الرئيسية  اتصل بنا  خارطة الموقع   
 
 
  إرسل لنا كتاب | أخبرنا عن خطأ  
أ ب ت  ...




الذريعة ق2 - آقا بزرگ الطهراني ج 9

الذريعة ق2

آقا بزرگ الطهراني ج 9


[ 335 ]

الذريعة إلى تصانيف الشيعة الشعر والشعراء العلامة الشيخ آقا بزرگ الطهراني القسم الثاني من الجزء التاسع ديوان ذاتي - ديوان عبد الصمد دار الاضواء بيروت ص. ب 40 / 25

[ 336 ]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة على خير خلقه محمد وآله الطاهرين. وبعد فهذا هو القسم الثاني من الجزء التاسع من الذريعة الخاص بالشعر والشعراء نقدمه إلى القراء الكرام راجين منهم اصلاح الخطاء الذى لا يخلو منه انسان. المؤلف

[ 337 ]

(ذ) (1992: ديوان ذاتي كبانى) من شعراء قم. ترجمه سام ميرزا في (تس 5 - ص 174) وذكر انه كان ماهرا في الصنايع الشعرية، وله تمام الميل بنظم القصيدة والغزل وله: بكنه ذات توهر گز نميرسد ذاتي * يكى ز ذات توميگويد از صفات يكى (1993: ديوان ذاتي هروى أو شعره) اطرى شعره معاصره المير على شير في (مجن 3 - ص 88 و 262) ثم في (روشن - ص 226). (ديوان ذاكر) مر بعنوان خزائن الاشعار في (ج 7 ص 153). (1994: ديوان ذاكر كشميرى) وهو محمد دائم. سافر في شبابه من وطنه إلى لاهور ثم بنارس وبها تزوج ثم ساح بلاد الصين ورجع، ومات عن خمس وستين سنة من عمره وله ديوان مختصر. كذا ترجمه في (روشن - ص 226). (1995: ديوان ذاكر قراباغى) قاسم بيك بن على بيك من قرية خضر في قراباغ ولد في شيشه (1205) وتوفى (1271) وديوانه تركي. اورد مطلعا منه في (دجا - ص 152) ثم ذكر ان في كتاب (أشعار شعراء آذربيجان) تأليف آدولف برژه الافرنسى المطبوع في لبسيك (1867) أورد من (ص 46 - إلى 113) أشعار ذاكر. (1996: ديوان ذاكر الثاني) المسمى بقاسم أيضا، وهو حفيد القاسم الاول، وديوان اشعاره ايضا تركي. وتوفى (1314) كما في (دجا - ص 152). عن كتاب (رياض العاشقين). (1997: ديوان ذبيح گنجوى) الآقا اسماعيل من أهل گنجه. مشتمل على الاشعار الفارسية والتركية. حكاه في (دجا - ص 152) عن الجزء الثالث من كتاب (تاريخ ادبيات آذربايجان) لفريدون كوچولى.

[ 338 ]

(1998: ديوان ذبيح اصفهاني) قال النصر آبادى في (نر 9 - ص 299) انه كان منزويا، واورد شعره، ومنها هائية مع رديف (توفرنگى) وتخلصه فيه (ذبيحي) وهى: از قتل ذبيحي مكن انديشه كه عيسى * خواهد ز خدا عذر گناه تو فرنگى ومنها تاريخه لبناء مزار الامام زاده في (1072) وتخلصه فيه (ذبيح) وهى: لبيك زنان ذبيح تاريخش گفت: * (اين كعبه صفا يافته از ابراهيم = 1072) ولعله الذى اورد شعره في (گلشن - ص 166) بعنوان اسماعيل ذبيح. (ديوان ذبيحي اصفهاني) راجع ذبيح اصفهاني. (1999: ديوان ذبيحي افشار) وهو النواب اسماعيل ميرزا من احفاد نادر شاه. كان خطاطا بالنسخ الجيد، احضره الشاه من خراسان إلى طهران، وبعد مدة سكن كرمان في حماية واليها ابراهيم خان قاجار، ثم سكن مدة باصفهان ومدح منوچهر خان معتمد الدولة بقصايد أوردها بهار في (المدايح). (2000: ديوان ذبيحي يزدى) واسمه اسماعيل، كان ماهرا في الاسطر لاب والعلوم الغريبة، وكان منشيا لحسن غبغب حاكم يزد وبامره نظم مثنوى (نرگسدان) وتاريخ نظمه [ نرگس دان ذبيحي = 1115 ] وله مثنوى نظمه في جلوس الشاه سلطان حسين الصفوى في (1105) كل مصرع منه تاريخ. هذا ما ذكره في (تش يز - ص 289) مع اغلاط، وقال مات في (1150) ودفن بصفة قبلى ميدان شاه القديم جنب العباسية. ولكن بقائه إلى هذا التاريخ بعيد. (2001: ديوان ذره) واسمه عابد سلطان. نسخة منه كتبت (1302) عند (الملك) تحت رقم (5562) واظنه بخط الناظم وقد كتب في آخر فصل غزله بخط اسماعيل بن على اكبر آجودان باشى توپخانه: انه اشترى النسخة من ولد الناظم. وهى تقرب من (3000 بيت). (2002: ديوان ذره ء اصفهاني أو شعره) وهو الميرزا عبد الله بن محمد باقر المجلسي. سكن بخرم آباد بعد محاصرة اصفهان وسقوطه بيد الافاغنة. ومات بخرم آباد في رمضان (1137) كذا ترجمه واورد شعره في (تغ - ص 53) وفى (گلشن - ص 166) وعنه في القاموس التركي ثم الريحانة مغلوطا. ولكن المولى عبد الله هو ابن المولى محمد تقى المجلسي الاول (المتوفى 1070) كما ذكرناه في (ج 2 - ص 94) وفى (نجوم السماء - ص 130).

[ 339 ]

(2003: ديوان ذره بلگرامى أو شعره) وهو السيد افتخار على بن خورشيد على. ولد (1179) ومات (1240) وتلمذ على والده واحسن البلگرامى. كذا في (روشن - ص 227). (2004: ديوان ذره ء پنجابى) كان يتخلص في شعره الفارسى (ذره) وفى الاردوية (مهر). اورد شعره في (گلشن - ص 166). (2005: ديوان ذره ء شيرازى أو شعره) واسمه آقا بزرگ. مات حدود (1290) كما في (عم - ص 556). (2006: ديوان ذكاء) اسمه مير اولاد محمد بن المير غلام امام البلگرامى، ووالده اخ المير غلام على الآزاد البلگرامى الذى مر ديوانه. ترجمه عمه في (خز - ص 228) وذكر انه ولد (27 رجب - 1151) وانشأ تاريخه في رباعية بعد ما طلبه عمه في اورنك آباد في (1172) وعلمه قوانين العروض واورد جملة من اشعاره. (2007: ديوان ذكرى أردبيلي) حكى في (دجا - ص 152) عن كتاب (حديقة الشعراء) انه من شعراء القرن الثالث عشر واشعاره بالتركية. (ديوان ذكرى كاشانى) وهو تقى الدين محمد من ملازمي ابراهيم عادلشاه البيجاپورى وهو المؤلف لتذكرة (خلاصة الاشعار). كذا ذكره في (روشن - ص 229) ثم اورد له شعرا بهذا التخلص، ولكني لم ار لمؤلف التذكرة هذه تخلصا فذكرته في (ص 174) باسمه فليراجع. (2008: ديوان ذكرى كوزه كنانى) لكربلائي نجف البازارچى من شعراء القرن الثالث عشر بتبريز، وشعره تركي، حكاه أيضا في (دجا - ص 152) عن الحديقة. (ديوان ذكى) كما في التذاكر الهندية. راجع ديوان زكى. (2009: ديوان ذليل آذربايجاني) لكربلائي محمد جعفر. ترجمه في (دجا - ص 152) عن حديقة الشعراء، وذكر كتبه الاخر ومنها (مخزن المصائب). (ديوان ذو الرياستين) للميرزا عبد الحسين بن على آقا الشيرازي الملقب بمونس على يأتي بعنوان تخلصه (مونس). (2010: ديوان ذو الفقار شيروانى) - كما يتلفظون به - وهو السيد قوام الدين حسين بن

[ 340 ]

السيد صدر الدين على الشروانى المعاصر للخاقاني ومعاصريه والمتوفى في تبريز (679) ودفن في سرخاب في (مقبرة الشعراء) ترجمه في الرياض وقال انه اشعر شعراء الفرس، وقال دولتشاه لم يكن في البديع احسن منه قبل سلمان ساوجى. وترجمه ايضا في (خوشگو) وكذا في (تش - ص 49) و (تغ - ص 54) وعده في تذكره ء خوشنويسان (ص 36) من الخطاطين وترجمه ايضا في (مع - ج 1 ص 219) واورد كثيرا من اشعاره في مدح يوسف شاه لر الذي ملك من (670 إلى 679) ووزيره قوام الملك وترجمه (دجا - ص 153) واورد اوائل قصيدته المصنوعة الموسومة (مفاتيح الكلام في مدايح الكرام) التى مدح فيها الصدر الاعظم وزير شروانشاه محمد الماسترى (قرية بين قم وهمدان) فوصله بسبعة حمول من الابريسم، وهى رائية طويلة تتبعها جمع من الشعراء بقصائد مصنوعة فاخرة مثل (بدايع الاسحار في صنايع الاشعار) لقوامي المطرزى و (مخزن البحور) لشمس الفخري الاصفهانى و (مخزن المعاني) لاهلي الشيرازي و (الصرح الممرد) لسلمان الساوجى. وترجمه البلگرامى في (خز - ص 224) وذكر من المتتبعين له خصوص سلمان الذى مدح بقصيدته الخواجه غياث الدين محمد رشيد صاحب الديوان وزاد فيها صنايع اخر، ولكن لم يصله الا القليل، فلما بلغ الخواجه استقلال سلمان لصلته قال هذا الفارق بين امير المؤمنين على وسلمان، اشارة إلى ان صلته كانت لسيادته. ثم قال البگرامى عندي اثنتان وعشرون قصيدة ستة منها مصنوعة، وعندي ثلاث تركيب بندات كلها مصنوعة، ولكثرة اشعاره اقتصر على ما يقرب من ستين بيتا من شعر السيد، وقد راى سنگلاخ ديوانه بخط مير عبدى نيشابورى تلميذ ذو الكمالين والد مير على الهروي، فاورد ذكره في (امتحان الفضلاء - ج 1 - ص 97). وتوجد نسخة من ديوانه في مكتبة الملك (رقم 5283) كتبت (1226) وقد طبع في لند في (1934 م) نسخة فتوغرافية عن نسخة كتبت في (745) وقد وصف الكاتب في آخر صفحة منها وهى صفحة (465) الشاعر بقوله: ملك السادة، فريد الزمان، سحبان الوقت، قوام الدين ذو الفقار. وتخلص الشاعر في بعض غزلياته (قوام شيروانى) وفى بعضها (ذو الفقار) ويشتمل الديوان المطبوع على حدود تسعة آلاف بيت. (2011: ديوان ذوق كا كورى) وهو المولوي محمد محيى الدين بن محمد حكيم الدين

[ 341 ]

ابن نجم الدين بهادر ثاقب. تلمذ في الادب الفارسى على المنشى محمد مهدى جهان آبادى وفى الاردوية على نوازش اللكهنوى. اورد بعض شعره في (گلشن - ص 167) وقد طبع ديوانه بنو لكشور كما في فهرس مطبوعاتها. (ديوان ذو القدر) واسمه الميرزا محسن. و (ذو القدر) في مصطلح الاتراك بمعنى الذى لا يخطئ في رمى السهام، كذا ذكره معاصره لودى في مرآت الخيال المؤلف (1102) في (ص 304) واورد له غزلا تخلصه فيه (ذو القدر) ويبعد ان يكون متحدا مع (انسى اصفهاني) معاصر شفائى (المتوفى 1037). (2012: ديوان ذوقي اردستانى) واسمه ملا على شاه. اورد شعره في (نر 9 - ص 275) و (تش - ص 176) وذكر ديوانه. وكذا في (ض - ص 125) و (تغ - ص 53) و (حسيني ص 126) وكان بينه وبين الحكيم شفائى مهاجاة. ومات باصفهان (1045). (2013: ديوان ذوقي اصفهاني) واسمه أبو القاسم طبع ديوانه بطهران على الحجر في (1336) في (329 ص) مع مقدمة لكاظم غمگين، قال فيه انه كان يمدح شعاع السلطنة ونظام السلطنة. ومات 12 محرم 1336 (= ذوقي ما بجنان شد پويان). (2014: ديوان ذوقي تنكابنى أو شعره) وهو ضياء الدين محمد مهدى بن داود المذكور في (ج 3 - ص 45). (2015: ديوان ذوقي بسطامى خراساني) اسمه الميرزا فتح الله، وكان يدعى ان اصله من بنى عامر، نزل بعض اجداده إلى بسطام وكانوا من ولاتها وذهب برهة إلى شيراز، وحصلت بينه وبين مؤلف مجمع الفصحاء صحبة اكيدة هناك. ثم في عصر السلطان محمد شاه نزل إلى طهران - وهكذا مؤلف مجمع الفصحاء - وكان حيا بها في (نيف وسبعين وماتين والف) وتوفى بعد ذلك. ثم اورد جملة من اشعاره. وقال في (المدايح) انه مهر في العروض والقافية والخط الشكسته وجاء من شيراز إلى اصفهان ومدح منوچهر خان. (2016: ديوان ذوقي تونى أو شعره) عده في (روشن - ص 229) من شعراء القرن العاشر، وقال مات (975). (2017: ديوان ذوقي سمرقندي) ترجمه في (خز - ص 228) وذكر انه ترقى امره في ايام قل احمد خان فصار ملك الشعراء له، ونظم باسمه منظومة (ناز ونياز) على بحر

[ 342 ]

(خسرو وشيرين). (2018: ديوان ذوقي كاشانى) واسمه مير محمد أمين وأصله من التركمانية وتحصيلاته في كاشان كما في (نر 9 - ص 276) و (تغ - ص 53) وكان من تلاميذ المولى ميرزا جان الشيرازي معاصر الشاه طهماسب. وتوفى بلاهيجان (969) أو (949) وله شعر كثير اورد بعضه في (ض - ص 331) و (حسيني - ص 126) و (تش - ص 13) و (سرخوش - ص 40). (2019: ديوان ذوالنون قزويني) الطبيب. ترجمه سام ميرزا في (تس 2 - ص 53) وقال الف باسمى رسالات (حفظ الصحة) و (رساله ء بحران) و (معما) وكان مولده جنارح من اعمال قزوين، وصاحبني عشر سنين، وغاب فلم يعثر له على خبر. وكان تلمذ الطب على جلال احمد الطبيب. واورد شعره في (گلشن - ص 167 - 168). (ديوان الذهبة) يأتي بتخلصه (ديوان عبد الله). (ديوان الذهبي) لبدر الدين يوسف بن لؤلؤ الاربلي الدمشقي المذكور في (ص 28) بعنوان ابن لؤلؤ. وقد نشره الشيخ على الخاقانى صاحب مجلة البيان النجفية الغراء. (ديوان ذهبي شيرازى) راجع (ديوان راز) و (ديوان عبد النبي). (ديوان ذهبي كاشانى أو شعره) كما في (خز - ص 411) والصحيح ذهني كاشانى. (2020: ديوان ذهني بغدادي أو شعره) واسمه عبد الدليل ذهين چلپى المشهور بالموسيقى. اورد ذكره في (العراق بين الاحتلالين ج 4 - ص 136) عن كتاب (گلشن شعراء) لعهدي بغدادي. (2021: ديوان ذهني تبريزى) كان والده معروفا بسيراب پز وصار هو من الشعراء. كذا ترجمه معاصره سام ميرزا في (تس 5 - ص 171) واورد مطلع غزله وعنه في (دجا - 152) (2022: ديوان ذهني تبريزى) ترجمه معاصره في (دجا - ص 153) وقال ان اسمه المشهدي على اصغر من شعراء تبريز. وقد نظم ديوان المراثى وسماه (ديوان الحسينية) وقد طبع في تبريز (1349). (2023: ديوان ملا ذهني كابلى أو شعره) طلب العلم وتعلم الخط ونظم الشعر. ترجمه كذلك في (مجتس 6 - ص 160) واورد مطلع غزله.

[ 343 ]

(2024: ديوان ذهني كاشانى أو شعره) واسمه المير حيدر. أورد شعره في (تش - ص 243) وقال لم ار ديوانه. وسماه في (تغ - ص 54) و (ميخانه - ص 260) مير حيدر اصفهاني النقاش النراد ساكن دكن حيدر آباد. وعده ظهورى ترشيزى في (خوان خليل) من شعراء ابراهيم عادلشاه الدكنى، كما في (فهرس مكتبة دانشگاه - ج 2 ص 284) وأورد في (خز - ص 411) مديحه لعادلشاه المذكور (2025: ديوان ذهني كشميرى) اورد ذكره في (ميخانه 3 - ص 572) ونقل في الحاشية عن (واقعات كشمير) احواله وعن (مخزن الغرايب) ذكر ديوانه. (2026: ديوان ذهني يزدى أو شعره) كان نقاشا. اطرى شعره معاصره سام ميرزا في (تس 5 - ص 135) واورد مطلع غزله. واورد ذكره ايضا في (تش يز - ص 290). (2027: ديوان ذى الرمة) وهو أبو الحارث غيلان بن عقبة بن يونس بن مسعود العدوى. ذكر تمام نسبه ابن خلكان في (ج 1 ص 404) وذكر وفاته في (117) قال وذكر هو عند وفاته انه ابن اربعين سنة فتكون ولادته (77) تقريبا. وفى اعلام الزركلي: انه توفى باصفهان. اقول توجد نسخة منه في مكتبة (السماوي) ومن اجزائه القصيدة الرائية التى شرحها أبو عبد الله محمد بن ابى بكر بن عثمان الهروي الشاعر الشهير المتخلص بالامامى لولائه للائمة ومدحه لهم. وتوجد نسخة الشرح في مكتبة المجلس كما ذكره ابن يوسف في فهرسها (ج 3 - ص 228) وقد طبع ديوانه كارليل هانرى هيس مكارتنى في مطبعة كلية كامبريج في 1919 م = 1337 في 676 ص مع فهارس. (ديوان ذى اللسانين) مر بعنوان بديع الزمان النطنزى ويأتى آخر بعنوان فنائى.

[ 344 ]

(ر) (ديوان رائج) كما هو الصحيح، نحو القائم والنائم والصائم، ولكنا سنذكره في (رايج) بالياء على ما يعبر به الفرس، لان الاسم فارسية فالمتبع ما يتلفظون به، - وهذا سيرتنا في ذكر اسماء الكتب - وهم يتلفظون الهمزة هذه ياء، ويعدونه بحساب الجمل عشرة. (2028: ديوان رابط اردبيلي أو شعره) وهو المعروف بشاه كاظم، ترجمه معاصره النصر آبادى في (نر 9 - ص 382) وعنه في (دجا - ص 155) وذكر انه سافر إلى الهند ولا اعلم موته وحياته وذكر شعره، وكذا في (روشن - ص 231) (2029: ديوان رابط اصفهاني أو شعره) واسمه ملك محمد بن نورا الاصفهانى الصحاف حفيد آقا ملك كدخدا باصفهان. قال معاصره في (نر 9 - ص 423) انه يتتبع شعر نظامي ثم اورد شعره واطراه، وكذا في (گلشن - ص 168). (2030: ديوان رابعة بنت كعب البلخى أو شعرها) وتسمى زين العرب، ولها النظم الفارسى والعربي، وهى عربية الاصل ظاهرا. كانت تسكن قزدار من حوالى بلخ في عصر آل سامان ورودكى الشاعر. ترجمها في (اللباب - ج 2 ص 61) و (تغ - ص 54) وقال في (مع - ج 1 ص 222) ان لها في خاتمة نفحات الانس للجامى ترجمة مفصلة (1) وفى مثنويات العطار ذكر بعض ما يتعلق بها، ثم قال وانى قد نظمت المثنوى الموسوم (كلستان ارم) في حكايات رابعة هذه، ثم اورد بعض شعره الفارسى والعربي واحدى رباعياتها الفارسية. وقد اورد اعتماد السلطنة محمد حسن خان في كتابه (خيرات حسان) هذه الرباعية بعينها في ترجمة رابعة الاصفهانية التى كانت في عصر آل سامان. (2031: ديوان رابعة الشامية أو شعرها) ترجمها في (خيرات حسان - ج 1 - ص 139)


(1) ولا يوجد في النفحات المطبوع غير رابعة الشامية ورابعة العدوية الآتيتين. (*)

[ 345 ]

و (نفحات الانس - ص 554) وريحانة الادب. واوردوا بعض شعرها العربي وعدها من النساء العارفات. (2032: ديوان رابعة العدوية) ام الخير بنت اسماعيل العدوى، المتوفاة في القدس الشريف في (135) أو (185) كانت تضرب الامثال بزهدها وعرفانها وكانت في عصر سفيان الثوري والحسن البصري، وقد خطبها البصري فلم تجبه. ترجمها في (خيرات حسان ص 138) واورد بعض اشعارها وابن خلكان في (ص 182) اورد رباعية لها، وكذا في (تذكرة الاولياء - ج 1 ص 59) و (نفحات الانس - ص 552) و (اعيان الشيعة) و (ريحانة الادب). (2033: ديوان راجه) المعروف بميرزا راجه. كان من اعاظم راجات الهند، وهو خال سلطانها شهاب الدين محمد شاه جهان الذى ينسب إليه شاهجهان آباد، ومات في (1077) مطابق [ ز عالم سفر كرد شاه جهان ]. ذكره معاصره النصر آباد في (نر 2 - ص 55) وقال ان له طبع موزون واورد شعره، ويوجد في (بنگاله) نسخة ديوان راجه كتبت في (1151) كما في فهرسها. (2034: ديوان راجى تبريزى) لميرزا ابى الحسن بن على اكبر التبريزي المولود (1247) مات غريقا في البحر عند رجوعه عن الحج في (1293 = أيا غفار) وديوانه فارسي تركي، طبع في (12 - 1313) على الحجر وقبلها مكررا بتبريز وغيرها. ترجمه في (دجا - ص 155) وكذا في ريحانة الادب. ويأتى ابنه عبد المجيد بتخلصه (ناجى) (2035: ديوان راجى سدهى) واسمه محمد آقا المعاصر. طبع قسم منه في (1371) في (16 ص). (2036: ديوان راجى كرماني) وهو المولى بمانعلى (مانى) المستسلم بعد ان كان مجوسيا، وناظم (حمله ء حيدري) المذكور في (ج 7) ومات بين (1237) و (1241) ونسبه في (روشن - ص 232) إلى يزد. والديوان فارسي في المراثى والغزل، وتخلصه فيه راجى مطبوع. (2037: ديوان راز اصفهاني) وهو مير ميران نوازشخان بن على مردان. ذهب من اصفهان سفيرا عن الشاه سلطان حسين وبقى عند فرخ سير، وبعد وفاته سكن بنگاله عند

[ 346 ]

حاكمها ومات (6 - ع 1 - 1180) وصحح اشعاره آزاد البلگرامى. واورد بعض شعره في (گلشن - ص 168). (2038: ديوان راز شيرازى ذهبي) للميرزا ابى القاسم بن محمد نبى الحسينى الشريفي المعروف بميرزا بابا، حفيد السيد محمد قطب الاقطاب المنتسب إلى المير سيد شريف الجرجاني. وتوفى (1286) كان يتخلص راز، وفى بيتهم سدانة ضريح شاه چراغ بشيراز، وهو والد مجد الاشراف ومحمد رضا والميرزا هاشم المترجمين في (عم - ص 447) وترجم في (ض - ص 449) واعيان الشيعة (ج 8 - ص 115 وج 18 ص 162) وريحانة الادب (ج 2 ص 59 وج 3 ص 450) ومر له (آيات الولاية) و (تباشير الحكمة) وترجمة تفسير العسكري، وله (كوثر نامه) الموجودة في (الرضوية) وغيرها. وقد طبع ديوانه في (1312) و (1320) بعنوان ديوان ميرزا بابا. (ديوان رازى) مر بعنوان ابى المعالى الرازي، وابى المفاخر الرازي، ودهخدا الرازي ويأتى غضائري رازى وغيره. (2039: ديوان رازى اصفهاني أو شعره) وهو الاخ الاصغر لمحمد شريف الهجرى، كان وزير اصفهان من قبل الشاه طهماسب الاول. اورد شعره في (گلشن - ص 169). (2040 ديوان رازى بغدادي أو شعره) اورد شعره في (بهش 2 - ص 384) وقال انه من أهل السر. (ديوان رازى تبريزى) واسمه محمد رضا. سافر إلى الهند مرتين ورجع إلى وطنه. اورد شعره في (گلشن - ص 169) وهو راضى كما يأتي. (2041: ديوان رازى سبزوارى أو شعره) استحسن سام ميرزا شعره في (تس 5 - ص 164) واورد شعره وقال في (روشن - ص 233) انه مات بشيراز. (2042: ديوان رازى شوشتري) قال سام ميرزا في (تس 5 - ص 129) انه لم يخرج من تستر شاعر مثله حتى اليوم، وبعد الاطراء اورد له غزلا. ونسبه في (تغ - ص 54) وفى (حسيني - ص 133) إلى شيراز بدل تستر. وقال في (تش - ص 262) انه جاء من شوشتر إلى شيراز وترقى امره هناك ثم هاجر إلى آذربايجان ورجع إلى اصفهان وبها مات. (2043: ديوان رازى هندي) وهو النواب عاقل خان يأتي في العين.

[ 347 ]

(2044: ديوان راستى تبريزى أو شعره) كان محتسب تبريز في عصر الشاه طهماسب ترجمه الصادقي كتابدار في (خص 4 - ص 43) واورد له رباعية بالفارسية في (تش - ص 29) و (گلشن - ص 169) وفى (دجا - ص 156) خلط بينه وبين كمال اسماعيل وادرج ترجمتهما نقلا عن تحفه ء سامى في مكان واحد وفى (تس 1 - ص 31) أن اصله من تبريز ونشأ بخراسان. (2045: ديوان راسخ سرهندى) للمير محمد زمان من نجباء سادات لاهور كما ترجمه معاصره في (نر 11 - ص 451) وقال في مرآت الخيال (ص 306) ان اصله من العراق (ايران) وولد في الهند وترقى امره عند الشاهزاده محمد اعظم. وقال تلميذه في (سرخوش ص 42) هو سرهندى ومات بها في (1107) وقال في تاريخه: چو تاريخ فوتش دل از عقل خواست * خرد گفت با دل كه: (راسخ بمرد) وكذا (راسخ دم بود محمد زمان = 1107) واورد ذكره في (تغ - ص 59) و (حسيني - ص 136). (2046: ديوان راشد دهلوى أو شعره) واسمه ملا محمد رضا. اورد شعره في (روشن - ص 233) عن ديباچته لمرقعات تصاوير زينب النساء بيگم. (2047: ديوان راضى اصفهاني) واسمه زمانا النقاش الاصفهانى. كان يتخلص اولا (انور) فبدله (راضى) كذا في (تش - ص 176) ونقل في (گلشن - ص 170) عن بعض التذاكر ان تخلصه (رضى) وقال في القاموس التركي ان له سوى الديوان، مثنوى، وانه كان حيا إلى (1112) واظن ان صاحب القاموس التركي اشتبه بينه وبين (راضى هندي) الآتى. وسماه في (تغ - ص 54) رازى بالزاى (2048: ديوان راضى تبريزى) لمحمد رضا الصائغ التبريزي نزيل عباس آباد اصفهان. ترجمه واورد شعره في (نر 9 - ص 393) واظنه احد الثمانية والسبعين شاعرا صاحب الديوان، الموجودين في تبريز في (1050) الذين ادركهم السياح العثماني، المنقول حكايته في (دجا - ص 220). (2049: ديوان السيد راضى القزويني) وهو ابن السيد صالح بن السيد مهدى بن السيد رضا الحسينى القزويني النجفي نزيل بغداد مع والده الآتى، وتوفى قبل والده المعمر بسنين في (1287) في تبريز مسافرا إليها. وكان من افاضل شعراء عصره، وله، مساجلات

[ 348 ]

معهم، مثل الشيخ عباس الملا والشيخ موسى شريف والشيخ عبد الحسين محيى الدين وغيرهم، رايت بعض شعره في (المجموع الرائق) للسيد محمد صادق آل بحر العلوم. وكان شعره متفرقا في المجاميع فدونه المولى المعاصر الشيخ محمد بن الشيخ طاهر السماوي ورتبه قسمين، التخاميس والقصايد، وترجمه مفصلا في الطليعة. (2050: ديوان راضى كشميرى) واسمه احسن الله خان الملقب بفصاحت خان من طائفة قاضيخان الكشميري. تلمذ على عبدالغنى قبول، وجاء إلى دهلى وترقى امر عند محمد شاه ولازم النواب صلابت خان ومات في العشر الخامس من المائة الثانية عشر كذا ترجمه في (روشن - ص 233 - 234) وقال ان صاحب (صبح گلشن) اشتبه فيه وسماه (رياضي) تبعا لتذكرة (نشتر عشق). وتوجد نسخة من ديوانه في (بنگاله) كتبت (1184) كما في فهرسها. (2051: ديوان راغب اردبيلي أو شعره) واسمه مير يوسف. ترجمه واورد شعره في (تش - ص 25) وعنه في (روشن - 234) ونگارستان سخن ثم في القاموس التركي وعنه في ريحانة الادب و (دجا - ص 157) عن (روز روشن). (2052: ديوان راغب تبريزى أو شعره) واسمه كلب حسين. ترجمه واورد شعره في (تش - ص 29). ونگارستان سخن، وعنه في (روشن - ص 235) و (دجا - ص 157) نقلا عن مجمع الخواص ولم أره فيه. (2053: ديوان راغب تبريزى أو شعره) واسمه كلب على. قال في (دجا - ص 157). انه بعد مقتلة تبريز هاجر إلى گيلان عند خان احمد پادشاه گيلان، ولكنه هجاه بعد مدة بقصيدة. (2054: ديوان راغب شيرازى أو شعره) واسمه الميرزا غلام حسين، مات (1303) ترجمه واورد شعره في (عم - ص 557) وعنه في ريحانة الادب. (2055: ديوان راغب كاشانى) الحكيم عبد الله بن الحكيم اسمعيل الكاشانى الاصل القمى المسكن العالم الماهر في اكثر العلوم. اطراه النصر آبادى في (نر 13 و 9 - ص 478 وص 364) وذكر انه كان يتخلص في اوائل حاله راغب واليوم (1083) يتخلص وحدت. وتوجد خطه في مرقع في المكتبة الشاهية بطهران كما في (نمونه ء

[ 349 ]

خطوط خوش شاهى - ص 110). (2056: ديوان راغب لكهنوى أو شعره) واسمه الميرزا سبحان قلى بيگ من اصدقاء سعادتيار (رنگين) اورد شعره في (روشن - ص 235) وقال انه غير (راغب لكهنوى) الشاعر الذى تلمذ على محمد باقر منير. (2057: ديوان راغب هندي) واسمه المير مبارك بن السيد عاصم بن عبد الله. كان اجداده من قصبة امام بنواحي بلخ، نزلوا حيدر آباد دكن ثم مدراس، وبها ولد في (1203) وله غير الديوان هذا مثنوى (ساقى نامه) و (فراقنامه) ترجمه واورد شعره في (گلشن - ص 170) وعنه في القاموس التركي ثم الريحانة. (2058: ديوان راغب يزدى أو شعره) واسمه محمد سعيد اليزدى المال ميرى. ترجمه واورد شعره في (تش يز - ص 290) وقال: سافر إلى الهند وبها مات. (2059: ديوان رافت شوشتري أو شعره) وهو الاقا قاسم اخو آقا جواد وزير. ذكره وأورد شعره معاصره (فقير شوشتري) المتوفى (1173) في تذكره ء شوشتر (ص 150 و 154) وقال قتل في حرب وقع بين كريمخان زند وعلى مردان خان في كرمانشاه في ذي حجة (1165). (2060: ديوان رافت لكهنوى أو شعره) وهو الميرزا عبد الله بن كاظم. أورد شعره في (گلشن - ص 171). (2061: ديوان رافع كشميرى أو شعره) ترجمه في (خز - ص 245) واورد شعره في مديح صمصام الدولة (المقتول 1151) في حروب نادرشاه في الهند. وسماه في (حسيني - ص 136) محمد رافع كشميرى، ولعله رافع يزدى. (2062: ديوان رافع هندي أو شعره) وهو السيد محمد كاظم أخو السيد احمد حسين ابنا ابى القاسم. أورد شعره في (گلشن - ص 171). (ديوان رافع يزدى أو شعره) وهو السيد محمد رفيع، جاء من وطنه إلى دهلى فتعين في كشمير وسكن بها. كذا في (روشن - ص 235). واظنه رافع كشميرى. (2063: ديوان رافعي اسفرائيني أو شعره) وهو عز الدين من رؤساء اسفرائين. ترجمه العوفى في اللباب (ج 1 - ص 151) وكذا في (خوشگو) و (روشن - ص 235). واوردوا شعره.

[ 350 ]

(ديوان رافعي قزويني) مر بعنوان امام الدين في (ص 93) وقال في (خوشگو) مات في ذى القعدة (623 أو 633) وترجمه ايضا في (تش - ص 224) و (روشن - ص 236) وسماه في (تغ - ص 55) أبو سعيد بابويه. (2064: ديوان رافعي النيشابوري أو شعره) الحكيم الفاضل من شعراء العصر الغزنوى. كان معاصرا مع الحكيم ابى القاسم الحسن بن احمد العنصري الذى توفى في عصر السلطان مسعود بن محمود الغزنوى في (431) وكان بينهما مشاعرات كما ذكره في (مع - ج 1 - ص 220) واورد اشعاره في مدح السلطان محمود بن سبكتكين الغزنوى المتوفى (421) ومدح وزيره الخواجه احمد بن الحسن الميمندى المتوفى (424) وعليه فهو من شعراء اوائل القرن الخامس، ومقدم على من ترجمه في (ض - ص 126) بعنوان رافعي النيشابوري وذكر انه امام الدين أبو القاسم مؤلف الشرح الصغير والشرح الكبير والمتوفى بقزوين (633) وذكر ان والد هذا الشاعر أبو سعيد الرافعى من العرب ثم ذكر ابا سعيد في (ض - ص 332) بقوله الرافعى القزويني اسمه أبو سعيد بابويه والد امام الدين الرافعى وذكر من شعره رباعية فارسية. وترجم امام الدين هذا في (مع - ج 1 ص 221) بعنوان الرافعى القزويني امام الدين أبو القاسم بن ابى سعيد مؤلف الشرح الصغير والكبير المتوفى بقزوين (633) واورد بعض شعره الذى اورده في (ض - ص 126) للرافعي النيشابوري. وعلى أي فهذا الشاعر الرافعى النيشابوري مقدم بكثير على الرافعى القزويني (1) الذى ذكرنا ديوانه أيضا في (ص 93).


(1) الظاهر انه اختلط رضا قليخان في رياض العارفين في ترجمة امام الدين وفى نسبه وفى تاريخه وتصنيفه مع انه من مشاهير علماء الشافعية ترجمه ابن العماد الحنبلى المتوفى (1089) في شذرات الذهب (ج 5 ص 108) في عداد المتوفين في (623) بهذا العنوان: أبو القاسم عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم بن الفضل بن الحسين بن الحسن الامام العلامة امام الدين الشافعي صاحب الشرح الكبير على الوجيز (اسمه الفتح العزيز) وصاحب المجرد. انتهت إليه معرفة المذهب ودقائقه، واطرى علمه وزهده وكراماته ونسكه - إلى قوله -: قال ابن خلكان: توفى هذه السنة (623) بقزوين وعمره نحو ست وستين سنة. اقول: لم توجد ترجمته في النسخ المطبوعة من ابن خلكان فلعلها كانت في المخطوط منه أو مراده فوات الوفيات لابن شاكر. وترجم امام الدين هذا ايضا، ابن هداية الله الكردى الشهرزورى المتوفى (1014) في كتابه (طبقات الشافعية - ص 83) قال هو شيخ الاسلام امام الدين أبو القاسم عبد الكريم بن محمد بن الفضل القزويني صاحب العزيز الذى لم يؤلف مثله في المذهب واطراه قريبا بقية الحاشية في الصفحة الآتية (*)

[ 351 ]

(2065: ديوان راقم بخارى أو شعره) واسمه الخواجه عابد البخاري. ترجمه النصر آبادى في (نر 10 - ص 439) وذكر انه اتى إلى اصفهان قبل سنين وذهب إلى الهند واورد شعره وكذا في (روشن - ص 236). (2066: ديوان راقم مشهدى) واسمه الميرزا سعد الدين محمد المشهدي ابن الخواجه غياث الدين الذى كان يتجر في بلاد الهند فسافر ولده سعد الدين ايضا إلى الهند واتصل باسلام خان المشهدي الشاهجهانى ونال من احسانه كثيرا ورجع إلى اصفهان فنصبه الشاه سليمان وزيرا لهراة ثم وزيرا لجميع ممالك خراسان كما فصل ذلك في (نر 4 - ص 85) والبلگرامى في (خز - ص 238) وذكر انه ظفر بنسخة من ديوان راقم في مجلد ضخم اكثره غزليات وبعض القصائد والقطعات والرباعيات، والنسخة مبدوة بديباجتين اوليهما لسعد الدين نفسه في غاية المتانة، والثانية لمحمد صادق المشهدي ثم نقل عنه ماية ونيف وعشرين بيتا. واورد احواله في (تش يز - ص 290). وقال في (تغ ص 55) انه كان ممدوح عظيما النيشابوري وشوكت ومقيما المشهدي، ومات (1100). توجد نسخة من ديوانه في مكتبة (الملك) برقم 5297 و (بنگاله) وبريتش موزيوم كما في فهرسها لريو (ص 332). (2067: ديوان راقم مشهدى) من شعراء خراسان في آخر القرن الثالث عشر، وكان حيا حين طبع ديوانه في (1294) بمشهد في (190 ص) واقدم اشعاره في تاريخ ورود تاج الشعراء المرحوم الميرزا نصرالله شهاب الاصفهانى إلى مشهد وذلك (1287) والديوان كله في مدايح الائمة والحكام والعلماء، ويسمى نفسه (راقم مداح). (2068: ديوان رامش كازرونى) نزيل شيراز، واسمه السيد رضا. ترجمه في (مع - ج 2 ص 135) واطراه، وذكر انه توفى (1250) ثم قال انى جمعت ديوانه وكتبت له ديباجة وذكر بعض شعره في مدح الفتحعليشاه وحسينعلى ميرزا فرمانفرما بفارس


بقية الحاشية من الصفحة السابقة: مما اطراه في الشذرات. وترجم والد امام الدين ايضا في (ص 80) فقال: والد الامام الرافعى هو أبو الفضل محمد بن عبد الكريم بن فضل القزويني، وذكر تفقهه في بلده ثم هجرته إلى بغداد في النظامية ثم رحلته إلى نيشابور. قال وتوفى في شهر رمضان (508) والظاهر انه غلط الطبع والصحيح (580) حتى يلائم تاريخ فوت ولده امام الدين في (623) وقد ذكرنا هذا الرافعى بعنوان امام الدين. (*)

[ 352 ]

ورضا قلى ميرزا ابن فرمانفرما والنواب محمد علي خان بن جعفر علي خان الهندي والميرزا ابى الحسن خان الفسائى وغيرهم. (2069: ديوان رامى الاردوبادى) ترجمه معاصره صادقي في (خص 8 - ص 232) واورد بعض شعره ورباعياته وعنه في (دجا - ص 157). (ديوان رامى تبريزى) يأتي بعنوان شرف تبريزى. (2070: ديوان رامى هندي) واسمه الشيخ خضر سكن بلدة پتنه في ايام تسلط الافاغنة على صوبه ء بهار، ولم يتزوج تمام عمره، تسع وسبعين سنة ومات (1027) رآى ديوانه فجز الزمانى في ستة آلاف بيت فذكره في (ميخانه 3 - ص 574). (2071: ديوان رامى يزدى أو شعره) واسمه قلى، وشغله الحلاقة في بلدة يزد. ترجمه واورد شعره في (تش - ص 260) و (تش يز - ص 290) و (روشن - ص 237). (2072: ديوان رامين) وهو الشاعر الشاب الفارسى مهدى موافق المعاصر. صاحب (دوشيزه ء سيه روز) المذكور في محله. (2073: ديوان الراوندي) للسيد الامام ضياء الدين ابى الرضا فضل الله بن على بن عبد الله (هبة الله: خ. ل.) الحسنى الراوندي الكاشانى المتوفى قبل (547) ترجمه العماد الكاتب الاصفهانى في خريدة القصر وذكر انه رآه في قاسان في (533) وهو يعظ الناس في المدرسة المجدية، ثم انه رجع إلى اصفهان في (547) فراى ولده السيد كمال الدين ابى المحاسن احمد بن ابى الرضا فضل الله وراى عنده تصانيف والده منها (رمل يبرين) ومنها ديوانه الذى كان بخطه. ثم اورد العماد في الخريدة عن هذا الديوان تمام القصيدة التى انشاها ابى الرضا فضل الله في مدح عم المؤلف العماد، وهو الصدر الشهيد عز الدين احمد بن حامد. واورد السيد علي خان في (الطبقات الرفيعة) جملة من اشعار هذا الديوان بعد اطرائه له. وقد طبع هذا الديوان السيد جلال الدين المحدث الارومى بطهران في (1374) وللراوندي هذا ولد آخر اسمه أبو الحسن عز الدين على مؤلف التفسير وقد ترجم في الامل وخاتمة المستدرك ص 324 وغيره. (2074: ديوان راوي گروسى) واسمه محمد الملقب بفاضلخان والمتخلص (راوي) واصله من طائفة بايندر التركمان. ولد في گروس (14 ذى الحجة - 1198) وكان في

[ 353 ]

تربية ابيه إلى ان توفى (1214) فهاجر هو إلى بلاد عراق العجم واشتغل بالعلوم إلى ان نزل بطهران في عصر السلطان فتحعليشاه فتقرب إليه بواسطة استاده ملك الشعراء فتحعليخان صبا الكاشانى، والف بامره تذكرة شعراء عصره ومادحيه وسماه (انجمن خاقان) الموجود في مكتبات الميرزا جعفر (سلطان القرائى) و (سپهسالار) كما في فهرسها (ج 2 ص 459) و (مجلس) كما في فهرسها (ج 3 ص 144) وذكرناه في (ج 2 ص 365) وج 4 ص 29) ونعبر عنه في قسم الشعر والشعراء مى الذريعة (خاقان) ترجمه في (مع - ج 2 ص 152) وأورد بعض شعره ومات (1252). (2075: ديوان راهب اصفهاني) اصله من قرية زنان من اعمال اصفهان. سافر لفقره إلى الهند. ترجمه معاصره في (نر 9 - ص 414) وقال كتب راهب كثيرا من شعره في مجموعة الملا قدرتي الاصفهانى. وقال في (كلشن - ص 172) سافر إلى الهند ورجع إلى وطنه. (2076: ديوان راهب اصفهاني) قال معاصره في (تش - ص 373) هو ميرزا جعفر الطباطبائى الذى ينتهى نسبه من طرف الاب إلى الميرزا رفيع النائنى ومن طرف الام إلى خليفه سلطان، وكان ماهرا في انواع الشعر الا انه لم يجمع ديوانه بنفسه ومات (1166) [ = راهب صد حيف كز جهان رفت ]. وذكر معاصره الآخر في (حسيني - ص 136) قصته مع معاصره الميرزا عبد الكريم واضاف في (تغ - ص 55) انه اخو امامقلى ميرزا مصاحب آزاد بلگرامى في سفر لاهور، وسماه (پژمان - ص 142) راهب نائنى وأورد شعره. (ديوان راهب اصفهاني) المال ميرى. يأتي بعنوان واهب كما اشرنا إليه في (ص 253). (2077: ديوان راهب گيلانى أو شعره) أورد شعره في (گلشن - ص 172) وتاريخ علما وشعراى گيلان (ص 87) و (پژمان - ص 133). (ديوان راهب هروى) استاد تقى الدين الاوحدي. يأتي بعنوان ديوان صبرى هروى (ديوان راهبي غضنفر) يأتي بعنوان (صبرى). (2078: ديوان رايج) الهندي السيالكوتى من سادات سيالكوت. اطراه في (ض - ص 131) وذكر بعض شعره وقال انه توفى في (1016) اقول في التاريخ غلط فانه ترجمه في (خز - ص 244) وذكر ان اسمه المير محمد على بن المير دوست محمد

[ 354 ]

المتخلص (صانع) اخذ فن الشعر عن والده وعمر حدود مائة سنة في الاعتزال والقناعة وتوفى (1 - ع 2 - 1150) [ = رفت رايج بعالم باقى ] كما انشائه الحاكم اللاهورى في مادة تاريخه. ثم ذكر ان ديوانه مجلد ضخم مملو من الهجاء، وذكر بعض شعره منها قوله: دل رايج چه فغانها كه چو ناقوس نكرد * هيچ اثر در دل اين كافر بى درد نشد وأورد ذكره في (سرخوش - ص 41) و (تغ - ص 56) ايضا. (2079: ديوان ملا رئيس شاختى أو شعره) من قرية شاخت من بلوك قائن. ترجمه في (مجتس 6 - 155) وذكر مطلع غزله (ديوان شيخ الرئيس أبو الحسن ميرزا) مر بعنوان (حيرت قاجار). (ديوان شيخ الرئيس أبو على) مر بعنوان ابن سينا. (ديوان رئيس نور الدين هرمزي) يأتي بتخلصه (نوري) (2080: ديوان شيخ رباعى مشهدى) ترجمه معاصره الصادقي في (خص 8 - ص 265) وقال كان ملازم ابراهيم ميرزا وذكر شدة حرصه في نظم الرباعيات وأورد بعضها وفيها قوله: پير گشتى بجهان شيخ رباعى وهنوز * بخيه بر چشم هوس دوخته ء خود نزدى ترجمه سام ميرزا في (تس 5 - ص 132) واورد رباعيتين له وذكر انه مشهدى ومنزوى بها، وزاد في (خوشگو) وقال سافر إلى الهند في عهد اكبر شاه. وترجم أيضا في (گلشن - ص 172) و (تغ - ص 56) والقاموس التركي وعنه في الريحانة. (ديوان رباعى همداني) مر بعنوان آقا مير همداني في (ص 11). (2081: ديوان ربانى گرگانى) ذكرنا له ارجوزة في الفقه في (ج 1 ص 457) و (ابدع البدايع) المطبوع في سنة تأليفه (1328) و (الانتصار للشيعة) وترجمه في (طرائق الحقائق - ج 3 ص 354) واسمه شمس الدين ولقبه (جناب) (وشمس العلماء الگرگانى) وأورد شعره (پژمان - ص 143) أيضا. (2082: ديوان ربيعا بلخى أو شعره) أورد شعره في (روشن - ص 238) وقال كان تلميذ شوكت البخاري. (2083: ديوان ربيع خوانسارى أو شعره) وهو محمد ربيع بن آقا رضى الخوانسارى اورد شعره في (روشن - ص 238) وقال سافر في عهد محمد شاه إلى الهند فأكرمه

[ 355 ]

الميرزا نجف خان. ويأتى والده (رضى خوانسارى). (2084: ديوان ربيع كابلى أو شعره) واسمه الملا محمد عالم. وسماه في نگارستان سخن، ربيعي، هذا ما قاله في (روشن - ص 239) وأورد شعره. (2285: ديوان ربيع گرگانى مازندراني) توجد نسخة منه في مكتبة الملك (تحت رقم 6412) كلها في مدايح الحكام ومظفر الدين شاه ولى العهد. وتاريخ احدى قصايده (1303) والديوان يشتمل على حدود (3000 بيت) وفيها قصيدة باللهجة الگرگانية القديمة ومعها ترجمة اللغات. (2086: ديوان الربيعي النجفي) في المراثى. طبع بالنجف في (1360) للشيخ عبد العظيم الربيعي. (2087: ديوان رجاء زفره يى) الاصفهانى المولود (محرم 1281) والمتوفى بطهران (27 محرم 1361) طبع كما في الفهارس، وله (قواعد الرمل) و (عمان الحساب) و (قواعد النجوم) و (تجويد القرآن). (2088: ديوان رجاء غزنوى) للحكيم شهاب الدين. قال سنگلاخ في (امتحان الفضلاء - ج 2 ص 90) انه رأى بعض مثنوياته بخط محمد طاهر اعتماد الدولة. (2089: ديوان رجائي اصفهاني أو شعره) واسمه محمد جعفر الصحاف، من شعراء اصفهان في اوائل القرن الرابع عشر. عده محمد باقر الفت من اعضاء انجمن دانشكده باصفهان واورد له غزلا في (دانشنامه) المطبوع (1342). (2090: ديوان رجائي الاصفهانى أو شعره) واسمه سيف الدين محمود الكاتب الرسمي في دفتر خانه للشاه طهماسب كما ذكره في (خص 4 - ص 59) وأورد شعره ورباعيته قال في (گلشن - ص 173) كان من اقرباء كمال الدين اسماعيل (؟) وكان ماهرا في العلوم الرياضية وقتل بيد الاوباش في (962). وترجمه في (خوشگو) و (تغ - ص 52) ايضا. (2091: ديوان رجائي شيرازى) الحاج السيد محمد محسن الشيرازي، طبع في بمبئى وله ايضا في المدايح والمراثي ديوان سماه (مفرح الفؤاد ومبكي العباد) وهو ايضا مطبوع في بمبئى. (2092: ديوان رجائي هروى أو شعره) واسمه حسن على وكان خراسا، اخذ تخلصه

[ 356 ]

في المنام عن النظامي الگنجوى، وحين السفر إلى الحجاز نزل قزوين وصحب الميرزا شرف جهان. هذا ما ذكره في (تش - ص 149) وقال في (گلشن - ص 173) انه روى عن المحدث ميرك شاه وعبد الرحمان الجامى، ولما عاد من الحج نزل قزوين ثم زنجان وبها مات في (965) ودفن بجوار ابى الفرج الزنجانى. (ديوان الشيخ رجب البرسى) الحروفى مر بعنوان ديوان البرسى فانه يتخلص في بعض الاشعار المنسواليه بالبرسى وفى بعضها بالحافظ البرسى وفى البعض باسمه رجب. (ديوان الملا رجب على التبريزي) يأتي بتخلصه (واحد). (2093: ديوان رجوى) فارسي لكاظم رجوى المعلم بمدارس طهران. طبع جزئه الاول، وهو يترجم الاشعار التركية. (2094: ديوان رحمت اصفهاني أو شعره) وهو الميرزا محمد. ترجمه هدايت في (ض - ص 45) و (مع - ج 2 - ص 452) اصله من كوزه كنان تبريز وتوطن اصفهان ثم نزل طهران وبامر من فتحعليشاه نظم (زينت الحكايات) في خمسين الف بيت. وكان في طريقة الصوفية الذهبية. وترجمه في (دجا - ص 158) عن سفينه ء محمود ونگارستان دارا. (ديوان رحمتخان) مر بتخلصه (ديرى) (2095: ديوان رحمت شيرازى أو شعره) وهو الميرزا عبد الله بن محمود بن وصال الشيرازي. كان ماهرا في الرياضي والادب. ومر ديوان والده المتخلص حكيم. وترجمه فرصت في (عم - ص 362). (2096: ديوان رحمت شيرازى) للسيد على بن عباس بن حسين الكازرونى الشيرازي المولود (1277) والمتوفى (1343) ودفن بالحافظية بشيراز. نسخة منه عند ولده السيد محمد المشتغل اليوم بالتحصيل في النجف، وكلها في مدايح المعصومين (ع). (2097: ديوان رحمتعليشاه) طبع قطعا منه في (13 ص) في ذيل ديوان نور عليشاه ورضا عليشاه في طهران في (1374) باعتناء مكتبة مير كمالي. (2098: ديوان رحمتى تبريزى) كان أسودا خطاطا بالنسخ والثلث، وديوانه يشتمل على سبعة أو ثمانية آلاف بيت. قال صاحب (عرفات العاشقين): رأيته بشيراز عند مسافرته إلى الهند، وقد مات في آكره. كذا في (دجا - ص 168).

[ 357 ]

(2099: ديوان رحمى بخارى أو شعره). قال في (خوشگو) انه ينظم الشعر على السبك القديم. (2100: ديوان رحمى لاهجى أو شعره) الساكن في لاهيجان. ترجمه معاصر الصادقي في (خص 8 ص 2234) وعده من الشعراء المسلمين عند الكل، وأورد بعض شعره منها قوله: درون سينه ء رحمى چه ميطپى ايدل * قرار گير زمانيكه يار ميگذرد (2101: ديوان رحمى اصفهاني أو شعره) من الشعراء المعاصرين لسام ميرزا، ترجمه في (تس 5 - ص 170) وذكر انه كان لا يحترز عن المآثم لكن يرجى حسن عاقبته برباعيته: چون نامه ء جرم ما بهم پيچيدند * بردند وبميزان عمل سنجيدند بيش از همه كس گناه ما بود ولى * ما را بمحبت على بخشيدند (ديوان رحيم اصفهاني) كما في (گلشن ص 174) يأتي بتخلصه كافى. (ديوان رحيم هندي) راجع رحيمي هندي. (2102: ديوان رحيمي) لمصطفى رحيمي. له منظومة (بهشت گمشده) مطبوع. (2103: ديوان رحيمي تونى أو شعره) واسمه السيد زين العابدين الحسينى التونى الخراساني كما في (تغ - ص 56). (2104: ديوان رحيمي طهراني أو شعره) كان مطلعا في علم النجوم. ترجمه معاصره سام ميرزا في (تس 4 - ص 162) واورد شعره. (2105: ديوان رحيمي هندي) لعبد الرحيم خان خانان ابن بيرام على خان (أو محمد بيرام خان) الذى كان حاكم قندهار من قبل الدولة الصفوية ففر إلى الهند وترقى هناك امره، وهو ابن سيف خان بن على بيك بن يار على بن پير على بن على شكر من ايل بهارلو التركماني. ترجمه كذلك في (نر 3 - ص 55) و (سرخوش - ص 34) و (تش ص 13) و (تغ - ص 56) و (هفت اقليم) و (خوشگو) و (مع - ج 1 ص 29). ولد بالهند في (14 صفر - 964) وقتل والده وعمره حينئذ خمس سنين فرباه اكبر شاه. قالوا وكان ينظم الشعر باربع لغات الفارسية والهندية والعربية والتركية. ومات في (1036) وكان من اعاظم امراء الهند، وباسمه الف المير عبد الباقي كتابه (مآثر رحيمي). (2106: ديوان رزمى) واسمه گرگين بيك ابن سياوش سلطان. ترجمه معاصره في

[ 358 ]

(نر 2 - ص 43) وتوجد نسخة من ديوان رزمى في (بنگالة) والظاهر اتحادهما. (2107: ديوان رسا شاه جهان آبادى أو شعره) واسمه محمد تقى الجغتائى. ولد بشاه جهان آباد، وسكن لكهنو ومات بفيض آباد في (1223). ترجمه وأورد شعره في (گلشن - ص 174). (2108: ديوان رسا اكبر آبادى أو شعره) واسمه ايزد بخش. تلمذ على عبد العزيز (عزت) واطرى شعره في (حسيني - ص 135) (2107: ديوان رستم بيك أو شعره) المشهور (كوسه رستم) ترجمه معاصره الصادقي في (خص 3 - ص 38) وأورد له رباعية بالتركية. (2110: ديوان رستم خوريانى) وخوريان أو (خريان) من اعمال بسطام. كان مداح عمر شيخ بن ميران شاه. ترجمه دولتشاه في الطبقة السادسة وأورد غزله بتخلص رستم نقلا عن ديوانه المشهور وكذا في (مرآت الخيال ص 66) و (گلشن - ص 174) ويظهر انه كان حيا في (809). (2111: ديوان رستم خان الشيباني أو شعره) وهو ابن جانى بيك سلطان بن ابى الخير خان. حكى في (مع - ج 1 ص 29) قطعة من شعره عن تذكرة (مذكر الاحباب) لنقيب الاشراف الخواجه السيد حسن. (ديوان رستم دارى) وتخلصه رشدي فيأتى بتخلصه. (2112: ديوان مير رستمعلى أو شعره) وهو ابن الامير قاسمعلى من ابناء الامراء بخراسان. ترجمه في (مجتس 8 - ص 171) وأورد مطلع غزله، وكذا في (گلشن - 174). (2113: ديوان رسمى سمرقندي أو شعره) كان نزيل تبريز. ذكره في (تس 5 - ص 144) وقال هو من شعراء سمرقند وسكن تبريز، وأورد مطلع غزله واظنه هو المذكور في (خوشگو) بعنوان رسمى هروى من معاصري اكبر شاه (961 - 1014). (ديوان رسمى لاهجى) من ساداتها. قال في (تش - ص 163) انه بدل تخلصه فجعله (فغفور) فيأتى في الفاء. (2114: ديوان رسمى ميانجى أو شعره) وهو من شعراء القرن الثالث عشر بآذربايجان ترجمه في (دجا ص 159) عن (حديقة الشعراء).

[ 359 ]

(2115: ديوان رسمى يزدى أو شعره) اشار إليه في (تش - ص 163) في ذيل فغفور ورسمي لاهجى وفى (تغ - ص 56) سماه رسمى قلندر يزدى وفى (روشن - ص 241) عبد الرزاق رسمى يزدى سافر إلى الهند. (2116: ديوان رسوا شيرازى أو شعره) للمولى احمد الشيرازي الطالب للعلم ومعاشه من العبادة والكتابة كما ذكره النصر آبادى في (نر 6 - ص 201) وأورد بعض شعره ونسبه في (روشن - ص 241) إلى شيروان. (2117: ديوان رسوا هندي) فارسي لاحمد حسن خان. غزليات. طبع في (1316 = 1899 م) بلكهنو على الحجر في (150 ص) وفى اوله مدح الخلفاء والصوفية. (2118: ديوان رسوائى همداني أو شعره) وهو الذى كان من الكتاب وتزيا بالقلندرية، ترجمه كذلك معاصره في (تس 5 - ص 146) وأورد شعره. (2119: ديوان رسول) طبع بايران كما في بعض الفهارس. (2120: ديوان رشحه ء اصفهاني) كان معاصر هدايت فترجمه في (مع - ج 2 ص 146) وقال انه اكتسب الكمال عن محمد كاظم واله وأورد جملة من شعره، واظنه محمد باقر الشيرازي المتخلص رشحة الموجود ديوانه في (الرضوية). 2121: ديوان رشحه ء اصفهاني) واسمها بيگم بنت هاتف اصفهاني الشاعر. تزوجها على اكبر المتخلص (نظيرى) فولدت منه احمد المتخلص (كشته). ترجمها ميرزا محمود قاجار في تذكرة (نقل مجلس) وقال ان ديوانها في ثلاثة آلاف بيت اكثرها في مديحي ومديح النواب همايون. هذا وقد طبع ستة صفحات من ديوانها في آخر ديوان والدها هاتف اصفهاني بطهران من نشريات مجله ء ارمغان في (1332 ش). (ديوان رشحه ء شيرازى) محمد باقر موجود في (الرضوية). راجع رشحه ء اصفهاني. (2122: ديوان رشدي بافقى يزدى أو شعره) أورد شعره في (روشن - ص 242). (2123: ديوان رشدي رستمدارى أو شعره) ترجمه في (نر 9 و 15 - ص 379 و 538) وذكر بعض احواله ومسافرته إلى اصفهان وقم ووفاته بمشهد طوس، ثم اورد بعض رباعياته. (2124: ديوان رشدي زواره يى أو شعره) واسمه ملا محمد. توجد شعره في مجموعة (گنجينه ء گرانماية) عند (فخر الدين) ولعله الذى سماه في (تغ - ص 56) رشدي قمى

[ 360 ]

(2125: ديوان رشكى سبزوارى أو شعره) قال في (تش - ص 78) ان اسمه ملا شرف السبزواري. سكن مدة بكاشان ثم هاجر أخيرا إلى گيلان وهو مشغول بانشاء المهملات نظما ونثرا. ثم اورد له عدة ابيات. ولكني لم ار فيها ضعفا بل يظهر منها قوة نظمه. (2126: ديوان رشكى قمى) قال (خوشگو) في حرف الراء انه أخو مير حضوري ولكن المير حضوري ينكره، وهو كثير الشعر، وقد سافر مع غزالي مشهدى إلى الهند ولما قرب وفاته اعطى دواوينه. لفدائي واوصاه بجمعه فجمع فدائي دواوينه وجعله باسمه فقال اوجى فيه: رشكى نامراد را كشتى تو * عقل حيران ز خون خفته ء أو بهر خود ساختى چار ديوانش * شعر وامانده ء تو گفته ء أو (اقول) هو تصحيف اشكى كما مر في (ص 79). (2127: ديوان رشكى همداني أو شعره) سماه في (تش - ص 255) محسن بيك ولم يسم والده، ولكن في (خص 8 - ص 197) قال انه ابن حسن بيگ، لنگ، الدرود آبادى. وقالا كان ماهرا في شغله (علاقه بند) ولكنه وقيح خليع ولهذا صار عسسا في تبريز ولم يطل ايامه حتى اعطاه الاجامر والاوباش جزائه. والظاهر ان آذراخذ ترجمته عن الصادقي فهو المعتمد، واطرى شعره في (حسيني - ص 134) و (خوشگو) وسماه في (تغ - ص 56) محمد محسن وقال كان عسس تبريز في عهد الشاه طهماسب وقتل بها. (2128: ديوان رشيد شوشتري أو شعره) هو من شعراء تستر في عصر واخشنو خان كما يظهر من (تذكره ء شوشتر - ص 119) للسيد عبد الله (فقير) واشرنا إليه (في ص 264) في ديوان حلمي شوشتري الذى ارخ وفاته. (2129: ديوان رشيدي تبريزى أو شعره) وهو التبريزي الاصل الساكن بعباس آباد اصفهان. ترجمه في (نر 9 - ص 388) وقال كان شغله زرگر (صياغ) ومينا كار وذكر بعض حالاته ومسافرته إلى الهند وعودته ووفاته قبل حال تأليفه واورد بعض رباعياته ومطلع بعض غزلياته. وعنه في نگارستان سخن وآفتاب عالم تاب وعنهما في (روشن - ص 242) واورد في (دجا - ص 159) أشعاره نقلا عن بياض صائب وعن النصر آبادى انه توفى (1081) ولكن ليس في المطبوع منه.

[ 361 ]

(2130: ديوان رشيدي قزويني أو شعره) كان نزيل الهند وتوفى في بيجاپور ترجمه في (نر 9 - ص 312) واورد بعض رباعياته ومطلع غزلياته. وقال في (روشن - ص 242) اسمه جمال الدين الحكيم وكان من العلماء. (2131: ديوان رشيد بن بنجير الشيرازي) من شعراء شيراز في القرن السادس والسابع ومعاصر اتابك تكله بن زنگى (571 - 591) واخوه اتابك سعد بن زنگى (591 - 623). قال ابن الفوطى في باب العين من (تلخيص مجمع الالقاب): عز الدين أبو رشاد رشيد بن بنجير بن محمود الشيرازي الاديب ذكره لى الشيخ العالم عز الدين ابراهيم بن ابى على الشيرازي، قال: كان اديبا فصيحا له ديوان موجود وهو بين الفضلاء معدود، وانشدني بالرصد (1) سنة تسع وستين وستماية ونقل في (تاريخ وصاف - ص 150 و 153) اشعار رشيد هذا في مديح سعد بن زنگى ووقايع (سنة 600). هذا ما ذكره القزويني في حواشى شد الازار (ط: طهران 1328 ش - ص 534). (2131: ديوان رشيد اسفزارى أو شعره) واسمه رشيد الدبن محمد بن محمود بن مسعود من الفضلاء المشاهير بخراسان، وله مرتبة عالية في الفضيلة والكمال، كذا وصفه في (مع ج 1 ص 231) ولم يذكر عصره وانما ذكر قصيدة مدحه لبعض الملوك وسماه في (خوشگو) مجدالدين عزيزى المتخلص رشيد. (ديوان رشيد افشار أو شعره) واسمه ميرزا رشيد وشعره تركي وفارسي. اطراه معاصره في (المآثر - ص 215). (2132: ديوان رشيد جغتائى) من الخوانين الچنگيزية. كان حاكم كاشغر وتوابعها وتوفى (771) كما في (مع - ج 1 ص 28) وذكر ان غالب شعره تركي جغتائى واورد له مطلع غزل بالفارسية. (2133: ديوان رشيد ختنى أو شعره) وهو السلطان عبد الرشيد خان ملك الختن الذى جلس (950). ترجمه في هفت اقليم وعنه في (خوشگو) واورد شعره. (2134: ديوان رشيد كازرونى أو شعره) ترجمه الحكيم شاه محمد القزويني في (بهش 2 - ص 389) وذكر أن مولانا رشيد الكازرونى كان جامع انواع الفضل والكمال لذيد


(1) كان ابن الفوطى كتابدار رصد خانه ء مراغه مدة عشر سنين من قبل الخواجه الطوسى. (*)

[ 362 ]

الصحبة، سليم الطبع، مستقيم العقل، واورد مطلعين من غزلياته. قال في (روشن - ص 243) نقلا عن (نگارستان سخن) ان له شرح فارسي على فصوص الحكم) ومات (920). (2135: ديوان رشيد كاشانى) واسمه شاه رشيد. كان معمرا، وله مطارحات مع طالب آملى وسكن مدة بالهند. كذا في (خوشگو) ثم أورد شعره. (ديوان رشيد وطواط) راجع ديوان الوطواط. (2136: ديوان رشيد الهمداني) للوزير الشهير الخواجه رشيد الدين فضل الله الهمداني الشهيد، مؤلف (جامع التواريخ) الرشيدى الذى ذكرناه في ج 3 ص 269 بعنوان (تاريخ غازانى) ترجمه في (مع - ج 1 ص 236) واورد احدى رباعياته الفارسية وقد اخذها ظاهرا من (تش - ص 255) وكذا في (روشن - ص 242) و (تغ - ص 57). (2137: ديوان رشيدي أو شعره) وهو الملا قاضى رشيدي اخو افضل همتي. اورد شعره في (خوشگو). ولعله الكرماني الآتى. (2138: ديوان رشيد ياسمى) واسمه غلام رضا الكرمانشاهى مؤلف (ادبيات معاصر) المطبوع (1316 ش) ويوجد فيه بعض شعره منها في (ص 24) وقد طبع ديوانه بطهران. (2139: ديوان رشيدي سمرقندي) ترجمه البگرامى في (خز - ص 230) وذكر انه من شعرء السلطان خضر بن ابراهيم خان. وكان معاصر عمقق البخاري، وذكر المراسلات الشعرية بينه ومن مسعود سعد سلمان، وذكر بعض شعره وكذا في (تش - ص 333) قال في (تغ - ص 57) له (مهر ووفا) وسماه الاستاد أبو محمد وقال في (شاهد صاق) انه مات (562). (2140: ديوان رشيدي اصفهاني أو شعره) كان معاصر الشاه طهماسب الاول. اورد شعره في (گلشن - ص 174) وفى (روشن - ص 245) سماه محمد رشيد رشيدي. والظاهر أنه غير رشيدي عباسي ومتقدم عليه. (2141: ديوان رشيدي عباسي) توجد نسخة منه في مكتبة (الملك) في سبعة آلاف بيت تحت رقم (5266) كتبت في القرن الحادي عشر يشتمل على: (حسن گلوسوز) و (نقش ارژنگ) و (سبعه ء سياره) الذى نظمه في 1060 وقال في تاريخه: بهر تاريخ سبعه ء سيار * (گل باغ ابد) شد آينه دار

[ 363 ]

ثم (قضا وقدر) و (ساقينامه) و (جواهر الاسرار) وهذه في ثمانية ابواب واظنه غير رشيد الاصفهانى الخطاط ابن اخت المير عماد الخطاط وتلميذه الذى فر من اصفهان بعد قتل المير عماد إلى الهند وصار استاد الخط لدار اشكوه ومات باكبر آباد (1081). (2142: ديوان رشيدي كرماني أو شعره) وهو الملا قاضى بن الملا يعقوب خوشنويس. كان مشتغلا بخدمة الديوان. اورد شعره في (تش - ص 120). ولعله اخو همتي المذكور في (خوشگو). (2143: ديوان الرصافي البغدادي) وهو معروف افندي بن عبدالغنى البغدادي ولد بالرصافة (1293) وسافر إلى استانبول ورجع إلى سورية وفلسطين فبغداد وبها توفى أخيرا. له (دفع الهجنة في ارتضاح اللكنة) في الالفاظ العربية التى استعملها الترك في غير معناها. طبع باستانبول (1331) و (نفح الطيب في الخطابة والخطيب) و (الادب العربي) و (الآلة والاداة) و (ودفع المراق في لغة العامة من أهل العراق) وغيرها. وديوان شعره الذى طبع قصايده محيى الدين افندي بيروت في (1910 م = 1327) وطبع كله في مجلدين في (1369): (ديوان الشيخ محمد رضا الازري) مر بعنوان (ديوان الازري الصغير) وتوجد نسخة منه في مكتبة الشيخ محمد رضا آل مظفر في النجف. (ديوان رضا اصفهاني) يأتي بتخلصه (فكرى). (ديوان رضا اصفهاني) راجع (ديوان رضا پاشا). (2144: ديوان رضا اصفهاني أو شعره) وهو محمد رضا ابن الآخوند محمد باقر المجلسي كما وصفه واطرى شعره في (تغ - ص 57) وذكر له رسالة (معراج النفس) وقال مات في ايام استيلاء الافاغنة على اصفهان. (2145: ديوان الشيخ محمد رضا الاصفهانى) وهو أبو المجد الرضا بن الشيخ محمد حسين ابن محمد باقر الاصفهانى صاحب (الايراد والاصدار) المتوفى (24 محرم - 1362) دون شعره بنفسه وهى عربية وفارسية، ونسخة خطه موجودة باصفهان عند صهره وقد اشتريها من ولده آقا مجدالدين. (2146: ديوان رضا اصفهاني أو شعره) وهو السيد رضا الحسينى، الذى نصبه الشاه سلطان

[ 364 ]

حسين الصفوى نقيبا باصفهان ومات بها. اورد شعره في (تش - ص 176). ولعله هو المذكور في (گلشن - ص 176) المذكور بعد هذا. (2147: ديوان رضا اصفهاني أو شعره) واسمه الميرزا رضا بن شاه تقى ميرزا من سادات اصفهان، وكان يعرف (نمك خوان اصفهان) اورد شعره في (روشن - ص 246) نقلا عن (گلشن - ص 176) ونگارستان سخن. (2148: ديوان رضا بلگرامى أو شعره) واسمه محمد رضا تلميذ سلامة الله الكشفى في العربية وتلميذ ذره بلگرامى المذكور في النظم الفارسى. اورد شعره في (روشن - ص 247). (2149: ديوان محمد رضا پاشا) من تبارزة عباس آباد باصفهان، وهو من بنى اعمام محمد حسين چلبى كايتخلص باسمه، وسافر إلى الروم وعين پاشا لمصر ثم پاشا للحبشة ثم عزل وجاور مكة إلى ان توفى بها. ترجمه في (نر 3 - ص 69) واورد شعره وكذا في (تش - ص 176) وزاد في (گلشن - 174) انه سافر إلى اليمن ايضا وانه اعتزل الحكم في (1034). وذكره في (تغ - ص 58). (ديوان رضا تبريزى) راجع رضا پاشاه. (2150: ديوان رضا جوينى أو شعره) وهو الخواجه محمد رضا المعروف (سارو خواجه) ابن خواجه ملك. ولد في جوين من اعمال قزوين. وكان وزير ذو الفقار خان حاكم آذربايجان وبعد ان قتل ذو الفقار نصب محمد رضا هذا مكانه وزيرا لجميع آذربايجان. ترجمه واورد قطعة من نثره وقطعات من شعره في (نر 4 - ص 74) ومنها في تاريخ عرسه بامر الشاه في (1029): بهر تاريخ اين عطا گفتم: * (خانه ء شاه باد آبادان) واورد شعره في (روشن - ص 245) أيضا. (2151: ديوان الشيخ محمد رضا الخالصي) المعاصر المعروف بشالچى موسى نسبة إلى امه. ووالده الشيخ محمد على بن الشيخ عزيز الخالصي الكاظمي، ولد (1302) ذكر ديوانه حسين على محفوظ في (خزائن كتب الكاظمية). (ديوان رضا خراساني) مر بعنوان (تسليم خراساني) وهو غير رضا الخراساني الكاشانى

[ 365 ]

محرر المحكمة المذكور شعره في (تش - ص 374). (2152: ديوان الشيخ محمد رضا الخزاعى) وهو ابن ادريس الخزاعى المعاصر. دون الشيخ حسن الحلى بعض مراثيه، منها ما ذيل به قصيدة السيد باقر الهندي في رثاء مسلم ابن عقيل. (2153: ديوان السيد رضا الخطيب) مؤلف (الخبر والعيان) المذكور في (ج 7 - ص 139) وهو خطيب بطوريج. دون ديوانه بخطه. (2154: ديوان استاد محمد رضا خوانسارى أو شعره) وهو الشاعر المعمر حدود الثمانين سنة ترجمه واورد غزلياته ورباعياته في (نر 9 - ص 381) و (گلشن - ص 174). و (تغ - ص 57). (2155: ديوان الشيخ محمد رضا الدزفولي) الكاظمي وهو ابن الشيخ اسماعيل بن الحسن ابن الشيخ اسد الله الدزفولي الكاظمي. ولد (1301) ومات في (رمضان - 1369) وكان تلميذ السيد عدنان البحراني. جمع ديوانه حسين على محفوظ. (2156: ديوان رضا دهلوى أو شعره) وهو محمد محسن من اولاد الشيخ محمد شجاع المعاصر لمحمد شاه الهندي. كان حافظا للقرآن، سكن فرخ آباد. أورد شعره في (گلشن - ص 175). (2157: ديوان رضا رازى نور بخشى) واسمه الشاه رضا بن الشاه بهاء الدولة من اولاد الشاه قاسم النور بخش. اورد منتخبا من شعره وترجمه كذلك في (تش - ص 212) وكذا في (خوشگو) ولكن في (گلشن - ص 177) سماه رضائي، وزاد أنه كان ماهرا في الشطرنج. (ديوان رضا رضوى) وهو محمد رضا بن عبدالحى يأتي يتخلصه (قاضى رضوى) كما في (نر 5 - ص 116 - 117). (ديوان رضا سارو خواجه) مر بعنوان (رضا جوينى). (2158: ديوان رضا سبزوارى أو شعره) واسمه شرف الدين السبزواري اورد شعره في (روشن - ص 246). (2159: ديوان رضا سمناني أو شعره) كان من سادات هرات، ولاشتغاله بقضاء سمنان

[ 366 ]

عرف به. اورد شعره في (روشن - ص 246). (2160: ديوان رضا شوشتري) وهو والد الحاج ملا على الطبيب المعاصر. يوجد نسخته بخطه عند ولده، ومنها: سر انجام جهانرا از كتابي * تفائل كردم آمد خوش جوابي له الملك ينادى كل يوم * لدوا للموت وابنوا للخراب (2161: ديوان رضا شيرازى أو شعره) اسمه الحكيم شاه رضا الشيرازي من الفضلاء الحكماء، سافر إلى الهند في عصر السلطان اكبر پادشاه وتوفى بها ترجمه الهداية في (ض - ص 332) وأورد له رباعيتين. وسماه في (روشن - ص 245) رضا فارسي الحكيم. وفى (روشن - ص 246) رجل آخر باسم رضا شيرازى. (2162: ديوان رضا عظيم آبادى) وهو محمد رضا المعروف (مير محمدى) ولد بعظيم آباد وسكن مرشد آباد، وجاء لكهنو لزيارة السيد دلدار على في (1216) ورجع في السنة إلى مرشد آباد ومات بها في تلك السنة عن عمر يناهز الخمس والخمسين سنة، وكان يصحح شعره عند ضياء الدين المتخلص (ضياء) الشاه جهان آبادى. (2163: ديوان رضا عليشاه دكنى) من العرفاء السادات المتأخرين. عمر لما يقارب الماية والاربعين سنة حتى ادركه بعض المعاصرون كذا وصفه هدايت في (ض - ص 451) وذكر أنه كان من السلسلة النعمة اللهية بواسطة شمس الدين الدكنى، وانه بعث معصوم عليشاه الدكنى إلى ايران لترويج هذه السلسلة الصوفية. (2164: ديوان رضا عليشاه هروى) وهو ممن رباه معصومعليشاه الدكنى حين وصل إلى هرات في طريقه إلى ايران، وكان اسمه رضا على فلقبه رضا عليشاه. ترجمه في (ض - ص 452). وأورد بيتين من ديوانه. وقد طبع ديوان رضا عليشاه كما في الفهارس. ثم اعيد طبعه بطهران (1374) في (42 ص) فيها حدود الماية غزل وتخلصه فيه (نور) طبعه مكتبة مير كمالي في ذيل ديوان نور عليشاه ورحمتعليشاه. (2165: ديوان رضا قزويني أو شعره) من مقربى بلاط الشاه عباس الاول الصفوى. اورد شعره في (گلشن - ص 176). (2166: ديوان رضا قلى همداني أو شعره) واسمه الميرزا رضاقلى قراگوزلو مدح

[ 367 ]

منوچهر خان معتمد الدولة باصفهان، فاورد شعره بهار الاصفهانى في (المدايح) وهو غير رضاقلى المازندرانى المتخلص (نغمة) المذكور في المدايح أيضا. (ديوان رضا قلى خان) يأتي بتخلصه (هدايت) ومر چاكر. (2167: ديوان محمد رضا قمشهى) ترجمه واورد شعره في (نر 5 - ص 129) وقال هو الميرزا محمد رضا بن الميرزا حيدر من نجباء قومشه، وكان وكيل ميرزا حسن بن خليفه سلطان. وكان خطاطا وماهرا في فن المعما والشعر ومات قبل سنتين من تأليف النصر آبادى (1083) واورد شعره ورباعياته. واورد شعره أيضا في (حسيني - ص 134) وقال في (گلشن - ص 176) ان شعره مقبول عند الهنود والفرس. (2168: ديوان ميرزا محمد رضا قمى) قال في (نر 5 - ص 112) انه الولد الارشد لآقا رضى وزير قم، ثم اطرى شعره وفضله، وقال نصب وزيرا لقم بعد استعفاء والده، وحسن سلوكه، ولكن سعاية الحساد سبت اعتزاله، فسكن اصفهان إلى اليوم (1083) واورد شعره في (روشن - ص 247) وذكر في (تغ - ص 58). (أقول) يوجد في (الرضوية) مثنوى (رياض حسيني) لحاج رضا القمى ولعله لهذا الرجل. (ديوان ملا رضا كاشانى) راجع رضا خراساني. وراجع (رضائي كاشى). (2169: ديوان رضا كشميرى أو شعره) واسمه محمد رضا. أورد شعره في (حسيني - ص 135). ثم في (روشن - ص 246) ولعله الذى سماه في (سرخوش - ص 43) محمد رضى كشميرى. (2170: ديوان رضا لاهجى أو شعره) أورد شعره في (گلشن - ص 175) و (تاريخ علما وشعراى گيلان ص 87) ولعله المذكور في (روشن - ص 247) بعنوان (رضا گيلانى.). وقال في (تغ - ص 57) انه من العلماء ومات في ايام استيلاء الافاغنة على اصفهان. (2171: ديوان رضا مشهدى أو شعره) قال في (گلشن - ص 176) انه كان سياحا سافر إلى الهند ثم اورد شعره (أقول) ولعله الذى ذكره في طبقات اكبرى (ج 2 - ص 514) وقال كان عالما بالنجوم، أو لعله الآتى بعنوان رضائي مشهدى المذكور في (خص 8 - 250). (2172: ديوان الشيخ محمد رضا النحوي) ابن الشيخ أحمد بن الحسن النحوي الذى مر

[ 368 ]

ديوانه في (ص 55)، وديوان الشيخ محمد رضا أيضا موجود في مكتبة (السماوي) كديوان ابيه وفيه تخميسه لمقصورة ابن دريد، وتحويلها إلى مديح بحر العلوم، وتخميسه لقصيدة البردة الذى فرغ منه في (14 - رجب - 1200) وقرض هذا التخميس سبعة من شعراء عصره منهم اخوه الشيخ هادى بن الشيخ احمد النحوي، واول تقريظه: ذى زبدة الشعر بل ذى نخبة الادب * حاشا تعالى من زور ومن كذب وقد طبع في النجف في (1374) مع مقدمة الشيخ على الخاقانى. وقد توفى بالحلة في 26 رجب (1226) وحمل إلى النجف. (2173: ديوان رضا نور نعمة اللهى) المعاصر، قال مرتضى المدرسي الچهاردهى: ان ديوانه في عشرة آلاف بيت. (ديوان رضا الهروي) مر بعنوان ديوان رضا عليشاه الهروي، و (رضا سمناني). (2174: ديوان الميرزا محمد رضا الهمداني) الواعظ الشهير نزيل طهران والمتوفى بها في (1318) مؤلف (تثنية الثلاثة) المذكور في (ج 3 ص 346) ذكر مع سائر تصانيفه في مقدمة طبع كتابه (الانوار القدسية) وفيه القصايد العربية والفارسية المطبوع بعضها في آخر (الانوار القدسية). (2175: ديوان محمد رضا بيك همداني أو شعره) ذكر النصر آبادى في (نر 4 - ص 87) ان آبائه واجداده كانوا كلانتر همدان وذهب هو إلى بغداد منشيا لحاكمها بكتاش خان، ثم انتقل إلى اصفهان منشيا للوزير الشهير بسارو تقى، وبعد قتله صار وزير خليفة سلطان وتوفى في زمن وزارة الميرزا مهدى واورد رباعية له. واورد شعره في (روشن - ص 247) وذكر في (تغ - ص 57) أيضا. (2176: ديوان السيد رضا الهندي) وهو ابن السيد محمد، واخ السيد باقر الهندي وصاحب (بلغة الراحل). رتبه بنفسه بخطه ورأيت عدة من قصايد رثائه فيما دونه الشيخ حسن بن على الحلى في (1330) كانت ولادته (1290) ووفاته (12 - ج 1 - 1362). وطبع له (الكوثرية) بالنجف مكررا. (2177: ديوان رضا هندي أو شعره) وهو الشيخ محمد رضا البهكهرى الهندي تلميذ عبد الجليل البلگرامى مات (1143). اورد شعره في (گلشن - ص 175).

[ 369 ]

(2178: ديوان رضائي اصفهاني أو شعره) اورد شعره المتخلص فيه (رضائي) في (روشن - ص 247) وذكر أيضا في (تغ - ص 58). (2179: ديوان رضائي بخارى أو شعره) وهو السيد جلال الدين الرضوي البخاري ابن السيد محمد البخاري. كان مقربا عند شاه جهان وكان يتخلص اولا (جلال) ثم بدله (رضائي) ترجمه كذلك واورد شعره في (روشن - ص 149). (2180: ديوان رضائي تبريزى) للميرزا على رضا تبيان الملك التبريزي المعاصر المولود (1278) تخلصه في شعره (رضائي) ولقبه الوقايعي لان والده ميرزا داود كان لقبه (وقايع نگار) قال فيما كتبه الينا ان فيه آلاف بيت من القصايد العربية والفارسية والغزليات والقطعات والرباعيات والتهانى والمدايح والمراثي والتواريخ والقضايا المهمة والالغاز والمعميات والاهاجى والفكاهيات. (2181: ديوان رضائي تتوى) له داستان (زيبا نگار) قصة غرامية محزنة نظمها في (1071) في (5500 بيت) واورد مضمونها نثرا في مجلة (سخن) الطهرانية (العدد 1 - السنة 6) المؤرخة (اسفند 1333 ش) بقلم الدكتور سدار نگانى الهندي. (2182: ديوان رضائي دار ابجردى أو شعره) ترجمه سام ميرزا في (تس 5 - ص 137) وقال انه لم يخرج من تلك البلدة اشعر منه، واورد مطلع غزله. (ديوان رضائي رازى) كما في (گلشن - ص 177) والصحيح (رضا رازى) كما مر. (2183: ديوان رضائي رشتي أو شعره) ترجمه معاصر النصر آبادى في (نر 9 - ص 378) وذكر انه كثير الشعر والهجاء وذكر رباعيته في الهجو وغيره. (ديوان رضائي رضوى) راجع رضائي بخارى. (ديوان رضائي كاشى أو شعره) اورد شعره في (تش - ص 243) ولعله الآتى بعد هذا. (2184: ديوان رضائي كاشى) ترجمه صادقي كتابدار في (خص 8 - ص 310) وذكر انه عند الشعراء مقبول القول، واورد مطالع غزلياته. قال في (خوشگو) ان الظرفاء كانوا يسمونه (قارى سامره) لانه كان يؤدى الكلمات عن مخارجها وهاجر أخيرا إلى خراسان وقتل بها بايدى التوران. أورد شعره (پژمان - ص 149). وسماه في (حسيني ص 133) رضا كاشى، وزاد في (گلشن - ص 177) انه قتل في وقعة عبد الله ازبك

[ 370 ]

بخراسان في (980) وعنه اخذ القاموس والريحانة ولعله متحد مع ما قبله. (2185: ديوان رضائي گنگ أو شعره) ترجمه سام ميرزا في (تس 5 - ص 171) وقال انه سافر إلى بلاد الروم وانقطع خبره، وكان من اهل العراق سريع الكتابة يكتب في كل يوم الف بيت، وكان مسلما عند الشعراء في معرفة الشعر، واورد مطلع غزله. (2186: ديوان رضائي مازندراني) واسمه محمد رضا النوري ابن الميرزا محمد حسين وزير خراسان. مدح معتمد الدولة باصفهان فذكره البهار الاصفهانى في (المدايح) وقال كان آبائه حكام مازندران من لدن عصر الصفوية. (2187: ديوان رضائي مشهدى أو شعره) وهو من افراد الموظفين في الكفشدارية للحضرة الرضوية كما ذكره صادقي في (خص 8 - ص 250) وذكر انه في الحال مسافر إلى هرات، واورد مطلع غزله. ولعله رضا مشهدى المذكور في (ص 367). (2188: ديوان رضوان) واسمه الميرزا رضا خان القاضى. توجد نسخة مخطوطة من ديوانه في (الرضوية) كما في فهرسها المخطوط. (2189: ديوان رضوان شيرازى) سافر من وطنه إلى الهند وسكن في اورنگ آباد وبها مات في اوايل عهد عالمگير وله ديوان كبير كذا ذكره في (خوشگو). (2190: ديوان رضوان قاجار) للشاهزاده سام ميرزا قاجار الملقب (شمس الشعراء) - وذلك بعد وفات سروش الاصفهانى (شمس الشعراء) - وكان حيا في سنة تأليف المآثر (1306) كما ترجمه فيه في (ص 190) وتخلصه رضوان، وكان ينظم المدايح والقصايد الطوال ويلقيها في مجالس السلام الشاهية أورد شعره (پژمان - ص 150). (2191: ديوان رضوان كرندى) كان من الصوفية بكرمانشاه. رأيت ديوانه عند المرحوم صادى وحدت (اديب حضور) المتوفى بطهران (1373). (2192: ديوان رضوان لاهوري) ترجمه (سرخوش - ص 44) وقال ان شعره سخيف، وقد جاء من وطنه ايران وسكن لاهور. وسماه في (حسيني - ص 134) محمد حسين رضوان واطرى شعره، وكذا في (گلشن - ص 177). (2193: ديوان رضواني فسوى) وهو السيد محمد فصيح الزمان ابن السيد ابى القاسم ولد بفسا في (1240 ش) وسافر إلى اصفهان في (1256 ش) ثم سافر إلى قم بعد

[ 371 ]

سنتين لتحصيل العلوم، وبعد عشر سنين هاجر إلى طهران وتقرب عند ناصر الدين شاه فلقبه فصيح الزمان، ثم تقرب عند مظفر الدين شاه ولقبه سلطان الواعظين، ومات (1324 ش) وديوانه في خمسة آلاف بيت. طبع منتخب منه في شيراز كذا ذكره (البرقعي - ج 2 - ص 135). (2194: ديوان رضواني يزدى) واسمه السيد رضا المعروف (امير رضواني) هاجر من يزد إلى طهران واسس جريدة (گلشن) من (1296 ش) ومات (25 اسفند 1314 ش) وقال ساعى مدير نسيم شمال في تاريخه: بكاه چار عدد از امير رضواني * كه تا شود تو سال وفات أو پيدا وترجمه في (تش يز - ص 291) وتاريخ جرايد لصدر هاشمى (ج 4 - ص 163). (2195: ديوان رضى آرتيمانى) ترجمه النصر ابادى في (نر 9 ص 273) بعنوان ميرزا رضى وذكر أن آرتيمان من محال توى سر كان من توابع همدان، وذكر جملة من غزله ورباعياته، ولم يصرح بالنقل عن ديوانه. وكذا ترجم ولده الميرزا ابراهيم المتخلص (أدهم) في (نر 9 - ص 359). من غير تعرض للسيادة، ولكن في (تش - ص 255) وفى (ض - ص 129) ذكرا أن اسمه الميرزا محمد رضى وانه من السادات العظماء والافاضل من العرفاء وديوانه بالغ إلى الف بيت وذكرا بعضه. والظاهر انه اشتبه بينه وبين الرضى الاصفهانى. وترجمه ايضا في (خوشگو) وقال في (گلشن ص 179) كان كاتب الشاه عباس وكذا في (تغ - ص 58) وتوجد نسخة من ديوانه عند (الملك) كتب في القرن الثالث عشر تحت رقم (4586). وقال في (روشن - ص 216) في ترجمة (دل اصفهاني) انه ابن رضى ارتيمانى ابن ابراهيم ادهم، وهو غلط ولعل الصحيح ان دل ابن ابراهيم ادهم بن رضى ارتيمانى هذا. (2196: ديوان رضى اصفهاني أو شعره) وهو من سادات اصفهان. سافر إلى الهند ورجع ومات في (1024 = آه از رضى) كذا ترجمه في (حسيني - ص 133) و (تش ص 176) و (سرو آزاد - 31) و (گلشن - ص 178) وسماه في (تغ - ص 58) قاضى محسن واطرى حدة ذهنه. وهو غير رضى الارتيمانى الهمداني المذكور، وقد اشتبه بينهما هدايت فعد في (ض - ص 129) رضى الارتيمانى من السادات كما فعل بيگدلى في (تش - ص 255). وليس كذلك.

[ 372 ]

(2197: ديوان الرضى البغدادي) للسيد الشريف ابى الحسن محمد بن الحسين بن موسى بن محمد بن موسى بن ابراهيم بن الامام موسى الكاظم (ع) ولد في بغداد (359) وولى النقابة (380) وتوفى (6 - المحرم - 406) لم يعرف من قريش مجيد مكثر سواه. وديوانه بالنسبة إلى حماسة ابى تمام التى فيها جيد شعر العرب كالشمس وضحيها والقمر إذا تليها. طبع على الحجر في بمبئى في (1306) في (549 ص) وطبع في بيروت في (1310) في (ص 986) في مجلدين وطبع اخيرا في مصر في اربع مجلدات وهو مرتب على خمسة ابواب 1) في المديح 2) في الافتخار وشكوى الزمان 3) في المراثى 4) في النسيب والمشيب ووصف طيف الحبيب 5) في الفنون المختلفة، وكل باب مرتب على حروف المعجم. رايت النسخة المكتوبة منه في (515) في كتب السيد محمد بن سيدنا اليزدى، ونسخة خط السيد علي خان المدنى في مكتبة (السماوي) ونسخة بقلم النسخ الجيد في مكتبة آل السيد عيسى (العطار ببغداد) في ثلثماية وتسع وسبعين ورقة في كل ورقة اثنان واربعون سطرا، اول اشعاره في مدح بها الدولة الديلمى: بهاء المجد من هذا البهاء * وضوء المجد من هذا الضياء (ديوان رضى تبريزى) ذكرناه بتخلصه (بنده) وله رسالة (عشق وروح) و (جنگ روس - اتريش - فرانسه) ورسالة (حسن ودل) الذى نسبناه في (ج 7 - ص 16 - 17) إلى المير رضى المستوفى مؤلف (ربيع المنجمين) و (المطلع) في نقد الشعر، من علماء القرن الحادي عشر، والصحيح انه لمير رضى هذا المتوفى (1222) فليصحح. (ديوان الرضى التسترى) فارسي للسيد رضى الدين ابن السيد نور الدين التسترى. مر بتخلصه (اقدس شوشتري). (2198: ديوان رضى خراساني) واسمه الميرزا ارشد ابن آقا شفيعا الخراساني. ترجمه النصر آبادى في (نر 4 - ص 80) وقال كان يشتغل في الدفاتر الخاصة وعزل ثم نصب مستوفيا لمازندران، ثم وزيرا لاعتماد الدولة الشيخ علي خان واورد بعض شعره، وكذا في (گلشن ص 178). (ديوان رضى الدين بابا) ترجمه الحكيم شاه محمد في (بهش 1 - ص 338) و (تغ - ص 58) وذكر انه كان حاكم ديار بكر في عصر ابقاخان وله شعر كثير، ثم أورد له رباعية

[ 373 ]

انشاها بعد عزله عن الحكومة. وقد ذكرناه بعنوان (بابا رضى الدين). (ديوان رضى الدين الخشاب) النيشابوري أو الكاشانى. مر بعنوان الخشاب. (ديوان رضى الدين الغزنوى) هو الشيخ العارف على بن الشيخ سعيد بن عبد الجليل يأتي بعنوان (رضى لا لا). (2199: ديوان رضى الدين النيسابوري) ترجمه في (ض - ص 126) وأورد بعض اشعاره، ووصفه بانه من الشعراء العارفين بفنون الشعر، لكن الغالب عليه نظم القصائد، وكان في اوائل امره مداح السلطان ارسلان بن طغرل السلجوقي. ترجمه في (تش - ص 135) وأورد قصة سفره ومرضه وتأخره عن العير وسفره إلى الحجاز وارادته للشيخ معين الدين عم الشيخ سعد الدين الحموى، ومات في آخر الدولة السلجوقية، وفى القاموس التركي انه مات (598) وترجمه ايضا في (مع - ج 2 ص 231) و (گلشن - ص 178) و (تغ - ص 58). وقد خلط بعضهم بين الرجل هذا وبين الخشاب النيشابوري المذكور في محله. (ديوان رضى شريفى) راجع (رضى شيرازى). (ديوان رضى شوشتري) مر بعنوان (اقدس شوشتري) وترجمه في (نجوم السماء ص 262) و (روشن - ص 248) أيضا وهو ابن السيد نور الدين شيخ الاسلام بتستر. (2200: ديوان رضى شيرازى أو شعره) واسمه السيد مرتضى، وهو من السادة الشريفيين في شيراز، وكان قاضى القضاة بها، وقد بنى تكية في مقبرة شاه چراغ فباعها بعده ولده المير السيد شريف للوزير معين الدين محمد. كذا ذكره وأورد شعره في (خوشگو) وكذا في (گلشن - ص 179) و (روش - ص 248) عن نگارستان سخن، وكلهم اخذوا التفصيل عن (نر 6 - ص 178). (2201: ديوان الاقارضى القزويني) ترجمه النصر آبادى في (نر 6 - ص 172) وأورد حملة من اشعاره. اقول هو العلامة المحقق المدقق رضى الدين محمد بن الحسن القزويني مؤلف (لسان الخواص) والمتوفى (1096) وحج (1053) وبعد رجوعه الف رسالة (ميزان المقادير) وكانت في مكتبة (التقوى) بطهران مجموعة من رسائله تاريخ كتابتها (1100) فيها (النوروزية) في تعيين النوروز و (الوقتية) في تعيين اوقات الصلوات و (العيارية) في تعيين عيار الفلزات والمولودية في تعيين المولد النبوى ورسالة (الفراسة)

[ 374 ]

وله ترجمة في الامل وفيها بعض تصانيفه الاخر، وترجمه في (نجوم السما - ص 137) مفصلا، ثم ذكر في النجم الثاني منه مختصرا في (ص 228) وترجمه ايضا في (خوشگو). (ديوان رضى القزويني أو شعره) واسمه ملك رضى الدين من احفاد افتخار الدين البكري، كان مدة حاكم ديار بكر. ترجمه في (خوشگو) وقد ذكرناه بعنوان (رضى الدين بابا) و (بابا رضى الدين). (2202: ديوان آقا رضى قمى) وهو ابن المير محمد مؤمن الذى هو من احفاد المير مكى من السادة وبعض آبائه كانوا شيخ الاسلام بقم. ترجمه النصر آبادى في (نر 5 - ص 115) وأورد شعره. وكذا في (گلشن - ص 179). (ديوان محمد رضى كشميرى) كما في (سرخوش - ص 43) مر بعنوان (رضا كشميرى). (2203: ديوان رضى لالا أو شعره) وهو العارف الشيخ على بن سعيد بن عبد الجليل لالا، المونوى المعروف (على لالا) قال هدايت و (تغ - ص 58) انه مات في (643) وقبره في حوالى اصفهان يعرف (گنبد لالا) وقال غيره مات بغزنة في (642 أو 643) ودفن عند قبر السلطان محمود الغزنوى. ومادة تاريخه [ سيد اكرم على بن سعيد = 642 ] أو [ شهباز هواى عالم قدس = 643 ]. قالوا كان من احفاد عم الحكيم سنائى أو من احفاده، وانه أخذ الخرقة عن ماية واربع وستين شيخا وعمدتهم الشيخ نجم الدين الكبرى المقتول بخوارزم (618) وعن (خزينة الاصفياء ص 267) انه سافر إلى الهند واخذ عن ابى الرضا العارف الهندي واخذ منه المشط الذى كان يدعى انه كان للنبى (ص) وترجمه في مجالس المؤمنين (ص 147) والقاموس التركي والريحانة. و (ض - ص 127) و (گلشن - ص 178). (2204: ديوان آقا رضى لاهيجى) وهو ابن جمال الدين احمد. هاجر من وطنه إلى اصفهان وهو حسن المعاعشرة مع الناس. ترجمه معاصره النصر آبادى في (نر 5 - ص 118) وأورد شعره ورباعيته: (ديوان رضى مشهدى) مر بعنوان (دانش مشهدى) واورد شعره في (گلستان مسرت ص 138).

[ 375 ]

(ديوان رضى نيشابورى) مر (رضى الدين نيشابورى) و (الخشاب النيشابوري). (ديوان رضى همداني) قال في (تش - ص 255) انه من سادات آرتيمان من محال همدان ويتخلص باسمه. والظاهر انه هو رضى آرتيمانى المذكور. (2205: ديوان رعدى آذرخشى تبريزى) هو الدكتور غلام على المعاصر. له شعر كثير طبع بعضها في (پژمان - ص 823) وفى (كنگره ء نويسندگان - ص 120) ولد بتبريز (1288 ش) وسافر إلى اروپا (1315 ش) ورجع (1320 ش). (2206: ديوان رعد هندي) للحكيم نادر على المعاصر. طبع غزلياته الفارسية بحيدر آباد دكن. (2207: ديوان رعناى اصفهاني أو شعره) وهو المير سيد عبد الله. عده الشيخ محمد باقر الفت من اعضاء انجمن دانشكده باصفهان. وأورد غزله في (دانشنامه) المطبوع (1342) باصفهان وكذا جاء شعره (پژمان - ص 824). (2208: ديوان رغمى هروى) اسمه قاسم بيك الهروي، أخ زوجة عليقيخان بيكلربيكى في هرات كما ذكره الصادقي في (خص 7 - ص 122) وأورد غزله وتخلصه في قوله: باز بيتابى تو كردى رغمى ورفتى برش * ورنه ايندل يكدوروزى خو بهجران كرده بود وسماه في (روشن - ص 248) رغمى أستر آبادى. (2209: ديوان الرفا) لابي الحسن السرى ابن أحمد بن السرى الرفا الكندى الموصلي الشاعر المجيد المتوفى (362) ترجمه السيد ضياء الدين يوسف في (نسمة السحر بذكر من تشيع وشعره) ورأيت نسخة من ديوانه في خزانة كتب آل السيد عيسى (العطار ببغداد) ويوجد أيضا في مكتبات پاريس ولندن وخديوية مصر. أوله: خذوا طربا في اوان الطرب * وانجب اقدامه بالنجب وله غير الديوان (الديرة) و (المحب والمحبوب) و (المشموم والمشروب) سافر إلى حلب ومدح سيف الدولة ابن حمدان وبعد وفاته سافر إلى بغداد. وكان شغله تعمير الفرش والزوالى، وقال فيه: وكانت الابرة فيما مضى * صائنة وجهى واشعاري

[ 376 ]

ترجمه ابن خلكان (ج 1 - ص 218) و (جما - ج 11 - ص 182) و (الروضات ص 308). (2210: ديوان رفاهى) وهو الحاج ميرزا حسن خان معتضد الدولة. توجد نسخة منه بخط الناظم الجيد عند دهخدا بطهران، وفيه غزليات وقصيدة باسم (جهان نامه) في (251 بيت) قال في آخره: اين جهاننامه ء رفاهى را * كامل از عين لطف بر خوانش وقال في تاريخه: سيصد وسى وهفت بعد هزار * گفتم اين داستان بطهرانش (2211: ديوان ملا رفعا بخارى أو شعره) واسمه ملا رفعا أو ملا رافع، على اختلاف نسخ النصر آبادى فيه. قال في (نر 10 - ص 433) انه سافر إلى الهند ولازم ابا الفضل مدة ورجع إلى ايران ونقل عن آثار البخاري - الذى ذكرناه في (ص 2) وقد كان معه في سفر الهند - قصة قطع اذنه بامر السلطان. ثم أورد شعره، وكذا ذكره في (روشن - ص 251) بعنوان ملا رفعي. (2212: ديوان رفعت اصفهاني أو شعره) للميرزا رفيع الدين محمد بن المير محمد حسين وابن بنت الحاج باقر المعروف (مسگر) ترجمه معاصره في (نر 6 - ص 189) واطرى شعره وخطه النسخ تعليق، ثم أورد غزله بتخلص (رفعت). (2213: ديوان رفعت رامپورى) واسمه غلام جيلاني واصله من شاه چهان پور. كان معلما ونظم قصة محاربة آصف الدولة وغلام محمد خان روسيله بالفارسية. ترجمه وأورد شعره في (روشن - ص 250). (2214: ديوان رفعت فيروز آبادى أو شعره) للمولى شاه محمود الفيروز آبادى الشيرازي. ترجمه وأورد شعره معاصره في (نر 9 - ص 411) (2215: ديوان رفعت قاجار أو شعره) وهو فتح الله ميرزا بن محمد على دولت شاه. حكم مدة في كرمانشاه عن فتح عليشاه، ومات عن ثلاثين سنة من عمره في (1250) كان ماهرا في الخط النسخ. أورد شعره في (المدايح المعتمدية). (2216: ديوان رفعت هندي) واسمه غلام اشرف. له منثوى (ميبايد شنيد) أورد بعضها في (روشن - ص 248).

[ 377 ]

(2217: ديوان رفعت هندي) وهو محمد عباس بن الشيخ احمد الشيروانى اليمنى ابن الميرزا محمد تقى (الشيخ محمد الشيروانى) ابن محمد على خان مستوفى الممالك ابن الميرزا ابراهيم الهمداني. كان جده ابراهيم وزيرا لنادر شاه فعزله فسكن النجف، وابنه محمد على خان المستوفى قتله نادر ففر ابنه محمد تقى إلى شيرروان وبدل اسمه بالشيخ محمد، ثم سافر إلى بنارس ثم لكهنو ثم نزل اليمن فولد له هناك الشيخ احمد، ثم نزل الشيخ احمد كلكته ونصب مدرسا بمدارسها العالية، ثم نزل لكهنو وهناك ولد له الشيخ محمد عباس المتخلص رفعت في (22 شوال - 1241) ومات الشيخ احمد والد رفعت في (1256) وسافر رفعت بعد موت والده إلى اكثر بلاد الهند وصنف تصانيف كثيرة منها (انشاى عجب العجاب) و (نفحة اليمن) و (مناقب حيدريه) و (حديقة الافراح) و (منهج البيان الشافي في علمي العروض والقوافي) و (بحر النفائس) و (تاج الاقبال في تاريخ ملك بهوپال) وغيرها. وكان حيا إلى (1295) الذى الف فيها صبح گلشن فاورد فيه بعض شعره في (گلشن - ص 181 - 182). (2218: ديوان ملا رفعتي تبريزى) اسمه الميرزا ابراهيم واصله من تبريز، سافر إلى الهند ورجع وفى الاخير كان في خدمة عرب خان حاكم شيروان إلى ان توفى بها. كذا ترجمه النصر آبادى في (نر 9 - ص 399) وعنه في (دجا - ص 160) وذكر بعض شعره، وكذا في (خوشگو) و (گلشن - ص 182). (2219: ديوان مولانا رفقي) ترجمه الحكيم شاه محمد في (بهش 2 - ص 403) وذكر انه ظريف الطبع لطيف الشعر وأورد مطلع غزله. (2220: ديوان رفيعا نائينى اصفهاني) كان أصله من نائين كما ذكره النصر آبادى في (نر 5 - ص 128) ووصفه بكونه من اولياء بالا وپائين وسيع المشرب، وقال كان يلازم الميرزا حبيب الله صدر ثم هاجر إلى ايروان في خدمة نجفقليخان ابن قزاق خان وبعد موته ذهب مع نعشه إلى مشهد خراسان، وبقى عند قبره سنتين ورجع إلى اصفهان في سنة تأليف النصر آبادى، ثم أورد جملة من شعره، وكذا في (تغ - ص 59) و (گلشن - ص 182) وريحانة الادب، ولكن في (خوشگو) بعنوان (رفيقا). وفى (ض - 131) ايضا سماه (رفيقا يزدى) وهذا الرجل غير رفيع الدين محمد بن حيدر الحسينى صاحب

[ 378 ]

الحواشى المذكورة في (ج 6) والمتوفى (1080) فان الشاعر ليس من السادة ظاهرا ولعل الصحيح في اسمه رفيقا. (ديوان رفيعا نائينى أو شعره) ولد بنائين ونشأ بيزد وسافر إلى اصفهان كان في أواخر العهد الصفوى وبقى إلى اوايل العهد الافشارى فهو في القرن الثاني عشر. ترجمه في (تش - يز - ص 291). (2221: ديوان رفيع آمدى) فارسي يوجد في مكتبة حالت افندي باستانبول كما ذكر في فهرسها. (اقول) ولعله رفيقي آملى. (2222: ديوان رفيع الدين الابهري القزويني) المعاصر والمصاحب مع كمال الدين اسماعيل الشهيد في اصفهان بيد التتار في (635) كما في (تغ - ص 59). وديوانه في ثلاثة آلاف بيت كما في (مع - ج 1 ص 234). (2223: ديوان رفيع الدين البكرانى أو شعره) الابهري الاصل المعاصر لغازان خان الذى ملك (694 - 703) كما ذكر الحكيم شاه محمد في (بهش 1 - ص 335) وأورد له رباعية، ولا يحتمل اتحاده مع سابقه لبعد الزمان بين معاصريهما. (2224: ديوان مير رفيع دستور) قرا كتب المعقول وهاجر مع الشيخ شمس الدين محمد بن خاتون العاملي تلميذ الشيخ البهائي ومترجم شرح اربعينه إلى الهند، كما ذكره النصر آبادى في (نر 9 - ص 270) وأورد عدة من رباعياته. (ديوان ميرزا رفيع الدين رفعت) مر بتخلصه بعنوان ديوان رفعت اصفهاني مسگر. (2225: ديوان رفيع الدين كرماني) ترجمه مختصرا وأورد شعره في (تاريخ گزيده ص 818) واطرى شعره. وقال سنگلاخ في (امتحان الفضلاء - ج 2 - ص 7) أنه رأى ديوانه بخط ابى تراب الاصفهانى. وترجمه وأورد شعره أيضا في (تش - ص 120) و (ض - ص 331) نقلا عن عليقليخان واله الداغستاني مؤلف (رياض الشعراء) المتوفى (1170). واطرى دقة ذهنه في (تغ - ص 59) و (روشن - ص 253). (2226: ديوان رفيع الدين لنبانى) من شعراء اصفهان في آخر القرن السادس. ترجمه العرفي في (اللباب - ج 2 - ص 400) وفى (دولت - الطبقة 3) بهذا العنوان. وزاد في (هفت اقليم) فسماه رفيع الدين مسعود اللنبانى وبعد ذلك ترجم شاعرا آخر

[ 379 ]

بعنوان رفيع الدين عبد العزيز، وفى (تش - ص 177) سماه عبد العزيز مسعود، ثم جاء هدايت وسماه عبد العزيز بن مسعود وعنه اخذ ريو في فهرسه (ص 239) و (گلشن - ص 183) و (تغ - ص 59) و (روشن - ص 253) وقالوا جميعا مات في عنفوان شبابه، وقال في شاهد صادق انه مات (639) وفى (تغ - ص 59) انه مات باصفهان وقال دولتشاه: وديوانه في العراق معروف وفى خراسان متروك. قال هدايت وديوانه في عشرة آلاف بيت. ولكن نسخته الموجودة في (المجلس) تشتمل على (1300 بيت) كتبت في القرن الحادي عشر كما في فهرسها (ج 3 ص 285) مدح فيها ركن الدين مسعود بن صاعد قاضى اصفهان المقتول (619). وله في الديوان عدة قصايد عربية ايضا. (2227: ديوان رفيع الدين النسوي) أورد النصر آبادى في (نر 14 - ص 492). لغزا له في ستة ابيات باسم السيف (شمشير). (2228: ديوان رفيع الدين النيشابوري) ذكر في (مع - ج 1 ص 234) انه من قدماء الحكماء وقد اطراه مؤلف تذكرة عرفات العاشقين وأورد رباعيته. (2229: ديوان الميرزا رفيع الصدر الشهرستاني) كان من السادة الاجلاء الشهرستانيين باصفهان، وكان صهر الشاه عباس الماضي وصدرا في دولته وعزل في عصر الشاه صفى. ترجمه النصر آبادى في (نر 2 - ص 16) واورد بعض رباعياته وعنه اخذ (روشن - ص 252). وقال في (خوشگو) ان مجموعة منشأته مشهورة. (ديوان رفيع شيرازى) واسمه مرزبان الشيرازي. عده في بعض التذاكر من معاصري حنظله وابو سليك، وبعض عده من شعراء آل سلجوق. كذا ترجمه وأورد شعره في (گلشن - ص 183). راجع (رفيع مرزبان). (2230: ديوان رفيع قزويني) واسمه حسين بيك القزويني الاصل ساكن مشهد خراسان كما في (حسيني - ص 135) و (سرو آزاد ص 107). هاجر إلى بلخ وفوض إليه محمد خان، ازبك مكتبته ودار انشائه، ثم طلبه شاه جهان الذى عزل (1068) ومات (1077) فذهب إلى الهند ووصل شاه جهان آباد في (1054) وتقرب عنده وبعد ذلك نصبه عالمگير على بيوتات كشمير. وقد فصل ترجمته النصر آبادى في (نر 9 - ص 268) واورد مطالع من غزله ورباعياته وترجمه في (خز - ص 233) وذكر انه اشترى ديوان غزله

[ 380 ]

ورباعياته ولم يظفر بديوان قصايده ومثنوياته ومنها مثنوى التهنئة ل‍ (ع 1 - 1066) الذى كان صلته عشرة آلاف (روپية، وترجمه في (خوشگو) أيضا وقال في (سرخوش - ص 40) انه مات بدار الخلافة (شاه جهان آبان) وله مثنوى في وصف تلك البلدة. وقال في (تغ - ص 59) انه مات (1100). وكثير من شعره وردت في (گلستان مسرت). (ديوان رفيع قزويني) صاحب ابواب الجنان. يأتي بتخلصه ديوان واعظ. (2231: ديوان رفيع گنجوى أو شعره) اورد شعره في (دجا - ص 160) نقلا عن (حديقة الشعراء) وقال انه من شعراء القرن الثالث عشر. (2232: ديوان رفيع مرزبان أو شعره) ترجمه واورد شعره في (هفت - ص 229). وذكر أن قيل فيه انه معاصر ابى سليك الگرگانى وقيل أنه من شعراء آل سلجوق وهذا أصح. وسماه في (گلشن - ص 183) رفيع شيرازى. (ديوان رفيع مشهدى) مر بعنوان (رفيع قزويني). (ديوان رفيع مشهدى) مر بعنوان ديوان باذل وترجمه في (نجوم السماء - ص 220) واورد شعره في (گلستان مسرت - ص 29) أيضا. (2233: ديوان رفيعي اصفهاني أو شعره) وهو محمد جواد بن ابى القاسم القهفرخى من اعمال اصفهان. معاصر، ولد (1320) اورد مخمسه الذى يذكر فيه اسماء اثنين وثلاثين شاعرا من شعراء قهفرخ في (شعراء اصفهان - ص 216). (2234: ديوان رفيعي كاشانى) وهو المير رفيع الدين حيدر الطباطبائى المعمائى الكاشانى سافر إلى الهند في (999) وترقى بوسيلة ميرزا جعفر آصف خان عند اكبر شاه وسافر إلى الحجاز فنهب امواله السراق فرجع إلى الهند فراى ان ولده محمد هاشم (سنجر) قد هاجر من وطنه إلى آكره. وقال في (تش - ص 243) مات في (1032) وفى (تغ - ص 59) انه مات (1025) بكاشان ترجمه في خزانه ء عامره وطبقات اكبرى (ج 2 - ص 495) وفى (ميخانه - ص 249) وعالم آراى عباس - ص 131 وبديواني (3: 232) و (نر - 13 و 15 ص 475 و 514) وذكرناه في (ص 270) بعنوان حيدر كاشى. وتوجد ثمان صفحات من ديوان رفيعي بمكتبة كلية الطب بطهران كما في فهرسها (ص 22) ولعله

[ 381 ]

هذا. وطبع بعض شعره في (پژمان - ص 152 و 599 و 812) وسماه في (حسيني - ص 133) رفيقي بدل رفيعي وعلى أي فهو غير رفيعي الترك الشاعر الحروفى تلميذ نسيمي. (2235: ديوان رفيق اصفهاني) قال في (انجمن - 4) انه ملا حسين سبزى فروش ترقى امره ومات (1212) باصفهان ودفن في النجف وديوانه في (6000 بيت). وقال في (مع 2 - ص 142) هو معاصر لهاتف وآذر وديوانه يشتمل على ثمانية آلاف بيت، ثم اورد بعض ابياته. ويوجد منه نسخة في مكتبة المجلس كما ذكره ابن يوسف في فهرسها (ج 3 ص 288) وحكى ترجمته عن انجمن خاقان ونقل بعض شعره في نفايس اللباب وقال في (تش - ص 374) اصله من اصفهان واورد اشعاره في جواب شعر وفا. ونسخة منه في المتحف البريطاني كما في فهرس ريو (ص 350) وقال في (روشن - ص 254) انه ولد (1150) وكان حيا إلى (1226). (2236: ديوان مونا رفيقي أو شعره) كذا ترجمه الحكيم شاه محمد القزويني في (بهش 2 - ص 385) وذكر انه كان رفيقا شفيقا من اهل الطريق ثم اورد رباعية له في تكذيب المدعين للعشق والظاهر انه كان من معاصريه، ولعله الذى ذكره في (حسيني - ص 132) وسماه مير على دوست رفيق معاصر مولانا جامى. (2237: ديوان رفيقي آملى أو شعره) سافر من وطنه إلى الحجاز ثم نزل دكن حيدر آباد. كان ماهرا في المعما والتاريخ. اورد بعض شعره وترجمه كذلك في (گلشن - ص 183). وراجع رفيع آمدى في (ص 378). (2238: ديوان رفيقي اصفهاني أو شعره) اورد شعره في (روشن - ص 255) وقال ان اسمه المير مرتضى. (2239: ديوان رفيقي تبريزى أو شعره) من المغنين بها. اورد شعره في (دجا - ص 160) عن تحفه ء سامى ولكن لم أره فيه. (2240: ديوان رفيقي تفريشى أو شعره) من السادة الطباطبائية في تفرش من محال قم واسمه الميرزا محمد على اشتغل بتحصيل العلوم في اصفهان سنين ومهر في الرياضيات. ترجمه معاصره كذلك في (مع - ج 2 ص 143) وذكر بعض غزلياته وكذا في (انجمن - 4) ووصفه بأنه قليل الشعر.

[ 382 ]

(ديوان رفيقي كاشى) راجع رفيعي كاشى. (2241: ديوان رفيقي همداني أو شعره) ترجمه الحكيم شاه محمد القزويني في (بهش 2 - ص 304) وصرح بانه من شعراء عصر السلطان يعقوب المتوفى (896) وذكر انه مى المعمرين والمصاحبين لمولانا الطوسى. (2242: ديوان رقمي تربتي أو شعره) وهو الملا زين العابدين. اورد شعره في (روشن - ص 256). (ديوان ركنا كاشانى) يأتي بعنوان (مسيح كاشانى) ومر ابنه (حسين ركنا) في (ص 252). (ديوان ركن الدين رازى) اورد شعره في (گلشن - ص 184) واظنه ركن الدين سمناني. (2243: ديوان ركن الدين زيارتگاهى أو شعره) وهو ابن القاضى ابى المعاني اورد شعره في طبقات اكبرى (ج 2 ص 515) ولعله الذى ذكره في (تغ - ص 60) بعنوان ركن الدين مسعود الكاشانى معاصر جلال الدين اكبر شاه. (ديوان ركن الدين سمناني) وهو علاء الدولة السمنانى يأتي بهذا العنوان. (2244: ديوان ركن الدين قبائى) من شعراء قبا بتركستان من ما وراء النهر. جاء من وطنه إلى العراق العجمي. كان تلميذ أثير الدين الاومانى واستاد پوربها الجامى، وناظر في اصفهان بدر الدين الجاجرمى، وكان شعره افضل من شعر بدر. ترجمه دولتشاه في الطبقة الثالثة كذلك واورد شعره في حق الخواجه عز الدين. وفى (تش - ص 344) سمى ممدوحه معز الدين طاهر بدل عز الدين، وعنهم اخذ في (روشن - ص 257) وقد رآى سنگلاخ نسختين من اشعاره احدهما بخط خليل قلندر الهروي والثانى بخط ابراهيم بن المير عماد فذكرهما في (امتحان الفضلاء - ج 1 ص 256 و 292). (ديوان ركن الدين قمى) مر بعنوان (حكيم ركن الدين) في (ص 261). (2245: ديوان ركن الدين قمى) اصله من قم ويصل نسبه بثلاثة آباء إلى دعويدار القمى ولذلك كان يعرف بالقاضي ركن الدين دعويدار. كان ماهرا في النظم والنثر العربي والفارسي وكان معاصرا للسلاطين الاتابكية ومدحهم بقصايد كثيرة وقد نصبوه

[ 383 ]

قاضيا مفتيا بقم، كذا وصفه في (تش - ص 231) وفى (مع 1 ص 236) ذكر انه كان معاصرا لكمال اسماعيل الاصفهانى واثير الدين الاومانى (المتوفى 656) وقال سنگلاخ في (امتحان الفضلاء - ج 2 ص 152) انه رآى (85 ورقة) من قريضه بخط جمشيد خوشنويس. (اقول) ولعله من ولد الشيخ هبة الله بن دعويدار الراوى عن الدوريستى الذى عده شيخنا النوري في (خاتمة المستدرك - ص 490) السادس عشر من مشايخ القطب الراوندي (المتوفى 573). (ديوان ركن الدين كاشى) راجع ديوان ركن الدين زيارتگاهى و (مسيح كاشانى). (ديوان ركن الدين مكرانى) من شعراء عهد غازان خان. اورد شعره في (روشن - ص 255) واظنه (ركن كرماني) الآتى. (ديوان ركن سمناني) مر بعنوان ركن الدين سمناني. (2246: ديوان ركن سمناني) واسمه ركن الدين صاين مى اولاد قضاة سمنان نصبه طغاتيمور - الذى جلس مكان السلطان أبى سعيد حاكما على استر آباد وجرجان وقتل (754) - اماما للجماعة ثم حبسه. وله (دهنامه) وديوانه معروف في العراق العجمي. كذا ترجمه واطرى غزله دولتشاه في الطبقة الرابعة. وعنه نقل في (تش ص 80) و (خوشگو) وعن هفت اقليم انه هروى معاصر للمير مظفر، وديوانه متداول. وهو غير ركن الدين الاستر آبادى المتوفى (725) المذكور في شاهد صادق. ولاصحاب التذاكر فيه خلاف فقد يذكرونه بتخلص (صاين ترك اصفهاني) أو (صاين هروى) ومات (765) كما في (روشن - ص 256) وگلشن. وراجع ديوان صاين. (2247: ديوان ركن كرماني) هو ركن الدين بن رفيع الدين الكرماني - المذكور في ص 388 - معاصر حمد الله المستوفى. ذكره في تاريخ گزيده (ص 818) وقال طلبت منه ديوانه. وله شعر حسن. (اقول) وجاء في فهرس ديوان الهند بلندن (العدد 934) ديوان ظهير الدين شفروه، وأورد عليه القزويني في تعليقاته على اللباب (ص 360) أن تلك النسخة هي ديوان ركن الكرماني لا شفروه. وتخلص الشاعر (ركن) ويمدح فيه ملوك آل مظفر مثل مبارز الدين محمد المظفر (718 - 759) وابنه جلال الدين شاه شجاع (759 - 786) ثم ابنه الآخر قطب الدين شاه محمود (759 - 776) ويذكر الشاه

[ 384 ]

(أبو اسحاق) الذى حارب مبارز الدين، بقوله: صريح اكنون بگويم تا بدانى * أبو اسحاق ابن محمود شاهست ورأيت نسخة اخرى منه في مكتبة (التقوى). (2248: ديوان ملا ركني نيشابورى أو شعره) تلميذ السيد المير حسين بن محمد الحسينى الشيرازي النيشابوري المعروف بالمير حسين المعمائى المتوفى (904) وقد نظم تاريخه هذا التلميذ في رباعية اوردها النصر آبادى في (نر 13 - ص 471) ثم في (نر 15 - ص 521) اورده بعنوان ركني النيشابوري وقال انه شرح رسالة المعما تأليف استاده واورد له شعرا واحدا يستخرج منه اسماء كثيرة. (2249: ديوان رمزي اصفهاني أو شعره) كان رمال الشاه طهماسب، ومات بقم. اورد شعره في (روشن - ص 258). (2250: ديوان رمزي تبريزى أو شعره) سماه في (دجا - ص 161) رمزي بابا وقال هو من شعراء اواخر القرن الثالث عشر بتبريز، وسكن استانبول. وكان معاصر لعلى، وآهى وراجى، وشكوهى الذى رآه في (1302) وذكره في ديوانه وجاء شعره في (پژمان - ص 824). (2251: ديوان رمزي كاشانى) معاصر النصر آبادى الذى ذكره في (نر 9 و 13 ص 373 و 484) ومعاصر المؤرخ ولى قلى شاملو ابن داود قلى مؤلف قصص الخاقانى المرتب على مقدمة وثلاثة ابواب وخاتمة، وكان تأليفه باسم الشاه عباس الثاني (1073) واسمه تاريخه وقد ذكر في الخاتمة جمعا من العلماء والشعراء المعاصرين له، ومنهم المولى رمزي الذى اسمه هادى ووالده حبيب وقال النصر آبادى ان اسمه محمد هادى ووالده الحاج حبيب الله الكاشانى واطرياه حتى قال النصر آبادى لا يوجد لطيفة أو مثل في العالم الا وقد نظمها رمزي وهو ماهر في (چوب تراشى) ثم اورد بعض رباعياته وغزله وذكر شاملو ان رمزي نظم اكثر من اثنى عشر الف بيت وعمره نيف وثلاثون سنة في وقت تأليفه، فيظهر انه ولد حدود (1040) وصرح النصر آبادى بكونه حيا في اصفهان في حين تأليفه (1083) وله مثنويان احدهما رمز الرياحين الموجود منتخب منه في مكتبة (المجلس) وذكر ابن يوسف خصوصياته في فهرسها (ج 3 - ص 706) والآخر (رمز الحقايق) وترجمه

[ 385 ]

أيضا في (تش - ص 243) مختصرا، واورد شعره. وقال في (خوشگو) ان شغله (چوب تراشى) وكذا في (گلشن - ص 184). (2252: ديوان رمزي همداني أو شعره) ترجمه معاصره سام ميرزا في (تس 5 - ص 148) وأورد مطلع غزله. (2253: ديوان رمزي هندي) كان في جند الشاهزاده محمد شجاع. وله ديوان مختصر أورد منه في (خوشگو). (ديوان مولانا رمضان) يأتي بتخلصه فنائى. واسمه رمضان الصحاف الاستر آبادى. (2254: ديوان رند) طبع بنولكشور بالهند كما في فهرس مطبوعاتها. (2255: ديوان رندى البغدادي) ترجمه معاصره سام ميرزا في (تس 5 - ص 151) وأورد مطلع غزله الفارسى. وهو معاصر لروحي بغدادي المتوفى (1014) وقد ذكره في قصيدته فنقل عنها العزاوى في (العراق بين الاحتلالين - ج 4 - ص 150). وجاء شعره في (گلستان مسرت - ص 243) و (روشن - ص 259). (2256: ديوان رنگين دهلوى) وهو سعادت يار خان بن محكم الدولة الميرزا طهماسب المتوفى (1251). له اربعة دواوين بالاردوية. أورد شعره الفارسى في (روشن - ص 259). (2257: ديوان روانى اكبر آبادى أو شعره) قال في (خوشگو) ان اسمه المير حيدر من شعراء آخر عهد شاه جهان، وكان ألكن اللسان قليلا. واما في (گلشن - ص 184 و 356) فقد ذكره مرتين وأورد شعره مرة بعنوان (لكنتى لاهوري) فقال هو الملا حيدر اخو ناطق، كان يتخلص اولا (روانى) ثم بدله (لكنتى) وأخرى بعنوان (روانى أكبر آبادى) فقال ان اسمه (وحيد) والظاهر انه تصحيف. وذكر في (نر 11 - ص 451) ثلاث اخوة شعراء بتخلص (ناطق) و (أبكم) الذى ذكرناه في (ص 17) و (لكنتى) وقال انهم من كشمير وأتى بشعر ناطق حسب. وهو غير روانى ترك، الياس ابن شجاع چلپى الادرنوى المتوفى (930) المذكور في اسماء المؤلفين (ج 1 - 226). (ديوان روح) يأتي بعنوان روح عطار. (2258: ديوان روحاني) فكاهيات نشرت في جريدة (اميد) من نظم غلام رضا بن شكر الله المولود بطهران (1314) كما ذكر في (أدبيات معاصر) للياسمى (ص 54).

[ 386 ]

(2259: ديوان روحاني تبريزى أو شعره) كان معاصر السلطان حسين بايقرا. أورد شعره في (روشن - ص 261) وعنه في (دجا - ص 161). (2260: ديوان روحاني سمرقندي أو شعره) قال دولتشاه في الطبقة الثانية انه تلميذ رشيدي سمرقندي وسيف اسفرنگ وأورد له بيتين في صفتين ذميمتين. وسماه في (تش - ص 333) أبو بكر محمد. وقال في (حسيني - ص 132) انه كان معاصر بهرام شاه والسلطان شمس الدين وأورد القطعة الا انه ثلاثة ابيات في ثلاث صفات وأورد في (نر 14 - ص 493) له لغزا. ثم ان هدايت ترجمه في (مع - ج 1 ص 240) بعنوان الحكيم أبى بكر بن على الروحانى، ولكن في (ض - ص 331) سماه روحي وقال هو تلميذ رشيدي المعروف (ارشدي) وقال سنگلاخ في (امتحان الفضلاء - ج 1 - ص 157) انه رآى ديوانه بخط محمد سبزوارى. وأورد ذكره في (تغ - ص 60) وقال مات (624). وفى (روشن - ص 261) أورد له قصيدة نظمها في (623). (2261: ديوان روحاني شيرازى) وهو الميرزا على بن المير عبد الوهاب يزدانى بن وصال الشيرازي. ولد بشيراز في (1257 ش) ومهر في الادب والخط والتصوير وسافر إلى بمبئى في (1288 ش) وساح مع نجفقلى ميرزا تلك البلاد، وكتب ما رآه بعنوان (سفر نامه) ثم سافر مرة ثانية إلى الهند في (1297 ش) ورجع، ومن آثاره نظم (يينوايان) لويگتور هوگو و (گلشن وصال) في احوال اقربائه اولاد وصال. ترجمه مختصرا في (عم - ص 364) وعنه في الريحانة وفصله البرقعي في (سخنوران نامى معاصر ج 2 - ص 139). وأورد شعره (پژمان - ص 157 و 825). (2262: ديوان روح الامين) الملقب بمير جملة الاصفهانى ناظم الخمسة المذكورة مفصلا في (ج 7 ص 260) وديوان غزلياته هذا مرتب على حروف الفواقى. نسخة منه في مكتبة المجلس وقد اسقط منها قافية الميم والنون والهاء، ويقرب البقية من خمسة آلاف بيت كما ذكره ابن يوسف في فهرسها مفصلا (ج 3 - ص 291) وترجمه مفصلا في (خوشگو) و (تغ - ص 60) و (روشن - ص 261). (2263: ديوان روح الامين البلگرامى) هو ابن القاضى محمد سعيد. توجد نسخة مخطوطة منه في (بنگاله).

[ 387 ]

(2264: ديوان روح عطار شيرازى) كما يظهر من بعض اشعاره وصرح بتخلص (روح عطار) في اول أشعاره وكذا في شعره الاخير، وقد يتخلص بروح فقط في بعض اشعاره، وفى بعضها بروحى عطار، وفى اوائله يمدح الخواجه قوام الدين محمد بن على المعروف بصاحب عيار والمقتول (764) وفيه محاكمته بين شعر الحافظ وسلمان الساوجى، وأورد المحاكمة في مقدمة (تاريخ عصر حافظ (الصفحة - لو). توجد منه نسخة في مكتبة المجلس تاريخ كتابتها (855) فصل ابن يوسف خصوصياتها في فهرسها (ج 3 - ص 653). (ديوان قاضى روح الله قزويني) هو عم الميرزا شرف جهان القاضى بقزوين أورد شعره في (خوشگو). (اقول) ولعله الآتى بعنوان شرف قزويني. (2265: ديوان روحي أو شعره) من شعراء السلطان يعقوب آق قوينولو المتوفى (896) ذكره الحكيم شاه محمد في (قزمج - ص 308) وأورد مطلع غزله. ولعله المذكور في (سرخوش - ص 43) بعنوان مير روحي ولم يعرفه وأورد شعره. (2266: ديوان روحي بخارائى أو شعره) من ملازمي شيبك خان المحارب مع السلطان حسين ميرزا بابقرا. وقد ولاه معدن الفيروزج كما في (مجتس 6 - ص 159) وأورد بعض شعره فيه، وكذا في (روشن - ص 261). (2267: ديوان روحي أنارجانى) من شعراء آذربايجان. قال في (دجا - ص 161) ان له دبوانا ومنشآت فارسية ولعله المذكور آنفا عن (قزمج - ص 308). (2268: ديوان روحي بغدادي) واسمه عثمان بن عبد الله، اصله من الروم وكان والده من مماليك امير الامراء ببغداد (اياس پاشا) ونبغ في الشعر الفارسى التركي وطبع ديوانه التركي في (1287). تجول بلاد العراق والشام وقونية ومات (1014) ومذهبه حروفى بكتاشى واعرف شعره (تركيب بند) و (قصيده ء حيرت انگيز) وقصيدتين ارسلهما من الشام إلى بغداد ذكر فيهما اسماء ثلاث وخمسين من شعراء بغداد من معاصريه ذكر ترجمته في (العراق بين الاحتلالين ج 4 - ص 148 - 152) نقلا عن (خلاصة الاثر) و (تذكره ء شعراء) لعهدي بغدادي وعن قاموس الاعلام التركية. وكذا ذكره في (الكائية في التاريخ ص 43 - 53) وفى (اسماء المؤلفين - ج 1 ص 657). (2269: ديوان روحي تبريزى أو شعره) كان حكاكا. ذكره الصادقي كتابدار في

[ 388 ]

(خص 8 - ص 276) وأورد شعره، وعنه في (دجا - ص 161). (2270: ديوان روحي خراساني) ترجمه معاصر الامير على شير في (مجن 1 - ص 15 - 190) وذكر أنه من افاضل خراسان، واكثر شعراء سرخس وسمرقند من تلاميذه، وأورد مطلعا من غزله. وذكر ان له مناظرة (گل وبلبل) ومناظرة (شمع وپروانه) أورد شعره في (روشن - ص 261). (2271: ديوان روحي رازى) ذكر سام ميرزا في (تس 5 - ص 163) ان طبعه حسن وشعره مرغوب وهو اخ نيستى الذى هو أيضا من شعراء رى وأورد مطلع غزله. (2272: ديوان روحي رنبيرى) واسمه السيد جعفر من اولاد السيد محمود الذى هو من احفاد السيد نعمة الله ولى الكرماني. نزل السيد محمود من وطنه إلى الهند ونزل احفاده في رنبير - بفتح المهملة كفعليل - وتلمذ السيد جعفر روحي على المير لطف الله البلگرامى، ثم سافر إلى شاه جهان آباد وصحب عبد القادر بيدل، ثم نزل لكهنو وصحب عبد الرضا (متين اصفهاني) وعبد العلى (تحسين كشميرى) وداود اكبر آبادى ومات في غرة رمضان (1154) ودفن برنبير. أورد شعره وترجمه كذلك في (سرو آزاد - ص 207) و (تغ - ص 60) وأورد شعره في گلستان مسرت (ص 476 و 543) وقال آزاد في تاريخ وفاته: سال تاريخ أو شود پيدا * وقت تكرار (جعفر روحي) (2273: ديوان روحي ساوجى أو شعره) قال سام ميرزا في (تس 5 - ص 153) انه تاجر شاعر ثم أورد له مطلع غزله. وكذا في (رورشن - ص 261). (2274: ديوان روحي سمرقندي أو شعره) هو من شعراء عصر الازبكية، وكان مشهورا بنظم القطعات. ذكره سام ميرزا في (تس 5 - ص 151) وأورد قطعة من نظمه. (ديوان روحي سمرقندي) سماه كذلك في (ض - ص 331) والصحيح ما مر بعنوان روحاني. (2275: ديوان روحي شارستانى) ترجمه في (مع - ج 1 ص 240) وذكر انه من أماجد الشعراء وكان مداح ابى المظفر طغماج خان ونقل بعض شعره عن تذكرة تقى الدين الاوحدي ونسبته في (گلشن - ص 184) سيوستانى بدل شارستانى. وقال كان معاصر طغماج

[ 389 ]

حاكم ماورا النهر وأورد شعره. (2276: ديوان روحي كرماني أو شعره) وهو الشيخ احمد بن الشيخ محمد جعفر الكرماني. كان اديبا نطاقا شاعرا. ولد (1272) وتلمذ على والده العالم الجليل بكرمان وجاء إلى طهران وسافر إلى استانبول فصحب السيد جمال الدين الاسد آبادى المعروف بالأفغاني هناك وشاركه في كفاحه للتحرر، فقبض عليه البوليس العثماني في (12 رجب 1313) ومعه الميرزا آقا خان الكرماني والميرزا حسن خبير الملك وذلك بطلب من سفير الشاه، ثم سلمتهم إلى السلطات الايرانية فحبسوا في تبريز وفى هذا الحين قتل ناصر الدين شاه في طهران في (الجمعة 17 ذى القعدة - 1313) بيد الميرزا رضا خان الكرماني. فذبح الشيخ احمد ورفيقاه في سجن تبريز في (6 ذى حجة - 1313) بامر من محمد على ميرزا بن مظفر الدين بن ناصر الدين شاه، وذلك بعدا أن عذبهم بانواع العذاب. (2277: ديوان روحي همداني أو شعره) كان معاصر الشاه عباس الاول. هجا الشاه فقطع يعقوب خان لسانه. أورد شعره في (گلشن - ص 184) و (تغ - ص 60) و (پژمان - ص 158). (2278: ديوان رودكى بخارى) الشاعر الشهير أبو الحسن محمد أو أبو عبد الله جعفر بن محمد الرودكى من قرى نسف المعروف بنخشب. كان مكفوفا من صغره ومع ذلك حفظ القرآن بالقراآت السبعة وله ثمان سنوات كما في (قزمج - ص 336) كان من شعراء الامير نصر بن احمد بن اسماعيل السامانى الذى ملك بعد موت والده في (301) وتوفى (331). وبامره نظم كتاب كليلة ودمنة فاعطى صلته اربعين الف درهم كما في (خز - ص 230) وترجمه في (تاريخ گزيده - ص 819) و (تش ص 320) وچهار مقاله للعروضى. وفى (تغ - ص 60) سماه فريد الدين عبد الله وقال مات (304) وليس بصحيح. وأورد في (مع - ج 1 ص 138) جملة من أشعاره. وقد طبع ديوانه بامر فريدون ميرزا قاجار في (114 ص). في طهران (1315) وادرج فيه كثير من أشعار الحكيم شرف الزمان قطران بن منصور الازدي التبريزي المتوفى (465) كما في مقدمته، وقد كتب سعيد النفيسى في احواله ثلاث مجلدات ضخام طبع بطهران، وكتب غيره ايضا فيه كتابا مستقلا. قال سنگلاخ في (امتحان الفضلاء - ج 1 ص 133) انه رآى

[ 390 ]

ديوانه بخط شفيعا. وتوجد نسخة من ديوانه في (الرضوية) وقد جمع اشعاره في كرمانشاه سنة (1280) بامر حسين قلى كلهر (سلطاني) في (21 ورقة) مذهبة توجد عند دهخدا بطهران. وطبع بعض رباعياته في (سخنان بو سعيد بو الخير) بطهران في (1374) كما في (ص 58) منه. (2279: ديوان روزبه أو شعرها) هي من النساء الشاعرات. ترجمها الحكيم شاه محمد القزويني في (بهش 2 ص 400) من ترجمة مجالس النفايس وأورد مطلعين لغزلين لها. (2280: ديوان روزبهان) النسوي ثم الشيرازي من المشايخ العرفاء يعرف بالشيخ الشطاح وكنيته أبو محمد بن ابى نصر البقلى، واصله من نسا من نواحى خراسان كما ترجمه مفصلا في (نفحات الانس - ص 240) و (مجالس العشاق - ص 80) و (هفت - ص 215) و (خزينة الاصفياء ج 2 ص 253) ولكن في (حسيني - ص 127) و (عم - ص 83) (مع - ج 1 ص 235) و (ض - ص 128) وغيرها أنه من فسا من نواحى شيراز. وذكروا في ترجمته انه اشتغل في الاسكندرية بالعلوم سنين وجاور مكة ايضا سنين، وكان يعظ الناس في الجامع العتيق بشيراز خمسين سنة إلى ان ماته بها (15 محرم - 606) ودفن في بقعته في محلة (بال كفت) التى يزار حتى اليوم. وأورد وافى المآخذ المذكورة عدة من اشعاره (والشطحيات) له موجود في الرضوية كما في فهرسها (ج 1 - ص 48) وتفسيره (العرايس) من اقدم تفاسير الصوفية توجد بمكتبة (دانشگاه تهران) كما ذكر في فهرسها (ج 1 ص 170) وقد طبع بعض رباعياته ضمن رباعيات أبى سعيد كما نبه عليه النفيسى في مقدمته (ص 59) من المطبوع (1334 ش). (2281: ديوان روشن اصفهاني) للميرزا محمد صادق بن محمد طاهر بن الملا محمد صادق الاردستانى الاصفهانى الذى كان معاصرا للعلامة المجلسي وقبره يزار بتخت فولاد في مقبرة پلوى. وكان روشن يسكن اصفهان ثم سكن مشهد خراسان ثم طهران وبهات (1305) كان معاصرا لهدايت وساعده في تصحيح روضة الصفا ومجمع الفصحاء وغيره. طبع ديوانه بتصحيح اسد الله بن محمد صادق معين الحكماء الطبيب الكاشانى في (1317) على الحجر بطهران في (475 ص) وفى آخره قسم من ديوان محتشم في (50 ص) ترجمه في (مع 2 - ص 143) وشمس التواريخ و (المدايح المعتمدية).

[ 391 ]

(2282: ديوان روشن اصفهاني) وهو الميرزا هاشم خان بن فضل الله. كان من اعضاء انجمن دانشكده باصفهان فأورد شعره في (دانشنامه - ط 1342) وطبع بعض آخر من شعره في مجلة (آتشكده) باصفهان. وهو م يسكن يزد كما في (شعراء اصفهان ص 222) ومر (بستان السعادة) لميرزا روشن. (2283: ديوان روشن ضمير أو شعره) الايرانى نزيل بلاد الهند والمفوض إليه من قبل سلطانها بندر سورت. ذكره النصر آبادى في (نر 3 ص 60) واطراه وأورد رباعيه وبعض شعره. وقال في (خيال - ص 149) انه مهر في الموسيقا وصنف مقامات عربية وفارسية وهندية ومات (1077) وكذا في (روشن - ص 263). ولعله هو روشن المذكور في (حسيني ص 138). (2284: ديوان روشندل شهر كردى) وهو الشيخ حسين الشهر كردى الاصفهانى ولد حدود (1320) وقد عمى بصره وهو في الثالثة من عمره بمرض الجدرى، وحفظ القرآن وهو ابن اثنى عشر سنة، وتعلم الخط أيضا وهو اليوم من وعاظ شهر كرد وله (مصيبت نامه) في الفى بيت نظما و (مناجات نامه). وكان يتخلص سابقا (ذاكر) فبدله (روشن دل) كذا ترجمه في (شعراء اصفهان - ص 223). (2285: ديوان روشنى بغدادي) وسماه في (تس 7 - ص 189) حاجى روشنى وقال انه منزو عن الناس يشتغل بالكتابة، ثم أورد شعره. ولعله عمر ضياء الدين روشنى الرومي الصوفى المتوفى (907) بتبريز، الذى ذكره في (اسماء المؤلفين - ج 1 - ص 794) وذكر له (آثار عشق) نظما وشرح المثنوى للمولوي بالفارسية. (ديوان روشنى تبريزى) راجع روشنى بغدادي. (2286: ديوان روشنى همداني أو شعره) من شعراء عهد اكبر شاه في الهند. أورد شعره في (روشن - ص 264). (2287: ديوان روغنى أستر آبادى أو شعره) الشاعر الهجاء سافر إلى الهند وتقرب عند اكبر شاه ومات في سفره إلى گجرات في (980) ترجمه وأورد شعره في طبقات اكبرى (ج 2 ص 501) و (تش - ص 151) و (خوشگو) و (پژمان - ص 158). (ديوان رومى) وهو گرگين المذكور بعنوان رزمى، اصفهاني. قال في (روشن - ص 264) ان قاضى اختر يعتقد ان تخلصه رومى، واما (رزمى) فتصحيف، وقد ترجمه

[ 392 ]

معاصره تقى الدين الاوحدي. (2288: ديوان رومى آذربايجاني أو شعره) وهو من شعراء القرن الثالث عشر ترجمه في (دجا - ص 161) نقلا عن (حديقة الشعراء). (ديوان الرومي) يأتي بعنوان (ديوان مولوى رومى) و (ديوان شمس تبريزى). (2289: ديوان رونق برهان پورى أو شعره) عارف الدين بن الحافظ محمد. سكن مع والده بمدراس، ثم نزل حيدر آباد. أورد شعره في (گلشن - ص 184 - 185). (2290: ديوان رونق تبريزى أو شعره) مات في اوائل القرن الرابع عشر. له الشعر بالفارسية والتركية كما ذكره في (دجا - ص 161). (2291: ديوان رونق شوشتري) السيد محمد بن ابى الفتح خان المرعشي. مر له نظم (تحفة المقلدين) في (ج 3: 470) وله (راز ونياز) وذكر في (ج 4: 411) و (ج 2: 69) و (ج 5 - ص 312) و (ج 1 ص 59). (2292: ديوان رونق كرماني) وهو الميرزا محمد حسين الملقب رونق عليشاه والمتخلص (رونق) العارف الشهير وخليفة نور عليشاه المتوفى (1212) في بلدة كرمان والمتمم لجناته كما ذكر في (ج 5 - ص 152) وله (مرآت المحققين) و (غرايب) في احوال مشتاقعليشاه الفه عام (1213 = غرايب) وترجمه في (المدايح المعتمدية). وقال هدايت في (مع 2 - ص 146) و (ض - ص 452) انه توفى (1225) وقال في (نور الابصار - ص 42 - 43) انه توفى (1230) وخلفه نظام عليشاه. وقال آيتى في (كشف الحيل) (ج 2 - ص 68 - ط 3) ان اكثر ديوان (پروين اعتصامي) سرقات من ديوان رونق عليشاه، ولكن المعلم الحبيب آبادى والسيد محمد على الروضاتى باصفهان قابلا نسخة من ديوان رونق عليشاه فلم يجدا فيه ولا بيتا يشابه ديوان پروين، ونسخة الديوان باصفهان يشتمل على حدود (2500 بيت). (2293: ديوان رونق لكهنوى) وهو رام سهاى المنشى من قوم كايته. مات (1290) قال في (اسماء المؤلفين - ج 1 ص 364) ان له ديوان فارسي ومثنوى، وأورد شعره في (گلشن - ص 185). (2294: ديوان رونق لكهنوى أو شعره) لرونق علي خان الملا نوائى من - اعمال لكهنو -

[ 393 ]

كان امين الانشاء لسعادت علي خان يمين الدولة حاكم منطقة الاود. له خط جيد. أورد بعض شعره في (گلشن - ص 186). (2295: ديوان رونق هندي أو شعره) وهو سهراب بيك من شعراء عالمگير، ترجمه وأورد شعره في (خوشگو). ولعله المذكور في (حسيني - ص 134) وقال كان يتخلص سابقا (سمندر) فبدله إلى (رونق). (2296: ديوان رونقى بافقى أو شعره) واسمه محمد زمان. ولد ببافق وسكن مريم آباد يزد في اواخر العهد الصفوى. ترجمه وأورد شعره في (تش يز - ص 292). (2297: ديوان رونقى بخارى أو شعره) كان ينظم على طريقة القدماء. كذا وصفه واورد شعره في (خوشگو). (2298: ديوان ملا رونقى همداني) ترجمه النصر آبادى في (نر 9 و 13 ص 257 و 479) وذكر مسافرته إلى الهند ومشاعرته بها مع اخترى اليزدى نزيل الهند، قال ورجع إلى العراق ثم عاد إلى الهند وبها توفى، وأورد جملة من اشعاره. وقال في (ميخانه 3 - ص 541) كان تلميذ شرارى ورأيته في (1025) وكان عمره (27 سنة) وقد جاء من ايران أخيرا وكان متينا وديوانه يشتمل إذ ذاك على (3500 بيت) ونقل في الحاشية عن (سراج) وفاته في (1031) ونقل ايضا عن (مخزن الغرايب) انه جاء إلى الهند في عهد شاه جهان وانه كان ماهرا في الموسيقا. ثم قال ان تاريخ وفات رونقى ينافى ذلك، ولعله شاعر آخر بهذا الاسم. ونقل عن (نشتر عشق) انه من اقرباء اخترى وابى طالب كليم، جاء الهند ورجع في (1026) ثم جاء ثانيا وبها مات (1027) وجاؤ به إلى النجف وكان ماهرا في الموسيقا وقال في (خز - ص 309) تاريخا لوفاته: رقم زد از پى تاريخ رونقى كلكم: * (بكاوش مژه از هند تا نجف آمد = 1027) وترجمه في (خوشگو) و (حسيني - ص 134) وأورد شعره في (نر 9 و 13 - ص 257 و 479) و (تش - ص 256) و (تغ - ص 60) و (روشن - ص 265) و (پژمان ص 158) و (قاموس الاعلام التركية) وعنه في الريحانة واورد شعره في (گلستان مسرت - ص 535). (ديوان رونى) مر بعنوان ابى الفرج الرونى.

[ 394 ]

(2299: ديوان رهائى خوافى) وهو مولانا سعد الدين من احفاد الشيخ زين الدين الخافى ذكر له في طبقات اكبرى (ج 2 - ص 494) ديوانه الفارسى و (خمسة) وقال كان في بلاط اكبر شاه. وكذا ذكره وأورد شعره في (حسيني - ص 133) و (تش - ص 77) وفى (خوشگو) انه تتبع الخمسة للنظامي وسماه (پنج گنج) وفى القاموس التركي انه توفى (980) وعنه في الريحانة وجاء شعره في (روشن - ص 265) و (پژمان - ص 825). (2300: ديوان رهائى سبزوارى أو شعره) اورد ذكره في (روشن - ص 265) نقلا عن معاصره التقى الاوحدي. (2301: ديوان رهائى تورانى أو شعره) من شعراء توران، انتقل إلى شيروان وتعشق سلطان خليل الشروانى واتعب نفسه في تعشقه حتى مات كذا ذكره سام ميرزا في (تس 5 ص 166) وأورد له ثلاثة مطالع من غزلياته. وكذا في (روشن - ص 265). (2302: ديوان رهائى ما وراء النهري أو شعره) ترجمه في (مجتس 6 - ص 159) ذكر انه سافر إلى الهرات في لباس القلندرية ومنها إلى الكعبة، واورد مطلع غزله. وكذا في (روشن - ص 265). (2303: ديوان رهبان اصفهاني أو شعره) وهو الميرزا محمد على بن عبد الله الطبيب - تعلم الطب عند اخيه محمد نصير ومهر فيه. ترجمه وأورد شعره في (تش - ص 378). ولكن سماه في المتن (راميان) وفى الفهرس (رهبان) وهذا هو الصحيح كما في (روشن - ص 266). (ديوان رهبرى اصفهاني أو شعره) كما في (حسيني - ص 135) والصحيح انه رهى شاملو. (ديوان رهى اصفهاني) راجع رهى شاملو. (2304: ديوان رهى اصفهاني أو شعره) واسمه محمد على. ذكره وأورد شعره معاصره آذر البيگدلى في (تش - ص 378). وكذا في (روشن - ص 266) وقال جاء إلى الهند ورجع. وأورد شعره في (پژمان - ص 159). (2305: ديوان رهى اصفهاني أو شعره) واسمه محمد ابراهيم. كان قصابا فترك شغله ولازم رفيق الاصفهانى المذكور واخذ تخلصه منه وتوفى باصفهان (1226) ودفن بها. كذا ترجمه واورد شعره في انجمن خاقان وكذا في (مع 2 ص 143).

[ 395 ]

(ديوان رهى تركمان) راجع ديوان رهى شاملو. (2306: ديوان رهى خراساني أو شعره) المجاور لمشهد خراسان. واسمه الشاه محمود. ترجمه واورد شعره في (خص 8 - ص 264). (2307: ديوان رهى شاملو) وهو سلطان على بيگ حفيد عليقليخان شاملو تركمان - ايشك آقاسى للشاه عباس - كان في عداد (يساولان) وما كان قانعا بمنصبه، وكان مفرطا في الشرب فاخترم في شبابه. كذا ترجمه في (نر 2 - ص 27) وقال لم ار ديوانه ورأيت مثنويه على زنة (تحفة العراقين) وكذا ذكره في (تش - ص 14) و (خوشگو) و (تغ - ص 61) ولكن في (حسيني - ص 135) سماه رهبرى غلطا. (ديوان رهى شيرازى) هو التخلص السابق لمجد الدين (همگر) الآتى في الهاء. (2308: ديوان رهى قاضى أو شعره) واسمه القاضى محمد. أورد في (نر 13 - ص 481) شعره في تاريخ صلح الشاه طهماسب وقيصر الروم في (969) بهذا التخلص. (2309: ديوان رهى معيرى) المعاصر ولد بطهران (1288 ش). وله اشعار كثيرة مطبوعة في الجرايد والمجلات، وترجمه في (گنگره ء نويسندگان - ص 102). (2310: ديوان رهين لكهنوى) واسمه برهان علي خان بن معز الدين خان. كان يتخلص سابقا (عاشق) فبدله (رهين). تلمذ على الميرزا فاخر (مكين). اورد شعره في (گلشن - ص 186) و (پژمان - ص 827). (2311: ديوان رياض همداني) وهو الميرزا جعفر. ترجم في (المآثر والآثار) ونسبه في (مع 2 - ص 147) إلى بروجرد غلطا. وله مقالات على طراز المقامات للحميدي والمقامات لبديع الزمان و (گنج شايگان) على طراز گلستان، ورسالة في الموسيقى وكان ماهرا فيه وفى الخطين النسخ والشكسته، والنجوم والحساب، وله غزليات فارسية وعربية. تلمذ على المير ابى القاسم ذى الرياستين. وبعد موت ذى الرياستين. سافر إلى طهران وبقى منزويا حتى عرفه امير كبير الميرزا تقى خان وقربه، وبعد نكبة الامير الكبير مرض ومات بها شابا. طبع ديوان غزله بطهران في (1313 ش) في (73 ص) بتصحيح وتقدمة من السيد نصر الله التقوى عن نسخة بهاء الدين ساعد الملك حفيد ذى الرياستين المذكور. وتوجد له قصيدة في مديح الرضا (ع) في اربعين بيتا في مجموعة

[ 396 ]

كتبت (1274) عند السيد محمد الجزائري في النجف. (2312: ديوان رياضي زاوئى) - زاوة قصبة قريبة من محولات، من محال خراسان - وكان هو قاضيا بها من قبل السلطان حسين ميرزا بايقرا مدة، ثم عزل عن القضاء. ونظم بامر السلطان حسين ميرزا تاريخ وقايع عصره، ومنها فتح خراسان وقتل شيبك خان الاوزبك وذكره سام ميرزا في (تس 5 - ص 110) قال وقد بلغ ثماينة آلاف بيت. وتوفى في (921) وترجمه المير على شيرفى (مجن 3 - ص 77 وص 253) وذكر انه كان يعظ الناس بعد عزله ويقرا على المنبر شعره مع الحال والوجد والبكاء، وذكر مطلع غزله. وكذا في (خوشگو) و (روشن - ص 266). (2313: ديوان رياضي سمرقندي) ترجمه المير على شير ايضا في (مجن 2 - ص 48 - 221) وذكر اعجابه بنفسه وتكبره وصحبته معه ووفاته بسمرقند، واورد مطلع غزله الذى اسقط فيه (كاف الرابطة) فغيره المير على شير لكنه لم يرتضه: فمطلع غزله: ستاره ايست در گوش آن هلال ابرو * ز روى حسن بخورشيد ميزند پهلو ومطلع المير: ز روى حسن در گوش آن هلال أبرو * ستاره ئيست كه با ماه ميزند پهلو ويوجد نسخة منه في مكتبة (دانشگاه) يشتمل على (518 بيتا) كما في فهرسها (ج 2 ص 243) وأخرى في مكتبة المتحف البريطاني كما في فهرس ريو (ص 295) وأخرى عند (سلطان القرائى) بتبريز على ما ارسل الينا فهرسها المخطوط وهى نسخة جيدة خطا ونفيسة ملوكية مجدولة مذهبة، تشتمل على (486 بيتا) كلها غزليات مرتبة على حروف القوافى لم يذكر فيها اسم الكاتب ولا التاريخ. ويظهر من رسم الخط وغيره كونه كتابة القرن الحادي عشر من الهجرة اوله: گر طبيب آيدكه گيرد نبض جانان مرا * من همى ميرم كه ميگيرد رگ جان مرا وكذا في (خوشگو) و (حسيني - ص 135) و (تغ - ص 61) وقال سنگلاخ في (امتحان الفضلاء - ج 1 ص 115) انه رآى ديوان الحكيم رياضي السمرقندى بخط محمد خندان، وأورد شعره في (گلستان مسرت - ص 79) ايضا.

[ 397 ]

(ديوان رياضي كشميرى) كما في (گلشن - ص 187) والصحيح (راضى) كما مر. (2314: ديوان رياضي لاهوري أو شعره) هو امام الدين بن لطف الله المهندس بقلعة شاه جهان آباد. مات (1145). اورد شعره في (گلشن - ص 187). (2315: ديوان رياضي هروى) الموسوم ببحر الفوائد لمحمد يوسف بن محمد حسن المهاجر الهروي المتخلص في شعره بالرياضي والمنتهى نسبه إلى فيروز خان (السلطان الابدالي في سنة 1015). ولد بهراة وحضر في المكتب (المدرسة) وله ثمان سنين وهاجر والده إلى مشهد خراسان في (سنة 1309) له كتاب فارسي كبير طبع (1324) بمشهد في (547 ص) بقطع كبير رحلى، وذلك في حيات مؤلفه، مرتب على اثنى عشر كتابا لكل واحد منها عنوان خاص (1) بيان الواقعة في أحوال المؤلف (2) ضياء المعروفة (3) عين الوقائع (4) دفتر دانش (5) پاسخ وپرسش (6) فيض روحاني (7) منبع البكاء في المراثى (8) التخميسات (9) الرباعيات (10) پريشان في التاريخ (11) اوضاع البلاد في الجغرافيا (12) خاتمة الكتاب في تاريخ الحرب الروسية اليابانية. وكل منها كتاب مستقل. وله ديباجة. ورتبه على اثنى عشر عنوانا بعدد الائمة. (2316: ديوان ريحان اصفهاني) اسمه يحيى سميعيان بن محمد باقر. اصله من اصفهان ولد بطهران في (1313) وفى (1334) نشر جريدة (گل زرد) وفى (1340) حبسه السيد ضياء الدين في دار المجانين بطهران فألف قصة (يكشب در دار المجانين) وطبعه ثم نشر جريدة أخرى باسم (نوروز) وله اشعار كثيرة في الجرايد ومن آثاره (باغچه ء ريحان) مطبوع في (1338) في (68 ص). ثم سافر إلى نيويورك. ترجمه في (تاريخ جرايد - ج 4 - ص 157) و (سخنوران نامى معاصر) للبرقعي (ج 2 - ص 142) و (شعراء اصفهان - ص 226). (2317: ديوان ريحان طوسى أو شعره) قال في (مع 1 - ص 241) انه من قدماء الشعراء، واورد بعض شعره المدرج في تذكرة (عرفات العاشقين) وليس هو ريحان العارف العربي المذكور في (نفحات الانس - ص 527). (ديوان ريگستان) يأتي في الراء بعنوان (ريگستان نجف). (2318: ديوان ريگى) للحاج غلام حسين التاجر من اهل بندر (ريگ) على بحر عمان. ترجمه فرصت في (عم - ص 372) واورد شعره.

[ 398 ]

(ز) (ديوان زائر) يأتي بالياء لما مر في ديوان رائج من متابعة العرف العام فيما يتلفظون به. (2319: ديوان زاجري أو شعره) واسمه السيد حسن، وكان معاصر الشاه عباس. اورد شعره في (حسيني - ص 139) ولعله زجري. (2320: ديوان زارى أو شعره) اسمه المير سديد بن القاضى محمد المشهور. اطراه الصادقي (حدود 1010) في (خص 6 - ص 79) وذكر انه نقاد الشعر ماهر في الموسيقا، واورد مطلع غزله وسماه في (تغ - ص 61) نقلا عن التقى الاوحدي (زارى كمانچه) ولعله زارى مشهدى. (2321: ديوان زارى أو شعره) عده المير على شير المتوفى (906) في (مجن 3 - ص 88 و 262) من الشعراء المتجددين في زمانه واورد مطلع غزله ولعله متحد مع ما بعده. (ديوان زارى شيرازى أو شعره) اورد شعره في (گلشن - ص 188) وعنه في القاموس التركي ثم الريحانة ولعله متحد مع ما قبله. (2322: ديوان زارى مشهدى أو شعره) واسمه محمد قاسم المؤرخ. قتله قطاع الطريق باصفهان في (979) اورد شعره في (گلشن - 188) وعنه في القاموس والريحانة. (ديوان زاكانى) راجع ديوان عبيد زاكانى. (2323: ديوان مولانا زاهد) المعاصر لبابا سودائي الذى كان مادح السلطان محمد بايسنقر ميرزا وكان عاشقا له. ترجمه المير على شير في (مجن 1 - ص 193) وذكر انه تتبع المير خسرو في مثنوى (درياى ابرار) وله نظيرة تجنيسات الكاتبى. وله في المناجات: زهره را چنك يار باب كه داد * لعل درسنك يا رب آب كه داد ويأتى ان في (لط 1 - ص 18) ذكر بعنوان زاهدى بياء النسبة. (2324: ديوان زاهد الآذربايجاني) من شعراء صائن قلعه، واسمه كربلائي نوروز

[ 399 ]

وشعره بالتركية. ترجمه في (دجا - ص 162) حكاية عن حديقة الشعراء. (2325: ديوان زاهد الاصفهانى التبريزي) الاصل نزيل عباس آباد اصفهان. اسمه الميرزا قاسم بن الميرزا محسن التبريزي كذا ترجمه في (نر 5 - ص 120) واطراه وابدى فضائله واورد جملة من اشعاره. وترجمه أيضا في (تغ - 61) و (حسيني - ص 138) و (دجا - ص 162) واورد هذا شعره نقلا عن النصر آبادى وصحف ابراهيم وذكر ان ديوانه مدون (2326: ديوان زاهد التبريزي) المدعو بفقيه زاهد. واسمه معين الدين محمد بن رمضان وهو من الاولياء المدفونين بمقبرة كجيل في تبريز كما في (دجا - ص 162) واورد رباعيته عن (روضات الجنان). (2327: ديوان زاهد فراهى أو شعره) معاصر السلطان حسين. سافر إلى هرات. اورد شعره في (حسيني - ص 321). (2328: ديوان زاهد گيلانى) ترجمه في (ض - ص 453) وذكر انه من احفاد الشيخ زاهد الگيلانى المشهور الذى هو شيخ الشيخ صفى الدين الاردبيلى والجد الاعلى للشيخ على الحزين الزاهدي، وذكر استكماله للمعقول وكونه من العرفاء النعمة اللهية، وقد سافر بعزم الحج وتوفى بالكاظمية (1222) واورد رباعية له. وعنه أخذ في الريحانة. (ديوان زاهدى) بيا النسبة كما في (لط - ص 18) ومر بغير ياء كما في ترجمة القزويني (2329: ديوان زاهدى گيلانى أو شعره) وهو الشيخ ابراهيم بن عبد الله بن عطاء الله الزاهدي الگيلانى الاصفهانى مؤلف (توضيح اقليدس) و (رافع الخلاف) والمتوفى (1119) ترجمه ابن اخيه الحزين في تذكرته (ط. اصفهان. ص 21) وقال كان ماهرا في الشعر والمعما واللغز. (2330: ديوان الزاهي) هو أبو القاسم على بن اسحاق بن خلف البغدادي المعروف بالزاهي الشاعر المشهور كذا ترجمه ابن خلكان في (ج 1 - ص 355) وقال [ ذكر عميد الدولة أبو سعيد بن عبد الرحيم في طبقات الشعراء انه ولد في (318) وتوفى (352) ودفن في مقابر قريش، وشعره في أربعة اجزاء واكثره في اهل البيت... ] وعده ابن شهرآشوب في آخر (معالم العلماء) من المجاهرين في مدح اهل البيت (ع) وترجمه في نسمة السحر فيمن تشيع وشعر. وذكر في كشف الظنون (ج 2 - ص 93) (طبقات

[ 400 ]

الشعراء) تأليف أبى سعيد محمد بن الحسين بن عبد الرحيم الوزير المتوفى (388). وترجم الراهى في (لس - ص 288) وتاريخ بغداد (ج 11 ص 350) وريحانة الادب. و (زاه) قرية بنيشابور. (2331: ديوان زاير دامغانى أو شعره) واسمه اسماعيل. يشتغل في محكمة شيخ الاسلام بها. ذكره النصر ابادى في (نر 9 - ص 406) واورد شعره. (2332: ديوان زاير شوشتري) وهو الخواجه عبد المحمد التسترى الذى ذكره السيد عبد الله التسترى في تذكره ء شوشتر (ص 139 و 162) واورد بعض شعره عن ديوانه، وقال انه من تلاميذ المولى كاسبى المسمى بمحبعلى والمعاصر لواخشتو خان حاكم تستر إلى (1078) قال وعمر طويلا وتوفى (1126). وقال الحزين في تذكرته (ص 99) انه سافر إلى اصفهان فلاقيته هناك. (2333: ديوان زاير همداني أو شعره) واسمه الحاج اميد. كان والده من الملاكين في همدان، وبعد موته اتلف الاموال وهاجر إلى بلاد الهند ثم رجع وصار ملازم بوداق سلطان الكمرئى، كذا وصفه النصر آبادى في (نر 9 - ص 324) واورد جملة من شعره. واورد شعره في (گلشن - ص 189). (2334: ديوان زاير هندي أو شعره) وهو المير اولاد على الهندي. أورد شعره في (گلشن - ص 189). (2335: ديوان زاير هندي) وهو الشيخ محمد فاخر بن محمد يحيى. اورد شعره في (سرو آزاد - ص 210). وقال ولد (1120) ومات ببرهان پور (1164) وله ديوان اورد منها شعره. (2336: ديوان زايرى اصفهاني) أو شعرها وهى من شاعرات اصفهان كما في (آفتاب عالمتاب) و (نشتر عشق) و (نتايج الافكار) و (شمع انجمن) أورد شعرها بعد الاطراء في (روشن - ص 268) و (تغ - ص 61). (ديوان زبانى يزدى أو شعره) قال في (تش يز - ص 292) انه من سادات الشعراء في العصر الصفوى. واورد شعره هناك وفى (گلستان مسرت - ص 291) ولعله زماني. (ديوان زبيده) بنت السلطان فتحعليشاه من الفضليات الشاعرات كثيرة الخيرات والمرات

[ 401 ]

كما ذكر في ترجمتها. مرت بعنوان تخلصها (جهان قاجار). واورد شعرها في (پژمان - ص 160). (2337: ديوان زجري أو شعره) من معاصري الشاه طهماسب الاول. كذا ترجمه واورد شعره في (گلشن - ص 189) و (تغ - ص 61) ولعله زاجري المذكور في (حسيني - ص 139). (2338: ديوان زخمى هندي) كان برهمنيا فاسلم في (1164) ونظم الشعر باللغات الفارسية والتركية والعربية والانگليزية والسانسكريتية والاردوية. كذا في ريحانة الادب نقلا عن القاموس التركي. (ديوان زرد تبريزى) يأتي بعنوان (شرف زرد تبريزى). (2339: ديوان زركش أو شعره) اسمه آقا زمان. كان يتخلص اولا (فريبى) فبدله (زركش). نظم قصة غرام محمد رضا قهوه چى، ثم سافر إلى الهند وبها مات. كذا ترجمه واورد شعره في (نر 9 - ص 332). (2340: ديوان زركش رشتي أو شعره) واسمه مقيما الرشتى الماهر في العروض، اشتغل اولا بشغل ابيه (شاهنامه خوانى) ثم اشتغل ب‍ (زركشى). اورد شعره في (نر 9 - ص 379). (2341: ديوان زركش يزدى أو شعره) واسمه محمد باقر من شعراء عهد كريمخان زند. اورد شعره في (تش يز - ص 293). (2342: ديوان زركوب اصفهاني أو شعره) وهو الميرزا جعفر الهزال، معاصر مجيد شبسترى. اورد اشعاره الهزلية في (حسيني - ص 329). (3343: ديوان زركوب تبريزى) اسمه الشيخ نجم الدين معاصر ابقا خان كما في (تاريخ گزيده - ص 825). وهو غير الشيخ نجم الدين الرازي كما ذكر في (ض - ص 131) وغير الشيرازي جد فخر الدين احمد مؤلف شيراز نامه. وقد ذكر جملة من اشعاره وترجمته في (دجا - ص 165) وذكر ان بدر الدين الجاجرمى اورد في (مونس الابرار) ترجيع بندا له يقرب من ماية بيت، وذكر ايضا أن له (فتوت نامه) واورد احدى غزلياته وما هو المكتوب على لوح قبره في مقبرة كجيل من القابه واسمه ونسبه وتاريخ فوته في (5 رجب 712).

[ 402 ]

(ديوان زرگر اصفهاني) مر (جرهرى زرگر) وقال في (شاهد صادق) انه مات (552). (ديوان زرگر اصفهاني) راجع زرگر تبريزى. (2344: ديوان زرگر اصفهاني) واسمه محمد حسين وتخلصه زرگر. ترجمه في (مع - ج 2 ص 151) وقال انه توفى (1270) واورد عدة من غزلياته. طبع ديوانه في (42 ص) ضمن (دانشنامه) لمحمد باقر الفت باصفهان في (1342) ثم مستقلا في (1353) ثم (1359). وسماه فيه محمد حسن وقال ألفت في مقدمته انه كان صايغا. وقد مدح منوچهر خان معتمد الدولة فذكر في (المدايح المعتمدية). (2345: ديوان زرگر تبريزى) الاصفهانى المسكن. ترجمه في (ض - ص 133) وذكر ان اسمه الشيخ نجيب الدين رضا من المريدين للعارف الشيخ محمد على المؤذن الخراساني من مشايخ السلسلة الذهبية. وكان اميا وله مثنوى (السبع المثانى) ومثنوى (خلاصة الحقايق) وديوانه هذا غزليات كله، وقد يتخلص فيه (جوهرى) و (رضا) و (نجيب الدين) قال وانا رايت هذه الثلاثة من منظوماته واورد بعضا منها وتوفى (1080). ولعله الميرزا مقيم المذكور في (ص 210) بعنوان جوهرى تبريزى. (2346: ديوان زرگر رشتي) اسمه خليل وكان صرافا في رشت. ترجمه صادقي كتابدار في (خص 8 - ص 236) وذكر انه نظم (جمشيد نامه) لكنه لم يشتهر واورد عدة من ابياته (2347: ديوان زكريا ملتانى أو شعره) هو بهاء الدين زكريا. ترجمه في (ض - ص 291) واورد شعره. وكذا في (روشن - ص 105) وقال هو ابن وجيه الدين بن الشيخ كمال الدين القرشى. جاء جده من مكة إلى ملتان. ومات زكريا في (9 صفر 605). (2348: ديوان زكى) واسمه الميرزا محمد. توجد نسخته ضمن مجموعة تحت رقم (4583) عند (الملك) كتابتها (1295) في (18 ورقة). أوله: أي كاينات را بدرت التجابجا * بر درگهت دليل ره مدعا دعا إلى قوله: روز ظهور قايم آل محمد است * در حفره ميزنند نقيبان صلا صلا (2349: ديوان زكى شيرازى أو شعره) وهو عبد الله بن ابى تراب بن بهرام بن زكى استاد القاضى البيضاوى والقطب الشيرازي وابى البحاش ظهير المرغش، وقد نسب إليه البيضاوى

[ 403 ]

كرامة الحياة بعد الموت في (677) كما نقل عنه في (ض - ص 333) وترجمه في (مع - ج 1 ص 244) واورد رباعيته. (2350: ديوان زكى كاشغرى) المولد والمراغي الاصل، واسمه لطيف الدين، توفى (607) ترجمه كذلك في (دجا - ص 167) واورد رباعيته، ونقل عن لباب الالباب ان لطائف اشعاره خارج عن الحد والعد وكلها مقبولة، واورد رباعية مدحه بها أبو الفرج الرونى وترجمه في (تغ - ص 53) في باب الذال، وفى (مع - ج 1 ص 241) واورد عدة من اشعاره وقد دخل بعض رباعياته في رباعيات ابى سعيد ابى الخير المطبوعة بطهران في (1334 ش) ورأيت بعض شعره في جنگ كتابته (755) عند (فخر الدين). (ديوان زكى مشهدى) المتوفى (1163) المتخلص (نديم) يأتي. وفى (گلستان مسرت - ص 203) اورد شعرا لزكى نديم. (2351: ديوان زكى مراد آبادى أو شعره) ملك الشعراء في منطقة اود بالهند. اورد شعره في (گلشن - ص 190). (2352: ديوان زكى همداني) الوحيد في نظم الغزليات وكان مشاركا مع المولى شكوهى في التلمذ عند العلامة الميرزا ابراهيم الهمداني الحسينى (المتوفى 1025 أو 1026) المترجم في (عالم آرا - ص 111 و 644) المعاصر والمراسل مع الشيخ البهائي، ترجمه النصر آبادى في (نر 9 - ص 236) وذكر انه توفى (1030) واورد كثيرا من شعره وعبر عنه بملا زكى الهمداني، فيظهر ان اسمه زكى وكان يتخلص به ايضا كما في قوله: زكى از بيخوديهاى جرس در ناله دانستم * كه ره گم كرده ء سرد رپى اين كاروان دارد قال في (ميخانه - ص 296) انه ولد بهمدان وسافر إلى شيراز وتقرب عند محمد قليخان پرناك ثم رجع وجاء إلى الهند ورجع إلى وطنه. ورأيت ديوانه في الهند يشتمل على خمسة آلاف بيت. ثم اورد له (ساقى نامه). ونقل في (سرو آزاد - ص 36) عن ناظم تبريزى، وفاته في (1025) وفى حاشية ميخانه نقل وفاته عن (نشتر عشق) (1030 وقيل 1035) وترجمه ايضا في (حسيني - ص 238) و (تغ - ص 51). (1)


(1) قد ذكر في التذاكر الهندية، سرخوش، سرو آزاد، مخزن الغرايب، تذكرة غنى: - ذكى بالذال وفى التذاكر الايرانية، خلاصة الاشعار، وآتشكده آذر: - زكى بالزاى. (*)

[ 404 ]

(2353: ديوان زكى همداني) ترجمه الصادقي في (خص 8 - ص 208) وذكر انه يعيش من كسبه الضعيف وعمله الشاق وهو نعلگرى ترفعا من نفسه عن ملق الشعر واورد كثيرا من اشعاره، وكذا في (تش - ص 256) نقلا عن ديوانه الذى رآه، وكذا (سرخوش - ص 44). ولعله متحد مع ما قبله. (2354: ديوان زكيا يزدى أو شعره) الاصفهانى المسكن واليزدى الاصل، هو ابن عم الخواجه سيف الدين محمود من احفاد الخواجه غياث النقشبند كما ذكر النصر آبادى في (نر 9 - ص 413) قال وله اليد الطولى في صناعة النقشبندية، واورد قطعة من شعره ورباعيته وغيرهما وعنه اخذ في (گلشن - ص 190). (2355: ديوان زلالي تبريزى أو شعره) ترجمه سام ميرزا في (تس 5 - ص 145) واورد مطلعين له وذكر انه ترك الشعر اخيرا وصار خفافا. ونقل في (دجا - ص 168) ترجمته عن تحفه ء سامى لكن مع اختلاف في احد المطلعين. ونسبه في ريحانة الادب إلى القرن الحادي عشر اشتباها. واورد شعره في (روشن - ص 371) ايضا. (2356: ديوان زلالي خوارزمى) المولد وكان اشتغاله في هرات، وينظم القصائد الحسنة كما وصفه كذلك مع ذكر مطلع غزله في (مجتس 4 - ص 146) الذى صرح في اوله انه الحقه بمجالس النفائس ليذكر فيه من لم يذكر في المجالس الثمانية. وقد ترجم في المجلس الثالث زلالي الهروي الآتى ذكره، كما ان المترجم القزويني ايضا ذكره في البهشت الثالث، فلعله غير هذا الخوارزمي المولد الهروي التحصيل والاشتغال، ويحتمل الاتحاد أيضا. وترجمه واورد شعره في (حسيني - ص 139) ايضا. ونقل في (روشن - ص 371) عن (نگارستان سخن) و (آفتاب عالم تاب) انه كان يبيع الخل. (2357: ديوان زلالي خوانسارى) للحكيم الشاعر محمد حسن المعروف بزلالى ناظم المثنويات السبعة التى منها (حسن گلوسوز) الذى مر في (ج 7 ص 15) ترجمه النصر آبادى في (نر 9 - ص 230 - 234) واورد اسماء سائر المثنويات السبعة، محمود واياز، آذر و سمندر، شعله ء ديدار، ميخانه، ذره وخورشيد، سليمان نامه. وذكر بعض الاشعار من كل منها. توجد نسخة من ديوانه في (الرضوية). ومثنوياته السبعة عند (الملك) وتوجد ديباچة طغرائى لكل من مثنوياته في مكتبة (المجلس) و (دانشگاه) كما في فهرسها (ج 2 ص 200)

[ 405 ]

وقال براون في ادبيات ايران (ج 4 ص 167) انه توفى (حدود 1024) وفى (شمع انجمن) و (سرو آزاد - ص 41) (1031 = از جهان رفت زلالي بجنان) واورد شعره في (تش - ص 208) و (مرآت الخيال - ص 77). (2358: ديوان زلالي درويش أو شعره) أو درويش زلالي بن صفائي. توجد اشعاره بخطه في مشيخة كنز السالكين المذكور في (ج 8 ص 187). (2359: ديوان زلالي شيرازى أو شعره) من نلامذة اهلي شيرازى. سافر إلى الهند ومات بگجرات (948) ترجمه واورد شعره في (تش - ص 269) والقاموس التركي ثم الريحانة (2360: ديوان زلالي شيروانى) بالتركية. واسمه الميرزا حسين ذكره في (دجا - ص 168) نقلا عن تاريخ ادبيات آذربايجان لفريدون كوچولى (ج 2). (2361: ديوان زلالي گيلانى أو شعره) ذكره الصادقي في (خص 8 - ص 297) واورد شعره. (2362: ديوان زلالي لارى أو شعره) كان صحافا في تبريز. ذكره سام ميرزا في (تس 5 - ص 170) واورد مطلعه في مدح تبريز. (2363: ديوان زلالي هروى أو شعره) وهو المتوفى (931) كما ترجمه سام ميرزا في (تس 5 - ص 127) وقال اكثر شعره القصايد واورد بعض قصيدته في ذم بعض الشعراء. هو معاصر المير على شير كما ذكره في (مجن 3 - ص 72 و 243) وذكر انه يبيع الغزل واورد مطلع غزله، وذكره في (تش - ص 149) واورد شعرا آخر له ولم ير ديوانه. وكذا في (گلشن - ص 191) وعنهم في القاموس التركي ثم الريحانة. راجع زلالي خوارزمى. (ديوان زمانا حنا تراش) أي نجار خشب السروج تخلصه (مشهور) فيأتي بتخلصه في الميم. (2364: ديوان زمانا لاهجى أو شعره) الذى كان تلميذ المير معز الدين محمد في يزد عدة سنين. ذكره كذلك معاصره النصر آبادى في (نر 9 - ص 399) واورد شعره. والظاهر ان المير معز الدين محمد المذكور هو الاردكانى (الاردستانى) الحسينى الذى الف تفسير سورة هل أتى بالفارسية في (1044) وسماه في (گلشن - ص 191) زماني لاهجى، وعنه اخذ في القاموس التركي ثم الريحانة. (2365: ديوان زماناى نقاش أو شعره) قال النصرآبادى في (نر 9 - ص 296): اظن

[ 406 ]

انه والد الحكيم اسماعيل الطبيب، ثم أورد شعره نقلا عن سعيداى نقشبند. وقال في (نش - ص 176) ان تخلصه راضى وأورد له تلك الاشعار أيضا، فذكرناه في (ص 347) بعنوان (راضى اصفهاني) وسماه في (گلشن - ص 191) زماني اردستانى، وقال في (تغ - ص 62) انه المير شاهكى المتخلص زمانا النقاش الاردستانى، فهو غير رازى النقاش الاصفهانى - الذى ذكرناه في (ص 347) بعنوان راضى اصفهاني - (اقول) ولكني اظنهما واحدا. وفى (روشن - ص 271) خلط بينه وبين (زمانا حنا تراش). (ديوان زمان اصفهاني) مر بعنوان (زركش اصفهاني) وآخر (زماناى نقاش). (2366: ديوان محمد زمان بندگانى) من أعمال جرفادقان. كان محررا لشيخ الاسلام بها، وله مثنوى (مدينة الاحباب) ترجمه النصر آبادى (نر 9 - ص 382) واورد بعض مثنويه (ديوان محمد زمان بيك) الاردبيلى المتخلص (همت) يأتي بتخلصه. (2367: ديوان المير محمد زمان الرضوي أو شعره) المتوفى (1041) بمشهد خراسان العالم الجليل الذى ترجم في (سلافة العصر) وامل الامل وغيرهما. وله (صحيفة الرشاد) في رد الصوفية واورد النصر آبادى في (نر 6 - ص 160) شعره في طعن الصوفية. (ديوان آقا زمان زركش) الاصفهانى مر بتخلصه (زركش اصفهاني). (2368: ديوان حاج زمان الشيرازي) الكفاش المصاحب مع العلماء ترجمه النصر آبادى في (نر 9 - ص 382) واورد شعره وكذا في (تش - ص 269). (ديوان زمان لاهوري) مر بعنوان (راسخ سرهندى). (ديوان آقا زمان لنجانى) من بلوكات اصفهان ياتي يتخلصه (واضع). (2369: ديوان زماني آملى اشعره) وهو ابن المولى محمد الآملي. كان والده من تلاميذ المولى شرف الدين على اليزدى المعمائى كما ذكره الامير على شير في (مجن 3 - ص 76 وص 252) قال وكان تخلصه اولا (وفائى) فالتمس منه تغييره إلى (زماني) بمناسبة انه من شعراء السلطان بديع الزمان ميرزا ولان امير احمد حاجى يتخلص (وفائى) وشعره مشهور بتخلصه، وله ديوان فلا يناسب الاشتراك مع الكبار في التخلص. ثم اورد مطلع غزله. وفى (حسيني - ص 139) سماه محمد زمان بن محمد امين. (ديوان زماني اردستانى) راجع زماناى نقاش.

[ 407 ]

(2370: ديوان زماني سيستاني أو شعره) ترجمه واورد شعره في (گلشن - ص 191) بعد ذكر الاردستانى وعنه اخذ القاموس التركي ثم الريحانة. واظنهما رجلا واحدا. (ديوان زماني لاهجى) كما في (گلشن - ص 191) والصحيح (زماناى لاهجى) كما مر عن النصر آبادى. (2371: ديوان زماني يزدى) ذكره النصر آبادى في (نر 9 - ص 244) و (تش - ص 260) وقال ان له اليد الطولى في الشعر، والمشهور انه عمل ديوانا في الجواب عن ديوان الخواجه حافظ الشيرازي وعرضه على الشاه عباس الماضي، ثم اورد بعض مثنوياته وغزلياته ورباعياته. وقال في (سرو آزاد - ص 28) انه كان يعتقد بالتناسخ وكان يدعى انه هو النظامي الگنجوى دفن بگنجه وخرج من يزد. وكلياته في عشرة آلاف بيت. قال في (شاهد صادق) انه مات (1021) وقال ناظم تبريزى انه مات (1017) وقد تتبع (خمسه نظامي) كما في فهرس مكتبة دانشگاه (ج 2 ص 45) ترجمه في القاموس والريحانة و (تش يز - ص 213) وفى گلستان مسرت قد يعبر عنه بالكاشانى. ايضا واظنه المذكور في (سرخوش - ص 44) و (هفت - ص 188) و (تغ - ص 61). (ديوان زنده پيل) أو ژنده پيل. مر بعنوان (ديوان جامى احمد) في (ص 188). (2372: ديوان زنده دل ساوجى أو شعره) اورد شعره في (تش - ص 218) و (گلشن ص 191) و (گلستان مسرت - ص 265) وقالوا انه كان متخبط العقل. (2373: ديوان زنگى شيرازى أو شعره) من شعراء اتابك مظفر الدين الزنگى. اورد شعره في (هفت - ص 249) ثم في (گلشن - ص 191). وليس هو الزنجي الصوفى المذكور في نفحات الانس. (ديوان زنگنه) راجع ديوان نجف قلى خان. (ديوان زنوزى) يأتي بعنوان ديوان (فنا) عبد الرسول وولده (فانى) حسن. (2374: ديوان زيادي أو شعره) واسمه اغورلو خان كما مر في (ص 9 و 83) ابن محمد قليخان زياد أغلى بيگلربيگى قره باغ، وكان مدة داروغه (مستحفظا) بقم، وتلمذ هناك على المولى عبد الرزاق اللاهجى، وبعد موت عمه مرتضى قليخان، صار هو بيگلربيكى اصفهان. كذا ترجمه وأورد شعره في (نر 2 - ص 25) وعنه في (دجا -

[ 408 ]

ص 168). (2375: ديوان زيانى أو شعره) واسمه أبو القاسم أخ المير عناية الله. ترجمه معاصره في (تش - ص 378) واطرى ذكائه وقال هو الآن وزير بكرمان. وقال في (روشن ص 273) انه كان وزير كرمان من قبل نادر شاه. (2376: ديوان زيب النساء) أو شعرها واسمها زيب النساء بنت اورنگ زيب عالمگير ملك الهند. اورد شعرها في التذاكر ومنها في في (گلستان مسرت - ص 455) واورد شعر اختها زينت الحافظة للقرآن في (گلشن - ص 191). (2377: ديوان مولانا زيبائى أو شعره) ترجمه المير على شير وأورد مطلع غزله في (مجن 3 - ص 82 و 257) والظاهر أنه لم يره، وكذا في (حسيني - ص 139). (2378: ديوان زيبق أو شعره) من شعراء آذربايجان. ترجمه في (دجا - ص 169) واورد شعره نقلا عن حديقة الشعراء. (2379: ديوان زيرك أو شعره) ويقال له زيركى. ترجمه المير على شير في (مجن 3 ص 75 و 250) وقال مولانا زيرك المشهور بزيركى، واورد مطلع غزله. وقد تتبع الحكيم شاه محمد القزويني احد غزلياته بامر السلطان سليم المتوفى (936). (2380: ديوان مولانا زين كيسه دوز أو شعره) كذا ترجمه المير على شير في (مجن 1 ص 23 و 197) واورد له: - بازين كه منعت كند از مردم نا جنس * بيگانه چنانى كه غم خويش ندارى (2381: ديوان ميرزا زين نطنزى أو شعره) ترجمه النصر آبادى في (نر 5 - ص 144) وذكر قطعته في طلب لوازم المعيشة عن شهريارى الحاج هدايت. (2382: ديوان زينبى علوى محمودي أو شعره) هو عبد الجبار العلوى من شعراء عصر محمود ومسعود الغزنوييين، وسماه العوفى في (اللباب - ج 2 ص 39) زينتي، ولكن ابا الفضل البيهقى في تاريخه (ص 131) من طبع الدكتور فياض بطهران سماه زينبى، وهو الصحيح لانتسابه إلى آل الزينبي ببغداد كما ذكره السمعاني. جاء شعره في (ترجمان البلاغة) و (حدائق السحر) و (لغت فرس) ولباب الالباب والمعجم وعيره. وترجمه اقبال في حواشى (حدايق السحر) والدكتور صفا في تاريخ ادبيات ايران (ج 1 ص 465).

[ 409 ]

(2383: ديوان زينتي اصفهاني أو شعره) هو السيد حسن من سادات نطنز. ترجمه النصر آبادى في (نر 9 - ص 327) واورد بعض غزلياته. وفى (تش - ص 177) سماه (زينت اصفهاني). وكذا في (تغ - ص 62). وفى (روشن - ص 275) عن نگارستان سخن و (آفتاب عالمتاب) بعنوان (زينت لنبانى) وعن (شمع انجمن) بعنوان (زينتي لنبانى) وترجم رجل آخر بعنوان (زينتي بليانى) نقلا عن التقى الاوحدي، وقال أنه استر آبادى. وقد ذكر في (نگارستان سخن) بعنوان (زينتي أستر آبادى) (اقول) الظاهر انه خلط بين (زينتي اصفهاني) و (زينتي سبزوارى). (2384: ديوان زينتي سبزوارى أو شعره) الملازم لمحمد ظهير الدين بابر شاه. كذا ترجمه وأورد شعره في (روشن - ص 275) بعد ان ذكر زينتي بدخشانى ولكن الظاهر اتحادهما. (2385: ديوان زينتي مشهدى أو شعره) واسمه محمد حسين المشهدي. ترجمه الصادقي في (خص 8 - ص 299) واورد عدة من رباعياته. (ديوان زين الدين أستر آبادى) راجع زين الدين خوافى. (2386: ديوان زين الدين تابيادى أو شعره) من مشايخ الطريقة وكان الامير تيمور گوركان من مريديه. ترجمه في (ض - ص 134) واورد رباعيته في تخويف الملك غياث الدين ووعظه اياه بترك الظلم. (3387: ديوان زين الدين اصفهاني أو شعره) واسمه محمود العارف، جاء إلى الهند ورجع في عهد اكبر شاه. اورد شعره في (روشن - ص 276). (3388: ديوان شيخ زين الدين خوافى خراساني أو شعره) المتوفى (838) كما في (شاهد صادق) أو ثانى شوال (833) كما ذكره في رياض العارفين. كان من مشايخ السهروردية. اخذ الطريقة عن الشيخ عبد الرحمان النظرى عن الشيخ جمال الدين عن الشيخ حسام الدين عن الشيخ عبد الصمد عن الشيخ نجيب الدين على السرخسى عن شهاب الدين السهروردى عن نجيب الدين السهروردى عن الشيخ احمد الغزالي. ثم اورد بعض اشعاره وكان الشيخ زين الدين الخوافى معاصرا مع الامير قاسم الانوار المتوفى (837) وقد كان الشيخ صفى الدين جد الصفوية متمائلا إلى ارادة الامير قاسم الانوار، لكنه انصرف عنه وصحب الشيخ

[ 410 ]

زين الدين الخوافى كما ذكر في (مجن 1 ص 6 وص 184) وذكر في (مجن 2 - ص 27 و 202) ان مولانا محمد التباد كانى كان من خلفاء الشيخ زين الدين، وذكر في (مجن 2 - ص 28 و 202) ان الشيخ صدر الدين الرواسى ايضا كان من خلفاء الشيخ زين الدين. وقال في (خوشگو) انه كان يتخلص (فانى) (اقول) توجد شعره في جنك عند (فخر الدين) وفى (گلشن - 192) سماه زين الدين الاستر آبادى. (2389: ديوان زين الدين خبوشانى) واسمه صاعد الكليد دار للسلطان اسكندر. كذا وصفه واورد رباعيته في (تش - ص 76) وقال سنگلاخ في (امتحان الفضلاء - ج 1 ص 152) انه رآى ديوان رباعياته بخط احمد المشهدي غزال العين. وذكره في (مع ج 1 - ص 242) بعنوان زين الدين السكزى وقال انه راى مجموعة قصايده، ونقل بعض شعره عن (عرفات) للتقى الاوحدي، ومنها في مديح علاء الدين ومديح الوزير على بن احمد. وترجمه في (گلشن - ص 192) بعنوان زين الدين سيستاني. (ديوان زين الدين السكزى) السيستانى كما في (مع - ج 1 ص 242) راجع الخبوشانى. (ديوان ملا زين الدين على) ملازم بديع الزمان ميرزا ابن السلطان حسين ميرزا بايقرا ترجمه في (مجتس 6 - ص 168) من لطائف نامه واورد مطلع غزله. (2390: ديوان الشيخ زين الدين) ابن الشيخ محمد ابن صاحب المعالم ولد (1009) وتلمذ على ابيه المدعو بالشيخ محمد السبط وعلى الشيخ البهائي وعلى المولى محمد امين الاستر آبادى، وجاور مكة إلى ان دفن بها عند قبر خديجة في (1074) ترجمه تلميذه الشيخ الحر وقال رايت ديوانه الصغير بخطه. (2391: ديوان زين الدين النسوي أو شعره) من شعراء شهرستان من توابع دشت خاوران بخراسان، وكان من أعاظم العرفاء أيضا. ترجمه في (ض - ص 333) واورد رباعية له. (2392: ديوان ميرزا زين العابدين أو شعره) هو ابن آصف خان. اطراه معاصره النصر آبادى في (نر 3 - ص 60) واورد بعض شعره. (ديوان ميرزا زين العابدين) المتخلص (تسليم) مر بتخلصه. (2393: ديوان المولى زين العابدين) تكلو خان. ترجمه سام ميرزا في (تس 4 - ص 83) وذكر انه كان مقربا عند الشاه اسماعيل الفاتح بما لم يحصل لاحد من طائفته مثله

[ 411 ]

وكان بينهما ظرائف لم يذكرها تأدبا. واورد بعض شعره. (2394: ديوان الشيخ زين العابدين) ابن الحسن بن على بن محمد الحر العاملي، اخ الشيخ الحر والمتوفى بصنعاء بعد رجوعه عن الحج (1078) ترجمه اخوه في الامل وقال ديوانه يقارب الخمسة آلاف بيت. ومر ديوان اخيه بعنوان ديوان الحر. وذكر في (السلافة ص 50) أيضا، ولكن في (نجوم السماء ص 144) ذكر بعنوان زين الدين (ديوان زين العابدين الخورانى) الذى كان يتخلص في شعره فاضل ياتي بتخلصه. (ديوان الحاج زين العابدين الشروانى) المتخلص في شعره تمكين مر بتخلصه. (2395: ديوان الميرزا زين العابدين الشهرستاني أو شعره) كان من اعاظم سادات شهرستان من نواحى اصفهان. هو وأخوه الاكبر المير علاء الدين محمد المتخلص (صايبا) سبطا السلطان الشاه عباس الماضي. ووالدهما الميرزا رفيع الشهرستاني كان صدر الممالك الخاصة. ترجمه النصر آبادى في (نر 1 - ص 13) واورد بعض شعره. وترجمه في (دجا - ص 171) بعنوان زين العابدين ميرزا نقلا عن (شمع انجمن). (2396: ديوان ميرزا زين العابدين منشى الممالك أو شعره) قام مقام والده الميرزا عبد الحسين النصيرى منشى الممالك المنسوب إلى الخواجه نصير الدين الطوسى كما ذكره النصر آبادى في (نر 4 - ص 72) واورد بعض شعره، وقال انه توفى بعد سنين، وقام مقامه اخوه وعديله في الفضيلة. (2397: ديوان زينل بيك أو شعره) ابن أصلانخان الگرجستانى، كان والده والى مرو في ايام الشاه عباس الثاني كما ذكره النصر آبادى في (نر 2 - ص 32) واطراه واورد بعض شعره. (2398: ديوان زينى سياه) ترجمه معاصره سام ميرزا في (تس 5 - ص 154) وذكر انه كان كثير التعرض للناس بالهجاء ولذا هجاه الحافظ چركين (چرگر) واخرج في تاريخ وفاته (خرس سياه = 956) وقال ان شعره كثير ونقل منه مطلع غزل واحد له. (2399: ديوان زينى لاهيجاني أو شعره) ترجمه سام ميرزا في (تس 5 - ص 149) قال هو من شعراء لاهيجان واورد مطلعا له. (2400: ديوان الزيننى النجفي) السيد محمد بن احمد بن زين الدين الحسنى الحسينى

[ 412 ]

البغدادي النجفي المتوفى (1216) قال السيد محمد صادق آل بحر العلوم انه رآه وهو مجلد كبير. (2401: ديوان زينى مشهدى) كان والده درويش الدهان، واشتغل هو في تحصيل العلم وهاجر إلى العراق وبها توفى. ذكره سام ميرزا في (تس 5 - ص 172) وقال له اشعار حسنة واورد مطلع واحد من غزلياته. (2402: ديوان زيور يزدى أو شعره) واسمه محمد تقى علاقه بند. ولد في يزد (1250) كما ذكره واورد شعره في (تش يز - ص 294).

[ 413 ]

(ژ) (2403: ديوان ژاله ء سلطاني) الاصفهانية الاصل ولدت بطهران في (1300 ش). طبع لها منظومة (گلهاى خودرو) في (1323 ش). ترجمها واورد شعرها في (كنگره ء نويسندگان - ص 188) و (سخنوران نامى معاصر - ص 146) وشعراء اصفهان (ص 229). (ديوان ژنده پيل) مر بعنوان احمد جامى في (ص 188). وله رباعيات دخلت بعضها في مجموعة (رباعيات ابى سعيد ابى الخير) كما ذكر في مقدمته (ص 59). (2404: ديوان ژوليده شيرازى) واسمه عبد الله، توجد نسخة منه كتبها محمد ابراهيم الشيرازي لاخيه كربلائي باشى القناد، في القرن الثالث عشر في (254 ورقة) تحتوى على حدود (2500 بيت) عند (الملك) برقم (5459) وقد يعبر عنه بهدايت الفقراء ويذكر في بعض اشعاره اسم السيد المير فتحعلى، ولعله كان مرشده، وقال في قصيدة أخرى: گه باشى وابراهيم، گه مونس ژوليده * گه همدم وگه دوريم، يلى يللى يلا

[ 414 ]

(س) (ديوان سائر) يأتي بعنوان ديوان ساير... (ديوان سائل) يأتي بعنوان ديوان سايل... (2405: ديوان سابق ترك) واسمه الحاج فريدون. ترجمه في (نر 9 - ص 345) وقال ليس له عديل في الشعر وانه ملك في لباس البشر، وأنه حج سنة تأليف النصر آبادى لتذكرته في (1083) اقول وتوجد ديوانه في (بنگاله) واورد شعره في (گلستان مسرت ص 151) وغيرها مكررا. وذكره في (تغ - ص 62) و (روشن - ص 277). (2406: ديوان سابق مازندراني أو شعره) وهو المولى على نقى بن محمد صالح المازندرانى سبط محمد تقى المجلسي، وقد ذهب إلى الهند ومدح اورنك زيب عالمگير وتوفى هناك سنة تأليف النصر آبادى لتذكرته حدود (1083) فذكره في (نر 6 - ص 182) و (گلشن ص 192) ومر اخوه (اشرف) في (ص 78). (2407: ديوان ساحري ترك أو شعره) كان سياحا أورد شعره في (تش - ص 14) في الشعراء الامراء، وفى (روشن ص 279) و (پژمان - ص 164). (2408: ديوان ساحري تونى أو شعره) اورد شعره في (روشن - ص 279) عن التقى الاوحدي، وفى (پژمان - ص 830) بعنوان ساحري گونابادى. (ديوان سادات حسيني غورى) قال في (تش - ص 116) ان محمود شبسترى نظم (گلشن راز) في جواب مسائل سادات هذا. وقد مر ذكره في (ص 100) بعنوان (ديوان حسيني غورى). واورد شعره في (گلستان مسرت - ص 517) وغيره. (2409: ديوان سادات سمرقندي أو شعره) وهو الخواجه سميع. ترجمه في (نر 10 - ص 440) وأورد شعره، وقال كان يتخلص (شاداب) فلما رآى غيره قد تخلص به، غيره

[ 415 ]

إلى (سادات). (ديوان سارو خواجه) مر بعنوان رضا جوينى. (2410: ديوان سارى) كلها غزليات، توجد نسخته عند (محمد النخجوانى) كما كتبه الينا، وتاريخ كتابة النسخة (1251). (2411: ديوان ساطع) واسمه الملا أبو الحسن بن ملا على الكشميري، تلميذ داراب بيك (جويا) من شعراء الهند بالفارسية. اورد شعره في (گلستان مسرت) مكررا وقال في (روشن - ص 279) انه ألف (گلشن اسلام) ونظم مثنوى (جنك فيلان) لمحمد شاه وانتخب برهان قاطع وسماه (حجت ساطع) ومات (1156). (2412: ديوان ساعى) فارسي. نسخة منه مخرومة في (بنگاله) (2413: ديوان ساغر) الموجود نسخة منه في مكتبة آقا جعفر بن ابى القاسم (سلطان القرائى) التبريزي بخط الشكسته في (140 ص) للناظم نفسه، عدد ابياته (7194) بيتا اوله: بنام آنكه نام أو بود سر دفتر دلها * زنام ناميش گرديده آسان جمله مشكلها نگردد راهبر گر خضر فيض لطف أو مارا * براه عشق نتوانيم كردن طى منزلها غزلياته مرتبة على الحروف وبعدها الرباعيات، ومن حرف الميم ناقص قليلا، لكن ليس في هذا النسخة شى مما نقل عن ساغر السرابى والشيرازي في الكتب، فالظاهر ان ساغر هذا غير السرابى والشيرازي الآتيين كما كتبه الينا. (2414: ديوان ساغر الاصفهانى أو شعره) اسمه الميرزا محمد ابراهيم رأيت في بعض المجاميع شعره في استنهاض الحجة (ع) وترجمه في (المآثر - ص 216) وقال كان استادا في الخط النسخ ومات (1302) واخرج مانى الاصفهانى تاريخه [ يك ساغر بده ] وقد مدح معتمد الدولة فترجم في (المدايح المعتمدية) لبهار الاصفهانى. (2415: ديوان ساغر سرابى أو شعره) الميرزا عبد الرحيم بن الميرزا سعيد كلانتر في سراب. ترجمه في (دجا - ص 171) نقلا عن نگارستان دارا واطرى فضله وكماله وخطه وأورد شعره. (2416: ديوان ساغر شيرازى) هو الشيخ محمد بن الشيخ مؤمن نزيل شيراز وكان يدعى أن اصله من العرب من بنى خزاعة. ترجمه معاصره في (مع - ج 2 - ص 181) وفى

[ 416 ]

(ض - ص 453) واطرى علمه وزهده وورعه واخلاقه وامامته في المسجد الجامع بشيراز واورد في كل منهما عدة ابيات من غزلياته وشعره. وترجمه في (انجمن خاقان) وفى (طرائق الحقائق) ايضا واورد ايضا شعره. وتوجد نسخة من ديوانه في (700 بيت) عند (الملك برقم (5408). (2417: ديوان ساغرى أو شعره) منسوبا إلى بلدة ساغر كما في (مجن 2 ص 32 وص 205) وذكر انه من شعراء هراة معاصر للمولى جامى وويسى واورد شعره وقصة عدم مسافرته إلى الحج مع جامى. وعنه اخذ ظاهرا في (سفينة الشعراء) وزاد عليه، ثم عنه اخذ في (گلشن - ص 192) والقاموس التركي ثم الريحانة. وكذا براون (ج 3 - ص 571). (2418: ديوان ساغرى كاشانى أو شعره) ترجمه في (تس 5 - ص 151) واورد شعره (2419: ساقى اصفهاني أو شعره) واسمه الميرزا شاه حسين. كان بناء فترقى إلى منصب الداروغة في اصفهان ثم نصبه الشاه اسماعيل الصفوى وزيرا وكان موذيا فتقله مهتر شاه قلى. كذا ترجمه واورد شعره في (تش - ص 177) مع اغلاط فيه، وأورد شعره في (روشن - ص 281) و (پژمان - ص 164). (2420: ديوان ساقى بخشى أو شعره) وهو ابن جعفر، وكان شاعرا بالفارسية والتركية ترجمه في (مجن 5 - ص 113 و 285) واورد مطلعا لغزله الفارسى. (2441: ديوان ساقى جزائري أو شعره) كان معاصرا لاكبر شاه اورد شعره في (گلشن - ص 193). (2422: ديوان ساقى خراساني) للعارف السالك الحاج محمد زمان بن كلبعلى خان جلاير الكلائى المتوفى بطهران في ليلة الاثنين (21 رجب - 1286) وكان من اولاد حكام كلات وتلمذ على محمد اسماعيل وجدى ازغدى. ترجمه مؤرخا في (مع - ج 2 ص 195) وفى (المآثر - ص 205) وذكرا تصانيفه: (نفحات غيبية) (درج اللئالى) وديوان المناقب هذا وهو المشتمل على مناقب الائمة (ع) والغزليات والرباعيات والترجيعات و (ساقى نامه) و (الهى نامه) وغير ذلك مما يوجد في النسخة الموجودة في مكتبة (المجلس) كما في فهرسها (ج 3 - ص 295) وله ايضا (خلاصة مشارق الانوار) كما مر في (ج 7 ص 233) ومثنوى (سلسه ء مشايخ طريقت).

[ 417 ]

(ديوان ساقى قزويني) كما في (شمع انجمن) راجع ديوان سامى قزويني. (2423: ديوان ساقى هروى أو شعره) كان طالب العلم وينظم الشعر كما في (مجتس 6 ص 163) وأورد شعره. (2424: ديوان ساكت اصفهاني) والميرزا محمد حسن القناد ابن الميرزا احمد، من الصوفية الصفى عليشاهية باصفهان. ولد (1285 أو 1277 أو رجب 1278) باصفهان ومات بها في رجب (1356) كان تاجرا في معاملات الافيون، وقد أقعده في آخر عمره اخترام ولده الميرزا عباس. وله ديوان مدون. ترجمه في (نامه ء سخنوران - ص 80) وشعراء اصفهان - ص 231 نقلا عن جلال همائى والمعلم الحبيب آبادى، وكان من اعضاء انجمن دانشكده باصفهان فأورد ألفت غزله في (دانشنامه) المطبوع في (1342) وكذا في (پژمان - ص 830). (2425: ديوان ساكت تبريزى) واسمه الميرزا محمد امين بن الميرزا مؤمن بن الخواجه ميرزا بيك من اعاظم تبريز ومعاصر لصائب التبريزي الذى اختار هو له هذا التخلص. سكن مشهد خراسان برهة ثم سافر إلى الهند في بنگاله واكرمه عالمگير شاه. نقل ترجمته كذلك في (دجا - ص 171) عن تذكرة يوسف علي خان و (صحف ابراهيم) وترجمه النصر آبادى في (نر 5 - ص 132) نقلا عن اخيه الذى كان باصفهان بعنوان ميرزا امين بن الميرزا مؤمن بن ميرزا بيك. وهو مقدم على امين المذكور في (ص 102) وقد أورد شعره في (گلشن - ص 193) و (تغ ص 63) و (پژمان 831). (2426: ديوان ساكت شيرازى أو شعره) وهو غلام رضا من شعراء اوائل القرن الحاضر بشيراز. كان حيا حين تأليف فرصت لكتابه في (1313) فترجمه في (عم - 545). وعنه في الريحانة. وأورد شعره في (پژمان - ص 165). (2427: ديوان ساكت يزدى أو شعره) واسمه شاه ابراهيم. أورد شعره في (روشن ص 281). (2428: ديوان ساكتى قمى أو شعره) وهو من احفاد الخواجه عبد الله الانصاري كما ترجمه وأورد شعره في (روشن - ص 281). (2429: ديوان ساكن شاه جهان آبادى أو شعره) وهو الميرزا عنايت الله. ذهب

[ 418 ]

إلى لكهنو في (1160) وتقرب عند شجاع الدولة ثم اعتزل الامر وتزهد ونزل ببنارس وبايع شاه نظر على صانع وتلمذ على محمد فاخر (مكين) أورد شعره في (گلشن - ص 193). (2430: ديوان المولى ساكنى سمرقندي أو شعره) ترجمه في (مجتس 4 ص 147) وقال انه طالب العلم وناظم الشعر وأورد مطلع غزله. وكذا في (گلشن - ص 193). (2431: ديوان سالك أو شعره) واسمه درويش حسين. اطرى شعره الامين أحمد في (هفت - ص 299). (2432: ديوان سالك اردوبارى أو شعره) ترجمه في (دجا - ص 172) وقال انه من شعراء القرن الثالث عشر بالتركية. (ديوان سالك اصفهاني) راجع (سالك بروجنى) و (سالك پير اصفهاني). (ديوان سالك اصفهاني) كما في (تش - ص 177) و (روشن - ص 282) والظاهر انه (سالك قزويني). (2433: ديوان سالك اصفهاني أو شعره) واسمه محمد حسين. ترجمه وأورد شعره معاصره هدايت في (مع - ج 2 ص 211) واطرى حسن خطه واخلاقه. وترجمه ايضا في (انجمن خاقان). (2434: ديوان سالك بروجنى) وهو الله كرم الملقب (رؤفى). ولد بقرية بروجن من اعمال اصفهان في (1322) وكان بزازا طالب علم شاعرا. له ديوان مدون كما ترجمه وأورد شعره ايزد گشسب في (نامه ء سخنوران - ص 158) وكذا في (شعراء اصفهان ص 232). (2435: ديوان سالك پير اصفهاني أو شعره) واسمه شاطر حسن. ولد (1288) ومات بها (1356) وكان من اعضاء انجمن ادبى لشيداى اصفهاني. كان يتخلص (سالك) فبدله إلى (سالك پير). ترجمه وأورد شعره في (شعراء اصفهان - ص 233). (2436: ديوان سالك تبريزى) ترجمه في (دجا - ص 172) وذكر انه من شعراء آذربايجان في القرن الثالث عشر وان ديوانه يقرب من الف بيت ونسخة منه في مكتبة

[ 419 ]

الحاج حسين آقا النخجوانى في تبريز، ونقل عنها مثنويه المختصر الذى نظمه في (1238) في وصف مرض الوباء الحادث في تلك السنة. ويوجد شعره في (گلستان مسرت ص 516). (ديوان سالك الحموئى) راجع سالك شيرازى. (2437: ديوان سالك خوى) واسمه المولى حسين من شعراء القرن الثالث عشر. كان حيا في (1246) وديوانه يقرب من الف وخمسماية بيت. ترجمه كذلك في (دجا - ص 172) وأورد بعض شعره وتوجد ديوانه عند (محمد النخجوانى) كما كتبه الينا (2438: ديوان سالك شيرازى أو شعره) وهو سالك الدين محمد بن نجم الدين صاحب (كنز السالكين) المذكور في (ج 8 - ص 187) أورد فيه كثيرا من شعره الفارسى. (2439: ديوان سالك قزويني) واسمه ابراهيم. ولد (1021) كما صرح به نفسه في مثنويه الموسوم (محيط كونين) الذى فرغ من نظمه (1061) وله يومئذ اربعين سنة. وهو موجود مع ديوانه في مكتبة (المجلس) وديوانه مشتمل على (ساقى نامه) والغزليات والرباعيات والقصائد في حدود عشرة آلاف بيت. ذكر سائز خصوصياته في فهرس المكتبة في (ج 3 - ص 296) وتاريخ اتمام كتابة النسخة في قزوين للحاج محمد صادق في (1084) وهى نسخة عصر الناظم وعليها خطوطه وتصحيحاته ويظهر وفاة الناظم حين تأليف النصر آبادى لتذكرته في (1083) كما يظهر من (نر 9 - ص 328) وذكر انه كان باصفهان وسافر إلى الهند مرتين وسكن بقزوين ومات بها وذكره في (تش - ص 224) في شعراء قزوين ثم أورد في (ص 177) رجلا باسم سالك اصفهاني وان ظنهما واحدا. وأورد شعره في (سرخوش - ص 45) و (تغ - ص 62) و (سرو آزاد - ص 109) و (پژمان - ص 166) و (گلستان مسرت) ص 469 وغيرها. (2440: ديوان سالك كاشانى) وهو الميرزا حبيب الله المذكور في (ج 7 - ص 96 و 271) ذكر الديوان لنفسه في كتابه (لباب الالقاب في ألقاب الاطياب) الذى جمع فيه تراجم علماء كاشان وغيرها والموجودة عند السيد احمد الروضاتى باصفهان، استنسخها عن نسخة كانت بقم عند السيد شهاب الدين التبريزي النجفي. له منظومات مختلفة و (گلزار أسرار).

[ 420 ]

(2441: ديوان سالك كاشانى أو شعره) واسمه المير محمد على. ترجمه وأورد باعيته في (تش - ص 244). وكذا في (گلشن - ص 194) و (تغ - ص 63) و (پژمان - ص 167). (2442: ديوان سالك نائنى أو شعره) وهو الملا محمد رضا بن الحاج محمد حسين، اخ الملا محمد حسن المرتاض والحاج محمد صادق المعين. كان تاجرا. له رسالة في تاريخ عرفاء نائين وفى آخره بعض اشعاره، طبعها في (1355) ومات بعدها. كذا في (تاريخ نائين - ص 190 - ج 1) للبلاغى النائنى. (2443: ديوان سالك يزدى أو شعره) ترجمه مجالسه ومصاحبه في (مع - ج 2 - ص 181) وذكر ان اسمه محمد جعفر. هاجر إلى اصفهان للتحصيل ثم إلى شيراز واتصل هناك بحسين على ميرزا فرمان فرما بفارس وكان من اعضاء مجلس حضوره وفى الاواخر كان يباشر الطبابة، ثم أورد جملة من شعره، وكذا في (تش يز - ص 294). وقال في (انجمن خاقان) ان له شرح مشكلات تاريخ وصاف الحضرة. (2444: ديوان سالك يزدى) كان مدة بشيراز فسكن اصفهان، ثم ذهب إلى الهند وخدم عبد الله قطبشاه (1020 - 1083) في دكن، وبعد اخراج المغل منها جاء إلى شاه جهان آباد عند دانشمند خان وهناك توفى. كذا ترجمه وأورد شعره في (نر 9 - ص 329) و (تش - ص 260) و (سرخوش - 45) و (حسيني - 158) وقال في (سرو آزاد - ص 110) ان الملا شفيعائى اليزدى المخاطب دانشمند خان المتوفى (1081) اكرم سالك في شاه جهان آباد إلى أن توفى في (1066) وقال في (روشن - ص 282) انه كان تلميذ الحكيم ركنا الكاشانى. (2445: ديوان سالم اردبيلي أو شعره) ترجمه في (دجا - ص 173) وقال انه من شعراء القرن الثاني عشر وأورد شعره عن جنگ كتبت في (1125). (2446: ديوان سالم اصفهاني أو شعره) واسمه المير محمد على من احفاد خليفه سلطان. مات ببغداد في (1187) كما ترجمه وأورد شعره في (تش - ص 378). (ديوان سالم بلگرامى) راجع ديوان أسلم بلگرامى في (ص 73). وسالم كشميرى. أورد شعره كثيرا في (گلستان مسرت).

[ 421 ]

(2447: ديوان سالم تبريزى) محمود بيك بن ابى الفتح بيك تركمان، ناظم مثنوى (يوسف زليخا) في (دجا - ص 173) نقلا عن خاتمة (خلاصة الاشعار) قائلا ان مجموعة اشعاره تزيد على ثمانية آلاف بيت. وله مثنويات أخر (مهرو وفا) على زنة (مخزن الاسرار) و (ليلى ومجنون) و (شاه نامه ء شاه طهماسب) وترجمه الصادقي المعاصر له في (خص 7 - ص 110) وأورد بعض ابيات (يوسف زليخا) وبعض ابيات (مهرو وفا) وذكر ان الشايع انه تتبع الخمسة لكن لم يصل الينا. أورد شعره في (تش - ص 14) بعنوان سالم تركمان و (گلستان مسرت - ص 160) و (پژمان - ص 167 و 831). (ديوان سالم تركمان) راجع ديوان سالم تبريزى. (ديوان سالم شيرازى) كما في (نر 9 - ص 384) راجع (ديوان ناظم شيرازى). (2448: ديوان سالم كاشانى أو شعره) واسمه عبد الغفار. أورد شعره في (تش - ص 244) وكذا في (روشن - ص 283). (2449: ديوان سالم كشميرى أو شعره) وهو السيد المير لطف الله بن السيد مير على من سادات كشمير. ترجمه النصر آبادى في (نر 11 - ص 450) وذكر تنقلاته إلى اكثر البلاد ومنها إلى اصفهان واستفادته عن المحقق السبزواري، وكان في جميع تلك التحولات يجتمع مع ارباب الذوق واهل المعرفة، كتأثير ونجات، وكان حيا إلى (سنة تأليف النصر آبادى 1081 - 1083) ثم أورد بعض اشعاره، وترجمه ايضا في (روشن - ص 283). (ديوان سالم كشميرى) كما في (تغ - ص 63) مات (1119) وكان محمد أسلم برهمنيا ثم اسلم. ومر بعنوان أسلم في (ص 73). وهو غير اسلم المذكور في (روشن - ص 44) لانه من القرن الثالث عشر. (ديوان سالمى تفرشي) ترجمه وأورد شعره في (گلشن - ص 194) واظنه اشتبه بسايلى قرشي الآتى. (2450: ديوان سالمى خراساني أو شعره) اصله من العراق واكتسب العلم بخراسان ومهر في المعما. والخط والموسيقا. ترجمه في (مجن 3 - ص 66 و 238) ولكن جاء اسمه في الاول سائلي وكذا في (گلشن - ص 196) والصحيح ما ذكرناه.

[ 422 ]

(2451: ديوان سامانى بختيارى) معتمد همايون المعاصر. هو وابوه وجده شعراء كلهم يتخلصون سامانى. أورد شعرهم في (پژمان - ص 167). (2452: ديوان سامانى بخارى أو شعره) ترجمه في (مجتس 6 - ص 160) وذكر ان اسمه ملا سر كارى من طلبة العلم وأورد شعره. (2453: ديوان سامانى جونپورى أو شعره) واسمه المير محمد ناصر، كان من امراء خانخانان. وقتل في (1147) أورد شعره في (گلشن - ص 194) وعنه في القاموس التركي ثم الريحانة (2454: ديوان سامانى شيرازى) اسمه محمد حسن بن الميرزا حبيب الله المعروف بالحكيم القاآنى. ترجمه في (مع - ج 2 ص 203) وذكر انه ولد بشيراز ونزل مع والده بطهران واشتغل بالتحصيل حتى برع في فنون. وتوفى شابا في (1285) وأورد من اشعاره ما تقرب من ماتين وخمسين بيتا وكذا ترجمه في (المآثر - ص 204). (2455: ديوان سامرى تبريزى أو شعره) هو ابن حيدري التبريزي، ترجمه في (دجا ص 176) وذكر انه سافر إلى الهند بزى التجار واتصل بخان خانان ونقل عدة من اشعاره عن خاتمة (خلاصة الاشعار) وكذا في (گلشن - ص 195) و (تغ - ص 62) و (پژمان - ص 831). (ديوان سامعا تبريزى) واسمه بيرام بيك. ترجمه كذلك في (دجا - ص 176) والصحيح انه همداني كما يأتي. (2456: ديوان سامعا مازندراني أو شعره) ترجمه معاصره النصر آبادى في (نر 9 - ص 381) وذكر اشتغاله بالعلم وسفره إلى الهند وعودته إلى اصفهان ووفاته بها. وأورد بعض شعره. (2457: ديوان سامعا همداني أو شعره) ترجمه النصر آبادى في (نر 9 - ص 323) قال اسمه بيرام بن باقر بيك الهمداني الذى كان ملازم رستم خان سپهسالار وقتل في قزوين وذكر انه كا ماهرا في علم الموسيقا ونظم التصنيف، وابتلى بمرض حمل إلى البيمارستان المؤسس في ورنوسفادران وبها توفى. واورد جملة من شعره، وكذا في (تغ - ص 63) و (پژمان - ص 831) و (گلشن - ص 195) ولكن في (دجا - ص 176) نسبه إلى تبريز اشتباها. (2458: ديوان سامع شوشتري) وهو الحاج محمد حسن بن على رضا (ناجى) ابن محمد

[ 423 ]

طاهر نزيل بمبئى هاجر والده إلى بمبئى حدود (1240) فتزوج بابنة الملا على التسترى التاجر بها فرزق منها محمد حسن هذا واخته فماتت، فتزوج باختها فرزق منها شاكرة في (1244) ومحمد حسين في (1247) ومحمد على (حزين) في (1266) وترجمهم جميعا عباس بن محمد على الحزين في مقدمة (ناله ء حزين) المطبوع (1938 م) وذكر انه تلمذ على الفاضل الاردكانى، وكان يتجر في بمبئى ومات في الكاظمية في (1297) وحمل إلى النجف ودفن عند ابيه، وله من الاولاد محمد واحمد وعلى. وترجمه ايضا اخوه محمد على الحزين في (تحفة الاحباب) وأورد شعره. (2459: ديوان سامعي هندي) له ذيل لمثنوى (بهمننامه) للشيخ (آذرى) حمزة بن على، كما رأيته في بعض الفهارس. (ديوان سام نيشابورى) كما في (تش - ص 138) والظاهر أنه سامى نيشابورى كما يأتي. (ديوان سامى اصفهاني) راجع ديوان سامى چركسى. (2460: ديوان سامى چركسى) واسمه لطف على بيگ ابن اسماعيل من امراء چركس. سماه في (شمع انجمن) ساقى غلطا. وقال كان يتخلص سابقا (نجيب) ثم اتخذ سامى تخلصا. كذا ترجمه في (گلشن - ص 196) و (تغ - ص 63) ومختصرا في (تش - ص 14) وتوجد نسخة من ديوانه عند (الملك) برقم (5121) يشتمل على اكثر من (5500) بيتا كتبت في القرن الحادي عشر. ولعله صاحب مثنوى (يوسف وزليخا) المذكور في (روشن - ص 284). (ديوان سامى خراساني) يأتي بعنوان سامى نيشابورى. (ديوان سامى دامغانى) كما في النسخة التركية لمجالس النفائس، ولكن في ترجمته في (مجن 3 ص 62 و 235) جاء شامى فيأتى في الشين. (2461: ديوان سامى صفوي) وهو الشاهزاده سام ميرزا ابن الشاه اسماعيل الاول المؤسس للدولة الصفوية واخ الشاه طهماسب والمعارض معه. ولد في الثلاثاء (21 - شعبان - 923) ومات حين هدم عليه السقف في الزلزال في (974) حين كان محبوسا في حصن قهقة. كما في (دجا - ص 176) أو قتل (983) كما في حبيب السير. له

[ 424 ]

تذكرة (تحفه ء سامى) المؤلف (957) والمشتمل على (664) ترجمة كما ذكر تربيت وقال رأيت ديوانه البالغ ستة آلاف بيت. وترجمه في (تش - ص 14) و (حسيني - ص 148) و (مع - ج 1 ص 31) والقاموس التركي وعنه في الريحانة. وفى مقدمة طبع التحفة المطبوعة (1317 ش). (2462: ديوان سامى قزويني أو شعره) قال في (حسيني - ص 153) اسمه عز الدين ومات (950) وأورد شعره. وفى (گلشن - ص 195) سماه كذلك ولكن تاريخ وفاته (956) ونقل عن (شمع انجمن) ان اسمه (نصير الدين) وتخلصه (ساقى) وعنه اخذ في القاموس التركي وعنه في الريحانة. (2463: ديوان سامى لاهوري أو شعره) واسمه الخواجه عبد الله. كان من اولاد اتراك كوهپايه وولد هو بلاهور، وله مع بيدل في شاه جهان آباد مناظرات ومات (1155) كذا ترجمه وأورد شعره في (گلشن - ص 195) وفى القاموس التركي مات (1115) كما في الريحانة. وأورد شعره في (گلستان مسرت - ص 468). (ديوان سامى ميانجى) أورد شعره بهذا العنوان في (حسيني - ص 154) بعد ذكره (سامى قزويني) واظنهما رجلا واحدا. (2464: ديوان سامى نيشابورى أو شعره) كان من شعراء خراسان من عهد السلطان حسين بايقرا (المتوفى 911) إلى عهد السلطان طهماسب الصفوى (المتوفى 984) ترجمه كذلك بعنوان (سامى خراساني) في (گلشن - ص 195) وعنه في القاموس التركي وعنه في الريحانة و (پژمان - ص 168) والظاهر انه متحد مع سام نيشابورى الذى ذكره في (تش - ص 138) وقال ان اسمه غياث الدين احمد. (ديوان سامى هندي) راجع ديوان سامى لاهوري. (2465: ديوان سامى هزار جريبى) للميرزا على بن الميرزا حسن الذى كان ناظر حسين على ميرزا فرمانفرما بشيراز قديما. واشتغل بتحصيل العلوم والكمالات من اول عمره وصار جامعا لها. ترجمه معاصره في (مع - ج 2 ص 182) وذكر مفارقته معه فهو في شيراز وهدايت بطهران. قال وسمعت انه يتخلص (هشيار) وأورد ما يقرب من خمسين بيتا من شعره. (2466: ديوان ساير اردوبادى أو شعره) ترجمه النصر آبادى في (نر 9 - ص 281)

[ 425 ]

وحكى عن ميرزا صايبا أنه مشهدى راه في الهندو كانه مات بها وسمع انه من اهل المشهد وأورد رباعية له وشعرا وهو قوله: بنوش ولعنت حق بر يزيد كن ساير * اگر بدست تو در كربلا شراب دهند اقول سيأتي ساير المشهدي الذى كان باصفهان واهدى ديوانه إلى الشاه سليمان الصفوى وحكى في (دجا - ص 178) عن سفينة خوشگو ان ساير الاردوبادى لم يخرج من بلده والذى كان بالهند هو المشهدي. (ديوان ساير تبريزى أو شعره) ترجمه وذكر له رباعيتين في (دجا - ص 178) نقلا عن نسخة جنك مخطوط. (2467: ديوان ساير تفريشى أو شعره) الذى ذكره (خوشگو) في سفينته وأورد شعره وذكر انه غير الاردوبادى وغير المشهدي. (2468: ديوان ساير مشهدى) نزيل اصفهان في تكية حيدر في چهار باغ. ذكره النصر آبادى في (نر 9 - ص 344) واطرى قناعته وزهده عن الدنيا وأورد بعض رباعياته وشعره، ويظهر من الوحيد الدستگردى في حاشية (ص 282) من تذكرة النصر آبادى ان نسخة ديوان ساير المشهدي الذى كتبها بخطه للشاه سليمان الصفوى موجودة في مكتبته. وترجمه في (تش - ص 86) و (سرخوش - ص 46) و (سفينه ء خوشگو) كما في (دجا - ص 174) وجاء شعره في (گلستان مسرت) و (پژمان - ص 169). (ديوان ساوجى) يأتي بعناوين (سوزى ساوجى) و (سلمان ساوجى) وصرفي ساوجى) و (سيفى ساوجى). (2469: ديوان ساوجى هندي) فارسي لفرخنده خانم الرشيدية، مطبوعة، كما في ادبيات معاصر للياسمى (ص 99). (2470: ديوان سايل اصفهاني) وهو السيد حسين الحسينى بن السيد حسن القارى (روضه خوان) ولد باصفهان في (النيريز سنة 1289 ش). جمع (210 رباعيا) من رباعياته في كتاب سماه (دويست وده رباعى) وهو تاريخ جمعه (1333 ش). كذا ترجمه وأورد شعره في (شعراء اصفهان - ص 229). (2471: ديوان سايل بختيارى أو شعره) أورد شعره في (پژمان - ص 168).

[ 426 ]

(ديوان سايل دماوندى) راجع سايل همداني. (ديوان سايل رازى) راجع ديوان سايل همداني. (2472: ديوان سائل شيرازى) محمد سعيد والمشهور بآقاجانى ذكر في (مع - ج 2 ص 182) ان آبائه كانوا من عمال قير وكازرين من اعمال فارس، وهو خلف اخاه مكانه وسكن شيراز مجالسا مع فضلائها إلى أن توفى بها قبل ورودى إليها في (1225) وله ديوان يقال انه نحله منه (خادم القيرى) واخرج غزلياته باسمه - وقد أشرنا إليه في ترجمة خادم - وأورد بعض غزلياته. وتوجد نسخة منه في مكتبة (المجلس) أورد خصوصياتها ومحتوياتها ابن يوسف في فهرسها (ج 3 - ص 294) وهى في (7000 بيت) وقال الگروسى في (انجمن خاقان - 4) ان ديوانه في (8000 بيت). (2473: ديوان سائل كاشانى) ترجمه سام ميرزا في (تس 2 - ص 35) وذكر رغبته بنظم القصائد وتتبعه (درياى اسرار) للامير خسرو، وأورد بيتا منه، وقال انه من سادات كاشان. (ديوان سائل نهاوندى) راجع سائل همداني. (2474: ديوان سائل همداني) قال في (تش - ص 212) ان اصله من رى وسكن بنهاوند من همدان وساح بلاد عراق وآذربايجان وخاصم شعراء عصره فآذوه فتجنن واحرق رأسه بنفسه فمات بيزد. وقال في (تس 5 - ص 122) انه من دماوند (ظ: نهاوند) وسكن همدان من شبابه فاشتهر به، وبعد اطراء فضائله قال: ذمه حيرتي فقال: سايل آن كهنه فاسق همدان * كه سرشتش ز بغض وكين باشد واختل دماغه في آخر عمره ومات (940) وقال في (خص 8 - ص 180) انه من نهاوند من جلگة همدان وكان جامعا بين علوم الظاهر والباطن حتى اتهم بالجنون وأورد أشعاره التى جاء بعضها في (تس 5 - ص 122) وبعضها في (تش - ص 212). وكذا في گلستان مسرت و (گلشن - ص 196) والقاموس التركي وعنه في الريحانة. وعلى أي فهو غير هاشم بن كوچك الفراهى المتخلص سائل الذى كتب سفينة بخطه في (1104 - 1106) الذى نقل عنه السعيد النفيسى في (سخنان منظوم ابى سعيد ابى الخير - ص 185).

[ 427 ]

(2475: ديوان سايلى جوينى) ترجمه وأورد شعره في (مجن 3 - ص 67 و 241) وزاد المترجم القزويني في (قزمج 3 - ص 241) انه اليوم يسكن بلاد الروم كاتبا لسلطانها وهو صايم الدهر يتجنب أكل الحيوانيات، وقد نظم جوابا لبوستان، وجوابا لگلستان سعدى. والظاهر ان المترجم القزويني خلط بينه وبين سايلى قرشي. (ديوان سايلى خراساني) كما في (لط 3 - ص 66) و (گلشن - ص 196) ولعل الصحيح ما ذكره في (قزمج 3 - ص 238) كما مر سالمى. (2476: ديوان سائلي طهراني أو شعره) اسمه زين الدين، سلطان كان والده من الرؤساء في طهران كما ذكره سام ميرزا في (تس 5 - ص 163) وأورد مطلع غزله وليس هو سائل رازى همداني لانه ذكره في (تس 5 - ص 122). (2477: ديوان سائلي عراقى أو شعره) أورد شعره في (گلشن - ص 196) وقال ان اصله من العراق ونزل خراسان. وأورد شعره (پژمان - ص 168). (2478: ديوان سايلى قرشي) نسبة إلى قرش بالفتح بلدة بخراسان. قال في (مجن 6 - ص 118 و 289) انه ساذج القلب سريع الكتابة يكتب في اليوم خمسماية بيت وأنه رتب ديوانه على الحروف، وزاد المترجم القزويني في (قزمج 6 - ص 289) انه اليوم (عام 927) يسكن الروم وهو دائم الصيام، الف كتابا في قبال گلستان ولكن لا يطالعها غيره. اقول الظاهر ان المترجم القزويني خلط بين سايلى قرشي وسايلى جوينى. (2479: ديوان سايلى قزويني أو شعره) واسمه سعد الملك الحسينى. كان امام الجماعة بالمسجد الجامع. أورد شعره في (تش - ص 224) و (پژمان - ص 168). (2480: ديوان سائلي هراتى أو شعره) ترجمه سام ميرزا في (تس 5 - 147) وأورد شعره. (2481: ديوان السبتى الكبيرى) الشيخ كاظم بن الشيخ حسن بن على السبتى النجفي المولود بها في (1258) والمتوفى (29 - ع 1 - 1342) بالقريض اللطيف العالي دونه ولده القائم مقامه الشيخ حسن الآتى بعدا. اكثره في مراثي الحسين (ع) ومدايحه وفيه رثاء، بعض من عاصرهم من العلماء. يقرب من خمسة آلاف بيت. (2482: ديوان السبتى) باللغة الدارجة في العراق المعروفة بالحسكة كلها في رثاء الحسين (ع) يقرب من ثلاثة آلاف بيت. أيضا للشيخ كاظم المذكور. دونه ولده الشيخ حسن.

[ 428 ]

(2483: ديوان السبتى الصغير) للشيخ حسن بن الشيخ كاظم المذكور الخطيب بعد ابيه والمتوفى (صفر 1374) في المراثى والمدائح للمعصومين. يقرب من ستة آلاف بيت بالشعر القريض دونه بنفسه وله (انفع الزاد) و (الكلم الطيب) و (انيس الجليس) كما مر ويأتى. (2484: ديوان السبتى ايضا) بلسان الحسكة يقرب من أربعه آلاف بيت كلها في المديح والرثاء للمعصومين (ع) للشيخ حسن المذكور دونه بنفسه ايضا. (2485: ديوان سبحاني) للمير صالح بن السيد عبد الله (وصفى) مشكين قلم، الاكبر آبادى العارف المنشئ الخطاط الشاعر. كان يتخلص في شعره الفارسى (كشفي) وفى الهندية (سبحاني) وكان أميرا في بلاط شاه جهان آباد. ومات (1060 = قطب هادى مير صالح متقى) ترجمه في خزينة الاصفياء (ج 2 - ص 350). وعنه في الريحانة. (ديوان سبحاني شوشتري) كما في (تغ - ص 63) راجع سحابي شوشتري. (ديوان سبط ابن التعاويذي) مر بعنوان ديوان ابن التعاويذي. نسخة منه كتبت في المدينة (1112) أصح من المطبوع في المقتطف (1903 م) عند الخطيب اليعقوبي في النجف. (ديوان سبقت دهلوى) راجع (ديوان خادم...) وتوجد شعر بهذا التخلص في (گلستان مسرت - ص 517) ولعله لما بعده. (2486: ديوان سبقت لكهنوى) وهو سكراج الكايته من ملازمي أسد خان وزير عالمگير. كان ماهرا في العلوم والآداب والتأريخ. تلمذ على عبد القادر بيدل. وقتل (1138). له منظومة (جنگنامه ء حسين علي خان). أورد شعره في (گلشن - ص 197). (2487: ديوان سپاهى أو شعره) واسمه الشاه حسن. أورد شعره في (گلشن - ص 197). (2488: ديوان سپاهى أندجانى أو شعره) واسمه خدا دوست، حفيد الخواجه كلان بيگ الاندجانى. مات (979) أورد شعره وترجمه في (گلشن - ص 197) وعنه أخذ في القاموس التركي ناقصا، ثم عنه في الريحانة. (2489: ديوان سپاهى هروى أو شعره) واسمه يامغورچى بيك (يغمور چى: خ. ل.)

[ 429 ]

ابن المير ولى بيگ، ووالده اعظم شأنا من المير عليكه. ترجمه وأورد شعره في (مجن 5 - ص 111 و 283) واطرى جنديته. (2490: ديوان سپنتاى اصفهاني) وهو عبد الحسين بن غلام رضا ولد بطهران (1282 ش) وسافر إلى الهند ورجع في (1316 ش) وسكن اصفهان إلى اليوم. له غير هذا الديوان (اخلاق ايران باستان) و (پرتوى از فلسفه ء ايران باستان) و (نو آموز مزديسنا) و (پيام راستى) و (آنچه را دنيا مرهون تمدن ايران ميباشد) و (حافظ چه ميگويد) وجريدة (دورنماى ايران) اصدره في بمبئى الهند اربعة أشهر بالفارسية في (1307 ش) و (زرتشت كه بود وچه كرد) و (اشك سپنتا) و (اسرار جنگل) وافلام سينمائية اخلاقية متعددة. ترجمه ايزد گشسب في (سخنوران نامى ص 90) وفى (تاريخ جرائد ومجلات) وفى شعراء معاصر اصفهان (ص 235). (2491: ديوان سپهر بخارائى أو شعره) من شعراء السامانية، ومعاصر أبى المؤيد البلخى وأبى المثل البخارائى. كذا ذكر في (مع - ج 1 ص 244) وأورد شعره. (2492: ديوان سپهر ثانى) واسمه عباسقلى خان مشير افخم بن محمد تقى سپهر. له (تحفه ء مظفرى) في نقد الشعر و (خلاصة تاج المآثر) أو (مختصر مظفرى) نظما، وهو المذكور في (ج 7 ص 216) - قال في اول (شامل التواريخ) انه مختصر من كتابي (آئين اكبرى) للفيضى و (تاج المآثر) لصدر الدين حسن النظامي الهنديين - وله ايضا (سلوك الملوك) و (شامل التواريخ) في تاريخ المغل فرغ منه (1316) توجد نسخة منه بخط المؤلف عند (سلطان القرائى) وله (طراز المذهب) في احوال زينب (ع) تعد من مجلدات (ناسخ التواريخ) لوالده وتكميلا له. وله مجلدات أخر في احوال موسى بن جعفر (ع) فرغ منه (1340) وله (محمود التواريخ) في احوال سبكتكين ترجمه في (المآثر - ص 190) وريحانة الادب في ترجمة والده لسان الملك سپهر كاشانى. (2493: ديوان سپهر كاشانى) الميرزا محمد تقى خان لسان الملك الملقب بسپهر الكاشانى المولود بكاشان (1216) كما ترجم نفسه في مقدمة ديوانه الاول الموسوم (محمود القصايد) المؤلف (1241) الموجود في (المجلس) كما في فهرسها (ج 3 - ص 680) والمتوفى بطهران (1297) واشهر تصانيفه المطبوعة (ناسخ التواريخ) ومر له

[ 430 ]

(براهين العجم) في (ج 3 ص 81) مع ذكر بعض أحواله. وصرح نفسه في اول مجلد احوال فاطمة (ع) من ناسخه بان ديوانه هذا فارسي في عشرين الف بيت من مختار شعره البالغ إلى ماية الف بيت. ترجمه معاصره ومصاحبه في (مع - ج 2 ص 156) وأورد ما يزيد على الف وخمساية بيت من ديوانه الموجود عنده. وتوجد نسخة من ديوانه الثاني عند (الملك) تحت رقم (4905) كتب في (1265) في (12600 بيت) عليها خطه في (1282) وخط ابنه عباسقلى مشير افخم وزير تأليفات في (1327) كما في فهرسها لابنى. ونسخة في (5500 بيت) موجودة في (المجلس) عليها خط (1262) كما في فهرسها (ج 3 ص 299). (2494: ديوان سپهرى) واسمه سهراب. له منظومة (در كنار چمن) المذكور في (ج 8 ص 143). (2495: ديوان سپهرى زوارجى) ترجمه صادقي في (خص 8 - ص 246) المؤلف (1016) بما يظهر منه حياته في زمن التأليف وأورد بيتين من شعره، والظاهر انه نسبة إلى بلد الشاعر زوارة في نواحى اصفهان. وقال في (تش - ص 177) من زواره ء اردستان، وهو صوفي له أشعار كثيرة. وكذا في القاموس التركي وعنه في الريحانة. (2496: ديوان سپهرى هندي) ترجمه في (مع 1: 31) و (خص 1 - ص 18) قال هو تخلص السلطان نظام شاه من ملوك الهند في (1016 - 896) حسن الصحبة لم يوجد في ملوك الهند احد مثله في محبته اهل العراق (الايرانيين) والمغل. ولذلك يفد إليه كل من سافر من ايران إلى الهند الا ان يرده القضاء إلى السلطان همايون الهندي. واورد مطلعا ومقطعا من شعره، وظاهر كلامه انه كان حيا في زمن تأليفه. وكان يفد إليه الوفود من العراق. وتواريخ الملوك النظامشاهية مبسوطة في تاريخ فرشته، وذكر فيه ان سلطان العصر في (1016) منهم السلطان مرتضى الثاني نظامشاه بن شاه على بن برهان شاه الاول الذى مات (961) فيحتمل ان سپهرى هو هذا أو من كان قبله، وهم احد عشر ملكا كما في طبقات لين پول (ص 290). (2497: ديوان ستار تبريزى) اسمه محمد صالح. سافر إلى الهند في عهد شاه جهان الذى مات (1076) وصاحب في بنگاله منعم خان. حكى ترجمته كذلك مع بيتين له (دجا -

[ 431 ]

ص 174) وتذكرة (حسيني - ص 157) وترجمه (سرخوش 47) والنصر آبادى في (نر 9 - ص 308) وتردد هذا في تخلصه فكتب بدله سيار. (2498: ديوان ستاك يزدى) واسمه طلعت يزدى. طبع ديوانه ببمبئى في (1347). (2499: ديوان السجاد) ينسب إلى الامام زين العابدين على بن الحسين بن على بن أبى طالب (ع). والديوان في حدود (150 بيتا) مرتب على حروف القوافى، لكل حرف خمسة ابيات وقد عد (لا = اللام الف) حرفا مستقلا. وكان الشيخ البهائي أورد قافية الالف منه في الجزء الرابع من كشكوله مع الترديد في نسبته إلى الامام، ثم ان عبد الغفار نجم الدولة ناشر الكشكول أورد جميع الديوان فيه وصرح بذلك في مقدمة طبعه على الحجر بطهران في (1296) وتوجد نسخة من هذا الديوان عند مجيد موقر بطهران في مجلد يشتمل على (23 ورقة) وذكر في آخره: [ تم الكتاب في السابع من محرم سنة ثمان وتسعين ومأتين، ويليه (37 ورقة) نثرا اوله بعد البسلمة روى عن الزهري أنه حكى عن على بن الحسين زين العابدين عليه السلام انه كان يحاسب نفسه ويناجى ربه جل ذكره: يانفس حتى م إلى الحياة سكونك والى الدنيا... ] وآخره [ وكتب هذا كله أبو سعد رافع بن نوح بن ادريس الغنوى في 9 صفر 299 والحمد لله... ] أقول وصحة التواريخ هذه مشكوك فيها. وقد شرح الديوان هذا عدة مرات منها ما اوله: [ الحمد لله الذى هو بالحمد جدير... قال الشيخ الامام... زين العابدين بن الحسين.. في قافية الالف: تبارك ذو العلى والكبرياء * تفرد بالجلال وبالبقاء تبارك تفاعل من البركة بفتحتين وهى... ] وقد طبع الديوان هذا في ضمن (ديوان المعصومين) أيضا. (2500: ديوان سجادي بروجردى) وهو السيد على اكبر بن عبد الرحيم المتخلص (سجادي) البروجردي المعاصر. طبع بطهران في (1328 ش) في (103 ص) وهو قصايد وغزليات ومراثي ورباعيات. (2501: ديوان سجاوندى) هو ملك الكلام مجدالدين احمد ابن ابى بديل محمد السجاوندى. ذكره في (لباب الالباب) (ج 2 - ص 282) ووصفه: [ سلطان جهان

[ 432 ]

علم ومالك أعنه ء فضل وقايد أزمه ء عمل، منشى حقايق... ] وقال ان له مصنفات مقبولة عند العلماء، ومنها (انسان عين المعاني) في التفسير و (ذخائر الثمار در معاني أخبار سيد مختار) ثم أورد له أبياتا فارسية لطيفة. وقد ذكر الكتابين في كشف الظنون (1) وخلط في مؤلفها بين مجدالدين احمد بن أبى بديل المفسر الشاعر الفارسى السجاوندى وشمس الدين ابى الفضل محمد بن ابى يزيد طيفور السجاوندى القارى المتوفى (560) مؤلف (الوقوف) ومؤلف (عين المعاني في تفسير السبع المثانى). كذا في (فهرس مكتبة دانشگاه تهران - ج 1 ص 242). (2502: ديوان سجودي سمرقندي أو شعره) كان من فضلاء شعراء سمرقند. وصفه في (تس 5 - ص 165) وأورد شعره. (2503: ديوان سحاب الاردوبادى الاصفهانى) هو السيد محمد بن السيد احمد الحسينى المتخلص هاتف. نزل جده الاعلى من اردوباد إلى اصفهان ويأتى والده الطبيب الماهر الشاعر المتوفى (1198) وكان سحاب من شعراء عصر الفتحعليشاه ولقبه (مجتهد الشعراء) وباسمه الف تذكرة (رشحات سحاب) وله (سحاب البكاء) وتوفى (1222) وحمل إلى العراق. ترجمه (مع - ج 2 ص 207) وقال ان ديوانه يقرب من خمسة آلاف بيت وترجمه في (دجا - ص 176) نقلا عن (نگارستان دارا) وذكر ان ديوانه في ثمانية آلاف بيت. توجد نسخة منه في (الرضوية). وثلاث نسخ عند (الملك) ونسخة في (سپهسالار) أقل من (4000 بيت) ونسخة دانشگاه تهران أقل من (2000 بيت) كما في فهرسها (ج 2 - ص 54) وترجم في (انجمن خاقان) أيضا. (2504: ديوان سحاب تفريشى أو شعره) هو أبو القاسم بن محمد زمان التفريشى المولود بها (1304) طبع بعض اشعاره في تصانيفه منها في مديح الامام الصادق (ع) في كتابه زنده گانى امام صادق. وطبع له (فرهنك خاور شناسان). (2505: ديوان سحاب سامانى) وهو ابن عبد الله محيط. ولد بسامان من قرى اصفهان في (1301 ش) ذكره في (شعراء معاصر اصفهان - ص 237) وقال انه من عمال اصفهان وأورد من شعره واطراه.


(1) لكنه غلط في اسم الكتاب ايضا وسماه (ذخائر نثار) (*)

[ 433 ]

(2506: ديوان سحاب همداني) الشيخ حسن على من اعضاء انجمن دانش بهمدان كما وصفه واورد شعره في (دانشنامه) لمحمد باقر الفت الاصفهانى، ويوجد ديوان سحاب في مكتبة (المحيط) بطهران. (2507: ديوان سحابي أستر ابادى) النجفي الجوار أصله من جرجان ومولده تستر ومسكنه النجف. ترجمه معاصره الصادقي في (خص 8 - ص 304) وذكر لقائه في النجف بعد رياضاته بها في سبعة عشر سنة. ومع اعترافه بانه كان في ظاهر حاله في كسوة التفريد والتجريد ادعى انه كان مرائيا مزورا واورد رباعية له. ولكن في (مع - ج 2 ص 21) وفى (ض - ص 138) ذكر انه جاور النجف اربعين سنة في الرياضات النفسانية المجاهدات في عصر الشاه عباس الماضي وبها توفى (1021) وله ستة آلاف رباعيا غير ما له من الغزليات، واورد في الكتابين جملة من رباعياته وعد رباعياته في (مرآت الخيال ص 84) باثنتى عشر الف رباعية وفى (سرو آزاد - ص 14) نقل عن (صبح صادق) ان له سبعين الف رباعية، وكذا في (شمع انجمن - ص 198) وليس بصحيح. وفى (نر 9 - ص 254) قارنه بالخيام من كثرة رباعياته ولم يترجمه مستقلا. وترجمه في هفت اقليم وفى (تش - ص 151) ولكن غلطا، وفى (تغ - ص 63) سماه كمال الدين. وفى فهرس ريو (ص 672) وعنه في (براون ج 4 - ص 168) وذكر هذا وفاته في (1010) وهو مأخوذ عن سرو آزاد. ونسخة من ديوانه توجد عند (الملك) تشتمل على (4452) رباعية كتبت (1091) تحت رقم (4995). ونسخة (المجلس) تشتمل على (6250 رباعية) وفى مقدمتها رسالة عرفانية فارسية لسحابي ظاهرا، واسمه (عروة الوثقى) تشتمل على اربعة فصول وبعد الرباعيات مثنوى لسحابي ايضا. ونسخة پارساى توسر كانى بطهران تشتمل على (عروة الوثقى) ثم الرباعيات ثم المثنوى المذكور في (343 بيتا) كما ذكر ذلك مفصلا في مجلة ارمغان الطهرانية (السنة 14 - ص 515 - 518) وسماه في فهرس الآصفية (ص 298) سحابي شوشتري. (ديوان سحابي شوشتري) ذكر ديوان رباعياته في فهرس الآصفية (ص 298) وفى (تغ - ص 63) سبحاني شوشتري. والظاهر انه هو الاستر آبادى المذكور آنفا. (ديوان سحابي نجفى) راجع سحابي أستر آبادى. (2508: ديوان سحري خوانسارى) المعروف بقعلبا. كان قاضى خوانسار ووالده القاضى

[ 434 ]

امين الخوانسارى. ترجمه النصر آبادى واطراه في (نر 9 - ص 318) واورد رباعية له. وكذا في (گلشن - ص 198). (2509: ديوان سحري زواره يى أو شعره) أصله من اردستان، وكان عطارا باصفهان. اورد شعره في (گلشن - ص 198). (2510: ديوان ملا سحري طهراني) ترجمه معاصره النصر آبادى في (نر 9 - ص 409) وذكر صحبته مع المولى صبوحي الخوانسارى المتوفى (1078) في طهران وذكر شعره في حق مقصود على الارباب الطهراني واورد كثيرا من اشعاره التى انشأها باللهجة الطهرانية. وترجمه في (مع - ج 2 - ص 21) واورد بعض اشعاره الطهرانية، وكذا في (گلشن - ص 198). (2511: ديوان سحيم) ابن وثيل العاملي الرياحي. ذكره (ابن النديم - ص 224) جمع شعره الاصمعي وابن السكيت. (2512: ديوان سخاى اصفهاني) واسمه محمد زمان خان بن نظام الدولة الحاج محمد حسين خان الصدر الاعظم للسلطان فتحعليشاه. وكان حاكم يزد كما ترجمه في (مع - ج 2 ص 181) واورد بعض شعره. وكذا في انجمن خاقان. (2513: ديوان سخاى لارى) الميرزا زاهد على المتخلص (سخا) ابن الميرزا سعد الدين اللارى. كان هو بعد والده ضابط ماليات بنادر فارس. ترجمه في (تذكره ء حزين) (ص 95) قال وبعد الانقلابات ترك عمله وفر إلى الهند ومات بدهلى. اقول اورد اشعاره في گلستان مسرت مكررا. وقال في (لارستان كهن - ص 199) انه في محاربات محمد خان بلوچ فر إلى دهلى ومات بها في (1146) وديوانه ذكر في التذاكر ولعله يوجد في مكتبات الهند. واضاف في (تغ - ص 63) انه فر من نادر شاه. وزاد في (اسماء المؤلفين - - ج 1 ص 767) انه مات مسموما. (2514: ديوان سخن اكبر آبادى أو شعره) واسمه عبد الصمد. كان من تلاميذ عبد القادر بيدل، ومن اساتيد سراج الدين آرزو. مات باحمد آباد گجرات في (1141) اورد شعره في (گلشن - ص 199) والقاموس التركي ثم الريحانة. (2515: ديوان سخن اصفهاني) سافر إلى الهند للتجارة فلازم بهادر والى. له ديوان مختصر. ومات (1226) أورد شعره في (گلشن - ص 199) واضاف في الريحانة نقلا عن

[ 435 ]

القاموس التركي ان اسمه السيد محمد خان ومات (1216). (2516: ديوان سخن شيرازى أو شعره) واسمه آقا نبى المنشى العلاقه بند. اورد شعره في (گلشن - ص 198). (2517: ديوان سخى كرماني أو شعره) من شعراء عصر السلطان الشاه عباس الماضي المتوفى (1038) ترجمه النصر آبادى في (نر 9 - ص 245) واورد بعض قصيدته في مدح الشاه عباس وبعض غزله ورباعيته، وكذا في (تغ - ص 64). (2518: ديوان سخنور بلگرامى أو شعره) واسمه الشيخ محمد صديق ابن القاضى احسان الله قاضى بلگرام. تلمذ على نوازش على. ترجمه واورد شعره في (سرو آزاد - ص 349). واورد شعره في (گلستان مسرت). (2519: ديوان سديد اعور) وهو سديد الدين محمد من طائفة اكراد كرماج ومعاصر اثير الدين اخسيتكى (المتوفى 562) والمعارض معه في الشعر. ترجمه في (مع - ج 1 ص 245) واورد شعره المنبئى عن كونه أعور العين. وكذا في (تش - ص 14) و (تغ - ص 64) والقاموس التركي ثم الريحانة. وقال سنگلاخ في (امتحان الفضلاء - ج 2 ص 333) أنه راى ديوانه في خمسين ورقة بخط محمد رضا صدر الكتاب. (2520: ديوان سديد بيهقى أو شعره) واسمه سديد الدين الخراساني. قال في (مع - ج 1 ص 245) كانت بينه وبين الحكيم انورى (المتوفى 552) مهاجات شعرية واورد شعره. (2521: ديوان سديد قروينى أو شعره) كان طبيبا للسلطان العثماني. ترجمه الشاه محمد القزويني في (بهش 2 - ص 381) واورد مطلع غزله. (ديوان سديد قمى) مر بعنوان (حكيم سديد) في (ص 261). (2522: ديوان سديد طبيب گيلانى) ابن المولى نعمة الطبيب الگيلانى. كان والده يهوديا فأسلم بعد معاشرته مع مرضى المسلمين. وابنه سديد ترقى من الطبابة وغلب عليه حب السلطنة فكان معارض السلطان كما ذكره القزويني في (بهش 2 - ص 384) واورد بعض شعره. واورد شعره المذكور عينا في (خص 8 - ص 285). (2523: ديوان سرابى) السيد مصطفى الخراساني المعاصر. طبع له (مناظره ء غنچه

[ 436 ]

وگل) في الحجاب في (1310 ش) وطبع ديوانه في (1332 ش) بطهران مع مقدمة في تقريظه كلها في (76 ص). (2524: ديوان سراجا اصفهاني) ابن اخت ترابا الشاعر الخطاط المذكور ديوانه. ترجمه النصر آبادى في (نر 9 - ص 394) وذكر انه كان اولا نقاشا لكنه تركه وكان مشاعرا في اصفهان مع الميرزا حسن واهب. ويمكن اتحاده مع سراجا نقاش. (ديوان سراجا حكاك) الاصفهانى المذكور في (ص 260) ترجمه في (تش - ص 187) و (روشن - ص 289). (2525: ديوان سراجا نقاش أو شعره) ترجمه النصر آبادى في (نر 5 - ص 139) وذكر ان اسمه محمد قاسم واطرى انسانيته ومهارته في صنعته وانه تتبع اكثر الشعراء المتقدمين والمتأخرين واورد بعض ما انشاه بديهة من غير فكر. ويمكن اتحاده مع سراجا اصفهاني. والظاهر انه هو الذى أمره خان خانان في (1024) بجمع آثار عرفى، فجمع ديوانه في مدة سنة ونصف في (14000 بيت) وقد جاء ذكره في ديوان فوقى يزدى. (ديوان سراج آرزو) مر بعنوان ديوان آرزو الاكبر آبادى ويعرف (سراج الشعراء) ايضا. (2526: ديوان سراج اروسانى أو شعره) واسمه محمد قاسم نصاص. لاقاه الحزين بمشهد خراسان وكان معمرا. ترجمه وأورد شعره في (تذكره ء حزين - ص 123). و (گلستان مسرت - ص 143) و (روشن - ص 289). (2527: ديوان سراج أورنگ آبادى أو شعره) وهو السيد سراج الدين العارف بدكن حيدر آباد. وشعره بالفارسية والاردوية. ومات (1177) اورد شعره في (گلشن - ص 200) والقاموس التركي ثم الريحانة. (2528: ديوان سراج بلخى) اسمه سراج الدين علا، مداح خوارزمشاه، كما ذكر في (تش - ص 303) وفى (مع - ج 1 ص 247) وقال سنگلاخ انه راى ديوانه بخط ابراهيم ابن المير عماد الخطاط كما في (امتحان الفضلاء - ج 1 ص 292). وترجم في القاموس التركي والريحانة. (2529: ديوان سراج الدين سكزى) ترجمه في (مع - ج 1 - ص 245) وذكر انه مداح نصرة الدين السيستانى. وادرك ناصر الدين ايضا. وحج البيت ومن قصايده في نعت

[ 437 ]

النبي ص برديف (مصطفى) وقد انتخب اشعارا من ديوانه في تذكرة (عرفات العاشقين) وترجمه ايضا في (تغ - ص 64). (ديوان سراج الدين غزنوى) يأتي بعنوان (مختارى غزنوى). (2530: ديوان سراج سبزوارى أو شعره) واسمه الملا احمد الماهر في اللغز. اطرى شعره في (مجتس 6 - ص 163). (ديوان سراج سكزى) راجع (سراج الدين سكزى). (2531: ديوان سراج سمرقندي أو شعره) واسمه سراج الدين منهاج. ولد بلاهور وتعهد القضاء من عهد شمس الدين التتمش إلى عهد ناصر الدين محمود. ولقب بصدر جهان وألف (طبقات ناصرى) باسمه. اورد شعره في (گلشن - ص 200) والقاموس التركي ثم الريحانة. وفى (تش - ص 350) بعنوان سراج لاهوري نقلا عن هفت اقليم. (ديوان سراج الشعراء) هو ديوان آرزو الاكبر آبادى المذكور في (ص 5). وهو مؤلف (تنبيه الغافلين) في لغة الفرس. (ديوان سراج قزويني) راجع (سراج قمرى). (2532: ديوان سراج قمرى) ترجمه في (تاريخ گزيده - ص 820) والطبقة الرابعة من تذكرة دولتشاه. كان سراج الدين هذا من قزوين ولازم مجلس السلطان أبى سعيد خان (855 - 872) وله هزليات مع قنقرات خاتون اخت السلطان وبى بى صفية العارفة، وله معارضات مع معاصريه سلمان الساوجى وعبيد الزاكانى وشبهه في (بهش 1 - ص 338) بعمر الخيام (1) وفى (مرآت الخيال - ص 54) نسبه إلى ما وراء النهر وسماه في (گلشن - ص 201) سراجي قزويني وقال يتخلص تارة (سراجي) وتارة (قمرى) وسافر إلى الحجاز ومدح النبي (ص) واورد شعره في (گلستان مسرت - ص 450) وفى نسخة (تذكره ء شعراء)


(1) ونسب إليه الرباعية المنسوبة إلى خيام وهى. من مى خورم وهر كه چو من اهل بود * مى خوردن من بنزد أو سهل بود مى خوردن من حق بازل ميدانست * گرمى نخورم علم خدا جهل بود قال: وأجاب عنه عز الدين گرجى بقوله:... علم ازلى علت عصيان بودن * نزد عقلا ز غايت جهل بود أقول: والرد ايضا قد ينسب إلى الخواجه نصير الدين الطوسى. (*)

[ 438 ]

المخطوط الموجود في (المجلس) كما في فهرسها (ج 3: 159). (ديوان سراج لاهوري) راجع (ديوان سراج سمرقندي). (ديوان سراج يزدى) معاصر الشاه سليمان الصفوى. كذا ذكره في (تش يز - ص 294) وأورد شعره. واظنه اراد به احد المذكورين آنفا. (ديوان سراج هندي) راجع (آرزو) و (سراج اورنگ آبادى) و (سراج سمرقندي). (2533: ديوان سراجي أو شعره) اطرى شعره وقصيدته التى التزم فيها بذكر العناصر الاربعة في (بهش 1 - ص 338) قبل ذكره لسراج قمرى. وقد خلط بينهما في (گلشن - ص 201) فسماه (سراجي قزويني). (2534: ديوان سراجي خراساني) قال في (مع - ج 1 ص 245) ان اسمه جمال الدين محمد بن على وكان مداح خسرو ملك الذى توفى (583). (ديوان سراجي قزويني) راجع سراجي و (سراج قمرى). (2535: ديوان سرافراز سمرقندي أو شعره) واسمه محمد امين بن الاستاد عوض السمرقندى بهله دوز (دستكش چرمى) ترجمه النصر آبادى في (نر 10 - ص 439) وذكر انه من طلبة العلم وعارف بصنعة ابيه، واورد بعض شعره وكذا في (روشن - ص 290). (2536: ديوان سرباز) اسمه الميرزا اسماعيل خان البروجردي المتخلص في شعره بسرباز صاحب ديوان المراثى المطبوع الموسوم باسرار الشهادة كما مر في (ج 2 ص 46) وديوانه هذا غزليات كله رأيت في كتب السيد محمد على السبزواري نسخة منه كتبت في بروجرد وتاريخ كتابتها (1260) في عصر الناظم. ترجمه بعد وفاته في (المآثر - ص 207) وقال انه متوسط. وقد طبع في (1283) كما في الفهارس. (2537: ديوان سيد سربرهنه أو شعره) ترجمه مير على شير في (مجن 4 - ص 91 و 265) وذكر انه من السادة المحترمين بغاية الاحترام في تركستان وكان صدرا في خراسان مدة واستعفى عن الصدارة بعلو همته وارود رباعيته الفارسية. ومر تفسير محمود سربرهنه: في (4: 313) وقال في شاهد صادق مات السيد شمس الدين محمد سربرهنه في (998). (2538: ديوان سرتيپ) هو معتمد السلطان الحاج احمد خان وكيل الرعايا المولود

[ 439 ]

بمسقط والمتوطن ببوشهر صاحب تذكرة شعراء العرب الموسوم (نبراس) وكان حاكم بندر عباس من قبل السلطان ناصر الدين شاه. ترجمه فرصت في (عم - ص 372) وذكر انه جمع ديوانه بنفسه ويتخلص فيه باسمه، وذكر ان ولده محمد على خان سرهنك يتخلص في شعره (عارى). (2539: ديوان سرحدى بختيارى) القهفرخى الاصفهانى. اورد كثيرا من شعره وقطعة من مثنويه (سفر نامه ء كاج) في (پژمان - ص 173 - 176). (2540: ديوان سرخوش اصفهاني) الميرزا الحاج عبد المحمود بن الحاج محمد صادق الاصفهانى. ولد في (شوال - 1282) باصفهان وكان من اعضاء انجمن شيدا فاورد الفت غزله في (دانشنامه) المطبوع (1342) ومات بعدها. وترجمه كذلك في شعراء معاصر اصفهان - ص 239. (2541: ديوان سرخوش تفرشي) الميرزا يحيى بن عبدالغنى منشى السفارة البريطانية بطهران. طبع ديوانه في (1316) مع مقدمة في أحواله بقلم زين العابدين بن محمد رضا حكيم آلهى الشيرازي، ومعه مختصر جغرافيا بلدة تفرش واحوال اخوانه محمد على والميرزا على (رقى) ونصر الله (حيران). وقد ترجم سرخوش هذا غبرت في (نامه ء فرهنگيان الموجود نسخته بمكتبة (المجلس) كما في فهرسها (ج 3 ص 694). واورد شعره في (پژمان - ص 177). (2542: ديوان سرخوش لاهوري) الملا محمد افضل بن محمد زاهد. ولد (1050) ومات (1126) بدهلى. وهو الشاعر الفارسى الهندي. له مثنوى (حسن وعشق) المذكور في (ج 7) ومثنوى (ساقينامه) ومثنوى (قضا وقدر) و (نور على نور) في تتبع المثنوى للمولى الرومي، و (شاهنامه ء محمد عظيم) و (كلمات شعرا) تذكرة للشعراء و (ديباچه ء ديوان) نظما ومثنوى (احوال هند) و (جوش وخروش) نثرا ومثنوى (خمخانه) و (روائح) نثرا في قبال (لوايح) للجامى. ذكر كلها في مقدمة طبع (كلمات الشعراء) بقلم دلاورى مصحح المطبوع في (1942 م) بلاهور. وترجمه ايضا في (نر 11 - ص 450) و (سرو آزاد - ص 143) و (خيال - ص 290) و (حسيني - ص 158) وكذا نفسه في كتابه (كلمات شعرا) الذى نعبر عنه في قسم الشعراء من الذريعة (سرخوش - ص 51)

[ 440 ]

وكذا في (تغ - ص 64) وقاموس الاعلام التركية وعنه في الريحانة. (2543: ديوان سرشار) القفقازى الذى كان حيا إلى (1190). نسخة منه يشتمل على الغزليات والقصائد موجودة عند (محمد النخجوانى) كتابتها (1248) كما كتبه الينا. (2544: ديوان سرشار كاكوروى) واسمه هيرالال، ويشتهر بسيام سندر من قوم كايته من امراء الاود. مات (1284) وديوانه الفارسى موجود كما ذكره في (گلشن - ص 202 - 201). (2545: ديوان سرشكى كابلى أو شعره). أورد شعره الفارسى في (گلشن - ص 202). (2546: ديوان سرعت مازندراني) هو السيد المير محمد حسين، من نجباء سادات آمل مازندران والمجاور للحائر. ترجمه معاصره النصر آبادى في (نر 9 - ص 411). وذكر مسافرته إلى اصفهان قبل سنتين وعودته إلى كربلا واورد جملة من اشعاره. وكذا في (پژمان ص 834) وكذا في (گلشن - ص 202). (ديوان سركاى بخارى) مر في (ص 422) سامانى. وجاء اسمه سركارى غلطا. (2547: ديوان سرگشته اصفهاني گرجى) وهو الميرزا عبد الله بن الحاج فريدون الگرجى. كان قد جاء محمد شاه قاجار بوالده. من گرجستان، فولد سرگشته باصفهان في (1245) وتربى هناك فتخلص اولا (سرگشته) ثم بدله ب‍ (اشتها) ومات (1289) فقال عباسقلى بختيارى خرم في تاريخه: گفتا پى تاريخ وفاتش خرم: * (أي واى كه اشتها نداريم دگر) طبع على الحجر بطهران في (80 ص) مع مقدمة في احواله مغلوطا. وتوجد نسخة منه في (المجلس) كما في فهرسها (3: 217) تشتمل على (1500 بيت) كلها غزليات في الاطعمة نظير ديوان بسحاق. وقد كتب له ديباچة ذكر فيها ان جامع الديوان هو الميرزا نصرالله بن محمد شفيع الخطاط باصفهان الذى كان سرگشته يعلم اطفاله. وكتب الديباچة على محمد المنشى بن محمد على المنشى. (2548: ديوان سرمد) واسمه صادق يسكن طهران، ويعد من شعراء البلاط. رأيت كثيرا من شعره في جرايد طهران وغيرها وكذا في (پژمان - ص 180 و 834). (2549: ديوان سرمد كاشى) اسمه سعيدا واصله من يهود كاشان واسلم كما في

[ 441 ]

(نر 9 - ص 310) أو من ارامنة الافرنج كما في (مرآت الخيال - ص 140) وقرأ على المير الفندرسكى والمولى صدر الشيرازي ولازم العرفاء وادرك المشايخ وصار مجذوبا فسافر إلى بندر سوت كما في (مع - ج 2 ص 20) و (ض - ص 141) عن (دبستان مذاهب) وقال في مرآت الخيال انه سافر إلى تته واستولى عليه غرام ولد، قال النصر آبادى انه ابن راجة وقال (حسيني - ص 145) ان اسمه ابهى چند، من الهنود فتجنن فكان يمشى مكشوف الرأس والعورة، وكان دارا شكوه يحبه فأكرمه ولما مات دارا شكوه في (1069) وانهدم مآثر اكبر شاه وبدعه، امر به عالمگير شاه فحاكمه قاضى القضاة ملا عبدالقوى الماوراء النهري أمام جمع من العلماء والملك نفسه، فأجاب عن سؤالات الملك بشدة فغضب الملك فحكم عليه بالموت ولما أراد الجلاد ان يشد على عينه سترا امتنع عن ذلك فضرب عنقه في (1072) كما في (مرآت الخيال) أو (1070) كما في شعر غلام سرور المنقول في ريحانة الادب عن (خزينة الاصفياء - ج 2 ص 352) وهو: سال قتلش چو از خرد جستم * گشت پيدا كه (سرمد وسرمست) وقال في (تش - ص 244) انه قد اقتص من القاضى المذكور بعد ذلك. وترجمه ايضا النصر ابادى في (نر 9 - ص 310) واورد شعره في ذم التنباك واورد في مرآت الخيال و (سرخوش - ص 50) شعره في تأويل المعراج. ويظهر من قتله بيدا ورنگ زيب عالمگير بتهمة الزندقة ومصاحبته لدارا شكوه، حسن حاله. وسرمد ايضا تخلص لفيض الله بن محمد الرومي المتوفى (1202) وديوانه تركي كما في اسماء المؤلفين (ص 824 - ج 1). (2550: ديوان سرمدي اصفهاني أو شعره) ولقبه شريف. كان من ملازمي اكبر شاه فترجمه في طبقات اكبرى (ج 2 ص 511) واورد شعره. وسماه في (روشن - ص 290) السيد محمد شريف وقال ورد الهند ولازم راجه مان سنگه ومات (1015). (2551: ديوان سرمست كفرى أو شعره) واسمه باقر الكفرى. ترجمه في (دجا - ص 181) عن حديقة الشعراء. (ديوان سرمست) واسمه حسن المتخلص (مستى) يأتي بتخلصه، وهو غير سرمست عبد الكريم المذكور في (ج 6 - ص 380). (2552: ديوان سرود رشتي أو شعره) ترجمه النصر آبادى في (ص نر 9 - 378) بعنوان

[ 442 ]

ملا سرود، وذكر انه ماهر في فنون الشعر ولاسيما التاريخ حتى انه كان ينظم تاريخ بعض الاحياء واورد شعره. (2553: ديوان سرودى خراساني أو شعره) واسمه الملا سرود ايضا. اورد شعره في (روشن - ص 290) واطراه في (تغ - ص 64). (2554: ديوان سرودى الخوانسارى) ذكر سام ميرزا في (تس 5 - ص 158) المؤلف في (957) انه كان تخلصه اولا (ايمنى) ثم غيره بسرودى بمناسبة شغله، ثم ذكر ثلاثة مطالع من شعره كلها غير ما ذكره الصادقي الآتى. (2555: ديوان سرودى قمى) من قصبة تسمى بخوانسار. ترجمه كذلك الصادقي في حياته على الظاهر في (خص 8 - ص 243) المؤلف (1010) واورد شعره في فن من الموسيقى ومن ملاحظة تاريخ تأليف التحفة والمجمع يظهر تأخر القمى هذا عن الخونسارى الذى كان ممن غير تخلصه الاول في زمن تأليف التحفة (957). (2556: ديوان سرور خوانسارى) اسمه الميرزا محمد حسين بن الميرزا محمد على وتخلصه (سرور) برائين بينهما الواو. كان من بدو سلطنة محمد شاه ثم ناصر الدين شاه نازلا في طهران مادحا لهما إلى زمن تأليف مجمع الفصحاء كما ذكر في (مع - ج 2 ص 211) قال وله ديوان واورد بعض اشعاره. (2557: ديوان سرور شاه جهان پورى) واسمه لاله هيت پرشاد، من قوم كايتهه. له تذكرة (تراجم الشعراء) نظما، فاورد في تاريخ كل شاعر رباعيا. وكان ماهرا في نظم التواريخ وكان حيا حين تأليف (آفتاب عالمتاب) كما ذكره في (روشن - ص 290 - 291). (2558: ديوان سرور شاه نعمة اللهى أو شعره) واسمه كربلائي شكر الله، وشعره تركي. ترجمه في (دجا - ص 181) نقلا عن (حديقة الشعراء). (2559: ديوان سرور شيرازى أو شعره) وهو الميرزا محمد بن كاظم بن الحاج محمد الطبيب المولود بشيراز والمتوفى بها (1315) له (رشحات الفنون) في الادب. ترجمه فرصت في (عم - ص 116) ثم اورد في (ص 489) في تاريخ موته: فرصت دل خسته بتاريخ گفت: * (از دل ما رفت پس ازوى سرور)

[ 443 ]

وله مهاجات مع (مشترى) و (فروغى) في طهران عند ناصر الدين شاه. (2560: ديوان سروري كابلى أو شعره) واسمه عالم بيك. كان في خدمة خان خانان كما في (نر 3 - ص 62) وخدمة جهانگير كما في (سرو آزاد - ص 57) و (تغ - ص 64) و (پژمان - ص 845) واوردوا شعره. وفى نسخة من النصر آبادى سرور بدل سروري (2561: ديوان سروري كاشانى) وهو محمد قاسم بن الحاج محمد، صاحب (مجمع الفرس الذى الفه في اصفهان (1008) ولخصه باسم (خلاصة المجمع) (1) في (1018) باسم حاتم بيك وزير الشاه عباس، ثم سافر في (1032) إلى الهند وكان بلاهور في (1036) قال النصر آبادى في (نر 9 - ص 291) انه اكمله في الهند واورد شعره بتخلص (سروري) وكذا في (گلشن - ص 203) و (رياض الشعراء) و (مرآت العالم) وفهرست (سپهسالار) (ج 2 ص 219) وكشف الظنون وفهرس ريو (ج 2 ص 498) و (تغ - ص 64). (2562: ديوان سروري لكهنوى) واسمه راى بنس دهر، من قوم كايتهه من اولاد لاجى بهادر. تلمذ على احسان الله ممتاز. واستبصر وتشيع. اورد شعره في (گلشن - ص 202). وقد طبع في نولكشور بلكهنو (ديوان سروري) ويحتمل انه له، أو لما بعده (2563: ديوان سروري هندي أو شعره) وهو الشيخ رضى الدين غلام مرتضى ابن الحافظ غلام محمد وتلميذ نظام الدين معجز. اورد شعره في (گلشن - ص 203 - 202) ومات في اواسط القرن الثالث عشر كما في (روشن - ص 291). (2564: ديوان سروري هندي) واسمه سكندر المتوفى (1136). توجد نسخته في مكتبة المتحف البريطاني برقم (335)، وله ديباجة كتبها مستعد خان ساقى. اوله: [ الحمد لله على نواله والصلاة على محمد وآله سرور دلهاى دانش... ] واول الديوان: الهى در طريق عشق آسان ساز مشكلها * بيا بانها خطر ناك وبسى دورست منزلها والنسخة تشتمل على غزليات ومقطعات ورباعيات وقصايد ومنها قصيدة (عمان المعاني) كما فصلها ريو في فهرسه (ج 4 ص 211). (2565: ديوان سروش اصفهاني) الملقب شمس الشعراء، الميرزا محمد على بن قنبر


(1) وقد فاتنا ذكره في محله ونسخته موجودة في (المجلس) كما ذكرته في فهرس مكتبة دانشگاه تهران (ج 2 ص 443). (*)

[ 444 ]

على من محال سه ده. اشتغل بنظم الشعر من شبابه وجال في بلاد ايران إلى ان تمكن واستقر في تبريز مادحا لاعاظمها ولاسيما ولى العهد، ناصر الدين شاه وسافر في خدمته إلى طهران ولقب منه (شمس الشعراء) ونظم غزوات امير المؤمنين (ع) إلى ان توفى (1285) عن 57 سنة. ترجمه في (مع - ج 2 ص 184) واورد فيه ما يقرب من سبعماية بيت من شعره. ومر له في (ج 2 - ص 294) ترجمة اشعار الف ليلة نظما بالفارسية. وقد اعترض على اشعاره آخوند زاده القفقازى في رسالة توجد في مكتبة (سپهسالار) كما في فهرسها (ج 2 - ص 96). وتوجد نسخة من دايوانه عند (الملك) برقم (5053) وتوجد له هناك منظومة (تحفة الوزراء) ايضا برقم (4885). وبعد موته انتقل لقب (شمس الشعراء) إلى رضوان قاجار كما في ترجمته في (انجمن - 4). (2566: ديوان سروش تفرشي) لميرزا ابراهيم بن محمد مهدى بن رضا قلى التفريشى الطهراني الملقب (مدايح نگار) قبلا و (مديح الملك) اخيرا، والمتخلص (سروش) ولد (1290) وتوفى (1325) كما في جريدة (كانون شعراء) لاسماعيل پور. وله (انجمن ناصرى) في تاريخ القاجارية و (دقايق النظر في حقايق السفر) و (ملستان) طبع بخراسان في عهد واليها آصف الدولة. (2567: ديوان سروشى أو شعره) وهو المرتضى قلى بيك من غلمان البلاط الصفوى. ترجمه واورد شعره بعد الاطراء في (نر 2 ص 46 - 47) وفى (تغ - ص 64) سماه سروش. (2568: ديوان المولى سروى بيرجندى أو شعره) هو ابن الحافظ على البيرجندي القارى الذى لم يوجد له نظير في علم القرائة والتجويد في عصر الفخري الذى الف (لطائف نامه) في (928) كما ذكره في (مجتس 6 - ص 157) في عداد من لم يذكرهم الامير على شير، وذكر غريب هيئته واورد مطلع غزله. والظاهر اتحاده مع سروى خراساني الآتى ويحتمل كونه ابن حافظ جامى المذكور (1). (ديوان المولى سروى الخراساني) ترجمه كذلك الحكيم شاه محمد القزويني في (بهش 2 - ص 392) واورد مطلع غزل له غير ما ذكره الفخري. ويحتمل اتحاده مع البيرجندي المذكور، لكون خراسان شاملا لبيرجند وغيرها.


(1) وقد احتملنا في (ص 221) خلافه وسميناه سروري غلطا. (*)

[ 445 ]

(2569: ديوان سرهنگ أو شعره) واسمه موسى خان. ترجمه واورد شعره في تذكره ء مميز، الموجودة في (المجلس) كما في فهرسها (3: 164) وقال لاقاه في (1299) وكان يتخلص (سرهنك). (2570: ديوان سرهنگ تبريزى) اسمه حسنخان، لقب (سرهنك) من قبل نائب السلطنة عباس ميرزا. وآبائه كانوا من اهل الديوان في تبريز كما ترجمه معاصره في (مع ج 2 ص 183) وفى (دجا - ص 181) واورد بعض شعره، وتاريخه لوفاة الحاج ميرزا مهدى القاضى الطباطبائى التبريزي بقوله (مسكن ببهشت كرده سيد مهدى) مطابق (1241). واورد شعره في (پژمان - ص 182). (2571: ديوان سرى پوده ئى) هو المير ابراهيم بن ابى القاسم. ولد في (1310) بقرية پوده من سميرم السفلى باصفهان وتلمذ على الميرزا يحيى البيد آبادى الكاشى وصهره. له (آخرين قانون) و (ديوان شعر) يشتمل على خمسة آلاف بيت ومجموعة طبع في (24 ص) في (1346) ومثنوى (مرغابية) أو سفر نامه و (مكاشفات) ومات في رمضان (1369) في احد المارستانات بطهران ودفن بقم. ترجمه واورد شعره في (شعراء معاصر اصفهان - ص 242). وابنه أبو القاسم بن ابراهيم بن ابى القاسم شاعر يتخلص سرى ايضا وهو حى يرزق، ولد (1351). (2572: ديوان مولانا سرى ترشيزى أو شعره) وهو ابن على شهاب الدين الترشيزى ملازم السلطان محمد باى سنغر الآتى. ترجمه المير على شير في (مجن 3 - ص 67 و 240) كما ترجم والده في (لط 1 - ص 17) واورد مطلع غزلهما. (ديوان سرى الرفاء) مر بعنوان (ديوان الرفاء). (2573: ديوان سعادت اصفهاني) واسمه حسين سعادت النوري الاصفهانى يسكن طهران. وله (گلهاى سعادت) و (شهرهاى تاريخي ايران) و (هشت سال در ميان ايرانيان) كلها مطبوعات وله شعر كثير. ترجمه واورد شعره في (شعراى معاصر اصفهان - ص 244 - 246). (2574: ديوان مير سعادت لاهوري أو شعره) ترجمه معاصره النصر آبادى في (نر 11 - ص 451) وذكر له مطلعين وهذه الرباعية:

[ 446 ]

مدح على از عين يقين است مرا * ركن دوم از اصول دين است مرا آنرا كنم آشكار واينرا پنهان * ذكر خفى وجلى همين است مرا (2575: ديوان سعداى اردستانى أو شعره) من نواحى اصفهان. كان من شعراء عصر الشاه عباس الاول الصفوى. سافر إلى الهند ورجع. ترجمه واورد شعره في (تش - ص 177) و (روشن - ص 291). وسماه في (گلشن - ص 204) و (يد بيضا) سعدى بدل سعدا. وسماه في (نر 9 - ص 283) سعيدا وقال مات بعد رجوعه من دكن وارود قصيدته في مدح الشاه عباس. (2576: ديوان سعد بخارى) وهو الحافظ سعد من اهل بخارى كما وصفه كذلك في (نر 15 - ص 527) وقال المير عليشير في (مجن 1 ص 8 و 184): كان من مريدي المير قاسم الانوار (المتوفى 837) وقد طرده المير من الخانقاه. توجد نسخة من ديوانه في مكتبة دانشگاه طهران كما ذكر في فهرسه (ج 2 ص 241) تشتمل على (360 بيت = 61 غزلا) وقد خلط في (دجا - ص 181) بين سعد البخاري وسعد التبريزي. (2577: ديوان سعد بها جامى أو شعره) ترجمه واورد شعره في تاريخ گزيده للمستوفي (ص 828) من طبع اروپا وكذا في (بهش 1 - ص 339) للشاه محمد القزويني. ورجال حبيب السير (ص 27). (2578: ديوان سعد تبريزى أو شعره) واسمه جلال الدين سعد الله التبريزي الحافظ معارض سعد الدين الخطيب في منصب الخطابة، كذا وصفه في (دجا - ص 181) ثم قال انه كان مريد القاسم انوار واورد كلما قيل في حق سعد بخارى فخلط بينهما. والظاهر أن منشأه اشتباهه ما وقع في (روشن - ص 291). (ديوان سعد تهرانى) مر بعنوان (ديوان اميدى الطهراني) في (ص 97). (2579: ديوان سعد تونى أو شعره) وهو سعد الله بن مقصود بيك التونى سافر إلى الهند ورجع إلى ايران. وسماه في (آفتاب عالمتاب) سعيد، كذا في (روشن - ص 293) واورد شعره. (ديوان سعد جامى) مر بعنوان (سعد بها جامى). (ديوان سعد حموى) راجع (ديوان سعد الدين الحموى).

[ 447 ]

(ديوان سعد دهلوى) راجع (ديوان سعد الدين خليفة). (2580: ديوان سعد الدين الحموى أو شعره) وهو محمد بن المؤيد بن ابى بكر بن حسن بن محمد بن حموه الجوينى المتوفى (650) وهو والد صدر الدين ابراهيم مؤلف (فرائد السمطين) كان من أصحاب نجم الدين الكبرى. ارخ وفاته في الشدرات وترجمه بعنوان محمد بن المؤيد بن عبد الله بن على الصوفى، سكن صفح قاسيون مدة ثم رجع إلى خراسان وتوفى هناك. اقول اورد شعره (حسيني - ص 140) وفى (تش - ص 72) وقال انه توفى يوم الاضحى وان له (سجنجل الارواح) وغيره. وقد خلط بعض شعره في اشعار ابى سعيد ابى الخير كما في مقدمة ديوان الاخير (ص 56) من طبع طهران. وترجمه ايضا في (ض - ص 135) و (مع - ج 1 ص 244) و (تغ - ص 65) و (گلشن - ص 203) وتوجد شعره في مشيخة كنز السالكين المذكور في (ج 8 ص 187). (2581: ديوان سعد الدين خليفه ء دهلوى أو شعره) كان معلما. اورد شعره في مدح شاه جهان في (روشن - ص 292) واورد شعره في (مع - ج 1 ص 247). (ديوان شعد شيرازى) راجع (ديوان سعدگل). (2582: ديوان سعد گل أو شعره) وهو من شعراء شيراز ومن مريدي الخواجه حافظ الشيرازي، ودفت عند قبره كما في (حسيني - ص 152) واورد شعره في (هفت - ص 258). (2583: ديوان سعد هروى أو شعره) ترجمه واورد شعره في (مجن 3 - ص 85 و 259) واورد شعره وقال لم يعرف مولده وفى نسخة جاء سعيد. وعده في شاهد صادق من المتوفين في (766). فهو غير سعيد الهروي المتوفى (649) المذكور في (دولت 3) وقد خلط بينهماا في (مع - ج 1 ص 248). وكذلك هو غير سعيد كاشغرى النقشبندى المتوفى (660) كما في شاهد صادق وقبره مزار كما يظهر من (مجن 1 ص 23) والمترجم في خزينة الاصفياء وريحانة الادب. (ديوان سعدى اردستانى) مر بعنوان (سعداى اردستانى). (2584: ديوان سعدى شيرازى) هو الحكيم العارف مشرف بن مصلح الشيرازي، اكبر

[ 448 ]

شعراء ايران في القرن السابع وأعظمهم في الغزل على الاطلاق (1) كان يمدح السلطان سعد الدين زنگى فتخلص باسمه في شعره. ولد في العشر الاول من تلك المائة، ومات في (17 ذى الحجة - 691) بشيراز ظاهرا، ورأيت تاريخ وفاته نظما في ظهر نسخة من شرح گلستان بالعربية موجودة في مكتبة دانشگاه تهران برقم (230) وهو: هماي روح پاك شيخ سعدى * مه ذي حجة بود ودر (خصا) سال شب سه شنبه وهنگام صبح * بيفشاند از غبار تن يد وبال (2) وقد عده في شاهد صادق من المتوفين في (691) واما غيره فقد ذكروا (690 إلى 694) وترجم سعدى في الحوادث الجامعة وفى مرآت الخيال (ص 44) و (تش - ص 269) و (حسيني - ص 142) و (دولت 4) وجميع التذاكر المؤلفة بعده. ثم في (1356) بمناسبة مضى سبعمائة عالم على تأليف گلستان اقيم في طهران مهرجان لسعدى وكتب في احواله من المقالات مالايحصى ورسالات كثيرة رأيت منها (حيات سعدى) لنصر الله سروش في (141 ص) و (سرگذشت شيخ بزرگوار) لمحمد حسن الانصاري في (64 ص) و (تعليم وتربيت از نظر سعدى) لجناب زاده في (164) و (سخن سعدى) لقاسم توسر كانى في (84 ص) و (سعد ينامه) ضميمة لمجلة تعليم وتربيت في (222 ص) و ((زندگى سعدى) لبديع پاك بين في (15 ص). والموجود اليوم من ديوان سعدى هو القسم المنظوم من كلياته المطبوعة مكررا وهو: بوستان (أو سعد ينامه) القصايد العربية القصايد الفارسية الملمعات طيبات البدايع الخواتيم صاحبية مقطعات الرباعيات المفردات الخبيثات


(1) وعده في (بهش 1 ص ص 337) نقلا عن بعض الشعراء نبيا في الغزل فقال: در شعر سه تن پيمبرانند * هر چند كه لانبى بعدى اوصاف وقصايد وغزلرا * فردوسي انورى وسعدى (2) وقال أبو بكر القطبى الاهرى في (تاريخ شيخ اويس) المطبوع بلاهاوى (1373) في (ص 141) انه توفى تاسبع عشرين ذى الحجة (690) واورد هذا البيت مغلوطا هكذا: هماي روح پاك شيخ سعدى * مه ذى الحجة از ح ص ان سال شب سه شنبه ازمه كز روز * بيفشاند از غبار تن بر وبال ولعله اراد من (كز) السابع والعشرين من الشهر.

[ 449 ]

ورابعة منها (5 و 6 و 7 و 8) غزليات كل منها مرتبة على الحروف في القوافى. ولا يعلم على التحقيق من الجامع لاشعار سعدى وهل هو الذى جمعها في حياته، أو جمعت بعد وفاته والديباچة المنسوبة إليه موضوعة، وعلى أي فقد جاء رجل اسمه على بن احمد بن ابى بكر المشهور ب‍ (بيستون) ورتب غزليات الكتب الاربعة على ترتيب حروف اول شعر من الغزل في (726) ثم في (734) بدى له ورتبه على ترتيب القوافى وكتب لها ديباچه اخرى وهو الترتيب المتداول اليوم ولا يعلم الترتيب الذى كان قبله. ويوجد في مكتبة (الملك) نسخة من كليات سعدى على غير ترتيب بى ستون، وكذا نسخة في مكتبة (المحيط) ثم ان فروغى (محمد على ذكاء الملك) جمع الكتب الاربعة وجعله كتابا واحدا يشتمل على جميع غزليات سعدى مرتبا لها على الحروف في القوافى وطبعها (1318 ش). وقد ترجم اكثر كتب كليات سعدى إلى الالسنة الاورپية المختفلة واكثرها ترجمة (گلستان) الذى هو اقدم كتاب مطبوع بالفارسية كما سيأتي في الكاف. وقد طبع كل من كتبه مستقلة ونذكرها في محالها وطبع كلياته مجموعا مرارا في ايران والهند منها في بمبئى في (210 ص) على الحجر وطهران بخط محمد باقر الخوانسارى في (1259) وهناك ايضا على الحجر سنة (1306) وبخط سراج الكتاب في (422 ص) وتصحيح شوريده في (432 ص) على الحجر، وتصحيح فروغى طبعة على اكبر علمي في (988 ص) وطبعه محمد على علمي في (884 ص) وطبعه بروخيم كلها على الحروف، وطبعه علمي على طبعة شوريده بطهران على الحجر، وطبعه السيد محمد صاحب بمبئى، وطبعه عباس اقبال في (1317 ش)، وعدة كتب منها في برلن. وطبع خلاصة ديوان سعدى لكوهى كرماني في (239 ص) على الحروف بطهران وطبع بوستان في تبريز (1301 ش) وطهران (1307 ش) وتبريز (1310 ش) وبرلن (1304 ش) وطهران (1328 = 1288 ش) على الحجر و (1316 ش) بتصحيح فروغى وفى (1317 ش) فيها بتصحيح محيط، وطبع ايضا على الحجر بتصحيح محمد رضا الطهراني ساكن كربلا بلا تاريخ ومعه قاموس للغاته المعضلة (1)


(1) وفهرس الكتب المنثورة المحتوى عليها كليات سعدى هو: 1 ديباچة بى ستون 2 الديباچة المنسوبة إلى سعدى نفسه 3 المجالس الخمسة 4 خمسة اجوبة اجاب بها عن اسئلة صاحب الديوان. الجواب عن سعد الدين النطنزى 6 نصيحة الملوك 7 ثلاث رسائل إلى اباقاخان وانكيانو وشمس الدين تازى 8 كلستان.

[ 450 ]

ولشهرة سعدى فقد لقب كثير من العلماء بهذا اللقب فذكر اسماعيل پاشا ثمانية، رجال منهم في الجزء الاول من اسماء المؤلفين ص 121 و 190 و 197 و 199 و 332 و 386 و 587 و 634 (2585: ديوان سعدى مشهدى أو شعره) كان شغله كاسه گر فعرف به، استحسن شعره المير عليشير فاورد منه ذوقافيتين في (مجن 2 ص 43 و 216). وفى (روشن - ص 295) سماه سعيدي كاسه گر. (ديوان سعيد اردستانى) مر بعنوان ديوان سعداى اردستانى. (ديوان سعيد اشرف) مر بعنوان ديوان اشرف. (2586: ديوان سعيد تبريزى أو شعره) اورد شعره في (روشن - ص 293) وعنه في (دجا - ص 182). (ديوان السيد سعيد الحبوبى) مر بعنوان ديوان الحبوبى. (2578: ديوان سعيد خوارزمى أو شعره) واسمه سعيد بيگ أو نور سعيد توفى بمرور دفتن بجوار الخواجه يوسف الهمداني. ترجمه واورد شعره معاصره في (مجن 2 ص 52 و 225) واطرى شعره. (2588: ديوان سعيد الدين لارى) نقل سرجان مالكم عن فهرس پرج ان له اشعار كثيرة كذا في (لارستان كهن - ص 139). وفى (گلستان مسرت - ص 176) نقل شعر سعيد الدين ولعله هذا. واورد في (روشن - ص 292) شعر سعد الدين الاله وقال هو من قدماء الشعراء، والاله اسم قبيله (كذا) (2589: ديوان سعيد سبزوارى أو شعره) اورد شعره في (روشن - ص 293) واظنه الشيرازي (2590: ديوان سعيد سياه أو شعره) كان اسودا بلون الهنود فكان يظن عبدا. اطرى شعره معاصره في (مجن 3 ص 83 و 257) وعنه اخذ في (روشن - ص 294) (ديوان سعيد شيرازى) يأتي بتخلصه (متين). (2591: ديوان سعيد الطائى) ترجمه العوفى في الالباب وعنه في مع 1 - ص 248) وقال سنكلاخ في امتحان الفضلاء (ج ص 122 وج 2 ص 89) أنه راى نسختين من ديوانه بخط المير محمد والاخرى بخط محمد طاهر اعتماد الدولة

[ 451 ]

(2592: ديوان سعيد عضيم ابادى) وهو المولوي محمد معاصر عاقل خان الرازي. كان يتخلص اولا (غالب) فبدله إلى (سعيد) له شرحان على الشافية والكافية. اورد شعره وترجمة في (روشن - ص 294). واورد في (گلستان مسرت) كثيرا من شعر محمد سعيد. (2593: ديوان سعيد قرشي) وهو المولى محمد سعيد الملتانى كان ملازم السلطان. مراد بخش باحمد آباد كجرات ثم ذهب إلى شاه جهان اباد وتقرب عند داراشكوه ثم عالم كير ومات في (رمضان 1087) ترجمة وأورد كثيرا من شعره في مديح الرضا (ع) وغير في تذكره (مرأت الخيال ص 169 - 175) قال وكان معبرا للرؤيا، عالما بمعرفة الانسان (علم الفراسة) فاورد في التذكره بالمناسبة بحثا مفصلا عن هذين العلمين وترجمه ايضا في (حسيني ص 156) (2594: ديوان سعيد قصاب) تلمذ على صايب في الشعر. وكان أميا وديوانه يشتمل على عشرين الف بيت. ترك شغله وسكن مشهد خراسان ومات عن كبر ودفن بها ترجمة كذلك في تذكره ء حزين (ص 120) (2595: ديوان سعيد قمى أو شعره) واسمه آقا سعيد اخ المير محمد باقر تابع المذكور في (ص 164) وابن المير غياث الدين المحتسب بقم. ترجمه معاصره في (نر 5 - ص 114 و 115) وترجم أخاه وقال انه من اولاد خدام الامام العسكري (ع). قال وجاء سعيد من قم إلى اصفهان وشرفني في جامع لنبان واورد شعره. وذكره في (تغ - ص 65) أيضا. (2596: ديوان سعيد قمى) وهو الميرزا محمد سعيد بن الحكيم محمد باقر القمى الطيب الحاذق. كان هو واخوه الميرزا محمد حسين طبيبي بلاط الشاه عباس الثاني (1054 - 1078) وكان ماهرا في العلوم النظرية ايضا، فعزل وحبس في قلعة الموت ثم نفى إلى قم وسكن هناك إلى زمن تأليف النصر آبادى (1083) فاورد شعره في (نر 6 - ص 167). وقال في (تش - ص 167). وقال في (تش - ص 231) انه مات بقم واورد شعره نقلا عن ديوانه وفهو متقدم على القاضى سعيد القمى بن محمد مفيد الذى كان قاضيا بقم (1099). وقال في امتحان الفضلاء. (ج 2 ص 142) انه راى (44 ورقه) من ديوان الحكيم سعيد الله خان بخط عبد الجبار صدر الصدور، ولعله هذا. وقال في (روشن - ص 293) انه بدل

[ 452 ]

تخلصه في أخر عمره ب‍ (حكيم). وذكره في (تغ - 65) أيضا (2597: ديوان ميرزا سعيد قومشهى) ترجمة النصر آبادى في (نر 4 - ص 76) وترجم اخواه الميرزا عبد الواسع والميرزا احمد خان وذكر انهم جميعا وزراء صلحاء والميرزا سعيد لم يفته صلاة الليل مدة مديدة. واورد عدة من رباعياته. وعنه اخذ في (گلش - ص 204) (2598، ديوان المير سعيد الكابلي أو شعره) ترجمة المير عليشير في (مجن 2 ص 53 وص 226) وذكر انه خال المؤلف وانه كان ينضم الشعر بالتركية غالبا واستشهد في فتنة أبى سعيد ميرزا في سرخس ودفن في البلدة. وذكر ايضا اخاه المير محمد على الكابلي الذى يتخلص غريبى واورد بعض شعرهما بالتركية. (ديوان سعيد كاشى) مر بعنوان سرمد كاشى. (2599: ديوان سعيد كاكورى أو شعره) واسمه ممتاز العلماء القاضى محمد سعيد الدين خان بهادر ابن القاضى محمد نجم الدين خان ثاقب، كان اديبا في اللغتين الفارسية والاردوية وكان قاضيا في فرخ آباد واعتزل أخيرا ومات (1262). ترجمه كذلك وأورد شعره في (گلشن - ص 204). (2600: ديوان سعيد كشميرى أو شعره) واسماه في (روشن - ص 293) بابا سعيد واورد شعره. (ديوان سعيد گوينده) وتخلصه في شعره فغانى. ياتي. اوان فغانى ابن سعيد گوينده كما في (مجن 3 - 80 و 255). (2601: دوان سعيد لاهيجى أو شعره) واسمه سعيد ابن الخواجه على اللاهجى التاجر. معاصر الشاه سليمان. اطرى النصر آبادى شعره وتذهيبه وتصويره في الذهب والفضة في (نر 9 - ص 377). و (روشن - ص 293) و (شعراء گيلان ص 101). وسماه في (خوشكو) سعيدا گيلانى. (ديوان سعيد مازندراني) مر بعنوان ديوان اشرف. (ديوان سعيد ملتانى) مر بعنوان ديوان سعيد قريشي (ديوان سعيد نفيسى) راجع ديوان نفيسى. (2602: ديوان سعيد نقشبند أو شعره) يزدى سكن اصفهان ومهر في صناعة التصوير

[ 453 ]

والنقوش وله ابناء. ترجمه واورد شعره في (نر 9 - ص 334). ونقل في (سروآزاد - ص 55) مدح صائب له يسميه فيه سعيداى نقشبند وكذا في (تش - ص 260). (2603: ديوان سعيد وزير أو شعره) وهو الميرزا سعيد حفيد الخواجه شهاب الوزير. ترجمه واورد شعره معاصره النصر آبادى في (نر 4 - ص 87) وقال توفى في وزارة مرو. (2604: ديوان سعيد هروى أو شعره) من اقران القاضى شمس الدين الطبسى ومداح الخواجه عز الدين ظاهر الفريومدى. وكان في حكومة اولاد چنگيز وزير الخراسان ويسكن بطوس فغزله هولاكوخان وصادر امواله ومات في (649) كذا ترجمه واورد شعره دولتشاه في الطبقة الثالثة، قال كان سعيد استاد پور بها الجامى. وقد خلط في (مع 1 - ص 248) بين الرجل وبين سعد الهروي المذكور في (ص 447). (2605: ديوان سعيد همداني أو شعره) هو ابن حجة الله المولود بسعد آباد (ظ: اسد آباد) بهمدان. ترجمه واورد شعره في (روشن - ص 294). (ديوان سعيد يزدى) مر بعنوان ديوان سعيد نقشبند. (2606: ديوان ميرزا سعيد يزدى أو شعره) هو ابن الميرزا محمد امين من السادة الحسينية الاجلاء في يزد وهو من اسباط السيد صدر الدين بن نصير الدين بن السيد المير محمد صالح الاردكانى نزيل يزد والمدرس بالمصلى، جد السادة المدرسيين الطباطبائيين. ذكر حفيده الميرزا محمد على الحسينى اليزدى في كتابه (ميكده) ان الميرزا سعيد هذا جده من طرف الاب بواسطتين. وكان وحيد عصره في حل اشعار الانورى والخاقاني والنظامي، وبيان المعميات والالغاز المشكلة، وكان ينظم الشعر حسب مذاق اهل عصره وكذا والده الميرزا محمد امين كان ينظم الشعر المتين. (2607: ديوان سعيدي بدخشى أو شعره) من شعراء الهند، وملازم بيرم خان، خانخانان. ترجمة واورد شعره في (روشن - ص 295). (2607: ديوان سعيدي كاسه گر أو شعره) ترجمه واورد شعره في (زوشن - ص 295) والظاهر انه هو سعدى مشهدى المذكور. (2608: ديوان سفير فاريابى أو شعره) رايت شعره في بعض المجاميع ومنها في گلستان مسرت (ص 448).

[ 454 ]

(2609: ديوان سقا) الحاج بهرام. توجد نسخة من ديوانه في (بنكالة) كما في فهرسها وسماه في (تغ - ص 65) سقائي بخارى، وفصل احواله في (روشن - ص 295) نقلا عن (نگارستان سخن) وقال وجاء من بخارا إلى الهند فأكرمه محمد اكبر پادشاه وبعد مدة ترك الدنيا وحمل قربة يسقى الماء في سبيل الله وينشد اشعاره الفارسية والتركية فجمعت ديوانا. وسافر إلى سيلان ومات هناك. ونقل عن قاضى اختران قبره في بنگالة معروف واورد له غزلا تخلصه فيه (سقا). (2610: ديوان سقيما آباده ئى أو شعره) اطرى صلاحه وفقره النصر آبادى في نر 9 - ص 385) واورد بعض شعره ورباعياته، وكذا في (گلشن - ص 205) وفى (روشن - ص 296) سماه سقيم اصفهاني. (ديوان سكاكى) وهو التخلص السابق (فغانى) راجع ديوان فغانى. (2611: ديوان سكاكى) الماوراء النهري نزيل سمرقند والمتوفى بها ترجمه المير على شير في (مجن 2 - ص 51 وص 225) واورد شعره بالتركية وتوجد شعره في مكتبة دانشگاه تهران كما في فهرسها (ج 2 ص 251). (2612، ديوان سكوت شيرازى أو شعره) ترجمه طرائق الحقائق (ج 3 ص 111) نقلا عن (وصف الحال) وقال تلمذ في اصفهان على نور عليشاه ومشتاق عليشاه رجع إلى وطنه شيراز فاراد حسين على ميرزا فر مانفرا ان يقتله طلبا لمرضاة العوام فنجا من المهلكة بحلمه وسكوته. ومات (1239) وخلف في مقامه الحاج محمد حسين ودفن بشاه چراغ شيراز. ورثاه وصال شيرازى. وقيل في تاريخه (هو الذى لا يموت). وذكره في (عم - ص 560) في الحاشية. ومدحه تلميذه الحسينى في آلهى نامه. (2613: ديوان سگ أو شعره) وسماه بعضهم سگ لوند، وهو سمى نفسه في بعض شعره سگ على أي كلب على. ترجمه النصر آبادى في (نر 9 - ص 431) وقال كان مزاحا من الاتراك مقربا عند الشاه عباس الاول، وهو الذى نبه الملك على نقض حكم ضيق به على الناس، وهو انه كان قد اجبر الناس على تزيين الاسواق لاجله، وذكر ايضا في (هفت اقليم) وعنهما اخذ في (خوشكو) مفصلا و (حسنى - 154). وفى (گلشن ص 205) اسماه حسن بيگ.

[ 455 ]

(2614: ديوان القاضى سلام الله الكاشى أو شعره) ترجمه شاه محمد القزويني في (بهش 2 - ص 395) واورد شعره وقال في (روشن - ص 296) مات (911). (2615: ديوان مولانا سلامى أو شعره) ترجمه في (قزمج 6 - ص 311) وذكر انه من شعراء سلطان يعقوب التركماني المتوفى (896). (2616: ديوان سلامى اردبيلي أو شعره) كان وزيرا لمعصوم بيك بن صدر الدين خان. ترجمه الصادقي في (خص 8 - ص 279) واورد قصة ملاقاته مع سلامى هذا وحزينى گيلانى في مجلس وذكر قصيدته المسماه (بردية) وذكر ان له رفيقا اسمه (كلامي) وليس له طبع حسن وفى حقهما قيل: دو چيزند بدتر زتير حرامى * سلام كلامي كلام سلامى وقال في (نر 9 - ص 289) في احواله (كلامي اصفهاني): سمعت صابيا يقول ان كلامي اخو سلامى ولم اسمع بشعر سلامى وراجع (سلامى اصفهاني). (2617: ديوان سلامى اصفهاني أو شعره) كان قابض أردو بازار. ترجمه سام ميرزا في (تس 5 - ص 143) واورد شعره وكذا في (گلشن - ص 206). ولعله متحد مع ما قبله. (2618: ديوان السلامى البغدادي) وهو أبو الحسن محمد بن عبيد الله بن محمد بن يحيى المخزومى من احفاد الوليد بن مغيرة المخزومى. ذكرنا شرح قصيدته في (ج 4 - ص 350) وكتابه (الثار) في (ج 5 - ص 3) وذكر في احواله ان له ديوانا وكان من شعراء الصاحب بن عباد. ترجمه في اليتيمة وكذا في (نسمة السحر فيمن تشيع وشعر). (2619: ديوان سلامى هروى أو شعره) واسمه محمد. كان يشتغل بالابريشم. اورد شعره في (گلشن - ص 206) وفى (لط 3 - ص 69): مولانا سلامى كان في جامع هرات خادما لقبه ملكان واورد شعره (2620: ديوان سلجوق شاه أو شعره) وهو ابن سلغر بن محمد بن سعد بن زنگى السلغرى من اتابكة فارس. جلس فس فارس من قبل هولاكو بعد اخيه اتابك محمد في (661). ترجمه في (حسيني - ص 147) و (مع 1 - ص 30) واورد رباعيته التى انشأها حين كونه محبوسا بامر أخيه وارسلها إليه، وكذا في (روشن - ص 297). و (پزمان - ص 209).

[ 456 ]

(2621: ديوان سلطان اصفهاني أو شعره) واسمه محمد التاجر باصفهان اورد بعض شعره في (گلشن - ص 207). (ديوان سلطان بابر) مر بعنوان ديوان بابر ميرزا أبو القاسم. أورد غزله في (مرآت الخيال ص 70) وعينه في (بهش 2 - ص 378). (ديوان سلطان بديع الزمان) مر بعنوان بديع الزمان في (ص 130). (ديوان سلطان جابري أو شعره) كان ينسب نفسه إلى جابر بن عبد الله الانصاري. ولد باصفهان واستوزره السلطان محمد خدابنده وقتل (990). أورد شعره في (خوشكو) وعنه اخذ ظاهرا في (كلشن - ص 206) والصحيح سلمان اصفهاني. (ديوان سلطان حسن كيا) راجع سلطان كيا. (ديوان سلطان حسين بايقرا) مر بعنوان (ديوان حسيني گوركانى). (ديوان سلطان الخطاطين) راجع سلطان على مشهدى. (ديوان سلطان خديجة) راجع ديوان سلطان داغستانى. (2622: ديوان سلطان داغستانى أو شعرها) وهى خديجة بنت حسن على خان داغستانى عم على قليخان (واله) مؤلف (رياض الشعراء) كانت معشوقة ابن عمها على قلى خان هذا. وبعد فراره إلى الهند في (1144) تزوجها ميرزا احمد وزير ابراهيم شاه، فبعث عليقلى خان رجلا اسمه ميرزا شريف ليأخذها من اصفهان فخاب سعيه وقد نظم غرامهما شمس الدين فقير ومر بعنوان داستان واله وسلطان في (ج 8 ص 40 - 41). ترجمها (تغ - ص 65) واورد شعرها في (دجا ص 183) و (ازرابعه تاپروين ص 152) و (گلشن - ص 206). وتوجد اشعار سلطان على نسخة من (داستان واله وسلطان) المذكور في (ج 8 - ص 40) عند (سلطان القرائى) بتبريز. (2623: ديوان السلطان سلغر شاه أو شعره) عو ابن سعدزنكى واخ ابى بكر اتابك بن سعد بن زنگى الذى كان ملقبا بقتلق خان سلطان فارس من (623) و (658) وكان الشيخ سعدى يتخلص باسمه. ترجمه في (مع - ج 1 ص 30) واورد رباعيته التى انشدها باكيا عند اخيه. وكذا في (روشن - 298). (2624: ديوان سلطان سلكى أو شعره) وسلك من مضافات قندهار. واسمه محمد.

[ 457 ]

نقل في (خوشگو) عن (چهار عنصر) لبيدل ان سلطان محمد هذا مدح الامير عليقليخان ازبك المتخلص ايضا (سلطان) فطلب منه الامير الممدوح ان ترك هذا المتخلص له وهدده بالقتل فلم يقبل الشاعر ذلك. وغلى قليخان المتخلص سلطان هو اخو محمد سعيد عرف بهادر وهما ابنا حيدر سلطان ازبك وكلاهما شاعران أيضا. كذا في (خوشكو). واورد القضية في (روشن - ص 297) ولكن ذكر الممدوح باسم خانزمان سيستاني بدلا من الامير على قليخان ازبك. (ديوان السلطان سليمان) ياتي باسمه سليمان خان. (ديوان السلطان سنجر) بن ملكشاه بن الب ارسلان السلجوقي المولود (479) والمتوفى (552) أو (555) ترجمه في (مع - 1 ص 31) واورد بعض شعره. (2625: ديوان السيد سلطان الشدقمى أو شعره) وهو ابن السيد محمد بن خضر الشدقمى المدنى. كتب بخطه (منهاج النجاة) للفيض وفرغ منه في الثلاثاء (6 رجب - 1159) وكتب في آخره ما لفظه: لكاتبه: ان ترى عيبا فغطيه وكن * ساتر العيب ككهف مؤتمن جل ربالم يكن عيب به * وهو ستار له الفعل الحسن والنسخة في مكتبة في مكتبة الشيخ جواد الجزائري وقد كان من كتب السيد خليفة الاحسائي. (2626: ديوان السلطان شاه الخوارزمي أو شعره) هو ابن ايل ارسلان بن اتسز. جلس بعد ابيه من (558) اورد شعره في (مع - ج 1 ص 30). (2627: ديوان السلطان عبد الله أو شعره) هو ملك بخارا والشاعر بالتركية والفارسية. ترجمه القزويني في (بهش 2 - ص 378) واورد شعره. (ديوان سلطان العلماء) مر بعنوان (خليفة سلطان) في (ص 302) ترجمه في (تاريخ نائين ص 299 - 300) وذكر قوله بانقراض الجن في زمن النبي ص وعدم وجودهم اليوم. (ديوان سلطان على أو بهى) وهو المذكور بعنوان حافظ أو بهى في (ص 220) قال سنگلاح في (امتحان الفضلاء - ج 1 ص 159) انه رأى رباعياته بخط جعفر هروى الخطاط (1)


(1) فعلى هذا فله ديوان دون فيه رباعيته. فكلمة (أو شعره) في (ص 220 - ص 19) زائدة فليصح.

[ 458 ]

(ديوان سلطان على بيگ) مر بعنوان رهى شاملو. (ديوان سلطان على شاملو) راجع ديوان رهى شاملو. (ديوان سلطان على قائنى أو شعره) كان ملازما للمولى عبد الرحمان الجامى الذى توفى (898) وكاتبا لتصانيفه بخطه الجيد النسخ التعليق ترجمه في (مجن 4 - ص 274 و 101) واورد مطلعا لغزله وذكر انه كان يغالى في قيمة كل بيت من خطه لكن أهل الادراك ينكرون قوله فيظهر انه غير الخطاط المشهور الآتى بعد. (ديوان سلطان على كاتب) راجع سلطان على مشهدى. (ديوان سلطان على مشهدى) الخطاط المعروف بملا سلطان على. ترجمه في (مجن 4 ص 100 و 273) ووصفه بقبلة الكتاب، واورد له مطلعا: گل در بهار از آنرخ گلگونه شمه ايست * چون اشك من ازدل پرخون نمونه ايست وترجمه سام ميرزا في (تس 4 ص 69) وقال ان خطه النسخ التعليق أشهر من ان يذكر ويوصف. واورد بيتين من مثنوية: مرا عمر شصت وسه بيش است وكم * هنوزم جوانست مشكين رقم توانم هنوز از حفى وجلى * نويسم: العبد سلطان على أقول: وهذا من مثنويه (صراط السطور) وهو منظومة في علم الخط في (270 بيت) وفى اوله مقدمة نثرية. واول المنظوم: با اين همه بيحاصلى وبو الهوسى * درمانده بپارسائى وهيچ كسى قال في اوله ان والده مات عن اربعين سنة من عمره وله آنئذ سبعة سنين. وقال في تاريخ نظمه في آخر المنظومة: سال تاريخ نظم اين نامه * نهصد وبيست زد رقم خامه أي (920) وعمره إذ ذاك ثمانون سنة وهو مبتلى بآبله فرنگى وقد اقعده المرض خمس سنين وقد طبع المنظومة في آخر المجلد الثاني من امتحان الفضلاء (ص 359 - 371) ومع هذا فقد قال سنگلاخ انه توفى (915 أو 909) وعدة في شاهد صادق من المتوفين (919)

[ 459 ]

وكذا في (حبيب السير) الجزء الثالث من المجد الثالث - ص 344) وترجمه في (لس - ص 352) في عداد الكتاب والوزراء. وقال في (پيدايش خط وخطاطان - ص 158) انه تلمذ على اظهر هروى وتقرب عند السلطان حسين بايقراو المير على شير، وتوجد بخطه اكثر كتايب المساجد في هرات حتى اليوم، وكان عمره ست وستين سنة ولم يشتغل رأسه شيبا بعد. ومات (919). واورد شعره في (گلشن - ص 207). (ديوان مولانا سلطان على الهروي) اخ المولى هلاكى الذى كان مصاحبا مع المولى عبد الرحمان الجامى في سفر الحج ترجمه في (مجتس 6 - ص 151) واورد شعره. (2628: ديوان سلطان قاجار) لشاهزاده سلطان محمد ميرزا الملقب بسيف الدولة ابن الفتحعليشاه المولود (1227) من امه الكرجية تاج الدولة، وتولى الحكومات في عهد والده، وحج في (1279) ترجمه مفصلا في (مع - ج 1 ص 31) وذكر من مثنوياته (ملوك الكلام) و (تحفة الحرمين) و (سيف الرسائل) وقال ان ديوانه يقرب من عشرين الف بيت من الغزليات والترجيعات. توجد نسخة الديوان في (الرضوية). وله (تذكرة السلاطين) و (بزم خاقان) توجد الأول في مكتبة سپهسالار والثانى في (المجلس) كما فصلهما في فهرس سپهسالار (ج 2 ص 477 - 479) وهما في احوال الشعراء. (2629: ديوان السلطان قاجار أو شعرها) وهى بنت محمود ميرزا بن فتحعليشاه. ترجمها واورد شعرها والدها في تذكرة (نقل مجلس) وعنه في (از رابعه تا پروين - ص 151). وكذا في (پزمان - ص 210). (2630: ديوان سلطان قمى أو شعره) واسمه ملك سلطان محمد ابن رئيس شهاب الدين القمى المعمائى. ترجمه في (خص 8 - ص 271) و (تغ - ص 66) و (تش - ص 232) وزاد هذا انه صار كلانترقم. واورد شعره (پزمان - ص 210). ولا اظن والده شهاب الدين (حقيرى) المذكور في (ص 259). (ديوان سلطان كرمانشاهى) كما في (مع 2 - ص 152) يأتي بعنوان (سلطاني). (2631: ديوان سلطان كيا أو شعره) وهو السلطان حسن والى گيلان ولاهيجان بن كاركيا السلطان احمد من احفاد الامير كيا الملاطى. ملك بعد قتل عمه سلطان على إلى ان توفى (903) ترجمه سام ميرزا في (تس 1 ص 10) واورد مطلع عزله.

[ 460 ]

(2632: ديوان سلطان محمد استرآبادى أو شعره) اخ المولى ابراهيم الخطاط الذى كان منشئا للروضة الرضوية. ذكره سام ميرزا في (تس 4 - 82) وذكر شعره. (ديوان سلطان محمد استرآبادى) الكاشانى يأتي بعنوان تخلصه (ديوان صدقي). (2633: ديوان سلطان محمد خندان أو شعره) خطاط معروف من اهل كابل. ذكره في (روشن - ص 298) بتخلص (سلطان) واورد شعره وقال انه من اطراف كابل. وقال في الريحانة انه تلمذ الخط على سلطان على المشهدي قبلة الكتاب، ومات (950). قال سنگلاخ في امتحان الفضلاء (ج 2 - ص 39) ان الخطاطين يعرفون السلطان على المشهدي وتلميذه السلطان محمد خندان به (السلطانين) وترجمه الخوند مير في الجزء الثالث من المجلد الثالث من حبيب السير (ص 350) والمير معصوم في طرائق الحقائق (ج 3 ص 51). (ديوان سلطان محمد سبزوارى) من مادحي اهل البيت (ع) يأتي بتخلصه (نوشى). (2634: ديوان سلطان محمد سلجوقي أو شعره) هو ابن السلطان ملكشاه بن السلطان الب ارسلان بن چغرى داود بن ميكائيل بن سلجوق بن تقاق ويعرف غياث الدين أبو شجاع محمد، وتوفى (511) ترجمه في (مع - ج 1 ص 30) واورد رباعيته التى انشاها بديهة عند موته وقراها على اخيه وولى عهده محمود. ولكن قام بعده اخوه الاخر السلطان سنجر. (2635: ديوان سلطان محمد شارختى هروى أو شعره) ترجمه في (مجن 4 - ص 99 و 276) واورد مطلع غزله. (2636: ديوان سلطان محمد ميرزا أو شعره) ترجمه سام ميرزا في (تس 1 - ص 10) واورد شعره ومراده اخوه السلطان محمد المكفوف ابن الشاه طهماسب المعروف بشاه خدا بنده الثاني، الذى جلس بعد اخيه الشاه اسماعيل الثاني في (985) إلى ان عزل وجلس مكانه ابنه الشاه عباس الماضي في (996) ومات معزولا في (1003). (2637: ديوان سلطان محمود ميرزا أو شعره) وهو ابن السلطان ابى سعيد ميرزا المعروف بمحمود الغازى. (2638: ديوان سلطان محمود أو شعره) وهو ابن الخواجه شمس الدين محمد من بيت بتكچى الجرجاني. كان ماهرا في النجوم. ترجمه في (مجن 3 - ص 85 و 259) واورد مطلع غزله.

[ 461 ]

(ديوان السلطان مسعود) ابن السلطان محمود الغازى. فارسي تخلصه فيه (عارفى وتركي تخلصه فيه (شاهى) ياتي بتخلصه. (ديوان سلطان مشهدى) راجع ديوان سلطان على مشهدى. (2639: ديوان سلطان مصطفى ميرزا أو شعره) وهو ابن السلطان على ميرزا بن السلطان الشاه طهماسب الصفوى. ترجمه في (مع - ج 1 ص 31) واورد شعره وذكر انه قتله الشاه اسماعيل الثاني مع غيره من الشاهزادات في (984) لكنه سهو من قلمه فانه ترجمه النصر آبادى في (نر 1 - ص 10) وذكر ان والده كان مقربا عند الشاه صفى الذى توفى (1051) وتوفى في عصره، وتوفى ولده السلطان مصطفى بعده بثمانية اشهر، وكان مع ذهاب بصره عالما فقيها صالحا ورعا لم يفته شيئى من الآداب والسنن الشرعية. واورد شعره في (پژمان - ص 210). (ديوان سلطان ولد) يأتي بتخلصه (ولد). (2640: ديوان سلطان ولى أو شعره) واسمه الامير سلطان ولى حفيد الامير ولى بيگ. ترجمه واورد شعره في (مجتس 8 - ص 172). (2641: ديوان سلطان هندي) للشاهزاده محمد اعظم الدين. طبع على الحجر بالهند بدون تاريخ. ودخل في مكتبة (بنگاله) سنة (1868 م) كما في فهرسها. (2642: ديوان سلطاني بختيارى) الكرمانشاهى الكلهرى. لحسين قليخان بن مصطفى قليخان بن الحاج شهباز خان كلهر - بانى المسجد والمدرسة والحمام، والواقف للمستغلات بكرمانشاه، الذى توفى بها (1257) - مر له (باغستان) و (تمثال البديع) وياتى له (نجات الثقلين) و (نور اليقين) و (وشكرستان) وغيرها. ولد (1247) وتوفى (1303) رايت من ديوانه نسخة كتبت عن نسخة خط الناظم في (1333) في مكتبة (التقوى) بطهران ونسخة عند (الملك) ونسختان من (گلستان مراد) له هناك أيضا. وترجمه في (انجمن 3) وفى (المآثر - ص 205). (ديوان سلطاني كلهر) راجع ديوان سلطاني بختيارى. (2643: ديوان سلطاني مازندراني أو شعره) واسمه الحاج ميرزا رضا قلى. واصله من قرية نوا، وقد لقبه السلطان فتحعليشاه بمنشى الممالك كما في (مع - ج 2 ص 181) وذكر

[ 462 ]

بعض غزله، واورد شعره (پژمان - ص 210). (ديوان سلغر) راجع ديوان سلطان سلغر. (2644: ديوان سلمان اصفهاني) الوزير الاعظم والامير الاكرم الميرزا سلمان. ولد باصفهان وصار من اهل الدفتر في عصر الشاه طهماسب الصفوى واستوزره الشاه اسماعيل الثاني وصار الوزير الاعظم في عصر السلطان محمد بن الشاه طهماسب وقتل في (990) ترجمه صادقي الكتابدار في (خص 4 - ص 41) وقال انه جمع ديوانه بنفسه واورد بعض اشعاره منها قوله: رقيبان مست خواب ويار بيدار است أي سلمان * اگر درد دلى دارى مجال گفتن است امشب وترجمه واورد شعره في (تش - ص 177) أيضا وقال انه قتل بيد الامراء القزلباشية. وقال في (روشن - ص 298) انه كان من احفاد جابر الانصاري واستوزه خدا بنده وقتله الفزباشية في نواحى هرات. وسماه في (خوشگو) سلطان جابري كما مر. (2645: ديوان سلمان ساوجى) هو جمال الدين سلمان بن علاء الدين محمد المولود حدود (709) كما استظهره رشيد ياسمى فيما كتبه في (ص 6) من ترجمة سلمان المطبوع أو (700) أو (692) والمتوفى (12 صفر - 778) مطابق (بساط دار قرار) على ما في رثائه المكتوب في آخر نسخة من هذا الديوان التى حصلت عند آزاد البگرامى في حين تأليفه ل‍ (خزانه ء عامرة) وذكر في (ص 254) منه خصوصيات تلك النسخة وانها بخط ناصرين بوذرجمهر قد فرغ من كتابتها بعد وفات سلمان بثلاثة عشر عاما في المحرم من (791) وذكر خمسة ابيات من رثائه المشتملة على تاريخ الوفاة، ثم اورد جملة من مطالع غزلياته تقرب من خمسين بيتا. ومر له (جمشيد وخورشيد) أو (خورشيد وجمشيد) وياتى (ساقى نامه) و (فراق نامه) وكلها مدرج في كلياته. توجد نسخة منه في مكتبة المجلس فيها القصايد والترجيعات والمقطعات والغزليات وحدود عشرة آلاف بيت كما في فهرسها لابن يوسف في (ج 3: ص 300) ونسخة اخرى في مكتبة سپهسالار كما ذكره ايضا وقال فيها زيادة الف بيت. وعند (سلطان القرائى) نسخة تاريخها (856) وفيها (فراق نامه) و (خورشيد وجمشيد) والقصائد

[ 463 ]

والقطعات والترجيعات والغزليات والرباعيات. وعدد ابيات الجميع (15027) بيت وفى اكثر قصائده مدح السلطان أويس ووالده الشيخ حسن وامه دلشاد خاتون وقال في تاريخه رباعية. برسم حضرت سلطان عصر شاه اويس * كه عهد سلطنتش باد متصل بدوام شد اين ربيع معاني جميدى الثاني * سنة. ثلاث وستين سبعمائة تمام واول القصائد التى هي اول هذه المجموعة هر دل كه در هواى هويت مجال يافت * عنقاى همتش دو جهان زير بال يافت واول غزلياته. اگر حسن تو بگشايد نقاب از چهره دعوى را * بگل رضوان براندايد در فردوس اعلى را وتوجد نسخة من مثنوياته عند (الملك). وطبع بالهند (بمبئى) في (236 ص) بغير تاريخ بعنوان (كليات سلمان ساوجى) وفيه ثمانية آلاف وخمسماية بيت. وطبع قصايده المصنوعة في آخر مجموعة تشتمل على رباعيات خيام وبابا طاهر وابو سعيد أبو الخير والخواجه عبد الله و (خلد برين) لوحشي على الحجر بطهران في (1313) كلها في (160 ص) وطبع قصايده مستقلا بطهران في (64 ص) وترجم سلمان في اكثر التذاكر فذكر في (دولت - 5) و (بهش 1 - ص 353) ومرآت الخيال (ص 53 - 54) وعده في (شاهد صادق) من المتوفين في (779) و (حسيني - ص 148) و (تش - ص 218 - 221). و (لس - ص 499) واورد مديحه للامير ومرثيته للحسين (ع) و (خز - ص 254) مفصلا عن دولتشاه وناظم تبريزى وكذا في (مع - ج 2 ص 19) و (تغ - 66) واقبال في (تاريخ مغول - ص 553) وريحانة الادب عن القاموس التركي. وجمع كلها وحقق تواريخه غلام رضا رشيد ياسمى المتوفى (1370) في رسالة اختصه به وطبعه في (129 ص) وفى (حسيني - ص 148) سماه غلطا سليمان. (2646: ديوان سلوكي) واسمه محمد زمان. كان نديم اسلام خان. اورد شعره في

[ 464 ]

(خوشگو). (2647: ديوان سليم بهوپالى أو شعره) وهو المير على حسن خان بن السيد صديق حسنخان بهادر. ولد في بهوپال من اعمال دكن (4 ع 2 - 1283) وألف تذكرة للشعراء باسم (صبح گلشن) في (1295) وننقل عنه في قسم الشعراء من الذريعة ب‍ (گلشن...) ترجمه والده في (اتحاف النبلاء) وترجم نفسه في كتابه المذكور (گلشن - ص 208 - 210) واورد بعض شعره وله (موارد المصادر) طبع في (640 ص). (2648: ديوان سليم شاملو) قال بيگدلى في (تش - ص 14) ان اسمه محمد قلى وهو من طائفة اويماق شاملو، يسكن طهران وقزوين. وله ديوان. ولعله متحد مع سليم طهراني الآتى. (2649: ديوان سليم طهراني) واسمه الميرزا محمد قلى واصله من طرشت وتوفى (1057) رايت جملة من قصايده في مدح امير المؤمنين وثامن الائمة والحجة (ع) في ضمن مجموعة تاريخ كتابها (1129) في مكتبة (الخوانسارى) ويوجد النسخة الناقصة من ديوانه عند (الملك) برقم (5539) والتامة في مكتبة راجه فيض آباد في المارى (6) كما في فهرسها المخطوط. ونسختان في مكتبة المجلس ذكر ابن يوسف خصوصياتهما في فهرس المكتبة في (ج 3 ص 302 و 668) ومحتوياتها: القصايد والمقطعات والغزليات والرباعيات ومثنوى (قضا وقدر) ومدح كشمير وذم التذوير. وحكى عن تذكرة خوشكو انه مات في كشمير ودفن في جنب قدسي وكليم وغنى. ونسخ ثلاثة في (بنگاله) كما في فهرسها. وترجمه معاصره النصر آبادى في (نر 9 ص 227) وذكر صحبته مع ملا واصبا وملا صبوحي للميرزا عبد الله وزير لاهيجان وتزويجه هناك وولادة ابن له بها، ونظمه للمثنوى في وصف لاهيجان وانه بعد ذهابه إلى الهند جعل ذلك المثنوى بعينه في مدح كشمير، ولما اتصل بمير عبد السلام المشهدي الوزير لشاه جهان والمخاطب باسلام خان انشأ قصائد ومثنويات في مدحه، وتوفيا معا في سنة واحدة، ثم أورد النصر آبادى كثيرا من اشعاره الغزليات وغيرها. وترجمه (خوشگو) و (سرخوش - ص 45) و (تغ - 66) و (حسيني - ص 155). و (سرو آزاد - ص 63) و (براون - ج 4 ص 167) وفى (تش - ص 14) سماه سليم شاملو من طائفة اويماق. واورد بعض شعره في مشيخة كنز السالكين المذكور في

[ 465 ]

(ج 8 ص 187) بخطه، ومتفرقة في (آنندراج) و (گلستان مسرت) ولا تشتبه بينه وبين معاصره ملا محمد سليم الرازي مؤلف شرح الصحيفة السجادية المذكورة في فهرس مكتبة دانشگاه تهران (ج 1 ص 141). وراجع ديوان سليم (شاملو) و (سليما طهراني). (ديوان سليم عثماني) راجع ديوان سليمى عثماني. (2650: ديوان سليم كردستاني أو شعره) اسمه ميرزا سليم، وتوفى (1214) كما ترجمه في (مع - ج 2 ص 182) واورد بعض شعره. (2651: ديوان سليم همداني أو شعره) واسمه الميرزا أبو الفضل من اعضاء انجمن دانش بهمدان. اورد غزله في (دانشنامه) لمحمد باقر الفت المطبوع (1342) واورد شعره (پژمان - ص 211). (2652: ديوان سليما) واسمه محمد شفيع الطراح في الذهب والفضة، المسلم عند اساتذة فنه والماهر في نظم الشعر. كان يذكر ان شعره قد بلغ إلى ماية الف بيت، كذا ترجمه معاصره النصر آبادى في (نر 9 - ص 424) واورد بعض شعره. (2653: ديوان سليما طهراني أو شعره) ترجمه النصر آبادى في (نر 6 - ص 184) وذكر انه كان من تلاميذ خليفة سلطان في اصفهان في سنين وصار شيخ الاسلام بطهران ثم عزل في صدارة النواب الميرزا مهدى واضطر من ضيق المعيشة إلى المسافرة إلى الهند وبها توفى، واورد ما سمع من شعره عند سفره إلى الهند. وسماه في (گلشن - ص 211) سليمان طهراني وراجع ايضا (سليم طهراني). (ديوان سليمان) كذا في (قزمج 1 - ص 194) وعبر عنه في (لط 1 - ص 21) بسليمانى كما ياتي. (2654: ديوان سليمان بن ابى سهل) ابن نوبخت في خمسين ورقة. ذكره ابن النديم في فهرسه. (2655: ديوان سليمان بيك أو شعره) حفيد محبعلى بيك المشهور بلله بيك. ترجمه معاصره النصر آبادى في (نر 2 - ص 32) واورد شعره وكذا في (روشن - ص 301). (2656: ديوان سليمان تركمان أو شعره) ترجمه واورد شعره في (محتس 6 - ص 161) واستحسن شعره واورد مطلع غزله.

[ 466 ]

(2657: ديوان المولى سليمان التسترى) من شعراء عصر واخشنو خان حاكم تستر من (1042) إلى (1078) ذكر تاريخ وفاته المولى حلمي في ديوانه كما مر. (2658: ديوان السيد سليمان الحلى) هو بن داود بن سليمان الحلى الآتى والد السيد حيدر الشاعر الشهير وتوفى (1247) وله خلاصة الاعراب المذكور في (ج 7 ص 214) وله (الدرر الحلية) المذكور في (ج 8 ص 124) ونسخة ديوانه في مكتبة السماوي. (2659: ديوان سليمان الخزاعى أو شعره) ترجمه واورد شعره في (لس - ص 376) وقال انه من طائفة دعبل الخزاعى. (2660: ديوان سليمانشاه ميرزا أو شعره) هو ابن ياد گار ناصر ميرزا الگوركانى ابن عمر شيخ بن السلطان ابى سعيد بن الغ بيك صاحب الزيج. ترجمه في (مع - ج 1 ص 31) واورد رباعيه في رثاء ولده ابراهيم ميرزا. قال وكان واليا لنواحي بدخشان من قبل عمه السلطان بابر شاه بن عمر شيخ الذى مات (937). (ديوان سليمان طهراني) راجع ديوان سليما طهراني. (2661: ديوان سليمان ظاهر) العاملي النبطي المولود (1290). طبع قسم منه بمطبعة العرفان بعنوان (الذخيرة إلى المعاد) فذكرناه في (ج 10 ص 19). (2662: ديوان سلطان سليمانخان عثماني أو شعره) هو ابن السلطان سليم العثماني المولود (900) والمتوفى (974) ترجمه سام ميرزا في (تس 1 - ص 19) و (مع - ج 1 ص 30) واوردا شعره، وكذا في (پژمان - ص 210). (2663: ديوان الشيخ سليمان الماحوزى) ابن عبد الله بن على بن الحسن بن احمد ابن يوسف بن عماد الماحوزى السراوى البحراني المولود (1075) والمتوفى (17 رجب - 1121) صاحب (البلغة) المذكور في (ج 3 ص 146) جمعه تلميذ الناظم بامره وهو السيد على بن ابراهيم بن على بن ابراهيم الاول ابن ابى شبانة البحراني. حكاه سيدنا في التكلمة عن السيد ناصر البحراني المعاصر نزيل البصرة والمتوفى (1331) صاحب (خصايص المؤمنين) المذكور في (ج 4 ص 174). (2664: ديوان الشيخ سليمان الماحوزى) المذكور. من جمع الفقيه المحدث الشيخ يوسف البحراني. رتبه على حروف القوافى كما قاله في (اللؤلؤة) وذكر انه لم يتم

[ 467 ]

وقد ضاع منه. وله منظومة (درة البحرين في رثاء الحسين) ادرجه في (ازهاز الرياض) كما ذكر في فهرس مكتبة دانشگاه تهران (ج 2 ص 685). وتوجد مراثيه في مجموعة الشيخ لطف الله الموجودة عند الشيخ محمد على اليعقوبي في النجف. (2665: ديوان السيد سليمان النجفي) هو ابن داود بن حيدر بن احمد بن محمود الحسينى النجفي المولد في (1141) الحلى المسكن من (1175) المتوفى بها في (1211) والمحمول إلى النجف في ثلثماية من المشيعين استقبلهم اهل النجف ومقدمهم السيد بحر العلوم ودفن بالصحن الغروى خلف الحرم الشريف المرتضوى كما ترجمه كذلك ولده السيد داود بن سليمان جد السيد حيدر الشاعر الحلى الذى توفى (1304) فيما افرده من رسالة في ترجمة ابيه ذكرناها في (ج 4 ص 157) واورد فيها تراجم بعض معاصريه من العلماء وبعض الشعراء الراثين له وغيرهم ورايت نسخة الديوان بخط الناظم ضمن مجموعة بياضية عند الشيخ محمد (السماوي) فيه قصايده في مدح الامير (ع) وقصايد المراثى والمثالب و (تخميس قصيدة ابن سبع) و (تشطير العينية الحميرية) و (تشطير قصيدة الشيخ رجب البرسى). ويصرح في آخر القصايد باسمه، سليمان، أو سليمان ابن داود. (2666: ديوان سليمانى أو شعره) كما ذكره في (لط 1 - ص 21) قال وكان ملازما لخدمة بابر ميرزا بن عمر شيخ، وكان مسلطا على نظم البديهة ومتتبعا لغزليات الحافظ غالبا. ثم ذكر بعضها، وضعف قول من ينسب بعض تلك الغزليات إلى (مهرى) زوجة مولانا الحكيم طبيب شاهرخ. ولكن مؤلف اللطائف في (قزمج 1 ص 194) اختار الثاني. وسماه سليمان ونقل قصة لمهرى الآتية في الميم. (2667: ديوان سليمى أو شعره) واسمه سليم. رايت في مجموعة لبعض الاصحاب نقل عنه بعض قصايده في مدح امير المؤمنين (ع) وبعض غزلياته. (2668: ديوان سليمى تونى) واسمه حسن. اصله من تون سكن سبزوار. قال دولتشاه في (دولت - 7) انه اشتغل في اول عمره بعلمدارى (الجابى) وكان يظلم الناس ويعين الظالمين كسائر علمدارية هذا الزمان (أي القرن التاسع) ثم ان عجورا سببت توبته فلبس الفقر وحج البيت وزار مراقد الائمة (ع) ومدح الامير واولاده المعصومين (ع)

[ 468 ]

بقصايد ورثاهم ولم ينظم احد مثله (ولايتنامه) ومات عند زيارته لمشهد الرضا (ع) في (854) ونقل جنازته إلى سبزوار ودفن بها. وكذا في الريحانة نقلا عن (السفينة - ص 212). وفى شاهد صادق عده في المتوفين (854) وفى (تش - ص 67) قال مات (327) وهذا من غلط الطبع. وذكره في (روشن - ص 302) ايضا مغلوطا. وله (حرز النجاة) منظومة في اصول الدين وفروعه طبق القواعد الامامية وصرح في مقدمته النثرية باسمه هكذا: تاج الدين حسن بن سليمان التونى المتخلص (سليمى) وقال فيه انه سكن مع اهله في شبابه شيراز. والنسخة في مجموعة برقم (1184) في (المجلس) كما في فهرسها (ج 3 - ص 662). فالظاهر ان سبزوار تصحيف لشيراز. (2669: ديوان سليمى تهرانى) واسمه على اكبر بن على اصغر (شير دربار) حفيد سليم طهراني. ولد (1279 ش) واسس جريدة اطلاعات في (1304 ش) ثم في (1305 ش) فوضه إلى مسعودي، وله مجموعة (گلهاى رنگارنگ) خرج منها (86 مجلدا صغيرا) وطبع منتخب من شعره باسم (مهر جاويد) في (1330 ش) وكتب السيد محمد باقر البرقعي له مقدمة في احواله. وترجمه في (سخنوران نامى معاصر - ج 2 ص 151 - 155) وهو الذى جمع ديوان السيد رضا ميرزاده عشقي وطبعه مكررا بعنوان (كليات مصور عشقي). (2670: ديوان سليمى عثماني) للسلطان سليم بن بايزيد المنتهى نسبه إلى قرا عثمان بستة آباء. طال ملكه ثمان سنين ومات (926) ذكر تمام نسبه وتاريخه سام ميرزا في (تس 1 - ص 19) وترجمه مفصلا شاه محمد القزويني في (بهش 2 - ص 359) و (روشن - ص 297) واورد كثيرا من اشعاره الفارسية وتخلصه فيها سليمى، وسليم. كان يعد نفسه من اولاد فريدون ملك الفرس ويعد الشاه اسماعيل الصفوى من اولاد افراسياب ملك الترك. وكان سليم يقول الشعر بالفارسية والشاه اسماعيل ينظم بالتركية. وقد طبع ديوانه الفارسى الدكتور پل هرن في برلن واهداه الامپراطور الالماني إلى السلطان عبد الحميد في (1904 م). 2671: ديوان سليمى فيروز كوهى أو شعره) هو من المعاصر بن لسام ميرزا. ذكره وذكر مطلع غزله في (تس 5 - ص 152).

[ 469 ]

(2672: ديوان سمائي كحال أو شعره) من شعراء العهد الصفوى مات (1001). اورد شعره في (گلشن - ص 211) فالقاموس التركي وعنه في الريحانة و (پژمان - ص 847). (2673: ديوان سمائي مروزى أو شعره) وهو الحكيم محمود بن على من شعراء العهد السلجوقي ومعاصر الحكيم سوزنى وكان بينهما مهاجاة. ترجمه واورد شعره في (مع - ج 1 ص 248) و (گلشن - ص 211) فالقاموس التركي ثم الريحانة. (2674: ديوان السماوي) الشيخ محمد بن الشيخ طاهر بن الشيخ حبيب بن الحسين ابن المحسن من آل فضل احلاف المنتفك. المولود في (27 - ذى الحجة 1292) في بلدة سماوة وهاجر مع ابيه إلى النجف (1304) وبها توفى يوم الاحد الثاني من المحرم (1370) فصلت ترجمته ومشايخه وتصانيفه في الجزء الثاني من نقباء البشر واشعاره مدرج في عدة مجاميع بخطه تبلغ العشرين الف بيت. وله اراجيز في فنون كثيرة: ارجوزة في النحو واخرى في الصرف واخرى في علم الخط وارجوزة في المعاني والبيان والبديع وارجوزة في اصول الفقه وارجوزة في الاسطرلاب وارجوزة في الهيئة وارجوزة في الربع المجيب وارجوزة في الطبيعي والالهى وارجوزة في تواريخ المعصومين (ع) رايت جميع ذلك بخطه في مكتبته النفيسة التى تفرقت بعد موته بعدة ايام لانه ورثتها بنت واحدة لم تعرف قدرها. وقد طبع من شعره (شجرة الرياض) و (ثمرة الشجر) في المدايح واراجيز في (تاريخ النجف) وكربلا والكاظمية وسامراء. ومن ولوعه في علم الادب قد دون اشعار جمع من الشعراء مما اقتطفه من مواضع متفرقة فدون (اشعار السيد الحميرى) و (اشعار الشيخ حسين نجف) و (اشعار الصنوبرى) و (اشعار الشيخ رجب البرسى) و (اشعار الشيخ مفلح الصيمري) و (اشعار الشيخ مغامس) و (اشعار ابى ذيب) و (اشعار الشيخ حسن قفطان) و (اشعار دعبل) و (اشعار ديك الجن) و (اشعار السيد نعمان الحلى) و (اشعار الشيخ شريف الكاظمي) و (اشعار الدرمكى) و (اشعار العربي) وغير ذلك. وبما انه بعد ستة ايام من وفاته توفى عديله في الفضل والادب والقضاء والمنصب، الشيخ جعفر النقدي قاضى الجعفرية ببغداد، في السبت الثامن من المحرم فجأة، وكانا من اصدقاء السيد محمد صادق بحر العلوم فرثاهما وارخ وفاتهما في قطعة وهى قوله:

[ 470 ]

قد دهى الكون رنة وعويل * ورزايا مثلها ليس يوجد ألان الانام تندب شجوا * شهر عاشور سبط طه محمد ألان الايام جائت بخطب * اثر خطب فالعيش أضحى منكد ابها قد قضى الحسين فأرخ * أقضى جعفر بها ومحمد (2675: ديوان السماهيجى) الشيخ عبد الله بن صالح المتوفى (1135) مر له (تحفة الرجال) نظما في (ج 3 ص 433) وله (مصائب الشهداء) خمس مجلدات ياتي. (2676: ديوان سمر) من شعراء عصر محمد شاه قارجار. رأيت نسخة منه عند (الملك) برقم (5404) يشتمل في اولها على عدة خطب فارسية وعربية مصنوعة. وكلها قصايد في مديح الامراء. جمعها الناظم بنفسه باسم محمد شاه. وتخلصه فيها (سمر) (ديوان السمرى أو شعره) واسمه أبو الحسن. عده ابن شهر آشوب في (معالم العلماء - ص 137) في شعراء الشيعة ولعله اراد على بن محمد السمرى النائب الخاص المتوفى (329). ولكنا لم نر له شعرا. (2677: ديوان سمطورى الاردبيلى أو شعره) ترجمه في (دجا - ص 183) وقال انه من الشعراء المترجمين في (حديقة الشعراء) لاحمد بن ابى الحسن الشيرازي المتوفى (1310). (2678: ديوان سمندر بوانائى أو شعره) وبوانا من نواحى فارس. واسمه المير رونق، وكان في الاواخر يتخلص باسمه (رونق) ترجمه معاصره النصر آبادى في (نر 9 - 410) وذكر انه بعد سفر قندهار ورجوعه مع العساكر إلى طهران توفى بها. (2679: ديوان سمند گيلانى أو شعره) واسمه آقا على ابن الخواجه عبد الصمد المعروف في جيلان بسمند. هو أخ حسين خان كلانتر أردو. ترجمه واورد شعره معاصره ومعاشره النصر آبادى في (نر 5 - ص 137). (2680: ديوان سمورى سجزى أو شعره) الامير ظهير الدين [ نصر ] السمورى السجزى الوزير الشاعر الخطاط. سافر من سيستان إلى غور سفيرا ومدح الصدر الاجل فخر الدين مباركشاه بها. اورد قصيدته في (اللباب 6 - ج 1 ص 133). (2681: ديوان سموى تبريزى أو شعره) ترجمه في (دجا - ص 183) وحكى

[ 471 ]

شعره عن خلاصة الافكار للمير محمد تقى الكاشى الذى كان إلى حدود الالف الهجرى. (ديوان خواجه سميع) مر بعنوان تخلصه (سادات). (2682: ديوان سميعى أو شعره) هو الشاعر البلخى. ترجمه النصر آبادى في (نر 10 - ص 441) وذكر انه من طلاب العلوم ببلخ وذكر رباعيته. (ديوان سنائى حروفى) ياتي بعنوان (كمال سنائى). (2683: ديوان سنائى غزنوى) لابي المجد مجدود بن آدم المتخلص (سنائى) المولود حدود (464) والمتوفى (525) كما في شاهد صادق وقيل في تاريخه: سال نقلش برتبه ومكنت * گفت هاتف (زهى گل جنت) كما في (گلستان مسرت - ص 384). وترجمه في (نفحات الانس - ص 537) و (لس - ص 190) و (تاريخ گزيده - ص 821) و (مرآت الخيال - ص 33) و (تش - ص 103) و (مجالس العشاق - ص 65) و (بهش 1 - ص 339) و (تغ - ص 66). و (روشن - ص 303) و (مع - ج 1 - ص 254) و (ض - ص 333 - 360) وجميع التذاكر المتأخرة. واسمه أبو المجد مجدود بن آدم. أو أبو الحسن على بن آدم كما في نسخة كلياته المكتوبة في حياته والموجودة في المكتبة الملية بطهران، وذكرنا تفصيله في (ج 6 ص 382) عند ذكر كتابه (حديقة الحقيقة) وهذه النسخة كانت سابقا عند (فخر الدين النصيرى) ابن مجد الدين بن صدر الافاضل الميرزا لطفعلى الشيرازي نزيل طهران والمتخلص في شعره بدانش كما مر، وقد كتبت برسم خزانة (قيراندلغ امكناش الب قتلغ جيوفا الغ اتابك أبو سعيد ارسلان امه بن آق سنقر اتابك ظهير امير المؤمنين) اقول كان آق سنقر اتابك معاصر السلطان سنجر، وهذه النسخة مرتبة على عشرة ابواب، وبينها وبين سائر نسخها المطبوعة والمخطوطة فروق ومخالفات كثيرة. ومر له (الانتخابات) و (بهروز وبهرام) وطبع له (سير العباد) مع مقدمة للنفيسى عليه في (1316 ش) وطبع ديوانه في طهران في (1274) وفيه القصايد والغزليات والمقطعات والرباعيات. وقد طبع المدرس الرضوي ديوان سنائى في (872 ص) في (1320 ش) كما طبع حديقة الحديقة المذكور في (ج 6). ثم انه كان قد جمع السنائى ديوان مسعود سعد، فاعترض عليه خواجه طاهر ثقة الملك بانه قد أدخل فيه اشعارا ليس لمسعود، فاجابه

[ 472 ]

السنائى بقصيدة طبع في ديوان مسعود من طبع ياسمى بطهران (ص 732 - 733) (2684: ديوان سناى اصفهاني) للمير جلال الدين همائى المتخلص (سنا) استاد جامعة طهران. ولد في (رمضان - 1317) هو ابن المير ابى القاسم (طرب) ابن هما الشيرازي وهما شاعران يأتي ديوانهما. ترجمه ايزد گشسب في (نامه ء سخنوران - ص 81) و (شعراى معاصر اصفهان ص 247 - 250) واورد شعره في (پژمان - ص 213 و 755 و 893). طبع منتخب ديوانه في (500 بيت) في دانشنامه لالفت في (1342) باصفهان. والديوان كله في (7000 بيت). (2685: ديوان سناى هندي أو شعره) واسمه فيلان بيگ. سافر من هند إلى ايران سفيرا لملكها وصاحب صائب. ترجمه واورد شعره (حسيني - ص 157). (2686: ديوان السنجارى) للامير حسن بن مكرون السنجارى الجامع لفنون من التصوف والمنطق والبيان والعروض. وفيه قصيدة في مدح (مشارق الانوار) للحافظ البرسى المتوفى (813) وقصايد في معارضة ابن الفارض عمر بن على المتوفى (632) اورد بعضها زكى مبارك في بعض تصانيفه. ولعله مقدم على تقى الدين بن يحيى السنجارى المعاصر للسيد صدر الدين على صاحب السلافة ولذا لم يذكره فيه، أو متأخر عنه. ونسخة الديوان هذا موجودة في اللاذقية بسوريا عند السيد احمد بن محمد بن حيدر كما كتبه الينا. (ديوان سنجانى) يأتي بعنوان شاه سنجان ركن الدين. (2687: ديوان سنجانى) أو قاضى سنجانى. كان من اولاد شاه سنجان الآتى كما ذكره في (تس 4 - ص 80 - 81) قال وله منظومة (منظر الابصار) نظمه بامر المير عليشير، ومثنوى آخر نظم فيه (تاريخ وقايع بدايع) للشاه اسماعيل الصفوى وعمر إلى تسعين سنة ومات في (941) وفى كشف الظنون سمى مثنويه (منظر الابرار) وقال مات (841) وهو غلط. (ديوان سنجر) راجع ديوان سلطان سنجر. (2688: ديوان سنجر كاشانى) وهو محمد هاشم بن رفيع الدين حيدر المعمائى الكاشانى الطباطبائى. ولد بكاشان، وبعدما هاجر والده في (999) إلى الهند سافر هو ايضا

[ 473 ]

إليها وعمره حينئذ عشرون سنة وترقى عند جلال الدين اكبر شاه، ثم هاجر إلى بيجا پور فقربه عادلشاه وتزوج بابنة (ملك قمى) الشاعر. ثم طلبه الشاه عباس إلى اصفهان ولما أراد الخروج إلى ايران مرض بالاسهال ومات في (1021) عن احدى واربعين سنة من عمره. وقال باقر كاشى خورده يى في تاريخه: تاريخ أو به تعميه گفتم بوالدش: * افكنده (پادشاه سخن) چتر سنجرى بحذف الباء الذى عبر عنه بچتر سنجرى، عن جملة (پادشاه سخن = 1023). وديوانه في اثنى عشر الف بيت وله (ساقينامه) في (500 بيت) كذا في (ميخانه - ص 249 - 258) و (مخزن الغرائب) وقال في مآثر رحيمي ان سنجر كان مدة في حبس اكبر شاه ثم سافر إلى بيجاپور، وكذا في (سرو آزاد - ص 26) و (تش - ص 244) و (سر خوش - ص 47) و (خز - ص 47). و (خوشگو) و (تغ - ص 67) ونسخة ديوانه في بريتش موزيوم تشتمل على (2600 بيت) ونسخة (بنگاله) تشتمل على (5200 بيت) ونسخة عند (الملك) برقم (5158) كتبت في القرن الحاد يعشر. ورايت النقل عن ديوانه في بعض المجاميع بلقب (سيد الشعراء). (2689: ديوان سنجرى) واسمه أبو الفرج. كان استاد عنصري ومداح آل سيمجور حكام خراسان، وبامر الامير على سيمجور هجا السلطان محمود الغرنوى وبعد انقراض آل سيمجور امر السلطان محمود بقتله وبشفاعة تلميذه العنصري نجى من القتل. قال في (تش - ص 80) بما انالم نعرف شاعرا في عهد سنجر باسم ابى الفرج فالمظنون انه سجزى بالسين المفتوحة والجيم والزاى نسبة إلى بلاد سگز (سجستان) وشعره قليل وما نسب إلى ابى الفرج فهو للرونى (المذكور في ص 47) ظاهرا لا السنجري هذا. اقول ولكن سنگلاخ ادعى في (امتحان الفضلاء ج 1 ص 319) انه راى ديوان ابى الفرج السنجري بخط عبد الرزاق بن اخت المير عماد المعروف. (2690: ديوان سنجرى خراساني أو شعره) من شعراء السلطان سنجر السلجوقي ترجمه في (مع - ج 1 ص 249) واورد رباعيته ولا يحتمل كونه السجزى (السگزى) المذكور قبل هذا، لقول الانورى في قصيدة رائية له:

[ 474 ]

اينكه پرسد هرزمان اين كون خران ريش گاو * كانورى به فتوحي در سخن يا سنجرى وسماه في (تغ - ص 67) زين الدين سنجرى وعده غير شمس الدين سنجرى سمر قندى واورد شعره (پزمان - ص 218) ايضا. واحتمل في فهرس سپهسالار (ج 2 ص 296) اتحاده مع مؤلف (مهذب الاسماء في مرتب الاشياء) وهو محمود بن عمر الربنجنى (الزنجي) السمرقندى. (2691: ديوان سنجرى سمرقندي) قال في (تغ - ص 67) ان اسمه الحكيم شمس الدين. قال وولد بكلاش سمر قندى، وديوانه يشتمل على أربعة عشر الف بيت. (2692: ديوان ميرسند كاشانى) من نجباء السادات بكاشان ساكن فين. حمه السمر آبادى في (نر 9 - ص 327) وذكر ان له شعر كثير اورد بعضه. وكذا في (گلشن - ص 211) و (گلستان مسرت - ص 483). (ديوان سنگ ريزه أو شعره) واسمه تاج الدين. كان من شعراء غياث الدين بلبان حاكم دهلى. عند شمس الدين سامى من شعراء ايران وعنه في الريحانة ولعله احد المذكورين في (ص 165). (2693: ديوان سنگلاخ خراساني) الشاعر الخطاط الماهر في النستعليق. سكن بمصر 25 سنة ومدة باستانبول ولم يتزوج، وعمر مائة وعشرة سنين ومات بتبريز في (1294) كذا وصفه في (المآثر والآثار - ص 216) وطرائق الحقائق (ج 3 ص 215) طبع ديوانه باستانبول على الحجر بخط نستعليق (قبل طبع المآثر 1306) مدح فيها عبد المجيد العثماني ومحمد على پاشا وغيرهما من الامراء. ووقد رايت من المطبوع نسخة ناقصة لم اعرف تاريخها. وله اشعار كثيرة في وصف الخطاطين في كتابه (امتحان الفضلاء) المذكور في (ج 4 ص 31) - الذى الفه في (1283) كما يظهر من (ص 119) من المطبوع (1295) بتبريز في مجلدين - وشعره ثقيل. ومر في (ص 315) (مجمع الاوصاف) في مدايح نظمها الشعراء في حق سنگلاخ جمعها دانش وطبعها باستانبول في (1273) في (131 ص). و (سنگلاخ) اسم كتاب في لغة الترك الفه مهديخان منشى نادر كما سيجى في السن. (2694: ديوان سودائي ابيوردى) أو بابا سودائي خاورى كما يعرف به. هو من معاريف

[ 475 ]

شعراء خراسان. كان مالكا لقرية (سگان) من قرى باورد (ابيورد) وكان ينازعه مالك قرية اشترجان، فشكى إلى شاهرخ في قصيدة مدحه بها فحكم له. واتفق ان كان في ابيورد (= باورد) قاض اسمه أبو سعيد خر، وكان العامل بها جلال الاشترجانى والداروغة صدر الدين سگ، ومحصل المالية محمد گله گاو، فانشد سودائي: باورد بسان آسيائى است * چرخش همه غصه است وغم ناو داروغه سگست وقاضيش خر * عامل شتر ومحصلش گاو زينها چه بود نصيب رعيت * لت خوردن زر شمردن وداو وله قصايد في مديح الامير (ع) وذم الامراء والسلاطين وله اشعار فيها لطايف وظرايف موجودة في ديوانه وتجاوز عمره عن الثمانين وتوفى (853) ودفن بسگان كذا ترجمه دولتشاه في الطبقة السادسة وقال كان يتخلص (خاورى) فأصابه الجذبة فبدله إلى (سودائي). وترجمه ايضا في (مجن 1 - ص 18 و 192) وفى بعض نسخة بابا سودائي وزاد انه عقب ولدين وانه كان يمدح بايسنقر ميرزا ويتعشق به ثم أورد قصة عنهما. وترجم سودائي في (هفت - ص 88) و (روشن - ص 305) والجزء الثالث من المجلد الثالث (ص 149 - 150) من حبيب السير وطرائق الحقائق (ج 3 ص 28). (2695: ديوان سودائي اصفهاني) واسمه الآخوند ملا عبد الكريم اديب الشريعة ابن عبد الرزاق بن اسماعيل الدستگردى من اعمال اصفهان. ولد 1281 وتأدب وتفقه باصفهان وصار مرجعا للشرعيات بدستگرد وكان شاعرا فحلا وكان عضوا بأنجمن شيدا وله (ديوان قصايد ومراثي) اثنى عشر الف بيت، و (ديوان غزليات ورباعيات) ستة آلاف بيت، و (انوار سهيلى منظوم) نظم هذا الكتاب في البحر الخفيف في اثنى عشر ألف بيت، و (شمس وقهقهة) تتبع فيه (خسرو وشيرين) للنظامي في أربعة وعسرين ألف بيت، و (ترجمه الدرر) نظم لكلمات الامير (ع) و (ضياء الابصار في احوال الاطهار) و (خمسه ء طبية) و (اجمالي در احوال رسول ص) و (ملتقط اللغة) و (گلزار) في المصائب. ومات في دستگرد في (1352) وعقب ولدين شاعرين أحدهما طبيب هو ابراهيم المتخلص (انوارى) والآخر اسمه باقر المتخلص (لمعه). ترجمه ايزد گشسب في نامه ء سخنوان (ص 83) وشعراى معاصر اصفهان (ص 250).

[ 476 ]

(2696: ديوان سوداى گجراتى أو شعره) كان يلازم نظيرى الشاعر ووبعد موته لازم قبره حتى مات (1031) كذا في (ميخانه - ص 531) نقلا عن (رياض الشعراء) لواله داغستانى. وترجمه واورد شعره في (گلشن - ص 212). وفى (خوشگو) سماه سودائي گجراتى. (2697: ديوان سوداى هندي) وهو الميرزا محمد رفيع الدهلوى اللكهنوى. له قصايد وهجويات كثيرة. ومات (1195) ترجمه في الريحانة نقلا عن القاموس التركي. وقد طبع ديوان سودا الفارسى في نولكشور بالهند كما في فهرس مطبوعاتها. (ديوان سورى) مر بعنوان ديوان حكيم سورى للميرزا تقى دانش. (2698: ديوان سوزنى سمر قندى) الحكيم شمس الدين محمد (مسعود) بن على. اصله من كلاش من محال سمرقند، النسفى كما في (بهش 1 ص 351) ولد بنسف واشتغل في بخارا ولازم الحكيم السنائى وتوفى (569) كما في شاهد صادق و (روشن - 306) ورياض العارفين (ص 316) أو (562) كما في (مع - ج 1 ص 249) وقال ان ديوانه اثنا عشر الف بيت وقال في (تغ - 67) انه في اربعة عشر الف. وترجمه ابن يوسف في فهرس سپهسالار (ج 2 ص 609 - 111) وفى فهرس المجلس (ج 3 ص 304 و 311) وذكر الخلاف في اسمه وفى وفاته، وما يظهر من اشعاره من حسن عقيدته وقصيدته في مدح الامير (ع) وتوجد نسخة الديوان في (الرضوية) و (الملك) وعند دهخدا بطهران. وترجمه ايضا في (تاريخ گزيده - ص 820) ودولتشاه في الطبقة الثانية و (تش - ص 333). (ديوان سوزى اصفهاني) راجع سوزى ساوجى. (2699: ديوان سوزى بخارى أو شعره) واسمه المير جميل. اصله من قبة الاسلام بخارا، ولد ونشأ بالهند. اورد شعره مع الاطراء معاصره في (مرآت الخيال - ص 257 - 258). وقال: وفى اوان هذا التأليف (1102) توجه إلى ربه. (2700: ديوان سوزى ساوجى) واسمه ملا حسن على. اصله من ساوه وسكن اصفهان ولذا عرفه بعض بالاصفهاني. وكان يشتغل بالكتابة بمدرسة هارون ولايت. كان يتخلص سابقا (جفا كش) وبعد سفره إلى خراسان بدله ب‍ (سوزى). قيل ان له عشرين إلى ثلاثين ألف بيت. كذا ذكره في (تش - ص 218) في شعراء ساوه ومات باصفهان في (114)

[ 477 ]

كذا في المطبوع ولعله أراد (1014) كما في اسماء المؤلفين (ص 291) وذكر ديوانه. وفى (تغ - ص 67) انه مات (1002). وفى ريحانة الادب عن القاموس التركي وفاته (1114) وهو غلط لانه اورد شعره في (خص 8 - ص 245) المؤلف (1110) بعنوان سوزى اصفهاني. وترجمه ايضا في (حسيني - ص 153) و (روشن - ص 307) نقلا عن (شمع انجمن) وأورد شعره (پزمان - ص 223) و (كلستان مسرت - ص 289). (ديوان سوزى هندي) راجع سوزى بخارى. (2701: ديوان سوسنى أو شعره) المجرد التارك للمعاشرات والعيالات. كان منزويا في مدرسة مهد عليا گوهر شاد بيكم. ترجمه في (تغ - ص 67) و (مجن 4 - ص 76 وص 252) واورد من شعره. مجردان كه زقيد زمانه آزادند * نه صيد گشته بدام كسى نه صيادند (2702: ديوان سوسنى بيگ أو شعره) كما في (خص 7 - ص 118) وذكر بعض شعره التركي أو سوسنى من دون قدى كما في (تس 6 - ص 187) ذكرا كلاهما انه من التراكمة . كان اولا قورجى باشى. وفصل سام ميرزا احواله وانه كان ينسب نفسه شعر غيره وطلبت عنه مرة شعره فكتب إلى شعر سوسنى القديم المذكور في مجالس النفايس. (2703: ديوان السوسى) وهو الامير أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد العزيز. ذكره في معالم العلماء (ص 135) من شعراء اهل البيت المجاهرين واورد كثيرا من شعره في المناقب ومات (370) وكان في مكتبة (السماوي) نسخة من ديوان السوسى. وهو غير ابى بكر السوسى (المتوفى 386) المذكور في النفحات (ص 188) وغير ابى يعقوب السوسى البصري المذكور فيها (ص 130). (2704: ديوان سها تبريزى) واسمه ابراهيم. ترجمه في (دجا - ص 180) واورد بعض شعره العربي في مديح الصدر الاعظم النوري الميرزا آقا خان الذى صار صدرا بعد الامير الكبير الميرزا تقى خان المقتول (1268) نقلا عن كتاب (گنج شايگان) تأليف ميرزا طاهر ديباچه نگار المؤلف (1273). (2705: ديوان سها شيرازى) لمحمد تقى خان الشيرازي المشهور بخان سها نسخة منه في مكتبة (المجلس) ذكر خصوصياته ابن يوسف في فهرسها (ج 3 ص 312) وذكر

[ 478 ]

مندرجاته الستة من القصايد، و (ترجمة العوامل) في النحو، والغزليات، والرباعيات، ومثنوى (عاشق ومعشوق) والمقطعات في حدود (2800) بيتا. وان الشاعر كان حيا بعد (1250). (2706: ديوان سها شيرازى) واسمه محمد، وهو ثانى اولاد (هما) الشيرازي. ولد (1262) ومات (1338) ودفن باصفهان. نسخة من ديوانه في عشرين الف بيت عند ابن اخيه جلال همائى (سنا) بطهران كما وصفه لنا. (2707: ديوان سهائى ما وراء النهري) كان سيدا، ماهرا في نظم التواريخ. اورد بعض شعره في (گلشن - ص 212) ورايت فب بعض الفهارس انه طبع ديوان سهائى. (2708: ديوان سهامي) واسمه ميرزا خان وهو اخ الميرزا حسين والميرزا حسن المالميريان من سكنة اصفهان، ترجمه النصرآبادى في (نر 5 - ص 109) وذكرانه صار برهة وزير كاشان وتوفى شابا، واورد بعض شعره. (2709: ديوان سهراب بيك أو شعره) هو من اقارب رستم خان سپهسالار. ترجمه النصرآبادى وذكر بعض شعره في (نر 2 - ص 34) و (گلشن - ص 212). وقال في (خوشگو) انه انتحر بعد وفات الشاه عباس حزنا. (2710: ديوان سهروردي أو شعره) وهو الشيخ شهاب الدين أبو حفص عمر بن محمد ابن عبد الله البكري العارف. ولد في رجب (539) وتوفى (632) له (عوارف المعارف) المطبوع و (رشف النصايح) و (اعلام الهدى) ترجمه كذلك في نفحات الانس (ص - 420) وابن خلكان (ج 1 - ص 414) و (لس - ص 178) واورد شعره في (مع - ج 1 ص 312) وقد جاء شعره في ضمن اشعار ابى سعيد كما ذكره النفيسى في مقدمة مجموعة (سخنان منظوم أبو سعيد أبو الخير) (ص 60) وطبع شرح عز الدين الآملي لاحدى رباعيات السهرودى في آخر تلك المجموعة (ص 151 - 154) وهو غير صاحب التلويحات شيخ الاشراق يحيى بن حبيش السهروردى المقتول (581). (2711: ديوان سهمي بخارى أو شعره) كان ابن سهام يعمل السهام، فتخلص هو به ونظم الشعر في العاشر من سنين عمره. سافر إلى الهند في عهد اكبر شاه وتقرب عنده. اورد شعره في (گلشن - ص 212) و (طبقات اكبرى - ج 2 ص 507) واورد في (خوشگو) شعره الذى اعترف فيه بانه سنى.

[ 479 ]

(2712: ديوان سهوى تبريزى أو شعره) وهو المير محمد حسين الخطاط وتلميذ المير محمد حسين (محزون) التبريزي. فر من تبريز عند هجوم العثمانيين إليها، وسكن كاشان اثنى عشر سنة. ثم سافر إلى الهند ومات بها (1003) ترجمه تقى الدين الاوحدي في (خلاصة الاشعار) وكذا في (كلام الملوك) وطبقات اكبرى (ص 516 ج 2) و (خوشگو) و (گلشن - ص 213) و (دجا - ص 184) و (خط وخطا ؟ - ص 156) والقاموس التركي وعنها في الريحانة. وقد اورد نموذجا من خطه في (نمونه ء خطوط خوش - ص 225) وترجمه في (ص 141 منها). (2713: ديوان سهيلى أو شعره) لمهدي بن غلام رضا مدير جريدة (متلك) ثم (نوشخند) وهما فكاهيتان سياسيتان. واشعاره ايضا فكاهية انتقادية. ولد (1303 ش) بطهران. ترجمه وارود شعره في (سخنوران نامى معاصر - ج 2 - ص 156) (2714: ديوان سهيلى تبريزى) وهو الميرزا احمد الشهيد في سبيل حرية وطنه. صلبه المستعمرون عمال التزار من الروس في يوم عاشوراء. طبع في تبريز مجموعة من شعره ومعها (شاه ودرويش) لهلالي و (جم وگل) لاهلي. اورد شعره وترجمه في (دجا - ص 185). (2715: ديوان سهيلى جغتائى) الشيخ نظام الدين احمد، من الوس جغتائى، وكان اجداده امراء الترك من عصر تيمور. قال دولتشاه في خاتمة التذكرة انه سمع من سهيلى انه قال: اخذت تخلصي من الشيخ آذرى واورد من شعره الفارسى والتركى من ديوانيه الفارسى والتركى. وقال في (تش - ص 12) ان له (ليلى ومجنون) ومات (918) وفى (تغ - ص 68) انه مات (907) وزاد في (تس 6 - ص 181) ان ملا حسين الكاشفى باسمه كتب (انوار سهيلى) الذى ذكرناه في (ج 2 ص 430) وسماه في (رجال حبيب السير - ص 141) بالسيد نظام الدين سلطان احمد. ونقل المستر بروان في (ج 3 ص 517) احواله عن بابر نامه لميرزا بابر - المذكور في (ص 118) - بعنوان شيخيم وقال ان شعره مخوف، اتعرض الجامى عليه في ذلك، واورد شعره في (حسيني - 153) بعنوان (سهيلى شيخم) وترجمه ايضا في (مع - ج 1 - ص 31) وقاموس الاعلام التركية وعنه في الريحانة. قال سنگلاخ في (امتحان الفضلاء - ج 1 ص 160 وج 2 - ص 333)

[ 480 ]

انه رآى منتخب ديوانه بخط محمد رضا صدر الكتاب وغزلياته بخط جعفر هروى. وتوجد نسخته في مكتبة (بنگاله) كما في فهرسها. وكانت نسخته في مكتبة الشيخ صفى الدين باردبيل في العهد الصفوى. (2716: ديوان سهيلى خوانسارى أو شعره) لاحمد بن غلام رضا الخوانسارى، صاحب (حصارناى)) المذكور في (ج 7 ص 23) طبع قريب الالفى بيت منه في المجلات والجرايد. اورد شعره (پزمان - ص 223). (2717: ديوان سيادت لاهوري) وهو المير جلال الدين. ترجمه واورد شعره في (حسيني - ص 158) و (سرخوش - ص 49) وقال في حاشيته انه كتب سيادت جزوتين من اشعاره بخطه في بياض لى. واورد شعره في (گلستان مسرت) مكررا. وذكر في (تغ - ص 68) ايضا. (ديوان سيار) كما في (نر 9 - ص 308) و (خوشگو) والصحيح ما مر بعنوان ستار (2718: ديوان سيار اصفهاني) واسمه قليخان يشتغل بالاسكاف. ولد باصفهان (1295 ش) وهو من اعضاء انجمن كمال. أورد واطرى شعره الكثير في (شعراء معاصر اصفهاني - ص 253). (2719: ديوان سيار اصفهاني أو شعره) واسمه محمود بن امان الله من احفاد قطره ء اصفهاني الآتى. اورد شعره في تاريخ وفات استاده دهقان سامانى المذكور في (ص 333) واطراه في (شعراء معاصر اصفهان - ص 253). (2720: ديوان سياره ء اصفهاني) واسمه هاشم الشهرضائى المعاصر. له (جنگل مولى) و (گلشن معرفت) مطبوعان. اورد شعره في (شعراء معاصر اصفهان - ص 253). (2721: ديوان سياره ء بختيارى أو شعره) واسمه حسينقلى خان ايلخان بختيار. رأيت شعره متفرقا. واورد له (پزمان - ص 223). (2722: ديوان سياسي اصفهاني) واسمه محمد بن حسين ولد بها في (1311 ش) وتعلم بكلية الطب باصفهان. طبع له (بى پناه). اورد شعره في (شعراء معاصر اصفهان ص 254).

[ 481 ]

(2723: ديوان سياف شيرازى) واسمه الحاج على اصغر المتوفى (1262) من الصوفية. توجد له منظومة (گنج اسرار) في المكتبة (الرضوية) وهو في خمس مجلدات وله (جنان وصال) مثنوى في سبع مجلدات ذكرها في اسماء المؤلفين (ج 1 ص 775) واظنه الموجود في مكتبة دانشگاه تهران، المذكور في فهرسها (ج 4 ص 2178). (ديوان سياهپوش) ذكره بهذا العنوان في الريحانة نقلا عن (منن الرحمان ج 1 ص 53) وذكرناه بعنوان جواد سپاهپوش في (ص 208). (ديوان سپاهپوش) كما في الريحانة ياتي بتخلصه (على). (ديوان سياه دانى أو شعره) واسمه عبد الرحمان. مر بعنوان (انسى سياهدانى). (ديوان ساهى اندجانى) كما في (خوشگو) قال ومات (973) والصحيح ما ذكرناه بعنوان (سپاهى اندجانى). (ديوان سيبك) يأتي بعنوان (فتاحي) في الفاء. (ديوان سيبويه الثاني) راجع ديوان الشبسترى. (2724: ديوان سيحون يزدى أو شعره) لتاج الاطباء حسين، وهو اخ محمد جيحون المذكور في (ص 212). ترجمه واورد شعره في (تش يز - ص 295) قال وتوفى (1351) عن سبع وسبعين سنة من عمره. (2725: ديوان السيد آقائى) واسمه السيد نعمة الله بن السيد نور الدين المحدث الجزائري، وتخلصه سيد. فارسي في ثلاثة آلاف بيت. وتوفى الناظم (1151) كما ذكره في (تحفة العالم). (ديوان سيد اصفهاني) ذكرناه في (ص 364) بعنوان رضا اصفهاني. ثم رأينا في (تذكره ء حزين - ص 93) ان تخلصه (سيد) وانه كان معاشرا مع حزين ومات (1133) وعنه خذ (گلشن - ص 176) على ما ذكرناه. (2726: ديوان سيد اصفهاني أو شعره) واسمه ضياء الدين بن صادق بن طاهر بن على ابن السيد علاء الدين حسين المعروف بسلطان العلماء. مر له (تذكرة الشعراء المعاصرين). في (ج 4 - ص 37). ونسبه في (تغ - ص 68) إلى كاشان وسماه عبد الله. (2727: ديوان سيد اصفهاني) وهو السيد مرتضى بن السيد محمد اشرف بن عبد الحسيب

[ 482 ]

ابن احمد بن زين العابدين العلوى العاملي. ذكر ذلك حفيده السيد محمد جعفر المير دامادى ابن محمد حسين بن محمد جعفر بن محمد حسين المقدس بن المير احمد بن المير عبد الله بن محمد رحيم الكبير بن السيد مرتضى هذا، في رسالة الفها في احوال السادة المير دامادية بسده من اصفهان، واورد شعره وقال كان يتخلص (سيد) كتب لنا ذلك الشيخ محمد على المعلم الحبيب آبادى من اصفهان. (2728: ديوان سيد تبريزى أو شعره) واسمه السيد محسن والملقب گلستان النقاش وتوفى حدود (1330) طبع له منظومة (مرآة البكاء) في المراثى في تبريز. ترجمه في (دجا - ص 12). (ديوان سيد جواهر رقم) راجع (سيد كشميرى) و (ديوان على جواهر رقم). (ديوان السيد الحميرى) مر في الحاء. وتوجد شرح بهاء الدين محمد بن الحسن الاصفهانى المعرو بالفاضل الهندي لقصيدته كتبت في عصر الشارح عند (فخر الدين). (2729: ديوان سيد زاده منشى أو شعره) ترجمه واورد شعره في (مجن 3 - ص 78) و 254). (2730: ديوان سيد سوراتي أو شعره) واسمه صلابت خان، من امراء فرخ سير بالهند تلمذ على الغنى قبول الكشميري، ومات (1137). اورد شعره وترجمته في (خوشگو) وكذا في (گلشن - ص 213). (2731: ديوان سيد شاه عبد العظيمى أو شعره) وهو اخ الآمير نور الله الذى كان من خدا حرم عبد العظيم برى، وقد كان ابن اخيه وهو الامير عناية الله بن نور الدين متولى الحرم عند تأليف سام ميرزا لتذكرته في (957) فذكره في (تس 1 - ص 4) وقد كان كثير من اعضاء هذا البيت من الشعراء، ومنهم ابنا عناية الله، الآمير شاهمير والآمير قاسم. (2732: ديوان سيد شوشتري) للمفتي المير محمد عباس بن اكبر الجزائري التسترى الكهنوي المتوفى (1306) ذكر في التجليات ان ديوانه العربي في مجلدين وديوانه الفارسى في ثلاث مجلدات وهذا غير (رطب العرب) ولابنه (ديوان وزير) يأتي. (2733: ديوان سيد شيروانى) واسمه الحاج السيد عظيم الشيروانى المتخلص (سيد ولد (1251) وتوفى (1308). طبع ديوانه بتبريز في (1313 - 1315)

[ 483 ]

بخط احمد بصيرت في مجلدين فيه اسماء جمع من شعراء معاصريه ومعاشريه، نورس، عاصي، صفى، جرمى، يوسف، سالك، ثريا، مصور، ترجمه في (دجا - ص 185 - 168) نقلا عن (ادبيات آذربايجان) لفريدون كوچرلى. (ديوان السيد علي خان المدنى) يأتي في العين. وكذا السيد عليشاه وغيرهما. (2734: ديوان سيد فرخ آبادى أو شعره) واسمه المير بهادر على. اورد شعره في (گلشن - ص 213). (2735: ديوان سيد قلمدانى أو شعره) رأيت له في بعض المجاميع قصايد في مدح الامير وساير المعومين (ع) تخلصه فيها (سيد). (ديوان سيد قهستانى) للسيد نعمة الله الكرماني الماهانى المتخلص (ولى) يأتي في الواو. (ديوان سيد كاشانى) راجع سيد اصفهاني. (2736: ديوان سيد كشميرى أو شعره) واسمه السيد مير على بن ميررضى. كان خطاطا بكشمير ويتخلص (سيد) واخوه الاكبر مير احمد خان صهر شاه نوازخان. لم ينزل إلى الهند وانما جاء بشعره إلى الهند معاشره المير معز. كذا ترجمه واورد شعره في (سرخوش - ص 48) واورد بعد ذلك ترجمة السيد على جواهر رقم الخطاط الشاعر الذى ليس له تخلص. ثم خلط في (گلشن - ص 213) وذكر تخلص (سيد) لعلى جواهر رقم. وهو غير من نسب في (مطلع الشمس - ص 433) إلى مشهد. (ديوان سيد گيسود راز) يأتي بعنوان گيسود راز. (2737: ديوان سيد ميرزا جندقى) وتخلصه (جندقى) فاتنا ذكره. طبع له منظومة (قاب پلو) في (96 ص) صغيرة بطهران (1370). وتوفى بكرج طهران في (1373). (2738: ديوان سيرتي قزويني) لمحمد حسين غفاري الخطاط. سافر إلى الهند وترقب عند پرويزبن جهانگير پادشاه. وبعد وفاته سافر إلى الحج. اورد شعره في (گلشن - ص 214) توجد نسخة منه عند (محمد النخجوانى) كما كتبه الينا. وسماه في (تغ - ص 68) سيرى قروينى. (2739: ديوان سيرى استرآبادى البسمه چى أو شعره) ترجمه الصادقي في (خص 8

[ 484 ]

ص 292) وذكر انه كان لتشيعه محبوبا عند السلطان وعند اهل استرآباد، واورد شعره، وفى (تش - ص 152) انه كان پاشنه ساز. (2740: ديوان ملا سيرى جرفادقانى أو شعره) ملازم امامقلى حاكم فارس. ترجمه النصرآبادى في (نر 9 - ص 269) وذكر انه حج في آخر عمره وتوفى في طريقه. وكذا في (تش - ص 207) و (خوشگو) وفى (تغ - ص 68) سماه الميرزا محسن وكذا في (روشن 312) نقلا عن (نگارستان) سخن. (2741: ديوان سيرى رازى) النور بخشى. سافر إلى حيدر آباد دكن واستفاد من شاه طاهر دكنى وبدل تخلصه إلى (فكرى) اورد شعره بالعنوان الاول في (خوشگو) وبالعنوان الثاني في (گلشن - ص 319). وفى (روشن) سيرى طهراني، اسمه ملا محمد، ابن عم فهيمى من شعراء الشاه طهماسب الاول، ثم نقل عن نگارستان سخن انه خيرآبادى. (ديوان سيرى طهراني) راجع سيرى رازى. (2742: ديوان سيرى غزنوى أو شعره) جاء إلى الهند في عهد اكبر شاه خان ماهرا في العروض والقافية والمعمى. ترجمه في (خوشگو) واورد شعره. وفى (روشن - ص 312) نقلا عن (نگارستان سخن) انه مات (977). (ديوان سيرى قزويني) راجع سيرتي قزويني. (2743: ديوان ملا سيرى مروزى أو شعره) من طلبة العلم. له اليد الطولى في نظم البديهة. كذا في (مجتس 6 - ص 165) واورد شعره. (2744: ديوان سيرى مشهدى أو شعره) قال في (حسيني - ص 155) انه كان يسكن مشهد وذكر مباحثته مع ملا حسين كاشى. وكان يلقب ((تافته) وكان ملك الشعراء لابراهيم خان حاكم شيراز. وذكره في (تغ - ص 68) و (روشن - ص 313) و (پزمان - ص 225) و (مطلع الشمس - ص 434). (2745: ديوان سيف اسفرنگ) واسمه سيف الدين ولقبه الدين اعرج وينتسب إلى اسفرنگ (اسفره) كما في معجم البلدان، من توابع سغد سمرقند، قال امين احمد الرازي في هفت اقليم، منه وبين مرغنان تسعة فراسخ. ولد (581) كما ذكره بنفسه في شعره. مرا مادر پس ار تاريخ هجرت * بسال پانصد وهشتاد ويك زاد

[ 485 ]

وقال في (تش - ص 317) انه عمر خمسة وثمانين سنة فيكون وفاته (666) لا (652 كما في (شمع انجمن - ص 213) وفى (شاهد صادق) ولا (672) كما في (مع - ج 1 ص 252) ولم يعقب كما ذكره بنفسه: نهال عمر من هفتاد ونه سال * چو طوبى هرزمانى نوبرى داد اگر فرزند جسماني نبودم * كه گيرد در جهان از نام من ياد مرا فرزند روحاني بسى هست * كه جان غمز ده زيشان شودشاد وديوانه يشتمل على اثنى عشر الف بيت كما ذكره دولتشاه في الطبقة الثانية، وفى (سپهسالار) نسختان ناقصتان كتبا في القرن العاشر تحتويان على احد عشر الف بيت كما في فهرسها (ج 2 ص 612 - 614) فما ذكره هدايت من ان له عشرة آلاف ليس بصحيح، ونسخة عند (الملك) برقم (4712) كتبت (1030) ونسخة في (الرضوية) ونسخة في (المجلس) كتبت (1026) كما في فهرسها (3: 314) وقد مدح فيها الملوك الخوارزمشاهية والائمة الاثنى عشر، وشعره قصايد على طراز ظهير الفاريابى، وليس فيها تخلص وانما يعرف باسمه. وترجمه ايضا في تاريخ گزيده (ص 494) و (مرآت الخيال - ص 43) وهفت اقليم وحبيب السير الجزء الرابع من المجلد الثاني (ص 177) و (تاريخ مغول - ص 534) لعباس اقبال، وكذا في الريحانة و (تغ - ص 68). (2746: ديوان سيف اصفهاني أو شعره) واسمه سيف الدين محمود من احفاد كمال اسماعيل. اورد شعره في (گلشن - ص 384). (ديوان سيف اعرج) مر بعنوان سيف اسفرنگ. (2747: ديوان سيف باخرزى) وهو سيف الدين سعيد بن مظفر الخبوشانى. كان معاصرا للعطار النيشابوري ورضى لالا وسعد الدين الحموى وخليفة نجم الدين الكبرى ترجمه واورد شعره في (خزينة الاصفياء ج 2 ص 274) و (بهش 1 - ص 320) (مجالس العشاق - ص 113) و (حسيني - ص 140) قال في نفحات الانس (ص 385) انه مات (658) وفى ((شاهد صادق) انه مات (653) وترجمه ايضا في (تش - ص 77) وطرائق الحقائق (ج 2 ص 153). و (مع - ج 1 ص 244) و (ض - ص 136) و (گلشن - ص 214 - 215) وطبع بعض رباعياته ضمن مجموعة رباعيات ابى سعيد ابى الخير بطهران

[ 486 ]

(1334) كما ذكر في مقدمته وحواشيه. (2748: ديوان سيف تبريزى أو شعره) واسمه سيف الدين. ترجمه في (دجا - ص 186) وقال انه من الشعراء المتقدمين واورد شعره نقلا عن (عرفات العاشقين). (ديوان سيف الدين) متعدد ذكرناها بحذف المضاف إليه لاشتهارها كذلك. (2749: ديوان سيف الدين دبير أو شعره) ترجمه في (مع - ج 1 ص 254) واورد قصيدته الميمية نقلا عن (عرفات العاشقين) واظنه غير ما قبله. (2750: ديوان سيف هندي أو شعره) واسمه سيف خان بن تربيت خان. كان ماهرا في الموسيقا والف رسالة فيها وفى الرقص الهندي. وتوفى (25 رمضان - 1095). اورد شعره في (گلشن - ص 215). (2751: ديوان سيفى آشورى) واسمه سيف الله بن الميرزا باقر الاصفهانى المتخلص (خاص) ابن مرتضى. ولد باصفهان في (1302 ش) ونشأ بها ولم يحصل العلم في المدارس لعدم استعداد والده اقتصاديا، ولما كان ذهينه وقادا تلقف العلم خارج وقت اشتغاله في المعمل، وجعل ينظم الشعر، واشترك في (انجمن أدبى پروانه) وطبع ديوانه باصفهان اخيرا. كذا ترجمه واورد شعره في شعراى معاصر اصفهان (ص 257). (2752: ديوان سيفى بخارى) عده المير على شير في (مجن 3 ص 57 و 230) من معاصريه. قال: جاء من بخارا إلى هرات لتحصيل العلم ونظم الشعر والامثال، والمعما، وله شعر يخص اهل الحرف والصنايع والشبان والعامة. وله رسالة في المعما. وقال في حبيب السير (الجز الثالث من المجد الثالث ص 341) انه كان في خدمة المير عليشير بهرات ثم رجع إلى وطنه بخارى ومات بها. وله ديوان خاص لاهل الصنايع والحرف. وذكر في (نر 15 ص 513) معمياته. وذكره دولتشاه مع سيفى آخر من امراء تيمور، في ضمن ذكره لاحوال سيفى نيشابورى في الطبقة الثانية مستطردا. ووعد ان يذكره في الخاتمة ونسى. وعنه اخذ في (حسيني - ص 152) وترجمه في (بابرنامه) كما نقل عنه براون في (ج 3 - ص 520) وقال في (تش - ص 321) انه مات بهراة في (99) فلعله اراد (909). وقال في (گلشن - ص 216) مات سيفى عروضى (898) قال في كشف الظنون ان رسالته في المعما مشتمل على مقدمة واربعين قاعدة وخاتمة وادرج في الخاتمة

[ 487 ]

معميات شرف الدين اليزدى باشارة (الالف) ووالجامى باشارة (العين) وحاجى أبو الحسن الاندجانى باشارة (اللام). اقول ويوجد ديوانه في مكتبة دانشگاه تهران كما في فهرسها (ج 2 ص 244) يشتمل على تسعة واربعين غزلا وقطعتين كلها في (260 بيتا). وله رسالة في العروض فارسي. رايت نسختها باصفهان في مجموعة كلها بخط محمد امين وقارى كتبها (1095) في (46 ورقة) عند ابى الحسن الكتابى، ولذلك قد يعرف بسيفي عروضى كما في (گلشن - 216) و (تغ - ص 69) و (خوشگو). (2753: ديوان سيفى ترمذى) رآى سنگلاخ نسخة من قصايده بخط سلطان محمد نورا، فذكره في (امتحان الفضلاء - ج 1 ص 115) ولعله الخراساني المذكور في (بهش 2 - ص 403) أو أنه هو سيفى هروى مؤلف تاريخ هرات في (720). (2754: ديوان سيفى خراساني) من الامراء الظرفاء. اورد غزله في (بهش 2 - ص 403). وقال دولتشاه في احوال سيفى نيشابورى في الطبقة الثانية ان هناك سيفى آخر اسمه الحاج سيف الدين وهو من امراء تيمو، قد نظم الشعر الفارسى والتركى جيدا وعنه اخذ في (حسيني - ص 152). ولعله متحد مع ما قبله. (2755: ديوان سيفى ساوجى أو شعره) وصناعته عمل السيوف. ترجمه واورد شعره في (تس 5 - ص 168). (ديوان سيفى عروض) كما في (گلشن - ص 216). و (خوشگو) وهو سيفى البخاري المذكور. (2756: ديوان السيفى القزويني) السيد قوام الدين محمد السيفى الحسينى القزويني قال الحزين في تذكرته (ص 27) ان بيت السيفى من بيوت السادة الاجلاء بقزوين ومنهم السيد قوام الدين هذا. له الشعر بالفارسية والعربية ونظم اللمعة الدمشقية، وله مهارة خاصة في نظم التواريخ. وعنه اخذ في (نجوم السماء - ص 194) اقول مر ارجوزاته في (ج 1 وج 7 - ص 225) وقد توفى (1150). (2757: ديوان سيفى نيشابورى) اسمه على بن احمد وهو مداح سلطان تكش الخوارزمشاه. ترجمه دولتشاه في الطبقة الثانية، وعنه اخذ في (تش - ص 138) (ومع - ج 1 ص 252) واورد منتخبا من اشعاره منها قصيدة سيم وسنك الملتزم في كل مصرع

[ 488 ]

بذكر هذين اللفظين و (روشن - ص 315) و (گلشن - ص 215). (2758: ديوان سيفى هروى) هو سيف بن محمد بن يعقوب الهروي. ولد بهرات (681) وكان يمدح الملك فخر الدين، وقال مدحته بثمانين قصيدة وماية وخمسين قطعة من الشعر. ومدح ايضا الملك غياث الدين كرت وفى (720) باسمه ألف (تاريخ نامه ء هرات) أو (تاريخ سيفى) الذى طبعه وصححه محمد زبير الصديقى معلم الالسنة الشرقية في كلية كلكتة في (1362). وترجمه المستر براون في (ج 3 - ص 196 - 197). (2759: ديون سيلى بلخى أو شعره) ترجمه النصر آبادى في (نر 10 - ص 439) وقال كان في خدمة سبحان قلى سلطان. وعنوانه هناك (سيلى مستقيم بلخى) ولعل مستقيم ايضا لقبه أو تخلصه. وترجمه في (حسيني - ص 154) ولكن لم يذكر هذه الكلمة، وكذا في (گلشن - ص 216) فلعله زائد. (2760: ديوان سيما طالخانى) ميرزا عبد الكريم ولد بطالخان من سميرم السفلى وسافر إلى اصفهان وتعلم الادب والنجوم، وسافر إلى گيلان ورجع وله خمسة دواوين (الهى نامه) و (رياض المحبين) و (شقايق الحقايق) و (مشرق الانوار) و (مجموعة القصايد). كان مريدا لقربانعلى شاه ثم مجذوب عليشاه، وسافر إلى كاشان وبقى عند ملا احمد النراقى. وترجمه في المدايح المعتمدية. (2761: ديوان سيمائى مشهدى) كان مقلدا، وكان قد قرر على نفسه ان ينظم ماية بيت في كل ساعة. ترجمه سام ميرزا في (تس 5 - ص 138) وارود شعره. وفى (روشن - 315) سماه (سيما مشهدى). وكذا في (مطلع الشمس - ص 434). (ديوان سيمى بغدادي) قال في شاهد صادق: مات (830) واظنه متحدا مع ما بعده. (2762: ديوان سيمى نيشابورى) كان بنيشابور فسكن مشهد خراسان واشتغل بتعليم الصبيان، كان يكتب بسته اقلام (ستة انواع من الكتابة) وكان ماهرا في المعما والشعر والتصوير وتلوين الاوراق والتحبير والتذهيب والترسل والانشاء، وتلمذ عليه كثير، منهم عبدالحى الخطاط. يقال انه كاينظم ويكتب في اليوم ثلاثة آلاف بيت وهذا غريب. هكذا ترجمه دولتشاه في الطبقة السادسة وقال: كان معاصرا لعلاء الدولة ابن بايسنغر

[ 489 ]

وذكر في الجزء الثالث من المجلد الثالث من حبيب السير (ص 174) قصة من ابتلائه بمرض الجوع. وقال في (مجن 1 ص 16 و 191) انه كان يدعى انه ينظم ويكتب الفى بيت في كل يوم، وكان قد حك على خاتمه هذا البيت. يك روز بمدح شاه پاكيزه سرشت * سيمى دو هزار بيت گفت وبنوشت وترجمه في اعيان الشيعة (ج 40) ومطلع الشمس (ص 434) و (تغ - ص 69) و (روشن. ص 316) وطرائق الحقائق (ج 3 ص 245) وفى شاهد صادق مات سيمى بغدادي (830). وكان معاصرا لكاتبي الشاعر المتوفى (839) وقد نسبه كاتبى إلى سرقة الشعر حين قال: ميان شهر نيشابور سيمى * چو اشعار مليح كاتبى ديد بمشهد رفت وبر نام خودش بست * نمك خورد ونمك دان رابد زديد وتوجد بالمكتبة الملية بطهران نسخة من ديوان مولانا لطف الله نيشابورى بخط سيمى هذا. (2763: ديوان سيمين بهبهاني) من المعلمات الشاعرات. تسكن بطهران. طبع ديوانها بعنوان (جاى پا) وهو مجموعة من اشعارها في (1335 ش). في (241 ص) مع مقدمة في تطور النثر الفارسى. وترجمها في تذكره ء علوى (ص 12). (2764: ديوان سينا اصفهاني) واسمه مصطفى قلى بن محمد التيرانى الكرونى من نواحى اصفهان ولد في (رمضان - 1293) ومهر في الغزل وخبط عقله (حدود 1353) ومات بكرون. طبع قسم من ديوانه في (1327) في (240 ص) على الحجر وكان عضوا بانجمن ادبى دانشكده فاورد الفت غزله في دانشنامه المطبوع (1342). ترجمه ايزد گشب في (نامه ء سخنوران - ص 86) وشعراى معاصر اصفهان (ص - 258) واورد شعره (پژمان - ص 225). (2765: ديوان سينا كرماني) واسمه جواد بن محمد على المعلم. ولد بكرمان في (1297) وتلمذ على علمائها ومهر في الشعر الفارسى والعربي والخط. طبع له ارجوزة في النحو بالعربية مع الفية ابن مالك في كرمان (1329) بتصحيح اخيه الاصغر منه احمد بهمنيار استاد جامعة طهران والمتوفى بطهران اخيرا في (1374) وتوفى الناظم في (1336) بكرمان. توجد كثيرا من شعره عند تلميذه السيد محمد الهاشمي الكرماني بطهران.

[ 490 ]

(ش) (ديوان شائق) كما هو الصحيح. راجع (شايق) كما يتلفظون به. (ديوان شاپور) راجع ديوان شاهپور. (2766: ديوان شاپور رازى) ولقبه شرف الدين كما في خلاصة تقى الدين الكاشى. واسمه ارجاسب كما في رياض الشعراء للداغستاني وكذا في اكثر التذاكر. وهو من بيوت اكابر طهران من قرى الرى ووالده (خواجه خواجگى) اخو محمد شريف الهجرى الذى هو والد اعتماد الدولة ء جهانگيرى والد نور جهان بيگم كما في (سرو آزاد - ص (51) وهو ابن اخت اميدى تهرانى كما في (نر 9 - ص 237) و (خوشگو) وقال في (تش - ص 213) و (مع - ج 2 - ص 23) و (تغ - ص 69) انه من اولاد اميدى المذكور ومن اقرباء امين احمد الرازي. ولد بطهران وتخلص في شعره (فريبى) ولكن تقى كاشى سماه (قريبى) وتقى اوحدى سماه (قربى) وقال عبد النبي في (ميخانه - ص 282): رأيته في (1025) بلاهور فقال: انى تركت التخلص (فريبى) واتخذت اسمى (شاپور) تخلصا. ونقل في حاشية ميخانه ان تقى اوحدى لاقى شاپور في قزوين في (996) ثم سافر شاپور في تلك السنة إلى الهند للتجارة ورجع في (1003) إلى وطنه، ثم سافر ثانيا في (1019) إليها ورجع في (1025) فلاقاه ناظم تبريزى في اصفهان في (1026) ثم سافر إلى الحجاز في (1027) ومات (1028) أو (حدود 1030) وله مثنوى في قبال (خسرو وشيرين) وقد رأى ديوانه آزاد والنصر آبادى فقال في (نر 9 - ص 237) انه في اربعة آلاف بيت. وتوجد عدة نسخ منه في المتحف البريطاني وبانكى پور وفى (بنگاله) نسخة من ديوان ملك الشعراء شاپور كما في فهرسها. قالوا وهو ماهر في القصايد وجاء شعره في (گلستان مسرت) مكررا.

[ 491 ]

(2767: ديوان شاپور قاجار أو شعره) واسمه شيخعلى ميرزا ابن السلطان فتحعلى شاه. وكان سمى جده الامي. ترجمه واورد شعره في (مع 1 - ص 36) و (انجمن 2) و (پژمان ص 226). (2768: ديوان شاپور كاشانى) ترجمه سام ميرزا في (تس 5 - ص 155) وعده من شعراء كاشان الذين لهم دواوين خاصة واورد شعره. ويوجد نظم خطبة البيان لشاپور كاشانى في مكتبة دانشگاه تهران كما في فهرسها (ج 2 ص 115) نظمها في (846). (ديوان شاپور نيشابورى) راجع شاهپور نيشابورى كما اشتهر به. (2769: ديوان الشاخورى أو شعره) وهو السيد حسين بن على الشاخورى. توجد مراثيه ضمن مجموعة دونها الشيخ لطف الله بن على بن لطف الله بن محمد الجد حفصى في (1201) وفيها منظومات لاربعة وعشرين شاعرا، والنسخة عند الخطيب الشيخ محمد على يعقوب في النجف. (2770: ديوان الشاخورى أو شعره) وهو السيد محمد. توجد شعره في المجموعة المذكورة قبل هذا. (ديوان شاداب) راجع ديوان سادات في (ص 414). (2771: ديوان شادابى جونپورى أو شعره) واسمه محمد حسين. كان ماهرا في الموسيقى. الهندي اورد بعض شعره في (گلشن - ص 216). (2772: ديوان شادمان اصفهاني) وهو الحاج ميرزا أبو الفضل الهمائى بن ابى القاسم (طرب) واخ (سنا). ولد (1324) له (سير وتحول نثر فارسي) و (رهبر ايمان در ترجمه ء قرآن) وديوان شعره هذا. نقل عنه في شعراى معاصر اصفهان (ص 260) و (پژمان - ص 850). (2773: ديوان شادمان گكهر) من اولاد الامراء بنواحي گكهر بين پنجاب وحسن ابدال بالهند كان معاصرا لعالمگير پادشاه وشاه جهان، وترك المناصب واعتزل عن الناس، ورتب لنفسه ديوانا اورد منه في (سرخوش - ص 59 - 60) نقلا عن عبد العزيز داروغه المتخلص (عزت). وترجمه في (خوشگو) و (تغ - ص 69) أيضا وذكره في (حسيني - ص 177) بعنوان شاديان غلطا. وطبع ديوان فارسي لسلطان شادمان

[ 492 ]

خان گكهر سارنگ آل، بلاهور (1899 م) في (88 ص) بتصحيح ممتاز على. (2774: ديوان شادى هروى أو شعره) كان رمالا شاعرا. اورد شعره في (تش - ص 149) في شعراء هرات، وكذا في (پژمان - ص 227). (2775: ديوان شارق بروجنى) البختياري واسمه مهدى كان طبيبا للاسنان ببروجن من نواحى اصفهان. ولد (1293) وتوفى (1368) له اشعار كثيرة. ذكره (پژمان - ص 228) وكذا في شعراى معاصر اصفهان (ص 261) وترجم ابنه بهمن، الشاب الشاعر المتخلص بتخلص ابيه ايضا. (2776: ديوان شارق يزدى أو شعره) واسمه غلام حسين المحامي بيزد. ترجمه واورد شعره في (تش يز - ص 295). (ديوان شاطر عباس) المتخلص (صبوحي) راجع تخلصه. (2777: ديوان شاعر بلگرامى) وهو المير السيد محمد بن المير عبد الجليل البلگرامى المولود (14 - ع 1 - 1101) والمتوفى (8 شعبان - 1185) ورثاه آزاد كما ذكره في كتابه (خز - ص 284) وأورد كثيرا من شعره عن ديوانه. وترجمه ايضا آزاد هذا في حياته في (سرو آزاد - ص 289 - 291) المؤلف (1166) قال: وتلمذ على المير طفيل محمد. وكان والده حاكم سيوستان واستعفى عنه واجلس مكانه ابنه هذا في (1133) وفى (1143) اتخذ آزاد هذا نائبا له. ولما توجه نادر شاه إلى الهند فر شاعر هذا من سيوستان ونزل وطنه بلگرام في (1156) ثم اطرى شعره في اللغات الثلاث العربية والفارسية والهندية. (2778: ديوان شاعر شاهجهانى أو شعره) واسمه محمد من امراء محمد شاه. ولقبه (معنى ياب خان) تلمذ على (بيدل) و (فائق). اورد شعره في (سرو آزاد - ص 235). (ديوان شاعر الفلاسفة) هو لقب ابى العلاء المعرى المذكور في (ص 45) كما طبع على منتخبات اللزوميات له المطبوع (1319) بالاسكندرية بمصر. (2779: ديوان شافي حيدر آبادى أو شعره) واسمه امداد حسين بن غلام امام. كان يشتغل بآصفية حيدر آباد دكن بالهند. مات نيف وستين ومأتين والف. اورد شعره

[ 493 ]

في (گلشن - ص 216). (2780: ديوان شاكر اصفهاني أو شعره) وهو محمد قلى بيك من تبارزة عباس آباد باصفهان كان ماهرا في الصياغة والنقش. ترجمه واورد شعره معاصره في (نر 9 - ص 392) وعنه في (دجا - 186). وفى (گلشن - ص 217) سماه محمد على شاكر تبريزى. (2781: ديوان شاكر تبريزى أو شعره) من شعراء القرن الثالث عشر بالتركية. كذا ترجمه في (دجا - ص 187) نقلا عن (حديقة الشعراء). (ديوان شاكر تبريزى) راجع ديوان شاكر اصفهاني. (2782: ديوان شاكر دزفولي أو شعره) اسمه المولى نصرالله تراب بن المولى فتحعلى الدزفولي، من تلاميذ الشيخ الانصاري والمتخلص في شعره (شاكر) والمتوفى (1311) اورد كثيرا من اشعاره في المجموع الشبيه بالكشكول المسمى (لمعات البيان) الموجود في اهواز عند الشيخ مرتضى بن الشيخ محمد جعفر بن مرتضى الدزفولي المعاصر وله (مظهر البينات ومظهر الدلالات) ترجمة لشرح ابن ابى الحديد لنهج البلاغة بالفارسية، توجد في مكتبة دانشگان تهران كما في فهرسها (ج 2 ص 253 - 264). (2783: ديوان شاكر طهراني أو شعره) أو شاكرا - والالف للتكريم - سكن اصفهان ترجمه واورد شعره مصاحبه مدة مديدة الشيخ على الحزين في تذكرته (ص - 96) وقال مات قبل مدة. وعنه اخذ ظاهرا في (گلشن - ص 217) وفى (تغ - ص 69) انه كان ماهرا في العروض وشعره قليل ولكنه جيد. (2784: ديوان شاكر هندي أو شعره) وهو عبد الرحمان بن الحاج محمد روشن خان ابن محمد نواز خان تلميذ السيد ناصر على نصير، له (گلستان مسرت) بالفارسية في خمسة حدائق 1 في الحمد والثناء 2 في الغرام والعشق 3 في الخط 4 في المطايبات 5 في النصايح. جمع في كل حديقة اشعار كثيرة من الشعراء مما يناسب الموضوع الفه في (1261) باسم محمد امجد عليشاه وابنه محمد واجد عليشاه بالهند. وطبع هناك في (562 ص) في (1267) وله فيه اشعار كثيرة لكنها غير جيدة. (2785: ديوان شاكرة هندية) باللغة الهندية. للفاضلة شهربانو بنت الحاج علي رضا

[ 494 ]

ابن محمد طاهر التسترى المولودة ببمبئى (1244) وتزوجت آغا على عسكر الشيرازي (1268) وتوفت (1319) ترجمها اخوه المولى محمد على المتخلص (حزين) في كتابه (تحفة الاحباب) ونقل عنه في مقدمة (ناله ء حزين) المطبوع بالهند في (1938 م) على نفقة الميرزا اسماعيل الشيرازي امين الملك حفيد الآقا على عسكر المذكور. (ديوان شاملو قيصر) يأتي في القاف بعنوان قيصر. (ديوان شاملو مرتضى) يأتي بتخلصه (مرتضى) كما في ديوانه الموجود عند الملك (ديوان شاملو ولى قلى) يأتي باسمه وقلى كما في (نر 4 - ص 93). (ديوان شاملو هروى) اورد شعره المتخلص فيه (حسن) في (نر 2 - ص 22) واسمه ايضا حسن. مر في (ص 243). وتوجد في شعره في (گلستان مسرت) ايضا. (2786: ديوان شاملى أو شعره) اورد شعره في (گلشن - ص 217) و (پژمان - ص 850). (2787: ديوان شامى دامغانى أو شعره) ترجمه في (مجن 3 - ص 62 وص 235) واورد شعره. (2788: ديوان شانى تكلو) مداح الشاه عباس الماضي. وزنه بالفضة في صلة بعض مدايحه في (1001) كما ترجمه في خزانة عامره (ص 269) وذكر بالمناسبة جمعا كثيرا ممن كانت صلة شعرهم وزنهم بالفضة قال وتوفى الشانى بمشهد خراسان (1023) ومر ولده حسن المتخلص (ثانى) ورايت قصيدة طويلة فارسية في مدح امير المؤمنين (ع) لشانى هذا ضمن مجموعة، كتب كثير منها في (1130) وترجمه الصادقي في (خص 7 - ص 112) وذكر انه تمم ديوانه بنفسه (اقول) توجد نسخة من ديوان شأني تكلو في مكتبة الاقا جعفر (سلطان القرائى) وهى بخط عبد اللطيف بن نظام الدين، فرغ من الكتابة في يوم الاثين الثاني والعشرين من شوال (1073) وكتبه بامر الفاضل المولوي مولانا بديع الزمان الفيروز آبادى، فيه القصايد والغزليات والرباعيات في (6257) بيتا. اول القصايد في مدح النبي (ص) والبتول الطاهرة والائمة الاثنى عشر (ع) ثم مدائح الملوك والامراء في ايران والهند. اول القصائد قوله:

[ 495 ]

أي ز سودا ساية بر زلف اياز انداخته * گردن محمود را در دام ناز انداخته واول غزلياته: أي بأداى حمد تو زمزمه عقل وراى را * از تو حلاوت سخن طبع سخن سراى را وآخر الديوان يختم برباعية: دلبسته ء همت بلندم دارد * در گوشه ء فقر پايبندم دارد هر چند كه من قابل بزم تونيم * دورى رفيقان گله مندم دارد ونسخة أخرى منه في (بنگاله) كما في فهرسها. وترجم شانى هذا في (سرو آزاد - ص 28) و (حسيني - ص 172) و (سرخوش - ص 56) و (خوشگو) و (تش - 15) و (خز - ص 269) و (تغ - ص 70) وله مثنوى تتبع فيه (مخزن الاسرار). كما في فهرس مكتبة دانشگاه تهران (ج 2 ص 44). والظاهر ان شانى الرومي المتوفى (1180) والمذكور في اسماء المؤلفين (ص 415) اخذ تخلصه من هذا الرجل. (2789: ديوان شانى شبسترى أو شعره) من الشعراء المذكورين في (حديقة الشعراء) كما نقل عنه في (دجا - ص 187). (ديوان شاه آفرين هندي) مر في (ص 10) بعنوان آفرين. (ديوان شاه اسماعيل صفوي) مر بعنوان ديوان خطائى. (ديوان شاه بابا اصفهاني) مر في (ص 226) بعنوان حالى. وترجمه في روضة الصفا. (2790: ديوان شاه باز تبريزى أو شعره) من شعراء القرن الثالث عشر بالتركية. ترجمه في (دجا - ص 187) نقلا عن (حديقة الشعراء). (ديوان شاه باقر كاشى أو شعره) ترجمه في (خوشگو) ومر في (ص 122) بعنوان باقر كاشى. (2791: ديوان شاه باقر لارى أو شعره) وهو ابن الحكيم شاه معصوم. كان كابيه ماهرا في الطب. اورد ذكره ووالده، معاصرهما الحزين في تذكرته (ص 88) وعنه في (لارستان كهن - ص 139). (ديوان شاه بدخشان) يأتي بتخلصه (لعلى) في اللام. (2792: ديوان شاه بدخشانى) واسمه ملا شاه. ولد ببدخشان وسافر إلى الهند

[ 496 ]

ونزل كشمير وتلمذ على ميان شاه وترقى امره بعد وفاته، وكان معجبا بنفسه. ترجمه ودمه النصر آبادى في (نر 3 - ص 63) و (خوشگو) وترجمه مفصلا في (خيال - ص 127 - 139) وقال مات (1070) لكن في ذيل كشف الظنون (1069) ثم اورد المير على لودى تفسيره للجزء الاول من القرآن. وترجمه في (ض - ص 161) والريحانة نقلا عن القاموس التركي وذكر تكفير العوام له والسعى في قتله. وذكر اسماعيل پاشا ديوانه الفارسى في ذيل كشف الظنون. (ديوان شاهپور) راجع ديوان شاپور. (ديوان شاهپور اشهري) راجع ديوان شاهپور نيشابورى. 2793: ديوان شاهپور نيشابورى أو شعره) واسمه شاهپور بن محمد المتصل نسبه إلى عمر الخيام. تلمذ على ظهير الدين الفاريابى، وكان السلطان محمد بن تكش قد عهد منصب الانشاء إليه. له (رساله ء شاهفورى) في الاستيفاء ورسائل في (الانشاء) ترجمه واورد شعره دولتشاه في الطبقة الثالثة، واورد نهيه لنور الدين وزير جلال الدين عن شرب الخمر. وقال في (خيال - ص 52) انه من تلاميذ الخواجه نور الدين الطبسى المذكور، وزير جلال الدين محمد خوارزمشاه، واورد القصة المذكورة مع زيادات. مات بتبريز في (600) ودفن بمقبرة سرخاب جنب قبر الخاقانى والظهير الفاريابى وعده في شاهد صادق من المتوفين في (645) وسماه شاهپور اشهري نيشابورى. وترجمه ايضا في (گلشن - ص 230) ولا تشتبه هذا الرجل بشاهپور الاسفرائينى طاهر بن محمد المتوفى (471) صاحب (تاج التراجم في التفسير للآعاجم) الذى ذكره اسماعيل پاشا في اسماء المؤلفين (ج 1 ص 430). (2794: ديوان شاه تراب كاكوروى) طبع ديوانه بهذا العنوان في (نولكشور) بالهند. ولعله ترابى پانى پتى المذكور في (ص 169). (ديوان شاه تقى ميرزا) يأتي بتخلصه (واحد). (2795: ديوان شاه جهان بيگم أو شعرها) وهى بنت جهانگير خان حاكم بهوپال بالهند من قبل الحكومة الانگليزية. ولدت في (1254) وامها سكندر بيگم، تزوجت بالسيد محمد صديق حسنخان، وولدت له (سليم بهوپالى) المذكور في (ص 464). وبعد

[ 497 ]

موت والدها جهانگير في (1285) جلست في مسند الحكم ولقبتها ويكتوريا ملكة بريطانيا، (گراون اف اينديا). ترجمها واورد شعرها في (تذكرة الخواتين - ص 143) المؤلفة لها وكذا في (شمع انجمن) و (نگارستان سخن) و (ماه درخشان) و (اختر تابان) و (طور كليم) و (بزم سخن) و (خيرات حسان) (ج 2 - ص 203). (2796: ديوان شاه حسين اردوبادى أو شعره). ترجمه في (دجا - ص 187) نقلا عن تحفه ء سامى وقال انه كان في اوائل عمره قد سافر إلى خراسان وحضر مجالس الامير على شير الوزير وتقرب إليه ونال الجوائز والصلات، واورد بعض شعره. (2797: ديوان شاه حسين اصفهاني أو شعره) وهو اعتماد الدولة كمال الدين ميرزا شاه حسين، الوزير الاعظم للشاه اسماعيل الفاتح. قتل في قصر (هشت بهشت) بتبريز بيد مهتر شاهقلى غيلة في (925) كما ذكر مفصلا في (حبيب السير) و (أحسن التواريخ) وقد أضاف الهروي في آخر ترجمته لمجالس النفائس فصلا في احوال هذا الوزير في (مجتس 10 - ص 176) واورد شعره في (تس 3 - ص 55) وخلط البيگدلى في (تش - ص 177) فجمع بين الرجل وبين شاه حسين المتخلص (ساقى) الآتى فجعل تخلص الوزير (ساقى) فذكرناه في (ص 416) تبعا له. (ديوان شاه حسين أو بهى) اصله من اوبه من نواحى خراسان. ياتي بعنوان تخلصه (كامى أو بهى). (ديوان شاه حسين خراساني) مر بعنوان (بزمى). (ديوان شاه حسين ساقى اصفهاني) ترجمه سام ميرزا في (تس 5 - ص 121) وذكر انه توفى في حوالى دامغان في (941) واورد بعض شعره. وقد ذكرنا في (ص 416) ساقى تخلصا للوزير المذكور قبل هذا. وليس بصحيح. (2798: ديوان شاه دار ابجردى) للمولى محمد الدارابى المتخلص (شاه) سافر إلى الهند ورجع إلى ايران حين تأليف النصر آبادى لتذكرته، فذكره في (نر 6 - ص 186) وقال انه مشغول بتأليف تذكرة الشعراء، واطرى علمه وفضله. وقد ذكرنا تذكرته في (ج 4 ص 38) نقلا عن (گلشن - ص 220). واورد شعره في (پژمان - ص 851) (2799: ديوان شاهداى گيلانى أو شعره) ترجمه واورد شعره معاصره في (نر 9 -

[ 498 ]

ص 375) وقال انه من صلحاء اردبيل. وكذا في (گلشن - ص 230). (ديوان شاه داعى شيرازى) مر بعنوان ديوان داعى شيرازى. (2800: ديوان شاهد شيرازى أو شعره) وهو المير مؤمن بن ابى القاسم. ولد في بلدة ايزد خواست، من محال شيراز واشتغل بشيراز. ترجمه معاصره هدايت في (ض - ص 456) و (مع - ج 2 - 249) وعنهما في الريحانة. (2801: ديوان شاهدى بلگرامى) وهو المير عبد الواحد الحسينى الواسطي البلگرامى، تلميذ الشيخ صفى السائى پورى والشيخ حسين سكندره. له (السنابل) و (حل شبهات) و (شرح كافيه) وديوان صغير. ومات (3 رمضان - 1017) ترجمه في (سرو آزاد - ص 247 - 248). نقلا عن المير علاء الدولة القزويني في (نفائس المآثر) والبدوانى في (منتخب التواريخ). (2802: ديوان شاهدى دده) واسمه ابراهيم دده ابن صالح المغلوى. له (مفردات مثنوى) انتخب فيه مائة بيت من كل دفتر من الدفاتر الستة للمثنوى للمولوي، ثم شرح كل بيت بخمسة أبيات في (940) وسماه (گلشن توحيد) موجودة في (المجلس) في (3749 بيتا) كما في فهرسها (ج 3 ص 632) وثلاث نسخ عند (الملك) ونسخة في بريتش موزيوم، وقال ريو في فهرسه ان له (تحفه ء شاهدى) في لغة الفرس ومات (957) وكذا اسماعيل پاشا في اسماء المؤلفين (ج 1 - ص 27) وفى كشف الظنون انه مات (927). (2803: ديوان شاهدى نيشابورى أو شعره) أورد شعره في (تش - 138) و (پژمان ص 229). (2804: ديوان شاه رشيد كاشى) المعمر. ترجمه معاصره النصر آبادى في (نر 9 - ص 372) وذكر انه سافر برهة إلى الهند وأورد رباعية له وشعرا. (ديوان شاه رضا) المتخلص بتسليم مر بعنوان تخلصه. (2805: ديوان شاه سنجان أو شعره) وهو الخواجه ركن الدين محمود الخوافى السنجانى، من عرفاء الشعراء في القرن السادس ومن تلاميذ الخواجه مودود الچشتى وهذا هو الذى لقبه (شاه سنجان) وتوفى (597) كما في (شاهد صادق) وقيل في تاريخه (عالى زبده دين شاه محمود) ترجمه في (خزينة الاصفياء) (ج 1 - ص 252) و (تش

[ 499 ]

ص 77) و (تغ - ص 70) وريحانة الادب عن القاموس التركي، قال سنگلاخ في امتحان الفضلاء (ج 1 ص 319) انه رآى كتابه بخط عبد الرزاق ابن اخت المير عماد. وقد دخل بعض رباعياته في رباعيات ابى سعيد ابى الخير كما ذكره النفيسى في مقدمته (ص 59) من طبعة طهران (1334 ش) وتوجد بعض اشعاره في جنگ عند (فخر الدين النصيرى) بطهران. ومر في (ص 472) قاضى سنجانى الذى هو من أحفاد الرجل هذا. (ديوان شاه سنجان) الخوافى أيضا المدفون بتربت من بلاد خراسان في (999) كما في (مع 2 - ص 21). واظنه متحدا مع قاضى سنجانى المذكور في (ص 472) (2806: ديوان شاه شجاع) وهو ابن مبارز الدين محمد بن الامير مظفر بن منصور بن پهلوان حاجى. كان جده هذا من خواف بخراسان، عمر ثلاث وخمسون سنة وملك خمسة وعشرون عاما ومات (786) وقال حافظ الشيرازي في تاريخه: جانش غريق رحمت خود كرد تابود * تاريخ اين معامله رحمان لا يموت ترجمه في (شد الازار - ص 456 - 459) و (مع 1 - 35) وفى آثار العجم (ص 478) واشعاره عربية وفارسيه جمعها سعد الدين الانسى وكتب لها ديباچة فارسية، توجد الديباچة وقطعة من الديوان في سفينة عبدالحى الماردينى المؤلفة (823) في مكتبة (التقوى) وطبع الديوان في بمبئى. (2807: ديوان شاه شروان أو شعره) من شعراء القرن الثالث عشر. ترجمه في (دجا ص 188) نقلا عن (حديقة الشعراء). (ديوان شاه شيرازى) راجع ديوان داعى شيرازى. (2808: ديوان شاه صدر ديلمى أو شعره) وهو ابن شاه عناية الله الديلمى. من وزراء الترك. توفى (955). ترجمه سام ميرزا في (تس 3 - 59) واورد شعره. ويأتى والده وولده الموسوم باسم جده عناية الله. (ديوان شاه صفى صفوي) يأتي في الصاد. (ديوان شاه صفى نور بخشى) يأتي في الصاد. (2809: ديوان شاه طاهر انجدانى) وهو السيد طاهر بن رضى الدين الكاشانى الانجدانى الحسينى، من تلاميذ محمد بن احمد الخفرى. ولد بهمدان وسكن كاشان،

[ 500 ]

واتهم بالاسماعيلية ففر إلى الهند وسكن دهلى ودكن، وترقى وصار صدرا عند نظام شاه وعادلشاه وقطب شاه ومات (952 أو 956) باحمدنگر، ودفن بها. ترجمه مفصلا في (مجالس المؤمنين ص 170) و (تس 2 ص 29) والروضات (ص 674) واورد في (نر 13 - ص 470) شعره في تاريخ وفاة الشاه اسماعيل الصفوى (930) وتوجد شعره في جنگ عند (فخر الدين). (ديوان شاه طبيب هروى) يأتي بتخلصه (نامى هروى). (ديوان شاه عادل) يأتي في العين. (ديوان شاه عباس) يأتي في العين. (ديوان شاه عنايت الله) يأتي في العين. (ديوان شاهفور اشهري) مر بعنوان شاهپور. (ديوان شاه غريب ميرزا) يأتي في الغين. (ديوان شاه قاسم الانوار) يأتي في القاف. (ديوان شاه قاسم بدلا) يأتي بتخلصه (واقفى) كما في (تس 2 - ص 34). (2810: ديوان شاه قاضى أو شعره) وهو ابن الشاه صدر الديلمى المذكور في (ص 499) ابن الشاه عناية الله الذى توفى (955) ترجمه في (تس 3 - ص 62). (2811: ديوان شاه قلى خلخالي أو شعره) ترجمه واورد شعره في (تس 2 - ص 55) وكذا في (دجا - ص 189). نقلا عن جنگ محمد تقى بن هادى المازندرانى. (ديوان شاه كبود جامه) يأتي في الكاف. (ديوان شاه كرم خوانسارى) يأتي في الكاف. (2812: ديوان شاهكى اصفهاني أو شعره) من أقرباء المير يوسف الرنانى - ورنان من قرى ماربين احد البلوكات التسعة باصفهان - ترجمه واورد شعره معاصره في (تس 5 - ص 131) و (تش - ص 178) و (خوشگو) و (پژمان - ص 229). (2813: ديوان شاهكى قمى أو شعره) من ساداتها. ترجمه وأورد شعره معاصره في (تس 2 - ص 42).

[ 501 ]

(ديوان شاه ملا) راجع ديوان شاه بدخشانى. (ديوان شاه محمد دارابى) مر بعنوان شاه دارابجردى. (ديوان شاه محمد شيرازى) يأتي بتخلصه عارف. (ديوان شاه محمود فيروز آبادى) مر بعنوان (رفعت فيروز آبادى). (ديوان شاه محمود نيشابورى) يأتي بتخلصه (مخلص). (ديوان شاه مراد) يأتي في الميم. (ديوان المير شاه مرتضى) يأتي في الميم. (ديوان شاه معصوم) المتخلص (مشرب). يأتي بتخلصه في الميم. (2814: ديوان شاه معصوم لارى أو شعره) ذكره معاصره الحزين في تذكرته (ص - 88) بعنوان الحكيم شاه معصوم اللارى، وقال: كنت معاشرا معه بها، وكان طبيبا ماهرا قليل الشعر. فأورد شعره مع الاطراء. وعنه في (لارستان كهن - ص 139) ومر ابنه شاه باقر لارى في (ص 495). (2815: ديوان شاهمير الديملى أو شعره) هو أخ ميرك بيك الوزير للشاه اسماعيل الفاتح وصار وزيرا بعد أخيه قليلا ثم استعفى عن الوزارة - ترجمه سام ميرزا في (تس 3 - ص 57) وأورد شعره وذكر علمه وفضله وانه كان من تلاميذ الحاج محمود التبريزي. (2816: ديوان شاهمير عبدالعظيمى أو شعره) هو ابن الامير عناية الله المتولي لحضرة عبد العظيم. ترجمه معاصره سام ميرزا وأورد بعض شعره في (تس 2 - ص 42). (ديوان شاهمير قزويني) اورد شعره (پژمان - ص 851) والظاهر انه متحد مع ما بعده. (2817: ديوان شاهمير قمى أو شعره) اورد شعره في (گلشن - ص 220) وعنه أخذ ظاهرا في تاريخ علما وشعراى گيلان (ص 143). ولعله جد السيد على جواهر رقم الآتى. وراجع شاهمير قزويني. (ديوان شاهمير همداني) مر بعنوان ايمان. (2818: ديوان شاه نظر) القومشهى من مشايخ قومشه اصفهان والمتولي لحضرة شاهرضا الواقعة في قومشه. ترجمه معاصره النصر آبادى في (نر 9 - ص 277) وذكر انه

[ 502 ]

توفى بعد المراجعة عن مسافرة الهند، ولم يذكر تاريخه وأورد سبعا من رباعياته، وعنه اخذ ظاهرا في (تش - ص 178) و (پژمان - ص 851). وترجمه ايضا في ميخانه. (ديوان شاه نعمة الله) يأتي بعنوان (ديوان نعمة الله) و (ديوان ولى). (2819: ديوان شاه نياز هندي) وهو احمد بن عبد الله الحسينى الچشتى المولوي المتوفى (1250) ذكر ديوانه اسماعيل پاشا في اسماء المؤلفين (ج 1 - ص 186). (2820: ديوان شاهوردى بيك أو شعره) هو ابن سلطان على بيگ وابن اخت حسين قلى خان قورچى باشى. ترجمه واورد شعره معاصره النصر آبادى في (نر 2 - ص 31) فهو غير حسن شاهوردى الشاعر الذى عده في (شاهد صادق) في المتوفين (889). (2821: ديوان شاه ولى أو شعره) واسمه الخواجه شاه ولى السمنانى من أولاد الاكابر بها. ترجمه معاصره سام ميرزا في (تس 7 - ص 190) واورد شعره. (ديوان شاه هندي) راجع شاه بدخشانى وشاه دارابجردى. (2822: ديوان شاهى اكرى) الشاعر المتصوف اللكهنوى. له مثنوى (موهو) شرح فيها الناظم غرام اخيه السيد موسى مع هندية اسمها موهو. ترجمه واورد شعره في (حسيني - ص 173) و (خوشگو). (2823: ديوان شاهى سبزوارى) أو مير شاهى. واسمه آق ملك بن ملك جمال الدين الفيروز كوهى، من أحفاد السر بداريه ء، وابن اخت الخواجه على مؤيد. ولد بسبزوار وتجاوز عمره السبعين ومات بأستر آباد في عهد بابر بهادر في (857) وحمل إلى سبزوار ودفن بخانقاه أجداده خارج البلدة في جانب طريق نيشابور. وكان ماهرا في الشعر والموسيقا والخط والتصوير، وكان نديم بايسنغر. وكان بايسنغر يتخلص اولا شاهى فلما راى شهرة آق ملك باللقب تركه له، ثم ترك شاهى بايسنغر وسكن سبزوار بمزرعة له. هكذا ترجمه دولتشاه في اول الطبقة السابعة واورد له عدة غزليات جديدة لم يوجد في نسخ ديوانه إذ ذاك. وترجمه أيضا مير عليشير في (مجن 1 ص 23 و 197) وقال كان بيننا مراسلات ولكني لم أره، قال المترجم الهراتى ان حاكم أستر آباد طلبه فمات هناك، وقال المترجم القزويني انه مات باستر آباد حين كان حاكما بها. وذكره الجامى في بهارستان. وترجم في الجزء الثالث من المجلد الثالث من حبيب السير ص 150 وفى (تش -

[ 503 ]

ص 79) و (خيال - ص 66) ومجالس المؤمنين (ص 504) و (لس 418) وهفت اقليم وعده في (شاهد صادق) من المتوفين (857) وفى (حسيني - ص 168) و (گلشن - ص 221) و (تغ - ص 70) و (مع 2 - ص 23). قال في هفت اقليم ان ديوانه في الف بيت وحكى في المجالس عن حبيب السير انه نظم اثنى عشر ألف بيت، دون الالف منها وغسل الباقي بالماء، ورثاه معاصره أوحدى السبزواري بقوله في قصيدة: گو بشو زير وزبر از اشك وآهم سبزوار * زانكه شهر شاه بى شاهى نمى آيد بكار نسخة من ديوانه في مكتبة موسكو كما في (فهرست كتابخانه ء عمومى معارف) لجواهر الكلام (2: 75). ونسختان في المكتبة (الشاهية) بطهران كما في (خطوط خوش سلطنتي - ص 31 - 32) ونسخة عند (محمد آقا النخجوانى) بتبريز ونسخة في (سپهسالار) كما في فهرسها (ج 2 ص 616). ونسخة مجدولة مذهبة بخط... ابن مير على في (82 ص) كتابتها (987) تشتمل على (959 بيتا) في تبريز في مكتبة (سلطان القرائى) كما كتب الينا هذه الخصوصيات اوله: أي نقش بسته نام خطت باسرشت ما * اينحرف شد ز روز ازل سرنوشت ما وآخر رباعياته: بشتاب كه از رهش بگردى برسى * در كوى وفا بأهل دردى برسى رو خاك شو اندر ره خدمت شاهى * باشد كه بپاى بوس مردى برسى وباشر طبع بعض غزلياته المستشرق الافرنسى سيلوستر دساسى في آخر ما طبعه من (پند نامه ء عطار) في (1234) في پاريس كما ذكره في (فرهنگ خاور شناسان - ص 306) وطبع على الحجر باستانبول في (1324) في (72 ص) مع (نصايح حضرت لقمان) ورباعيات خيام كلها في (ص 120). (2824: ديوان شاهين اصفهاني) واسمه على البرزانى - من نواحى اصفهان - ابن محمد. ليس له تحصيلات عالية، ولكن قريحته جيدة، وديوانه في ثلاثة آلاف بيت. كذا في شعراء معاصر اصفهان (ص 265). (2825: ديوان شاهين فراهانى أو شعرها) من الشاعرات المعاصرات. اورد شعرها

[ 504 ]

(پژمان - ص 851 - 852). (2826: ديوان شاهين كاشانى أو شعره) واسمه وتخلصه شاهين. سكن اصفهان ومدح بها منوچهر خان حاكمها فذكر في (المدايح المعتمدية) واورد قصيدته. (2827: ديوان شايان كرمانشاهى أو شعره) واسمه اسد الله شهريارى. ولد بكرمانشاه (1299 ش) ونشأ بمشهد خراسان وسكن بطهران معلما للمدارس. طبع اشعاره في الجرايد بأسماء مستعارة (شبكور) و (يارو) و (آقا معلم) و (معلم الاطفال) و (اسد) و (سرخلوتيان) و (قناص الشعراء) وغيرها. ترجمه واورد شعره البرقعي في سخنوران نامى معاصر (ج 2 - ص 160 - 164). (2828: ديوان شايق آذربايجاني أو شعره) واسمه الحاج ملا غفار من شعراء القرن الثالث عشر. ترجمه في (دجا - ص 189) نقلا عن حديقة الشعراء. (2829: ديوان شايق اصفهاني) محمد على بن جعفر (أسير) أطرى فضله في (ميكدة) رأيت عدة قصايد في مدح أمير المؤمنين والامام الرضا (ع) ومراثي الحسين، ضمن مجموعة في النجف عند السيد محمد الجزائري لشايق اصفهاني ولعله لما يليه. (2830: ديوان شايق اصفهاني) الخياط اسمه آقا على أصغر من المعاصرين لصاحب مجمع الفصحاء. ترجمه في (مع - ج 2 ص 249) وذكر انه أدركه وكان ينظم الغزليات ولم يظفر بشعره. وترجمه أيضا في (أنجمن 4). ولعله متحد مع ما قبله. (2831: ديوان شايق سنندجى أو شعره) ملا أحمد الفاضل القاضى في كردستان ترجمه معاصره في (مع - ج 2 ص 246) واورد بعض قصايده. (2832: ديوان شايق لرستاني) اسمه هادى بيك من أهل ساكى. له ديوان مشتمل على أربعة آلاف بيت، قدمه أخ الناظم حسين خان ساكى إلى مؤلف (مجمع الفصحاء) كما ذكره في (مع - ج 2 ص 250) قال وتوفى باصفهان (1229). (2833: ديوان شائق نائينى أو شعره) واسمه الشيخ محمد القارى للتعزية ابن على محمد ابن جعفر. ترجمه وأورد شعره السيد عبد الحجة البلاغى في (تاريخ نائين - ج 4 - ص 162). (2834: ديوان شايق هندي أو شعره) وهو المير يوسف بيك العارف. كان أخوه من أمراء بلاط عالمگير پادشاه، واعتزل هو عن الامور، ولما أمر عالمگير باخراج ديوان الحافظ

[ 505 ]

الشيرازي من المكتبات واحراقه، لم يفعل ذلك، وكان يأول خمرياته. ومات (1098). ترجمه واورد شعره في (خيال - ص 224) وبمناسبته أورد احوال ابن فارض وشرح خمريته. وتوجد شعره في (گلستان مسرت - ص 234) وغيرها. (ديوان شايق يزدى) هو التخلص السابق للمير السيد على المدرس اليزدى، المذكور في (ج 2 ص 301). وتخلص اخيرا (مشتاق) فيأتى في الميم. (2835: ديوان شباب اصفهاني أو شعره) معاصر واسمه حسين بن حاجى بيگ. ولد ببروجن من نواحى اصفهان في (1320). اورد شعره في (شعراى معاصر اصفهان ص 266). (2836: ديوان شباب رامينى أو شعره) واسمه الحاج محمد حسين، معاصر محمود الافغان. أورد شعره في (روشن - ص 338) عن (نگارستان سخن) و (آفتاب عالمتاب). (2837: ديوان شباب شوشتري) المعاصر. ولد بتستر في (1250) وتوفى (1324) طبع كليات ديوانه بقطع كبير في بمبئى في (1312) وفى اوله (تحفة الاحباب) وآخره (الرباعيات). وكان قد أخذ تخلصه من أستاده الشيخ جعفر التسترى المتوفى (1303) وقد مدحه في ديوانه. أورد شعره في (مخزن الدرر) وتوجد نسخة من ديوانه في (الرضوية). (2838: ديوان شباب قندهارى) للحاج محمد حسن بن الحاج محمد حسين التاجر القندهارى نزيل بغداد والمتوفى بها. حمل منها إلى النجف فرثاه جماعة من فضلاء عصره منهم الشيخ محمد مهدى الكشميري والميرزا جواد المتخلص (هشيار) والمير محمد جان المتخلص (فيض) والسيد زيرك حسين الملقب بضياء الاسلام. طبع كلياته بنفقة ولده الميرزا أبى الحسن خان في جزئين منظوم ومنثور وتوجد كليات ديوانه في (الرضوية). وكان قد توفى والده التاجر ببغداد (1284). (2839: ديوان شباب كرمانشاهى) واسمه محمد جواد. ولد بكرمنشاهان في (1270) ونشأ بها، وأسس مجلة (فصاحت) في (1344) وفى (1345) نشرها يوميا إلى (1349) وتوفى (1352) وله (شكرستان) و (مخزن لآلى) و (نشاط شباب) و (چشمه ء نوش) و (دبستان معرفت) و (تير شهاب) و (پريشان) و (لسان

[ 506 ]

العاشقين) و (كيمياى سعادت) كلها منظومات، وتزيد الجميع عن الخمسين ألف بيت. ترجمه في (سالنامه ء پارس) لسنة (1309 ش) مع تصوير منه. وترجمه أيضا في (تاريخ جرايد ومجلات) (ج 4 ص 81) و (سخنوران نامى معاصر - 2: 165). (2840: ديوان شباهنگ طهراني) اسمه الميرزا سيد على من نجباء عرفاء سادات طهران. ترجمه معاصره في (مع - ج 2 ص 216) واورد من شعره قرب مائتي بيت. وترجمه في (المآثر - ص 204) ونقل مديحه للميرزا أبى الفضل الساوجى في (ص 199 منه). (2841: ديوان الشبر) السيد حسن بن عدنان بن شبر الموسوي. له نظم (الدليل القطعي) لوالده السيد عدنان، كما ذكرناه في (ج 8 ص 259) مطبوع ببروجرد في (1360) مع أصله. (ديوان شبستان خيال) يأتي في الشين. ويأتى ديوان ناظمه يحيى سيبك بعنوان (ديوان فتاحي) في الفاء. (2842: ديوان شبسترى) الشيخ ابراهيم بن الحسن النقشبندى، الملقب برهان الدين. من عرفاء القرن العاشر من النقشبندية. له (انبيا نامه) و (نهاية البهجة) وهى منظومة تائية لكافية ابن الحاجب، نظمها في (900) و (موزون الميزان) نظم لايساغوجى الاثيرية و (تفسير القرآن) إلى سورة يوسف. وتوفى (917) ذكرناه في (ج 3 ص 201) وذكره في اسماء المؤلفين (ج 1 ص 24) ولقبه في كشف الظنون بسيبويه الثاني. (2843: ديوان شبسترى) وهو الشيخ محمود بن عبد الكريم بن يحيى المتوفى (720) كما في (شاهد صادق) له (سعادتنامه) و (گلشن راز) و (حق اليقين) منظومة عرفانية. وقال في (مجالس العشاق) وواله في (رياض الشعراء): أن السائل للاسئلة التى اجاب عنها في گلشن راز هو حسيني سادات الذى ذكرناه في (ص 100) بعنوان امير حسيني غورى. ولحسن مشحون (أحوال محمود شبسترى) مطبوع في (53 ص) وفصل أحواله في كتاب كبير ألفه حسن شفيع زاده شبسترى الساكن باستانبول وذكرناه في (ج 4 ص 158). ويأتى شروح گلشن راز. وطبع گلشن راز باصفهان في (1309) في (104 ص) وغيرها. وترجم محمود في (مجالس العشاق - ص 128) و (تش - ص 33)

[ 507 ]

و (تاريخ مغول - ص 545) لعباس اقبال الآشتيانى المتوفى (1375). (2844: ديوان شبيب) ابن على بيك الاسعد الوائلي العاملي. طبع باستانبول (مع العقد المنضد) الذى يضم ديوان شبيب پاشا الاسعد. (2845: ديوان الشبيبي الصغير) لسماحة الاديب الفاضل الشيخ محمد رضا بن الشبيبي الكبير. المعاصر المولود (1306) كان وزيرا لمعارف العراق سنين وانتخب عضوا للمجلس النيابي ببغداد مكررا. وديوانه مطبوع بمصر. (2846: ديوان الشبيبي الكبير) للشيخ المعمر المعاصر الشيخ جواد بن الشيخ محمد ابن الشيخ شبيب النجفي المولود حدود نيف وثمانين وماتين والف والمتوفى في (1363) وقد أرخه السماوي بقوله في مصراع رثائه: [ حل جواد الغرف ]. كبير فيه ما انشأه من أوان شبابه إلى أواخر عصر الترك، فتلف بعض اوراق ديوانه فيما تلف منه. ثم انه اقدم الشاب الاديب السيد محمود الحبوبى وجمع متفرقات من شعره ودونها في مجلد. وقد جمع القديم والحديث من شعره سبطه الشيخ احمد بن الشيخ محمد مظفر من غير ترتيب. موجود عنده، كما انه يوجد عنده نسخة من خط الشيخ جواد الناظم جده لامه. (2847: ديوان شتاب أو شعره) واسمه المير يحيى. جاء من ايران إلى الهند في عهد شاه جهان. اورد شعره في (خوشگو). وجاء في (روشن - ص 339): شتابى گونابادى. (2848: ديوان شجاع اصفهاني أو شعره) واسمه السيد شجاع الدين محمود ابن اخ خليفه اسد الله المتولي لمشهد الرضا (ع) ترجمه واورد شعره في (تش - ص 178) و (تغ - ص 70) وقال في (روشن - ص 340) انه ابن خليفه سلطان ابن خليفه اسد الله وهذا غلط وقد ذكرنا الخليفتين في (ص 301 - 302) (2849: ديوان شجاع سيستاني أو شعره) ويعرف بملك شجاع ابن عم ملك حمزة حاكم سيستان المتخلص (غافل) جاء من سيستان إلى اصفهان. ترجمه وأورد شعره في (نر 2 و 15 ص 37 و 540) وفى (گلشن - 221) و (خوشگو). (2850: ديوان شجاع شيرازى) وهو السلطان جلال الدين أبو الفوارس شاه شجاع بن محمد بن مظفر بن منصور. كان اديبا يحضر مجالس العلماء بلا تجشم، ملك نيفا وعشرين سنة،

[ 508 ]

وباسمه الف كتبا كثيرة، وله رسالة عربية بليغة في فضيلة العلم ومات في (شعبان - 786) ودفن عند قطب الدين محمد. وديوانه يشتمل على العربيات والفارسيات... كذا في شد الازار (ص 456 - 458) وهو ثانى ملوك آل مظفر غلب على ابيه وحبسه حتى مات. وجلس مكانه بعد وفاته ابنه زين العابدين بن شاه شجاع. ترجمه واورد شعره في (مع 1 ص 35) و (تش يز - ص 297 و 168 - 170) و (روشن - ص 339). (2851: ديوان شجاع قاجار أو شعره) وهو شجاع السلطنة حسن على ميرزا ابن فتحعلى شاه المتوفى (1270) أورد شعره في (مع 1 ص 35) و (پژمان - ص 232). وهو ممدوح ألفت كاشى في ديوانه المذكور في (ص 90). (2852: ديوان شجاع كاشى أو شعره) ترجمه واورد بعض اشعاره في (تش - ص 244) و (خوشگو) ونقل النصر آبادى في (نر 13 - ص 476) رثاء المير حيدر الكاشى لشجاع هذا وتأريخه لوفاته في (987) وقال فيه: انه كان جيد الشعر، ألكن اللسان. وذكره في (تغ - ص 70) أيضا. وأورد شعره (پژمان - ص 232). (ديوان شجاع نائنى) يأتي بتخلصه (طوبى). (2853: ديوان شجاعى دماوندى أو شعره) ترجمه واورد شعره في (گلشن - ص 222) قال وكان حاذقا في الطب، سافر إلى الهند. وفى (خوشگو) ان اسمه (سيف الملوك) وقد صار ممرض السيد محمد جامه باف المتخلص (فكرى) فمدحه هذا بقصيدة وسماه في (تغ - ص 71) سيف الحكماء. (2854: ديوان شجاعى مشهدى أو شعره) ترجمه وأورد شعره في (مطلع الشمس - ج 2 ص 435) و (گلشن - ص 222). و (پژمان - ص 232). (2855: ديوان شحنه ء خراساني) محمد مهديخان بن محمد حسن بيك بن حاج محمد خان الاوبهى - من محال هرات - كان في الاوائل شحنة (داروغة) بشيراز، فاخذ تخلصه من شغله. ترجمه مصاهره في (ض - ص 457) وذكر ان ديوانه حاو لانواع الشعر وفصل أحواله في (مع - ج 2 ص 252) بعنوان شحنه ء مازندراني وذكر ان أصله من خراسان لكن والده نزل بمازندران. وذكر ان له عليه حق التعليم والتربية وانه كان ربيبه وصهره على بنته وانه توفى (1247) ودفن في اصفهان بمقبرة ملا محمد سراب.

[ 509 ]

ترجمه وأورد شعره في (انجمن - 3) وأورد شعره أيضا في (پژمان 233). (2856: ديوان شحنه ء كاشانى أو شعره) من سادات البلدة. أورد شعره في (روشن - ص 441). (ديوان شحنه ء مازندراني) راجع شحنه ء خراساني. (2857: ديوان الشدقمى) السيد زين الدين على بن بدر الدين الشدقمى الحمزى المدنى المولود (950) والمتوفى (1033) ذكره حفيده السيد ضامن بن شدقم بن زين الدين على المذكور، في (تحفة الازهار) الموجود في مكتبة دانشگاه تهران كما في فهرسها (ج 2 ص 530) ونقل عنه قصيدته التهليلية وقصيدته الكوثرية وغيرهما. (ديوان الشذرات) للاديب الشاعر الشهير بالشيخ مهدى البصير الحلى البغدادي المولود (1313) المذكور في (ص 138). طبع في (1340) ببغداد في (44 ص). (2858: ديوان شرارى أستر آبادى أو شعره) ترجمه وأورد شعره المير عليشير في (مجن 3 - ص 87 و 261) وقال كان احمر الوجه. وعنه أخذ ظاهرا في (گلشن - ص 222). (2859: ديوان شرارى همداني) ولد (964) قال في (ميخانه - ص 534) انه رآه باجمير في (1025) وعمره (61 سنة) وقال امين احمد الرازي في هفت اقليم المؤلف (996 - 1002) انه جاء شرارى إلى الهند في هذه السنة. وقال في ميخانه انه سافر إلى الهند سبع مرات، ومدح خان خانان، ورجع وسافر إلى الحج. وديوانه في (3000 بيت). (2860: ديوان شربتي أو شعره) قال المير على شير في (مجن 4 - ص 103 و 279) انه كان ماهرا في الموسيقا والتصوير. وأورد شعره. (2861: ديوان شرر بيگدلى) واسمه حسين على بن لطفعلى (آذر). كان يشتغل بالزراعة بأراضيه في قم. وعمر سبعين سنة. وكان معظما عند وزراء فتحعليشاه ومن خواص كيكاوس ميرزا حاكم قم. ومات بقم في (1248) ودفن عند آبائه بايوان الذهب في صحن المعصومة (ع). نسخة من ديوانه عند (الملك) في (120 ورقة) كل منها تحتوى على (26 بيتا) ونسخة أخرى عند حفيد الناظم، وهو لطفعلى البيگدلى الآذرى بطهران في (126 ورقة) كذلك، وهذه بخط ابن الناظم وهو رشيد خان

[ 510 ]

(اخگر (1)) كتبه في شبابه. وقد ترجم شرر، الفاضل الگروسى في (انجمن - 4) وفرهاد ميرزا في (زنبيل). وجاء شعره في (پژمان - ص 233 و 853). (2862: ديوان شرر خراساني أو شعره) للسيد العالم الحاج ميرزا عسكري بن الحاج ميرزا هداية الله بن الميرزا مهدى الشهيد الرضوي المشهدي المتوفى (1280) عن سبعين سنة كما ارخه في (مطلع الشمس) وترجمه في (مع - ج 2 ص 250) وأورد مطلع غزله. واورد شعره في (پژمان - 233). (2863: ديوان شرر شيرازى أو شعره) واسمه المير هادى قلندر. ترجمه وأورد شعره معاصره في (سرخوش - ص 60) وعده في (تذكره ء شوشتر - ص 139). من معاصري المير طاهر الوحيد ونجيباى كاشى وشفيعاى أثر وغيرهم. وجاء شعره في (پژمان - 233) و (گلستان مسرت - ص 465). وقال في (تغ - ص 71) و (روشن - ص 341) انه مات بشيراز (1107) وعمره ستون سنة، وان ابنه معتمد الملك حكيم علوى خان. (ديوان شرر قمى) راجع ديوان شرر بيگدلى. (2864: ديوان شرر قمى أو شعره) واسمه المير كاظم، اطرى شعره في (تغ - ص 71). (2865: ديوان شرطى قزويني أو شعره) كان تاجرا. ترجمه معاصره سام ميرزا في (تس 5 - ص 165) وأورد شعره. (ديوان شرف اصفهاني) يأتي بعنوان (ديوان شرف شفروه) الاصفهانى. (2866: ديوان شرف بافقى) واسمه شرف الدين على كما في (تس 2 - ص 52) بعد الاطراء، ونقل في (تش يز - ص 296) عن (سلم السمات) قال وجاء من يزد إلى


(1) ذكرنا اخگر قمى في (ص 62) وذكرنا انه ابن رشيد خان، وهذا غلط منا والصحيح ان اخگر اسمه الحاج رشيد خان ابن حسين على بيك (شرر) ابن لطفعلى بيك آذر البيگدلى مؤلف (آتشكده) كان ابتداء تحصيله بقم ثم سافر إلى اصفهان ومهر في خط النستعليق ثم الشكسته، وكان مريدا لمشتاق عليشاه (غلام رضا) ومدحه بمائة وعشر غزلات سماها (مشتاقية) توجد بقم. ثم نصبه ناصر الدين شاه مستوفيا للوزارة الخارجية، ثم رئيسا لعدلية مشهد خراسان ومات بها في (1297) ودفن بتوحيد خانه. هذا ما اعلمنا به لطفعلى البيگدلى الآذرى بن عبد الحسين بن الحاج رشيد (اخگر) ابن حسين على (شرر) بن لطفعلى (آذر) الساكن بطهران اليوم. فليصحح. هذا وقد أورد مدح اخگر لمنوچهر خان في (المدايح المعتمدية) وترجمه أيضا في (المآثر - ص 204). (ع. م.). (*)

[ 511 ]

شيراز لتحصيل العلم، ثم سافر إلى الهند، ورجع وتقرب عند الشاه طهماسب (930 - 984) وكان أستاد وحشى بافقى وأخيه، وكان ثقيل السمع، وأورد قصته مع الشاه في ذلك. وفى (تش - ص 120) و (حسيني 171) سمياه شرف الدين بافقى، ولم يذكرا اسمه عليا، وفى (كشف الظنون) ذكر ديوانه بعنوان (بافقى) وأورد شعره (پژمان - ص 238 و 855). ويأتى ديوان سميه شرف يزدى. وقال في (تغ - ص 72) كان يعرف بشرف جهان ومات بقزوين (962) وذلك بعد ذكره لشرف جهان القزويني مستقلا ولكني اظنه قد خلط بينهما. وقال في (روشن - ص 343) مات بقزوين (974) عن ثمانين سنة، وكذا في (نگارستان سخن). (2867: ديوان شرف تبريزى) وهو ملك الشعراء شرف الدين حسن بن محمد الرامى المتوفى (795) ومؤلف (حدائق الحقائق) المذكور في (ج 6 ص 284) وله (انيس العشاق) (1) وله مثنوى في قصة (بابا كوهى ودختر ملك) (2) اوردها في (تذكره ء شوشتر - ص 29 - 33) وهى (73 بيتا) يتخلص فيها (رامى). وتوجد شعره في (گنجينه ء گرانمايه) عند (فخر الدين) وترجمه في (دولت 7) وكذا في ريحانة الادب عن القاموس التركي، وكشف الظنون، وفى (دجا - ص 189 - 191) أورد احواله وشعره بتخلص (شرف).


(1) فاتنا ذكره في محله. الفه باسم السلطان اويس بهادر في (شوال 826) كما في كشف الظنون في تسعة عشربا بالفارسية في محاسن البدن واعضاء الانسان: 1 - الشعر (موى) 2 - الجبين (پيشانى) 3 - الحاجب (ابرو) 4 - العين (چشم) 5 (مژه) وهكذا... أوله: [ حمد وثنا خالقي راكه علت كلمه ء... اما بعد در تاريخ سنه ء تسع وسبعين وسبعمائة در بلدة الموحدين مراغه... ] رأيت نسخته المكتوبة 1013 ضمن مجموعة عند النورائى (احد طلاب مدرسة چهار باغ باصفهان) في (1375) ونسخة أخرى بخط الشيخ محمد الامامي كتبه في (887) في المكتبة الشاهية بطهران كما في نمونه ء خطوط خوش شاهنشاهى (ص 123). وقال في (دجا - ص 191) انه طبع (انيس العشاق) بپاريس. أقول: وقد اعيد طبعه بطهران في (1325) بتصحيح اقبال في (64 ص). (ع. م) (2) ويقول في أحوال بابا كوهى في هذا المثنوى: رفت بكوه أو بسه سال تمام * شد لقبش كوهى وباباش نام وجاء اسم بابا كوهى في بوستان سعدى (المنظوم 656) حيث قال: ندانى كه باباى كوهى چه گفت * بمردى كه ناموس را شب نخفت وراجع ديوان بابا كوهى في (ص 117) المطبوع بتصحيح شعاع شيرازى. (ع. م) (*)

[ 512 ]

(2868: ديوان شرف تبريزى أو شعره) كان معاصرا لشاه جهان (1037 - 1068) بالهند. ترجمه وأورد رباعيته في (خوشگو) وعنه في (دجا - ص 189) وجاء شعره في (پژمان - ص 853). (ديوان شرف تبريزى) راجع ديوان شرف زرد. (2869: ديوان الشرف الجد حفصى أو شعره) وهو السيد شرف بن اسماعيل الجد حفصى. رأيت مراثيه للائمة في مجموعة دونها الشيخ لطف الله بن على بن لطف الله في (1201) الموجودة عند الشيخ محمد على اليعقوبي بالنجف. ومعها مراثي عبد الرؤف الجد حفصى المتوفى (1006) كما يأتي ومراثي الشيخ داود الجد حفصى. (ديوان شرف جهان قزويني) راجع شرف قزويني. (2870: ديوان شرف خراساني) للسيد شرف الدين بن السيد عبد الله الخراساني ولد بشيراز في (1306 ش) وسافر إلى العراق وسكن طهران. له (زندگى أدبى أبو العلاء) و (فلسفه ء اگزستانسياليسم) وعدة قصص وروايات اخلاقية، وله اشعار كثيرة يتخلص فيها (شرف). ترجمه في (سخنوران نامى معاصر - 2: 167) ووالده من العلماء المعاصرين بطهران. (ديوان شرف خيابانى) قال في (مجن 1 - ص 11 و 187) انه كان منزويا ومشغولا بتتبع الخمسة للنظامي. أقول: ومر خمسه ء درويش اشرف خيابانى المراغى في (ج 7 ص 259) كما مر ديوان اشرف في (ص 87). (ديوان شرف الدين اصفهاني) راجع شرف شفروه. (ديوان شرف الدين بافقى) راجع شرف بافقى. (ديوان شرف الدين تبريزى) راجع ديوان شرف تبريزى. (2871: ديوان شرف الدين حسين أو شعره) أورد شعره في (سرخوش - ص 60). (ديوان شرف الدين سبزوارى) ذكرناه بتخلصه (رضا سبزوارى) ترجمه في (دولت 7) وقال انه من السادات العريضيين. كان من وزراء الخواجه على مؤيد سربدار، وفى عهد شاهرخ كان مقدم سبزوار، وقد حبسه الوزير غياث الدين پير احمد وقتل في زمان حكومة الامير بابا حسن قوچين بيد جباة الضرايب للحكومة في (حدود 856) ثم أورد

[ 513 ]

شعره في تتبع شعر لامير خسرو الدهلوى وهى: مابسته ء درديم ودوارا نشناسيم * تا تشنه ء درديم صفا را نشناسيم فقال هذا في غزل تخلص فيه (رضا): تا چند زمستى سروپارا نشناسيم * خودرا نشناسيم وخدارا نشناسيم وفى (تغ - ص 73) سماه شريف سبزوارى. (ديوان شرف الدين شفروه) راجع ديوان شرف شفروه. (ديوان شرف الدين عراقى) راجع شرف قلندر. (ديوان شرف الدين على) راجع ديوان شرف يزدى، وديوان شرف فافقى. (ديوان شرف الدين فراهى) راجع شرف فراهى. (ديوان شرف الدين قلندر) راجع شرف قلندر. وهو غير شرر شيرازى قلندر. (ديوان شرف الدين كرماني) راجع شرف كرماني. (ديوان شرف الدين منيرى) راجع شرف منيرى. (ديوان شرف رامى) مر بعنوان شرف تبريزى. (ديوان شرف رضائي) كما في بعض المواضع. راجع شرف الدين سبزوارى. (2872: ديوان شرف زرد) التبريزي. ترجمه معاصره المير تقى الحسينى الاوحدي الاصفهانى في (عرفات العاشقين) - المؤلف (1025) والموجود بمكتبة (الملك) - وذكر انه كان معاصر المولى وحشى. وله (ساقى نامه) واورد بعض شعره المير تقى الكاشى المعاصر له ايضا في (خلاصة الاشعار) ونقل في (دجا - ص 191 - 192) عن (لطائف الخيال) لمحمد عارف البقائى التفريشى، انه توفى شرف زرد التبريزي في (1016). وترجمه ايضا في (روشن - ص 342). (ديوان شرف سبزوارى) كما في (پژمان - ص 854) راجع شرف الدين سبزوارى وشريف سبزوارى. (2873: ديوان شرف شفروه) وهو شرف الدين محمد، أو عبد المؤمن ابن هبة الله، أو فضل الله الاصفهانى المتوفى (598) كما في شاهد صادق. يظهر من ديوانه أنه كان يتخلص (شرف) قال العوفى في (اللباب - ج 1 - ص 268) انه رآى ديوانه في

[ 514 ]

نيشابور في اكثر من مائة طبق قرطاسا. وقال القزويني في تعليقاته (ص 356) ان الباقي من ديوانه قليل يمدح فيه ركن الدين ارسلان (555 - 571) وركن الدين طغرل (571 - 590) وشمس الدين محمد اتابك ايلدكز (568 - 582). قال في (دولت 3) وفى (تش - ص 178) وفى (رياض الشعراء) ان اتابك شير گير لقب شفروه هذا (ملك الشعراء) ويمكن ان يكون هو انوشتكين حاكم ابه (آوه) السلجوقي. وشفروه لقب جده ظاهرا، فان ابن عمه ظهير الدين يلقب شفروه أيضا. ويظهر من تذكرة تقى الدين كاشى و (المعجم في معايير اشعار العجم) ان شفروه بالفاء والواو، ولكن واله في (رياض الشعراء) قال انه بالقاف والدال، وشقرد قرية باصفهان ينسب إليها. وليس بصحيح. وترجمه ايضا في (تاريخ گزيده ص 821) و (حسيني - ص 169) و (بهش 1 - ص 339) و (تغ - 72) و (روشن - 342) وفى (مع 1: ص 302) قال ان ديوانه في ثمانية آلاف بيت. ومر له في (ج 2 ص 216) (اطباق الذهب) في قبال (اطواق الذهب) للزمخشري. ويأتى ديوان ابن عمه ظهير شفروه. (2874: ديوان شرف شيرازى أو شعره) واسمه شرف الدين عبد الله. ترجمه وأورد شعره في (مع 1 ص 306) وحكى عن بعض اتحاده مع وصاف الحضرة صاحب (تجزئة الامصار) المذكور في (ج 3 - ص 358) ونقل عن آخرين انكار ذلك. (أقول) اما مؤلف تجزئة الامصار فهو عبد الله المتخلص (شرف) ابن عز الدين فضل الله مؤلف (المعجم في آثار ملوك العجم). اصله من يزد وولد شرف بشيراز في (663) ترجمه في (تغ - ص 72) و (روشن - ص 343) وسبك شناسى (3: 101) و (عم: 475) وفارسنامه (2: 148) ولكن هذا لم يصفه بلقب وصاف الحضرة. (ديوان شرف شيرازى) راجع ديوان شرف معرف. (ديوان شرف طوسى أو شعره) أورد شعره في (گلشن - ص 222) وفى (تغ - ص 71). عده من قدماء الشعراء. ولعله الغزنوى. (ديوان شرف عراقى) راجع شرف قلندر. (2875: ديوان شرف غزنوى أو شعره) واسمه شرف الدين محمد بن رشيد الدين محمد الكاتب المحاسب الغزنوى كما في (تغ - ص 71) و (روشن - ص 343). ولعله (شرف طوسى) المذكور في (گلشن - ص 222).

[ 515 ]

(2876: ديوان شرف فراهى) قال العوفى في (اللباب 7 - ج 2: 259 - 263) هو الامام شرف الدين محمد بن محمد الفراهى. ثم قال رأيته عند سفري إلى فره ثم أورد قطعة من منظومته باسم (كارنامه) في الشكاية عن رجال عهده. وفى (نر 14 - ص 492) أورد الشعر ونسبه إلى محمد بن محمود الفراهى. وأورد العوفى في (اللباب 5. ج 2 ص 49) مطلع قصيدته التى يهنئى فيها الامير ناصر الدين عثمان بن حرب السنجري في انتصاره على الملاحدة بترشيز. وقد اشتبه صاحب (جهان آرا) بين هذا الرجل وبين معاصره ابى نصر بدر الدين محمود (أو مسعود) ابن ابى بكر بن الحسين بن جعفر الفراهى صاحب (نصاب الصبيان) فنسب القصيدة إلى هذا الرجل، كما نبه عليه القزويني في تعليقاته (ص 353) من ذلك المجلد. وجاء شعره في (خوشگو) وكذا في (روشن - ص 343). (2877: ديوان شرف قزويني) وهو المير شرف جهان بن القاضى نور الهدى. كان والده قاضى قزوين في عهد الشاه طهماسب فلقبه الشاه (قاضى جهان) ترجمه في (ميخانه - ص 132) ونقل علو مقام والده عند الشاه، ثم سقوطه بسبب تسنن ولده شرف هذا، ثم ذكر وفاته في (961) عن اثنين واربعين سنة من عمره، ثم قال رأيت ديوانه ويشتمل على (855 بيتا) غير ساقينامة. وقد تتبع غزلياته جعفر القزويني المذكور في (ص 197) وقرأها في مجمع في مكتب ملا خليل القارى القزويني، وقد اجتمع فيه الشعراء مثل حسابى وضميري اصفهاني، فلم يستحسنوه فغسله بالماء. ثم اورد له مثنوى (ساقينامه) ومر في (ج 7 ص 261) تتبع ضميري لشعره باسم (ترانه ء وصال) وترجمه وأورد شعره في (تس 2 - ص 24) و (تش - ص 224) وقال في (مع 2 - ص 23) انه تلمذ على غياث الدين منصور من علماء عصر الشاه طهماسب، وأورد شعره. وقال في الريحانة نقلا عن القاموس التركي انه مات (968) وفى (تغ - ص 71) مات (963). وترجمه ايضا (حسيني - ص 175) و (خوشگو) و (پژمان 234). ونقل شبلي في (شعر العجم) (ج 3 ص 16) أحواله عن خزانه ء عامرة. ثم قال وتوجد ديوانه عندي ومات (962) ثم قال في (ج 5 ص 50 منه) ان ديوانه في الف بيت، وقال كان وزير الشاه طهماسب وانه هو الذى حفر نهرا لسقى ارض كربلا، موجودة حتى اليوم، أقول: وهذا النهر

[ 516 ]

يسمى اليوم بالنهر الحسينى. وتوجد ديوانه اليوم في (بنگاله) كما في فهرسها وعند (الملك) برقم (5281) كتبت في القرن الحادي عشر وفيها حدود (800 بيت) من شعره. ومر ديوان عمه روح الله في (ص 387). (2878: ديوان شرف قزويني) اسمه شرف الدين فضل الله ترجمه في (مع - ج 1 ص 306) واطرى بدايعه وصنايعه الشعرية، واورد قصيدته الخالية عن الاعجام المسماة بالمحذوفة، لحذف النقط فيها. وعده (پژمان - ص 238) اصفهانيا. (2879: ديوان شرف قلندر أو شعره) وهو أبو على شرف الدين بن سالار فخر الدين العراقى وامه بى بى حافظ. يقال ان نسبه ينتهى إلى ابى حنيفة نعمابن ثابت وهو من مشاهير عرفاء السلسلة الچشتية بالهند. يقال انه ألقى بتأليفاته في البحر الهندي في حال الجذبة. ومات (13 رمضان - 724) ببلدة پانى پت. وقال في (تغ - ص 71) مات (701). اورد شعره في (خزينة الاصفياء - ج 1 ص 326) و (حسيني ص 162 - 166). وعنهما في الريحانة ويتخلص في شعره (شرف). ومر (شرر شيرازى قلندر). (2880: ديوان شرف كرماني) وهو الشيخ شرف الدين الكرماني. قال سنگلاخ في (امتحان الفضلاء - ج 1 ص 194) انه راى منتخب ديوانه بخط حالى بابا شاه الاصفهانى. (2881: ديوان شرف معرف) كان معرفا للواردين في مجالس الاكابر بشيراز. وهو اخ المير شريف الآتى. ذكره معاصره النصر آبادى في (نر 5 - ص 140) وذكر شعره في تاريخ جلوس الشاه عباس الثاني (1052) وذكر نزاعه مع صايبا وتحكيمهما للنصر آبادى وحكمه لصايبا. ثم أخاه شرف. (ديوان شرف منيرى) صاحب شرفنامة في لغة الفرس. قال اسماعيل پاشا في اسماء المؤلفين (1: 620) أن تخلصه (منيرى) وله مائة الف بيت من الشعر. فيأتى في الميم. (2882: ديوان شرف الملك نسوي) قال سنگلاخ في (امتحان الفضلاء - 1: 122) أنه رآى ديوانه بخط المير محمد. (ديوان شرف يزدى) صاحب تاريخ وصاف. مر بعنوان شرف شيرازى.

[ 517 ]

(2883: ديوان شرف يزدى) وهو شرف الدين على بن شيخ حاجى اليزدى. كان ابوه مريدا لشيخ انديان وعلى بليمانى من صوفية يزد، وكان هو مريدا لملا حسين الاخلاطى الحروفى. وهذا ما جعله يعتقد بخواص الحروف فاخذ يتكلف في المعميات وألف فيها كتبا. له (ظفر نامه) في تاريخ تيمور، ومر نظمه باسم (تمر نامه) وله (حقائق التهليل) و (شرح قصيدة البردة) وكتاب في الاسطرلاب، وله أيضا (حلل مطرز در معما ولغز) و (منتخب حلل) و (كنه الزاد در علم وفق اعداد) و (مواطن) كلها في المعما. ومات (830) كما في رياض العلماء أو (834) كما في (تغ - ص 72). أو (850) كما في (گنج دانش) وكشف الظنون أو (853) كما في شاهد صادق أو (858) كما في (مجالس العشاق - ص 167) وترجمه أيضا في (دولت 6) و (خيال - ص 67) و (هفت - ص 173) و (نر 15 - ص 497) و (مجن 1 - ص 25 و 199) و (تش - ص 120) و (تش يز - 295) و (ض - ص 365) وعنهم في الريحانة وابنى في فهرس مكتبة دانشگاه تهران مفصلا في (ج 2 - ص 616 - 621). قال سنگلاخ في (امتحان الفضلاء - ج 1 - ص 214) انى رأيت ديوانه بخط محمد حسين زره اسفرائيني. وتوجد اليوم نسخته في مكتبة (الملك) برقم (5307) كتبت في القرن الحادي عشر في حاشية مجموعة تحتوى على اكثر من عشرين ديوانا لمعاريف الشعراء. (2884: ديوان شرفي يزدى أو شعره) واسمه المولى محمد الشرفى بالفاء لانه كان من أقارب شرف الدين على اليزدى صاحب (ظفر نامه). ترجمه سام ميرزا في (تس 4 - ص 74) (1) قال انه كان راتقا فاتقا عند الشاه نور الدين نعمة الله - المتوفى 832 - واورد بعض شعره. وترجمه آيتى في (تش يز - ص 297) وذكر انه صار أخيرا من شعراء الشاه طهماسب ومادحيه. وترجم ايضا في (روشن - ص 344) وجاء شعره في (پژمان - ص 239). (ديوان الشرق الكلبى) قال ابن النديم في (ص 132) الشرق بن القطامى ويكنى ابا المثنى الكلبى واسمه الوليد بن الحصين، احد النسابين الرواة للاخبار والانساب والدواوين - إلى قوله - وللشرقى (؟) قصيدة في الغريب.


(1) لكنه بالقاف وكذا في (تش - ص 260) وكذا في (خوشگو)

[ 518 ]

(2885: ديوان شرق هندي لكهنوى) ترجمه معاصره في (مع - ج 2 - ص 248) وذكر ان اسمه السيد محمد افضل اللكهنوى، جاء إلى ايران للزيارة، وكان برهة عند النواب ملك آرا، واورد بعض شعره. (ديوان شرقي ق زوينى أو شعره) الخياط المعروف بملا شرقي، معاصر الشاه عباس الماضي كذا طبع في (نر 9 - ص 261) وكذا في نسخة (خوشگو) وأورد رباعيته، ولكن الصحيح شرمى كما في (نر 13 - ص 479). (2886: ديوان الشرقي الصغير) للشيخ الاديب الفاضل المؤرخ الماهر المعروف بالشيخ على الشرقي ابن الشيخ جعفر بن الشيخ محمد حسن الشرقي الآتى. وله عدة تصانيف. وديوانه المعروف بديوان الشرقي (الشروقي) موجود، اكثره في السياسة والاجتماع والوجدانيات. (2887: ديوان الشرقي الكبير) للشيخ الفاضل الاديب الشاعر الشيخ جعفر الشرقي (الشروقي) ابن الشيخ محمد حسن الشرقي النجفي المتوفى حدود (1309) كان صهر الشيخ عبد على بن صاحب الجواهر على بنته. ووالده الشيخ محمد حسن الشرقي كان صهر صاحب الجواهر على بنته. وشعره موجود عند ولده الشيخ على الشرقي المذكور. (ديوان شرقي يزدى) راجع شرفي يزدى بالفاء. (2888: ديوان شرمى قزويني) واسمه نظام الدين احمد بن مولانا مشقى قزويني. كان خياطا كما نقل في حاشية (ميخانه 3 - ص 567) عن (منتخب الاشعار) لمبتلا و (مخزن الغرايب) وفهرس (بادلى) وقال انه ولد بقزوين وكان ينظم الشعر باللهجة القزوينية، وكان هجاء وموذيا (سياه زبان) يهجو ويخرج مادة تاريخ موت الاشخاص في حياتهم ايذاء، وتقرب عند الشاه عباس. وقال في (عالم آرا ص 758) انه استخرج مادة تاريخ جلوس الشاه صفى (1038) [ = صفى پا براورنگ شاهى نهاد ] وترجمه في (نر 9 ص 261) ولكن جاء في الطبع (شرقي) غلطا. قال كان خياطا بعباس آباد اصفهان وذكر قصة تهمته. ثم اورد في (نر 13 ص 479) شعره في تاريخ فتح گنجه في (1020) بعنوان (شرمى) وكذا في (خوشگو). و (تش - ص 226) و (پژمان - 239).

[ 519 ]

(ديوان الشروقي) مر بعنوان الشرقي الكبير والصغير. (2889: ديوان الشروقي) للشيخ باقر حيدر العالم الذى خرج مجاهدا إلى القورنة في الحرب العامة (32 - 1336) مع عشائر الجنوب محاربا للانگليز فمرض فحمل إلى سوق الشيوخ ومات في (المحرم - 1333) وكان الديوان مع سائر تصانيفه عند ولده القائم مقامه، الشيخ جعفر المتوفى (12 شوال - 1372). (2890: ديوان شريعت طالخونچه) الشيخ محمد رضا بن ملا زين العابدين الاصفهانى ساكن طالخونچه من نواحى سميرم. سكن مدة بمدرسة جده باصفهان، ورجع إلى طالخونچه ومات بها (1373). طبع ديوانه كما ذكر في (شعراى معاصر اصفهان - ص 267) وذكر ابنه محمد جواد أيضا. (ديوان شريفا...) والالف للتفخيم فليسقط. (2891: ديوان شريف آملى أو شعره) واسمه محمد شريف بن حسن الآملي النقطوى من أقرباء طالب الآملي. حصل العلوم باصفهان وفر إلى الهند بعد مقتلة النقطوية، واتصل بابراهيم خان بن على مردان خان. - من امراء اكبر شاه وشاه جهان - ترجمه النصر آبادى في (نر 6 - ص 187) وجاء شعره في (گلشن - ص 222) و (پژمان - 855) وقال في (تغ - ص 73) انه مات (1105) ولعله الذى بعده. (2892: ديوان شريف آملى أو شعره) واسمه محمد شريف بن حسين على. قال في (خوشگو) أنه غير الاكبر شاهى المذكور في النصر آبادى. (ديوان الشريف ابن طباطبا الاصفهانى) كما في معالم العلماء (ص 141) لابن شهر آشوب مر في (ص 26). (ديوان شريف اصفهاني) راجع شريف ورنوسفادرانى. (ديوان شريف اصفهاني) يأتي بتخصله (منشور) كما في (نر 9 - ص 414). (ديوان شريف اصفهاني) مر في (ص 92) بعنوان الهام. (ديوان شريف اصفهاني) راجع ديوان سرمدي في (ص 441). (ديوان شريف باقى) ابن شريف ثانى. كما في (هفت - ص 278). راجع شريفى شيرازى. (2893: ديوان شريف بخارى أو شعره) كان في خدمة امام قليخان حاكم بخارا.

[ 520 ]

ترجمه وأورد شعره النصر آبادى في (نر 10 - ص 436) و (روشن - ص 345). (2894: ديوان شريف بلخى أو شعره) يأتي بعنوان شريفى بلخى. (ديوان شريف تبريزى) مر بعنوان (خازن) في (ص 279). (2895: ديوان شريف تبريزى) المتوفى بالوبا في أردبيل في (956) كان تلميذ لساني الشيرازي المتوفى بتبريز في (942) وقد اساء إليه بما جمعه من الاشعار الردية ونسبه إلى استاده وسماه (سهو اللسان) ترجمه في (تس 5 - ص 121) وقال ان شرافة شعره يظهر من ديوانه وكذا في (تش - ص 29) و (حسيني - ص 167 - 168) و (خوشگو) و (تغ - ص 73) وقالوا انه مدح الخواجه غياث الدين المستوفى للشاه طهماسب فلم يصله بشيئى فهجاه الشاعر، فأمر الشاه بقتله ثم عفى عنه. وترجمه مفصلا في (دجا - ص 192) ونقل ترجمته ايضا عن امين احمد الرازي في هفت اقليم وعن الامير تقى الدين محمد الاوحدي في (عرفات العاشقين) واورد كثيرا من شعره وترجمه في (خز - ص 265) واورد ايضا شعره ومر حيدري التبريزي الذى رد (سهو اللسان) هذا بما سماه (لسان الغيب) كما ياتي أن الصادقي الافشار انتقد لسان الغيب وسماه (هجو ثالث). ويوجد ديوان شريف هذا في اكثر من الف بيت عند (الملك) برقم (4869) كتبت في القرن العاشر ومعه ديوان امير خسرو، وفى (سپهسالار) كما في فهرسها (ج 2 - ص 618) ونسخة كانت عند صادق وحدت (1) وجاء شعره في (پژمان - ص 239 و 855). (2896: ديوان شريف ترشيزى أو شعره) أورد شعره (سرخوش - ص 61) نقلا عن سفينة محمد على المتخلص (ماهر). (ديوان شريف ثالث) ابن شريف ثانى. راجع شريفى شيرازى. (2897: ديوان شريف ثانى أو شعره) هو السيد على ابن بنت المير السيد شريف الجرجاني ولذلك يعرف بالشريف الثاني. نصب بعد القاضى محمد الكاشى صدرا للشاه اسماعيل، ثم عزل لمخالفة المير نجم الثاني، فذهب إلى العتبات في العراق. وبعد قتل النجم رجع إلى منصبه وقتل في حرب چالدران. كذا في (هفت - ص 278) وهو والد شريفى


(1) الملقب أديب حضور الكرمانشاهى المتوفى (1371) بطهران مؤلف (بزرگان همدان) المطبوع ضمن (راهنماى همدان) بطهران في (1331 ش) قبل وفاته بقليل. (*)

[ 521 ]

شيرازى الآتى. وقال في (بهش 2 - ص 384 - 385) كان عالما فاضلا ولكنه صار رافضيا لمصاحبته عبد الصمد البغدادي وبنى الرفض في ايران وقتل في حرب الصوفى (أي الشاه اسماعيل) وأوردا شعره. وفى (روشن - ص 346) سماه شريفى. (ديوان الشريف الجامعي) راجع الشريف محيى الدين. (2898: ديوان الشريف الجرجاني أو شعره) وهو المير السيد الشريف على بن محمد الجرجاني المتوفى (816) أورد اصحاب التذاكر أشعاره الفارسية كما في (ض - ص 364) وفى فارسنامه (2: 148) وأورد في (گلستان مسرت - ص 389) شعرا في تاريخ وفاته يستخرج منه (818) وهو: سال نقلش بگو: (بهشت مكان) * ياتو (قطب بهشت) أورادان (2899: ديوان شريف حكيم) للحكيم شريف المتخلص في شعره (شريف) ألحق مقدار ثمان صفحات منه بآخر ديوان يوسف گرجى المكتوب (1297) والموجود في مكتبة (المجلس) ذكره اين يوسف في فهرسها (ص 450 - ج 3). (2900: ديوان شريف سبزوارى أو شعره) واسمه الميرزا محمد. أورد شعره في (روشن - ص 346) و (تغ - ص 73). قالوا كان يسكن مشهد خراسان، فهو المذكور في (مطلع الشمس - ج 2 ص 435). (ديوان الشريف الرضى) مر الرضى البغدادي في (ص 372). (ديوان شريف سرمدي) مر في (ص 441) بعنوان سرمدي. (ديوان شريف سمرقندي) يأتي في الميم بتخلصه (موزون) كما في (نر 10 - ص 440). (ديوان شريف شيرازى) كما في (تس 2 - ص 29) راجع شريفى شيرازى. (ديوان شريف شيرازى) كما في (فارسنامه - 2: 148). مر بعنوان شريف جرجاني. (ديوان شريف شيرازى) كما في (نر 9 - ص 251) يأتي بتخلصه (كاشف) في الكاف. (2901: ديوان شريف شيرازى أو شعره) واسمه الخواجه شريف أورد شعره في (خوشگو) و (گلشن - ص 223) وفارسنامه ء ناصرى (2 - 148). ولعله اخ شرف المعرف

[ 522 ]

المذكور في (نر 5 - ص 140). (2902: ديوان شريف شيرازى أو شعره) هو القاضى محمد شريف ابن الخواجه عبد الصمد، كان ماهرا في التصوير والخط. أورد شعره في طبقات اكبرى (ج 2 ص 512) وعده من شعراء بلاط اكبر شاه، وكذا في (گلشن - ص 223). وجاء شعره في (گلستان مسرت - ص 252) و (روشن - ص 345). (2903: ديوان شريف شيرازى أو شعره) الحداد الزاهد. ترجمه وأورد شعره الحزين في تذكرته (ص 121) - المؤلف في النصف الثاني من القرن الثاني عشر - وقال مات أربعين سنة قبل هذا. (ديوان شريف طهراني) يأتي بتخلصه (كاشف) كما في (نر 9 - ص 251). (ديوان شريف طهراني) يأتي بتخلصه (صبرى) كما في (تس 5 - ص 138). (ديوان شريف طهراني) ابن أخ أميدى. يأتي بتخلصه (هجري). كما في (تس 5 - ص 136). (2904: ديوان الشريف العقيلى) ترجمه الشيخ محمد السماوي في (الطليعة) مفصلا ويوجد ديوانه في مكتبته كما ذكره لى شفاها. (ديوان شريف فارسي) راجع شريف شيرازى. (2905: ديوان شريف كاشانى) حصل العلم من صباه وسافر من وطنه كاشان إلى سيستان فهراة وعند محاصرتها بيد عبد الله خان ازبك فر إلى الهند وتقرب عند قطب شاه. كذا في (تش - ص 245) و (خوشگو). توجد ديوانه اليوم في (بنگاله) كما في فهرسها وجاء شعره في (پژمان - ص 239). (2906: ديوان الشريف الكاظمي) هو الشيخ محمد شريف بن فلاح الكاظمي ناظم القصيدة الرائية الكرارية، التى كرر فيها ذكر الكرار. وقد نظمها في (1166) مطابق (ختامه مسك) واورد في آخرها ثمانية عشر تقريظا من علماء عصره وادباء زمانه مصرحا في بعض التقاريظ انه تقريظ لديوان الناظم للكرارية مثل تقريظ الشيخ مهدى الفتونى بقطعة مشتملة على تاريخ الديوان في (1155) وهو قوله: يا ناظما عقودا، بنانه البيان * بمثلها ابتكارا، لم يسمح الزمان

[ 523 ]

تبنى بكل بيت، بمدحكم لسان * رقيتها بشعري، خوفا فلا تعان ارختها بقولى: (نظامكم جمان) وذلك يطابق (1155). ومنها تقريظ السيد نصرالله المدرس الحائري المصرح بانه تقريظ الديوان. ومنها تقريظ الشيخ محمد على بن الشيخ بشارة، قال فيه: ان ذا الديوان مسك وبه الدر منضد * اصبح الناظم فيه علما بالشعر مفرد ولئن نوزع فيه فله بالفضل اشهد ومنها تقريظ السيد احمد بن محمد العطار، فمما قاله فيه: اتيت بمعجز ديوان شعر * تلقف سحر ما صنع الاوالى واكثر هؤلاء المقرظين توفوا قبل الماية الثالث عشر. واما الشريف الناظم فقد ترجمه الشيخ عبد النبي القزويني في تتميمه لامل الآمل الذى ألفه (1191) وقال [... سمعت جمعا من العلماء يصفونه بجودة الشعر ودقة المعاني المودعة فيه... ] يظهر منه انه لم يره وكان من المتوفين قبل تاريخ تأليفه. وديوانه يوجد في مكتبة (السماوي). (2907: ديوان الشيخ شريف محيى الدين الجامعي) هو الشيخ شريف بن الشيخ محمد بن يوسف بن جعفر بن على بن الحسين بن محيى الدين الثاني من آل ابى جامع العاملي النجفي المتوفى (1250) نسخة منه في مكتبة (السماوي). (ديوان الشريف المرتضى) يأتي بعنوان (ديوان علم الهدى). (ديوان شريف مشهدى) اورد شعره في (مطلع الشمس - ج 2 ص 435) والظاهر انه السبزواري. (2908: ديوان شريف معمائى أو شعره) وهو السيد الشريف المعمائى الذى ألف (ألفية الشريف) في (908) في مقدمة وثمان وعشرين مقالة وخاتمة كما ذكره في كشف الظنون شرح لاستخراج ألف اسم بطريق التعمية من بيت واحد نظمه، وهو: از قد وابرو بديد آن ماه چهر * موج آب ديده ام بالاى مهر وقال في اسمه وتاريخه من دون تطبيق: بيتى كه يك كتاب بود در بيان أو * معلونسيت گفته كسى غير اين ضعيف كرده شريف تعميه دروى هزار نام * زا نرو ملقبست بالفية الشريف

[ 524 ]

وقد خلط احمد رفعت في (لغات تاريخي - 4: 93) بينه وبين الشريف الجرجاني كما نقل عنه في ريحانة الادب (ج 2 ص 324). (2909: ديوان الشيخ شريف النجفي) يوجد بعض مراثيه في مجموعة من اشعار اهل القرن الثالث عشر دونها السيد يوسف بن محمد الحسينى الارومى اوان توقفه في النجف وكتابتها في (1302) والنسخة في مكتبة (الملك) والناظم ان كان هو الشيخ شريف ابن الشيخ محمد بن الشيخ يوسف الجامعي النجفي المعاصر لصاحب الجواهر فقد مر بعنوان (الشريف محيى الدين) ولكن الظاهر ان هذا الناظم هو حفيده وسميه الشيخ شريف بن الشيخ موسى بن الشيخ شريف الجامعي الذى توفى قرب (1300) فانه أيضا كان اديبا شاعرا كما ان ديوان والده الشيخ موسى بن شريف ايضا موجود بمكتبة (السماوي) كما ياتي. (2910: ديوان شريف ورنو سفادرانى) واسمه ملا محمد بن كلبعلى الحجار، من قرية ورنوسفادران باصفهان. تلمذ على ملا عبد الحق. اشتغل بشغل ابيه ثم نصب كاتبا للمحاكم والسجلات. كان ماهرا في نظم التاريخ والمعما. وله منظومة على زنة (مخزن الاسرار) للنظامي. وقد هجا المير مؤيد. اورد حاله النصر آبادى في (نر 9 - ص 415 - 416). وأورد تاريخه لبناء قبة الرضا (ع) في (1086) في (نر 13 - ص 485). وأورد معماه في (نر 15 - ص 542) وعنه أخذ ظاهرا في (گلشن - ص 223). (ديوان شريفى بدخشانى) كما في (گلشن - ص 223) والظاهر أنه البلخى. (2911: ديوان شريف بلخى) وهو مولانا صاحب ملك الشعراء لبلاط أمراء بدخشان الذين انقرضت حكومتهم بقتل سلطان محمد في (871) بامر السلطان أبى سعيد كما في (دولت 7) قال وكان ماهرا في الطب والموسيقا والشعر، وأورد غزله بهذا التخلص ولكن المير عليشير في (مجن 1 - ص 15 و 190) ذم أخلاقه ولم يذكر تخلصه بل اكتفى باسمه (صاحب) وفى (خيال - ص 70) ذكر كل ما في دولتشاه ولكن جاء في الطبع شريف بدل شريفى. وذكر ايضا في (تغ - ص 73) و (روشن - ص 346). (2912: ديوان شريفى تبريزى أو شعره) وهو السيد معين الدين محمد الخطاط. تلميذ المير على (مجنون) الهروي الخطاط الذى مات (951). ترجمه في (دجا -

[ 525 ]

ص 197) وأورد شعره. (2913: ديوان شريفى شيرازى) وهو المير مرتضى ومن احفاد المير السيد الشريف الجرجاني. تلمذ على ابن حجر وسافر إلى الهند ومات بها (964) ونقل جثمانه إلى مشهد خراسان. كذا في (روشن - ص 346) وقال في (هفت - ص 281) انه كان صدرا بخراسان ثم حج وسافر إلى الهند ومات بها. وله نظم الكافية. وديوان غزل. وترجمه ايضا في (خوشگو). (ديوان شريفى شيرازى) المير مخدم. راجع (ديوان اشرف جرجاني). (ديوان شريفى شيرازى) راجع (ديوان شريف ثانى). (2914: ديوان شريفى شيرازى أو شعره) وهو السيد المير شريف الثالث بن الشريف الثاني ابن بنت المير سيد الشريف الجرجاني على بن محمد. ترجمه معاصر سام ميرزا في (تس 2 - ص 29) وقال انه الآن حاكم شيراز. وقال في (هفت - ص 278) انه نصبه الشاه طهماسب وزيرا للعراق (اراك) ثم نصب كلانترا لشيراز ثم اكتفى بداراب جرد، وأورد غزله بتخلص (شريفى). وله ولدان، الميرزا أمير، والمير معين لدين المتخلص اشرف المذكور في (ص 77) والمشهور بمير مخدوم. وترجمه في (روشن - ص 345) بعنوان شريف. (2915: ديوان شريفى الكرماني أو شعره) المذكور في (ج 3 ص 202 - 203) وهو غير شرف الكرماني المذكور في (ص 516). (2916: ديوان شريفى مشهدى أو شعره) عده في مطلع الشمس (ج 2 ص 435) من شعراء خراسان ومن احفاد المير السيد شريف الجرجاني. وكذا في (گلشن - ص 223) وفى (مجتس 2 - ص 139) و (حسيني - ص 169) ولكن لم يذكر نسبته وقالوا كان ماهرا في الموسيقا. (ديوان شصت كله) قال في (تش - ص 306) انه لقب مينوچهر البلخى مداح السلطان محمود الغزنوى. وأراد انه لقب الشاعر المعروف (منوچهرى دامغانى) الآتى في الميم، كما يظهر من غيره من التذاكر. والحق أنه لقب احمد بن منوچهر الآتى بعده. (2917: ديوان شصت كله أو شعره) واسمه شمس الدين احمد بن منوچهر الملقب.

[ 526 ]

(أمير الشعراء) و (سفير الكبراء) كما ترجمه في (580) معاصره الراوندي وذكر قصيدته (تتماج) في (راحة الصدور - ص 57) وقد فصل ذلك بهار في مجلة (مهر - العدد 5 - السنة 6 - لسنة 1317 ش). الصادرة بطهران. (ديوان الشطاح) كما في (تش - ص 286) و (فارسنامه - 2: 148) و (روشن - ص 346). مر بعنوان روزبهان في (ص 390). (2918: ديوان شطرنجي سمرقندي أو شعره) وهو أبو على السمرقندى من شعراء آل خاقان وكان ماهرا في الشطرنج. ترجمه واورد شعره في (تش - ص 332) و (گلشن ص 224) والريحانة نقلا عن القاموس التركي و (تغ - ص 73). (2919: ديوان شعاع اصفهاني) الشيخ غلام على صدر الملقب بشعاع الواعظين الواعظ بكرمان. طبع منتخب من شعره باسم (آثار مشعشع) بكرمان. (1920: ديوان شعاع شيرازى وهو الميرزا محمد حسين بن ابى الحسن شعاع الملك الشيرازي المولود (1298) والمتوفى (1364) له تذكرة (شكرستان فارس) وتذكرة (شعاعية) و (أشعه ء شعاعية) (1) وديوان يشتمل على ثلاثين ألف بيت. وهو الذى صحح (ديوان بابا كوهى) وطبعه في (1347) ترجمه في آثار العجم (ص - 559) و (سخنوران نامى معاصر - ج 2 - ص 171) وكان له مكتبة نفيسة بشيراز. واورد شعره (پژمان ص 240). (2921: ديوان شعاعى قاجار) وهو محمد حسين بن الحاج عيسى خان بيگلر بيگى قاجار دولو. توجد نسخته بخطه كتبه في (ذى الحجة - 1302) عند (الملك) برقم (4749) في (213 ورقة) بخط جلى. وهو صاحب (مصيبت نامه) المذكور في فهرس مكتبة المعارف لجواهر الكلام (ج 2 ص 3 و 7). (2922: ديوان شعبان) هو الشيخ الاديب شعبان بن سليم بن عثمان الرومي الصنعانى. ترجمه في نسمة السحر فيمن تشيع وشعر وكتب بعض شعره إلى مؤلف النسمة في المحرم (1114) ومكتوب في هامش النسخة انه توفى هذا الشاعر (1149) ورأيت نسخة


(1) فاتنا ذكره في محله. وقال فرصت في تاريخ تأليف التذكرة الشعاعية في (1316): جستند چو از فرصت تاريخي از ين تأليف * گفتا: (ز شعاعيه گرديد جهان روشن) (*)

[ 527 ]

(ديوان شعبان اليماني) في مكتبة (السبزواري بالكاظمية) والظاهر انه لهذا الشاعر. (2923: ديوان شعرى) فارسي مطبوع بايران كما في بعض الفهارس. ولعله لاحد الآتين بعد هذا. (2924: ديوان شعرى اصفهاني) واسمه الميرزا طاهر الملقب بديباچه نگار، مؤلف تذكرة (گنج شايگان) في تراجم مادحي الميرزا آقا خان النوري المرتب على درجين وسلك وترجم نفسه في السلك وذكر انه من ولد الشيخ الزاهد الگيلانى وان قضاء اصفهان كان في بيتهم من اوائل دولة القاجار وانه ولد باصفهان في (1224) وهاجر اول بلوغه إلى طهران مع اخيه الشيخ صالح ونزلا بمدرسة دار الشفا إلى أن صار اخوه معلما في دار الفنون المؤسسة في (5 - ع 1 - 1268) وكانت عدة التلاميذ مأية نفس إلى آخر كلامه. ترجمه في (المآثر - ص 204) و (مع - ج 2 ص 246) وذكر انه توفى (1270) واورد قرب خمسين بيتا من شعره، وعنه في الريحانة. (2925: ديوان شعرى شيرازى أو شعره) واسمه الميرزا ابى القاسم ترجمه معاصره في (آثار عجم - ص 559) واورد شعره و (روشن - ص 346). (2926: ديوان شعرى كشميرى) لمحمد حسن الكشميري فرغ منه (1263) ذكر في ذيل كشف الظنون. (2927: ديوان شعرى يزدى) وهو الميرزا محمد على بن على اكبر خان، وابن اخ عبد الرضا خان اليزدى. ترجمه معاصره في (مع - ج 2 ص 248) واورد بعض شعره المدرج في بعض المجموعات. وترجمة آيتى في (تش يز - ص 297) وذكر انه صار مقربا عند محمد ولى ميرزا القاجار. (2928: ديوان شعف قمى) واسمه آقا عبد الله الكفاش ببلدة قم. قال في (تش - ص 379) ان أشعاره الكثيرة تفرقت في فتنة الافاغنة، واستمعت منه عند ابى باصفهان. (2929: ديوان شعله ء اصفهاني) واسمه السيد محمد الاصفهانى الحكيم الآلهى الطبيب المتخلص (شعله) والمتوفى (1160) كما في (مع - ج 2 ص 261) وأورد بعض شعره نقلا عن آتشكده لآذر البيكدلى الذى توفى (1195) وكذا في (انجمن 4) ولكن في المطبوع من (تش - ص 379) ذكر وفاته (1120) وفى (تغ - ص 73)

[ 528 ]

قال مات (1150) وعلى أي فليس هو متحدا مع شعله ء گلپايگانى كما زعمه في (ج 3 ص 703) من فهرس (المجلس) وفى (دجا 175) نسب إليه (يوسف وزليخا) والظاهر انه خلط بينه وبين شعله ء گلپايگانى أيضا. (2930: ديوان شعله ء تبريزى) واسمه محمد جعفر. طبع له (خسرو وشيرين) المذكور في (ج 7 - ص 160). (2931: ديوان شعله ء دهلوى) فارسي لميرزا كاظم علي خان بن المير احمد علي خان المتوفى (1308) ذكر في ذيل كشف الظنون. (2932: ديوان شعله ء شيرازى أو شعره) واسمه آغوپور خان ابن امام قليخان حاكم فارس ابن الله وردى خان افشار. أسمل عينه الشاه صفى في (1043) حين قتل والده امام قليخان. أورد شعره في (حسيني - ص 176) و (گلشن - ص 224). (2933: ديوان شعله ء گلپايگانى) المولود حدود (1124) لانه نظم (يوسف وزليجا) في (1175) وعمره احدى وخمسين سنة في اربعين يوما. توجد نسخة منه في مكتبة (المجلس) كما في فهرسها (ج 3 ص 702) تشتمل على خمسة آلاف بيت وفيها تاريخان لنظم الكتاب أحدهما (1175) والآخر (1180) ويذكر فيه (يوسف وزليجا) لآذر الذى نظمه في (1176) وظن مؤلف الفهرس انه متحد مع شعله ء اصفهاني وليس بصحيح، وله أيضا (چاه وصال) المذكور في (ج 5 ص 305). (2934: ديوان شعوري تبريزى أو شعره) من شعراء القرن العاشر. ترجمه في (دجا - ص 199) نقلا عن سفينه ء خوشگو، وأورد رباعية له. وسماه في (خوشگو) مهدى تبريزى. (2935: ديوان شعوري كاشى) ترجمه معاصره النصر آبادى في (نر 9 - ص 295) وذكر ان قصايده وغزلياته يقرب من ستة آلاف بيت واورد بعض شعره وقال كان يمدح حاتم بيك - وهو (صافى اردوبادى) المتوفى (1019) - وقال في (گلشن - ص 224) انه تلميذ محتشم كاشى. وقال في (تش - ص 245) انه كان مربى نفسه وفى (روشن - ص 348) ان هناك شاعران بهذا الاسم وان لتلميذ المحتشم ديوان في ستة آلاف بيت. (2936: ديوان شعوري مشهدى أو شعره) الشاعر المعاصر للنصر آبادى. ذكر في

[ 529 ]

(نر 9 - ص 295) بعض شعره وقال ان اشعاره غير مدونة. وعنه اخذ ظاهرا في (مطلع الشمس - ج 2 ص 435) والريحانة. (2937: ديوان شعوري هروى) نزل كابل ثم سافر إلى الحجاز ونزل الهند وتقرب عند اكبر شاه. له مثنوى (قند وشكر) أورد بعضه في (گلشن - ص 225) وفى (روشن - ص 349) سماه شعوري نيشابورى. (2938: ديوان شعيب جوشقانى) من اكابر اهل كاشان وصار من وزراء الشاه عباس الماضي. ونظم مثنوى (وامق وعذرا) كما ذكره النصر آبادى في (نر 4 - ص 79) وهى في (3305 بيتا) توجد نسخة منه في اول ديوانه المشتمل على القصايد والغزل والمقطعات في مكتبة (الملك) برقم (5577) كتبت في القرن الحادي عشر. وقال في آخر (وامق وعذرا): نهد چون تاج دولت برسر آن * شود تاريخ (نيم شهر شعبان = 1032) اگر خواهى شمار نقد اين گنج * هزار آمد سه بار وسيصد وپنج پي اين نو رسيده نام لايق * نمودم (وامق وعذرا) موافق وأورد له تاريخا لسنة (1020) في (نر 13 - ص 477) وترجمه أيضا في (حسيني - ص 177) و (سرخوش - ص 61) ولكن في (تش - ص 178) قال ان جوشقان من نواحى اصفهان. وترجمه أيضا في (خوشگو). وقال في (تغ - ص 74) ان الشاه عباس لقبه (ملك الشعراء) واستوزره. واورد شعره في (روشن - 349) و (پژمان - ص 240). (2939: ديوان شعيبا خوانسارى) العالم الكامل من اخص تلاميذ المحقق الآقا حسين الخوانسارى. كان ساكن مدرسة جده باصفهان وبها توفى (1083) كما ترجمه النصر آبادى في (نر 6 - ص 194) واورد بعض اشعاره. وكذا في (تغ - ص 73). (2940: ديوان شغال أو شعره) واسمه ملا على. أطرى النصر آبادى اشعاره في المعما في (نر 15 - ص 504). (2941: ديوان شفائى) من المعاصرين. طبع له منظومة (صبح وعصر) بطهران في (1334 ش) في (ص 28). (2942: ديوان شفائى) هو الحكيم ملا شرف الدين حسن بن حكيم ملا الاصفهانى

[ 530 ]

المشتهر بالشفائى قال في رياض العلماء [ انه كان من علماء الدولة الصفوية في عصر الشاه عباس الماضي، معاصر الشيخ البهائي والسيد الداماد. كان من افاضل العلماء ومشاهير الاطباء ولاشتهار شعره عد في الشعراء، وكان يقول في وصف نفسه مطايبة: ان طبابتي قد ستر تبحري في سائر العلوم، وشعرى قد ستر طبابتي، وكثرة هجائي قد ستر شاعريتي. ومن دواوينه الفارسية ما سماه (شكر المذاقين) رأيته في سارى مازندران. وله دواوين أخر في الاشعار المديحية والهجائية، ولعله صاحب كتاب القرابادين المعروف بقرابادين الشفائى... ] انتهى ملخص قول صاحب الرياض (اقول) احتمال كونه صاحب القرابادين لاوجه له لما يأتي ان قرابادين الشفائى للسيد مظفر بن محمد الحسينى الشفائى الكاشانى الذى استخرج معدن اللاجورد في بعض الجبال على فرسخ من قمصر كاشان فوهب السلطان المعدن له وبعده لذراريه المعروفين بالسادة اللاجورديين حتى اليوم كما فصلناه في (ج 3 ص 188 - 189). وقال في (ميخانه 2 - ص 375) ان ديوانه الذى وصل إلى الهند يبلغ خمسة آلاف بيت، وقال محشيه: - انه رأى نسخة منه كتبت (1041) في تسعة آلاف بيت. وتوجد اليوم منه نسخ في بانكى پور. و (الملك) برقم (5144) وفى (بنگاله) نسخة ناقصة. وقال في (عالم آرا - ط: تهران - ص 1082) انه كان طبيبا مقربا عند الشاه عباس، ولقبه (ملك الشعراء) و (ممتاز أميران) ولكنه كان هزالا خليعا وترجمه أيضا في (رياض الشعراء) للداغستاني و (هفت آسمان - ص 134) و (سرو آزاد ص 47) وفى (مخزن الغرايب) انه كان (حكيم باشى) للشاه. وقال في (عالم آرا ط: هند - ص 761 - وص 1082 ط: تهران) و (نر 9 - ص 211) انه مات في (رمضان 1037) وترجم أيضا في (هفت اقليم) و (منتخب الاشعار) و (حسيني - ص 178) و (مع - ج 2 ص 21 - 23) و (خوشگو) و (تش - ص 178) و (روضة الصفا) و (تغ 76) وقال في ميخانه انه ولد باصفهان وسافر إلى خراسان للزيارة ثم إلى هرات فلاقى الميرزا فصيحى، ورجع إلى اصفهان، وكان يعيش بالطبابة واورد مطايباته مع فغفور في (ص 332 منه) وله مثنوى (مهر ومحبت) موجود بخط على رضا عباسي كما ذكر في (نمونه ء خطوط شاهنشاهى - ص 146). وأورده النصر آبادى في (نر 9 - ص 213) وله (ديده ء بيدار) (ونمكدان حقيقت) و (مجمع البحرين) في قبال (تحفة

[ 531 ]

العراقين) و (خمسة) مرت في (ج 7). (ديوان شفائى محلاتي) كما في (خوشگو). مر بعنوان باقر محلاتي في (ص 122). (2943: ديوان شفاى تبريزى) المولى رضا التبريزي، من تلاميذ الشيخ مهدى الفتونى والاقا باقر الهزاز جريبى والاقا باقر البهبهانى. وتوفى حدود (1208) كما ارخه واطراه في (دجا - ص 198) نقلا عن (نگارستان دارا) واورد مقدارا من (شاهنامه ء حسيني) له. وهو والد صدر الدين تبريزى الآتى في الصاد. (ديوان شفروه) راجع ظهير شفروه. (ديوان شفروه) راجع شرف شفروه. (2944: ديوان شفق أو شعره) قال في (ميكده) انه شاب اسمه الميرزا احمد بن الملا محمد حسين بن الملا احمد الكاتب الشهير بحمص. أدركت والده وجده. وكان ماهرا في الخط. (2945: ديوان شفق قمى أو شعره) واسمه عبد الله. جاء في شبابه إلى اصفهان، وكان يشتغل بالاسكاف نصف يومه ويتعلم في نصفه الآخر حتى مهر في الادب والشعر فألبسه أصحابه لباس العلم وزار العراق، ومات بأرتيمان. كذا ترجمه وأورد شعره معاصره الحزين في تذكرته (ص 121 - 122) وعنه ظاهرا في علماء گيلان (ص 140). (2946: ديوان شفيعاى اثر) مر مختصرا في (ص 53) بعنوان أثر لارى. قال الحزين في تذكرته (ص 74 - 77) انه عمى بصره وهو في التاسعة من عمره وحصل العلم باصفهان وشيراز ومات بلار. وعنه أخذ في (لارستان كهن - ص 148). وقال في (سرو آزاد - ص 142) ان والده كان من قرية پرشگفت، من نواحى شيراز، وولد هو بشيراز ومات بعد (1120) وذكره ايضا في (تذكره ء شوشتر - ص 139) و (فارسنامه - ج 2 ص 148) وفى (روشن - ص 350) عده طبيبا. (2947: ديوان شفيعاى خراساني أو شعره) كان خطاطا ماهرا. ترجمه وأورد شعره النصر آبادى في (نر 9 - ص 406) وقال مات (1081) وكذا في (رياض الشعراء) لواله الداغستاني و (روشن - ص 350). (ديوان شفيعاى شيرازى) مر بعنوان شفيعاى اثر.

[ 532 ]

(ديوان شفيعاى لارى) مر بعنوان شفيعاى اثر. (2948: ديوان شفيعاى هروى أو شعره) واسمه محمد شفيع الحسينى من سادات هرات. كان ماهرا في الخط الشكسته وباسمه اشتهر (خط شفيعايى) سافر إلى الهند ورجع وسكن مدة اصفهان، ومات عن خمس وثمانين سنة ودفن بمشهد. قال في (نمونه ء خطوط شاهنشاهى - ص 286) انه رآى توقيعاته بتواريخ (1086 و 1092 و 1124 و 1128) فهو غير شفيعاى خراساني المتوفى (1081) كما مر عن واله والنصر آبادى. وأظنه الذى سماه في (تغ - ص 74) شفيع بخارى. (ديوان شفيع بخارى) راجع شفيعاى هروى. (2949: ديوان ميرزا شفيع تبريزى أو شعره) هو ابن شريف خان بن ملك محمد بيك التبريزي الاصفهانى. ترجمه معاصره النصر آبادى في (نر 5 - ص 131) وذكر اشغاله في دوائر الدولة الصفوية وانه اخيرا كان وكيل فتحعلى خان حاكم تستر، واورد كثيرا من شعره الرباعيات. (2950: ديوان محمد شفيع رشتي أو شعره) من التجار برشت. وكان حيا عند تأليف النصر آبادى، فذكره في (نر 9 - ص 379) وأورد شعره. (ديوان شفيع شيرازى) راجع ديوان عشرت شيرازى بن وصال. (2951: ديوان شفيع قزويني أو شعره) وهو المولى محمد شفيع الواعظ ابن المولى محمد رفيع الواعظ القزويني الجيلاني، صاحب (ابواب الجنان) الذى توفى (1089) وكان تخلصه (واعظ) وابنه محمد شفيع هذا له (تتميم ابواب الجنان) كما مر في (ج 3 ص 336) و (تحديق النظر) المذكور في (ج 3 ص 376) وترجمه النصر آبادى في (نر 6 - ص 173) وصرح بانه ابن الواعظ، والولد سر ابيه، وانه وعظ في مسجد الحكيم باصفهان في (1077) واورد بعض شعره، ولم يشر إلى تخلصه وانما صرح بتخلص والده (واعظ) كما يأتي. وأورد شعره في (گلشن - ص 225). (2952: ديوان شفيع مازندراني أو شعره) وهو المير محمد شفيع من سادات مازندران المشهورين بعلاقة بند. ترجمه النصر آبادى في (نر 4 - ص 71) وذكر بعد الاطراء على فضله: انه كان في اشغال الدولة وكان مستوفيا للاوقاف وفى ايام عزله ألف تاريخا

[ 533 ]

عاما من اول الخلقة إلى عصر الشاه سليمان الصفوى يقرب من ثلاثماية ألف بيت كتابة. وقد ينظم الشعر، وذكر بعضه. وترجمه أيضا في (خوشگو) و (تغ - ص 76) و (روشن ص 350). (2953: ديوان شفيعي أردوبادى أو شعره) واسمه ضياء الدين صاحب (شرح معميات المير حسين النيشابوري الآتى بعنوان شفيعي نيشابورى. ذكره في كشف الظنون. وجاء في الطبعة الاولى باستانبول شفيقى بدل شفيعي. ولعله هو الذى عده القزويني فيما زاده على مجالس النفائس في (مجن 6 - ص 306) بعنوان شفيقى من شعراء السلطان يعقوب آق قوينولو. (2954: ديوان شفيعي اصفهاني) حسين بن على بن محمد شفيع. ولد باصفهان (1331) له شرح خطبة الهمام وشرح وصيتنامه ء على (ع) و (لوامع العرفان) نظما بالعربية وديوان شعره هذا. ترجمه واورد شعره في (شعراى معاصر اصفهان - ص 270). (2955: ديوان شفيعي اصفهاني) السيد محمد بن احمد. ولد باصفهان (1299 ش) له (در راه ميهن) و (شرح حال خواجه نصير الدين طوسى) و (امواج احساسات) و (مفسرين شيعه) ترجمه واورد شعره البرقعي في (سخنوران نامى معاصر - ج 2 - ص 174) وفى شعراى معاصر اصفهان (ص 271). (2956: ديوان شفيعي بخارائى أو شعره) كان في خدمة امام قليخان سلطان بخارا. وبها توفى. ترجمه معاصره النصر آبادى في (نر 10 - ص 436) وكذا في (خوشگو). (2957: ديوان شفيعي گيلانى أو شعره) ترجمه النصر آبادى في (نر 9 - ص 376) وقال كان مدة في اصفهان ثم رجع إلى گيلان وبها توفى. واورد له مطلع غزلين من شعره، وعنه أخذ ظاهرا في شعراء گيلان (ص 87). (2958: ديوان شفيعي مشهدى أو شعره) ترجمه سام ميرزا في (تس 5 - ص 172) وأورد شعره. (2959: ديوان شفيعي نيشابورى) وهو المير حسين بن محمد الحسينى المعمائى النيشابوري المتوفى (904) تلميذ عبد الرحمان الجامى. وقد قال الجامى في حقه: لو علمت ان المير حسين سيوصل بالمعما إلى هذا الحد لما أقدمت عليه. له رسالة في المعمى

[ 534 ]

وفى مقدمته غزل في مدح المير على شير النوائى، يتخلص فيه (شفيعي) ذكر الرسالة في كشف الظنون في حرف الميم وذكر له عدة شروح. وتوجد له شرحان في مكتبة جامعة طهران كما ذكر في فهرسها (ج 2 - ص 401 - 405) اوله: بنام آنكه از تأليف وتركيب * معماى جهان را داد ترتيب ورأيت مثنوى في أسماء الله الحسنى بالمعمى في (62 بيتا) اظنه لهذا الرجل. وذلك عند السيد حسين الشهشهانى الاصفهانى بطهران آخره: سوى فضلت چون شفيعي راست روى * آخر از جود تو دارد گفتگوى وقد ترجم بهذا العنوان في (روشن - ص 351). (2960: ديوان شفيق) للحاج الشيخ على اكبر المروج الكرماني نزيل مشهد خراسان المعاصر المؤلف ل‍ (نفايس اللباب المأخوذ من ألفى كتاب) موجود عنده. (ديوان شفيهنى) يأتي بعنوان شهيفنى. (ديوان شفيقى اردوبادى) راجع شفيعي أردوبادى. (2961: ديوان شفيقى گيلانى أو شعره) أورد شعره في (گلشن - ص 225). (2962: ديوان شقاقي تبريزى) واسمه مهدى بيگ من طائفة اسپرلوى بسر آب تبريز. كان هجاء هتاكا. ذهب إلى اصفهان ومات بها في (1214) ترجمه وأورد شعره في (مع 2 - ص 488). (ديوان شقيق بلخى أو شعره) نسبت إليه رباعية فارسية في (لس - ص 126) و (تش - ص 304) و (مع 1 ص 304) و (ض - ص 156) ولكنه ليست له لانه توفى في النصف الاخير من القرن الثاني، كما ترجمه ابن خلكان، وفى (النفحات - ص 51) وفى الروضات (ص 328) وغيرها. (2963: ديوان شكر) للشيخ عبد الحسين شكر الشاعر النجفي الذى سافر إلى ايران وتوفى بطهران (1285) وذلك في حياة والده كما ذكره السماوي في (الطليعة) وذكر شعره. وهو ابن الشيخ أحمد شكر الذى كتب اجازته للميرزا بهاء الدين نظام الدولة في النجف (1286) وقد رأيت بخطه مجلدا كبيرا عند أحفاده سماه بكشكول ونسبه على ما في الطليعة هكذا: - الشيخ احمد بن الحاج حسين بن محمد بن شكر بن محمود البرزچى

[ 535 ]

الجباوى النجفي. وله ايضا (زينة الاعياد) ينقل عنه شيخنا في (دار السلام) ويروى عنه ايضا الميرزا محمد تقى المامقانى في (صحيفة الابرار) وذكر انه يروى عن السيد كاظم الرشتى. (2964: ديوان شكر) للشاعر الاديب الذى رأيت بخطه بعض اشعاره في ظهر الكشكول الذى بخط الشيخ احمد شكر، وامضاء الشاعر مرتضى شكر، ولعله اخ عبد الحسين شكر المترجم في الطليعة والمذكور آنفا. (2965: ديوان شكر ريز أو شعره) كان قنادا واخذ تخلصه من شغله. ترجمه واورد شعره في (ميكده). (2966: ديوان شكر گنج) الشيخ فريد الدين الهندي، مريد نظام الدين أولياء بدهلى. ترجمه وأورد شعره في (تش - ص 349) وقال سنگلاخ في (امتحان الفضلاء ج 1 - ص 292) انى رأيت شعره بخط ابراهيم بن المير عماد. (ديوان شكر المذاقين) للشفائي الاصفهانى يأتي في الشين. (2967: ديوان شكرى شيرازى أو شعره) واسمه المير شكر أيضا. من سادات شيراز يشتغل بالصحافة والتجليد والموسيقا. ترجمه وأورد شعره في (تس 2 - ص 45) و (روشن - ص 351). واورد في (گلستان مسرت - ص 59) شعر شكرى همداني. (2968: ديوان شكرى هروى أو شعره) ترجمه وأورد شعره في (مجن 3 - ص 84 و 259). وقال: يجارى في شعره مولانا سيفى. وأورد في (گلستان مسرت - ص 59) شعر شكرى همداني. (ديوان شكرى همداني) راجع ما قبليه. (2969: ديوان شكسته) واسمه حسن على كان مداح فتحعليشاه. توجد نسختان من ديوانه عند (الملك) احديهما برقم (4922). (2970: ديوان شكسته ء كابلى أو شعره) واسمه محمد صالح من النقشبندية. ترجمه وأورد شعره معاصر في مرآت الخيال (ص 204 - 205) وعنه في الريحانة. (2971: ديوان شكوني جرفادقانى أو شعره) واسمه مير حيدر. نشأ في الهند. ترجمه وأورد شعره (حسيني - ص 178) و (خوشگو) و (تغ 75).

[ 536 ]

(2972: ديوان شكوه شيرازى) اسمه الميرزا عبد الحميد بن علي محمد خان الفيروز آبادى. اطراه في (مع - ج 2 ص 250) وأورد كثيرا من شعره في مدح السلطان محمد شاه القاجار ووزيره الميرزا آغاسى وغيرهما، وكذا في فارسنامه ء ناصرى (ج 2 ص 148). (2973: ديوان شكوهى تبريزى) للحاج مهدى التبريزي المتوفى (1314) عن تسع وستين سنة. وسافر إلى الحج في (1303) طبع ديوانه المشتمل على الفارسيات والتركيات بتبريز في (1321) وفيها تاريخ ولادة ابنه جمال سنة (1303). ترجمه في ريحانة الادب. وقد اخذه ظاهرا من (دجا - ص 199). (2974: ديوان ملا شكوهى همداني أو شعره) خطاط. تعلم النسخ التعليق عن ميرزا ابراهيم الهمداني. ترجمه معاصره النصر آبادى في (نر 9 - ص 239) وأورد جملة من شعره وكذا في (خوشگو) و (حسيني - ص 176) و (تغ - ص 74). واورد شعره في (گلستان مسرت - ص 288). و (پژمان - ص 242). (2975: ديوان شكوهى يزدى أو شعره) السيد حسن بن السيد على ملك السادات الموسوي البنادكى اليزدى المعاصر، من احفاد الميرزا على نقى العالم الجليل المعروف بوقت ساعتي. ترجمه آيتى في (تش يز - ص 297) وأورد قطعة من شعره وقال انه الآن مفتش للمالية وكذا في (پژمان - ص 242). (2976: ديوان شكيب اصفهاني) واسمه محمد رضا بن محمد حسين شمشيرى. ولد باصفهان (1284 ش) وطبع قسم من ديوانه في (1329 ش) باصفهان في (178 ص) وهو من مريدي الذهبية بشيراز. ترجمه وأورد قسم من شعره في (شعراى معاصر اصفهان - ص 274). (2977: ديوان شكيب اصفهاني أو شعره) ترجمه معاصره ومعاشره في (مع - ج 2 - ص 252) وفى (ض - ص 456) وصرح بقلة شعره وانه مات بالهند. وسماه في (انجمن 4) السيد محمد على وقال سافر اخيرا إلى الروم. (2978: ديوان شكيب شيرازى أو شعره) واسمه محمد على بن محمد أمين السكاكى من تلاميذ مسيح الانام. نصب مدرسا بشيراز. قال الحزين في تذكرته (ص 34) استفدت منه مادمت بشيراز. وقتل بيد الافاغنة في (1135) عن عمر ناهز الستين. وقال هدايت في

[ 537 ]

(ض - ص 162) كان أبوه يعمل السيوف. وجاء في (تش - ص 379) حكاك بدل سكاك. وترجمه أيضا في (فارسنامه - ج 2 - ص 148). (2979: ديوان شكيب شيرازى أو شعره) واسمه المير عبد الوهاب تلميذ ميرزا كوچك وصال. ترجمه في (روشن - ص 350) عن (آفتاب عالمتاب) وأورد شعره. (2980: ديوان شكيبى اصفهاني) وهو محمد رضا الامامي المتخلص (شكيبى) ابن ظهير الدين عبد الله الامامي الاصفهانى. ولد بها في (964) كما في (سرو آزاد - ص 29) و (خز - ص 267) نقلا عن نفسه. اكتسب العلم في اصفهان وشيراز متلمذا على المير تقى الدين محمد الشيرازي. وكان عمره أربع وثلاثين سنة حين سافر إلى الهند عن طريق جزيرة هرمز وبندر چيول، وتقرب هناك عند خانخانان وترقى امره، وفى (1012) سافر إلى الحج، وبعد ثلاث سنوات رجع إلى الهند معسرا بعد ان اوقع البحر بسفينته إلى عدن وسرق اللصوص امواله، فلازم خانخانان أيضا. قال في (ميخانه - ص 236): وفى (27 - ع 1 - 1019) [ أو 1018 كما في خزانه ء عامره ] نصبه جهانگير پادشاه صدرا لصوبه ء دهلى، وبها مات في (1022) [ = شكيبى رفت ] عن سبع وستين من عمره كما في (ميخانه) أو (1023) [ = صدر دهلى رفت ] كما في الخزانة. وديوانه في اربعة آلاف بيت غير مثنويه الذى نظمه على زنة (خسرو وشيرين) ومثنوى ساقى نامه المسماة (عشرت آباد) الذى نظمه لخان خانان، وذكره في كشف الظنون و (خوشگو) وطبقات اكبرى (ج 2 - ص 502) و (تش - ص 179) و (تغ - ص 74). (2981: ديوان شكيبى تبريزى أو شعره) واسمه مقصود على. سافر من تبريز إلى قزوين في عهد الشاه طهماسب ورجع إلى تبريز ومات بها في (971) ودفن بسرخاب كما عن (عرفات العاشقين) وعن (نفائس المآثر) انه دفن بشيراز. واحتمل في الريحانة اتحاده مع شكيب شيرازى. ولكن في (تس 5 - ص 173) قال انه تبريزى يشتغل بالزركشة وفى (دجا - ص 200) نقل عنه وعن (خلاصة الاشعار) وخزانه ء عامره. وقد ذكروه مفصلا فهو غير الشيرازي، والاشتباه من علاء الدولة في (نفائس المآثر). (2982: ديوان شمالى دهستانى) الخراساني. ترجمه في (مع - ج 1 ص 309) وقال

[ 538 ]

انه معاصر الاديب وبينهما مناظرات، واورد كثيرا من شعره. (2983: ديوان شمخال بيك أو شعره) من علمان خليفه سلطان، وقد ساح البلاد واقام بالهند سنين. ترجمه النصر آباد في (نر 5 - ص 147) واورد شعره. وكذا في (خوشگو) و (روشن - ص 353). (ديوان شمسا) وتخلصه (صغير) يأتي في الصاد. (2984: ديوان شمساى گيلانى أو شعره) وهو شمس الدين محمد بن مجتهد الزمان محمد سعيد الجيلاني، كان مريد الحاج عبد القادر العاشق آبادى الاصفهانى. وكان فذا وآية في التحقيق والعرفان كما ذكره وأورد شعره معاصره الحزين في تذكرته (ص - 111) وفى تاريخه (ص 18 - 19). وقال مات قبل والده في عنفوان شبابه. قال واخواه آقا مهدى الماهر في الرياضيات يسكن جيلان، والحاج محمد يسكن اصفهان. وقد ذكرناه في (ج 6 ص 295). (ديوان شمساى قمى) راجع شمس الدين قمى، وراجع (صغير قمى). (2985: ديوان شمس الادباء) السيد محمد بن العالم الجليل الحاج السيد رضى اللاريجانى. ولد باصفهان في (1253) وبعد اربعة عشر عاما نزل إلى طهران وصاهر الحكيم آلهى ترجمه في (مع - ج 2 ص 212) واورد بعض قصايده الذى فيه تاريخ طبع (مجمع الفصحاء) (1292) وعنه اخذ في (تذكره ء علوى - ص 14). وقد لقبه ناصر الدين شاه (شمس الادباء). (ديوان شمس اندجانى) واسمه شمس الدين محمد سربرهنه الاندجانى. توفى (998) وهو من شعراء السلطان حسين بايقرا. اورد شعره في (روشن - ص 355). ومر بعنوان سربرهنه في (ص 438). (ديوان شمس اصفهاني) ايزد گشسب. راجع ديوان شمس گلپايگانى. (2986: ديوان شمس أعرج أو شعره) اورد العوفى قصيدته في مدح تاج الدين عمر بن مسعود بن احمد صدر الشريعة في (اللباب 7 - ج 1 ص 169 - 174) ومعه جواب صدر الشريعة له. ونسبه في (تغ - 75) إلى سمرقند وبلخ. (ديوان شمس اورجندى أو شعره) هو القاضى شمس الدين منصور بن محمود المعروف

[ 539 ]

بصدر الشريعة. ترجمه في (مع - ج 1 ص 306) واورد شعره، وأظنه شمس نسائى. (2987: ديوان شمس بخارى أو شعره) هو شمس الدين محمد بن المؤيد الحداد المعروف بشمس الدين خاله ترجمه وأورد شعره في (تش - ص 321) ولكن سماه احمد خالد. وقال في (تغ - ص 75) انه من اقرباء نظام الملك ببغداد. واظنه متحدا مع شمس خراساني وان ذكرا معا في (مع - ج 1 ص 309 و 312). (2988: ديوان شمس بروجنى) واسمه محمد. ولد ببروجن من نواحى اصفهان في (20 صفر 1335) اورد شعره نقلا عن ديوانه في (شعراى معاصر اصفهان - ص 283). (ديوان شمس بلخى) راجع شمس اعرج. (2989: ديوان شمس تبريزى) هو ديوان جلال الدين محمد المعروف بملاى رومى ناظم المثنوى المعروف المذكور في (ج 6 - ص 191) وقد جمع هذا الديوان باسم مرشده وشيخه الروحانى شمس الدين محمد بن على بن ملك داود التبريزي الصوفى الرحالة الذى ورد قونية في (642) وقتله العوام هناك في (645). كما في (النفحات) و (شاهد صادق) أو (644) كما في شعر جاء في (گلستان مسرت - ص 386): سال تاريخ نقل أو رضوان * زد رقم (شمس اوج عدن وجنان) وقال في مادة (گجيل) من برهان قاطع ان قبر شمس في محلة گجيل في تبريز ولعله أراد رجلا آخر. والديوان يشتمل على الغزل العرفاني والترجيعات والرباعيات وغيرها موجود عند (الملك) وغيره كثيرا. وطبع بالهند، وتبريز في (378 ص) وطبع هدايت منتخبه في طهران (1280) وطبع بطهران بتصحيح الهمائى في (1335 ش) في (811 ص) وترجم شمس في (النفحات - ص 413) و (مجالس العشاق - ص 106) و (تش - ص 30) و (خزينة الاصفيا - 2: 268) و (مع 1 ص 286) و (روشن 358) وفى الديوان غزليات كثيرة تختلف نسخه بين الخمسة آلاف والخمسين ألف بيت. (2990: ديوان شمس الجوينى الصغير أو شعره) هو صاحب الديوان شمس الدين محمد بن بهاء الدين محمد بن شمس الدين محمد الجوينى الكبير الآتى ترجمه في (تش - ص 72) و (مع - ج 1 ص 311) كان صاحب ديوان هلاكو، وابنه بها الدين محمد سمى جده مات في حياة والده فرثاه والده برباعية، وابنه الاخر شرف الدين هارون قتل مع والده

[ 540 ]

في (683) واخوه عطا ملك مؤلف (تاريخ جهانگشا) كما مر. (2991: ديوان شمس الجوينى الكبير أو شعره) هو شمس الدين محمد من احفاد أبى المعالى الجوينى وهو جد صاحب ديوان المذكور. ترجمه في (تش - ص 72) و (روشن - ص 354) و (مع - ج 1 ص 304) واوردوا شعره. (ديوان شمس الحكماء) راجع ديوان لعلى. (ديوان شمس خراساني) اسمه شمس الدين خالد الامير في عصر السلطان طغرل السلجوقي. ترجمه في (مع - ج 1 ص 312) واورد شعره. واظنه متحدا مع شمس البخاري. (ديوان شمس الدين اورجندى) راجع شمس نسوي. (ديوان شمس الدين بخارى) راجع شمس بخارى. (ديوان شمس الدين بردعى) مر في (ص 266) بعنوان (حمدى) وترجمه في (حبيب السير) وكان حيا حين تأليفه. (ديوان شمس الدين تبريزى) راجع (شمس تبريزى) و (شمس الدين قواس). (ديوان شمس الدين جاسبى) راجع (شمس الدين قمى). (ديوان شمس الدين الجرجاني) راجع (شريفى شيرازى) و (تفسير شاهى). (ديوان شمس الدين الجوينى) راجع شمس جوينى. (ديوان شمس الدين خالد) راجع شمس بخارى. (2992: ديوان شمس الدين شهرستانى أو شعره) وهو الميرزا شمس الدين محمد ابن محمد رضا بن المير عناية الله الشهرستاني، وامه بنت رفيع الدين صدر. قال في (نر 5 - ص 99 - 100) انه نصب متوليا لاوقاف آذربايجان، وقبل ان يسافر إلى تلك البلاد زاد رجل آخر في ثمن هذا المنصب فعزل شمس الدين عنه، ونصب على قرى ماربين باصفهان ولكنه عزل عنه أيضا. ثم أورد شعره. وترجمه أيضا في (خوشگو) و (تغ - ص 75). و (روشن - ص 355). (ديوان شمس الدين الطبسى) راجع شمس طبسى. (ديوان شمس الدين فقير) راجع ديوان فقير في الفاء. (ديوان شمس الدين القاضى) قال سنگلاخ في (امتحان الفضلاء - ج 2 ص 267)

[ 541 ]

انه رأى ديوانه بخط مختار بيگ القزويني (مختار الخطاطين). وجاء بهذا العنوان ايضا في (گلستان مسرت - ص 497). واظنه شمس طبسى أو شمس نسائى أو شمس هروى. (2993: ديوان شمس الدين قمى أو شعره) وأصله من جاسب من توابع قم. ذكره في (تش - ص 232). (2994: ديوان شمس الدين قواس أو شعره) تبريزى، أورد شعره في (دجا - ص 207) عن (عرفات العاشقين). (2995: ديوان شمس الدين كاشى أو شعره) المتوفى بتبريز في (602) وهو الذى جمع ديوان ظهير الفاريابى. كما في تاريخ گزيده (ص 821). وتوجد في مقدمة نسخة من ديوان ظهير الموجودة بمكتبة (سپهسالار) ان الجامع للديوان شاعر جاء من وطنه إلى تبريز لزيارة الظهير، وكان قد توفى الظهير في (598) فجمع ديوانه واهداه إلى مجدالدين ملك الصدور قاسم الايادي... كما ذكر في فهرسها (ج 2 ص 633). وليس هو شمس الدين كاشى المذكور بعد. (2996: ديوان شمس الدين كاشى) ذكره في تاريخ گزيده (ص 821) بعد ذكره لشمس الدين كاشى المذكور آنفا، فقال له قصايد مصنوعة مدح بها الخواجه بهاء الدين صاحب الديوان الجوينى. ونظم تاريخا بالعربية، ومات في هذه السنتين - وتأليف گزيده في 730 - (أقول) وقد وقع بين ادباء كاشان خلاف في (4 - 673) هل ان شعر الظهير الفاريابى اقوى ام شعر الانورى ؟ فبعث شمس الدين الكاشى بقصيدة إلى مجد همگر يستفتيه في ذلك، فاجابه بالقصيدة المعروفة. ولعل هذه القضية وقعت في أوان شبابه. هذا قد خلط في (حبيب السير) في الجزء الاول من المجلد الثالث (ص 109 ط: طهران على الحجر - وج 3 ص 191 ط: طهران على الحروف) بين الشمسين الكاشانيين هذين. (2997: ديوان شمس الدين كرت أو شعره) حارب المغول وكسرهم ثم كسروه واستسلم إلى چنگيز ومات (676) ترجمه واورد شعره في (تش - ص 16) و (تغ - ص 75). (2998: ديوان شمس الدين كرماني أو شعره) واسمه المير شمس الدين، من اكابر البلدة. أورد شعره في (تس 2 - ص 38).

[ 542 ]

(2999: ديوان شمس الدين الكوفى) وهو أبو القاسم على، ناظر الكوفة. ولد (536) ذكر ابن انجب في (الدر الثمين في أسماء المصنفين) انه ناوله ديوانه بخطه على ما حكى عنه السيد تاج الدين ابن زهرة، وقال كان السيد شمس الدين بن المختار من آل الحسين الاصغر، سيدا متأدبا شاعرا نقيبا بالكوفة. (ديوان شمس الدين گيلانى) راجع شمسا گيلانى. (ديوان شمس الدين گيلانى) شارح گلشن راز مر بتخلصه (أثيرى) في (ص 54). (ديوان شمس الدين لاهجى) راجع (اثيرى) في (ص 54). (ديوان شمس الدين لاهجى) راجع شمس الدين معلم. (ديوان شمس الدين لطيفي) يأتي في اللام. (3000: ديوان شمس الدين معلم) القاضى اللاهيجانى المولد، لازم السلطان الشاه اسماعيل الفاتح من اول ظهور الدولة الصفوية وصار صدر الممالك، وكان يعلم بعض الشاهزادات وترك الاشغال اخيرا، وتجاوز عمره التسعين، وكان حيا في زمن تأليف التحفة السامية (957) كما ذكر مع بعض شعره في (تس 2 - ص 51) و (روشن - ص 356). (3001: ديوان شمس ساوئى أو شعره) هو السيد شمس الدين الحسينى الكاشانى الهجاء. كان والده متولى مقبرة بابا شجاع في كاشان. ترجمه معاصره سام ميرزا في (تس 2 - ص 44) وأورد شعره. (ديوان شمس السمرقندى) مر بما اشتهر به بعنوان الحكيم سوزنى في (ص 476). (ديوان شمس سمرقندي) راجع شمس أعرج. (3002: ديوان شمس شيرازى أو شعر) ترجمه في (ض - ص 364) وذكر انه كان مراد الخواجه حافظ الشيرازي واستاد قوام الدين ابى اسحاق وغيره، وتوفى (772) واورد رباعيته. وكذا في (گلشن - ص 225) وقال كان ماهرا في الموسيقا. وكذا في (فارسنامه - ج 2 ص 148). (3003: ديوان شمس شيرازى أو شعره) المعروف (تيشى) جاء من شيراز إلى اصفهان وكاماهرا في الموسيقا، فتقرب عند الشاه عباس الاول فاباح له بيع الخمر علنا في چهار باغ. ترجمه واورد شعره في (نر 5 - ص 147)

[ 543 ]

(3004: ديوان شمس طبسى) هو شمس الدين محمد بن عبد الكريم القاضى بهراة إلى ان توفى (626) ترجمه في تاريخ گزيده (ص 821)، قال وديوانه مشهور. وترجمه مفصلا في (دولت - 3) وفى (آثار البلاد - ص 272) و (لباب الالباب - 11) (ج 2 ص 307) و (تش - ص 67) ومرآت الخيال (ص 38) و (هفت - ص 19) و (تغ 76) و (روشن 356) و (ض - ص 361) ولكن في (مع - ج 1 ص 306) ذكر انه توفى (624) قال ورايت ديوانه بشيراز في مكتبة النواب فريدون ميرزا في حدود الفى بيت. وقد خلط شعره مع شعر ظهير الفاريابى فطبع باسم ظهير في اصفهان، وقال كاتب المقدمة للطبعة: ان ظهير قد يتخلص (شمس). وقال سنگلاخ في (امتحان الفضلاء - ج 1 ص 122 وص 152) انه راى نسختين من ديوانه احديهما بخط احمد مشهدى (غزال العين) والاخرى بخط المير محمد. وتوجد نسخة من ديوانه تشتمل على الفى بيت في (المجلس) كما في فهرسها (3: 316 - 318) وراجع شمس الدين قاضى. (ديوان شمس كاشى) راجع ديوان شمس الدين كاشى. (3005: ديوان شمس فخري) هو شمس الدين بن فخر الدين الاصفهانى، من شعراء الشاه ابى اسحاق جمال الدين بن محمود، ومعاصر الخواجه حافظ الشيرازي. له (معيار جمالي) ألفه باسم الشاه المذكور في العروض والقوافي والبديع واللغة ونظم لكل مادة في لغته شعرا يستشهد به لمورد استعماله بالفارسية، وكلها مديح للشاه المذكور. وله (معيار نصرتي) الفه باسم اتابك نصرة الدين حاكم لرستان في (713). كان يسكن قم أولا في (732) وبها نظم (مخزن البحور ومجمع الصنايع) وبعد ذلك سافر إلى شيراز ولحق بالشاه ابى اسحاق. (3006: ديوان شمس قيس رازى أو شعره) هو شمس الدين محمد بن قيس الرازي ويعبر عن نفسه في شعره بشمس قيس. كان معاصرا لسعد بن زنگى (599 - 625) وابنه ابى بكر بن سعد (628 - 658). له (المعجم في معايير أشعار العجم) مطبوع مرتين و (المعرب في معايير اشعار العرب) و (الكافي في العروضين والقوافي) وله في كل منها اشعار كثيرة. وله (حدائق المعجم) ولعله اختصار من المعجم كما في فهرس زيو، وتحقيق القزويني في مقدمة طبع المعجم في بيروت (1327).

[ 544 ]

(3007: ديوان شمس گلپايگانى) وهو الشيخ اسد الله الملقب ايزد گشسب بن محمود الگلپايگانى نزيل اصفهان. ولد حدود (1303) وتوفى (5 ج 1 - 1366) مر له (تحفة السفر) وتذكرة (شمس التواريخ) و (جنة النفوس) و (حياة الانسان) وترجم نفسه في شمس التواريخ وفى (نامه ء سخنوران) (ص 94). الآتى. وترجمه المهدوى في (شعراى معاصر اصفهان - ص 279) وذكر ديوان شعره. (ديوان شمس گيلانى) راجع شمسا گيلانى. (3008: ديوان شمس مشرقي) توجد مائتي غزل له ادخلت في ديوان شمس تبريزى كما ميزها ونقحها بديع الزمان فروزانفر، واشار إليه في كتابه في احوال المولوي (ص 150 - 151). (ديوان شمس المعالى) راجع ديوان قابوس وشمگير. (ديوان شمس مغربي) يأتي بتخلصه (مغربي) الشيخ محمد. (3009: ديوان شمس منشى أو شعره) وهو شمس الدين محمد بن فخر الدين هندو شاه النخجوانى له اشعار في كتابه (دستور الكاتب) المذكور في (ج 8 ص 165) وكتابه الآخر (صحاح الفرس) الذى صححه وعلق عليه وهيأه للطبع، عبدالعلى طاعتي الرشتى بطهران كما سيأتي في الصاد. (3010: ديوان شمس نسائى) قال في (تش - ص 134) و (تغ - ص 75) و (روشن - ص 355) ان القاضى شمس الدين النسوي اصله من نسا وكان بنيشابور. وقال سنگلاخ في (امتحان الفضلاء - ج 1 - ص 159) انه راى (88 قطعة) من ديوان شمس نسوي بخط جعفر هروى الخطاط. وقال فيها (ج 1 - ص 194) انه راى (32 ورقة) من ديوان شمس نيشابورى بخط حالى اصفهاني باباشاه، والظاهر انهما متحدان. كما أظن أنه هو الذى ذكر في (مع 1 ص 306) بعنوان شمس اورجندى، القاضى شمس الدين منصور بن محمود صدر الشريعة. وراجع شمس الدين القاضى. (ديوان شمس نيشابورى) راجع شمس نسائى. (3011: ديوان شمس هروى) واسمه القاضى شمس الدين محمد، توجد شعره في جنگ عند (فخر الدين النصيرى) قال في (تغ - ص 76) نشأ بهراة وتقرب عند

[ 545 ]

صدر الدولة نظام الملك وزير السلطان جلال الدين بسمرقند ومات (624) وديوانه في ألفى بيت، وأورد شعره في (گلشن - ص 225). (3012: ديوان شمسي أو شعره) عد بهذا العنوان من شعراء الشيعة في كتاب (بعض مثالب النواصب) المؤلف في القرن السادس (ص 252). (3013: ديوان شمسي أو شعره) ذكره القزويني فيما زاده على مجالس النفائس في (مجن 6 ص 305) وعده من شعراء سلطان سعيد، وذلك بعد ذكره شمسي بدخشانى في (ص 289 منه) فيظهر تعددهما. وكذا اطلق ذكره في (گلستان مسرت - ص 67). (3014: ديوان شمسي بدخشانى) المعاصر للجامى. واسمه شمس الدين. ترجمه واورد شعره. في (حسيني - ص 171) و (خوشگو) وفى (تغ - ص 76) و (روشن - ص 359) والمير عليشير في (مجن 6 - ص 118 و 289) نقلا عن ملا محمد بدخشى. (3015: ديوان شمسي بغدادي) ابن عبد الملك البغدادي ووالد عهدي البغدادي كان حيا في (975) فترجمه ابنه في (گلشن شعرا) وقال اعتزل عن الخلق ونظم ثلاثة دواوين على بحر المثنوى. وله ديوان في الغزل واورد شعره بالفارسية والتركية. ويوجود في مكتبة كوپر لى برقم (294 قسم الادب) نسخة من مثنويه الفارسى (منظر الابرار) في قبال (مخزن الاسرار) للنظامي، قدمه للسلطان سليمان. كذا ذكر في (العراق بين الاحتلالين - ج 4 - ص 109 و 293) (3016: ديوان شمسي شيروانى أو شعره) كان سراجا. ترجمه وأورد شعره معاصره في (تس 5 - ص 166) وعنه في (دجا - ص 208). (3017: ديوان شمسي همداني أو شعره) ترجمه وأورد شعره في (گلشن - ص 226) وقال توفى (825) وقيل في تاريخه: [ شهيد كوى دوست ]. (3018: ديوان شمعى همداني أو شعره) من احفاد فرا حسنخان الحاكم بهمدان. ترجمه معاصره النصر آبادى في (نر 2 - ص 43) وحكى شعره عمن سمعه منه وأورد شعره في (گلستان مسرت - ص 187). (ديوان شميم اصفهاني) راجع شميم شيرازى. (3019: ديوان شميم شيرازى) الحاج محمد على المعروف (حكاك) سافر إلى

[ 546 ]

مشهد خراسان ولاقى الحاج ملا هادى السبزواري المتوفى (1289) وكان له ولد اسمه على محمد شميم، أيضا له شعر حسن، كان حيا عند تأليف فرصت لآثار عجم، فترجم الوالد وابنه في (عم - ص 559). وقد طبع ديوان شميم بالهند فلعله له أو لمن بعده. (3020: ديوان شميم شيرازى) وهو الميرزا محمد حسين بن الميرزا عبد الكريم. جاء آبائه من شيراز إلى اصفهان ونشأ شميم بها. وصار قاضى العسكر للجيش النادرى ثم نصب كلانترا لاصفهان وفى سنته قتله نادر شاه. وكان يكتب بالشكسته جيدا. كذا ترجمه في (تش - ص 380) في زمرة معاصريه. وترجم ايضا في باب الصفوية من روضة الصفا. وطبع ديوان شميم بالهند فلعله له أو لمن قبله. (3021: ديوان شواء) هو شهاب الدين الكوفى الحلبي المولد والمنشأ والوفاة أبو المحاسن يوسف بن اسماعيل الكوفى الحلبي، المولود (562) والمتوفى (635) المغالى في التشيع كما ترجمه مصاحبه في السنين، المؤرخ ابن خلكان في (ج 2 ص 411) وبسط القول في ترجمته. قال وله ديوان شعر كبير يدخل في اربع مجلدات. وترجمه في (نسمة السحر) وقال كان من كبار الشيعة. وذكر ديوانه في كشف الظنون. (3022: ديوان شوخى خوانسارى أو شعره) كان ماهرا في الصنعة فلاحا نجارا، عمر ثمانين سنة. ترجمه وأورد شعره في (تش - ص 208) و (خوشگو) و (روشن - ص 359) و (پژمان - ص 245). (3023: ديوان شوخى هروى أو شعره) وهو مولانا شوخى بن الشيخ أبى سعيد لاده. ذكره وأورد شعره في (مجن 3 - ص 82 و 257) ولاده بمعنى الاحمق. (3024: ديوان شوخى يزدى أو شعره) كان ماهرا في الصنعة أيضا، وقبره بمسجد فرط (فرد) بيزد. ترجمه واورد شعره في (تس 5 - 160) و (گلشن - ص 226) و (تش يز - ص 298). وقيل في تاريخ وفاته في (990): شوخى آن بى قرنيه ء عالم * كه نبودش درين زمانه قرين از عرب تا عجم بصنعت أو * ندهد كس نشان بروى زمين شرح تاريخ فوتش آن پرسيد * گفتمش (جاى أو بهشت برين) (3025: ديوان شورش أو شعره) مدح منوچهر خان فذكره في (المدايح

[ 547 ]

المعتمدية). (3026: ديوان شورش عشق) لسعد الدين صاحب القارى بالهند. طبع بدكن حيدر آباد في (1309) على الحجر في (448 ص). (3027: ديوان شورش شيرازى أو شعره) واسمه امير أفشار الملقب (كريم پور) ابن قدمعلى، ينتسب إلى بيت الزند. ولد بفسا من توابع شيراز وتعلم هناك وجاء إلى طهران ودخل في كلية الحقوق لكن الحكومة طردته منها. وفى (1369) نشر جريدة شورش. وبعد سقوط حكومة تأميم النفط زجوه في السجن، ثم صبوا عليه النفط وأحرقوه هناك حيا. ولا حول ولا قوة الا بالله فهو احد الشهداء بيد المغاربة الصليبيين. (3028: ديوان شورش لكنهوى أو شعره) واسمه السيد على. ترجمه واورد شعره في (روشن - ص 361) وقال كان تلميذ ميرزا قتيل. (3029: ديوان شورى اصفهاني) الميرزا احمد بن محمد هاشم الخطاط في النسخ والوزير لامامقلى ميرزا ابن محمد ولى ميرزا ابن الفتحعليشاه. ترجمه معاصره في (مع - ج 2 - ص 248) وفى (روشن - ص 361). (ديوان شوريده) مر بعنوان بابا شوريده. (3030: ديوان شوريده) الحاج محمد تقى بن عباس الشيرازي المولود (1274) أو (1280) كما في مجلة ارمغان والمتوفى (1345) يزيد على اربعة عشر الف بيت كما ترجمه مفصلا في (ادبيات معاصر - ص 61) وترجمه في (عم - ص 266) وقيد ولادته كما ذكر فس فارسنامه (ج 2 ص 148) والقى وزير المعارف بايران على اصغر حكمت في (1305 ش) خطابا مفصلا في وصفه ادرج في العدد السادس من السنة السابعة من مجلة ارمغان. توجد نسخة من ديوانه صححه ولداه حسن احسان وحسين شيفته، بمكتبة (المجلس) كما في فهرسها (3: 318) وأخرى عند (فخر الدين) تحت رقم (52) وطبع غزلياته ابنه الاحسان بطهران في (120 ص). وكان له خط جيد، طبع بخطه كليات سعدى على الحجر ببمبئى في (1296) وتعرف كليات سعدى طبعة شوريدة بانها من أحسن طبعات سعدى. وترجمه الشيخ أسد الله ايزد گشسب في (نامه ء سخنوران - ص 111). وطبع له (آذر) في (53 ص) بطهران في (1320 ش).

[ 548 ]

(3031: ديوان شوق اكبر آبادى) واسمه الشيخ آلهى بخش. سافر من اكبر آباد إلى فرخ آباد وتقرب عند الميرزا مظفر بخت التيمورى. وديوانه في (3000 بيت) مات في اواسط المأية الثالث عشرة. أورد شعره في (گلشن - ص 326). ونقل عن ديوانه في ذيل كشف الظنون. (ديوان شوق حيدر آبادي) لميرزا غلام محمد عرب. طبع في (1351) مر باسمه (آتش پاره). (3032: ديوان شوقي كاكورى أو شعره) واسمه محمد انعام الدين خان ابن محمد يحيى الدين، من اعيان تلك القصبة الهندية. أورد شعره في (گلشن - ص 227). (3033: ديوان شوقي اردستانى أو شعره) أورد شعره في (خوشگو) وقال: هجاه شفائى. (3034: ديوان شوقي اصفهاني) الميرزا جواد بن ابى القاسم ولد (1299) باصفهان ومات بكربلا زائرا في (25 محرم - 1371) ودفن بها. طبع ديوان باصفهان في (340 ص) في (1333 ش) مع مقدمة لعزيز الله المسعودي في احواله. ترجمه في شعراى معاصر اصفهان (ص 284). (3035: ديوان شوقي تبريزى) كان من شعراء سام ميرزا وفى نكبته فر إلى الهند عند همايون پادشاه، ومات بكابل في اواسط الماية العاشرة اورد شعره في (تش - ص 30) وعنه في (گلشن - ص 228) وعنهما في القاموس التركي ثم الريحانة. وقال في (دجا - ص 208): انه من المنسوبين إلى الخواجه رشيد الدين الوزير. وكان خطاطا بالنستعليق وكامنشيا لسام ميرزا، سافر إلى الهند ومات بكابل (954) له ديوان مشتمل على القصايد والغزل في (400 بيت) وله (ترجمة ديوان على (ع)) نظما فارسيا، ترجمه في (885) للسلطان يعقوب آق قوينلو، توجد نسخته عندي (عند محمد على تربيت بتبريز). (أقول) وبعض هذه الخصوصيات يطابق شوقي يزدى المذكور في (تس 5 - ص 109) وذكرناه في (ص 550) فلعله صحف اليزدى بالتبريزى، أو انه الذى ذكر في (تس 6 - ص 186) وقال انه جالس الشعراء حتى صار شاعرا. (3036: ديوان شوقي تفرشي أو شعره) من سادات تفرش. اورد شعره في (روشن -

[ 549 ]

ص 361). (3037: ديوان شوقي خبوشانى أو شعره) ترجمه معاصره سام ميرزا في (تس 5 - ص 171) واورد رباعيته. (3038: ديوان شوقي خراساني) الشيخ موسى الحائري بن محمد على بن مراد الخراساني نزيل الحائر الحسينى إلى ان توفى بها في مدرسة البقعة في حدود (1333) عن عمر طويل، وهو المشهور بالكيمياوي، ناظم قصيدة (البتول العذراء) المذكور في (ج 3 - ص 16) وديوانه فارسي تخلصه فيه (شوقي) ذكره مصاحبه السيد هبة الدين ومن شعره المطبوع قصة (ضامن آهو) للامام الثامن. (3039: ديوان شوقي خوارزمى أو شعره) وهو مولانا شوقي من بلدة جيجك تو، واصله من خوارزم، كثير المطالعة والتفكر. ترجمه وأورد شعره الفارسى والتركى في (مجن 3 - ص 64 و 237). (3040: ديوان شوقي داراب جردي أو شعره) من معاصري المير تقى الاوحدي. أورد شعره في (گلشن - ص 228). (3041: ديوان شوقي ساوجى) المير محمد حسن (حسين) بن المير عزيز الله من سادات ساوه. وله شعر كثير فيها الغث والسمين. كان في شبابه في خدمة الخواجه شعيب وزير الارامنة بكاشان، وبعد موته سافر إلى الهند ورجع، ثم اراد العودة إلى الهند لكنه بقى عند المير جمال سلطان حاكم بندر عباس وتزوج هناك. وله ثلاثة ابناء، مات احدهم وسافر الآخران إلى الهند. ترجمه واورد شعره النصر آبادى في (نر 9 - ص 331) وعنه في (خوشگو) وزاد انه تقرب في الهند عند جهانگير. وكذا في (تش - ص 221) وفى (سرو آزاد - ص 49) و (حسيني - ص 174) انه حبسه جهانگير پادشاه ونجاه قاسمخان، فرجع إلى ايران. ولعله المذكور في (سرخوش - ص 60) و (تغ - ص 76). (3042: ديوان شوقي شوشتري أو شعره) اورد شعره في (خوشگو) وقال انه الف ديباچة لديوان خاقاني. (3043: ديوان شوقي شيرازى أو شعره) ترجمه في (تس 5 - ص 175) وقال انه كان يمدح القاسم بيك پرناك وقد نال منه صلات جليلة، وله قصايد في مديحه.

[ 550 ]

(3044: ديوان شوقي عراقى) ذكرنا له في (ج 10 - ص 164) منظومة (رجوم الشياطين) في رد الميرزا نعيم السياح وفى (ج 8 ص 135) (درر المصائب) واسمه محمد شفيع بن محمد سميع العراقى (اراكى) الميثمى. (3045: ديوان شوقي كاشانى أو شعره) ترجمه وأورد شعره في (تس 5 - ص 157) وقال انه قليل الشعر. (3046: ديوان شوقي همداني أو شعره) من المعاصرين. اورد شعره في (پژمان - ص 246). (3047: ديوان شوقي يزدى أو شعره) أورد شعره في (تش - ص 261) وقال انه كان خلعا. وقال في (خوشگو) انه من اكابر يزد. وقال في (گلشن - ص 229) انه من احفاد الخواجه رشيد الوزير. سكن هرات ومات بها (963) ودفن بمقبرة الخواجه عبد الله الانصاري. وعنه أخذ ظاهرا في القاموس التركي ثم عنه الريحانة. واورد شعره (پژمان - ص 247). (3048: ديوان شوقي يزدى أو شعره) المنشى لسام ميرزا الخطاط بالنستعليق. ترجمه سام ميرزا كذلك واورد قصايده في تتبع قصايد اميدى تهرانى وكاتبي في (تس 5 - ص 109) وراجع ديوان شوقي تبريزى. (3049: ديوان شوكت بخارى) واسمه محمد اسحاق. قال النصر آبادى في (نر 10 ص 442) انه جاء إلى هرات في (1088) وهو الآن ساكن بها عند حاكمها صفى قليخان وعند حاكم خراسان المير سعد الدين راقم الشاعر المذكور في (ص 351) ثم فر منه إلى اصفهان وسكن عند على بن سهل وبها مات (1107) كما في (تذكره ء حزين - ص 66) الذى أوركه في صغره، و (تغ ص 76) وذيل كشف الظنون. وقال في (سرخوش - ص 61) لم يخرج من توران شاعر مثله. ونقل المستر براون في تاريخه (ج 4 ص 167) عن گيپ في تاريخ الشعر العثماني (ج 1 - ص 130) انه كان متبعا عند الاتراك مدة نصف قرن وترجم ايضا في (سرو آزاد - ص 120) و (حسيني - ص 184) و (ض - ص 364). توجد نسخ من ديوانه عند شيخ الاسلام ولى الدين افندي وغيره من مكتبات تركيا، (بنگاله) وأخرى كتبت حدود الالف والماية عند (فخر الدين - رقم 64)

[ 551 ]

واخرى في مكتبة مدرسة القزويني في النجف، وهاتان مجدولتان بالذهب. يقرب من ديوان الحافظ الشيرازي. وقد طبع بايران كما في بعض الفهارس. (ديوان شوكت بلگرامى) مر بعنوان (جام شهادت) بالاردوية. (3050: ديوان شوكت شيرازى) نزيل طهران. ترجمه معاصره في (مع - ج 2 ص 248) وقال ان له مقاما عاليا في الشعر وانما اذكر بعض اشعاره. ثم اورد عدة من غزلياته فيما يقرب من اربعين بيتا. وله (يوسف وزليخا) كما في (دجا - ص 175). (3051: ديوان شوكت قاجار أو شعره) هو النواب محمد تقى ميرزا حسام السلطنة ابن فتحعليشاه، المتوفى (1278) أرخه في (آثار عجم - ص 529) وترجمه في (مع - ج 1 ص 36) و (انجمن - 2) واورد شعره. وهو والد شيخ الرئيس المتخلص (حيرت). (3052: ديوان شوكت قاجار أو شعره) الامير الكبير محمد قاسمخان ارشد اولاد اعتضاد الدولة سليمان خان بن محمد خان القاجار. ترجمه في (مع - ج 1 ص 36) واورد بعض غزلياته. (3053: ديوان شوكت يزدى) لحسين بن محمد اليزدى الملقب (ناظم لشعراء) الملاقى اخيرا مع جيحون. وله ديوان مطبوع، وديوان آخر غير مطبوع، كما يظهر من آيتى في (تش يز - ص 300). (3054: ديوان شوكتي اصفهاني أو شعره) واسمه محمد ابراهيم الاصفهانى نزيل الهند والمقتول بسوء نية بها. ترجمه النصر آبادى في (نر 9 - ص 336) واورد جملة من اشعاره، وكذا في (تش - ص 179) و (خوشگو) و (روشن - ص 361) عن (نگارستان سخن) و (تغ - ص 76) و (پژمان - ص 858). (ديوان شهاب) ذكر بهذا الاسم مطلقا رجلان في (مجتس 6 - ص 156) و (بهش 2 ص 385) الاول معمائى والثانى هزال. وقال سنگلاخ في (امتحان الفضلاء - ج 1 - ص 319) انه رأى مختصر ديوان شهاب بخط عبد الرزاق ابن اخت المير عماد. ولعلهما احد الآتين بعد هذا (3055: ديوان شهاب أبيوردى) واسمه شهاب الدين. قال سنگلاخ في (امتحان الفضلاء - ج 1 - ص 214) رأيت منتخب ديوانه بخط زره اسفرائيني محمد حسين. ولعله

[ 552 ]

متحد مع شهاب باخرزى. (3056: ديوان شهاب ارسنجانى أو شعره) واسمه حسن على وكان يلقب (صدر الشعراء). اطرى شعره وادبه في (عم - ص 249 و 560) وقال كان يسكن شيراز وكذا في (پژمان - ص 248). (3057: ديوان شهاب اصفهاني) واسمه الميرزا نصرالله. مدح منوچهر خان گرجى باصفهان قبل ان يصل الثلاثين من عمره فذكره في (المدايح المعتمدية) وجاء إلى طهران في (1254) وتقرب عند الميرزا آقاسى، ولقبه الشاه (تاج الشعراء). وكان آبائه قضاة الجيش القارجارى. وله شاهنامه ء قاجارية. وترجمه أيضا في (المآثر - ص 204) و (مع - ج 2 ص 219 - 224) و (ض - ص 454) و (گنج شايگان - ص 244 - 324). وتوجد نسخة من ديوانه في (سپهسالار) كما في فهرسها (ج 2 - ص 619) في (8000 بيت) ونسخة عند (الملك) برقم (5318). (3058: ديوان شهاب اصفهاني أو شعره) واسمه محمد طاهر. أصله من اصفهان وسافر إلى شيراز في (1233) وتقرب عند حسين على ميرزا. ثم سكن حويزة بخوزستان ويعرف بشهاب لرستاني أيضا، وكان خطاطا جيدا بالنسخ، مدح منوچهر الگرجى فذكر في (المدايح المعتمدية) بعد ذكره لشهاب اصفهاني المير نصرالله. (3059: ديوان شهاب باخرزى) واسمه شهاب الدين شرف الملك. قال سنگلاخ (في امتحان الفضلاء - 2: 90) رأيت ديوان قصايده بخط محمد طاهر اعتماد الدولة. ولعله المذكور في (اللباب - 6) بعنوان الصدر الاجل شهاب الدولة والدين شرف الملك صاحب الاستيفائى. (ديوان شهاب بخارى) راجع عمق بخارى، وشهاب سمرقندي. (3060: ديوان شهاب تبريزى) في مصائب الحسين (ع) بالتركية طبع للمرة الثالثة في مجلدين صغيرين، اولها في (264 ص) في تبريز على الحجر. (3061: ديوان شهاب ترشيزى أو شعره) واسمه على شهاب من شعراء القرن التاسع. كان له مناظرات مع الشيخ آذرى الذى كان اسمه حمزة فكان يفضل اسم حمزة على اسم على، وقد اجابه شهاب برباعية فضل فيه اسم على على حمزة. ترجمه واورد شعره في

[ 553 ]

(دولت - 6) وقال كان يمدح محمد جوكى بن شاهرخ الذى مات (848) وكذلك في (تش - ص 70) وترجمه في (لط 1 - ص 17) وفى الريحانة نقلا عن سفينة الشعراء (ص 194) والقاموس التركي، وفى (روشن - ص 362). وترجم ولده السرى في (مجن 3 ص 67 و 240) وقد ذكرناه في (ص 445). (3062: ديوان شهاب ترشيزى) واسمه الميرزا عبد الله خان بن حبيب الله خان الخطاط الماهر في التصوير والعالم في النجوم وقد عمر طويلا، فله شعر تاريخه (1133) ومات بتربت حيدري في (1215) كما في (انجمن - 4) و (مع 2 - ص 253) أو (1216) كما في (ض - ص 454). وكان بهراة في عهد تيمور شاه الارانى (1187 - 1207) وكان ملازم ابنه محمود (1224 - 1245) حين كان ولى العهد. رتب ديوانه اولا بنفسه في (1206) على اربعة اقسام 1 حمدالله ومدح السلطان 2 مدايح الامراء. 3 التواريخ 4 الاهاجى، ثم الحق به إلى (1214) وكتب له مقدمة ذكر فيها لنفسه (خسرو وشيرين) و (يوسف وزليخا) الموجودتان في (المجلس) كما في فهرسها (3: 704) و (بهرام نامه) و (عقد گهر) في النجوم، و (تذكره ء شعراء) و (مرادنامه) في وقايع علي مراد زند، و (تذكره ء وزراء) و (تاريخ مجدول). الستة الاولى منظومات والاخيران منثوران. قال في (انجمن 4) ان ديوانه في عشرين الف بيت، ولكن النسخة الموجودة في (المجلس) تشتمل على (7500 بيت) كما في الفهرس (3: 321) وقال في رياض العارفين ان اشعاره تزيد على الماية الف. وقد يعرف (شهاب خراساني) أيضا. وله ولدان هما ميرزا اختيار شهابي ومرتضى محجوب كما سيأتي. (ديوان الشهاب الحويزى) مر بعنوان ديوان ابن معتوق. (ديوان شهاب خراساني) مر بعنوان شهاب ترشيزى. ويأتى شهاب الدين الغزنوى. (3063: ديوان شهاب دولت آبادى) وهو شهاب الدين احمد بن شمس الدين بن عمر القاضى بدولت آباد بهند، الملقب (ملك العلماء) له (ارشاد النحو) و (بحر مواج) و (بديع البيان) و (شرح بانت سعاد) و (شرح الكافية) و (تفضيل العالم) و (مناقب السادات) و (شرح اصول البزدوى) مات (848) ودفن بجونپور. ترجمه في (خزينة الاصفياء - ج 1 ص 390) و (گلشن - ص 229) وعنهما في القاموس التركي

[ 554 ]

ومعجم المطبوعات فالريجانة. (ديوان شهاب الدين) ذكر بهذا الاسم مطلقا في (حسيني - ص 171) وكذا في (بهش 1 - ص 320) فقال وله تصانيف مشهورة. وقال سنگلاخ في امتحان الفضلاء (ج 1 - ص 319) انه راى مختصر ديوان شهاب بخط عبد الرزاق ابن اخت المير عماد. ولعلهما احد الآتين بعد هذا. (3064: ديوان شهاب الدين استيفائي أو شعره) الصدر الاجل شهاب الدولة والدين شرف الملك. أورد شعره واطراه في (اللباب - 6). ومر شهاب باخزرى. (3065: ديوان شهاب الدين بخارى أو شعره) اورد شعره في (تش - ص 321) في شعراء بخارا، وقال اسمه شهاب الدين احمد. ثم ذكر بعده في شعراء سمرقند، شهاب الدين احمد السمرقندى فهما اثنان. (ديوان شهاب الدين جمندى) راجع شهاب مرندى. (ديوان شهاب الدين الحويزى) مر بعنوان ديوان ابن معتوق. (ديوان شهاب الدين خاندار) مر بعنوان حسين بن شهاب الدين. (3066: ديوان شهاب الدين الرازي أو شعره) من ابناء المشايخ في رى. ذكر فضائله واورد شعره في (تس 5 - ص 136). (3067: ديوان شهاب الدين السهروردى أو شعره) وهو شيخ الاشراق أبو الفتح يحيى بن حبيش المقتول بحلب (587) ترجمه ابن خلكان والجامى في النفحات (ص 530) وأورد كثيرا من شعره العربي. وفى (مع 1 - ص 312) و (ض - ص 362) و (روشن - ص 362) أوردوا شعره الفارسى. (ديوان شهاب الدين السهروردى) مر في (ص 478) وترجمه أيضا في (تش - ص 226) و (روشن - ص 362) واورد شعره في گلستان مسرت (ص 385) شعرا في تاريخ ولادته، وهو: سال مولود أو بدان بيقين * اكمل الاوليا شهاب الدين وفى تاريخ وفاته (632): شد رقم سال نقل آن بالا * (ساكن اوج جنت والا)

[ 555 ]

وراجع شهاب الدين العارف، وشهاب الدين عمر. (3068: ديوان شهاب الدين طبيب) واسمه شهاب الدين بن عبد الكريم. قال في (حسيني - ص 173) له منظومة (شفاء المرض) و (امساكي) وغيرهما في الطب والمجربات الصحية، ثم اورد بعضها. (3069: ديوان شهاب الدين طلحة) قال في. (اللباب - 10) الاجل شهاب الدين أبو الحسن طلحة، اشعاره كثيرة واكثرها الرباعيات. (ديوان شهاب الدين العارف) قال سنگلاخ في (امتحان الفضلاء - ج 2 - ص 268) انه راى ديوانه بخط مختار بيگ، مختار الخطاطين. ومقصوده شهاب الدين السهروردى المذكور آنفا. (ديوان شهاب الدين عمر) كما في (حسيني - ص 161) وقد مر بعنوان السهرودى آنفا وفى (ص 478). (3070: ديوان شهاب الدين غزنوى أو شعره) شهاب الدولة والدين محمد بن رشيد الرئيس. المتوفى (598) ترجمه واطرى شعره الكثير في (اللباب - 6). وقال في (تش - ص 113) ولد ونشأ بغزنة ومدح بهرامشاه. وكذا في (روشن - ص 363). و (پژمان - ص 248). (3071: ديوان شهاب الدين مدارانى) ومداران من بلاد الهند. واسمه شهاب الدين ابن جمال الدين ويقال له شهاب متمزه كما مدحه الامير خسرو الدهلوى. له قصايد ذات التزامات مشكلة. اورد في (مع 1 - ص 304) قرب ماية بيت منها. (3072: ديوان شهاب الدين الملكى أو شعره) واسمه شهاب الدين احمد بن الملا على بن الملا قاسم بن نعمة الله الشيرازي الاصل المكى المولد. كان جده ظهير الدين له مدرسة بشيراز. وولد والده الملا على بمكة. اورد شعره الذى نظمه في (1074) في سلافة العصر (ص 182 - 187) يمدح والد المؤلف. (3073: ديوان شهاب زوزنى) قال سنگلاخ في (امتحان الفضلاء - ج 1 ص 122) رأيت ديوانه بخط المير محمد. (3074: ديوان شهاب ساوجى) هاجر إلى الهند في عهد همايون پادشاه. وبها مات

[ 556 ]

(942 = شهاب الثاقب) كما في تاريخ مير خوند. ترجمه كذلك واورد شعره في (گلشن - ص 229). (3075: ديوان شهاب ساوجى) واسمه الحاج جناب بن هداية الله الساوجى المتوفى بالنجف (1331) كان شاعرا معمرا. رايت ديوانه بخطه الجيد عند السيد الحاج أبو محمد الساوجى المتوفى بالنجف (1333). (3076: ديوان شهاب سمرقندي) الاجل الافضل شهاب الدين احمد ابن المؤيد السمرقندى البخاري. له ديوان نقل عنه في (اللباب - 11) وسماه في (مع - ج 1 - ص 310) شهابي سمرقندي، وقال ولد بنسف وسكن سمرقند، وأورد كثيرا من شعره. وترجمه في (تش - ص 335) في شعراء سمرقند وأورد شعره، و (تغ - ص 77) و (روشن - ص 362) عن (نگارستان سخن). (ديوان شهاب شيرازى) مر بعنوان شهاب ارسنجانى. (3077: ديوان شهاب كرماني) اسمه شهاب الدين. ترجمه واورد شعره في (روشن - ص 363) ولعله بيانى المذكور في (ص 150). (ديوان شهاب لرستاني) مر بعنوان شهاب اصفهاني. (3078: ديوان شهاب مازندراني) واسمه ميرزا عمران بيگ. سافر إلى الهند وتقرب عند عبد المطلب خان باكبر آباد. وقتل بايدى اللصوص فيها. نظم (رزم نامه) لذى الفقار الدولة. نقل عنها في (روشن - ص 364) عن (آفتاب عالمتاب). (3079: ديوان شهاب مرندى أو شعره) واسمه القاضى شهاب الدين. من الشعراء المعاصرين لسام ميرزا. ترجمه في (تس 4 - ص 77) واورد شعره، ولكن جاء في الطبع غلطا (جمندى) بدل مرندى، والصحيح ما كان في نسخة تربيت التى نقل عنها في (دجا - ص 210). وكذا في (روشن - ص 363). (ديوان شهاب معمائى) يأتي بعنوان شهاب هروى ومر (حقيرى). (ديوان شهاب مؤيد) مر بعنوان شهاب سمرقندي. (ديوان شهاب نسفي) مر بعنوان شهاب سمرقندي. (ديوان شهاب هروى) المعمائى من مشاهير شعرائها ولا سيما في المعما. له رسالة

[ 557 ]

(منظومة في المعما). ذكره في (تس 5 - ص 127) وقال في (روشن - ص 364) ان اسمه ملا شهاب الدين. كان بهراة عند بابر شاه ظهير الدين، وجاء إلى الهند ومات (942) وقد مر بتخلصه (حقيرى). (3080: ديوان شهاب همام أو شعره) وهو شهاب الدين فخر الكتاب محمد بن همام المعروف بشهاب همام. ترجمه كذلك واورد شعره في (اللباب - 6). (3081: ديوان شهاب همداني أو شعره) واسمه الميرزا محمود الغمامى الهمداني من اعضاء انجمن دانش بهمدان. اورد شعره محمد باقر ألفت في (دانشنامه) المطبوع (1342). و (پژمان - ص 248). (3082: ديوان شهاب هندي) واسمه القاضى شهاب. قال سنگلاخ في (امتحان الفضلاء - ج 1 ص 160) انه راى قصايده بخط جعفر الهروي. واورد شعره ايضا في (روشن - ص 362). (3083: ديوان شهابي ترشيزى) اسمه ميرزا اختيار بن الميرزا عبد الله خان المتخلص بشهاب المذكور في (ص 553) واخ مرتضى محجوب. ترجمه في (مع - ج 2 ص 249) وذكر انه توفى قبل سنين من تأليفه وكان ديوانه في المسودة، ولم ادر إلى يد من وقع. وذكر بعض رباعياته التى كتبه بخطه في ديوان (هدايت) مؤلف المجمع. (3084: ديوان شهابي خجندى أو شعره) ترجمه واورد شعره في (اللباب - 11) وسماه شهابي غزال خجندى. وذكر معارضته مع شمس خاله المذكور في (ص 539). وذكر ايضا في تاريخ بيهقى وتعليقات النفيسى ج 3 ص 1352 - 1355 و 1534 - 1550. (ديوان شهابي سمرقندي) مر شهاب سمرقندي. (ديوان شهابي غزال) راجع شهابي خجندى. (3085: ديوان شهابي قزويني) اسمه السيد عبد الله من سادات قزوين. ترجمه سام ميرزا في (تس 5 - ص 136) واورد شعره في (تش - ص 226) و (پژمان - ص 248). (3086: ديوان شهابي هروى) واسمه المير عبد الوهاب بن عبد الرزاق اتكه، وابن اخت سهيلى جغتائى (شيخم) ترجمه واورد شعره في (مجن 5 - ص 109 و 283) قال

[ 558 ]

وجمع ديوانه بنفسه وسماه (أبدال نامه) وفى نسخة تخلصه (سهائى) فلعله المذكور في (ص 478). (3087: ديوان شهباز أو شعرها) وهى شاعرة كردية فارسية بنت شهناز خان الدنيلى. مدحت حسن على ميرزا قاجار ابن فتح عليشاه والى خراسان. ترجمها واورد شعرها في (خيرات حسان) وعنه في (از رابعه تاپروين - ص 160). (ديوان شهر آشور) اسم لخمس قصايد فارسية للفيض الكاشانى المولى محسن، ميمية ودالية ونونية تأتى في الشين. (3088: ديوان شهرت شيرازى) واسمه الشيخ حسين الطبيب. كان من الاعراب ونشأ بفارس وسكن الهند وتقرب عند محمد أعظم طبيا خاصا له. ولقبه فرخ سير (حكيم الممالك) وفى عهد محمد شاه حج البيت، ومات بشاه جهان آباد في (ذى الحجة - 1149) رأى ديوانه آزاد بلگرامى فذكره في (سرو آزاد - ص 201) ونقل عن منتخب ديوانه. وعنه أخذ ظاهرا هدايت في (مع - ج 2 - ص 250) و (انجمن 4) وقال (خوشگو) في احوال تأثير تبريزى: انه بعث بديوانه إلى حكيم الملك شهرت الشيرازي إلى الهند فاشتهر هناك. وتوجد شعره في (گلستان مسرت - ص 154) وتوجد ديوانه مع منتخب ديوان كمال خجندى في (بنگاله). وترجمه في (حسيني - ص 184) وفى (تغ - ص 77) قال ان ديوانه اربعة آلاف بيت. (3089: ديوان شهرت لكنهوى أو شعره) وهو النواب افتخار الدين على خان. تلمذ على محمد حسن قتيل. اورد بعض شعره في (گلشن - ص 230). (3090: ديوان شهره ء قاجار) واسمه علي رضا ابن السلطان فتحعليشاه واخ محمد رضا ميرزا المتخلص (افسر) لامه. قال في ناسخ التواريخ انه الولد العشرين لفتح عليشاه. ولد (1218) وسكن ملاير يرتزق من اقطاع اعطاه والده ومات هناك. توجد ديوانه بمكتبة (المجلس) بخط زوجة الشاعر المسماة (دلدار خان) لرستاني، في (1700 بيت) قصايد وغزليات ومثنويات، وعليه تقريظ لفريدون ميرزا كتبه في (1323) كما في فهرس المجلس (3: 323) وترجمه في (مع - ج 1 ص 36) ورايت قصيدة لشهرت في مديح الرضا (ع) ضمن مجموعة دونها شاعر يتخلص (مداح) في (1285) عند

[ 559 ]

السيد محمد الجزائري في النجف. ولعله لهذا الرجل. (3091: ديوان شهره ء قمى) واسمه أحمد نعمت اللهى من المعاصرين. طبع له هناك (انديشه هاي من، يا دامنه هاي خيال) في (227 ص). (3092: ديوان شهريار أو شعره) وهو الشاهزاده ابن نور الدين جهانگير پادشاه وصهر نور جهان بيگم. جلس بعد ابيه ثم أسمل عينيه آضف خان. أورد بعض شعره في (گلشن ص 239). (3093: ديوان شهريار تبريزى) قصايد وغزليات ورباعيات للميرزا محمد حسين المعاصر. طبع جزئه الاول في (1310 ص) في (214 ص) ثم اعيد اخيرا في (619 ص) وجاء شعره في (كنگره ء نويسندگان - ص 212). (ديوان شهريارى) راجع ديوان عمادي شهريارى. (3094: ديوان شهريارى خراساني أو شعره) قال في (اللباب - 11) ان قصايده غير مشهورة ولكن رباعياته معروفة سايرة. (3095: ديوان شهرين اصفهاني) واسمه كاظم. ولد حدود (1301 ش) طبع له في (1322 ش) (عشق وشاعري) وعلى ظهره أن له (اشعار جديد) و (افكار ومناظر) ترجمه وأورد شعره في (شعراى معاصر اصفهان - ص 289). (ديوان شهسوار بيگ) يأتي بعنوان تخلصه (نادم). (ديوان شهشهانى) راجع ديوان نيسان اصفهاني. (ديوان شهفينى) راجع ديوان شهيفنى. (3096: ديوان شهلاى يزدى) المير محمد على بن عبد الوهاب من بيت المدرسي بيزد، وصاحب (تذكره ء شبستان) المذكورة في (ج 4 ص 35). ترجمه آيتى في (تش يز - ص 300) ومر حفيده آگهى يزدى. (3097: ديوان شهنا) من المعاصرين اسمه احمد. ولد بمشهد خراسان حدود (1344) وطبع له (غنچه ها) بطهران. (3098: ديوان شهناز اعلامي) وهى بنت الميرزا ابى تراب ثقة الاعلام النائنى الذى توفى (1346) ابن الميرزا ابى طالب بن محمد بن على رضا النائنى. ولدت باصفهان.

[ 560 ]

في (1304) وتخرجت من كلية الآداب بطهران. ترجمها واورد شعرها في شعراى معاصر اصفهان (ص 42) وسخنوران نامى معاصر (ص 27). (3099: ديوان شهناز نائنى أو شعره) واسمه عباس خان. أورد شعره معاصره آيتى في (تش يز - ص 300) وعنه في تاريخ نائين في (ج 4 ص 149). (3100: ديوان شهودي اصفهاني أو شعره) واسمه المير حسين الرمال. اطرى اخلاقه النصر آبادى في (نر 9 - ص 293) وقال عمر اكثر من سبعين سنة. ولم يذكر اسمه الحسين فنقلناه عن (تغ - ص 77) و (گلشن - ص 239) وقال هذا انه اصفهاني أو خراساني، ولذلك قال في (روشن - 367) انه خراساني. (3101: ديوان شهودي سبزوارى أو شعره) ترجمه وأورد شعره في (خص 8 - ص 311) و (تغ - ص 77). (3102: ديوان شهودي لاهجى) معاصر السلطان يعقوب. ترجمه واورد شعره نقلا عن ديوانه في (تش - ص 162) وقال ان شعره ليس بشعر. وذكر حكم القاضى اللاهجى باهدار دمه. (3103: ديوان شهودي يزدى) ترجمه وأورد شعره في (روشن - ص 367) قال واسمه محمد على جاء إلى الهند في عهد اكبر شاه. وله مثنوى (عدم نامه). (3104: ديوان شهى شيرازى أو شعره) ترجمه وأورد شعره معاصره في (تس 5 - ص 149). (3105: ديوان الشهيد الاول) الشيخ شمس الدين محمد بن جمال الدين مكى بن محمد بن حامد الجزينى الشهيد في (9 - ج 2 - 786) جمعه الشيخ محمد رضا بن الشيخ زين العابدين بن شمس الدين العاملي، من أحفاد شيخنا الشهيد الناظم. والجامع شاب فاضل معاصر. (3106: ديوان شهيد بلخى) الشيخ أبو الحسن. من شعراء آل سامان. اعترف بفضله الرودكى ورثاه حين مات في (325) بقطعة جاء في ترجمته في (اللباب - 8). قال وكان ينظم بالعربية والفارسية ونقل شعره العربي عن (حماسة الظرفاء) لابي محمد عبد الكافي الزوزنى. وترجمه ايضا في (تش - ص 299). والريحانة عن القاموس التركي. وقال

[ 561 ]

محمد دبير سياقي في مقدمة (گنج باز يافته) انه جمع اشعاره وانه سيطبع ديوانه. (3107: ديوان شهيد دزفولي أو شعره) أورد شعره في (مخزن الدرر) لحقير الدزفولي المذكور في (ص 258) وكان معاصرا له. (3108: ديوان شهيد شيرازى أو شعره) واسمه الميرزا عبد الله الطبيب المتوفى (نيف و 1270) ترجمه في (آثار عجم - ص 560). (3109: ديوان شهيد قمى) ذكر النصر آبادى في (نر 9 - ص 367) انه نزل إلى اصفهان قبل سنين وهاجر منها إلى الهند وبها توفى، وذكر بعض شعره. ولعله متحد مع شهيدى قمى الآتى. (3110: ديوان شهيد لاهيجاني) المير محمد هاشم كان يذكر انه من سادات لاهيجان، وسافر إلى البلاد ومنها إلى اصفهان في عصر النصر آبادى كما ذكره في (نر 9 - ص 350) واشار إلى غزلياته الكثيرة. وعنه اخذ في الريحانة، وفى (روشن - ص 369) سماه شهيدى لاهجى. (3111: ديوان شهيد لاهوري أو شعره) واسمه مير غازى. ابن اخت راسخ. مات (1130) ترجمه واورد شعره في (حسيني - ص 184) وكذا في (خوشگو). (3112: ديوان شهيدى بختيارى) نزيل طهران في عصر رضا قليخان. وقد مدح السلطان محمد شاه ووزيره وسائر الاركان. ترجمه (مع 2: 245) واورد ما يقرب من اربعين بيتا من شعره. (3113: ديوان شهيدى خراساني) وهو الحاج ميرزا حبيب الله بن الميرزا هاشم ابن الميرزا هداية الله ابن الميرزا مهدى الخراساني الشهيد. ولد (1266). ترجمه في مطلع الشمس وعبر عنه بسيد المجتهدين امام الجماعة بمسجد گوهرشاد. وترجمه تلميذه السيد حسن المشكان الطبسى في مجلة دبستان وقال كان يخطب ويعظ الناس اكثر من ساعتين متصلا. تلمذ على الميرزا حسن الشيرازي بسامراء والميرزا حبيب الله الرشتى في النجف، وتعلم اللغة الافرنسية وتوفى بمشهد (27 شعبان 1327) ودفن بصفة الشاه طهماسب. طبع ديوانه حفيده حسن حبيب بطهران في (1376) ويتخلص فيه (حبيب) و (حبيبا) وان اشتهر بالشهيدى. هذا ما ذكره محمد شهيد نورائى في خطاب ألقاه في

[ 562 ]

حفلة ذكرى له. هذا وقد طبع مجموعة من شعره بعنوان (گنج گهر) في (1370) جمعها عباس زرين قلم. (3114: ديوان شهيدى قمى) أو بابا شهيدى. ترجمه واورد بعض مطالعه سام ميرزا في (تس 5 - ص 106) وذكر انه كان (ملك الشعراء) للسلطان يعقوب وكان شعره مرعوبا ثم سافر إلى الهند وبعض بلاد گجرات وبها توفى (935) واورد بعض شعره ايضا. ونقل في (حسيني - ص 170) اخذه الصلة الكثيرة من عادلشاه بالهند. وترجمه في (تش - ص 232) وتتبع ضميري ديوانه، بديوان سماه (خجسته فال) كما ذكر في (ج 7 - ص 261). وقال سنگلاخ في (امتحان الفضلاء - ج 1 ص 115) انه رأى ديوان غزله بخط سلطان محمد نورا. وترجمه ايضا في (مع 2: 23). وكذا في (خوشگو) و (تغ - ص 77) وحبيب السير الجزء الرابع من المجلد الثالث (ص 115) كما في (رجال حبيب السير). (3115: ديوان شهير رامپورى أو شعره) وهو الحافظ خان محمد خان بن غلام محمد خان بن غلام حسين خان، تلميذ اسد الله غالب. كان والده من حكام الانگليز بلكهنو ولقب (افتخار الشعراء). أورد شعره في (گلشن 230 - 238). (3116: ديوان شهى شيرازى أو شعره) ترجمه واورد شعره في (تس 5 - ص 149). (3117: ديوان الشهيفنى) للشيخ ابى الحسن على بن الحسين الحلى قال في الرياض عندنا قصيدة من ديوانه وفى مجالس المؤمنين ذكره بعنوان على بن الحسين الشهيفية وقال ان الشيخ السعيد محمد بن مكى الشهيد في (786) قد شرح احدى قصايده الكثيرة في اهل البيت وهى التى في مدح الامير (ع). ولما بلغ الناظم اعتناء الشهيد بقصيدته وشرحه اياها مدحه بقطعة في عشرة ابيات وارسلها إلى الشيهد تشكرا منه. وفى الرياض عبر عنه بالشهيفية تارة كما في الامل والمجالس وتارة بالشفيهية والظاهر ان الثاني تصحيف. (3118: ديوان شيباني كاشانى) أبو نصر فتح الله خان بن محمد كاظم بن حسين خان الكاشانى. كان آبائه حكام كاشان في العهد القاجارى. له (فواكه السحر) و (مقالات سگانه) و (خطاب فرخ) و (جواهر مخزون) و (لآلى مكنون) و (تنگ شكر) و (درج گهر) و (مسعود نامه) و (يوسفيه) و (كامرانيه) و (زبدة الآثار)

[ 563 ]

و (مطايبات) و (نصائح منظوم) و (عنوان بيان) و (شرف الملوك) و (فتح وظفر) كلها منظومات وتوجد الاخير في المجلس كما فصلها في فهرسها (3: 519) وقد انتخب من كل واحد منها مجموعة طبعت باستانبول في (1308) وله ديباچة على (مظهر العجائب) للعطار طبعت (1323) وهذه كلها غير ديوانه المطبوع بطهران في (204 ص) ومات بطهران عن ثمان وستين سنة في (1308) ترجمه في (المآثر والآثار - ص 204) وفى (مع 2: 224) واورد ما يقرب من الف وثلثماية بيت من قصايده. وتوجد نسخة من ديوانه كتبت في دار النصرة هرات في (شوال 1273) في (3000 بيت) عند (الملك) برقم (5159). (3119: ديوان شيبك خان) ابن براق خان اوزبيك من نسل چنگيز خان وسلطان ماور النهر من (906) واستاصل هو اولاد سلطان حسين ميرزا بايقرا في (913) وبقى بعدها مدة إلى ان قتله بعض عسكره. ترجمه واورد شعره في (تس 1 - ص 19). (ديوان شيخ آذرى اسفراينى) المتوفى (866) كما في شاهد صادق مؤلف (جواهر الاسرار) قال سنگلاخ في (امتحان الفضلاء - 1: 114) انه رأى ديوانه بخط محمد ابريشمى. ومر في (ص 3). (ديوان شيخ أبو الحسن خرقاني) مر في الالف. (ديوان الشيخ أبو سعيد ابى الخبير) مر في الالف (ص 41) قال سنگلاخ في (امتحان الفضلاء - 1: 60) انه رأى ديوان رباعياته بخط المير على الهروي. وقد طبع سعيد النفيسى ثمانمائة رباعية منسوبة إلى الشيخ بعنوان (سخنان منظوم أبو سعيد أبو الخير) بطهران في (1374) مع مقدمة وتعليقات مفصلة. (ديوان شيخ الاسلام بخارى) اسمه خواجه هاشم ياتي في الهاء. (ديوان شيخ الاسلامي) يطلق غالبا على الشيخ احمد الجامى نظير حجة الاسلام على الغزالي. مر في (ص 188). (ديوان الشيخ جمال الدين البروجردي) ترجمه في (تس 5 - ص 178)، ومر في (ص 203). (ديوان الشيخ الحر) نسخته عند (الملك - 902) ومر في (ص 233).

[ 564 ]

(ديوان شيخ ذوالنون) القزويني الذى عاشره سام ميرزا عشر سنوات مر في (ص 342) (ديوان شيخ الرئيس) مر بعنوان حيرت قاجار في (ص 274). (ديوان شيخ الرئيس) ابن سينا حسين بن عبد الله مر في (ص 26). (ديوان شيخ رباعى) مر في حرف الراء بعنوان رباعى في (ص 354). وترجمه في (مطلع الشمس ج 2 ص 436). (ديوان شيخ زاده) ذكره في (مجتس 6 - ص 164) ولعله اللاهجى المذكور في (بهش 2 - 383). (3120: ديوان شيخ زاده ء الانصاري) ترجمه ايضا معاصره في (مجن 4 - ص 102 وص 277) وذكر انه ابن الشيخ عبد الله ديوانه. واورد شعره المعما وذكر شعر امه وشعر ابيه ايضا. ومر امه (بيدلى) في (ص 153). (3121: ديوان شيخ زاده ء پورانى) خليفة الشيخ ابى سعيد البورانى العارف الخطاط الشهير. ترجمه في (مجن 4 - ص 97 و 275) واورد شعره. وهو غير جلال الدين أبو يزيد پورانى المتوفى (862) المذكور في النفحات (ص 451). (ديوان شيخ زاده ء لاهيجى) اسمه الشيخ احمد بن الشيخ محمد اللاهيجى. ياتي تخلصه (فدائي) ترجمه سام ميراز في (تس 4 - ص 67) و (بهش 2 - ص 383) وذكرا شعره. (3122: ديوان شيخ زاده ء زوزنى) له (جام جمشيد) قال سنگلاخ في (امتحان الفضلاء - 1: 159) انه راى (منتخب جام جمشيد) هذا بخط جعفر هروى. (ديوان شيخ شطاح) مر في (ص 526 و 390) وتوجد عدة اوراق من شعره في كتاب (تحفة العرفان في احوال روز بهان) لحفيده ابراهيم. (ديوان شيخ صفى) جد الصفوية. نسبوا إليه اشعار يأتي في الصاد. (ديوان شيخ علاء الدولة ء رازى) يأتي في العين. (ديون شيخ علاء الدولة ء سمناني) يأتي في العين. (ديوان شيخ كمال ديلمى) يأتي في الكاف. (ديوان شيخ كمال سبزوارى) يأتي في الكاف. (ديوان شيخم جغتائى) مر بعنوان سهيلى جغتائى. وقد طبع في الهند في (1255)

[ 565 ]

منظومة كلمات قصار على (ع) للجامى باسم (آيات جلى) فتوغرافيا بخط (شيخ نظام شيخم) الخطاط الاميرانى في القرن العاشر. واظنه هذا الرجل. الذى ترجم فن (مجن 3 - ص 56 و 230) ايضا. (3123: ديوان الخواجه شيخ محمد المستوفى) باصفهان. ترجمه معاصره سام ميرزا في (تس 3 - ص 61) واورد شعره. (3124: ديوان شيخ نجم ساوجى) من اقرباء قاضى عيسى قاضى عسكر (أو الصدر) للسلطان يعقوب. وبينه وبين الوزير المير عليشير مصافات ومراسلات. ترجمه سام ميرزا في (تس 4 - ص 72) و (مجن 6 - ص 119 و 295) واورد شعره. (3125: ديوان شيخي اردبيلي أو شعره) ترجمه وأورد شعره في (رياض الشعراء) و (روشن - ص 370) و (دجا - ص 210). (3126: ديوان شيخي طبسى أو شعره) ترجمه واورد شعره في (مجن 3 - ص 80 و 255) وقال سافر إلى العراق والحجاز ومهر في الموسيقا ورجع إلى هراة. (ديوان شيخي فوشنجى) كما في (لط 1 ص 22) والصحيح (مسيحي) كما في (قزمج 1 ص 196). (ديوان شيخي قهستانى) نظم تاريخ وفات الامير قوام الدين نصرالله السنجانى في (820) كما في رجال حبيب السير (ص 59) ولا اظنه شيخي كرماني. (3127: ديوان شيخي كرماني) ترجمه معاصره سام ميرزا في (تس 5 - ص 152) وأورد شعره. (3128: ديوان شيخي هروى يزدى) ترجمه آيتى في (تش يز - ص 301) وذكر انه هاجر من هرات إلى يزد في (968) وكانت في لسانه لكنة. (3129: ديوان شيداى اردكانى أو شعره) واسمه آقا محمد من فقهاء يزد، وتوفى بها (1337). ترجمه وأورد شعره الآيتى في (تش يز - ص 301) وقال بلغ عمره الخمس والثمانين. (3130: ديوان شيداى اصفهاني) واسمه الميرزا عباس خان بن اسحاق بن ربيع الدهكردى. ولد في السبت (14 ذى الحجة - 1299) بشهر كرد. كان والده نائب

[ 566 ]

الحكومة. وتلمذ على علماء اصفهان وبرع في الفقه والادب والخط. فاسس باصفهان جريدة (بلدية ء اصفهان) ثم اسس مجمعا ادبيا سماه (انجمن دانشكده) وبقى هذا المجمع أربع عشر سنة، ونشر مجلة (دانشكده) لسان حال للمجمع خرجت منها سبعة، اعداد فتوقفت ثم نشر ثانيا خمسة اعداد وتوقفت أيضا. وتوفى شيدا باصفهان في (الثلاثاء 24 - ج 1 - 1369). وله ديوان. ترجم شيدا في (نامه ء سخنوران - ص 114) وأورد شعره في مجموعة (دانشنامه) لالفت، و (شعراى معاصر اصفهان - ص 291) و (تاريخ جرايد ومجلات ج 2 ص 20 و 272) وتممه الشيخ محمد على الحبيب آبادى. (3131: ديوان شيداى اصفهاني) السيد عبد الله بن محمد على شاكر چالشترى ولد بچالشتر في (1296) تلمذ على جده لامه ملا على جناب. وسكن اصفهان ودخل في انجمن دانشكده. وطبع شعره في مجلة (دانشكده) كما ذكر في مجموعة (دانشنامه) لالفت في (1342). وديوانه يشتمل على عدة آلاف بيت كما في (شعراى معاصر اصفهان ص 294). (3132: ديوان شيداى اصفهاني) معاصر رضا قليخان هدايت، واسمه محمد على. نشأ بشيراز ومات بها في (1214). ترجمه واورد شعره. في (مع 2 - 249) و (انجمن - 4). (3133: ديوان شيداى اكبر آبادى) للمولوي مهدى بن محمد متقى الكاكورى ولد ونشأ بفتحپور من توابع اكبر آباد. وتقرب عند جهانگير (1014) وشاه جهان (1037). كان هجاء طعن فيه اقرانه وكان ممن غضب عليه جهانگير تعصبا واراد اخراجه من الهند، لانه وصف الخمر، فاعتذر عنه وقال: بوصف من ز صراحى دوباره قلقل مى * به از چهار قلش گفت وفارغ از تكفير وهو يومى إلى قول الجامى: از صراحى دوباره قلقل مى * نزد جامى به از چهار قل است فعفى عنه جهانگير، وفى آخر ايامه اعتزل في كشمير ومات (1062) وله مثنوى (دولت بيدار) في قبال (مخزن اسرار) للنظامي. ونقل في (سرو آزاد - ص 82) عن (صبح

[ 567 ]

صادق) ان له مائة الف بيت من الشعر وفى (نر 11 - ص 444) خمسين الف. وترجمه في (سرخوش - 56) و (خيال - ص 91) و (حسيني - ص 178) و (خوشگو) و (گلشن - ص 239) و (تغ - ص 78) والقاموس التركي ثم الريحانة. وتوجد (غزليات شيداى هندي) عند دهخدا) بطهران. (3134: ديوان شيداى تبريزى) كان والده الميرزا على بيگ كلانتر تبريز في عهد الشاه طهماسب، ثم فر إلى قندهار. واما شيدا فكان اسمه چلبى بيگ ويعرف بالعلامة جاء في شبابه إلى شيراز وتعلم على فضلائها مثل الميرزا جان الباغنوى ورجع إلى قزوين ولما سمع اكبر شاه صيت فضله دعاه إلى الهند. وكان اكبر شاه وسيع المشرب لا يتعصب للصحابة ولذلك اتهمه اصحاب السنة في دينه، فلما تقرب شيدا عنده اتهم انه الف رسالة في (رد الانبياء). ثم انه بدل تخلصه إلى (فارغ). ترجمه وأورد شعره في (نر 6 - ص 158) وعنه في الريحانة. وكأنه يخاطب من أعانهم في ظلمهم من الحكام والملوك حيث يقول: توتا بچند خورى خون خلق ومن تاكى * أثر زناله ء دلهاى ناتوان دزدم (3135: ديوان شيدي توسر كانى أو شعره) اورد شعره (پژمان - ص 258). (ديوان شيداى چلپى) راجع شيداى تبريزى. (3136: ديوان شيداى شبسترى أو شعره) قال في (دجا - 210) نقلا عن (حديقة الشعراء) ان شعره تركية. (ديوان شيداى علامه) راجع شيداى تبريزى. (3137: ديوان شيداى كردستاني) اسمه الميرزا عبد الباقي مى اولاد الوزراء. له قرب الفى بيت وتوفى (1244) كما ترجمه في (مع 2: 246). (3138: ديوان شيداى نسفي) نزيل بخارا وشاعر حاكمها في عصر النصر آبادى. اورد شعره في (نر 10 - ص 442). (3139: ديوان شيداى همداني أو شعره) جاء شعره مكررا في (گلستان مسرت) (ديوان شيداى هندي) راجع شيداى اكبر آبادى. (3140: ديوان شيداى يزدى) وهو الميرزا أبو الحسن من فضلاء سادات يزد، كان

[ 568 ]

حافظا ثبتا راوية للقصايد. ترجمه في (مع 2 - ص 250) وفى (انجمن - 4) كان آبائه أيضا علماء في اللغة والادب. وفى (ميكده) ان ديوانه في ثلاثة آلاف بيت. وله (نصاب) التزم في قطعاته الصنايع البديعية، وليس فيها اللغات المذكورة في نصاب الفراهى. (ديوان شير خان أو شعره) اورد شعره في (گلستان مسرت) ولعله شيرى لاهوري. (3141: ديوان شير على أو شعره) العارف الماهر في الخط والمعما والانشاء. ترجمه واورد شعره في (مجن 4 - ص 100 و 273). (ديوان شير مردان) مر بتخلصه (برهمن). (ديوان شيروانى) يأتي في الميم (ميرزاى شيروانى) وفى الفاء فلكى شيروانى. (3142: ديوان شيرى لاهوري أو شعره) ترجمه واورد شعره في (طبقات اكبرى ج 2 ص 490) و (خوشگو). وذكر في (روشن - ص 370) مكاتبته مع غزالي مشهدى وسماه غزالي سيالكوتى. (ديوان شيرين مغربي) والمترجم في (النفحات - ص 550) يأتي بتخلصه مغربي. (ديوان شيشه گر) مر بعنوان اسمى خان. (3143: ديوان شيفته ء همداني أو شعره) واسمه الشيخ أبو القاسم من ابناء الكبار والاعاظم. ترجمه في (مع - ج 2 - ص 247) واورد شعره. (3144: ديوان شيواى سدهى) وهو السيد على الطاهري بن محمد رحيم من أحفاد السيد صالح القصير دفين (بيدهن) من نواحى خوانسار. ولد (1320) ونسأ باصفهان. طبع ديوانه باصفهان (1373) في (160 ص). (3145: ديوان شيواى شيرازى) الميرزا سيد محمد بن الميرزا محمد رحيم الشيرازي المتخلص (زلال) ترجمه (پژمان - ص 258) ومعاصره في (آثار عجم ص 560) وذكر شعره واعتذر من عدم ذكر والده المرحوم المتخلص (زلال) لعدم الظفر بشعره. (3146: ديوان شيواى همداني أو شعره) واسمه الميرزا على الغمامى، من أعضاء (انجمن دانش) بهمدان. أورد غزله محمد باقر الفت في (دانشنامه) المطبوع (1342) (3147: ديوان شيونى قاينى أو شعره). ترجمه واورد شعره في (تش - ص 116) و (گلستان مسرت - ص 235). و (روشن - ص 370).

[ 569 ]

(ص) (3148: ديوان صائب اصفهاني) محمد على بن عبد الرحيم التبريزي الاصل - وقال الحزين في تذكرته (ص 120) أن أصله من كاشان - ولد باصفهان في (1016) وهاجر منها في (1034) فوصل هرات وكابل في (1039) وورد دكن وبرهان پور وتلقب (مستعد خان) و (مك الكلام) هناك. وفى (1042) رجع لزيارة والده، وفى (1050) كان في تبريز وبرهة كان في قم وقزوين واردبيل ويزد. وصار (ملك الشعراء) للشاه عباس الثاني، وانشأ له (فتحنامه قندهار) في (1059) وتوفى باصفهان ودفن في تكيته في (1081 أو 1077) كما في (براون - 4: 167). ودواوينه متعددة تشتمل على مأتى الف بيت غير مثنوى (قندهار نامه) و (محمود واياز) وله (بياض) يشتمل على خمسة وعشرين الف بيت من منتخبات اشعار له ولغيره، وسمى كل نوع من المنتخبات باسم خاص مثل (مرآة الجمال) و (آرايش نگار) و (ميخانه) وسمى منتخب الغزليات (واجب الحفظ). وترجمه في (خز - ص 287 - 293) وذكر انه كان سنى المذهب. فيظهر منه انه في مسافرته إلى الهند قرب عشر سنين كان يعمل بالتقية، والا فصلته مع الصفوية تكفى لثبوت مذهبه، ثم مديحه بعد عوده عن حج البيت، لثامن الائمة على بن موسى الرضا (ع) بقصيدة فيها قوله: لله الحمد كه بعد از سفر حج صائب * عهد خود تازه بسلطان خراسان كردم وترجمه في (نر 9 - ص 217) و (رياض الشعراء) و (تغ - ص 78). و (سرو آزاد - ص 98) و (حسيني - ص 188) و (خيال - ص 88) و (سرخوش - ص 62) و (تش - ص 30) و (خوشگو) والقاموس التركي والريحانة وفى (دجا - ص 217) عن خمس وعشرين كتابا. ونسخه كثيرة موجودة في (سپهسالار) و (المجلس) و (الرضوية) و (الملك)

[ 570 ]

والموصل كما في فهارس مخطوطاتها. وفى (نر 12 - ص 486) ذكر نسخة كتبه محمد امين النصر آبادى. وطبع اشعاره بنولكشور (1904 م) في (152 ص) وكذا في (1919 م) وطبع منتخبه لكمالي حيدر على بطهران (1305 ش) في (168 ص) ثم اعاده في (224 ص) وطبع منتخبه بطهران في (120 ص) وطبع منتخب اشعاره الاجتماعية مع احواله لشهيد نورائى بمشهد في (1330 ش) وطبع كلياته بطهران في (1334 ش). (3149: ديوان صائب شيرازى) يوجد في مكتبة على پاشا باسلامبول كما في فهرسها المطبوع واظنه متحدا مع الاصفهانى التبريزي. (ديوان صائب هندي) كما في الريحانة نقلا عن القاموس التركي. وهو متحد مع التبريزي وليس غيره. (3150: ديوان صائغ خراساني أو شعره) وهو الحكيم شهاب الدين محمد بن على المعروف (شهاب زرگر) اورد شعره في (اللباب - 11) وقال كان ماهرا في الشعر والصياغة. (3151: ديوان الصائغ الرامهرمزى أو شعره) ترجمه الياقوت في معجم الادباء (ج 4 ص 65) نقلا عن القاضى التنوخى، واطرى توسعه في العلم والادب والنحو والكلام وهو استاد أبى هاشم الجبائى. وكان مداح اهل البيت، خرج في هيج من العامة فرموه بالمقاليع فأصابه حجر ومات بها في (312) وأورد شعره. (3152: ديوان صائغ هروى أو شعره) هو الحكيم أبو المحامد محمود بن محمود الجوهرى الصايغ الهروي. ترجمه في (اللباب - 10). وقال كان ماهرا في الصنعة واورد قصيدة من امهات قصايده. (ديوان صائن تركه) راجع صائن الدين اصفهاني. (3153: ديوان صائن الدين اصفهاني أو شعره) وهو على بن محمد بن افضل الدين محمد تركه الاصفهانى المذكور في (ج 4 - ص 434). كان آبائه من خجند ولذا عرفوا بالترك. تلمذ على اخيه الاكبر منه ومهر في العلوم الغربية والحروف والتصوف، ثم جاء به تيمور إلى سمرقند مع اخيه واهليهم ونصبوا للقضاء، ثم سافر إلى مصر وتلمذ على سراج الدين البلقيني. ورجع وسكن اصفهان بعد موت تيمور لنگ، ثم ذهب إلى

[ 571 ]

شيراز عند اسكندر وبعد غلبة شاهرخ على اسكندر ذهب معه إلى خراسان، وكتب له (نفثة المصدور) يتبرى فيه عما نسب إليه من التصوف والعلوم، ويتستر بالتسنن، وبقى هناك إلى ان اغتال احمدلر، شاهرخ في (830) ونجى شاهرخ من الموت ومات ضاربه احمد، فاخذ شاهرخ في الضغط على العلماء والادباء مثل قاسم انوار وصائن هذا ونفاهم بعد التعذيبات إلى سجون بعيدة، فاتوا بالصائن إلى كردستان ثم تبريز ثم گيلان ثم نطنز ومات في (835) كما في (شاهد صادق) أو (836) كما في نسخة حبيب السير لبهار، كما ذكره في (سبك شناسى - ج 3 - ص 236) وليس (830) كما في روضة الصفا لانه الف بعد التاريخ كتبا، وقد ذكر بهار تصانيفه، فالعربية منها: (شرح فصول الحكم) الفه (814) (المفاحص) في الحروف، (الرسالة البائية) في الحروف. (الرسالة الانزالية). (الرسالة المحمدية). (حواش واصطلاحات). (التمهيد) المذكور في (ج 4 - ص 434) (البسملة). (تعليقات على الكشاف) (المناهج) (شرح تائيه ابن الفارض) ثم ذكر له بالفارسية: (شرح تائيه ابن فارض). (اسرار الصلاة) (الاطوار الثلاثة) في شرح فمنهم ظالم لنفسه. (تحفه ء علائيه). (مدارج افهام الافواج) الفه 831 (رساله در اعتقاد) في رد اتهامه بالتصوف (مناظره ء بزم ورزم) (شرح لمعات عراقى) (شق القمر وبيان ساعت). (رساله ء انجام) (رساله ء نقطه) (معنى ده بيت از محيى الدين). (مبدأ ومعاد) الفه (832) (سؤال الملوك) (سلم دار السلام) (ترجمه ء كلمات على (ع) (خواص علم الصرف) واورد في جلها اشعار فارسية وعربية لنفسه. (3154: ديوان صائن الدين يحيى أو شعره) وهو ابن الخواجه عبد العزيز التبريزي العارف الشاعر الشهير المتوفى (683) ترجمه في (دجا - ص 226) وعده من مشاهير الشعراء واورد قول الشبسترى في (سعادتنامه) في حقه. (ديوان صائن سمناني) راجع صائن هروى. (ديوان صائن شيرازى) راجع صائن هروى. (ديوان صائن هروى) ذكرناه في (ص 383) بعنوان (ديوان ركن سمناني) كان امام الجماعة عند طغاتيمور ثم عزله وحبسه، وبعد الافراج عنه ذهب إلى شيراز وتقرب عند

[ 572 ]

شاه شجاع والامير مظفر، ومات هناك (765) كما في (خيال - 46) و (تش - ص 217) و (گلشن - ص 245) ولذلك يعرف بالشيرازى، وجاء شعره في مجموعة محمد شفيع الحسينى في الورق (205) عند (فخر الدين). (3155: ديوان صابر آئينه ساز أو شعره) عده من شعراء ايران وأورد شعره في (گلشن - ص 239). (ديوان صابر اصفهاني) ترجمه واورد شعره في (روشن - ص 372). راجع صابر زواره ئى. (3156: ديوان صابر تبريزى) واسمه الحاج ميرزا عباس قلاى لمعاصر الساكن بمشهد خراسان. طبع له (توسلات صابر) في المراثى بالتركية مع مقدمة لمصححه سعدى زمان في (1334 ش) على الحجر بتبريز. (3157: ديوان صابر ترمذى) شهاب الدين الاديب صابر بن الاديب اسماعيل الخراساني. قال في (لت - 2) اصله من ترمذ وبخارا، جاء إلى مرو وعارض رشيد الدين الوطواط وتهاجيا. والخاقاني يرجحه على الوطواط. وقد مدح السيد أبا جعفر على بن الحسين قدامة الموسوي (1) الرئيس بخراسان والساكن بنيشابور. وبعثه سنجر إلى خوارزم يتجسس له عند اتسز، فاخذه اتسز وأغرقه في الجيحون وكان ذلك في (546) واورد تاريخه كذلك في (شاهد صادق) ايضا. وترجمه أيضا العوفى في (اللباب - 10) والقزويني في (بهش 1 - ص 347) وذكر مدح الانورى (المتوفى 580) له. وترجمه في (تش - 327) و (گلشن - ص 239) و (مع - ج 1 ص 314). توجد ديوانه في (سپهسالار - الفهرس - 2: 554) ونسخة أتم منه في (المجلس - الفهرس - 3: 212) وثلاث نسخ عند (الملك) منها في (7000 بيت) ونسخة عند (فخر الدين) وأخرى عند (محمد آقا النخجوانى). (3158: ديوان صابر ديلمقانى أو شعره) واسمه الحاج رضا نزيل ايروان والمتوفى بها عن ستين من عمره في (1312) ترجمه في (دجا - ص 210). (3159: ديوان صابر رازى أو شعره) الشاعر الخطيب في رى. ترجمه معاصره سام ميرزا


(1) السيد أبو القاسم على بن جعفر بن حسين بن قدامة الموسوي (مع 1 - 314). (*)

[ 573 ]

في (تس 5 - ص 176) و (تش - ص 214) و (پژمان - ص 259). (3160: ديوان صابر زواره أي أو شعره) من سادات اصفهان سافر إلى الهند وتمول. ترجمه معاصره في (نر 3 - ص 65) واورد شعره. واظنه متحدا مع صابر اصفهاني الذى حمل عظام (عرفى شيرازى) الرميم بعد وفاته (999) من الهند إلى النجف في (1027) وتوفى صابر اصفهاني في (1070) كما في (تغ 78). (3161: ديوان صابر سمرقندي أو شعره) هو الخواجه بهاء الدين. أورد شعره في (گلشن - ص 240). (3162: ديوان صابر شماخى) واسمه الميرزا على اكبر طاهر زاده. ولد بشماخى تبريز (1278) وتوفى (1329) طبع ديوانه التركي مكررا وفيها اشعار اجتماعية تلقته العامة بالقبول، وطبع بعضها في جريدة (ملا نصر الدين) السياسية الانتقادية التى كانت تنتشر في باكو كما في (دجا - ص 210). (3163: ديوان صابر شيرازى أو شعره) قال معاصره في (نر 9 - 425) ان اسمه عبدى ويشتهر (دنبه) وهو من اواسط الناس يعمل التصانيف والالحان الموسيقية وبعض تصانيفه من شعر نفسه، وقد سافر إلى الهند ومات بها اخيرا. فعلى هذا فهو غير عبدى بيگ الشيرازي الذى ترجمه معاصره في (تس 3 - ص 59) والمتخلص (نويدى). المذكور في (ج 7 ص 263). (3164: ديوان صابر شيرازى) الخطاط واسمه آقا مهدى وتوفى (نيف و 1280) ترجمه في (آثار عجم - ص 560) و (فارسنامه ء ناصرى - ص 149). وطرائق الحقائق (3: 112) له ديوان، ومثنوى (فرهاد وشيرين) ذيلا على (فرهاد وشيرين) لوصال الذى هو ذيل على (فرهاد وشيرين) لوحشي بافقى. قال في اوله: حديثى راكه وحشى كرده عنوان * وصالش نيز ناورده بپايان بتوفيق خداوند يگانه * بپايان آرم آن شيرين فسانه وهو في (306 بيت) توجه نسخته في (المجلس) كما في فهرسها (3: 523). (3165: ديوان صابر لاهجى أو شعره) واسمه محمد قاسم. كان يتجر مع الروس فغرق سفينته في البحر، وهو اليوم خليفة في احد محلات لاهجان. كذا ترجمه معاصره في

[ 574 ]

(نر 9 - ص 376). (3166: ديوان صابر مشهدى أو شعره) واسمه محمد على. ترجمه وأورد شعره في (تش - ص 86) وكذا في (مطلع الشمس: 2: 436) و (پژمان - ص 259). (3167: ديوان صابر همداني أو شعره) وهو السيد احمد من اعضاء انجمن دانش بهمدان. اورد ألفت غزله في (دانشنامه) المطبوع (1342) وجاء ذكره في (پژمان - ص 259) وترجمه في تذكره ء علوى (ص 14) وقال انه ابن محمد هادى. ولد بهمدان في (1271) وجاء إلى طهران ودخل في الوزارة الحربية ويتتبع في شعره صائب تبريزى. (3168: ديوان صابري أو شعره) وصفه في (دجا - ص 210) نقلا عن (حديقة الشعراء) بالارتجال، وقال شعره تركي، وكان في القرن الثالث عشر. واورد شعر صابري في (روشن - ص 372). (3169: ديوان صابر يزدى) الشاعر من السادة المدرسية في يزد. ترجمه آيتى في تاريخ يزد في ص 302 وذكر ان له تذكرة احوال المدرسين في يزد سماه (تذكره ء سلسله) واورد فيه كثيرا من شعر نفسه كما مر في (4: 35). (ديوان صابوني قزويني) مر حافظ صابوني. (3170: ديوان صابوني همداني) واسمه عبد الوهاب. اصله من همدان بايران. سافر إلى مصر والشام واستانبول. ومات (954) له منظومات (نواى خروس) و (مناقب ملا خداوند گار) و (صراط مستقيم) اوردها في كشف الظنون. وترجمه في الريحانة نقلا عن القاموس التركي. (ديوان الصاحب ابن عباد) راجع ديوان الصاحب الوزير. (ديوان صاحب استر آبادى) راجع ديوان صاحب كبود جامه. (ديوان الصاحب الاستيفائى) مر شهاب الدين الاستيفائى. (ديوان صاحب بلخى) مر في (ص 524) بعنوان شريفى بلخى. (ديوان صاحب بلگرامى) راجع صاحب قران بلگرامى. (ديوان صاحب دارا) راجع ديوان صاحب كبود جامه. (ديوان الصاحب الديلمى) راجع الصاحب الوزير.

[ 575 ]

(3171: ديوان صاحب ديوان جوينى أو شعره) وهو الخواجه شمس الدين محمد صاحب الديوان وزير السلطان جلال الدين. قتله ارغون. خان في تبريز (4 - شعبان - 683) أورد شعره في (خيال - ص 39 - 40) و (لس - ص 345) وقال سنگلاخ في (امتحان الفضلاء - ج 1 ص 173) انه راى شعره بخط معروف الكاتب. (ديوان صاحب ديوان على آبادى) راجع صاحب على آبادى. (ديوان صاحب ديوان مازندراني) راجع ديوان صاحب على آبادى. (3172: ديوان صاحب رام) من قوم كايتهه بلكهنو الشاعر بالفارسية والاردوية. له يد في نظم التواريخ. وكان معاصرا لشاه زمن غازى الدين حيدر المتوفى (1243) ونصير الدين حيدر من سلاطين اود. أورد شعره في (گلشن - ص 240). (3173: ديوان صاحب الروضات) للسيد الميرزا محمد باقر بن زين العابدين الموسوي الخوانسارى الاصفهانى المتوفى (1313) ذكره في ترجمه نفسه. مشتمل على قصايد في مدايح المعصومين، سمى كل قصيدة باسم خاص: (التحفة المحمودية) (عنبة عسكرية) (شعشعة قمرية) (هدية فيروزجية) وغير ذلك وكتب له خطبة خالية عن الحروف المعجمة. اولها [ الحمد لله الملك المالك المحمود والواحد الصمد والمصمود اهل الحمد ومسدد العهود... ] فرغ من نظمه (1251) يوجد عند حفيديه السيد محمد على والسيد احمد الروضاتيين باصفهان. وقد كمله هذا الاخير مما وجد من اشعاره الغير المدونة. وقد طبع لصاحب الروضات منظومة (قرة العين في اصول الدين) في (117 ص) على الحجر في (1320) باصفهان. (3174: ديوان صاحب الزنج) وهو على بن محمد العلوى الذين ثار بالبصرة على الدولة العباسية خمسة عشر سنة لنجاة السودان، وقتل بيد الموفق بن المتوكل في ايام المعتمد (270) وقد ذكرنا في اخباره ثلاثة كتب في (ج 1 ص 333 و 336 و 337) قال في (عمدة الطالب - ص 286 ط: النجف) [ وله ديوان مفرد، رأيت كثيرا من نسخه، وقد نحل كثيرا من أشعار على بن محمد الحمانى... ] وقد أورد له رائية وهائية. (3175: ديوان صاحب على آبادى) واسمه الميرزا محمد تقى بن زكى العلى آبادى المازندرانى المعروف (آقا) المتوفى (1256) كان وزيرا لعبدالله ميرزا حاكم خمسه

[ 576 ]

وسهرورد، وجاء طهران في (1234) ولقبه الشاه (صاحب ديوان) فتخلص (صاحب) وصاحب ديوان) وكان قبل ذلك يتخلص (ملالى) كما في نسخة قديمة في (المجلس) ليس فيها تاريخ كما فصله في فهرسها (3: 422 و 328). وقال هدايت في (مع 2: 298 - 316) ان ديوانه في ستة آلاف بيت، وكلياته تشتمل على قطعات نثرية هي: 1 - تاريخ طائفه ء قاجار 2 - حكايات على طراز گلستان 3 - مكاتيب ومراسلات. ثم القصايد والقطعات والغزل والرباعيات والمثنويات. توجد نسختان منه في (المجلس) كتبت الجديدة (1302) ونسخة بسپهسالار ونسخة عند (سلطان القرائى) كتبت (1302) وترجم صاحب العلى آبادى في (المدايح المعتمدية) و (انجمن 3). (3176: ديوان صاحب قران بلگرامى) كان يتتبع معلم القائنى وديوانه مشحون بالادب المكشوف المستهجن. اورد شعره في (گلشن - ص 436) (ديوان صاحب قران گوركانى) مر بعنوان حسيني گوركانى في (ص 255). (3177: ديوان صاحب كاشانى أو شعره) واسمه مسيحا. كان من تلاميذ آقا حسين الخوانسارى اطرى نظمه ونثره بالعربية والفارسية في (نر 6 - ص 175) واورد شعره. وكذا في (تذكره ء حزين - ص 28) و (روشن - ص 374). (3178: ديوان صاحب كبود جامه) من الشعراء المعاصرين للمير عليشير النوائى بهراة. وأصله من كبود جامه من اعمال أستر آباد. ذكره المير عليشير في (مجن 3 - ص 73 و 243) وأطرى شعره وانشائه ومعماه. وقال انه ماهر في الشطرنج حضورا وغيابا وزاد القزويني في (قزمج - ص 243) انه رثى المير عليشير بقصيدة يستخرج من كل بيت تاريخ ولادة المير في (844) ووفاته في (906) وتخلصه صاحبا. وترجمه ايضا في (تش - ص 152) وقال اسمه فصيح الدين، وقال مات بأستر آباد. وأورد النصر آبادى معماه في (نر 15 - ص 526) بعنوان (صاحب دارا) والظاهر أنه غلطا وفى (روشن - ص 373) انه كان داروغه بمكتبة الشاه بهراة ومات باستر آباد (1017) وهو بعيد. (ديوان صاحب مازندراني) مر بعنوان صاحب على آبادى. (3179: ديوان صاحب مشهدى أو شعره) ذكر الحزين في (ص 223) من تذكرته ان اسمه محمد مؤمن، الماهر في النسخ والنستعليق، كان بياع الكرباس، سافر إلى النجف

[ 577 ]

وتلمذ على هناك، وسمعت انه مات بالنجف. (ديوان صاحب المعالم) مر في (ص 239) بعنوان حسن بن زين الدين. (3180: ديوان الصاحب الوزير اسماعيل ابن عباد) هو ابن الحسن بن عباد الطالقاني المولود (326) والمتوفى (385) رتبه الشيخ محمد السماوي على الحروف. وقد جمعه مما ذكره رشيد الدين ابن شهر آشوب في المناقب والثعالبي في اليتيمة والسيد الامين في اعيان الشيعة فبلغ المجموع قريبا من الالف والماتين بيتا في مجلد بخطه. اشتراه بعد موته الشيخ محمد على يعقوب الخطيب في النجف. وقد عده ابن شهر آشوب في شعراء اهل البيت في آخر كتابه (معالم العلماء - ص 136). (ديوان صاحب هروى) راجع صاحب كبود جامه. (ديوان صادرات) فارسي للسيد نظام الدين المتخلص داعى المذكور في (ص 314). (3181: ديوان صادق آذربايجاني أو شعره) واسمه الميرزا علي خان الاصغر من أخيه مراد خان. أورد شعره التركي والفارسي في (خص 5 - ص 67). (3182: ديوان صادق آذربايجاني) من شعراء القرن الثالث عشر. وشعره بالتركية حكاه في (دجا - ص 211) عن (حديقة الشعراء). (3183: ديوان صادق اردوبادى) واسمه الميرزا صادق ابن اخ الميرزا كافى الذى توفى بقزوين (969) وهو من احفاد الخواجه نصير الدين الطوسى. ترجمه في (دجا - ص 211) عن (خلاصة الاشعار) وذكر ان له رباعيات كرباعيات الجامى والمولى جلال الدوانى. وقد شرحها بنفسه. هاجر إلى الهند (970) وكان حيا في (988) وهى سنة تأليف (خلاصة الاشعار). وترجمه صادقي في (خص 6 ص 90) وقال سافر إلى مشهد خراسان وهجا رجال الآستانه فنفوه، فخرج إلى دكن. وقال في (گلشن - ص 242) تقرب بدكن عند نظامشاه ومات هناك حين تسلط اكبر پادشاه على البلاد. ويأتى صافى. (ديوان صادق اصفهاني) المتخلص بصامت يأتي. وراجع (صادقي مينا) و (صادق گاو) و (صادق ملا رجب) و (نامى اصفهاني) ومر (درويش صادق) في (ص 323). (ديوان صادق افشار) راجع صادقي كتابدار. (3184: ديوان صادق بروجردى أو شعره) واسمه الحاج ميرزا صادق المعاصر.

[ 578 ]

رأيت شعره في جرايد كرمانشاه. وله قصيدة في مديح السيد جمال الدين الاسد آبادى. طبع في آخر (احوال جمال الدين) من طبع تبريز (ص 120). (ديوان صادق بليانى) قال في (روشن - ص 376) هو صادقي مينا. (3185: ديوان صادق بيدگلى أو شعره) هو من سادات كاشان حكى في (مع - 2: 315) عن كتاب (تذكرة الشعراء) تأليف السيد عبد الرحيم المازندرانى المتخلص (منصف) بعض اشعار البيدگلى المذكور كما مر في (4: 38). (ديوان صادق بيك) ياتي بعنوان صادقي كتابدار. (3186: ديوان صادق تفرشي) واسمه آقا محمد صادق من أهل تفرش قم، جاء في شبابه إلى اصفهان، وتلمذ على المولى محمد صادق الاردستانى الفيلسوف الزاهد، ورجع إلى وطنه. وبعد سقوط الصفوية لازم رضا قلى بن نادر شاه، فغضب عليه يوما وعذبه اشد العذاب ثم عفى عنه. ثم اجبر على مجاورة مشهد خراسان ومعه بعض اهل تفرش وبعد قتل نادر (1160) رجع إلى وطنه ومات في الطريق ودفن بالرى في جوار عبد العظيم. له مثنوى في مظالم حكام زمانه ويخاطب المهضومين فيقول: أي برون از خانمان افتاده ها * در قفس از آشيان افتاده ها ويقول انى وان كنت مظلوما ولكن لست بشاعر ابيع الشعر كالفردوسي واما هذا المثنوى فهو لبيان حالى. وله (شاهنامه) في سبعمائة بيت توجد نسخه في (سپهسالار - برقم 1861) و (الملك) ومكتبة كلية الآداب بطهران. ترجمه واورد شعره في روضة الصفا وفى (تغ - ص 78) و (تش - ص 380) في معاصريه، وقال يتخلص باسمه صادق. ويوجد له (سوزو گداز) في (المجلس) كما في فهرسها (3: 450). (1387: ديوان صادق تويسر كانى أو شعره) واسمه المولى محمد صادق. ترجمه وأورد شعره معاصره في (نر 6 - ص 195) وقال سافر إلى الهند. (3188: ديوان صادق دست غيب) واسمه السيد محمد صادق الحسينى الشيرازي. كان هو ووالده قاضى القضاة بشيراز. وهو ابن عم الميرزا نظام دست غيب الآتى في النون. كان كاتبا بمكتبة الشاه صفى ثم جاء إلى شيراز ومات بها. اورد شعره المتخلص فيه (صادق) في (نر 9 - ص 272) واورد تاريخه لوزارة آصف بشيراز في (نر 13 - ص 481) وجاء في

[ 579 ]

(گلستان مسرت) شعر صادق سبزوارى والظاهر انه تصحيف. وترجمه أيضا في (مع 2: ص 316). و (تغ - 78). (ديوان صادق رازى) راجع صادق طهراني. (3189: ديوان صادق رازى) واسمه محمد صادق رازى (رضا خانلو) التبريزي طبع له (آئين حج) نظما فارسيا بطهران في (1328 ش) بالقطع الصغير في (83 ص) ومعها ثلاث قطعات أخر. (3190: ديوان صادق سمرقندي أو شعره) واسمه محمد صادق من أحفاد شمس الائمة الحلوائى، ومن تلاميذ المولى احمد الجنيدى. سافر من وطنه إلى الحجاز وذهب إلى الهند وتقرب عند بيرام خان حاكم لاهور، وجلس للتدريس هناك، ومدة بكابل ثم رجع إلى سمرقند ومات هناك. اورد شعره في (گلشن - ص 241). (ديوان صادق سبزوارى) كما في (گلستان مسرت) مكررا ولعله تصحيف الشيرازي. (3191: ديوان صادق شيرازى أو شعره) ترجمه واورد شعره في (فارسنامه 2: 151) ولقبه (تسبيح ساز). وقال مات (1250) بفسا وقال في (آثار عجم - ص 560) ان اسمه ميرزا محمد صادق وكان من مريدي (سكوت). (ديوان صادق شيرازى أو شعره) راجع صادق دست غيب. (3192: ديوان صادق طهراني) واسمه محمد صادق بن محمد حسن الطبيب الطهراني المتوفى (1288) طبع له (الفية الفنون) نظما مع مقدمة للمولى على الكنى بطهران في (1275). ذكر في (ج 2 ص 298). (ديوان صادق طهراني) راجع صادق رازى. (3193: ديوان السيد صادق الفحام) هو السيد صادق بن محمد بن الحسن (الحسين) بن هاشم (هشام) بن عبد الله بن هاشم بن قاسم بن شمس الدين بن ابى هاشم سنان، قاضى المدينة ابن القاضى عبد الوهاب ابن القاضى كتيلة بن محمد بن ابراهيم بن عبد الوهاب كلهم قضاة المدينة ابن الامير ابى عمارة المهنا (جد آل المهنى) ابن الامير ابى هاشم داود بن الامير ابى احمد القاسم بن الامير ابى على عبيد الله بن الامير ابى الحسن طاهر المحدث، ممدوح المتنبي ابن يحيى النسابة بن الحسن بن جعفر الحجة بن عبيد الله الاعرج

[ 580 ]

ابن الحسين الاصغر بن الامام السجاد (ع) ولد بقرية الحصين من نواحى الحلة في (1145) وعاصر الادباء الشيخ كاظم الازري (م 1212) والشيخ محمد رضا النحوي (م 1195) والشيخ محمد على الاعسم (م 1215) والسيد سليمان الحلى الكبير (م 1211) والشيخ احمد النحوي (م 1179) والسيد احمد العطار (م 1215) وتوفى هو (1205) ورثاه الشيخ مسلم بن عقيل (م 1220) بقوله [ يسيئ الحديث اليوم من رزء صادق... ] وديوانه بخط السيد أحمد بن حبيب الزوين الاعرجي في (1232) في مكتبة الشيخ محمد على يعقوب بالنجف في جزئين اولهما في (146 ص) في كل (21 بيتا) بالقريض، والثانى في الدارج الركبانى في (28 ص) ونسخة خط الناظم في مكتبة (السماوي) وخلف ولدا صغيرا اسمه السيد أحمد، صار من أهل العلم توفى (1274) ذكره الخاقانى في (دليل الآثار المخطوطة). (ديوان صادق فراهانى) مر (ديوان اديب الممالك). (ديوان صادق كاشانى) راجع صادق بيد گلى. (ديوان صادق كتابدار) راجع صادقي كتابدار. (3194: ديوان صادق گاو أو شعره) كان خادما بالمسجد الجامع القديم باصفهان ويتخلص صادق. أورد شعره معاصره النصر آبادى في (نر 5 - ص 149) وكذا في (تش - ص 179) و (حسيني - ص 188) و (گلشن - ص 241) و (پژمان - ص 260). (3195: ديوان صادق گويا أو شعره) هو ابن اخ المير أبى المعالى. ترجمه معاصره النصر آبادى في (نر 5 - ص 112) وأورد شعره. (ديوان صادق الملائكة) راجع ديوان الملائكة. (3196: ديوان صادق ملا رجب) الاصفهانى الماهر في خط النسخ. مات عن سبعين سنة من عمره ودفن بتخت فولاد. طبع باصفهان بمطبعة گلبهار في (1309 ش) على الحجر في (96 ص) وثالثا على الحروف في (88 ص). وتوجد نسخة منه كتبت في (1319) عند (فخر الدين - رقم 54) وفيها هزليات كثيرة. (3197: ديوان صادق منشى الممالك أو شعره) واسمه ميرزا صادق ارشد أولاد الميرزا عبد الحسين منشى الممالك، ترجمه وأورد شعره معاصره النصر آبادى في (نر 4 - ص 84)

[ 581 ]

(3198: ديوان ميرزا محمد صادق موسوى) ابن الميرزا محمد طاهر بن على بن السيد حسين سلطان العلماء الحسينى الموسوي المتوفى (1035). ذكر في كشكوله الموجود. (ديوان صادق مينا) راجع ديوان صادقي مينا. (3199: ديوان صادق هندي) من شعراء اكبر پادشاه واسمه محمد صادق. أورد شعره في (گلشن - ص 241). ولعله المذكور شعره في گلستان مسرت بعنوان جاجى محمد صادق. (ديوان صادقي اصفهاني) راجع ديوان صادقي مينا. (ديوان صادقي افشار) راجع صادقي كتابدار. (ديوان صادقي تبريزى) راجع صادقي كتابدار. (3200: ديوان صادقي قاينى أو شعره) ترجمه وأورد شعره في (مجتس 6 - ص 151) وقال كان يشتغل بگلكارى. (3201: ديوان صادقي كتابدار) غزليات فارسية وتركية مرتبة على الحروف لصادق بيك افشار من ايل خدابنده لو ومن رجال عهد الشاه عباس الماضي. ولد بتبريز في (940) ومات والده وهو في العشرين من عمره، ومهر في الشعر وتلمذ فن التصوير على مظفر على النقاش ابن اخت بهزاد، ونصب مديرا لمكتبة الشاه عباس فاشتهر بكتابدار. له: (زبدة الكلام) ومثنوى (فتحنامه ء عباس نامدار) وحكايات على زنة بوستان ومخزن الاسرار و (سعد وسعيد) في قبال خسرو وشيرين و (مجمع الخواص) ومنظومة (قانون الصور) في فن التصوير و (منشآت) و (تذكره ء منظوم شعراء) و (خطبات) ترجمه واورد شعره في (نر 2 - ص 39) و (دجا - ص 213) و (عالم آرا - ص 175 [ 127 ]) و (تش - ص 16) و (حسيني 186) وكشف الظنون والقاموس التركي وعنه في الريحانة وفصله الدكتور خيام پور في مقدمة طبع ترجمته لمجمع الخواص الذى هو في ثمانية اقسام وخاتمة. وهى: 1 - الملوك 2 - اولاد الملوك 3 - امراء الترك 4 - امراء الفرس 5 - اولاد الامراء 6 - السادات 7 - شعراء الترك 8 - شعراء الفرس والخاتمة شعر المؤلف نفسه. ونحن ننقل عن هذا الكتاب في قسم الشعر والشعراء

[ 582 ]

من الذريعة بعنوان (خص) ونجعل بعده رقم القسم ثم رقم الصفحة من طبع خيام پور تيزين لها بحرف (ص). فنقول ترجم صادقي نفسه في (خص 9 - ص 314 - 317) أي في خاتمة (مجمع الخواص) في الصفحات 314 - 317 من طبع خيام پور. (3202: ديوان صادقي مينا) واسمه الميرزا صادق الاصفهانى الملقب (مينا) وتخلصه (صادقي) وهو ابن محمد صالح الذى كان ملازم عبد الرحيم خان خانان (966 - 1036) بالهند، وجد الميرزا طاهر النصر آبادى مؤلف التذكرة. له (صبح صادق) الموجود في بريتش موزيوم و (شاهد صادق) الموجود في مكتبة (المشكاة) كما في فهرسها (2: 594 - 605). ترجم نفسه في المطلع الثاني عشر من كتابه (صبح صادق) وقال ولدت ببندر سورات بالهند في (1018) وجئت مع والدى إلى الله آباد في (1027) وفى (1035) إلى حيدر آباد دكن، وفى (1036) نصبت واقعه نويس لشاه جهان وحاربت له الافغان في بنگاله. وفى (1048) زجوني في السجن وبعد الافراج عنى اعتزلت الامور. وقال حفيده النصر آبادى في (نر 3 - ص 64) انه وقع من فرس وعمى احدى عينيه فجعل مكانها عينا من (المينا = الخزف) فاشتهر بالميرزا صادق مينا. وكان ماهرا في الحساب والهندسة والاسطرلاب وكان قائدا ماهرا في الحروب. كان ينظم تاريخ محارباته ويبعث بشعره إلى اصفهان ومات بالهند (1061) ثم أورد بعض شعره. وقال ابن يوسف في فهرس المجلس (3: 266) ان ديوان مينا هذا كان عند حميد همداني الذى ذكرناه في (ص 267) وليس بثابت. (ديوان صادقي نقاش) راجع صادقي كتابدار. (3203: ديوان صادقي هراتى أو شعره) أصله من هراة. ولد بقندهار ومدح جلال الدين محمد اكبر پادشاه. أورد شعره في (گلشن ص 242). (3204: ديوان صادقية) للحاج محمد صادق الخوئى. طبع بمباشرة ولده محمد ابرهيم في بمبئى (1317). (3205: ديوان صارم أو شعره) هو للمير عبدالحى الملقب بصمصام الدولة ابن صمصام الدولة الشهيد في (3 رمضان 1171) ترجمه في (خز - ص 296) وذكر انه ولد (1142) وكان تخلصه اولا (وقار) وغيره إلى (صارم) وذكر بعض شعره. وجاء شعره في (گلستان

[ 583 ]

مسرت - ص 535). (3206: ديوان صارم الدين) محمد الشريف ابن الشيخ محمد ابراهيم بن محمد اسماعيل ابن محمد ابراهيم بن المولى محمد صادق الاردستانى اليزدى الحائري، مؤلف (لواء الحمد) في (1304) والمطبوع في بمبئى (1305) اورد في آخره قصيدتين من نظمه في مدح امير المؤمنين اولهما اربعة وسبعون بيتا، وثانيهما ثمانية وخمسون مخمسا في اخرها. صارم الدين عبدكم بفناكم * سادتي قد اتاكم ورجاكم مستجير بحبكم وولاكم * وهو يرجو في النشأتين حباكم آملا وصلكم وخير تفون ورأيت بخطه بعض مراثيه الفارسية فهو شاعر ذو لسانين. (3207: ديوان صاعد خبوشانى) الصدر الاجل زين الدين كان كليد دار للسلطان اسكندر، وبعد عزله رجع إلى خبوشان ومات بها. اورد شعره في (اللباب 6) وقال سنگلاخ في (امتحان الفضلاء - 1: 173) انه رآى منتخب ديوانه بخط ملا معروف. (3208: ديوان صاعد الشيرازي) اسمه محمد باقر نزيل النجف والمتوفى بها بين (1312) و (1315) كان أميا لكن رزق القريحة القويمة والسليقة المستقيمة في نظم الابيات المبتكرة بغير فكرة سابقة، ولم يرزق مالا ولا دارا ولا عيالا وكان يرتزق أخيرا بالجلوس مع المتكدين على باب الصحن الكبير، ولما طرد الكليدار الفقراء من باب الصحن في بعض الايام وكان صاعد أحدهم، ذهب إلى محلة المشراق ورجع إلى الصحن من الباب الطوسى وانشأ يخاطب الامير (ع) بقوله: نميروم زديارت بكشور ديگر * گرم برانى از اين دردر آيم از در ديگر حدثنى من سمعه منه بان هذا البيت آخر ما سمع منه. ورأيت انا بعض قصائده ومديحه ورثائه للحسين (ع) في بعض المجاميع المتأخرة وتخلصه فيها صاعد. (3209: ديوان صاعدي خبوشانى) قال في قاموس الاعلام التركية ان اسمه زين الدين وهو من شعراء القرن السادس، وله مثنوى (ليلى ومجنون). وأظنه من أغلاطه، وقد اشتبه عليه (صاعد خبوشانى) المذكور آنفا. (3210: ديوان صافى) كان من ابناء الاعاظم بجبل (صاف) ولذلك تخلص بصافي

[ 584 ]

وكان يتبع شعر حافظ الشيرازي. ترجمه كذلك واورد شعره معاصره النوائي في (مجن 3 ص 79 و 255) وقال في (روشن ص 378) انه نظم (الشاهنامه) بالتركية. (3211: ديوان صافي أردوبادي أو شعره) هو الوزير اعتماد الدولة حاتم بيگ الاردوبادي. ينتسب إلى الخواجه نصير الدين الطوسي وكان ابن عم الميرزا كافى. استوزره الشاه عباس، ومات فجأة عند محاصرته لقلعة (دم دم) كما في (روضه الصفا) أو قلعة أرومية كما في ميخانه (ص 402) وذلك في (1019) وحمل إلى مشهد خراسان ذكره في (تغ - ص 39) بعنوان (حاتم) وقال كان وزير بكتاش خان بكرمان ثم استوزره الشاه عباس الاول. ترجمه في (فهرس ريو - 185) و (روشن - ص 161) و (دجا - ص 213) وجاء شعره في (گلستان مسرت - ص 71). اقول وكان تلميذ الشيخ البهائي وباسمه ألف (هفتاد باب اسطرلاب) كما في مقدمته. وهو غير اعتماد الدولة سارو تقي وزير الشاه عباس الثاني. ومر صادق اردوبادي. (3212: ديوان صافي اصفهاني) اسمه السيد ميرزا جعفر من مشاهير السادة الشعراء باصفهان وبها توفى (1219) ودفن بمقبرة المير الفندرسكي عن قرب سبعين سنة. حكى في (مع - 2: 317) ان ديوانه اثنى عشر الف بيت وله كلشن خيال وشهنشامه في معجزات النبي وغزواته واورد منهما قرب ستماية بيت. عده في (تش - ص 381) من الشباب المعاصرين له، وقال في (انجمن - 4) رأيته باصفهان في (1317) ومات في (1319) وقال وامق في تاريخه: [ ميرزا جعفر صافي بجنان جايش باد ]. وذكر في ذيل كشف الظنون. توجد نسخة من ديوانه كتبت (1256) في (المجلس) كما في فهرسها (3: 328) واخرى عند الفت باصفهان في (12 الف بيت) كتبت في (1268). (ديوان صافي اصفهاني) مر بعنوان اوحدى مراغى. وقال في (شاهد صادق) انه مات (738). (3213: ديوان صافي اصفهاني أو شعره) طبع شعره في مجلة دانشكده، وكان من اعضاء انجمن شيدا. كذا ترجمه واورد شعره. في (شعراى معاصر اصفهان - ص 300). (3214: ديوان صافي تبريزي) اسمه اقا كريم من بيت الحاج جعفر دائي وتوفى (1348) طبع ديوانه بتبريز. وترجمه في (دجا - ص 214).

[ 585 ]

(ديوان صافي تبريزي) السياح في زي اهل السؤال. ترجمه في (دجا - ص 214) واورد له شعرا ذكره النصر آبادي لصافي الشيرازي الآتي. (ديوان صافي توزپوش) هو صافي الهروي الآتي قريبا. (3215: ديوان صافي خراساني أو شعره) واسمه المير صافي. هاجر من وطنه إلى خراسان ومات هناك بفتنة الازبك. ترجمه وأورد شعره في (گلشن - ص 243). (3216: ديوان صافي خلخالي) له منظومة في مدح تفليس. وذكره (دجا - ص 214). (3217: ديوان صافي شيرازي) قال النصر آبادي في (نر 9 ص 387) ان اصله من كازرون ولكثرة سكونته بشيراز اشتهر بالشيرازي. وأورد له الشعر الذي ذكره (دجا - ص 214) لصافي السياح التبريزي الاصل. وترجم أيضا في (گلشن - ص 242 - 243) وفي (روشن 377) قيل انه تبريزي. (3218: ديوان صافي قمي أو شعره) ترجمه وأورد شعره في (تس 5 - ص 130) وقال: شعره كثير والمفيد منه قليل. (ديوان صافي كازروني) هو الشيرازي المذكور عبر عنه النصر آبادي بالكازروني وقال في (روشن - ص 378) انه غير الشيرازي وهذا اصله من اصفهان. (3219: ديوان صافي گلپايگاني) المولى محمد جواد بن المولى عباس المتخلص بصافي والمولود بگلپايگان (1288) وسافر إلى العراق (1366) وذكر لي شفاها هنا انه يقرب من خمسة عشر ألف بيت. وطبع له (گنجينه ء گهر) الذي فرغ من نظمه (1356) وطبع اخيرا (صافي نامه) أو فيض ايزدي و (اشعاري شيوا) وابنه الشيخ لطف الله صافي مؤلف (منتخب الاثر) المطبوع (1373) في حياة ابيه. (ديوان صافي مراغي) مر بعنوان اوحدى راغى (ديوان الصافي النجفي) مر (احمد الصافي) في (9: 59). (ديوان صافي هروى) ذكر في (مجتس 6 - ص 152) بعنوان مولانا صافي توزپوش من ابناء هراة وأورد رباعيته، وأورد في (روشن - ص 378) شعر صافي الهروي. (3220: ديوان صالح) واسمه محمد صالح. ذهب إلى الهند وتقرب عند عبد الله قطب شاه. وديوانه في ثلاثين الف بيت وأخذ صلة في قبال مدح قطبشاه قدره (300

[ 586 ]

تومانا تبريزيا) كذا في شعر وشاعري صفوي لصدر هاشمي (ص 33) واظنه صالح البروجردي أو الاصفهاني. وجاء شعره في گلستان مسرت ايضا. ومر في (7: 261) استقبال ضميري لديوان صالح. (ديوان صالحاى مشهدى أو شعره) ترجمه وذكر شعره في (نر 9 - ص 325) وأظنه متحدا مع صالحي مشهدى. (ديوان صالح اصفهاني) مر بعنوان درويش محمد صالح. (ديوان صالح اصفهاني أو شعره) كان من احفاد طبيب الدين الاصفهاني. تقرب عند جهانگير وشاه جهان، ومات (13 شوال 1043) أورد شعره في (گلشن - ص 243). (3221: ديوان صالح اصفهاني أو شعره) أورد شعره النصر آبادي في (نر 9 ص 442) والظاهر أنه غير درويش صالح المذكور في الدال. (3222: ديوان صالح باكوئى أو شعره) ترجمه وأورد شعره في (دجا - ص 214). (3223: ديوان صالح البحراني) وهو الشيخ صالح بن طعان بن ناصر بن علي الستري البحراني البركوياني المتوفي بالطاعون في مكة (1281) والديوان في المراثي، مطبوع في بمبئي. ورأيت رثائه للشيخ سليمان بن احمد بن عبد الجبار في (1262) في (22 بيتا) بخط صاحب (أنوار البدرين) وولده الشيخ احمد بن صالح المولود (1251) وله ايضا ديوان مطبوع بمبئي، وتوفي (1315) (1). (3224: ديوان صالح بدخشاني أو شعره) ترجمه وأورد شعره في (گلشن - ص 243). (3225: ديوان صالح بروجردي أو شعره) ترجمه النصر آبادي في (نر 5 - ص 111) وقال هو من سادات بروجرد وذهب إلى الهند وتقرب عند سلطانها. (3226: ديوان صالح بيگ أو شعره) هو محمد صالح ابن الميرزا مؤمن ابن الخواجه ميرزا بيك التبريزي أخ الميرزا امين المتخلص (ساكت) ترجمه في (نر 5 - ص 133). (3227: ديوان صالح بيك أو شعره) وهو محمد صالح بن مقصود بيك الوزيري. ترجمه وأورد شعره في (خص 5 - ص 72).


(1) وقد فاتنا ذكره في محله مع انه كان قد ذكره لنا ولده الشيخ محمد صالح بن احمد بن صالح بن طعان المذكور قبل وفاته (1333). (*)

[ 587 ]

(ديوان صالح تبريزي) راجع صالح بيك وصالح صوفي. (3228: ديوان صالح تبريزي) واسمه الميرزا صالح كان شيخ الاسلام بتبريز في عصر النصر آبادي فترجمه في (نر 5 - ص 103) وقال لم يشتك عنه أحد، واشعاره فارسية وتركية. وترجمه ايضا في (روشن - ص 378) و (خوشگو) وعنه في (دجا - ص 215) وتوجد شعره في جنگ كتبت (1081) عند (دهخدا) وتوجد ديوانه في (970 بيت) في (المجلس) كما في فهرسها (3: 331) يظهر منه تشيعه. (3229: ديوان صالح تبريزي أو شعره) كان يشتغل ب‍ (تفنك سازى) في جيش الشاهزاده پرويز. أورد شعره في رثاء فغفور گيلاني في (1029) في (ميخانه - ص 335 و 66) ونقل في الحاشية عن (مخزن الغرائب) ان اشعاره سخيفة. وترجمه أيضا في (خوشگو) وعنهما في (دجا - ص 215). (3230: ديوان صالح تركمان أو شعره) وهو محمد صالح بن علي خان التركمان. ترجمه وأورد شعره الصادقي في خص 5 - ص 68). (3231: ديوان الشيخ صالح التميمي) ابن الشيخ درويش بن الشيخ زيني التميمي المولود (1190) أو (1188) في الكاظمية والمتوفي بها (16 شعبان 1261) مات أبوه وهو صغير وهاجر إلى النجف وحضر درس سيدنا بحر العلوم وعاشر الادباء والشعراء من اعضاء معركة الخميس كالنحوي والفحام والزيني والاعسمي وغيرهم وبعد وفاة بحر العلوم هاجر إلى الحلة واتصل بمشايخ العشائر الفراتية وغيرها وطلبه داود پاشا إلى بغداد في (1232) فصار مقدما عنده موظفا منه. وجمع ديوانه بعد موته ولده الشيخ كاظم باشارة من مصاحبه عبد الباقي العمري، فرتبه على حروف القافية، وطبعه علي الخاقاني صاحب مجلة (البيان) وكتب له مقدمة في (14 ص) وعلق عليه تعليقات في (1367) وفي المقدمة ترجمة الناظم وتواريخ حياته، وتصانيفه (شرك العقول) و (شاح الرود) و (الاخبار المستفادة) وغيرها. (3232: ديوان الشيخ محمد صالح الجامعي) ابن الشيخ قاسم بن محمد بن احمد بن علي بن الحسين بن الشيخ محيي الدين الجامعي العاملي المتوفي بالنجف في نيف وعشرين وثلثماية بعد الالف. دونه السيد احمد المدعو بالسيد آقا التستري في مجموعة

[ 588 ]

له، وفيه قصايد كثيرة في مدح السيد محمد بحر العلوم والسيد محسن وغيرهما من آل بحر العلوم وفيه رثاء السيد الشيرازي والسيد اسماعيل العقيلي النوري وغيرهما. (3233: ديوان صالح جغتائى أو شعره) هو محمد صالح بن الامير نور سعد من أحفاد المير شاه ملك من امراء تيمور لنگ. تلمذ على الجامي ومات ببخارا في (941) كذا في (تش - ص 16) والعجب انه أورد له شعرا أوردها بعينه لهمايون اسفرائيني في (تش - 66) وعنه كذلك في القاموس التركي. ونسب إليه (راز ونياز). وترجمه في (مجن 5 - ص 110 و 283) وسمى والده نور سعيد وامير سعيد. وترجم أيضا في (گلشن - ص 243) و (تغ 78) و (پژمان 261). (ديوان صالح خاموش) مر في الخاء. (3234: ديوان صالح خراساني أو شعره) تعلم العروض بعد ان مهر في الشعر، وسكن حصار شادمان وصار كتابدارا لمكتبة حاكمها. ترجمه المير علي شير في (مجن 6 - ص 118 و 290) وأورد غزله بتخلص صالح في (ص 290) ولكن جاء اسمه في (ص 118) صالحي غلطا وكذا في (گلشن - ص 244). وفي (حسيني ص 186) بعنوان صالحي كتابدار. (ديوان صالح السترى) مر صالح البحراني. (ديوان صالح سيار) كما في (نر 9 - ص 308) مر بعنوان ديوان ستار تبريزي. (2335 ديوان صالح شوشتري أو شعره) واسمه محمد صالح، من طلاب العلم. ترجمه النصر آبادي في (نر 9 - ص 356) وأورد شعره. (3236: ديوان محمد صالح شيرازي أو شعره) هاجر من شيراز إلى اصفهان، وبها توفى، ذكره معاصره النصر آبادي في (نر 9 - ص 425) مع بعض شعره. وذكر في (روشن ص 379) شعر صالح الشيرازي الزركش. (3237: ديوان صالح صوفي أو شعره) من شعراء عهد الشاه عباس الثاني ومعاصر بقائي تفرشي. اورد شعره في (دجا 217) نقلا عن (لطائف الخيال) للبقائي. (3238: ديوان السيد صالح القزويني النجفي) ناظم (الدرر الغروية) المذكور في (8: 128) جمع ديوانه هذا الشيخ ابراهيم صادق العاملي الذي توفى (1283) بخطه، وكتب

[ 589 ]

بعض آخر ديباجة لهذه النسخة وذكر فيها ترجمة الناظم مفصلا. وقد اشتراه الاب انستاس وبعد موته نقل إلى مكتبة الآثار ببغداد مع الف وخمسمائة ونيف من مخطوطات كتب انستاس. وهو تحت رقم (1220) من مخطوطات انستاس، وهو كبير القطع، ضخم لعله تبلغ عشرة آلاف بيت على ما خمنه من رآه. هذا وقد جمع ديوانه الشيخ محمد السماوي أيضا كما انه جمع ايضا ديوان السيد راضى بن السيد صالح المتوفى في حياة والده (1281) كما مر في (ص 347). (ديوان صالح كابلى) كما في (حسيني - ص 185) مر بعنوان شكسته كابلى في (ص 535). (3239: ديوان صالح كاشى أو شعره) سافر إلى الهند ومات بلاهور. أورد بعض شعره في (گلشن - ص 243). (3240: ديوان الشيخ صالح الكواز) هو ابن حمزة الكواز آل نوح الشمري الحلى المتوفى (1291) وهو اصغر من اخيه حمادى نوح المتوفى (1279) وقد جمع ديوان اخيه ايضا. ورأيت كثيرا من مراثيه فيما دونه الشيخ حسن بن على الحلى (1330). (ديوان صالح لاهجى) كما في (شعراء گيلان - ص 102) مر بعنوان دافع لاهجى. (3241: ديوان الشيخ محمد صالح المازندرانى) ابن الميرزا فضل الله بن المولى محمد حسن المازندرانى الحائري المولود بها (1297) ونزل مشهد خراسان واخيرا سمنان وهو فارسي في مدايح المعصومين في (ص 550) كما ذكره في فهرس تصانيفه. (3242: ديوان الشيخ محمد صالح) المذكور. فيه اشعاره بالعربية ومنها الميمية البديعية ونونية العجم وغيرهما من القصائد الطوال ومر البديعية في (3: 75). (ديوان صالح مشهدى أو شعره) كما في (مطلع الشمس - 2: 436) يأتي بعنوان صالحي مشهدى. (3243: ديوان صالح ملهم أو شعره) ترجمه وأورد شعره في (سرخوش - ص 109). (3244: ديوان صالح منشى أو شعره) هو ابن اخ اسكندر بيك مؤلف (تاريخ عالم آرا) ترجمه معاصره النصر آبادى في (نر 4 - ص 79) وقال كان مدة وزير لاهيجان وعزل عنها واستاصل حتى توفى من غصته وفى (روشن - ص 379) انه مهر في خط النستعليق.

[ 590 ]

(3245: ديوان صالح نصر آبادى) نزيل الهند والمتوفى بها في اوائل سلطنة شاه جهان الذى جلس على الملك بعد موت أبيه في (1037). وهو والد الميرزا صادق مينا الذى مر انه جد محمد طاهر النصر آبادى. ترجمه في (نر 12 - ص 452) واورد بعض شعره. وكذا في (روشن 379). (ديوان صالح هروى) مر بعنوان صالح جغتائى. (ديوان صالحي خراساني) مر بعنوان صالح خراساني. (ديوان صالحي كتابدار) مر بعنوان صالح خراساني. (ديوان صالحي كرماني) يأتي بعنوان صالحي مشهدى. (3246: ديوان صالحي مشهدى أو شعره) واسمه مولانا محمد ميرك من أحفاد الخواخه عبد الله مرواريد الكرماني. كان في دار الانشاء للشاه، ترجمه وأورد شعره في (خص 4 ص 48) و (تش ص 86) وجاء شعره في (گلستان مسرت - ص 277) و (پژمان - ص 263). وذكره في (مطلع الشمس - 2: 436) بعنوان صالح مشهدى غلطا. وراجع صالحاى مشهدى. (3247: ديوان صالى أردستاني أو شعره) من معاصري صاحب صبح گلشن. ترجمه وأورد شعره في (گلشن - ص 244) و (پژمان - ص 860). (3248: ديوان صامت اصفهاني) واسمه حاج محمد صادق ابن آقا مؤمن. سافر إلى الهند مدة خمسة عشر سنة ورجع إلى اصفهان ثم عاد إلى الهند. ترجمه وأورد شعره معاصره في (نر 9 - ص 347) وترجم والده نقلا عن كتاب صالح دست غيب في (نر 8 - ص 210). وقال في (سرخوش - ص 68) انه تاجر جاء إلى الهند وله ديوان مختصر وقال الحزين في تذكرته (ص 88) ان مجموع اشعاره (3000 بيت) ومات قبل خمسين سنة وفى (تغ ص 78) مات في (1100) وجاء شعره في (گلستان مسرت - ص 73). (3249: ديوان صامت بروجردى) واسمه محمد باقر. طبع ديوانه ست مرات وفيها الغزل والقطعات وغيرها. وطبع بطهران في (354 ص) كلها مراثي في (1308 ش) على الحجر. (3250: ديوان صانع بلگرامى أو شعره) وهو نظام الدين احمد، ولد (1139)

[ 591 ]

وتلمذ على نوازش على. ترجمه وأورد شعره في (سرو آزاد - ص 348) وجاء شعر صانع في (گلستان مسرت - ص 62). (3251: ديوان صانع شاه جهان آبادى أو شعره) واسمه شاه نذر على الصوفى. ذهب من دهلى إلى لكهنو وبنارس ومات (1180) ترجمه وأورد شعره في (گلشن - ص 244). (3252: ديوان صانعي أو شعره) كان من شعراء الشاه طهماسب. اورد شعره في (گلشن - ص 244). وجاء ذكره في (عبر تنامه) لطغراى مشهدى كما في فهرس مكتبة دانشگاه طهران (2: 202). (3253: ديوان صانعي باخرزى أو شعره) كان وزيرا وقتل بيد الشاه ودفن بقرية له تسمى (زره). له اشعار في مدح مراده وشيخه الجامى. ترجمه وأورد شعره معاصر في (مجن 2 - ص 52 و 226). و (حسيني - ص 195). (ديوان صايغ) مر بعنوان الصائغ. (ديوان صاين) مر بعنوان الصائن. (3254: ديوان الصبابة) المذكور في (ص 17) فيه نظم ونثر. توجد نسخه في مكتبات الموصل كما في فهرسها (ص 48 و 151 و 189) وطبع على الحجر بمصر في (1279) في (259 ص) وعلى الحروف في (1291) وبها مشه (تزيين الاسواق) كما في معجم المطبوعات. (3255: ديوان صباحي كاشانى) للحاجى سليمان البيدگلى الكاشانى. ولد ببيدگل ونشاء بكاشان ومهر في الهندسة والرياضى، تلمذ في الادب على آذر فترجمه في (تش ص 382 - 394) وترجمه ايضا تلميذه الگروسى في (انجمن 4). وهدايت في (مع 2 - 263) وقال مات (1206) وفى (تحفة العالم) انه مات (1215) والاصح (1207) حيث قال سحاب في تايخه: سحاب از بهر ضبط سال تاريخ وفات أو * رقمزد (آه كز ملك فصاحت شد سليمانى) توجد ديوانه عند (فخر الدين - رقم 110) و (الملك) و (دهخدا) و (المجلس) كما في فهرسها (3: 335). تشتمل على تواريخ منظومه وقصايد وغزليات ومر في (8: 270).

[ 592 ]

(3256: ديوان صباي شيرازى أو شعره) الميرزا نظام الدين بن الميرزا ابى القاسم شريف الحكما. ترجمه في (آثار عجم ص 561) وأورد شعره وذكر ان والده شريف الحكما كان طبيبا حاذقا توفى (1309) ودفن على باب الحافظية. (3257: ديوان صباي طهراني أو شعره) وهو غلام على بن غلام رضا المعروف (نديم باشى) من احفاد ملك الشعراء صباي كاشانى. ولد بطهران في (1278) ترجمه وأورد شعره في تذكره ء علوى. (3258: ديوان صباي طهراني أو شعره) واسمه علي رضا. ايضا من احفاد ملك الشعراء صباي كاشانى بطهران. (3259: ديوان صباي كاشانى) لفتح علي خان، ولد بكاشان وتلمذ على صباحي الكاشانى المذكور وسكن يرهة بشيراز يمدح لطفعلى خان زند وبعد انقراض الزندية مدح بابا خان قاجار حاكم شيراز، ولما مات محمد خان وجلس بابا خان هذا مكانه باسم فتحعليشاه جاء معه إلى طهران وتلقب منه (ملك الشعراء) و (احتساب الممالك) وباسمه نظم (شهنشاه نامه) ونصبه مدة حاكما لكاشان وقم ثم سكن طهران. ومات (1238) وديوانه يشتمل على خمسة عشر ألف بيت كما في (مع 2 - ص 267) وله غير الديوان (خلاصة الاحكام) منظومة في (320 بيت) في الصلاة على فتاوى المحقق القمى المتوفى (1231) و (عبرت نامه) في قبال (تحفة العراقين) للخاقاني في (950 بيت) موجود في (الرضوية) و (خداوند نامه) المذكور في (7: 142) و (گلشن صبا) المطبوع بطهران في (1308 ش) و (1313 ش) وفى مقدمته احواله مفصلا بقلم بهار و (ليلى ومجنون) نظمه في شبابه كما في (انجمن 3) و (هفت پيكر) ذكر ايضا فيها و (شكارستان) مثنوى في (240 بيتا) موجودة عند بهار بطهران. وترجمه ايضا في (المدايح المعتمدية) لانه مدح منوچهر خان گرجى وفى ريحانة الادب وفهرس مكتبة جامعة طهران (2: 610). يوجد ديوانه في (المجلس) كما في فهرسها (3: 373) وعند (فخر الدين - رقم 67). كتب (1245). وهو والد زوجة محمد تقى خان سپهر وجد عباسقلى خان سپهر. (3260: ديوان صباي هندي) وهو محمد صابر الحسينى السهوانى تلميذ نجف علي خان

[ 593 ]

(شوكت خسروى) في قبال (اسكندر نامه) للنظامي. اورد شعره في (گلشن - ص 245). (4261: ديوان صبحى اوبهى أو شعره) ترجمه المير على شير في (مجن - 3 ص 74 و 249) وقال انه من (چشمه گويان) عرفته بواسطة محمد البدخشى. ثم أورد شعره. (4262: ديوان صبحى تويسر كانى أو شعره) واسمه ميرم بيك بن كمالا. هو تلميذ آقا حسين الخوانسارى. ترجمه وأورد شعره في (نر 9 - ص 323). (4263: ديوان صبحى ساوجى أو شعره) ترجمه وأورد شعره في (خص 8 - ص 281). (ديوان صبحى سمرقندي) راجع صبوحي سمرقندي وصبحي كشميرى. (4264: ديوان صبحى كشميرى) من شعراء سلطان شجاع أخو عالمگير پادشاه (المتوفى 1118). ترجمه كذلك في (خيال - ص 163) وزاد في (گلشن - ص 247) أن له ديوان ومات في أواخر الماية الحاديعشرة. وجاء شعر ملا صبحى في (گلستان مسرت) مكررا. وسماه في (حسيني 188) صبحى سمرقندي. (4265: ديوان صبحى مازندراني أو شعره) كان من سادات مازندران ومن منسوبي خليفه سلطان. ترجمه وأورد شعره في (نر 9 - ص 419). (4266: ديوان صبحى همداني أو شعره) سافر من وطنه إلى الهند وتقرب عند مهابت خان جهانگير. ثم عند شاه جهان پادشاه. وقتل في بعض الحروب. أورد شعره في (گلشن - ص 247) وعنه أخذ في القاموس التركي ثم عنه في الريحانة. (ديوان صبحى هندي) راجع صبحى كشميرى وصبحي همداني. (4267: ديوان صبرى) للشريف المعروف ب‍ (على زاده) موجود في مكتبة عاشر افندي باستانبول كما في فهرسها المطبوع. (4268: ديوان صبرى اصفهاني) كان من شعراء الشاه طهماسب (930 - 984) ويعرف ب‍ (روز بهانى) ولعله لانتسابه إلى اولاد روز بهان الشيرازي الفارسى. كان يتخلص (فارسي) ثم بدله إلى (صبرى) ترجمه وأورد شعره في (تش - ص 179) و (عالم آراى عباسي - ص 185). وعنه في القاموس التركي ثم عنه في الريحانة وكذا في روضة الصفوية و (خص 8 - ص 154) وفى (تغ 79) ان له ديوانا. وقال في

[ 594 ]

(روشن - ص 386) انه من اقرباء (ضميري اصفهاني) وفى (ذيل كشف الظنون) ان ديوانه فارسي في أربعة آلاف بيت. (4269: ديوان صبرى بصرى أو شعره) واسمه على پاشا ابن افراسياب پاشا. حكم على البصرة من قبل العثمانيين، وكان عالما بالعربية والفارسية والتركية وينظم الشعر وبعد موته جلس مكانه ابنه حسين پاشا. قال في (نر 3 - ص 68) انهما كانا شيعيين ويتقيان عن القاضى المنصوب من قبل العثمانيين. وقد اظهر ابنه عقيدته فجهز عليه حاكم بغداد جيشا ففر حسين پاشا إلى الهند، ثم أورد شعر والده على پاشا بالفارسية متخلصا فيه (صبرى). وترجمه في (روشن - ص 386). (ديوان صبرى خوارزمى) مر في (ص 311) بعنوان خيرى خوارزمى. (ديوان صبرى راهبي) راجع صبرى غضنفر. (ديوان صبرى روز بهانى) راجع صبرى اصفهاني. (4270: ديوان صبرى طهراني أو شعره) واسمه شريف محمد. ترجمه وأورد شعره في (تس 5 - ص 138). (4271: ديوان صبرى عراقى أو شعره) كان هو ووالده قاضيين بها. ترجمه وأورد شعره في (تس 5 ص 140). (4272: ديوان صبرى غضنفر أو شعره) الهروي. واسمه غضنفر. كان يتخلص اولا (راهب) فسافر إلى الهند وبدله إلى (صبرى) وتقرب عند جهانگير. تلمذ عنده تقى الدين الاوحدي. أورد شعره في (گلشن - ص 247) و (حسيني ص 186) وعنهما في القاموس التركي ثم الريحانة. (ديوان صبرى هروى) راجع صبرى غضنفر. (4273: ديوان صبوح اصفهاني أو شعره) واسمه الميرزا محمد على. كان من أشراف اصفهان وكان ماهرا في چهار تار، نوع من الموسيقا. ترجمه وأورد شعره في (تش - ص 394). وعنه في (روشن - ص 385). (4274: ديوان صبوحي بدخشانى أو شعره) ويعرف بالهروي والجغتائى. ترجمه وأورد شعره في (تش - ص 149). وقال في (گلشن - ص 248) تعلم ببخارا وسافر إلى

[ 595 ]

الحج ونزل الهند وكان يشرب الخمر، ومات (973) فقيل في تأريخه (صبوحي ميخوار = 973) وعنه أخذ في القاموس التركي ثم ترجم ثانيا بالفارسية في ريحانة الادب. (4275: ديوان صبوحي بيرجندى) مولانا على أشرف، من ظرفاء الشعراء في أواخر القرن الثاني عشر. واكثر شعره مجون انتقادية. ترجمه وأورد شعره في (بهارستان ص 286 - 292) للشيخ محمد حسين آيتى البيرجندي وتاريخ بعض شعره (1195) وكان يدعى انه من أحفاد الحكيم نزارى. وله منظومة (نصاب بيرجندى) يفسر فيها الكلمات من اللهجة البيرجندية باللسان الفارسى. كانت نسخته عند الشيخ هادى البيرجندي. استنسخ عنها السيد محمد (المحيط) بطهران وهو في مكتبته الآن ونسخة أخرى عند (دهخدا) بطهران. (ديوان صبوحي جغتائى) راجع صبوحي بدخشانى. (4276: ديوان صبوحي خوانسارى) واسمه حسين. ذهب إلى تبريز فعرفه اخوه إلى سپهسالار رستم خان، ثم ذهب مع ملا (واصب) إلى لاهجان فتقربا عند الميرزا عبد الله وزير لاهيجان. وكان ماهرا في قرائة (قصة حمزة) (1) و (الشاهنامه) وضرب چهار تار، نوع من الموسيقا، ومات (1078) ونظم سبعة (مثنويات) أورد بعضها التى على زنة شاهنامه في ترجمته في (نر 9 ص 357) وأورد في (نر 4 و 9 ص 78 و 227) مصاحبته مع (سليم طهراني) المذكور في (ص 464) و (واصب) بلاهجان عند عبد الله وزيرها. وترجمه ايضا في (تش - ص 208) و (گلشن - ص 248) و (روشن ص 386). (4277: ديوان صبوحي سمرقندي أو شعره) واسمه ملا صبوحي ومات (937). وقال في (روشن: 385) ان تخلصه صبحي. (4278: ديوان صبوحي شيرازي أو شعره) كان خبازا، أورد شعره وترجمته في (بهش 2 ص 388). * (الهامش) * 1 - فيظهر ان كان لقصة حمزة التى ذكرناها في (8: 36) شأن في العهد الصفوي كما كان للشاهنامه وكان قرائتهما وتمثيلهما مما يشتغل به بعض الشعراء ويعرف به، كما كان يعرف البعض ب‍ " مناقب كو ". (*)

[ 596 ]

(4279: ديوان صبوحي شيرازي أو شعره) أورد شعره في (تس 5 - ص 141) وقال كان يشتغل بنسج الحزام (كمربافي). (4280: ديوان صبوحي قمي) وهو الشاعر الامي المعاصر المعروف باسمه شاطر عباس الخباز ابن كربلائي محمد علي. ولد بقم في (1275) ولم يحصل العلم والادب وكلما ظهر له من الذوق فكان مما أودعه الله في قلبه. ومات في (1315) ببلده قم. وله ديوان طبع مكررا، وقد وقع موقع القبول من عامة الناس، رأيته في ثلاثة أجزاء صغار كلها في (168 ص) طبعه الشهشهاني على الحجر بطهران. وذكر في (أدبيات معاصر - ص 99) و (علما وشعراى گيلان - ص 151). (4281: ديوان صبوحي كابلي أو شعره) من شعراء أكبر شاه. أورد شعره في طبقات أكبري (ج 2 ص 498). (4282: ديوان صبوحي هروى أو شعره) واسمه المير حيدر. كان ماهرا في المعما وكان من شعراء السلطان حسين بايقرا. أطرى شعره ومعماه في (مجن 5 - ص 109 و 282) واظنه الذي ذكر في (گلشن - ص 248). (ديوان صبور بواناتي) راجع صبور شيرازي. (4283: ديوان صبور تبريزي) اسمه السيد الميرزا علي أكبر من السادة الموسوية بتبريز. ترجمه في (دجا - ص 226) نقلا عن (نگارستان دارا) ثم قال رأيت مجموعة من شعره يقرب من ستة آلاف بيت. (4284: ديوان صبور تبريزي) المعاصر للحاج أبي الحسن راجي، وقد نظم قطعة مفصلة في رثائه واسمه الميرزا علي اكبر المتخلص بصبور. قال في (دجا - ص 227) انه غير صبور المذكور، وان اشترك معه في الاسم والتخلص لكنه ليس من السادة. (4285: ديوان صبور تبريزي) ايضا اسمه محمد حسين التبريزي من شعراء القرن الثالث عشر في تبريز. حكاه في (دجا - ص 227) عن قاموس الاعلام التركية ومات (1269) وشعره تركي كما في الريحانة. (ديوان صبور ذهبي) راجع صبور شيرازي. (4286: ديوان صبور شيرازي بواناتي أو شعره) من شعراء بوانات من شيراز وكان

[ 597 ]

حيا في عهد فرصت فترجمه في (عم - ص 490) في الحاشية، وقال اسمه الميرزا علي خان وكان من الصوفية الذهبية بشيراز، يتخلص (صبورا) ويلقب (أنواري) وشعره عرفاني. (4287: ديوان صبور كاشاني) اسمه الميرزا احمد وهو ابن أخ فتحعليخان ملك الشعراء الكاشاني المتخلص بصبا. قتل في محاربة الروس في (1228) ترجمه في (مع ج 2 ص 324) وذكر انه راى ديوانه عند ولده الميرزا محمد وأورد قرب ماية وخمسين بيتا منه، وقال (ملك الشعراء) بهار الخراساني في مقدمة (گلشن صبا): انه كان نديما لعباس ميرزا بن فتح عليشاه وانه من أجداد صبوري خراساني (ملك الشعراء) (والد بهار). وترجمه ايضا في (طرائق الحقائق - ج 3 - ص 258). و (أنجمن 3) وديوان صبور كاشاني هذا موجود في مكتبة (الملك) في أربعة آلاف بيت. (4288: ديوان صبوري أو شعره) كان ماهرا في الموسيقا وله فيها عدة رسائل. أورد شعره وأطراه في (گلشن - ص 249). (4289: ديوان صبوري اصفهاني) الميرزا نصرالله خان بن أبي طالب عادل الاصفهاني. ولد باصفهان في (5 - ذق - 1279) وتوفى (3 شعبان - 1353) طلب العلم ببلده وسافر إلى أنحاء ايران ولقب (ملك الادب) وديوانه يشتمل على خمسين ألف بيت. ترجمه كذلك في (شعراى معاصر اصفهان ص 302) وكذا في (نامه ء سخنوران) لا يزد گشب (ص 160). (4290: ديوان صبوري تبريزي) واسمه الحسين بن علي. قال اسماعيل پاشا في هدية العارفين: قدم الروم ومات بها (1269) وله ديوان فارسي وتركي. فهو غير سميه الآتي الذي هو من شعراء القرن العاشر والحاديعشر. (4291: ديوان صبوري تبريزي) ترجمه في (دجا - ص 227) عن (خلاصة الاشعار) بان اسمه محمد حسين وان اشعاره كثيرة ولا سيما في وصف العشق وحكى عن (هفت اقليم) انه ابن قرابيك الصباغ وقد ضيع جواهر اشعاره وذكر بعضا منها. وكذا في (تش - ص 31) و (تغ - ص 79). راجع ما قبله. (4292: ديوان صبوري تبريزي أو شعره) واسمه مير عباس المعلم من شعراء القرن الثالث عشر وشعره تركي. حكاه في (دجا - ص 228) عن (حديقة الشعراء).

[ 598 ]

(4293: ديوان صبوري تربتي أو شعره) واسمه مولانا محمد. أورد شعره في (گلشن - ص 249). (4294: ديوان صبوري خراساني) الميرزا كاظم من أحفاد الميرزا احمد صبور الكاشاني المذكور آنفا. جاء آبائه من طهران إلى خراسان وكانوا يشتغلون بالنسيج، وولد صبور بمشهد خراسان في (1259) ونشأ بها ولما ظهر طبعه وقريحته الشعرية لقبه ناصرين شاه (ملك الشعراء) للآستانة الرضوية. وتوفى في (1322) وكان له أربعة اولاد اكبرهم محمد تقي بهار خراساني المذكور في (ص 145) فلقب بلقب ابيه بامر من مظفر الدين شاه، ومر له (دوازده بند) في (8: 270). (4295: ديوان صبوري خوانساري أو شعره) واسمه محمد هاشم كان يسافر إلى كرمان ويزد، أورد شعره النصر آبادي وأطراه في (نر 9 - ص 381) و (تغ - ص 80) و (گلشن - ص 248). (4296: ديوان صبوري رشتي) واسمه الميرزا باقر خان الحكيم بن السيد محمد. ولد (1265) برشت وسافر إلى لبنان ومصر واقام بها أربع وعشرين سنة ورجع إلى وطنه ومات في (1313) فحمل إلى وادي السلام بالنجف. كان متضلعا في الفلسفة القديمة، ماهرا في الطب والموسيقا. له غزليات تتبع فيها سعدي وحافظ، جمعها هادي جلوه وطبعها بطهران في (1335 ش) وترجم في مجلة يغما (العدد 2 السنة 4). (ديوان صبوري گيلاني) راجع صبوري رشتي. (4297: ديوان صبوري همداني أو شعره) وهو كمال الدين حسين سافر إلى الهند في عهد اكبر شاه، ولازم خان زمان. أورد شعره في (گلشن - ص 249) و (تغ - ص 80). (ديوان صبيحي سمرقندي) قال (حسيني - 188) انه كان من الزهاد واظنه اشتبه بالصبحي الكشميري أو صبوحي سمرقندي. (4298: ديوان صحاف) في المراثي فارسي. لمحمد حسين الصحاف طبع. في تبريز (1331). (4299: ديوان صحبت اصفهاني أو شعره) كان شاعرا ماهرا وطبيبا حاذقا. جاء

[ 599 ]

إلى الهند في عهد عالمگير ومات في عهد محمد شاه. كذا في (روشن - ص 387). (4300: ديوان صحبتي تفرشي) الشاعر التفريشي له رثاء المولى عبد الله التستري ومادة تاريخة (آه آه از مقتداى شيعيان) ذكره النصر آبادي في (نر 13 - ص 484) و (عالم آرا - ص 860) وهي تساوي (1016 أو 1018) على خلاف المشهور في (1021). (4301: ديوان صحبت لاري) اسمه تاج الدواوين وقد فاتنا ذكره في حرف التاء وهو من نظم العالم في لار المولى محمد باقر بن محمد علي بن عبد الصمد بن الشاه منصور اللاري المتوفي (1251) عن (89 سنة) من عمره ودفن في مزار امامزاده مير علي ابن الحسين. ترجمه الحاج علي أكبر نواب الشيرازي في تذكرة (دلگشا) وشمس التواريخ لا يزد گشسب، وقال في (لارستان كهن - ص 201) انه قد خلط شعره مع شعر سميه آخوند ملا محمد باقر لاري. طبع في بمبئي في (1312) بمباشرة حفيد الناظم وهو الميرزا علي أكبر بن أبي الفيض بن الناظم. فيه الغزليات والرباعيات والمثنويات وفي آخره بعض مراثي الحسين (ع). وطبع بشيراز على الحروف في (1317 ش) في (180 ص) وقد تتبعت طاهرة قرة العين البابية بنت الشيخ محمد تقي بعض، شعر صحبت هذا، فنسب البابية بعض أشعاره إلى قرة العين هذه. (4302: ديوان صحرائي رازي) الشاعر الفارسي. ترجمه سام ميرزا في (تس 5 - 163) وأورد مطلع غزله. (4303: ديوان مولانا صحيفي شيرازي) الصحاف الكتبي والد أسيري المذكور في (ص 75). ترجمه الصادقي في (خص 8 - ص 218) وذكر ان له قصايد كثيرة بديهية في ابناء الكبراء وشعره تركي وفارسي، وأورد بعض تركيه. واورد النصر آبادي في (نر 9 - ص 305) شعره ورباعية الفارسي في وصف روضة بعض الائمة (ع) وقال في (ميخانه - ص 244) انه من احفاد صوفي خليل من أكابر طائفة ذو القدر، وكان ماهرا في تنظيم المكتبات ومات (1022) ودفن في (سه تنان) بجامع اصفهان. وقال شفائي في تأريخه: سال فوتش ز عقل جستم گفت: * (رفت ملا صحيفي از دنيا) وقدر آه تقي كاشي في اصفهان في (987) وذكره في تذكرته. وفي (هفت - ص 307)

[ 600 ]

ترجمه وقال كان خطاطا مذهبا صحافا كتبيا ماهرا. وترجمه أيضا في (حسيني - ص 188) و (تغ - ص 80) (4304: ديوان صداقت گنجاوى) واسمه محمد ابن أخ غنيمت مولانا محمد اكرم. كان من شعراء پنجاب الهند ومن مريدي عبد الرحمان نامي من السلسلة القادرية الصوفية بالهند. له (ثواب المناقب) مثنوى في أحوال السلسلة المذكورة في خمسة آلاف بيت. مات (1148) أورد شعره في (گلشن - ص 249) وعنه في القاموس التركي ثم الريحانة. وكذا في هدية العارفين 2: 322). (4305: ديوان صدراي اصفهاني أو شعره) هو ابن المير عبد الحسيب بن زين العابدين العاملي المذكور في (4: 150) وحفيد المير الداماد من بنته. قال النصر آبادي انه شاب رقيق الطبع وأورد شعره في (نر 5 - ص 110) و (روشن: 389). (4306: ديوان ملا صدراي شيرازي) دون بعض شعره في حياته تلميذه الفيض في ضمن مجموعة كلها بخطه توجد في كرمانشاه عند الحاج آقا ضيا بن الحاج آقا مهدي عنوانه لاستادنا العارف صدر الدين محمد الشيرازي سلمه الله تعالى وأبقاه. ومن رباعياته قوله: گويم شخنى ز حشر چون برق ز ميغ * بشنو كه ندارم از تو اين نكته دريغ اين جان وتنت كه هست شمشير وغلاف * آنروز بود غلافش از جوهر تيغ وانشأ بعد ذهاب بصره. جهان بين من، گرچه رفت از نهاد * جهان آفرين بين من، كم مباد جهان بين اگر شد، جهان بان بجااست * جهانرا جهان بان، نه غير از خدااست وترجم أحوال المولى صدرا في الروضات (ص 331) و (الكنى والالقاب ص 372) وطبع ببغداد أخيرا بعنوان (صدر الدين الشيرازي) تحقيقا عن فلسفة هذا الحكيم الفارسي في رسالة مستقلة. (4307: ديوان صدر ابهرى أو شعره) ترجمه وأورد شعره قي (مجتس 6 - ص 158) وقال يشتغل بلاجوردشوئي (ديوان صدر اعظم) مر بعنوان ديوان أتابك. (ديوان صدر الافاضل افشار) يأتي بتخلصه (نظام) كما في منظومته (مصاب)

[ 601 ]

الموجود عند الدكتور سيد علي شايگان أستاد جامعة طهران. وقد نظمه في قبال (نصاب) وله (مقويم) في قبال (تقويم) كما ذكر في (المآثر - ص 213) وقد خلطنا بينه وبين سميه في (ص 316). (ديوان صدر الافاضل شيرازي) الميرزا لطفعلي (1268 - 1350) كان يتخلص اولا (فاني) وبعد (1294) تخلص (دانش) كما ذكرناه في (ص 316) (1) وديوانه يشتمل على اكثر من عشرة آلاف بيت عند أحفاده المتسمين نصيري أميني لانهم ينسبون أنفسهم إلى الخواجه نصير الدين الطوسي. (4308: ديوان صدر انصاري أو شعره) وهو المير صدر الدين محمد من اعقاب جابر ابن عبد الله الانصاري. جاء جده الاعلى من گرجستان إلى اصفهان بامر من أمير تيمور گوركان، وقتل جده سليمان هناك وجاء والده إلى الهند عن طريق كابل وكشمير. ثم جاء صدر إلى لكنهو وبها مات في (1180). أورد شعره في (گلشن - ص 251). (ديوان الصدر التستري) يأتي بعنوان صدر شوشتري. (4309: ديوان صدر جها پباني أو شعره) كان من أحفاد السيد كمال الترمذي كما يقال، وهو من خير آباد بالهند. تقرب عند أكبر پادشاه فنصبه قاضي القضاة وفي (994) بعثه مع الحكيم همام الگيلاني سفيرا إلى بلاط عبد الله أورنگ، وبعد موت اكبر شاه تقرب عند جهانگير پادشاه ومات في (1027) ودفن في پهانى من نواحي لكهنو كما في (سرو آزاد - ص 92) وقال ان ملا قاطعي كتب رسالة في وقايع سفارة صدر جهان هذا مع الحكيم همام المذكور. وأورد شعره في (گلشن - ص 150). (ديوان صدر جهان سمرقندي) مر في (ص 437) بعنوان سراج سمرقندي. (4310: ديوان صدر خياباني أو شعره) هو من شعراء تبريز. وكان حافظا للقرآن ترجمه معاصره في (تس 4 - ص 82) وأورد شعره وعنه في (دجا - ص 229). (ديوان صدر ديلمي) مر في (ص 499) بعنوان شاه صدر.


(1) لكن وقع منا هناك غلط فقد خلطنا بين الرجل وسميه صدر الافاضل نظام افشار الذى ذكر في (المآثر والآثار - ص 213). فليشخط على جملات). (كما ذكره في المآثر... إلى... في تأليفه). وكذلك وقع في (س 11) الشيروانى بدل الشيرازي، فليصحح. (*)

[ 602 ]

(4311: ديوان صدر الدين الاردبيلي أو شعره) هو ابن الشيخ صفي الدين اسحاق الاردبيلي المنسوب إليه الصفوية. اسمه موسى ولد في عيد الفطر (704) قام مع أبيه احدى وثلاثين سنة واستقل بالارشاد تسع وخمسين سنة وتوفى (794) ترجمه في (دجا - ص 228) وأورد غزلا من نظمه. (4312: ديوان صدر الدين اردكاني أو شعره) وهو ابن الميرزا نصير الدين بن المير محمد صالح الطباطبائي الاردكاني نزيل يزد. ترجمه في (آينه ء دانشوران) صرح الميرزا محمد على وامق ان ابنة المير صدر الدين هذا كانت فاضلة أديبة شاعرة تتخلص في شعرها (أسيري) وكانت حاذقة في الطب مع حسن الخط، وكانت والدة جده الاعلى (جد وامق) الميرزا سعيد بن الميرزا محمد أمين الحسيني اليزدي. قال وبقى من السيد صدر الدين أشعار كثيرة بالعربية والفارسية. اقول: وللمير صدر الدين هذا تصانيف كثيرة منها (مرصع الحواشي) الموجود عند أحفاده. (4313: ديوان صدر الدين تبريزي أو شعره) هو ابن شفاى تبريزي المذكور في (ص 531) له (فرهنگ عباسي) ألفه في (1225) في اللغة الفارسية. سمى نفسه في مقدمته بنائب الصدر تبريز ابن محمد رضا، محمد المدعو بصدر الدين التبريزي. ترجمه في (نگارستان دارا) وعنه في (دجا - ص 228 و 370) وأورد شعره. توجد (فرهنگ عباسي) في (سپهسالار - رقم 6) كما في فهرسها (2: 224). (4314: ديوان صدر الدين الحسيني) رأيت في بعض الفهارس أنها موجودة بالمكتبة الاهلية بپاريس. (4315: ديوان صدر الدين دزفولي) وهو السيد العارف صدر الدين بن السيد محمد باقر الموسوي الدزفولي. له مقدمة منثورة. أولها [ شيرين تر سخني كه طوطى زبان از آئينه ء دل... ] وفيها القصايد والغزل وغيرها وجعل لبعضها أسماء خاصة مثل (أسرار الولاية) و (قوت القلوب) و (روح الارواح) و (ماء الحياة) و (كن فيكون) و (أنوار الملكوت) و (الملا الاعلى). ومر له في (4: 145) (ترجمة نهج البلاغة). وكليات ديوانه موجودة عند (فخر الدين - رقم 59) كتبت في (1273). (4316: ديوان صدر الدين رواسي أو شعره) من خلفاء الشيخ زين الدين. ترجمه

[ 603 ]

وأورد شعره في (مجن 2 - ص 28 و 202) وفي حبيب السير (3: 3: 197) أنه مات (10 رمضان - 871). (4317: ديوان السيد صدر الدين العاملي) هو ابن السيد صالح بن محمد الموسوي نزيل اصفهان والمتوفي بالنجف (1 - صفر - 1263) له (الرضاعية) ارجوزة وشرحها. رأيت منها نسخا منها بخط الشيخ علي بن ابراهيم القمي بالنجف في (1340). (ديوان صدر الدين القونوى) راجع صدر قونوى. (4318: ديوان صدر الدين كاشاني أو شعره) قال في (روشن - ص 388) انه كان شاعرا طبيبا جاء إلى الهند في عهد جهانگير وتلقب منه (مسيح الزمان). (4319: ديوان صدر الدين كرماني أو شعره) واسمه محمد بن شاهمير. كان وزير كرمان أورد شعره في (خص 6 - ص 101). (ديوان صدر الدين گيلاني) مر مختصرا بتخلصه (بينا) في (ص 155) ترجمه مفصلا في (تذكره ء حزين - ص 45) وقال اصله من رشت مركز حكومة السلاطين الاسحاقية. وحصل العلم باصفهان ورجع إلى وطنه وصار شيخ الاسلام بها. رأيته في (1139) بها وقد عمر ثمانين سنة. وكذا في نجوم السماء - ص 222). و (روشن - ص 388). (ديوان صدر الدين مجذوب) أو حيدر مجذوب. يأتي في الميم. (4320: ديوان صدر الدين النيشابوري) صاحب ديوان الاستيفاء بنيشابور، له (تاريخ خوارزمشاهي) أحسن من تاريخ العتبي وشعره بالعربية. كذا ترجمه في (اللباب - 6). وأورد شعره بالفارسية والعربية. وقال هو الآن مشغول بتأليف (تاريخ سلطان سكندر). وترجمه في (تش - ص 138) و (مع 1 ص 312) وقال سنگلاخ في (امتحان الفضلاء - 1: 194) أنه رأى ديوانه بخط بابا شاه، حالى اصفهاني وفي (2: 7 منه) نسخة أخرى بخط أبي تراب الخطاط الاصفهاني. وترجمه ايضا في (روشن - ص 388). (4321: ديوان صدر ديوانه) ترجمه في (بهش 2 - ص 386) وذكر معمياته التسعة والتسعين. لكل اسم من اسماء الله تعالى وانه كان يتعشق للمير السيد الشريف الجرجاني

[ 604 ]

وذكر شعره فيه. واحدى معمياته باسم العليم. ونسخته موجودة في (سپهسالار...) وغيرها. (4322: ديوان صدر الشعراء قاجار) لغلام حسين ميرزا ابن ايرج ميرزا المتخلص (انصاف) ابن فتح عليشاه، وهو والد ايرج ميرزا المذكور في (ص 114). وكان من شعراء مظفر الدين شاه، وله (شكارنامه) منظوم فكاهى كتبه بخطه وأهداه إلى مظفر الدين المذكور. قال الشيخ محمد أمين الخوئي ان النسخة عنده بطهران. ونسخة أخرى في (المجلس) سماه فيه (نسبنامه ء كرد مازندرى) نظمه في (1290) وأهداه إلى صاحب ديوان شيرازي المتوفي (1314) اخرج أحواله في فهرس المجلس (3: 696) لابن يوسف عن المنظومة هذه وعن (نامه ء فرهنگيان). (4323: ديوان صدر شوشتري) كما يتخلص أو صدر الذاكرين كما هو معروف به. وهو الشيخ محمد رضا بن المولى حسين التستري المعاصر المولود (1277) وأخوه المولى حسن بن الحسين له المراثي وتخلصه (ملهم) كما ياتي. وقد جمع ديوان الصدر الشيخ محسن بن الشيخ محمد بن المولى جعفر بن محمد باقر شرف الدين التستري. فيه القصايد والمراثي والمطايبات والرباعيات. والنسخة عند اخيه الشيخ مهدي شرف الدين. اوله قصيدة في مدح الحاج الشيخ محمد رضا الدزفولي في تهنئة رجوعه عن زيارة مشهد خراسان. وكان الناظم حيا إلى (1369) الذي حدثني فيه الشيخ مهدي المذكور. قال وام صدر الذاكرين كانت بنت الشيخ محمد باقر شرف الدين المذكور. (ديوان صدر طوسى) واسمه الشيخ صدر الدين. كذا في (امتحان الفضلاء - ج 1 ص 194) وهو صدر الدين النيشابوري المذكور. (4324: ديوان صدر قزويني أو شعره) هو الميرزا محمد حسين بن الميرزا فضل الله القزويني صدر الوظائف ثم المتولي باشى للآستانة الرضوية في 1287 عند تأليف مجمع الفصحاء كما ترجمة في (ج 2 ص 333) وأورد نيفا وعشرين بيتا من شعره. (4325: ديوان صدر قونوي) الشيخ صدر الدين محمد بن اسحاق وهو استاد المولوي الرومي، ترجمه في (النفحات - ص 504) و (مجالس المؤمنين - ص 186) و (حسيني 184) و (روشن - ص 387) وأوردوا شعره.

[ 605 ]

(4326: ديوان صدر كاتب أو شعره) ترجمه وأورد شعره في (مجن 2 - ص 44 و 217) وقال مات بهراة. (ديوان صدر كرماني) مر صدر الدين كرماني. (ديوان صدر گيلانى) مر بعنوان شاه صدر ديلمى. (ديوان صدر الممالك اردبيلي) يأتي بتخلصه (نصرت) (4327: ديوان صدر مشهدى أو شعره) هو الميرزا صدر الدين ابن المير على أكبر من سادات مشهد، وأمه بنت المير سيد على وابن أخت الشيخ البهائي. تزوج بابنة الشيخ حسين بن عبد الصمد الذى هو ابن أخ البهائي. وهم من خدام الآستانة. وكان مدة محتسب هراة فعزل ونصب غيره، ثم نصب ابنه على افضل. ترجمه وأورد شعره في (نر 5 - ص 117) وعنه أخذ ظاهرا في (مطلع الشمس - 2: 437) و (روشن - ص 388). (ديوان صدر نيشابورى) راجع صدر الدين النيشابوري. (ديوان صدر هروى) راجع صدر مشهدى. (4328: ديوان صدر همداني) واسمه على اكبر صدر الاسلام المتوفى بالنجف (1325). طبع له مثنوى (صدريه) بطهران في (208 ص) في (1302 ش). (4329: ديوان صدقي استر آبادى) الكاشانى المدفن في (952) ترجمه سام ميرزا في (تس 2 - ص 50) و (تش - 154) وذكر ان اسمه سلطان محمد وهو من العلماء في أكثر الفنون واكثر شعره القصايد وأورد بعضها وبيتا من (ساقى نامه) له وذكر ايضا في (تغ - ص 80). وقال في (هداية العارفين 2: 240) ان ديوانه فارسي. وله (شرح مطالع الانوار) للارموى. ونسخة ساقينامه عند (فخر الدين). (4330: ديوان صدقي اصفهاني أو شعره) واسمه الميرزا باقر نقاش باشى ولد (1283) بسميرم ومات باصفهان في (1352) اورد الفت غزله في (دانشنامه) المطبوع (1342) وترجمه في شعراى معاصر اصفهان (ص 304). (ديوان صدقي كاشانى) راجع صدقي أستر آبادى. (4331: ديوان صدقي كرماني) كان مريد مظفر على شاه الكرماني واسمه ميرزا

[ 606 ]

صادق فلقبه هو بصدق عليشاه. ترجمه واورد شعره في (ض - ص 465). (4332: ديوان ملا صدقي هروى) ترجمه في (مجتس 6 - ص 151) وأورد شعره وقال في (روشن - ص 389) ان في (آفتاب عالم تاب) بالفاء وفى (نگارستان) بالقاف. وكذا في (حسيني - ص 186). (4333: ديوان صراف اصفهاني أو شعره) أورد شعره في (گلشن: 389). (4334: ديوان صراف تبريزى) للحاج رضا الصراف التبريزي المتوفى (1325 = مرد صراف سخن) طبع في تبريز (1313) وبعده (1344) في المراثى فارسي وتركي ترجمه في (دجا - ص 230) وآخر طبعه بتبريز في (180 ص) مع مقدمة موسى تبريزى ابن جعفر ابن اخ الشاعر. (4335: ديوان صرام اصفهاني) واسمه علي رضا بن ابى القاسم. ولد (1315) له مثنويات منها (حجاب نامه) كان من اعضاء انجمن شيدا وجاء شعره في (دانشنامه) المطبوع (1342) وترجمه في شعراى اصفهان (ص 305). (4336: ديوان صردر) للرئيس أبى منصور على بن الحسن بن على بن الفضل الكاتب الشاعر المشهور المتوفى (صفر 465) بخراسان. ترجمه ابن خلكان (ج 1 ص 359) بخراسان. نسخة منه في الخديوية كما في فهرسها، ونسخة اخرى في مكتبة (السماوي) فيه قوله. فيها بكائى وقل عناء البكاء * على رزء خامس أهل العباء (4337: ديوان صرفي ژوليده موى أو شعره) ترجمه صادقي كتابدار في (خص 8 - ص 278) وأورد شعره. (4338: ديوان صرفي ساوجى) واسمه صلاح الدين من احفاد أفصح المتكلمين الخواجه سلمان الساوجى. ترجمه صادقي في (خص 8 ص 222) واورد جملة مما سمعه من شعره. وفى (تش - ص 221) انه تلميذ محتشم الشاعر الكاشانى المتوفى (996) وعنه اخذ في القاموس التركي ثم الريحانة. وجاء شعره في (گلستان مسرت) وله (ليلى ومجنون) كما في فهرس مكتبة جامعة طهران (2: 45). 4339: ديوان صريع الغوانى) اسمه مسلم بن الوليد المتوفى بجرجان (208)

[ 607 ]

ذكر في (جما - 11: 255) وتاريخ بغداد. طبع بليدن (1875 م) والهند (1303) ونسخة بخط السيد محمد حسين كاظم القزويني النجفي كتابتها (1315) عند الشيخ محمد رضا بن زين العابدين العاملي. مرتب على الحروف. والشاعر معاصر لابي نواس الحسن بن هاني الذى توفى (199) وهو مقدم على صريع الدلاء على بن عبد الواحد البغدادي الشاعر المعروف بصريع الدلاء والمتوفى (412) كما نقله الزركلي في ص 680 عن وفيات الاعيان وفى ابن النديم ص 228 بعد ذكر ابى نواس قال: مسلم بن الوليد وأمره مشهور وشعره نحو مأتى ورقة على الحروف عمله الصولى ورجل كان في زماننا. اقول مراده من الورقة ما يحتوى على صفحتين في كل صفحة عشرون بيتا كما فسره بذلك في ص 227. هذا وقد جاء ذكره في معالم العلماء لابن شهر آشوب في (ص 140) من طبعة طهران. (4340: ديوان صعصعة بن صوحان أو شعره) العبدى من ربيعة. عده ابن شهر آشوب في (المعالم: 138) من شعراء أهل البيت، وعده ابن النديم (ص 181) من الخطباء وعده ابن عبد البر وابن مندة وابو نعيم من الصحابة، وعده الشيخ في رجاله والكشى والبرقي والنجاشى من أصحاب على (ع)، وهو الراوى لعهد مالك الاشتر. (4341: ديوان صعود گجراتى أو شعره) كان يدعى أنه من أحفاد الامام الصادق وأن آبائه جاؤ إلى الهند عن طريق ايران. ولد بأحمد آباد. أورد شعره في (گلشن - ص 252). (4342: الديوان الصغير) لابن نباتة. مر في (ص 30). (4343: ديوان صغير اصفهاني) واسمه محمد حسين بن اسد الله. ولد 13 رجب 1312 واشتغل بالنسيج ونظم الشعر وعمره ثمان سنوات وانتخب عضوا في انجمن شيدا وبعد وفات شيدا صار مقدم الشعراء باصفهان. له (مصيبت نامه) طبع مرتان في (247 ص) و (فضائل الائمة) طبع في (1301) في (160 ص) على الحجر. وطبع ديوانه في (1306) في باصفهان (260 ص) ويشتمل على الغزل والقصايد والترجيعات والمراثي مع مقدمة لحسن البدرى، و (خطبة الغدير) نظم للخطبة طبع في (85 ص) بطهران مع مقدمة لجلال الدين الهمائى استاد جامعة طهران في (1330 ش) وله غزل في (دانشنامه) المطبوع (1342) لالفت. ترجمه في (سخنوران نامى معاصر

[ 608 ]

ص 187) وشعراى اصفهان (ص 306). (4343: ديوان صغيرى أو شعره) واسمه ابراهيم. أورد شعره النصر آبادى في (نر 15 - ص 520) وفى (تش: 226) انه ابن ملك الديلمى. (4344: ديوان صفا آذربايجاني أو شعره) واسمه الحاج السيد حسن من شعراء القرن الثالث عشر. ذكره في (دجا - ص 230). (4345: ديوان صفا اصفهاني) اسمه الميرزا محمد على ويعرف بميرزا صفا من شعراء عصر ناصر الدين شاه. وله تقريظ فرهنگ خدا پرستى طبع معه في (1279) وتوفى حدود (1310) رأيت نسخة منه بخط الحاج حسين آقا ملك التجار التبريزي في مكتبته بطهران، كتبه لنفسه في (1314 ش) فهو غير اللواسانى وغير صفائي اصفهاني. (ديوان صفا اصفهاني) راجع صفا زواره ئى. (4346: ديوان صفا ايروانى) الميرزا فضلعلى بن عبد الكريم بن ابى القاسم ملا باشى بتبريز. ولد بتبريز (1278) وسافر إلى النجف وتلمذ على الايروانى والشرابيانى والاردكاني والمازندراني وفى (1307) رجع إلى وطنه. وانتخب نائبا في اول مجلس للامة بطهران. وفى (1336) سافر إلى اروپا استعلاجا ومات ببرلن (1339) وهو صاحب (حدائق العارفين) المذكور في (6: 289) وديوانه يحتوى على القصائد العربية والفارسية. ترجمه مفصلا في ريحانة الادب نقلا عن مطرح الانظار، وذكر له خمسة عشر تصنيفا. (4347: ديوان صفا تفرشي) واسمه الميرزا عبد الحميد نزيل طهران. كان استادا في الشعر وماهرا في الخط. قال معاصره في (مع 2: 327) ان ديوانه في خمسة آلاف بيت وترجمة أيضا في (المآثر - 205) و (نامه ء سخنوران - ص 115). (4348: ديوان صفا دشتكى أو شعره) وهو الميرزا ابراهيم، من اولاد غياث الدين منصور الفيلسوف الدشتكى. ترجمه معاصره البيگدلى في (تش - 294) وقال مات في أواخر العهد النادرى (المقتول - 1161) وأورد شعره الذى تتبع فيه حسن واهب. وعنه أخذ في القاموس التركي مغلوطا وعنه في الريحانة.

[ 609 ]

(4349: ديوان صفا زواره ئى أو شعره) واسمه الميرزا عبد الواسع الطباطبائى الاصفهانى. ترجمه في (المدايح المعتدية) المؤلف (1259) لانه مدح منوچهر خان معتمد الدولة حاكم اصفهان. (4350: ديوان صفا شيرازى أو شعره) واسمه الميرزا على اكبر الصحاف. ترجمه وأورد شعره في (عم: 561). (4351: ديوان صفا شيرازى أو شعره) وهو ميرزا ابراهيم المعروف بحاج آقا بن محمد حسين من بيت اوليا سميع بشيراز. كان خطاطا سافر إلى بمبئى وكتب النسخ المطبوعة من (تاريخ وصاف) و (المعجم) وغيرهما، وصار معلما بمدارس دكن حيدر آباد، وسافر إلى خراسان ومات (1301) وحمل إلى النجف. ترجمه وأورد شعره في (عم: ص 561). (4352: ديوان صفا شيرازى أو شعره) وهو شيخ الاسلام ابن أبى القاسم البحراني الاصل هاجر آبائه إلى شيراز بعد هجوم الاعراب عليها، وكان منصب شيخوخة الاسلام في بيتهم، ونصب صفا مقام ابيه وكان حيا في (1313) عام تأليف (آثار عجم) فترجمه في (عم: 510) وله ولد شاعر يتخلص (وفا) واسمه محمد باقر. (ديوان صفا شيرازى) راجع صفا محلاتي. (ديوان صفا طهراني) راجع صفا تفرشي. (4353: ديوان صفا عليشاه) واسمه على ظهير الدولة من صوفية طهران. طبع له (رعنا وزيبا) بطهران في (1309 ش) في (117 ص)، و (مجمع الاطوار). (4354: ديوان صفا قاينى) واسمه المير علي رضا الحسينى القائنى الطبيب. كتب مجموعة من شعره بخطه الجيد في (1308) وأهداه إلى ظل السلطان ابن ناصر الدين شاه. في (14 ورقة) كلها (130 بيتا) من الغزل. والنسخة المذهبة المجدولة عند (سلطان القرائى). (4355: ديوان صفا قمى أو شعره) وهو مهدي قلى بن عليقلى بن قرچغاى خان. وهو البانى للمدرسة المعروفة باسمه مدرسه ء مهدي قلى الواقعة في گذر عبد الله خان بقم كما ذكر في (7: 154) في (1123). وهو مؤلف (سماء الاسماء) في اللغة، وقال

[ 610 ]

النصر آبادى في (نر 2 - ص 31) ان والده كان متوليا بقم. اقول وعمه منوچهر خان كان مجازا من المجلسي في (1060) ومر لوالده (احياء حكمت) و (الايمان الكامل). وأورد شعره في (گلشن 478). (4356: ديوان صفا لواسانى) واسمه الميرزا على محمد بن الميرزا حسن على الخطاط نزيل طهران. ترجمه معاصره في (مع ج 2 ص 333) قال هو اصغر من اخيه الميرزا جعفر الملقب بحكيم آلهى. واورد ما يقرب من سبعين بيتا من شعره. وفى (المآثر - ص 199) انه كان شيخا ومات (1299) عن (78 سنة) ودفن جنب الحر بن يزيد الرياحي وعنه اخذ في (نمونه ء خطوط خوش - ص 107). (4357: ديوان صفا محلاتي أو شعره) واسمه محمد رضا سلطان الكتاب بن حبيب الله خاقاني الشيرازي الاصل. طبع بخطه (تذكره ء ناصرى) المطبوع في (1301) في أحوال ناصر الدين شاه، وطبع بخطه أيضا (ديوان مجمر) في (1312) بطهران وفى آخره قصيدة له في مديح الحجة. (4358: ديوان صفا نائينى) وهو المولى محمد باقر بن المولى هدايت حسين، كان ينسب نفسه إلى جابر بن عبد الله الانصاري. جاء آبائه من شيراز إلى نائين، وله رسالة في أصول الدين اسمه (مفتاح الافق) وله ديوان كتب له ديباچة، ترجمه وأورد شعره النصر آبادى في (نر 6 - ص 197) وقال مات قبل سنة (أي حدود 1080). (ديوان صفائي) للميرزا احمد المتخلص بصفائي. فارسي في المراثى في أحد عشر بندا. طبع بطهران في (1315) ونقل عنه في (نفائس اللباب) وهو اما الجندقى واما النراقى. ورأيت لصفائي مدايح للامير في مجموعة عند السيد محمد الجزائري في النجف. (4359: ديوان صفائي أستر آبادى أو شعره) ويعرف ببابا صفائي. ترجمه وأورد شعره في (تس 5 - ص 176) ووصفه بقلندر. (ديوان صفائي اصفهاني) واسمه حسين على بن سليمان البروجنى. راجع صفائي بروجنى. (4360: ديوان صفائي اصفهاني) واسمه محمد على المباركى الواعظ باصفهان

[ 611 ]

ولد بقرية مباركه في (17 ذى الحجة 1317) ومات (7 رجب 1361) له (تاريخ اصفهان) خمس مجلدات و (اماكن اصفهان) و (دانشوران اصفهان) ست مجلدات و (كشف المهمات) و (أسرار الاحكام) و (اسرار حج) و (اسلام خالص) و (زندگانى رسول) و (جامع العلوم) اربع مجلدات و (جنة الاداء) و (سفرنامه ء غرب) و (سوانح) و (ديوان اشعار). ترجمه في شعراى اصفهان (ص 313) وترجم ابنه كمال الدين صفائي أيضا. (4361: ديوان صفائي اصفهاني) واسمه ملا محمد بن سبز على الاصفهانى. كان ماهرا في الحساب والموسيقى. مات بعد وفات مجمر اردستانى في (1225) وله نونية تعرف (ارزنيه) اوله: ارزن ز خواجه أي طلبيدم سه چار من * تا قوت گردد آن بمن وبر عيال من چين بر جبين فكند وبسبلت فرود باد. * بر هم نهاد چشم وفروشد بخويشتن ترجمه واورد شعره في (حديقة الشعراء) لديوان بيگى وفى (المدايح المعتمدية) ومجمع الفصحاء ومجلة يادگار (سنة 3 العدد 9) و (انجمن 4). (4362: ديوان صفائي أنديجانى) المتوفى بسمرقند. ترجمه في (لط 2 - ص 48) وأورد شعره في (گلشن - 352) نسبه إلى خراسان. ولعله استاد بديعي المذكور في (ص 131). (4363: ديوان صفائي بروجنى) وهو حسين على بن سليمان. وبروجن من نواحى اصفهان. ولد بها (1296) وتلمذ على والده. له ديوان في ثلاثة آلاف بيت. ترجمه في (نامه ء سخنوران - ص 160) وشعراى اصفهان (ص 310). (4364: ديوان صفائي تبريزى) نزيل قزوين مع سائر المهاجرين من تبريز إليها في هجوم الروم (994) وبها توفى (1016) له شعر كثير وديوانه غير مرتب. قال في (ميخانه. ص 568) كان فقيها عالما وذكر انه كان في الليل يكتب القرآن بخطه النسخ الجيد ويبذله لمن لم يكن قادرا على هديته، وفى النهار كان مزينا للرجال

[ 612 ]

وحلاقا. ومات بقزوين في (1016) وعنه نقل في (دجا - ص 230) و (گلشن 252). (4365: ديوان صفائي تبريزى أو شعره) كان صحفيا، بياع الكاغذ. ترجمه معاصره سام ميرزا في (تس 5 - 171) واورد شعره. (4366: ديوان صفائي جندقى) وهو أحمد بن يغما الشاعر الجندقى. له ديوان يخص مواد التاريخ التى نظمها. (4367: ديوان صفائي خراساني أو شعره) كان سكاكا. ترجمه سام ميرزا في (تس 5 - ص 158) واورد مطلع غزله، وعنه أخذ ظاهرا في (حسيني - ص 187). (ديوان صفائي خراساني) راجع صفائي انديجانى. (ديوان صفائي قلندر) راجع صفائي أستر آبادى. (4368: ديوان صفائي قمى) واسمه شاطر غلام حسين بن نور محمد الخباز القمى. ولد بقم في (1273) وجاء مع والده إلى طهران في (1283) وطبع ديوانه الفارسى في (1347) بطهران في (56 ص) وذكر في (ادبيات معاصر - ص 99). (4369: ديوان صفائي قمى) وهو محمد صفى صفائي بن شرف الدين وفائى. ذهب إلى الهند بعد وفات والده، وسكن لكهنو وتقرب عند آصف الدولة وتزوج ابنة علي خان له ديوان كبير. كذا في (گلشن - 253) وفى هدية العارفين (2: 353) انه مات في (1315) بلكهنو. (4370: ديوان صفائي كرماني أو شعره) ترجمه وأورد شعره في (مجتس 3 - ص 154). (4371: ديوان صفائي ملايرى) واسمه ابراهيم. ولد بها في (1233) ونشأ بهمدان ونشر جريدة (عسس) بطهران. له (حقيقت تصوف) و (مقايسه ء خيام ومترلينگ) وطبع غزلياته في (1319 ش) بطهران في (48 ص) صغيرة. ترجمه في (سخنوران نامى معاصر - ص 184 ج 2). (4372: ديوان صفائي مروى أو شعره) ترجمه في (قزمج 3 - ص 255) وفى (لط - 3 ص 79) سماه صفاتي وذكر انه ظهر في هذه الازمنة واورد شعره. (4373: ديوان صفائي نراقى) المولى احمد بن المولى مهدى بن ابى ذر النراقى

[ 613 ]

ترجمه في (ض - ص 463) وفى (مع - ج 2 ص 33) وذكر انه رأى ديوانه ونقل عنه قرب ماية بيت. وهو غير مثنويه الموسوم (طائر قدسي) والمعروف بطاقديس، المطبوع وغير مثنوى (چهار صفر) المذكور في رياض العارفين. واورد شعره في (پژمان - ص 302). (4374: ديوان صفائي يزدى) اسمه الميرزا محمد على. وتوفى (1234) ترجمه في (مع 2 - ص 316) وذكر انه رأى له تركيب بند في بعض السفاين مشتمل على أربع قطعات. (4375: ديوان صفاتي أو شعره) من شعراء السلطان يعقوب خان بن حسن بيك خان المتوفى (896) ترجمه شاه محمد القزويني في (قزمج - ص 303) وقال ان له صفات حميدة. توجد ديوانه المشتمل على 360 بيتا في مكتبة جامعة طهران كما في فهرسها 2: 248. (4376: ديوان صفدر بلگرامى) وهو المير صفدر حسين تلميذ السيد محمد ابن المير عبد الجليل البلگرامى، في العلوم، وتلميذ نظام الدين صانع في الشعر. قيل مات بفرخ آباد. أورد شعره في (گلشن - ص 253) وطبع ديوان صفدر في نولكشور. (4377: ديوان صفوت تبريزى) الميرزا محمد على بن محمد حسن المعاصر التبريزي الملقب بصفوة. ذكر في آخر كتابه (منابع الحكم) المطبوع (1341) - ومر له (دسته ء گل) في (8: 171). (4378: ديوان صفوة الدين) ملكة كرمان برهة من الزمان. كانت من النسوان الفاضلات الكاملات، وهى من بنات الملوك القراختائية. قامت بالحكومة بعد اخيها السلطان جلال الدين سيور غتمش بن قطب الدين حجاج القراختائى. ترجمها في (مع 1 ص 37) واورد عدة من اشعارها. (ديوان صفوي) راجع بهرام صفوي، وصفى صفوي، وسامى صفوي، وجاهى صفوي ابو الفتح، وابراهيم صفوي. (ديوان صفيا) راجع صفى اصفهاني. (ديوان صفى استر آبادى) راجع صفى چركس. (4379: ديوان صفى اصفهاني) واسمه صفى الدين. ترجمه في (ميخانه - ص 548

[ 614 ]

ونقل في الحاشية عن (مخزن الغرايب) انه جاء إلى الهند في عهد اكبر شاه وترقى في عهد جهانگير، وقال في ميخانه انه ذهب مع الميرزا جعفر آصف خان إلى كشمير ورجع ولما وصل اگره تقرب عند مهابت خان ونصبه في صوبه ء كابل ولاقيته (القائل: عبد النبي فخر الزمانى) في (1026) وكان عمره حدود الستين. وديوانه في الفى بيت، وله مثنوى على زنة (خسرو وشيرين) وآخر (ساقينامه) غير تام. وترجمه في هفت اقليم بعنوان صفيا. وهو من أقرباء انسى ساوجى المذكور في (ص 107) واورد شعره في (گلشن ص 254) مرتين احدهما بعنوان صفيا الماهر في الرمل المذكور في (نر 9 - ص 305) والثانى صفى المعاصر لصحيفى شيرازى. (ديوان صفى اصفهاني) راجع ديوان صفى عليشاه. (4380: ديوان صفى اصفهاني) وهو صفى قلى بيك بن ملك سلطان جارچى باشى ملازم الشاه عباس. اعماه الشاه لقتل ارتكبه. وكان ماهرا في الموسيقا. وله مثنوى اورد بعضها في (نر 2 - ص 41). (4381: ديوان صفى چركس) واسمه صفى قلى بيك ابن قراخان من اعاظم چركس كان والده بيگلربيگى شيروان ثم نصب حاكما لاستر آباد، واما ابنه هذا فكان عسكريا ثم اعتزل ولبس الصوف. اورد شعره وترجمه كذلك في (نر 2 - ص 36) وعنه في (خوشگو) توجد نسخة من ديوانه في (المجلس) كما فهرسها (3: 663) واخرى عند الملك (برقم - 4586). (ديوان صفى خراساني) راجع صفى سبزوارى. (4382: ديوان صفى الدين الاردبيلى أو شعره) هو صفى الدين اسحاق الموسوي (735) ترجمه في (مع 1 ص 313) وأورد شعره ومر ولده صدر الدين موسى جد السلاطين الصفوية وترجمه مفصلا مع ذكر بعض نسبه في (دجا - ص 231) وأورد بعض رباعياته وذكر انه في (700) صار خليفة الشيخ زاهد الگيلانى. وترجمه ايضا في (قزمج 1 - ص 183) و (تغ 81). (4383: ديوان الخواجه صفى الدين البستى) ترجمه في (ج 1 ص 313) وأورد بعض قصايده وقرب خمسين بيتا آخر من أشعاره.

[ 615 ]

(4384: ديوان صفى الدين الحائري) وهو السيد نصرالله بن الحسين بن على الملقب بالمدرس الحائري. بعثه نادرشاه سفيرا إلى الروم فاستشهد هناك في (1158) مر له (آداب تلاوة القرآن) و (تخميس قصيدة فرزدق) في (4: 11) وديوانه موجود. (4385: ديوان الشيخ صفى الدين الحلى) هو الشيخ أبو المحاسن صفى الدين عبد العزيز بن محاسن بن سرايا الحلى الطائى المنبسى ناظم البديعة المذكورة في (ج 3 ص 76) و (درر البحور) المذكور في (ج 8 ص 120) ولد في يوم الجمعة (5 - ع 2 - 677) وتوفى سنة خمسين وسبعمائة أو اثنتين وخمسين أو تسع وخمسين مرتب على اثنى عشر بابا في ثلاثين فصلا. أوله [ الحمد لله الذى علم الانسان البيان ومن به عليه... ] وطبع مكررا منها في بيروت في (1892 م = 1307 ه‍) وفى دمشق (1300 ه‍) معه البديعية والمجون والارتقيات. وهذا ديوانه الكبير. ترجمه في (لس - ص 384) وريحانة الادب. (4386: ديوان الشيخ صفى الدين الحلى) وهو ديوانه الصغير وهو غير الارتقيات. ذكره جماعة بعد ذكر الارتقيات. وذكر ديوانه الكبير وهذا الديوان الصغير في (كشف الحجب) وفهرس مكتبة الازهر بمصر وغيرهما. (4387: ديوان صفى الدين يزدى أو شعره) معاصر طغان شاه ابن المؤيد السلجوقي. ترجمه في (مع 1 ص - 313) واورد بعض شعره. وترجمه آيتى في (تش يز - ص 302) واورد بعض شعره غير ما في مجمع الفصحاء وترجمه ايضا في (تغ - ص 80) و (روشن - ص 390). (4388: ديوان صفير تبريزى أو شعره) واسمه الملا شمس الدين الملقب شمسا. عده الميرزا صائب في بياضه من شعراء تبريز والنصر آبادى في (نر 9 - ص 365) و (تش - ص 233) و (روشن 392). من شعراء قم. وقال كان ماهرا في الصفير (نوع من الموسيقا) وكالبهزاد في التصوير. وفى (شمع انجمن) صحف اسمه به (شمشاد). وترجمه في (دجا - ص 201) نقلا عن (عرفات العاشقين). (4389: ديوان صفى رشتي أو شعره) وهو المير صفى بن المير منصور شيخ الاسلام برشت. اورد شعره في (نر 6 - ص 199).

[ 616 ]

(ديوان صفير قمى) راجع صفير تبريزى. (4390: ديوان صفير لاهجى أو شعره) قال في (روشن 392) كان رمالا يطلب العلم وفى شعره الحاد. واورد بعضها. (4391: ديوان صفى سبزوارى) هو صفى الدين على بن المولى حسين بن على الواعظ الكاشفى البيهقى مؤلف (حرز الامان) المذكور في (ج 2 ص 392) ترجمه في (مجن 4 - ص 275 و 97) بعنوان مولانا حسين الواعظ وذكر انه سافر من هرات إلى سمرقند واخذ الاجازة عن الخواجه عبيدالله ورجع. ثم اورد شعره. وترجمه في (حسيني - 185) و (روشن 390) بعنوان صفى خراساني. وهو اخو فخر الدين. (4392: ديوان صفى صفوي أو شعره) واسمه سام ميرزا ويعرف بشاه صفى بن صفى ميرزا ابن الشاه عباس الاول. ملك (1038 - 1052) ترجمه واورد شعره في (دجا - ص 237) وهو غير سام ميرزا المذكور في (ص 423). وقد جاء شعره في گلستان مسرت (ص 136 و 265). وفى (روشن - ص 391) ارخ جلوسه (ظل حق = 1038). (4393: ديوان صفى طبسى أو شعره) قال في (روشن - ص 390) انه من القدماء واسمه صفى الدين. (4394: ديوان صفى شيرازى أو شعره) كان ماهرا في العلوم الرياضية، سافر إلى دكن ومات هناك في (974) أورد شعره في (گلشن: 254). (4395: ديوان صفى عليشاه) الحاج ميرزا حسن بن محمد باقر الاصفهانى نزيل طهران العارف الشاه نعمة اللهى المتخلص صفى المولود 1251 والمتوفى 24 ذى القعدة (1316). طبع اولا (1297) وهى سنة تأليفه وأخرى في رجب 1347 في ص 27 ويسمى (عرفان الحق) أو (ديوان الحقايق) أو (بحر الحقايق). وأخرى مع رسائله. وطبع في طهران في (1376) في (386 ص) مع مقدمة في احواله للدكتور تقى تفضلي. وطبع ايضا في (1377) في (192 ص) باهتمام كمالي وله (كرسى نامه). طبع في (46 ص) ترجمه في (المآثر ص 217) و (ريحانة الادب) عن مقدمة تفسيره. (ديوان صفى قلى بيك) راجع ديوان صفى چركس وديوان صفى يزدى. (4396: ديوان صفى قليخان) حاكم قندهار ابن ذو الفقار خان. وصفه بالشجاعة

[ 617 ]

في (نر 2 - ص 29) وكذا في (روشن - ص 391) و (تغ - ص 8). (4397: ديوان صفى مخمل باف أو شعره) واسمه محمد صفى بن محمد ظهير مخمل باف، شاعر ذو قريحة. أورد شعره واطراه في (نر 9 - ص 299). (4398: ديوان صفى نوربخشى أو شعره) وهو ابن شاه قوام الدين نوربخش. ترجمه وأورد شعره في (تس 2 - ص 24) واما آيتى فقد عده من شعراء يزد وخلطه مع صابر يزدى في (تش يز - ص 302) وقال ان اشعاره نسبت إلى صفى الدين الاردبيلى جد الصفوية وقال في (حسيني - ص 185) ان والده هو السيد محمد نوربخش المعروف وكذا في (تغ 80). (4399: ديوان صفى نيشابورى أو شعره) واسمه صفى الدين. أورد شعره في (تش - ص 138) وأظنه اشتبه بصنعي نيشابورى. (4400: ديوان صفى يزدى أو شعره) من اولاد آخوند معزا وملا مؤمن حسين. اورد شعره في (نر 9 - ص 298). (4401: ديوان صفى يزدى أو شعره) واسمه صفى قلى بيك ابن محمد على. بعث الشاه صفى والده إلى الهند حاجبا وبعد رجوعه نصبه وزيرا لاصفهان وبنى عدة رباطات واما صفى قلى فقد نصبه العباس الثاني وزيرا ليزد ومات أخيرا. كذا في (نر 4 - ص 72) المؤلف (1081) وعنه في (تش يز - ص 302) و (روشن 391). قال وترجمه مع والده في (تاريخ مفيدى) ليزد. (ديوان صفى يزدى) راجع ديوان صفى الدين وديوان صفى نوربخشى. (4402: ديوان صلاح هندي) واسمه محمد هادى بن الميرزا على. مر له (خلاصة المصائب) في (7: 233). (4403: ديوان صلاى اصفهاني أو شعره) وهو المير جلال الدين الحسينى معاصر الشاه عباس الاول الصفوى. ترجمه في (تغ 81). (4404: ديوان صلاى اسفرائيني أو شعره) اسمه حسن بيك الخراساني أو الكاشانى ورد الهند في عهد اكبر شاه. اورد بعض اشعاره في (روشن - 393). (4405: ديوان صلحي اصفهاني أو شعره) اورد شعره في هجاء الامير احمد جگر

[ 618 ]

بخون في (روشن - 393) ثم أورد شعر صلحي يزدى المسمى محمد صالح، وصلحي مازندراني، وصلحي خراساني. ولعلهم متحدون. (4406: ديوان صلواتي اصفهاني) واسمه الشيخ محمد لطيف ويعرف بالشيخ حيدر على السدهى من وعاظ اصفهان. ولد (1321) له (نجم السهيل در نظم دعاء كميل) وديوان في المراثى. أورد شعره في شعراى اصفهان (ص 314). (4407: ديوان صمد همداني أو شعره) هو المولى عبد الصمد الحائري الحكيم الفقيه اللغوى المتكلم العارف الشهيد بيد الوهابية في الحائر يرم (؟) الغدير (1216) ترجمه في (ض - ص 465) وترجمه في (الروضات. ص 353) وله (بحر المعارف) المذكور في (ج 3 - ص 47). (4408: ديوان صمد شيرازى أو شعره) من اولاد الشيخ سعدى الشيرازي معاصر الشاه طهماسب. اتهم بعدم التحفظ، فقطع بنفسه آلة تناسله. أورد شعره في (نر 8 - ص 211) و (گلشن: 254). (ديوان صمصام يزدى أو شعره) اسمه محمد على بن الملا محمد المعروف بمجتهد اليزدى. ترجمه آيتى في (تش يز - ص 303) وأورد رباعيته. (4409: ديوان صميمى بروجردى) هو الشيخ اسد الله. ولد بلمس من قرا اليگودرز ببروجرد وتعلم بقم وبروجرد، وانتخب معلما لثانوية بروجرد وتوفى شابا في (1361) ببروجرد وديوانه يشتمل على ثلاثين الف بيت عند امه. اخبرنا به السيد جعفر الشهيدى البروجردي. (4410: ديوان صندلى) وهو افتخار الحكماء مجدالدين أبو الشجرى الصندلى كما وصفه في (اللباب - 11) ونقل عن ديوانه وأطراه، وعنه أخذ في (مع - 1: 314). (4411: ديوان صنعت شيرازى) واسمه الميرز آقا ساعت چى. توفى بشيراز ودفن بدار السلام بشيراز في (1290) أورد شعره في (آثار عجم - ص 561) وعنه في (ريحانة الادب). (4412: ديوان صنعت فداغى) هي بنت كدخدا بقرية فداغ من قرا لار. شاعرة اشتهر شعرها في حياتها كما في (لارستان كهن - ص 141 و 202) عن فارسنامه ء ناصرى.

[ 619 ]

(4413: ديوان صنعتي أو شعره) كان يشتغل بنحت القوالب كما ذكره في (خص - ص 293) وأورد شعره. وفى (مطلع الشمس: 2: 437) صنعى مشهدى. وفى (روشن 395) خلطه ب‍ (صنعى نيشابور). (4414: ديوان صنع الله كاشانى أو شعره) نزيل تبريز كان طبيبا ترجمه معاصره سام ميرزا في (تس 2 - ص 54) وذكر مطلع قصيدته في فتح شروان في (944) ومن حسن صنعه فيها ان كل مصراع منها مطابق للتاريخ المذكور. وهو متأخر عن العارف المولى صنع الله الكوزه كنانى المرشد لخلق كثير والمتوفى (931) ومادة تاريخه (پير طريقت) كما في (دجا - ص 237) و (حبيب السير 3: 114) ولعله الذى أورد النصر آبادى معماه في (نر 15 - ص 525) بعنوان صنع الله بافقى. (4415: ديوان صنعى دزفولي) وهو الميرزا حسن خان ابن محمد رشيد خان تفنگدار باشى. ولد (1229 ش) ومات بطهران (1286 ش = 1324) طبع ديوانه في طهران (1328 ش) باهتمام ابنه بدر الدين رشيد پور. (4416: ديوان صنعى كشميرى أو شعره) ذكر شعره في (روشن 395). (4417: ديوان صنعى كليبولى) واسمه محمد. وتوفى 941 قال اسماعيل پاشا في (هدية العارفين 2: 235) ان له (مايه ء سعادت) في قصة الامام حسين بن على ع قال في كشف الظنون ان ديوانه تركي. (ديوان صنعى مشهدى) راجع صنعتي مشهدى وصنعتي نيشابورى. (4418: ديوان صنعى نيشابورى) من سادات نيشابور. ترجمه تلميذه في الصنايع الشعرية والقارى عليه اكثر رسائل الفن، صادقي الكتابدار في (خص 6 - ص 74) وقال ما رايته في اكثر من ثلاث سنين. يستريح على فراش النوم مع بلوغه حدود التسعين وقد تعشق في تبريز بولد عطار يمشى إليه في كل يوم ميلا من غير تعب. وتوفى بتبريز ودفن بفناء مسجد جهانشاه. قال ولا يمكن الانتخاب من ديوانه لكون اكثر اشعاره من المطبوعات المنتخبات. ثم اورد عدة ابيات منه. ومات (976) كما في (خص 86) وقال جرمى في تاريخ وفاته: سال تاريخ وفاتش از دو طور * يافتم از شوق شعر وسوز عشق

[ 620 ]

(4419: ديوان الصنوبرى) هو أبو بكر احمد بن محمد بن الحسن بن مراد الضبى الانطاكي الحلبي الشاعر الشهير بالصنوبرى المتوفى (334) عده ابن شهر آشوب من شعراء اهل البيت، وقال ابن النديم ان الصولى جمع ديوانه في مائتي ورقة. وترجمه في (نسمة السحر) واورد بعض شعره في أهل البيت ع منه: حب النبي محمد ووصيه * مع حب فاطمة وحب بنيها أهل الكساء الخمسة الغرر التى * يبنى العلا بعلاهم بابيها إلى قوله: ارجو شفاعتهم فتلك شفاعة * يلتذ برد رجائها راجيها وترجمه المعاصر في (اعيان الشيعة - ج 9 ص 356 - ص 381) واورد قرب اربعماية بيت من شعره. ثم ان الشيخ محمد بن الشيخ طاهر السماوي جمع شعره مستقلا في مجلد وضم إلى ما في (نسمة السحر) و (اعيان الشيعة) ما وجدها متفرقا من شعر الصنوبرى، وفرغ منه في (1363) ثم الحق به ما وجده من شعره بعد التاريخ ويقرب الملحق من ماية وخمسين بيتا وادركه الاجل في (1370) وهذه النسخة بخطه اشتراها الشيخ محمد علي يعقوب الخطيب المعاصر. (4420: ديوان صوتي يزدى) اسمه المير سيد على من سادات يزد. ترجمه آيتى في (تش يز - ص 303) وأطرى مهارته في الموسيقا ومنادمته للملوك وانه نادم الشاه سليمان في الاواخر إلى ان توفى (1080) وذكر انه بلغت رباعياته إلى ثلثماية رباعية، وعنه في الريحانة ظاهرا. ولعله المذكور في (نر 9 - ص 426) بعنوان مير صوفي. راجع صورتي اصفهاني. (4421: ديوان صورتگر) وهو الدكتور لطفعلى صورتگر الشيرازي استاد جامعة طهران ورئيس كلية الآداب بشيراز. رأيت له شعرا كثيرا. (4422: ديوان صورتي اصفهاني أو شعره) اسمه على (معركه گير) وكان يعرض صور الملائكة ويصور ما يجرى يوم الحشر للناس في ميدان اصفهان. اورد شعره في رثاء ابنه الرضا في (روشن 395). راجع صوتي يزدى. (4423: ديوان الصوري) عبد المحسن. عده ابن شهر آشوب في (المعالم - ص 139)

[ 621 ]

في عداد أبو نواس والاديب المرزوقى من الشعراء المعاصرين للامام الباقر ع. توجد ديوانه في مكتبة (السماوي). (4424: ديوان الصوفى) أبو الحسن علي بن ابى الحسين عبد الرحمان الصوفى. له منظومة صور الكواكب المطبوعة 1373 بدكن كما مر في (11: 204). (4425: ديوان صوفي أو شعره) ذكر في (بهش 2 ص 391) انه مال إلى الصوفية وتلمذ على الشيخ محمد اللاهجى واورد شعره. (4426: ديوان صوفي اردستانى أو شعره) ترجمه معاصره سام ميرزا في (تس 5 - ص 131) واورد شعره. وقال في (روشن ص 398) ان اسمه محمد وهو من اقرباء جامى. (4427. ديوان صوفي استر آبادى أو شعره) ترجمه واورد شعره في (مجن 3 - ص 86 و 260). 4428: ديوان صوفي اصفهاني أو شعره) وهو الميرزا علاء الدين محمد بن قطب الاولياء مير معز الدين محمد. اورد شعره مع الاطراء في (نر 9 - ص 351) (4429: ديوان صوفي اصفهاني أو شعره) واسمه ملا محمد. أورد شعره في (تش - ص 180) وقال انه خال المولى الجامى. (4430: ديوان صوفي تبريزى أو شعره) واسمه المير محمد على السنجانى. ترجمه وأورد شعره. في (روشن - ص 398) وعنه في (دجا - ص 237). (4431: ديوان صوفي جغتائى أو شعره) سافر مدة في العالم. ترجمه واورد شعره في (تش - ص 16). و (پژمان 306). (4432: ديوان صوفي زاده زوزنى) قال سنگلاخ في (امتحان الفضلا - 1: 114) انه رأى ديوانه بخط محمد ابريشمى. (4433: ديوان صوفي شيرازى أو شعره) اصله من كرمان ومات بها وكان يسكن شيراز. وله رباعيات كثيرة اورد منها في (نر 9 - ص 312). (4434: ديوان صوفي شيرازى أو شعره) ويعرف بالحكيم صوفي. حاذق في الطب تاجر. أورد شعره في (نر 9 - ص 134) وعنه في (روشن ص 397). (ديوان صوفي صفوي) كما في مجالس النفائس. وقد مر بتخلصه خطائى، الشاه

[ 622 ]

اسماعيل. (4435: ديوان صوفي كاكورى أو شعره) هو تلميذ غلام اما شهيد. أورد شعره في (گلشن - ص 256). (4436: ديوان صوفي كرماني أو شعره) اصله من شيراز. ولد بكرمان. أورد شعره في (گلشن - ص 256). (ديوان صوفي مازندراني) كما في هدية العارفين لاسماعيل پاشا 2: 27 يأتي بتخلصه محمد كما في (ميخانه). (ديوان صوفي هروى) مر بعنوان پير صوفي في (ص 161). (4437: ديوان صوفي همداني أو شعره) الساكن باصفهان ذكر في (نر 9 ص 313). (4438: ديوان صوفي يزدى أو شعره) أورد شعره في (نر 9 - ص 436). (4439: ديوان صولت) للسيد محبوب بن على شير مكنت الدهلوى الهندي المتوفى 1286 فارسي ذكر في ذيل كشف الظنون. وقال في (گلشن ص 255) و (روشن 398) ان والده كان من رؤساء محسن پور بالهند وهو طبيب ماهر. وطبع ديوانه في الفى بيت. (4440: ديوان الصولى) أبو بكر ابراهيم بن عباس بن محمد بن صولتكين الصولى المتوفي بشعبان 242 في سامراء. ترجمه في معجم الادباء ووفيات الاعيان وتاريخ بغداد. وعده في معالم العلماء ص 141 من شعراء الشيعة. وديوانه صغير مطبوع. وهو عم الصولى الشطرنجى. (4441: ديوان صهبا آشتيانى) هو المير مصطفى بن الميرزا حسن الآشتيانى ولقبه افتخار وتخلصه صهبا. قتل في 1327 غيلة بمشهد عبد العظيم بالرى. طبع له (افتخار - نامه ء حيدري) بطهران 1310 كما مر في 2. 256. (4442: ديوان صهبا بروجنى) واسمه على اكبر بن محمد جواد. ولد 1317 وديوانه في ثلاثة آلاف بيت. ترجمه ايزد گشسب في نامه ء سخنوران ص 159 وكذا في شعراى معاصر اصفهان ص 318. (ديوان صبها شيرازى) راجع صهبا قمى.

[ 623 ]

(4443: صهبا قمشهى) الحكيم الالهى الاقا محمد رضا القومشهى المتوفى بطهران يوم وفاة الحاج المولى على الكنى 27 محرم 1306. ترجمه تلميذه الحاج ميرزا ابى الفضل الكلانترى على ظهر رسالة استاده في الفرق بين أسماء الذات والصفات وقد استنسخها التلميذ لنفسه وهى عند الحاج ميرزا محمد الثقفى بطهران اطرى استاده في ظهر الرسالة. وفى اخرها مقدار نصف صفحة اوردها جلال الدين المحدث الارومى في مقدمة طبع ديوان التلميذ. وفيه عدة من اشعاره. (4444: ديوان صهبا قمى) ترجمه في (تش 395) واسمه آقا تقى بن يد الله وقد جمع ديوان شعره في ثلاثة آلاف بيت واورد بعض غزلياته وذكر انه اخذ تخلصه عن مشتاق الاصفهانى. واصله من دماوند. ولد بقم ثم سكن اصفهان ومات بشيراز في 1191 وقال صباحي في تاريخه. كلك صباحيش زد نقش از براى تاريخ * دايم بود ز كوثر لبريز جام صهبا وترجمه ايضا في (انجمن 4) و (مع 2: 330) وتوجد نسخته في (سپهسالار 401) مع ديوان هاتف. (4445: ديوان صهبائى چشتى أو شعره) وهو السيد عبد الباقي من احفاد قطب الدين مودود الچشتى. كان خطاطا ماهرا في بلاط عالمگير وشاه جهان. اورد شعره في (گلشن - ص 257). (4446: ديوان صهبائى دهلوى) هو امام بخش الدهلوى. طبع ديوانه بنو لكشور وگانپور 1925 م. على الحجر. (4447: ديوان صياد مشهدى أو شعره) أورد شعره في (مطلع الشمس 2: 437) و (روشن ص 400). (ديوان صيدي شيرازى) كان صيدي التخلص السابق لعرفي شيرازى كما في (ميخانه ص 176) راجع ديوان عرفى شيرازى. (4448: ديوان مير صيدي طهراني) ترجمه البلگرامى في خزانه ء عامره ص 293 وذكر مسافرته من اصفهان إلى الهند وملازمته السلطان محمد شاه جهان صاحبقران الثاني ومدحه بقصيدة نال منها بصلة الف روپية في (1050) وحكى عن مجمع النفايس

[ 624 ]

لخان آرزو، وما ناله من صلة خمسة آلاف روپية من النوابة جهان آرا بيگم بنت شاهجهان وذكر الصحيفة الحلوية لبعض غزلياته واورد مما انتخبه منها ما يقرب من اربعين مطلعا وكذا في (سرو آزاد - ص 111) و (نر 9 - ص 358) وفى تغ 81 انه مات 1100 وذكر في (سرخوش ص 65) و (حسيني ص 193) و (تش - ص 214) توجد نسخه في مكتبة بنگاله كما في فهرسها ومكتبة (الملك - 65) وعند دهخدا بطهران. (4449: ديوان صيرفي ساوجى أو شعره) واسمه صلاح الدين. ترجمه في (تغ 81) وقال كان تلميذ ملا محتشم الكاشانى. (4450: ديوان صيرفي كشميرى أو شعره) واسمه المير على معاصر الشيخ يعقوب الصرفى. اورد شعره في (گلشن 258) و (حسيني 186) (4451: ديوان صيرفي كور التبريزي) كان صرافا في ميدان تبريز كما ترجمه معاصره سام ميرزا في (تس - ص 143) واورد شعره. وعنه في دانشمندان آذربايجان ص 240 قالا نقلا عن (خص ص 269) و (خلاصة الاشعار) وكان يرى نفسه اشعر من خسرو وجامى وهو متأخر عن الخواجه عبد الله الصيرفى التبريزي الخطاط الشهير المتوفى (742) ودفن بمقبرة چرنداب. ترجمه وترجم معه جمعا من الخطاطين في (دجا - ص 238) وقد اخذه عن تاريخ حشري تبريزى. (4452: ديوان صيرفي همداني) ترجمه صادقي كتابدار في (خص ص 248) و (تش 256) وذكر انه تتبع ديوان امير شاهى وقصايد مولانا كاتبى واورد بعض ما سمعه منه. وفى كشف الظنون ديوان صيرفي فارسي. (4453: ديوان صيرفي الهندي) ترجمه في (مع 1 ص 314) قال انه كان قاضيا وبمدح السلطان فيروز شاه واورد له ثلاثة ابيات. (4454: ديوان مولانا صيقلى بروجردى) الشاعر السكاك. ترجمه الصادقي في (خص - ص 267) واورد اشعاره. وفى (تش 256) وفى (تغ - 81) ذكر مهاجاته مع صحيفي وشأني.

[ 625 ]

(ض) (4455: ديوان ضابط خراساني أو شعره) ترجمه وأورد شعره المتخلص فيه (ضابط) في (روشن - ص 401). (4456: ديوان ضابط گيلانى أو شعره) ترجمه الحزين في تذكرته (ص 118) وقال اسمه محمد ابراهيم. وكذا في (روشن - ص 401). (4457: ديوان ضامن لكهنوى) طبع بنو لكشور، وهو المولوي غلام ضامن أخ غلام ثامن. كان عالما بالمعقول كما في (روشن - ص 401). (4458: ديوان السيد ضامن) ابن شدقم بن زين الدين على بن بدر الدين حسن الحسيني الخمرى الشدقمى المدنى صاحب (تحفة الازهار) ذكر فيه تاريخ ولادة بعض ولده في (1088) في اصفهان فيظهر حياته بها في التاريخ. (4459: ديوان الضبى أو شعره) وهو محمد بن حبيب. عده في (معالم العلماء - ص 139) من اصحاب الائمة الشعراء. وكذا في (لس - ص 381). (4460: ديوان الضبى أو شعره) وهو احمد بن ابراهيم الكافي الاوحد المتوفى 397. ترجمه في اليتيمة وعده في (المعالم ص 136) من المجاهرين بمدح الائمة. (4461: ديوان الضحاك) ابن قيس بن معاوية التميمي الشهير بالاحنف. اسمه احمد ابن قيس. كان سيدا حليما من التابعين واصحاب امير المومنين ع. شهد صفين والنهروان. ترجمه كذلك في الجزء الاول من نسمة السحر فيمن تشيع وشعر) الموجود نسخته في مكتبة كاشف الغطاء في النجف. (4462: ديوان ضعيفي نيشابورى أو شعرها) سماها في (عرفات) بى بى ضعيفي وقال كانت معاصرة ل‍ (بى بى آرزو) وسافرت في آخر عمرها إلى مكة. وقال في (تذكرة

[ 626 ]

الخواتين) انها كانت معاصرة للحكيم آذرى الاسفرائينى المتوفى 866 ولكن في (مجتس 6 - ص 168) و (حسيني - ص 195) سماها ملا ضعيفي وكذا في (گلشن ص 258) واورد شعرها في (از رابعه تاپروين - ص 161) لكشاوز صدر. وفي (روشن ص 402) أورد ذكر محمد قاسم ضعيفي ما وراء النهري. (4463: ديوان ضمير أو شعره) الايرانى اصلا الهندي مولدا. اسمه الميرزا روشن ضمير معاصر السلطان شهاب الدين محمد شاه جهان الملقب بصاحبقران ثانى، وكان منصوبا من قبله في (1066) بمناصب عديدة في بندر سورت وعزل عن بعضها في حادي عشر شهر رمضان من تلك السنة ونصب لمنصب آخر بها إلى ان مات (1074) ونال من السلطان بصلات وجوائز كثيرة كما فصله في (خزانه ء عامرة ص 297). (4464: ديوان ضمير حلوائى أو شعره) اسمه تقى حلوائى. اورد النصر آبادي بعض شعره في (نر 9 - ص 419) وذكر وصف المير حميدي له بقوله: شعر تو آنروز كه ديوان شود * كاغذ حلوا چه فراوان شود وله مطايبات مع معاصره صيدي وقد سافر إلى الهند ورجع. أورد شعره في (گلشن - ص 258). (4465: ديوان ضميري) الاصفهاني. اسمه كمال الدين حسين من شعراء عصر الشاه طهماسب المتوفي (984) كان ماهرا في النجوم والرمل ولذا يتخلص بضميري. ترجمه في تحفه ء سامي المؤلف في 957 (ص 124) وعالم آرا (ص 187 [ 129 ]) وذكر انه في اوان شبابه، واورد بعض شعره. وترجمه صادقي في مجمع الخواص المؤلف (1016) (ص 136) وذكر انه توفى ودفن باصفهان، وله من الشعر ماية الف بيت ليس في بيت واحد منها مدح للموك وذلك لعلو همته. وترجمه في (مع - ج 1 ص 335) وذكر له المثنويات الستة باساميها والدواوين السبعة باساميها واحد عشر ديوانا في مقابل دواوين سعدى وحافظ وشرف جهان وكمال خجندى وغيرهم. وقال انه لم ير في الدنيا شاعرا اكثر شعرا من ضميري الاصفهانى ورايت في بعض المواضع انه مات في 28 شعبان 987 وفي (تغ 82) انه مات 1000 ومر في (7: 16) وفاته في 973 وذكرنا تفصيل حاله في (7: 261) وقد جاء ترجمته في (تش - ص 180) والروضة الصفوية وكذا في

[ 627 ]

هدية العارفين 1: 319. وقد راى المنتخب من خمسة دواوينه سنگلاخ وذكرها في (امتحان الفضلاء 2: 320) وفرهنگ ضميري من مدارك فرهنگ جهانگيرى. (4466: ديوان ضميري بلگرامى) وهو نظام الدين من شعراء بلگرام. كان يسكن ناحية قاضي پوره، ومات ابوه وهو صغير ورباه عمه الذي كان من ملازمي اكبر پادشاه. ومات بقرية سفيدون من توابع دهلى في 1003 وقال مبارك خان في تاريخه: كردم انديشه بهر تاريخش * خردم گفت: (آه آه نظام) وديوانه مشتمل على الغزل والرباعي والصنايع الشعرية في خمسة عشر الف بيت. رآه السيد محمد اشرف در گاهى. كذا ترجمه في (سرو آزاد - ص 244 - 247) وتوجد ديوانه في (بنكاله) كما في فهرسها. (4467: ديوان ضميري قمى) الهمداني الاشتهار وبها توفى ودفن بامزاده اسماعيل. وهو ابن المولى حيرانى القمى. ترجمه في (خص 8 - ص 178) وذكر انه كان يحضر مجالس الشاه طهماسب لكنه منع من حضوره فكان منزويا في همدان إلى ان توفى بها وترجمه ايضا سام ميرزا في (تس 5 - 124) واوردا بعض شعره وفي (گلشن ص 258) ان له عدة مثنويات. (ديوان ضميري همداني) راجع ضميري قمي. (ديوان ضياء) قال في (لط 3 - ص 87) انه تخلص آخر لفغانى فيأتي في الفاء. (4468: ديوان ضياء) فارسي مطبوع في المدايح والمراثي كما يظهر من بعض الفهارس. (4469: ديوان ضياء) رأيت بعضه في ضمن مجموعة دونها المولى حسن علي المداح الذي كان حيا في (1285) في كتب السيد محمد بن نعمة الله الموسوي من احفاد المير عبد الصمد التستري وهو القصيدة الطويلة في نيف وماية بيت في مدح امير المؤمنين (ع) وفي المجموعة ديوان ثريا ايضا اول القصيدة: باز جهان شد جوان چه طلعت خوبان * شد چه رخ دلستان فضاى گلستان إلى قوله: حيدر صفدر على عالي اعلى * صهر پيمبر ولي ايزد منان

[ 628 ]

وتخلص الشاعر: بس كن وبگذر ضيا ز مدح ومزن دم * مدحت ذاتش بجد وجهد چه نتوان (4470: ديوان ضياء اصفهاني) واسمه محمد حسين الاصفهاني وهو من الشعراء المداحين لمعتمد الدولة منوچهر خان خواجه والي اصفهان والمتوفي بها (1263) وقد ترجمه واورد مديحه له الميرزا محمد علي بن ابي طالب المذهب المتخلص (بهار) الاصفهاني في كتابه (المدايح المعتمدية) الموجود نسخة منه في مكتبة (المجلس) كما في فهرسها (ص 684). (4471: ديوان ضياء اصفهاني أو شعره) وهو ضياء الدين محمد ابن عم الميرزا سليمان الخاوري. اورد شعره في (حسيني - ص 196) و (گلشن - ص 259) وفي (روشن 404) اوصل نسبه إلى جابر الانصاري. (4472: ديوان ضياء اصفهاني) واسمه الميرزا نور الله الرودشتى. كان بقرية كفران من البلوكات التسعة لاصفهان ومن اكابرها في عصر الشاه عباس الماضي المتوفي (1038) ومن كتاب ديوانه. ترجمه في (الروضة الصفوية) و (تش 181) و (مع - ج 2 ص 335) واورد قرب خمسين بيتا من بعض قصايده. ونسخة ديوانه مع بعض اشعار محمد حسن الاصفهاني المتخلص (زرگر) والمتوفي (1270) توجد في مكتبة (المجلس) و (الملك). و (روشن - 403). (4473: ديوان ضياء بلگرامى أو شعره) وهو الحافظ ضياء الدين كان مدرسا بمحلة ميدان پوره في بلگرام ومات 25 شعبان 1103 وقال آرزو في تاريخه: خرد تاريخ أو در خواست از غيب * ندا آمد: (ضياء منزل قدس) كذا ترجمه في (سرو آزاد - ص 250) وأورد شعره. (ديوان ضياء تبريزي) ترجمه في (مجن 3 - ص 64 و 237) واورد له شعرا ذكره في (حسيني 194 وتش 26) لضيائي اردوبادي الآتى. (4474: ديوان ضياء دهكردى أو شعره) واسمه يوسف بن شيخ علي خان الدهكردى ولد 1310 وتوفى 1366 كان منشيا للخانات البختيارية. اورد شعره في (شعراى معاصر اصفهان ص 322).

[ 629 ]

(4475: ديوان ضياء الدين) من غير نسبة من شعراء السلطان محمد بن تكش خوارزمشاه الملقب بسنجر. ترجمه في (مع ج 1 - ص 326) واورد بعض قصيدته في مدح السلطان المذكور. (4476: ديوان ضياء الدين استر آبادي) قال سنگلاخ في (امتحان الفضلا 1: 158) انه رآى قصايده بخط جعفر هروى. (ديوان ضياء الدين بلخى) الواعظ. ترجمه في (مع - ج 1 ص 326) وذكر ملاقات المولى محمد العوفي له ونقل شعره. ولعله ضياء الدين كابلى. (4477: ديوان ضياء الدين تبريزي أو شعره) الچرندابى المدفون بها. ترجمه في (دجا - ص 241) واورد شعره نقلا عن تاريخ گزيده وكذا في (بهش 1 - ص 321) و (روشن 402). (ديوان ضياء الدين خجندى) الشيرازي الاصل. ترجمه في (مع - ج 1 ص 325) راجع ضياء الدين فارسي. (4478: ديوان ضياء الدين سمناني) قال سنگلاخ في (امتحان الفضلاء - 2: 7) انه راى ديوانه بخط ابي تراب الاصفهاني. (4479: ديوان ضياء الدين كابلى أو شعره) واسمه الحكيم ضياء الدين محمود الكابلي معاصر العوفي. ترجمه واورد شعره في (اللباب 11). (ديوان ضياء الدين كاشاني) الطبيب (مسيح الزمان) اورد شعره بهذا العنوان في (نر 3 - ص 61) وفى نسخة اسمه صدر الدين فلعله هو صدر الدين الكاشانى المذكور في (ص 603). (ديوان ضياء الدين كاشانى) راجع ضياء كاشانى. (4480: ديوان ضياء الدين فارسي) اصله من فارس وسكن خراسان ومدح بيغو ملك السلجوقي. كذا في (هفت ص 223) وقال في (تش 330) ان اصله من خجند بخراسان وهو من احفاد سلمان الفارسى ولذا قد يتخلص (فارسي) وله شرح على (المحصول) للفخر الرازي واورد له الاشعار التى نسبها إليه امين احمد في هفت اقليم. وسماه في الريحانة عن القاموس التركي و (مع 1: 325) ضياء الدين الخجندى الشيرازي

[ 630 ]

الاصل الهروي المدفن. وكان يتخلص فارسي ايضا ومات في 610 وله مشاعرات مع رجل سماه شهاب (شمس الدين). وفي الترجمة خلط. (4481: ديوان ضياء الدين ميرم أو شعره) هو ابن الخواجه علاء الدين اخ افضل الدين محمد الكرماني. كان عالما بالاستيفاء والسياق وماهرا في الشعر. اورد اشعاره في حبيب السير كما في رجال حبيب السير ص 217، 233 ومنها ما تاريخه 927. (4482: ديوان ضياء الدين يوسف اليماني) وهو السيد ضياء الدين يوسف بن يحيى ابن الحسين بن المؤيد بالله محمد المولود والمتوفي بصنعاء (1078 - 1121) والمؤلف لكتابه الجليل (نسمة السحر فيمن تشيع وشعر) الموجود في مجلدين بمكتبة كاشف الغطاء في النجف. وقد جعلت له فهرسا سميته (نزهة البصر) والمجلد الاول منه يشتمل على 112 رجلا والثاني على 580 رجلا اوردتهم في شعراء الذريعة. وترجمته في (مصفى المقال ص 507 - 508). (4483: ديوان ضياء زنوزى أو شعره) من شعراء الترك في القرن الثالث عشر بآذربايجان. واسمه كربلائي آقا. ترجمه في (دجا - ص 241) نقلا عن (حديقة الشعراء) (4484: ديوان ضياء السلطنه أو شعرها) واسمها شاه بيگم بنت فتح عليشاه القاجار وامها مريم كانت يهودية تزوجها الشاه فاسلمت وولدت ضياء هذه. اورد شعرها في (از رابعه تاپروين - ص 163) نقلا عن (تاريخ عضدي) و (سفينه ء فرخ) وقد الف محمود ميرزا تذكرة (نقل مجلس) بامر من ضياء السلطنه هذه. (4485: ديوان ضياء شيرازي) وهو الميرزا قاسم بن محمد حسين (همدم) ابن ميرزا علي (فخر) ابن ميرزا رحيم (بيدل) الشيرازي المذكور في (ص 153). اورد شعره في (عم - ص 528) والريحانة. (4486: ديوان ضياء صفوي أو شعره) وهو صفدر علي خان ابن عسكر علي خان. كان ينتسب إلى السلطان حسين بن بهرام ميرزا من احفاد الصفوية. اورد شعره في (گلشن - ص 259). (4487: ديوان ضياء طهراني) ترجمه معاصره النصر آبادى واطرى طبعه واورد بعض شعره في (نر 9 - ص 297) وذكر انه لاقاه المولى صبوحي الخوانسارى في القرن الحادي عشر

[ 631 ]

وكذا في (تغ - 82). (4488: ديوان ضياء قزويني) ضابطه نويس، نزيل هند اخيرا والمتوفى بها. ترجمه النصر آبادى في عداد المستوفين في (نر 4 - ص 88) واورد عدة من اشعاره ثم اورد بعض شعره في (ص 480) وترجمه في (تش 227) و (گلشن - ص 259) ولعله المذكور في عالم آرا ص 998 بعنوان محمد يوسفا. (4489: ديوان ضياء كاشانى) اسمه ضياء الدين محمد المعاصر للشاه عباس الماضي ويتخلص في شعره بضياء. ومنه ما انشأه في تاريخ موت محمد خان اورنگ في (1006) ولعله المولى محمد بن محمود تلميذ المقدس الاردبيلى وشيخ اجازة السيد حسين بن حيدر الكركي في (1005) وخال المحقق الفيض الكاشانى وهو مقدم على ضياء الدين محمد بن آخوند نور الآتى ظاهرا. (4490: ديوان ضياء كاشانى أو شعره) وهو ضياء الدين محمد بن العلامة الآخوند نور الرازي الكاشانى المتوفي 1024 كما ذكر في (ض - ص - 166) والريحانة نقلا عن القاموس التركي. ترجمه واورد شعره في (نر 6 - ص 161) وفي (حسيني - ص 195) سماه ضيائي وقال مات باصفهان 1044. ولكن تخلصه في شعره ضياء. وذكر ايضا في (تش - 245). (4491: ديوان ضياء كرماني أو شعره) اسمه ضياء الدين. نصبه الشاه خدا بنده وزيرا لاصفهان وقتل في 988 بيد يوسف خان افشار. ترجمه واورد شعره في (حسيني ص 194) و (روشن - 404). (4492: ديوان ضياء كرماني) وهو الحاج رضا قلى خان بن محمد قلى خان الكرماني. توجد ديوانه عند احفاده، ويشتمل على سبعة آلاف بيت مدايح عربية وفارسية كما ذكره السيد محمد الهاشمي الكرماني بطهران. (ديوان ضياء كفراني) راجع ضياء اصفهاني. (ديوان ضياء نخشبى) راجع ديوان النخشبى. (ديوان ضياء نيشابورى) راجع ضيائي كمانگر. (4493: ديوان ضياء نور اللهى أو شعره) هو حفيد ميرزا احمد كفراني اورد شعره

[ 632 ]

في (عالم آرا - ص 716). (4494: ديوان ضيائي اصفهاني أو شعره) وهو الحاج مير سيد علي المعروف بآقا بزرگ بن محمد مهدي امام الجماعة بقصبة ماربين باصفهان. ولد 1264 وتوفى 10 صفر 1358 ذكره لنا المعلم الحبيب آباد نقلا عن حفيده السيد محمد باقر الصفوي ابن نور الله بن علي هذا. (4495: ديوان ضيائي اردوبادى) من الشعراء المعاصرين للمير علي شير. ترجمه كذلك سام ميرزا في (تس 5 - ص 119) وقال: له قصايد اكثرها بطريق اللغز. وترجمه في (تش - ص 26) و (حسيني ص 194) و (دجا - ص 241) واورد من قصيدته الشطرنجية في مدح غريب ميرزا المتوفى (902) وارخ وفاته (927) نقلا عن عدة كتب وفى (مجن 3 - ص 64 و 237) سماه ضياء تبريزى. وفى (نگارستان سخن) اردبيلي. وفى رجال حبيب السير (ص 251) سماه ضيا. (4496: ديوان ضيائي بخارائى أو شعره) ترجمة سام ميرزا في (تس 5 - ص 165) واورد شعره. (4497: ديوان ضيائي بيرجندى) الشيخ محمد حسين بن الشيخ محمد باقر البيرجندي المعروف بآيتى المعاصر. طبع بطهران في 1378 في مجلد كبير ومر له في (ص 249) ديوان الحسين الذى جمع فيه ما ينسب إلى الحسين ع. وطبع له (بهارستان درتاريخ قهستان) في 393 ص. بطهران في 1327 ش. ومر ديوان اخيه الآيتى. (4498: ديوان ضيائي خبوشانى قوچانى) لم يعلم اسم الناظم. وتاريخ النظم كما يظهر من اواخره (1246) وكان له يومئذ ست وستون سنة وتاريخ كتابة النسخة الموجودة في مكتبة (المجلس) ايضا هذه السنة كما ذكره في فهرسها (ج 3 - ص 336) هاجر إلى شيراز وهو ابن خمس وعشرين سنة وبقى فيها خمس وثلاثين سنة وتلمذ على الحاج محمد حسن القزويني نزيل شيراز ومؤلف رياض الشهادة المتوفى 1240 ومدحه بقصايد وفى ديوانه انواع الشعر من الغزل والمثنوي والرباعيات وغيرها، يقرب من سبعة آلاف بيت. (4499: ديوان ضيائي دزفولي) للحاج المولى رشيد بن الحاج بابا الدزفولي المتوفى

[ 633 ]

. 1332 من تلاميذ الشيخ الانصاري. كان يعيش من الكسب ولا يتصرف في الوجوه البرية وهو في غاية الورع. وديوانه فارسي في المدايح والمراثي مطبوع. بطهران 1393 في 122 ص. (4500: ديوان ضيائي دهلوى أو شعره) واسمه المير ضياء الدين. ترجمه واورد شعره في (سرخوش - ص 69) و (حسيني - ص 196). وفى (روشن - 404) ضياء دهلوى معاصر شاهجهان. (4501: ديوان ضيائي شيرازى) عده في (مع - ج 2 ص 337) من الشعراء المعاصرين له وقال ان اسمه ضياء الدين محمد شفيع من سادات كاورون وعلمائها وتوطن بشيراز وذكر بعض شعره. (4502: ديوان ضيائي شيرازى) واسمه الميرزا سيد على الحكيم الفقيه الطبيب ترجمه معاصره الميرزا فرصت في (آثار عجم - ص 561) وأورد شعره. (4503: ديوان ضيائي كاشانى أو شعره) وهو السيد محمد العلوى ابن السيد ابراهيم تلميذ المولى حبيب الله الكاشانى المترجم في (النقباء - 360). طبع بعض شعره في آخر تسهيل المسالك في 1374 في رثاء استاده المذكور. (4504: ديوان ضيائي كمانگر أو شعره) وهو المير نظام الدين المعاصر للجامى. ترجمه وأورد شعره في (حسيني - ص 194) وفى (روشن - ص 405) سماه ضياء نيشابورى كمانگر. (4505: ديوان ضيائي مرندى) اسمه الميرزا جهانگير خان (ناظم الملك) بن محبعليخان بن ميرزا محمد تقى خوش نويس. ترجمه في (دجا - ص 242) وذكر انه ولد (1275) وتوفى بقم ودفن بها في (1352) طبع ديوانه بعد وفاته بطهران في 1313 ش في 263 ص. باهتمام زوجته. وله نظم وصايا امير المؤمنين ع بالفارسية. طبع في اسلامبول في (1331) ومر له (حقيقت نامه) في (7: 50) المطبوع 1367 وله وصيت نامه المطبوع 1347 وترجمه في الريحانة مفصلا. (4506: ديوان ضيائي ملتانى أو شعره) واسمه محمد على. كان حيا باكبر آباد إلى 1024. أورد شعره في (گلشن - ص 260). وفى (روشن - 404) موليانى بدل ملتانى.

[ 634 ]

(4507: ديوان ضيائي موشحي جونپورى) من شعراء الهند في القرن الحادي عشر ولد بجونپور وتربى به، وكان هو ووالده وجده شعراء، ولازم هو شمس الدين جهانگير قلى خان في گجرات وپتنه. وديوانه في اربعة آلاف بيت. وله مثنوى (ساقينامه) اورد شعره في (ميخانه 3 - ص 573). (4508: ديوان ضيائي يزدى أو شعره) قال في (تش يز - ص 304) انه كان من اهل مروست قرية بيزد. وأورد شعره. (4509: ديوان ضيغم مازندراني أو شعره) واسمه علينقى. سافر إلى الهند زمان تأليف (آفتاب عالمتاب) فقال كان ماهرا في نظم القصائد. كذا في (روشن - ص 405).

[ 635 ]

(ط) (4510: ديوان طائر جرفادقانى گلپايگان) اسمه السيد محمد من اهل الذوق والعرفان والشوق والايمان كما وصفه معاصره في (مع - ج 2 ص 339) وذكر انه توفى في سفر حج بيت الله واورد قرب ثلاثين بيتا من شعره. (4511: ديوان طائر شيرازى) ميرزا نصر الله الصياغ. ترجمه استاده ميرزا فرصت (في آثار عجم - ص 562) وأورد غزله مع تخلصه. (4512: ديوان طائر شيرازى) الميرزا حسن خان بن عبد الرحيم خان وابن اخ ابراهيم خان اعتماد الدولة. ترجمه معاصره في (مع - ج 2 ص 343) وذكر ان ديوان غزلياته خمسة آلاف بيت من غير قصايده. وكذا في (فارسنامه - 2: 149). نسخة منه في مكتبة (المجلس) ذكر خصوصياتها في فهرسها في (3 - ص 339) وذكر انه ولد 1192 وتوفى بالطاعون في كرمانشاه (1247) نقلا عن عدة مواضع. واحصى قصايده وغزلياته ورباعياته على هذا الترتيب إلى حدود خمسة آلاف وسبعماية بيت وكتابة النسخة في حياة الشاعر. (4513: ديوان طائري استر آبادى أو شعره) اورد شعره في (لط 3 - ص 77) وفى (حسيني - ص 197) سماه طاهري استر آبادى. (4514: ديوان طائري رازى أو شعره) الطهراني ابن مولانا اميدى الطهراني المذكور في الالف. ترجمه معاصره سام ميرزا في (تس 5 - ص 141) واورد مطلع غزله وكذا في (گلستان مسرت - ص 183). (4515: ديوان طائري مشهدى) ترجمه سام ميرزا في (تس 5 - ص 145) وذكر انه طالب العلم وصاحب الطبع الجميل. وذكر مطلع غزله.

[ 636 ]

(4516: ديوان طائري هروى أو شعره) أورد شعره في (لط 3 - ص 178) و (روشن 410) وفى (گلشن) سماه طاهري. (ديوان الطائى) وهو أبو عبد الله جعفر بن عثمان. مر بعنوان جعفر في (ص 196). (4517: ديوان طارمي أو شعره) واسمه ميردوست من قرية طارم. سكن مشهد اثنى عشر سنة، ثم تقرب عند همايون پادشاه. اورد شعره في (گلشن - ص 260). (4518: ديوان طاعتي رشتي) لعبد على بن اسماعيل الرشتى المولود 1336 المذكور في (8: 38) له اشعار رقيقة كثيرة طبع في الجرائد وفى تذكره ء شعراى معاصر (ج 2 ص 90) وكنگره نويسندگان ايران وقد جمع بعضها بنفسه. وله تصحيح كتاب (صحاح الفرس) لهند وشاه. (4519: ديوان طاقى بخارى أو شعره) الماهر في التصوير والكتابة والزخرفة. اورد شعره في (روشن - ص 405). (4520: ديوان طائف گلپايگانى) المولى محمد على بن الحاج محمد حسين الاصفهانى من أحفاد الشيخ كمال الدين حسين النجفي نزيل جرفادقان في عصر الشاه اسماعيل الفاتح. نزل المولى محمد على اصفهان مشتغلا بتحصيل العلوم عند المحقق الاقا حسين الخوانسارى. اطراه معاصره النصر آبادى في (نر 9 - ص 351) واورد بعض مطالعه ورباعياته، وكذا في (گلشن - ص 262) و (تغ - ص 83). (4521: ديوان طالب آملى) واسمه محمد طالب، ولد بآمل مازندران ونشأ بها ونظم الشعر وسافر إلى كاشان وتزوج هناك ثم خرج إلى مرو وتقرب عند حاكمها ملكس خان [ ظ: بكتش، الذى حكم مرو 1008 - 1017 ] من قبل الشاه عباس وباسمه نظم (خسرو وشيرين) وطلب ترخيصه للعودة إلى وطنه، فرخصه لكنه بدل العودة إلى وطنه سافر إلى قندهار عند حاكمها من قبل جهانگير شاه وهو الميرزا غازى ترخان ولما مات هذا في (1020) سافر طالب إلى آگره فتقرب عند جهانگير شاه وفى (1028) لقبه بملك الشعراء كما في (ميخانه - ص 384) وعرض عليه المهردارية فابى منها وقال: چه مهر تو دارم چه حاجت بمهرت * مرا مهر دارى به از مهر دارى

[ 637 ]

وكذا امره السلطان بحلق لحيته فامتنع عنه وانشأ قطعة فيها الحلف بحاجبي السلطان بان قطع راسه اهون عليه من حلق لحيته لو اجبر عليه. آخرها: وگرنه بايمان ابروى تو * سراز صفحه ء تن تراشيدمى ترجمه البلگرامى في (خزانه ء عامره - ص 300) في اربع صفحات منه واورد تمام قصيدته القلمية وذكر أن جملة من غزلياته نسبت إلى غيره. وتوفى هو في عين شبابه (1036 أو 1035) = [ حشرش بعلى بن أبى طالب باد ] وقال ريو في فهرسه (ص 679) انه تجنن في آخر عمره وترجمه النصر آبادى في (نر 9 - ص 223) وقال رأيت ديوانه مشتملا على اربعة عشر الف بيت واورد نيفا وخمسين منه لكن النسخة الموجودة منه في مكتبة (المجلس) المكتوبة (1042) تبلغ سبعة عشر الف بيت قد ذكر خصوصياتها ابن يوسف في فهرسها (3 ص 340) وقال في (سرو آزاد - ص 43) ان اخت طالب المسماة ستى النساء ايضا كانت في بلاط جهانگير. وقال ريو أن سبب سفره إلى كاشان هو زوج خالته الحكيم نظام الدين على بكاشان وهو والد الحكيم ركن الدين مسعود (حكيم ركنا) وان سبب سفره إلى الهند هو سفر ابن خالته حكيم ركنا المذكور إلى الهند قبله. وجاء ترجمة طالب في (سرخوش - ص 69) و (حسيني 198) بعنوان طالب مازندراني، وفى تاريخ ادبيات ايران لمستر براون (4: 167) وتوجد نسخته عند (دهخدا) و (الملك - 175) وطبع كليات طالب بالهند وايران. (ديوان طالب اصفهاني) يأتي بتخلصه نصيب. (4522: ديوان ميرزا طالب اصفهاني) التبريزي. كان والده الحاج ميرزا خان بيك من تجار تبريز ونزل عباس آباد اصفهان وكانت مائدته مهيأة لجمع من اهل الحال واصحاب الكمال في كل ليلة إلى ان توفى. وبابه اقتدى عدى في الكرم حتى نفذ المتروكات الكثيرة من ابيه وبقى فقيرا. اطراه النصر آبادى في (نر 5 - ص 125) وله (ساقى نامه) مثل ما لظهوري. واورد كثيرا من مثنويه في الجواب عن (تحفة العراقين) وبعض غزله ورباعياته ونقل عنه في (دجا - ص 244). (4523: ديوان طالب اصفهاني أو شعره) اورد شعره في طبقات اكبرى) ص 518.

[ 638 ]

(4524: ديوان ميرزا أبو طالب التبريزي أو شعره) مؤلف (خلاصة الافكار) و (مسير طالبي في بلاد الافرنجي) المتوفى (1221) كما في (دجا - ص 243) ولاقاه في كلكته مؤلف (تحفة العالم) كما في (ص 291) وقد طبع له (مسير طالبي) الذى هو رحلته إلى اروپا في كلكته. (4525: ديوان طالب جاجرمى) قال في (لت 6) كان تلميذ الشيخ آذرى وسكن شيراز ثلاثين سنة. له منظومة (گوى وچوكان) ومات حدود 854 ودفن عند قبر حافظ وكذا في (شاهد صادق) ولكن قد جاء شعره بخطه في مشيخة كنز السالكين المذكور في (8: 187) وتاريخه رجب 864 باسم طالب بسطامى شيرازى. وجاء ذكره في (تش 72) و (مجن 1 - 19 و 193). (4526: ديوان طالب تبريزى أو شعره) وهو الحكيم أبو طالب الطبيب الحاذق التبريزي المقتول بها في عصر الشاه عباس الماضي. ترجمه النصر آبادى (نر 3 - ص 68) واورد بعض شعره الذى تخلصه فيه (طالب) وهو غير الميرزا طالب التبريزي ساكن عباس آباد باصفهان وناظم (ساقى نامه) واورد شعره في (حسيني ص 197). (4527: ديوان الشيخ طالب الحويزى) هو ابن الشيخ اسد الله بن الشيخ جعفر الحلانى الحويزى المتوفى 1346 رأيته عند ولده الشيخ حسين في النجف. (4528: ديوان طالب گرجى شيرازى أو شعره) اسمه عبد الله خان بن احمد خان الگرجى المملوك لحسين على ميرزا فرمانفرما بشيراز. ترجمه في (آثار عجم ص 562) واورد شعره وذكر انه توفى (1306) ودفن في خارج باب الحافظية. (4529: ديوان طالب گيلانى) ترجمه الصادقي في (خص 8 - ص 283) وذكر انه اعلا رتبة من جميع شعراء گيلان، ورتب ديوانه بنفسه ثم اورد بعضا منه. وترجمه سام ميرزا في (تس 2 - ص 55) وذكر انه الف رسالة في الصنايع الشعرية. وذكر أيضا في (تش - ص 162) و (گلشن 360) و (تغ - ص 82). (4530: ديوان طالبي سمرقندي أو شعره) اورد شعره في (بهش 2 - ص 390). (4531: ديوان طالع دهلوى أو شعره) اورد شعره في (گلشن - ص 260) وفى (تغ - 82) سماه الميرزا نظام الدين احمد.

[ 639 ]

(4532: ديوان طالع سبزوارى أو شعره) أورد شعره في (گلشن - ص 261). (4533: ديوان طالع شيرازى) الميرزا محمد الطبيب المتوفى شابا (1303) وحمل إلى العراق. ترجمه في (آثار عجم ص 562) واورد غزله مع تخلصه. (4534: ديوان طالع گيلانى أو شعره) واسمه محمد محسن الساكن باصفهان. اورد شعره الحزين في تذكرته (ص 110). (4535: ديوان طالعي أو شعره) معاصر السلطان محمد البايسنغرى. أورد شعره في مديح الرضا ع. في (مجن 1 - ص 17 و 191). (4536: ديوان طالعي يزدى أو شعره) الخطاط الصحاف هاجر من وطنه إلى اكبر آباد. اورد شعره في (روشن - ص 407). (ديوان الطالقاني) مر بعنوان الصاحب الوزير في (ص 577). (4537: ديوان الطالقاني) للسيد موسى بن جعفر الحسينى الطالقاني بن السيد على بن السيد حسين بن السيد حسن مير حكيم بن السيد عبد الحسين. النجفي المولود بها في (1230) والمتوفى بالوباء (23 شعبان - 1298) اشتغل في النجف حتى برع ونزل بالبدرة عند املاكه وبها توفى وحمل إلى النجف. ذكر في اول ديوانه ان السيد ميرزا بن السيد عبد الله الطالقاني المتوفى (1315) كان ابن خاله. وديوانه في (4000) بيت نسخة منه بخطوط مختلفة بمكتبة كاشف الغطاء، واخرى بمكتبة الشيخ نعمة الطريحي كما يظهر من ترجمة الشيخ عبد المولى للطالقاني، التى نشرها في مجلة العرفان ج 1 ص 271 من سنة (1346) وهو مرتب على الحروف ونسخة خط الناظم كانت عند ولده السيد محمد تقى واليوم عند ابنه السيد عبد الصاحب مقيم بدرة. وقد طبع الديوان السيد محمد حسن بن السيد عبد الرسول آل الطالقاني مع تعليقات ومقدمة وتراجم لآل الطالقاني من اجداد الناشر. وقد صحح النسخة وطبقها على ثمانى نسخ احديها بخط الناظم وذيلها بثمانية فهارس خرجت في 476 ص في النجف في 1376. (4538: ديوان طاوس أو شعرها) هي تاج الدولة زوجة فتح عليشاه. تلمذت على معتمد الدولة نشاط. وباسمها بدل الشاه اسم (تخت خورشيد) فجعله (تخت طاوس) ترجمها واورد شعرها في (نقل مجلس) و (خيرات حسان) و (از رابعه تاپروين - ص 164).

[ 640 ]

(4539: ديوان الشيخ محمد طاها الكرمى) المعاصر المولود (1317) هو ابن العالم الورع التقى الشيخ نصرالله بن الحسين بن نصرالله بن عباس بن محمد بن عبد الله بن كرم الله الحويزى. توفى جده الشيخ عبد الله بن كرم الله بعد (1131) بقليل كما ترجمه مفصلا واطراه السيد عبد الله الجزائري في اواخر اجازته الكبيرة، وكذا فصل الشيخ محمد الكرمى ترجمة والده الناظم للديوان في الحلقة الرابعة من الحياة الروحية (ص 151 ص 222) واورد قرب الف وخمسماية بيت من ديوانه. (4540: ديوان الشيخ محمد طاها نجف) التبريزي الاصل النجفي المولد والمنشأ والمدفن. ترجمه في (دجا - ص 245) وذكر نسبه من والده الشيخ مهدى بن الشيخ محمد رضا بن الحاج نجف التبريزي وذكر ولادته في (1249) ووفاته في (1323) وذكر من تصانيفه كتاب (احياء الموات في احوال الروات) كما ذكرناه في (ج 1 ص 307) وقلنا انه عدل اخيرا عن هذا الاسم وسماه (اتقان المقال) كما هو المطبوع ولم يذكر شعره تنزبها له عن الشاعرية، لكنه كان قوى الشعر في مديح اهل البيت ع ولم يبرز له شعر الا في مدحهم منها القصيدة العلوية في مدح الامير ع وقد شرحها تلاميذه منهم السيد مهدى البحراني، سمى شرحه (الدرة النضيدة في شرح القصيدة) كما فصلناه في (ج 8 ص 114) ومنهم تلميذه الاخر السيد زين العابدين بن الحجة الحاج السيد جواد القمى. سمى شرحه اخيرا (البراهين الجلية) كما فصلناه في الصفحة المذكورة وان فاتنا ذكره في (ج 3) ومنها القصيدة الرضوية في مدح ثامن الائمة ع نظمها عند زيارة المشهد على تفصيل ذكره لى الشيخ حسين بن الحاج الشيخ ابراهيم خادم مسجد السهلة. وقد حكيت القضية بتمامها للشيخ على اكبر النهاوندي المتوفى بالمشهد (1369) وهو ادرجها في كتابه (المسك الازفر ص 111). (4541: ديوان طاهر أو شعره) وهو الميرزا محمد طاهر بن رضى، سبط الشاه عباس الصفوى الاول. ترجمه في (نر 1 - ص 13) واورد شعره. (4542: ديوان طاهر ابيوردى أو شعره) كان معاصر السلطان بايسنغر. اورد شعره في (لت - 7) ذيل احوال طاهر بخارى وفى (روشن - 408). (4543: ديوان طاهر اردبيلي أو شعره) وهو محمد كاظم ابن الآقا ميرزا الصراف.

[ 641 ]

كان ماهرا في الهجاء ومات 1085 باصفهان. (4544: ديوان طاهر اصفهاني أو شعره) وهو الميرزا محمد طاهر، من كتاب الديوان بالبلاط الصفوى. سافر مع اخيه محمد على إلى دكن فترقى امرهما هناك فلقب الاول (التفات خان) والثانى (ملتفت خان) ومات طاهر التفات خان في 1129. اورد شعره في (سرو آزاد - ص 144). (4545: ديوان طاهر اصفهاني أو شعره) وشغله شعر باف. سكن بمحلة در كوشك باصفهان ثم سافر إلى الهند وبها مات. أورد شعره في (نر 9 - ص 423). (ديوان طاهر انجدانى) ترجمه في (تش - ص 233) و (تغ - ص 83). مر بعنوان شاه طاهر في (ص 499) و (2: 406) و (6: 142). (4546: ديوان طاهر بخارى أو شعره) واسمه شيخ زاده ء طاهر. معاصر السلطان بابر. اورد غزله في (لت - 7) وبعده ذكر طاهر ابيوردي. وعنه اخذ ظاهرا في (خيال - ص 71). (4547: ديوان طاهر تفرشي أو شعره) جاء مع سفير ايران إلى بلاط اكبر شاه بالهند. اورد شعره في (روشن - ص 408). (4548: ديوان طاهر تويسر كانى أو شعره) هو ابن الميرزا محمد الذي كان وقايع نويس للشاه عباس الاول. ترجمه معاصره النصر آبادي في (نر 4 - ص 83). (4549: ديوان طاهر الجرزي أو شعره) هو شداد بن ابراهيم بن الحسن أبو النجيب من شعراء عضد الدولة الديلمي، مدح الوزير المهلبي ومات 401. ترجمه واورد شعره في (جما - ج 11 ص 270). وعده في (معالم العلماء. ص 137) من شعراء اهل البيت (4550: ديوان طاهر چغانى أو شعره) هو أبو المظفر بن ابي الفضل ملك طخارستان ترجمه في (مع 1 - 37 و 327) واورد شعره. (ديوان طاهر حسيني) راجع طاهر طالقاني. (ديوان طاهر دكنى) صاحب انموذج العلوم المذكور في (2: 406) والحاشية على الشفا (6: 142) مر بعنوان شاه طاهر، وطاهر انجدانى. (ديوان طاهر زاده قفقازى) ناظم (هوپ هوپ نامه) وغيرها من الاجتماعيات. مر

[ 642 ]

في (ص 573) بتخلصه (صابر). (ديوان طاهر شاهجهانى) مر بتخلصه (آشنا). (4551: ديوان طاهر طالقاني أو شعره) واسمه محمد الحسينى. جاء من طالقان إلى الهند وتقرب عند شاه جهان ولم يقبل خدمته واشتغل بالتجارة. اورد شعره في (سرخوش - ص 70) و (گلشن - ص 261). (ديوان طاهر عريان) وهو بابا طاهر الهمداني ابن فريدون كما يظهر من شعره. قال في (مع 1 ص 326) انه كان حيا في 410 وفي شاهد صادق انه مات 410 مر في الباء في (ص 117). (4552: ديوان طاهر علوي أو شعره) ترجمه معاصره النصر آبادي في (نر 9 - ص 374) وأورد شعره. وكذا في (روشن 409). (ديوان طاهر فاريابى) يأتي بتخلصه (ظهير فاربابى). (ديوان طاهر قزويني) يأتي في الواو بتخلصه (وحيد). (4553: ديوان طاهر قمي أو شعره) كان شيخ الاسلام بها. ترجمه في (نر 6 - ص 164) وأورد شعره، وهو المعارض مع المجلسي كما ذكر في (10: 207) و (6: 386). (ديوان طاهر كاشي) يأتي في النون بتخلصه (النقاش). (4554: ديوان طاهر كشميري أو شعره) اورد النصر آبادي شعره في (نر 11 ص 448). وهو معاصره. (4555: ديوان طاهر لكهنوي) هو محمد طاهر ابن الميرزا اوج ابن الميرزا دبير المذكور في (ص 320) شاعر معاصر، وديوانه في المراثي مطبوع. (ديوان طاهر مجلس نويس) يأتي بتخلصه (وحيد قزويني). (4556: ديوان طاهر مشهدي أو شعره) قال في (تش - ص 86) كان عطارا ومات شابا وأورد شعره. وكذا في (مطلع الشمس - 2: 437). (ديوان طاهر نائنى) اورد شعره في (تش - ص 183) و (حسيني - ص 196) راجع طاهري نائنى.

[ 643 ]

(4557: ديوان طاهر نصر آبادى) وهو الميرزا محمد طاهر النصر آبادى حفيد الميرزا صادق صادقي المذكور في (ص 582) نشأ بنصر آباد اصفهان وصرف شبابه في الملاهي ثم تاب وسافر إلى مشهد خراسان وزار الرضا ع وحج بيت الله ورجع وسكن مسجد لنبان باصفهان. وقد مات والده وهو ابن سبعة عشر سنة في 1044 فولادته 1027 هكذا ترجم نفسه واقربائه في (نر 12 ص 451 - 468) وله مثنوى تتبع فيه مثنوى (ذو البحرين) لاهلي شيرازى. وله غزليات تخلصه فيها (طاهر) رأيته عند السيد ابى الحسن الكتابى باصفهان. وله (گلشن خيال) نثرا وهى قصة غرامية رايتها ايضا هناك. وله تذكرة (1) جمع فيها الشعراء المعاصرين له ذكرناها في (4: 36) وفيها تواريخ 1077 (في ص 173) و 1085 (في ص 326) و 1086 (في ص 485) و 1088 (في ص 442) و 1089 (في ص 121) ولكنه في (ص 5) قال انه شرع بتأليفه في 1083. (ديوان طاهر نقاش) يأتي بتخلصه نقاش كاشى. (ديوان طاهر همداني) مر بعنوان طاهر عريان. (ديوان طاهري بخارى) كما في (حسيني - ص 199) مر بعنوان طاهر بخارى. (4558: ديوان طاهري نائنى) وهو ملا طاهري. أورد شعره في (نر 9 - ص 296) و (روشن - ص 410) وعنه في تاريخ نائين للبلاغى (1: 114 و 4: 148) وقد تعشق احد غلمان الشاه عباس فاحرق الشاه شفتيه. وقال في (نر 4 - ص 94) ان ابن اخته جلال النائنى المذكور في (ص 200) قد سرق ديوان هذا الشاعر وجعله باسمه. واما في (تش ص 183) و (حسيني - ص 196) فقد سمياه طاهر نائنى. (ديوان طاهري هروى) كما في (لط 3 - ص 79) راجع ظاهر هروى. (4559: ديوان طاهري هروى أو شعره) أورد شعره معاصره المير عليشير في


(1) والتذكرة هذه مرتبة على مقدمة وخمسة صفوف وخاتمة، كل صف على فرق وحروف، فجاء الكتاب كله في ثمانية عشر قسما، ننقل عنه في هذا الجزء من الذريعة كثيرا، وقد رمزنا له (نر) ونرمز عن اقسامه باعداد نجعلها بعد هذه، ثم نذكر بعدها رقم الصفحة من طبعة وحيد الدستگردى. وهذه التذكرة على أنها تاريخ للشعر والادب فانها تكشف عن وضع المجتمع في العهد الصفوى أيضا. (*)

[ 644 ]

(مجن 3 - ص 82 و 257) وفى بعض نسخه ظاهري بالمعجمة. وكذا في (تش - ص 150) و (گلشن ص 262) وفى (حسيني - ص 197) انه كان حذاء فصار كاتبا. (4560: ديوان الطباطبائى) في انواع الشعر وضروبه لاشهر شعراء العراق السيد ابراهيم بن الحسين بن رضا بن السيد مهدى بحر العلوم الطباطبائى البروجردي النجفي (1320 - 1248) طبع باجازة ولديه السيد حسن والسيد محمد في مطبعة العرفان بصيداء في (1332) في 288 ص. (4561: ديوان مولانا طبخي قزويني) الطباخ. ترجمه معاصره الصادقي في (خص 8 ص 199) واورد بعض شعره. قال في (عالم آرا) انه تتبع ديوان مير همايون. وذكر أيضا في (تغ. ص 83). (4562: ديوان طبري) وهو الاصفهبد مرزبان بن رستم بن شروين پريم مؤلف (مرزبان نامه) قال ابن اسفنديار في (تاريخ طبرستان) 1: 137 ان له ديوان باللهجة الطبرية يسمى (نيكي نامه). (4563: ديوان طبعي اشتر خانى) من محال اصفهان، اسمه عبد بن شيخ محمد على. ترجمه معاصره النصر آبادى في (نر 9 - ص 420) واطرى طبعه واورد بعض شعره، وكذا في (گلشن - ص 262) وروضة الصفا. (4564: ديوان طبعي اصفهاني أو شعره) وهو الحكيم عناية الله الخباز الاصفهانى الواقف على اكثر العلوم كما وصفه سام ميرزا في (تس 2 - ص 54) وأورد شعره. ولعله الذى ذكره روحي بغدادي في شعره كما في (تاريخ العراق بين الاحتلالين - 4: 149) وقال في (روشن - ص 411) انه مات 944. (4565: ديوان طبعي سيستاني) ترجمه النصر آبادى في (نر 9 - ص 311) واورد رباعياته وشعره، وكذا في (تش ص - 81) ونسبه في (گلشن - 262) إلى سمنان وسماه في (تغ - 83) كمال الدين حسين طبيعي. (4566: ديوان طبعي قزويني) المصاحب للحكيم شفائى. ترجمه النصر آبادى في (نر 9 - ص 304) واورد شعره، وكذا في (تش - ص 227) و (روشن - 411). (4567: ديوان طبيب اصفهاني) الميرزا عبد الباقي بن الميرزا محمد رحيم من

[ 645 ]

السادة الموسوية في اصفهان. كان ابوه طبيب الشاه سليمان وهو طبيب نادر شاه. قال في (روشن - 411) انه ولد 1170 ولعله اراد 1107 فانه توفى (1168) ترجمه في (تش - 396) و (مع - ج 2 ص 340) وذكر ان ديوانه عندي ويقرب من ثلاثه آلاف بيت. واورد قرب خمسين بيتا منه. ونسخة منه توجد في مكتبة المجلس كتابتها (1245) وذكر خصوصياتها ابن يوسف في فهرس المكتبة (ج 3 - ص 342) ونسخته عند احفاده المعروفين بكلانترى باصفهان. (4568: ديوان طبيب اصفهاني) اسمه الميرزا زين العابدين من السادات المعاصرين ومن الاطباء الماهرين كما وصفه كذلك في (مع - ج 2 ص 341) وأورد شعره، وكذا في (انجمن 4). (4569: ديوان طبيب شيرازى) آقا عبد الله بن الحاج على اصغر الجراح. ترجمه في مجمع الفصحاء المؤلف (1288) وذكر انه كان صديقه وجليسه وانيسه في سنين، وتوفى قبل تأليف المجمع بثلاثة سنين. واورد شعره وترجمه في (رياض العارفين - ص 466) و (فارسنامه ء ناصرى - 2: 149) وذكر انه اخذ الالهيات عن المولى احمد اليزدى والطب عن المير السيد رضى الطبيب الشهير. (4570: ديوان طبيب كنجه ء) ترجمه كذلك في (دجا - ص 245) واوورد قطعة له تخلصه فيها (طبيب) ونقلها عن مجموعة الاشعار للميرزا احمد الجفار. (ديوان طبيعي سيستاني) راجع طبعي سيستاني. (4571: ديوان ملا طبيعي طبسى) ترجمه النصر آبادى في (نر 9 - ص 223) وأورد رباعيته وشعره. واطرى مهارته في الموسيقا. (4572: ديوان الطحان) بدر الدين حسن بن مخزوم. مر له (البديعة) في (3: 74). (4573: ديوان الطحان) هو الحسين بن الحسن بن على البغدادي المعروف بابن الطحان. له رثاء السيد عبد الكريم بن الحسن الاعرجي المتوفى (1308) اوردها السيد جعفر الاعرجي في كتابه (نفحة بغداد في نسب السادة الاعرجية الامجاد). (4574: ديوان طراز يزدى) ترجمه في (مع - ج 2 ص 339) مختصرا مصرحا بعدم

[ 646 ]

لقائه. وترجمه آيتى في تاريخ يزد مفصلا في (ص 305) وذكر ان اسمه الميرزا عبد الوهاب ابن الحاج عبد الكريم التاجر، وتوفى قبل الثلاثين من العمر في (1221) ومع قلة عمره فاق اهل عصره في صناعتي الشعر والخط، واورد نموذجا من شعره وقطعة من خطه التى وصلت إلى آيتى لمناسبات كانت بين اقرباء امه مع طراز. وتوجد نسخة ديوان طراز في مكتبة المجلس ذكر خصوصياتها في فهرسها (ج 3: ص 344). (4575: ديوان طراز يزدى) من المتأخرين وقد توفى حدود (1318) كما في بعض المجاميع. ومن شعره. بكاشانه ء آگهان پاگذار * جهانرا باهل جهان واگذار اراد قوله تعالى (قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون). (4576: ديوان طرب اصفهاني) وهو الميرزا أبو القاسم محمد نصير ابن هماي شيرازى (1276 - 1330) له حدود عشرة آلاف بيت، قصايد وغزليات وترجيعات وقطعات. طبع بعضها ابنه جلال الدين همائى المتخلص (سنا) في 1327. والنسخة الكاملة منه عند ولده المذكور كما ذكره لنا. (4577: ديوان طرب اصفهاني) النائنى الاصل المولود باصفهان. اسمه الميرزا محمد جعفر بن الميرزا محمد حسين النائنى. ترجمه في (مع - ج 2 ص 337) و (انجمن 3) وذكر انه اتصل بالسلطان فتحعليشاه في (1223) بتوسط معتمد الدولة الميرزا عبد الوهاب نشاط وفى (1225) ورد طهران والف كتابا نظير وصاف. وشعره الفارسى والعربي والتركى مدرج في ديوانه الموسوم (بخزينه ء طرب) المشتمل على ثلاث حقق كما ذكرناه في (ج 7 ص 157). (4578: ديوان طرب شيرازى) اسمه محمد رفيع خان بن ربيع خان. كان من عمال فارس. ترجمه مصاحبه بها في (مع - ج 2 ص 244) واورد بعض شعره. وكذا في (انجمن 4). (4579: ديوان طرب همداني) اسمه الميرزا يوسف شيخ الاسلام بهمدان في عصر حكومة الشاهزاده دولتشاه بها. وتوفى في عصر السلطان محمد شاه القاجار كما ذكر في (مع - ج 2 - ص 344) وأورد شعره.

[ 647 ]

(4580: ديوان طرزى افشار) من شعراء عصر الصفوية. له طرز خاص في التكلم والشعر باستعمال مصادر وصيغ جعلية مخترعة، اورد عدة ابيات له الهداية في (مع - ج 2 ص 24) وترجمه في (دجا 86 و 245) واورد قطعته التى انشاها في النجف في يوم المولود المتفق مع النيروز في (1060) وطبع ديوانه مرة في بلدة رضائية 1309 ش. في 238 ص. واخرى بطهران في 208 ص. بتصحيح تمدن. وترجمه النصر آبادى في (نر 9 - ص 408) بعنوان المولى طرزى الطرشتى من اعمال رى ومن ايل افشار، واورد بعض شعره كقوله: مد نيديم پس از مكيدن * نه بكس حيله ونه مكر يديم مرقد پاك نبى طوفيديم * عمر يديم وابا بكر يديم وقال مات قبل هذا (1083). (4581: ديوان طرزى دزفولي أو شعره) جاء من وطنه إلى بغداد وسكن بها وترجمه معاصره عهدي البغدادي في (گلشن شعراء) في القرن العاشر. وعنه نقل في (العراق بين الاحتلالين - ج 4 ص 136). (ديوان طرزى رازى) ذكر في (دجا - ص 245) انه غير الافشار وغير الشبسترى. ولكن الظاهر ان الرازي هو الافشار الطرشتى، الذى ذكره النصر آبادى في (نر 9 - 408). (4582: ديوان طرزى شبسترى) ترجمه في (دجا - ص 246) ونقل عن (كعبه ء عرفان) انه من شعراء القرن العاشر واورد شعره وعليه فهو مقدم على الافشار لانه من الحادي عشر كما مر. (4583: ديوان طرزى شيرازى) ايضا ذكر في (دجا - ص 245) انه غير الافشار والشبسترى. وترجمه في (تش - ص 286) و (روشن - ص 413). (ديوان طرزى طرشتى) قال في (روشن 412 - 413) ان طرزى طرشتى غير طرزى افشار وهو غلط. راجع طرزى افشار. (4584: ديوان طرطرى هندي) حكى في (مع - ج 1 ص 327) عن التقى الاوحدي انه رأى مجموعة فيها ستة أو سبعة من القصايد الجيدة ثم اورد قرب عشرين بيتا منها

[ 648 ]

وكذا في (روشن - ص 413). (4585: ديوان طرفه) المحلاتي اسمه الميرزا فرج الله واصله ومولده شيراز، نزل في صغره مع والده بمحلات من اطراف قم. ترجمه في (المآثر - ص 205 - 206) و (مع - ج 2 - ص 338) قال ونزل اخيرا إلى طهران وتقرب إلى ناصر الدين شاه بمدايحه له وبتوسط اديب الملك وصار مامورا من السلطان بجمع ديوان اشعاره، ثم ذكر بعض مدايحه وغزله. فيظهر من كلامه ان جامع ديوان ناصر الدين شاه هو الميرزا فرج الله المحلاتي. (4586: ديوان الطريحي أو شعره) واسمه الشيخ سالم. رأيت مراثيه في مجموعة عند السيد محمد حسن آل الطالقاني في النجف. (4587: ديوان الطريحي) وهو الشيخ فخر الدين. له ثلاثة دواوين كبير ووسيط وصغير. ذكر كلها في فهرس تصانيفه. (4588: ديوان طريفي ساوجى أو شعره) كان من تلاميذ حريفى المذكور في (ص 234). ترجمه واورد شعره في (تش - ص 221) و (تغ - ص 83) وفى (طبق 2: 497) سماه طريقي. (4589: ديوان طريقتي كرماني) وهو مظفر عليشاه محمد تقى بن محمد كاظم. طبع له (بحر الاسرار) في تفسير سورة الفاتحة المذكور في (3: 29) طبع في كرمان في 1329 في 335 ص. (4590: ديوان طغرائى فريومدى) الامير يمين الدين المتوفى 724. هو والد ابن يمين الشاعر المذكور في (ص 34) ذكر في (لس - ص 252) وريحانة الادب وغيرهما. (4591: ديوان طغرائى) كبير موسوم بالفريد طبع في الجوائب (1300) لفخر الكتاب مؤيد الدين ابى اسماعيل الحسين بن على بن محمد بن عبد الصمد الطغرائي، صاحب لامية العجم المشتملة على الآدب والحكم والشهيد ظلما في (513) أو (515) اوله [ قد انتهيت إلى ما اقترحه الشيخ الامام... ] ترجمه في (جما 10: 56) وامل الآمل والروضات وكشف الظنون وغيرها. نسخة منه بمكتبة السيد عيسى العطار كتبت لخزانة السيد الفاضل المؤيد

[ 649 ]

من عند الله السيد محمد مؤمن في (1059) (4592: ديوان طغراى مشهدى) ويعرف بملا طغرا ونسبه معاصره في (نر 9 - ص 230 و 339 - 340) إلى تبريز وانتقد منشأته الغريبة. (1). وفى (سرو آزاد ص 124) اطرى منشأته كثيرا. وقال في (تغ - ص 84) انه سكن كشمير ومات بها في (1100) وكذا في (سرخوش - ص 70) و (حسيني ص 197) و (مطلع الشمس 2 - 437) وفصل فهرس منشأته في فهرس مكتبة جامعة طهران (2: 195 - 204) حيث توجد كلياته هناك ونسخة اخرى منه في بريتيش موزيوم كما في فهرس (ريو 2: 850). (4593: ديوان طغراى مشهدى أو شعره) اسمه محمد على التبريزي الاصل هو من شعراء القرن الثالث عشر كما حكاه في (دجا - ص 246) عن كتاب حديقة الشعراء. (4594: ديوان طغرل السلجوقي أو شعره) ابن سلطان ارسلان السلجوقي. ترجمه في (مع - ج 1 ص 37) واورد شعره وكذا في (تش 16). (4595: ديوان طغرل قاجار) اسمه محمد ابراهيم بن مهدى قليخان. كان ربيب السلطان فتحعليشاه وابن عمه ولقبه ظهير الدولة. ترجمه في (مع - ج 1 ص 38) واورد بعض شعره. وكذا في (انجمن 2). وتوفى 1193 باستر آباد. (4596: ديوان طفيلى أبدال أو شعره) ترجمه معاصره سام ميرزا في (تس 6 ص 186) مصرحا بحياته حين تأليفه، وأورد قطعة من شعره بالتركية. (4597: ديوان طفيلى بناء أو شعره) كان مملوكا لجهانشاه پادشاه كما ترجمه سام ميرزا في (تس 5 - ص 139) واورد شعره (4598: ديوان طفيلى حصارى أو شعره) ترجمه في (مجتس 5 - ص 160) واورد شعره ولعله المذكور في (تغ 84) بعنوان طفيلى مشهدى. (4599: ديوان طفيلى لاهجى) ترجمه النصر آبادى في (نر 2 - ص 50) وذكر انه حكيم حاذق من اطباء الشاه. رأى بعض منشأته وأورد بعض شعره. وذكر ايضا في


(1) وقد وقع في النسخة المطبوعة من تذكرة النصر آبادى في (ص 340) خلط بين الرجل هذا وبين وحشت المذكور فيه ايضا في (ص 342) راجع فهرس مكتبة جامعة طهران (2: 195). (*)

[ 650 ]

(تغ - 84). (4600: ديوان طفيلى هروى) اسمه امير حسن بن على الجلاير. له قصايد مطبوعة للطباع في مدح السلطان حسين الغازى ترجمه. في (مجن 5 - ص 282 و 108) و (تش - ص 17) و (تغ 84) وفى (مطلع الشمس 2: 437) وهو من اولاد امراء خراسان واورد مطلع احدى قصايده. وترجمه سام ميرزا في (تس 6 - ص 183) بعنوان الامير حسين الطفيلى من شعراء السلطان حسين ميرزا وامرائه، وفى الاواخر هاجر إلى ايران وانشا قصايد في مدح وزير الشاه اسماعيل الصفوى ووقع بينه وبين اميدى مهاجات. وتوفى (925). (4601: ديوان طلايع بن زريك) فارس المسلمين ووزير الخلفاء الفاطميين بمصر الفائز بالله ثم العاضد. كانت ولادته (495) واستشهد في (19 رمضان 556) ترجمه في (نسمة السحر) وفصل ترجمته ابن خلكان في (ج 1 ص 238) وذكر انه وقف على ديوانه في مجلدين. (4602: ديوان طلعت اصفهاني) اسمه آقا محمد التاجر الاصفهانى. ترجمه في (مع - ج 2 ص 344) وذكر ان فنه انشاء الغزليات واورد مطالع بعض غزلياته، وكذا في (انجمن 4). (4603: ديوان طلعت تبريزى) طبع له منظومة في الانتقاد على (عارفنامه) لايرج ميرزا بتبريز في 1304 ش. في 128 ص. (4604: ديوان طلعت يزدى) واسمه محمد. طبع بمبئى في 1347 في 64 ص على الحجر. (4605: ديوان طلوعي اراكى) وهو السيد فخر الدين الهاشمي ابن السيد جلال. ولد بسلطان آباد في 1320 وتلمذ على الشيخ عبد الكريم اليزدى بقم وتوفى في 1369 له شعر كثير يتخلص فيه طلوعي اورد بعضها في (سخنوران نامى معاصر - ص 190 ج 2). (4606: ديوان طلوعي تبريزى أو شعره) واسمه عبد الرسول من شعراء القرن الثالث عشر بآذربايجان. ترجمه في (دجا - ص 246) نقلا عن (حديقة الشعراء).

[ 651 ]

(4607: ديوان طلوعي گيلانى) للشيخ على اكبر الجيلاني. طبع في 219 ص. (4608: ديوان طوبى اصفهاني أو شعره) واسمه ابراهيم. فيلسوف رياضي مات باصفهان 1174. (4609: ديوان طوبى دزفولي أو شعره) ذكر في (مخزن الدرر) ضمن شعراء دزفول. (4610: ديوان طوبى شهرستانى) للسيد الاديب الشاعر الميرزا محمد حسن بن الميرزا محمد على الشهرستاني الحائري. فارسي كتبه اخوه الميرزا محمد حسين الذى توفى (1315) بمداد الطبع وطبع عليه. (4611: ديوان طوبى يزدى نائنى) وهو شجاع السلطان الميرزا عبد الوهاب حاكم ابرقوه. اورد شعره في (تش يز - ص 308) وتاريخ نائين (4: 158). (4612: ديوان الخواجه الطوسى) نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسى المتوفى (672) دون المحقق الفيض الكاشانى جملة من اشعار الخواجه ضمن مجموعة كتبها بخطه في حياة المير الداماد، منها اثنى عشر من رباعياته وبعض قصائده. اولها: هركه از شهر خودى وبيخودى آواره نيست * در تماشا گاه وصلش زهره ء نظاره نيست (4613: ديوان طوسى) ترجمه في (مجن 1 - ص 18 و 84 و 305 و 192) وذكر ان فنه انشاء الامثال والغزل واورد مطلعين له، وقال: صاحب بهمدان دقيقي همداني. وقال دولتشاه: سكن مدة بشيراز. ومات بها. وكان ماهرا في الامثال العامية وانشاء الغزل، وكان عالى الهمة لا ينشأ القصايد في المديح كما قال: گر نگويم قصيده باكى نيست * من خوشآمد نمى توانم گفت كذا في (دولت 7) و (حسيني - ص 199) وجاء شعره في (گلستان مسرت - ص 203). (ديوان طوسى) راجع ديوان منصور طوسى لتخلصه به. (4614: ديوان طوطى اهرى) اسمه المولى حسن من شعراء القرن الرابع عشر ترجمه في (دجا - ص 246) وقد طبع في (1345) منظومته الموسومة (سبيكة المعاني) في اللغة واخرى في توقيعات التقويم كما في (فرهنگنامه هاي عربي بفارسي - ص 267).

[ 652 ]

(4615: ديوان طوطي ترشيزى) من ملازمي بابر ميرزا. مهر في الطب وتتبع كاتبى في الشعر، وعارض خاقاني في القصايد. ترجمه في (دولت 7) وفى (حبيب السير جزء 3 جلد 3) و (مجن 2 - ص 31 و 204) ومات بهرات في سنة وفات آذرى (866) كما في (شاهد صادق) وقال مير عليشير في تاريخه (خروس) واعتذر بان (خسرو) كان تاريخ وفات آذرى المذكور في (ص 4) وهذا تاريخ المير عليشير: چو طوطى برفت اين عجب طرفه بود * كه تاريخ شد فوت اورا (خروس) (4616: ديوان طوطى سمرقندي) ترجمه النصر آبادى في (نر 15 - ص 524) واورد معماه باسم السلطان بابر و (گلشن - ص 263). ولعله الذى اورد شعره الذى فيه تشبيه بالساعة في (قزمج 6 - ص 308). (4617: ديوان طوطى قراباغى) اسمه أبو الفتح خان بن ابراهيم خان بن پناه خان جوانشير والى قراباغ والمتوفى (1255) ترجمه في (دجا - ص 247) واورد شعره نقلا عن تذكره ء بهمن ميرزا. وذكر في (مع 2: 344). (4618: ديوان طوطى قراباغى) اسمه عبد الله. ترجمه ايضا في (دجا - ص 247) وقال هو من شعراء القرن الثالث عشر نقلا عن (حديقة الشعراء). (4619: ديوان طوطى همداني) وهو الميرزا أبو الحسن الخياط المولود بهمدان 1329 وجاء إلى طهران في 1349. له غير ديوانه هذا (شكرستان) في المدايح والمراثي و (هشتاد قصيدة) و (گواهى نامه) و (شيطان نامه) في مناظرة ابليس. وطبع له (مناجاة نامه) في 1325 ش. في 28 ص بطهران. (ديوان طوغرى) راجع ديوان خالص يزدى رقم 1701. (4620: ديوان طوفان قاينى) واسمه آخوند ملا حسين ذاكر روضه خوان سكن مدة بطهران ومدح القائم مقام الفراهانى ورجع إلى قاين وامر امير القاين محمد على خان ابن آصف الدولة بقتله ولكنه نجا منه، وكان يشتغل بالوعظ والتعزية ويتخلص (طوفان) كما في تاريخ قهستان لآيتى القاينى (ص 297). (4621: ديوان طوفان مازندراني) الهزار جريبى اسمه الميرزا طبيب. كان برهة في اصفهان وجاور النجف اخيرا وتاب عن الهجاء وبدله بمديح اهل البيت وتوفى

[ 653 ]

بالنجف (1190) وديوانه سبعة آلاف بيت ذكر في (مع - ج 2 ص 341) توجد نسختان منه عند (الملك) ونسخة في سپهسالار تحتوى على 3300 بيت من القصايد والغزل والمثنوي والرباعيات و (شكر پاره) و (جنگنامه) والهجويات، وله مقدمة كتبه احد أصدقائه في النجف 1175. وذكر في (تش - ص 397) و (انجمن 4). (4622: ديوان طوفى تبريزى) السراج الشاعر واستاد الشعراء مثل عجزي وصبورى وحكيم أبو طالب وغيرهم. وله تذكرة الشعراء. ترجمه في (دجا - ص 247) نقلا عن خلاصة الاشعار وعن صحف ابراهيم. وترجمه في (خص 8 - ص 170) واورد جملة من شعره وكذا في (حسيني - ص 197) و (گلستان مسرت - ص 230) و (تش - ص 31) و (تغ - ص 84). (ديوان طهماسبى) راجع حيدر طهماسبى. (ديوان طهماسب قليخان الكردى) القندهارى المتخلص (وهمى) يأتي في الواو (4623: ديوان طهور) اسمه أبو القاسم بن محمد اسماعيل عماد الاسلام المولود بهمدان (1303) فيه قصيدة تبلغ ستماية بيت من غير نقطة. (4624: ديوان الطهوى المنيحى أو شعره) وصفه ابن شهر آشوب في معالم العلماء في باب الشعراء وفصل المتقين منهم، بشاعر آل محمد. (4625: ديوان طيان كرماني) البمى الحكيم الاديب الشاعر. ترجمه في (تش - ص 120) و (مع - ج 1 - ص 328) و (گلشن - 263) وذكر ان ديوانه قليل النسخة. واورد منه قرب ماية بيت. ولقبه الانورى الشاعر (ژاژخاى) كما في تعليقات لباب الالباب. (4626: ديوان طيرى اصفهاني أو شعره) واسمه محمد ربيع زركش. قال في (تش - ص 397) انه كان ينظم مادة تاريخ لوفاته كل سنة الا سنة وقع وفاته فيها وهى 1159. حيث القى نفسه في بئر مات فيه. (ديوان طيفور انجدانى أو شعره) كان يتخلص (كسرى) فبدله إلى (ملك) راجع تخلصه. (ديوان طيفور بسطامى) وهو بايزيد المذكور في ص 125 دخل شعره في شعر ابى سعيد ابى الخير كما في مقدمة ديوان ابى سعيد لسعيد النفيسى (ص 58) راجع بايزيد بسطامى.

[ 654 ]

(ظ) (4627: ديوان ظافر الحداد) هو أبو منصور ظافر بن القاسم بن منصور بن عبد الله ابن خلف بن عبدالغنى الجذامي الاسكندرى المولود بالاسكندرية (478) والمتوفى بمصر (529) صاحب الذالية احدى الاربعة التى لا تعارض. ترجمه في (نسمة السحر فيمن تشيع وشعر) مفصلا واورد جملة من بديهياته المؤرخ على بن ظافر بن منصور في كتابه (بدايع البداية) كما في ابن خلكان (ج 1 - ص 242) وذكر انه غير الفقيه الشافعي المعروف بابن الحداد، فان اسمه محمد بن الحداد المصري الشافعي واورد بعض الذالية. وفي ديوانه فنون الشعر وقد رتبه على حروف المعجم واستنسخ الشيخ محمد السماوي نسخة منه بخطه 1353 في 115 ص. في كل ص ستة وعشرون بيتا. (ديوان ظالم) ابن عمرو بن جندل بن سفيان بن كنانة. مر بعنوان أبو الاسود الدئلي. (ديوان ظاهر اردبيلي) اسمه محمد كاظم وشغله الصياغة. ترجمه في (دجا - ص 248) واورد شعره نقلا عن تذكرة (حسيني - ص 201) واظنه متحدا مع طاهر بالمهملة. (4628: ديوان ظاهر نائنى أو شعره) ترجمه الآيتي في (تش يز - ص 308) واورد له بيتا واحدا. (4629: ديوان ظاهر هروى أو شعره) كان كفاشا في صغره. ترجمه واورد شعره في (قزمج 3 - ص 253) ولكن في (لط 3 - ص 79) سمي طاهري هروى. كما مر في (ص 643). (ديوان ظاهري هروى أو شعره) كما في (لط 3 - ص 82) ولكن في (قزمج 3 - ص 257) سمي طاهري كما مر في (ص 643). (4630: ديوان ظريف اصفهاني أو شعره) اسمه الميرزا محمد حسن من خواص

[ 655 ]

الحاج محمد حسين خان نظام الدولة الصدر الاعظم الاصفهاني الذي توفى (1239) ترجمه في (مع - ج 2 ص 349) و (انجمن 4). (4631: ديوان ظريف بغدادي أو شعره) ينتسب إلى العالم المشهور المولى محمد الشيرازي. ترجمه عهدي بغدادي في (گلشن شعرا) وعنه في (العراق بين الاحتلالين - 4: 136). (4632: ديوان ظريفي تبريزي أو شعره) بياع المحقرات. ترجمه سام ميرزا المعاصر له في (تس 5 - ص 170) واورد شعره، وعنه في (دجا - ص 249) وفي (روشن - ص 418) سماه ظرفي. (4633: ديوان ظريفي تونى أو شعره) من شعراء تون وطبس. أورد شعره في (مجتس 6 - ص 163). (4634: ديوان ظريفي ساوجى أو شعره) ترجمه الصادقي في (خص 8 - ص 309) واورد شعره، وكذا في (گلشن 263). (4635: ديوان ظفر كرماني أو شعره) اسمه الميرزا كاظم بن العارف الشهير الميرزا محمد تقي مظفر عليشاه الكرماني. ترجمه صديقه الهداية في (ض - ص 467) وفي (مع - ج 2 ص 345) وذكر انه طبيب معالج ومن مشاهير الشعراء واورد قرب عشرين بيتا من شعره. (4636: ديوان ظفر همداني أو شعره) وهو الكافي الاجل ظفر الهمداني كما وصفه في (لب - 10) في شعراء همدان والعراق واورد شعره الفارسي. (ديوان ظفر هندي) اسمه حسن الله بن الخواجه ابي الحسن نزيل الهند ومصاحب الميرزا صايب بها وتخلصه أحسن كما مر في (ص 55) وقد طبع ديوان ظفر بنولكشور. (4637: ديوان ظلى أو شعره) هو من سادات مشهد خراسان نزل برهة باصفهان. ترجمه معاصره النصر آبادي في (نر 9 - ص 427) واورد بعض شعره. (4638: ديوان ظهور الحسين) للسيد ظهور الحسين البارهوي نزيل لكهنو، ترجمه في مجلة الرضوان في اول السنة الخامسة (المحرم 1358) ذكر فيها انه ولد في ميران

[ 656 ]

پور (1282) وسكن لكهنو (1302) وبها توفى اول ذي القعدة (1357) ومن تصانيفه (التقرير الحاسم) المذكور في (ج 4 ص 366) والجامع الحامدي المذكور في (ج 5 ص 48) وديوانه مجموعة من قصايده العربية التي نشر بعضها في مجلة الرضوان والبقية مخطوطة. (ديوان ظهوري تبريزي) ترجمه في (دجا - ص 249) نقلا عن (شمع انجمن) وأورد شعره ولم يعين عصره. وترجمه في (خص 8 - ص 259) معبرا عنه بحكيم ظهوري التبريزي، وعنه في (تش - ص 31) و (سرخوش - ص 72) و (حسيني - ص 201) واورد رباعية ذكر بيته الثاني في دانشمندان واظنه تصحيف الترشيزي. وراجع ظهوري شيرازي. (4639: ديوان ظهوري تبريزي) ترجمه ايضا في (دجا - ص 249) نقلا عن (حديقة الشعراء) وذكر ان اسمه الحاج علي العطار المتخلص بظهوري وهو من شعراء القرن الثالث عشر. (4640: ديوان ظهوري ترشيزي) واسمه نور الدين محمد. وقال في (خوشگو) ولد بخجند من نواحي ترشيز، وعده اصحاب التراجم ترشيزيا عدى (ميخانه - ص 267) ومرآت العالم فانهما عداه طهرانيا وقالا ولد بطهران، وليس بصحيح. وعده في هفت اقليم تربتيا. سافر في شبابه من وطنه إلى شيراز. وقال في (سرو آزاد - ص 34) انه بقى مدة بيزد وشيراز، ثم سافر إلى دكن حيدر آباد، ثم سافر منها إلى الحج ورجع وديوانه الموجود نسخه في بانكى پور يقرب من خمسة عشر الف بيت وكذا الموجود في سپهسالار كما في فهرسها (ج 2 - ص 630) وشهرته في الهند اكثر من وطنه فقد عده ناصر على السرهندي اقوى من النظامي الگنجوى كما في مرآت الخيال (ص 77) ونثره الفارسي الفني أيضا مرغوب فيه عند الهنود وليس بمعتبر عند الفرس. قال في ميخانه انه لما نظم ملك قمي (نورس نامه) بامر ابراهيم عادلشاه في قبال (مخزن الاسرار) للنظامي، نظم ظهوري أيضا بامر ابراهيم عادلشاه المذكور الفي بيت في قبال (مخزن الاسرار) المذكور ولكنهما لم يمكنهما الاتيان بمثله، ثم قال محشى ميخانه في الحاشية ان (نورس نامه) موجود اليوم في مكتبة ديوان الهند باسم (منبع

[ 657 ]

الانهار) في اقل من أربعة آلاف وخمسماية بيت. وقال في عالم آراى عباسي (ص [ 183 ] 132 - 752) ان ملك قمي وظهوري نظما معا كتاب نورس في تسعة آلاف بيت. وقال ظهوري ترشيزي في (ديباچه ء نورس) الموجود في مكتبة (دانشگاه تهران رقم 890): ان من ألطاف الملك ابراهيم عادلشاه أنه ألف كتاب (نورس خيال). راجع ما ذكر في فهرس تلك المكتبة (ج 2 ص 283). ويوجد هناك ايضا ثلاث رسائل منثورة لظهوري، هي (خوان خليل) و (گلزار ابراهيم) واضاف في (تغ - ص 85) (پنج رقعه) و (مينا بازار) و (سه نثر) قال البديواني: قتل ظهوري مع أبي زوجته، ملك قمي في ثورة وقع في دكن في (1024) وقال ناظم تبريزي مات ظهوري بسنة بعد وفات ملك قمي. وقال في ميخانه مات (1024) عن احد وثمانين سنة من عمره. وترجمه في (خز - ص 313) وقال مات (1025) وقال في (تش - ص 68) ان نثره عرف بالفصاحة في الهند، ولكني لااحبه. وترجم ايضا في (الروضة الصفوية) والصادقي كتابدار نسبه تارة في (خص 8 - ص 207) إلى شيراز وتارة في (ص 259 منه) نسبه إلى تبريز ولم يعرفه. وقد طبع له (ساقي نامه) في الهند 1263 في 224 ص. وطبع ديوانه بنولكشور. (ديوان ظهوري شيرازي) ترجمه الصادقي في (خص 8 - ص 207) وذكر انه كان من تلاميذ مولانا وحشي ولم يحصل لقائه للصادقي لكنه رأى اشعاره الكثيرة، واورد نيفا وعشرة منها في الصفحة المذكورة. واظنه اراد الترشيزي فانه سكن شيراز كما ذكرناه. وقد ذكره بعنوان التبريزي ايضا في (ص 259 منه) كما مر. وعنه اخذ في (تش - ص 286). (4641: ديوان ظهير أستر آبادي) حكى النصر آبادي في (نر 9 - ص 414) عن تقريره انه من سادات سماكه وأورد بعض شعره. (4642: ديوان ظهير اصفهاني) دخل شعره في ديوان ظهير الفاريابي في طبعة اصفهان. قال الوحيد الدستگردي في مقدمة ديوان خمسه ء نظامي (ص 173) انه من شعراء العهد الصفوي. وقال التفيسي في تعليقاته على اللباب (ص 733) ان غزليات الظهير الشيرازي من شعراء القرن الحادي عشر طبع باسم الفاريابي في كانپور بالهند 1295. والظاهر انه اراد الاصفهاني هذا.

[ 658 ]

(ديوان ظهير اصفهاني) راجع (ديوان ظهير شفروه). (4643: ديوان ظهير تفرشي) هو ابن المولى مراد بن علي خان التفريشي الذي توفى (1051) كما ارخه في (جامع الروات) وبقى هو إلى ما بعد (1111) تقريبا لانه ترجمه الشيخ علي الحزين المولود (1103) وذكر انه كان يستفيد من مجلس المولى ظهيرا عند اجتماعه مع والده الشيخ ابي طالب واستيناسه به، قال وله اشعار عالية. وترجمه النصر آبادي في (نر 6 - ص 170) واطرى نظمه ونثره وخلقه وفضله، واورد قرب عشرين بيتا من شعره. وعنه في (گلشن - ص 265) و (تغ - ص 85). (ديوان ظهير الدولة) صفا عليشاه علي بن ظهير الدولة محمد ناصر الكرمانشاهي. طبع له (مجمع الاطوار) و (واردات) بكرمانشاهان في 1307 ش. في 56 ص. ومر بعنوان صفا عليشاه. (ديوان ظهير الدين) محمد بابر پادشاه ابن عمر شيخ. ترجمه في (مجتس 9 - ص 174) واورد شعره وهو فاتح دهلي واول ملوك المغول هناك وتوفى (937) مر في (ص 118). (4644: ديوان ظهير الدين سرخسي) اسمه السيد ظهير الدين يحيى. سافر إلى هند ومدح السلطان تاج الدين تمرانشاه ترجمه في (لب 6) وعنه في (مع - ج 1 ص 330) وذكر ما دار بينه وبين السلطان من الشعر. (4645: ديوان ظهير الدين سكزي) الامير ظهير الدين نصير السيستاني من الامراء الفضلاء بها. ترجمه في (مع - ج 1 - ص 329) واورد نيفا وعشرين بيتا من منتخبات شعره. (ديوان ظهير سمرقندي) راجع ظهيري سمرقندي. (4646: ديوان ظهير شفروه) وهو الامير ظهير الدين عبد الله بن شفروه (شوروه) ابن عم شرف الدين شفروه. ذكره في (لب - ج 1 - ص 273) (1) وقد ذكر في فهرس ديوان الهند بلندن (العدد 934) وجود نسخة من هذا الديوان هناك، لكن القزويني في تعليقات لباب الالباب (ص 360) قال ان تلك النسخة هي ديوان ركن الدين بن رفيع الدين الكرماني (المذكور في ص 383) معاصر صاحب تاريخ گزيده ظاهرا. ومر


(1) وص 618 و 225 ط 2 طهران. (*)

[ 659 ]

شرف الدين شفروه في (ص 513). وفي ريحانة الادب عن شمس الدين سامي في القاموس التركي انه من شعراء الهند وقد اخذه السامي عن (گلشن - ص 264) وقال في (تش - ص 183) انه اخ شرف الدين شفروه وعلى اي فهو اصفهاني وليس هو الذي دخل شعره في ديوان ظهير الفاريابي عند الطبع ظاهرا. وقد بحث سعيد النفيسي عن كلمة شفروة في تعليقاته على لباب الالباب في الطبعة الثانية (ص 643) واورد ماتي بيت من شعره في (ص 772 - 783). (ديوان ظهير شيرازي) من شعراء القرن الحادي عشر كما في تعليقات النفيسى على اللباب (ص 733) قال وطبع غزلياته باسم ظهير الفاريابي بكانپور الهند في 1295 والظاهر انه متحد مع ظهير الاصفهاني. (4647: ديوان ظهير فاريابي) وهو ظهير الدين أبو الفضل طاهر بن محمد الفاريابي من بلاد خراسان المتخلص (ظهير) المتوفي (ع 1 - 598) والمدفون بمقبرة الشعراء (سرخاب) بتبريز. ترجمه المستوفي في (تاريخ گزيده) والعوفي في (لب - 11) ودولتشاه في تذكرته وامين احمد الرازي في (هفت اقليم) وآذر في (آتشكده) و (حسيني - ص 200) وهدايت في (مع - ج 1 ص 330) وذكر ان ديوانه تقريبا في اربعة آلاف بيت واورد قرب اربعماية بيت منها. وترجمه مفصلا في (خزانه ء عامرة - ص 303 - ص 313) وترجمه ابن يوسف في فهرس مكتبة سپهسالار (ج 1 - ص 631) وذكر خصوصيات اربع نسخ من الديوان موجودات في تلك المكتبة اقدمها ما كتب في (895) واتم تلك النسخ يحتوي على ثلاثة آلاف وخمسماية بيت من الفارسي والعربي، القطعة والغزل وغيرها. وترجمه شاه محمد القزويني في ترجمة مجالس النفايس في البهشت الثامن المهئ لذكر القدماء في ص 340 واورد رباعيته التي مدح بها الاتابك ابي بكر بن محمد جهان پهلوان بن شمس الدين ايلدكز من اتابكة آذربايجان المتوفي (607) والمذكور في طبقات سلاطين اسلام - ص 154 واعطاء اتابك الف دينار جائزة لمديحه، وتوهم مؤلف تاريخ صبح صادق ان الممدوح لظهير الفاريابي هو الاتابك أبو بكر بن سعد بن زنگى بن مودود المتوفي (658) وكان والده سعد ممدوح الشيخ سعدي الذي توفى (694) وتخلص باسمه. وبالجملة الفاريابي

[ 660 ]

مقدم على السعدي بما يقرب من ماية سنة وقد تنبه لهذا الوهم في خزانه ء عامرة ص 304. قال المستوفي في تاريخ گزيده ص 821 ان الجامع لديوان ظهير هو شمس الدين كاشي المذكور في (ص 541). وجاء في مقدمة نسخة سپهسالار رقم 387 ان جامع الديوان كان من الشعراء المعاصرين للفاريابي جاء من وطنه إلى آذربايجان ليزوره، ولما وصله كان قد مات الفاريابي، فجمع ديوانه وقدمه إلى مجد الدولة والدين عماد الاسلام ملك الصدور نظام الملوك قاسم الايادي... هذا وقد وقع اختلاف في ترجيح شعر الظهير هذا أو الانورى الابيوردي، فاستفتى الشعراء مجد همگر كما في تذكرة دولتشاه، وافتى همگر بافضلية شعر الانوري كما ذكرناه في (ص 541 س 16). ثم وقع خلاف في ترجيح شعر عمادي على الظهير كما في (خلاصة الاشعار) وقد طبع ديوان ظهير بكانپور 1295 ولكهنو 1307 ولكهنو 1331 والله آباد، ثم باصفهان مختلطة باشعار شمس طبسي المذكور في (ص 543) وظهير اصفهاني المذكور آنفا، وادعى المقدم للطبع ان الظهير كان قد يتخلص شمس. ثم في سنة (1378) طبع مرتين احدهما بمشهد خراسان بتصحيح تقي بينش يشتمل على (4848 بيتا) والثانية بطهران. بتصحيح هاشم رضى يشتمل على اضافات أخر كلها في (5840 بيتا). (4648: ديوان ظهير كرماني أو شعره) وهو ظهير الدين حسن بن ناصر الدين يحيى الخطيب الكرماني. كتب اشعاره بخطه في 926 في مشيخة (كنز السالكين) المذكور في (8: 187) والموجود الآن في مكتبة جامعة طهران. وبيت الخطيب كانوا من مشاهير كرمان ذكروا في (مزارات كرمان) ومنهم حسن خطيب القاري الكرماني مؤلف (مطالع الاسرار في شرح مشارق الانوار) للبرسي في 1090 ولعله مؤلف (ملخص اللغات). (4649: ديوان ظهير كرماني) نظم (مجموعة البحرين) في 1162 كذا في الريحانة نقلا عن القاموس التركي. (4650: ديوان ظهير لاهجى) ترجمه النصر آبادي في (نر 9 - ص 377) وذكر انه كان خبازا فترك شغله واشتغل بالعلم في لاهيجان وكان برهة في شيروان وأورد بعض شعره. وعنه اخذ في (تاريخ علماء گيلان. ص 102) و (روشن - ص 418).

[ 661 ]

(4651: ديوان ظهير مرعشي) وهو السيد مير ظهير الدين ابن نصير الدين ابن السلطان كمال الدين پادشاه طبرستان. ولد 815. بآمل وتوفي 892، وشرع بتأليف تاريخ طبرستان في 881 ترجمه السيد شهاب الدين التبريزي في مقدمة الطبعة الثانية 1373 لكتابه المذكور في (ج 3 ص 263) وذكر انه يتخلص في ديوانه (ظهير) قال السيد شهاب الدين ان له غير الديوان هذا و (تاريخ طبرستان) و (تاريخ گيلان) المطبوعات (تاريخ جرجان) وقد رأيت النقل عنه في المشجرات. (4652: ديوان ظهير نسوي أو شعره) وهو ظهير الدين ولي النسوي. قال العوفي رأيته في نسا بخراسان وأورد شعره في (لب 7). (4653: ديوان ظهيري سمرقندي أو شعره) هو صدر الكتاب ظهير الدين محمد ابن علي بن محمد بن حسن السمرقندي الكاتب. مؤلف اغراض السياسة أو اعراض الرياسة الموجود بمكتبة جامعة طهران والمتحف البريطاني كما في فهرسيهما وله شرحه ايضا، و (سندباد نامه) وتحريره بالفارسية الفنية. ترجمه في (لب 6) واورد شعره وكذا في مقدمة سندباد نامه لاحمد آتش بطبعة استانبول 1948 م. وفهرس مكتبة جامعة طهران (3: 650). وقد اجاب عن رباعية خيام برباغية ذكر في (فرهنگ شعوري) وفي تعليقات چهار مقاله ء عروضي (ص 617). وسماه في (تغ - 86) ظهير سمرقندي.

[ 662 ]

(ع) (4654: ديوان عابد اصفهاني) للميرزا زين العابدين الاصفهاني. مر له (چهارده گنج) المسمى (روضة المؤمنين) أيضا. وترجم في (انجمن 4) و (گلشن - 265) (4655: ديوان عابد بيرمي أو شعره) هو لاري اسمه زين العابدين المعروف بشاه زنده. له اشعار كثيرة عرفانية. كذا وصفه في (مع - ج 1 ص 339) واورد مطلع غزله بقافية يللي. (ديوان عابد حسين) يأتي بعنوان تخلصه قيس في حرف القاف. (4656: ديوان عابد راقم أو شعره) هو بخاري ترجمه معاصره النصر آبادي في (نر 10 - ص 439) واورد شعره، وقال سافر إلى الهند. (ديوان عابد سمرقندي أو شعره) وهو محمد بن المولى محمد الزاهد السمرقندي. يأتي بتخلصه (ممتاز) الخطاط لسبعة اقلام. ترجمه النصر آبادي في (نر 10 - ص 439) واورد رباعيه. (4657: ديوان عاجز سرابي) اسمه خليفة محمد السرابي الگرم رودي عمر اثنتين وسبعين سنة ودفن بمقبرة الشعراء سرخاب، وشعره بالتركية وديوانه مطبوع كما ذكره في (دجا - ص 141) نقلا عن نگارستان دارا. (4658: ديوان عاجز قاجار) اسمه تيمور بن نجفقلي القاجاري الذي كتب نسخة (قيامت نامه) الموجودة في (الرضوية) وفرغ من كتابتها (1312) وعبر عن نفسه بتيمور پاشاي قاجار، والحق بآخر النسخة جملة من اشعار نفسه التي انشاها في مدح امير المؤمنين (ع). (4659: ديوان عاجز مرندى أو شعره) هو الشاعر المرندى الحاج ميرزا يوسف.

[ 663 ]

ذكره في (دجا - ص 250) وقال انه من الشعراء المذكورين والمترجمين في (حديقة الشعراء). (4660: ديوان عاجز هندي) للسيد غلام دستگير صاحب النقشبندي. طبع ثانيا بعنوان (لخلخه ء گلاب) في 1318 بحيد آباد في 344 ص، وهي غزليات وقصايد ومقطعات. (4661: ديوان عادل خراساني) المذكور في (4: 112، 141) وهو عادل بن علي ابن عادل الحافظ المعلم كما وصف نفسه في آخر نسخة من (ترتيب ترجمان قرآن جرجاني) موجودة في مكتبة كلية الطب بطهران، كما ذكر في (فرهنگنامه هاي عربي بفارسي - ص 174) وذكر هناك من آثار الشاعر هذا (ترجمه ء صد كلمه ء أمير ع بنظم) المطبوع بطهران وتبريز. و (نظم اللآلي) و (شرح قصيدة البستي) فرغ منه 903 وتفسير للقرآن، و (ترتيب ترجمان قرآن) للشريف الجرجاني، رتبه على الحروف. ترجم الشاعر في (گلشن - ص 256) والقاموس التركي وفهرس سپهسالار (2: 69) وفي (حسيني - ص 210) سماه (عادلي). (4662: ديوان عادل لاري أو شعره) واسمه شاه عادل من ملوك لار ابا عن جد إلى الف سنة ! كما في (تس 1 - ص 20) وقتل غيلة في 950 أو 983 وجاء شعره في هفت اقليم ايضا. (ديوان عادلشاه دكنى) يأتي باسمه يوسف عادلشاه في حرف الياء. (4663: ديوان عادل صفوي) هو الشاه طهماسب بن الشاه اسماعيل الفاتح. ملك قرب خمس وخمسين سنة وتوفى (984) عن اربع وستين سنة كما ارخه في (مع - ج 1 ص 39) واورد بعض شعره في (تش - ص 17) و (تس - ص 5). (4664: ديوان عادلي أو شعره) هو الشاه اسماعيل الثاني بن الشاه طهماسب كما ذكره في مجمع الفصحاء بعد ذكر ابيه العادل المذكور، واورد شعره. وفي (دجا - ص 250) عبر عنه بعادل وذكر والده باسمه من دون تخلص، وكذا الصادقي في (خص 1 - ص 11) عبر عن والده باسمه الشاه طهماسب الحسيني من غير تخلص، ولكن ذكر الشاه اسماعيل بتخلص عادلي كما في مجمع الفصحاء وأوردا شعره.

[ 664 ]

(4665: ديوان العادلى النجفي) للشيخ على بن احمد الفقيه العادلى العاملي النجفي المسكن المعاصر للسيد نصر الله المدرس الحائري الذى توفى قبل (1168) اوله [ الحمد لله على ما الهمنا معرفة نظم فرائد الالفاظ في سلوك المعاني... ] ذكر في اوائله انه نظمه اوائل شبابه واوان اغترابه إلى اصفهان. ومنها ما انشاه في اوان خروجه منها في (1120) في مدح النبي ص وهى قصيدة طويلة في البسيط انشاها بامر السيد حيدر بن نور الدين المكى العاملي بعد ما سمع السيد حيدر المذكور ما انشاه الشاعر الشامي في البسيط، ومطلع قصيدة الشامي قوله: [ من ركب البدر في الرمح الرد بيني ] ومطلع قصيدة العادلى: بدت تهادى بثوب ارجواني * تفتر عن مبسم رطب يمانى ثم انه بعد رجوعه إلى النجف امره السيد نصرالله الحائري ان يرتب ديوانه فرتبه على مقدمة وابواب وخاتمة فجعل مدح النبي في المقدمة والباب الاول في مدح الامير ع ثم ساير الابواب والنسخة في مكتبة (السماوي). (4666: ديوان عادلي هروى) غزليات فارسية للسلطان بايسنقر ميرزا ابن السلطان محمود ميرزا ابن السلطان ابى سعيد ميرزا ابن محمد بن جلال الدين ميرانشاه بن الامير تيمور الگوركانى. كان سلطان ما وراء النهر من سنة وفات ابيه السلطان محمود ميرزا (900) إلى (907) ترجمه في (لط 1 ص 174) مصرحا بان ديوانه غزليات واورد مطلع غزل واحد فارسي. وقال ان خطه النستعليق في غاية الجودة يمدحه المولى سلطان على الخطاط وذكر تاريخ ملكه وموته في طبقات سلاطين الاسلام ص 238 وهو متأخر بكثير عن بايستقر بن شاهرخ المتوفى (865) كما مر ذكره في ص 125. (4667: ديوان عارض الاصفهانى أو شعره) اسمه آقا بابا الاسكاف. ترجمه معاصره في (مع - ج 2 ص 345) واورد بعض شعره. وكذا في (انجمن 4). (4668: ديوان عارضي قمى) ترجمه معاصره الصادقي في (خص 8 - ص 309) واورد شعره وكذا في (تش - 234). (4669: ديوان عارف) اسمه بايزيد. ترجمه معاصره النصر آبادى في (نر 10 - ص 522) واورد بعض المعميات عن ديوانه البالغ سبعة آلاف بيت.

[ 665 ]

(4670: ديوان عارف اردبيلي) مثنوى سماه (فرهاد نامه) توجد في مكتبة ايا صوفية رآه تربيت كما في (دجا - ص 251) ونقل عنه وذكر ان الناظم كان معاصرا للسلطان اويس الجلاير الذى توفى 777 وقال في اوائله: در اين گفتن چه جارى گشت خامه * نهادم نام آن (فرهاد نامه) (4671: ديوان عارف الاستر آبادى أو شعره) من مشاهير الشعراء كما وصفه في (مجتس 6 - ص 151) واورد شعره وعنه في (گلشن - ص 266). (4672: مولانا عارف الاصطهباناتى) هو العالم المتبحر المولى شاه محمد بن محمد الاصطهباناتى المولد والشيرازي المقام والمدفن كما صرح به تلميذه الحاج المولى محمد مؤمن الجزائري المولود بشيراز 1074 عند ترجمته المفصلة في كتابه طيف الخيال وقد نقل الترجمة بعين عبارتها المولوي محمد على اللكهنوى في نجوم السماء - ص 172 وقد اطراه بمقدار ورقة وذكر في الاخير من تواضعه وحسن خلقه، انه كان يصف النعال ويقدمها لتلاميذه مع انه شيخ كبير جاوز التسعين، وكان يستعين به الناس ولا يستعين، ودعى له بطول البقاء. ثم نقل ترجمته عن تلميذه الآخر الشيخ محمد على الحزين المولود 1103 نقلا عن تذكرته (ص 19) وعن سوانحه بعين عباراتهما الفارسية، أطراه فيهما وذكر في اولهما انه تجاوز عن العجز الطبيعي وان تخلصه (عارف) وانه قرا عليه في شيراز بعض كتب الحديث وتمام كتاب (حكمة العين) مع حواشيه وصرح في ثانيهما بان عمره يقرب من ماية وثلاثين سنة وانه حضر وفاته بشيراز وان له عدة رسائل في الحديث والحكمة والتصوف، وله اشعار غراء ورباعيات عرفانية إلى آخر ما في نجوم السماء. اقول: وقد ترجمه ايضا تلميذه الثالث وهو السيد قطب الدين محمد الحسينى الذهبي الشيرازي المتوفى (18 شعبان 1173) وكانت ولادته قبل (1100) لانه كان يخدم مرشده في حال شبابه سنين في اصفهان كما ذكره في كتابه (فصل الخطاب) ومرشده هو الشيخ على نقى الاصطهباناتى الذى توفى باصفهان 1129 وعبر عنه السيد قطب بالمولى شاه محمد الدارابى واطراه بالاوصاف العلمية، فقال انه كان استاد كل افاضل دار العلم شيراز في عصره، وذكر ان كتابه (معراج الكمال) عنده بخطه رحمه الله. ولم يذكر احد من تلاميذه تاريخ وفاته، لكن يظهر من حضور الحزين

[ 666 ]

المولود 1103 وفاته بشيراز مع انه قرأ عليه (حكمة العين) وحواشيه، ولا محالة تكون قرائته قرب الثلاثين من عمره، انه كانت وفاته حدود نيف وثلاثين وماية والف وقد كان الحزين في ايران إلى 1143 وفيها سافر إلى الهند كما هو مذكور في ترجمته. وبالجملة فالمولى شاه محمد العارف الاصطهباناتى مؤخر بقليل عن المولى شاه محمد الدارابى أو الدار ابجردى، مؤلف تذكرة الشعراء المذكور في ج 4 ص 38 المتخلص بشاه والمقتول في بلاد الهند كما ذكره في (صبح گلشن) وترجمه النصر آبادى في (نر 6 - 186) كما نذكره بعنوان ديوان شاه محمد الدارابجردى في حرف الميم. وذكر له روضة العارفين أو رياض العارفين في (11: 330). (4673: ديوان عارف اصفهاني أو شعره) اسمه الميرزا ابراهيم اخ الميرزا آقاسى ساكن عباس آباد باصفهان. سافر إلى الهند ومنها إلى مكة ورجع إلى الهند وبها مات. أورد شعره في (نر 9 - ص 431) و (گلشن 268) و (تغ - ص 86). (4674: ديوان عارف اصفهاني أو شعره) وهو السيد محمد على آقا مجتهد ابن صدر الدين العاملي المتوفى 1274 صاحب (احياء التقوى) المذكور. كتب لنا الشيخ محمد على المعلم الحبيب آبادى اشعاره نقلا عن سبطه ابى المجد الرضا النجفي الاصفهانى. (4675: ديوان عارف اصفهاني أو شعره) واسمه آقا محمد تقى. ولد بشيراز وكان تاجرا باصفهان ومن مريدي الحاج زين العابدين الشيروانى (مستعلى شاه) ترجمه في (طرائق الحقائق - ج 3 - ص 131) وعنه في (مكارم الآثار - 1: 22) و (مع 2 - 346) و (ض - ص 465). (4676: ديوان عارف ايگى) وهو سراج الدين حسن بن غياث الدين على، ويعرف بحكيم عارف. كان والده كلانترا بقصبة ايگ (ايجه) مركز شبانكاره فولد عارف بها في (976) ومات (1028) ببنگاله. وديوان شعره متين على السبك القديم وخال عن الكلمات العربية في اثنى عشر الف بيت، قال في (ميخانه - ص 421) عاشرته مدة فوصف لى يوما ما جرى عليه في عمره وقال: لى اثنى عشر الف بيت ومنها مثنوى (اندرز نامه) في (2300 بيت) وصفت فيه وطنى شبانكاره وايگ، وقد نظمت الشعر وانى صغير فشوقني والدى وبعد موت والدى جلس مكانه اخى اثير الدين حسن ومنعنى

[ 667 ]

حقى، فخرجت وانا ابن ثمان وعشرين إلى كرمان ثم يزد وسيستان والهند عند سلطان سليم ببلدة الله آباد، فتقربت إليه ولكن حسد الحاسدين اوقعني في السجن سنتين ثم عفى عنى واكرمني خمس سنين، ولكني لم اتمكن البقاء ففررت من الله آباد إلى آگره فقربنى اكبر شاه وأقمت هناك خمس سنين، ولما مات اكبر شاه في (1018) [ كذا والصحيح 1014 ] وجلس مكانه السلطان سليم فررت إلى گلكنده (دكن) عند محمد قلى قطب شاه، ثم رجعت عن طريق هرمز إلى وطنى بايگ واقمت هناك خمس سنين أخر، فلم اتمكن من البقاء عندهم فسافرت إلى العراق فخراسان فقندهار ورجعت إلى الهند وجئت إلى آگره عند سليم شاه المذكور فعفى عنى واكرمني فاخذت أسيح بلاد الهند فقل ما بلدة هندية لم أره ثم رجعت عند الملك سليم شاه (جهانگير) واخذت منه ارضا مساحته (500 بيگه) اقطاعا من صوبه ء بهار، واليوم (1028) وصل سنين عمرى إلى الاثنين والخمسين. وفى حاشية ميخانه نقل عن (مخزن الغرايب) انه من معاصري تقى اوحدى، وعن خوشگو انه مات (1028) ببنگاله. وترجم ايضا في (هفت - 197) وفى (گلشن - ص 267) سماه عارف ريحى وهو مصحف ايجى وقال مات (1035) وعنه اخذ في القاموس التركي وسماه عارف ايراني وعنه في الريحانة. (4677: ديوان عارف بلگرامى أو شعره) وهو محمد عارف ابن محمد ركن الدين البلگرامى. ولد في (9 - ذى القعدة 1122) وترجمه معاصره آزاد بلگرامى في (سرو آزاد - ص 247 و 296) واورد شعره الفارسى ثم الهندي. قال في (نر 14 - ص 448) انه رآه سالك قزويني واطرى شعره (4678: ديوان عارف تبريزى) الاصفهانى هو معاصر صائب التبريزي وكاتب بياضه الكبير في (1088) وهو الموجود بمكتبة مدير مجلة ارمغان وينقل عنه تربيت كثيرا وقد ذكره في (دجا - ص 252) واورد شعره. وترجمه النصر آبادى في (نر 9 - ص 392) بعنوان عارفا وعنه في (گلشن - ص 266) وفهرس سپهسالار (2: 623). (4679: ديوان عارف تبريزى) واسمه آقا حسين من اخيار تبريز وهاجر منها إلى قراباغ وبها توفى (1220) ذكره في (دجا - ص 252) وأورد شعره. (4680: ديوان عارف تبريزى) وهو الحاج عبد الله سافر إلى بلاد الهند وكان يطارح

[ 668 ]

مع الميرزا محمد على فروغ المتوفى 1210 وبعد برهة نزل إلى بنارس وبها توفى كما ذكره في (دجا - ص 253) واورد شعره. (4681: ديوان عارف تبريزى) واسمه محمد على. جاء مع نادرشاه إلى الهند وامره بنظم (شاهنامه) ورجع معه إلى ايران. ثم فر منه إلى الهند وبها مات. كذا في (تغ - ص 86). (ديوان عارف تفرشي) مر بعنوان ديوان بقائي تفرشي. (4682: ديوان عارفچه ء نوحه گر) وهو محمد على بن محمد حسين بن اسماعيل الطبسى الخراساني ساكن اصفهان المعاصر المولود حدود 1290. طبع له (صد قصيدة) و (هدية المعصومين) و (افكار عارفچه) كلها منظومات في المدايح والمراثي، وقد ورث لقب (عار فچه) من ابيه. ترجمه في (شعراى معاصر اصفهان - ص 326). (4683: ديوان عارف دزفولي) للمولى عبد الحسين بن محمد هادى بن بشير الدزفولي المتخلص بعارف والمعروف ب (مهرتويس) (حكاك) المولود 1281 فارسي يزيد على ستة آلاف بيت فرغ من جمعه في 17 رجب 1355 والنسخة بخط الناظم عنده اوله: چه حد وصف وبيان است نطق طبع روان را * كه شكر وحمد نمايد خداى كون ومكان را * وقد ابتلى الناظم بالفلج اوائل 1373 وكان ملقى في الفراش إلى ذى القعدة 1373 وله (نگارستان مانى) فرغ منه 1367 و (كلشن بدايع) فرغ منه 1367. (4684: ديوان عارف شوشتري) الحاج محمد طاهر صهر المولى محمد جعفر شرف الدين وتوفى 1322 فيه المدايح والمراثي قصيدة ومخمسة في اربعة اجزاء. اوله: ايكه تو بودى ووجودي نبود * آدم خاكى وسجودي نبود مزرعه ء عالم ايجاد را * بى گل روى تو نمودى نبود وآخره: آه از آندم كز حرم آمد برون * با تن تب دار زين العابدين حدثنى به الشيخ مهدى شرف الدين التسترى وقال نسخته عند الشيخ محمد على بن

[ 669 ]

المولى احمد المتخلص بساجد التسترى. وياتى والده حاج حاجى المتخلص بفائز. وابنه محمد جواد. (ديوان عارف شيرازى) مر بعنوان عارف اصطهباناتى. (ديوان عارف شيرازى) مر بعنوان عارف اصفهاني محمد تقى. (4685: ديوان عارف شيرازى أو شعره) وهو الميرزا على اكبر ابن ابى الحسن الشاعر الاديب. سكن مدة كربلا وسافر إلى الهند ومات بلكهنو 1261. ترجمه واورد شعره في (گلشن. ص 368) والريحانة عن القاموس التركي. (4686: ديوان عارف شيرازى) آقا نور محمد الكفاش الشيرازي. ترجمه معاصره الميرزا فرصت في آثار عجم - ص 562 واورد غزله، وذكر في الهامش انه توفى ودفن بشيراز 1305. (4687: ديوان عارف شيرازى) معاصر النصر آبادى المولود حدود 1027 والنزيل عنده في اوائل عصر الشاه صفى الذى جلس من 1038 إلى 1052 ترجمه في (نر 9 - ص 387) وأورد شعره. قال وكان يوم وروده إلى اصفهان في زى الدراويش وذهب منها وانقطع خبره. وقال في (گلشن - ص 267) انه ابن خال عرفى الشيرازي. (4688: ديوان عارف طهراني أو شعره) واسمه ملا محمد على الطهراني من شعراء عهد نادر وسافر إلى الهند. اورد شعره معاصره في (تش - 398). (4689: ديوان عارف فركتى) من نواحى سمرقند. ترجمه شاه محمد القزويني وفخر الهروي. في ترجمة مجالس النفايس واورد شعره في (مجن 6 - ص 117 و 388). (4690: ديوان عارف قزويني) واسمه أبو القاسم بن ملا هادى وكيل. ولد حدود 1300 بقزوين ومات 1352 (2 بهمن 1312 ش) بهمدان وكتب احواله بنفسه في 29 رمضان 1341 وارسله إلى سيف آزاد فطبعه في مقدمة ديوانه ببرلن في 1343 في 272 ص 64 ص. وطبع متممه بطهران في 112 ص، ثم اعاد طبعه بطهران في 1377 مع اضافات في (628 ص) وترجمه في (نامه ء سخنوران. ص 122) للشيخ اسد الله ايزد گشسب. (4691: ديوان عارف قمى) وهو الشيخ على ابن ابى طالب القمى النجفي المعاصر

[ 670 ]

المتوفى بگيلان بعد خروجه عن النجف لمعالجة ما ابتلى به من الامراض المزمنة في حدود خمس وعشرين بعد الثلثماية والالف وقد وقف جميع كتبه وتصانيفه وصيه الميرزا عبد الحسين بن السيد جواد القمى وهى اليوم عند الشيخ محمد الجواد الجزايرى في النجف، ومنها ديوانه العربي هذا. وله ديوان فارسي جمع فيه رباعياته الفارسية ولذا سماه (طومار الرباعيات) في مجلدين احدهما في التوحيد والعرفان والثانى في المناجات والاخلاق، وتخلصه فيه عارف كما اشرنا إليه. (4692: ديوان عارف كاشانى أو شعره) واسمه المير عبد الحسين. ترجمه واورد شعره معاصره النصر آبادى في (نر 9 - ص 368) وعنه في (گلشن 269). (4693: ديوان عارف كرماني) اسمه اسماعيل النقاش ترجمه معاصر النصر آبادى في (نر 9 - ص 382) وذكر مطلع قصيدته في مدح الامير ع وعنه في (گلشن - ص 266). (4694: ديوان عارف گيلانى) معاصر النصر آبادى. ترجمه في (نر 9 - ص 429) واورد شعره وعنه في (گلشن - ص 267) وعنه في (علما وشعراى گيلان - ص 90). (4695: ديوان عارف لاهوري) كان مقربا عند همت خان. له غير الديوان مثنوى سماه (مهر وماه) ترجمه واورد شعره في (سرخوش - ص 81). و (گلستان مسرت ص 329). و (روشن - 422) و (تغ 86). (4696: ديوان عارف مشهدى) ايضا ترجمه معاصره النصر آبادى في (نر 9 - ص 429) واورد شعره وعنه في (گلشن - ص 267). (4697: ديوان عارف هروى أو شعره) كان خطاطا في عصر السلطان حسين بايقرا. اورد شعره في (روشن - ص 423) وفى نگارستان سخن انه يزدى. (ديوان عارف هندي) ادركه المولى سالك القزويني وانشد عنه شعره كما ذكر النصر آبادى في (نر 11 - ص 448) وهو غير المولى محمد عارف المتخلص بالبقائى مؤلف كتاب (تذكرة الشعراء) المسمى (مجمع الفضلاء) الذى هو من مآخذ خزانه ء عامرة، وحكى عنه مكررا منها في (ص 462) والظاهر انه البلگرامى المذكور في (ص 667). (ديوان عارفى) فارسي للسلطان مسعود ميرزا ابن السلطان محمود الغازى المتوفى

[ 671 ]

(901) وفى ديوانه التركي بتخلصه شاهى ويأتى بعنوان اسمه مسعود. (4698: ديوان عارفى افشار) وهو الآقا محمد رحيم نايب الصدر الافشار كان مريد المير نصرالله صدر الاردبيلى. وتوفى حدود 1285 ترجمه في (المآثر - ص 222) قال ديوان غزله مشهور. (4699: ديوان عارفى الرازي أو شعره) كان من دهاقين الرى كما ذكره معاصره سام ميرزا في (تس 5 - ص 158) واورد شعره. (ديوان عارفى شيرازى) راجع عارفى هروى. (4700: ديوان عارفى قزويني) من طلاب العلوم. ترجمه سام ميرزا في (تس 5 - ص 173) واورد شعره. (4701: ديوان عارفى هروى) وهو المولى محمود بن محمد (791 - 850) نظم مثنوى (حالنامه) أو (گوى وچوكان) بالفارسية في (500 بيت) في سنة 842 في اسبوعين. وقد طبع باهتمام گرين سيلز بلندن في 1931 م. عن نسخة كتبت 952 موجودة بكمبريج. ترجمه في (مجن 1 ص 20 و 194) و (دولت - ص 302) و (تش - ص 286) وقال دفن بهرات وكان يعرف (سلمان الثاني) لانه تتبع سلمان الساوجى ونسبه في (روشن - ص 423) إلى شيراز، وترجمه براون في (از سعدى تا جامى - ص 500) وعد في (هدية العارفين - 2: 411) حالنامه غير (گوى وچوكان) وتوجد ثلاث نسخ من حالنامه في المكتبة الشاهية بطهران كتب احدها في (874) كما في (نمونه ء خطوط خوش - ص 124 و 130 و 135) ونسخة عند (الملك). (4702: ديوان عارى بوشهرى أو شعره) واسمه محمد على خان بن معتمد السلطان احمد خان المتخلص سرتيپ المذكور في (ص 438) نقلا عن (عم - ص 372). (4703: ديوان عاشق) لم يعلم اسمه. نسخة منه عند الشيخ مهدى شرف الدين التسترى. اوله: زهى مثالي كه چون مثالت * نبسته نقشى زمانه زيبا بخنده شيرين، ببذله شكر * بغمزه ليلى، بعشوه سلمى وقال في تخلصه:

[ 672 ]

صلاى عيس و، صفاى محمل * ستاده ساقى، نشسته بيدل بخنده آن مه، چنانكه ساغر * بگريه عاشق، چنانكه مينا (4704: ديوان عاشق الاصفهانى) هو لآقا محمد الخياط الاصفهانى المتوفى بها في (1181) عن سبعين سنة. وديوان غزلياته معروف وفيه مضامين غرامية كثيرة واطراه السيد عبد اللطيف في (تحفة العالم. ص 144) وذكر انه ازيد من عشرة آلاف بيت واورد بعض مختارها، وكذا اورد بعضها في آتشكده آذر. ورأيت نسخة منه في مكتبة (الخوانسارى) في النجف كلها غزليات لطيفة. أوله: غير از جمال شاهد حق در ميانه كيست * جز شاهباز حسن در اين آشيانه كيست إلى قوله في التخلص: عاشق زبان مبند در اين درگه سؤال * شايد كند سؤال كه بر آستانه كيست وتوجد نسخة عند الفت باصفهان و (فخر الدين) و (الملك) فيها اشعار من (1160) إلى (1180) و (المجلس) كما في فهرسها (3: 346 و 676) وترجمه في (تش - ص 398) و (مع - ج 2 ص 346) و (انجمن 4) وفى مقدمة طبع الديوان في (1318 ش) بطهران لحسين مكى. وتوفى (1181) وقال صباحي في تاريخه: زد كلك صباحي ش بتاريخ رقم * پيوسته جنان بود مكان عاشق (ديوان عاشق اكبر آبادى) راجع عاشق هندي. (4705: ديوان عاشق سمرقندي أو شعره) يكنى ابا الخير الخوارزمي، من شعراء السلطان حسين بايقرا بهرات ومات في 957 بما وراء النهر. اورد شعره في (گلشن - ص 270) وعنه في القاموس التركي ثم الريحانة. (4706: ديوان عاشق شيرازى أو شعره) واسمه ابراهيم خان من الزندية بشيراز. أورد شعره في (عم - ص 563). (ديوان عاشق لكهنوى) مر بعنوان ديوان رهين لكهنوى. (ديوان عاشق همت) راجع ديوان همت. (4707: ديوان عاشق هندي أو شعره) وهو كرم الدين بن شكر الله بن عاقل خان

[ 673 ]

ترجمه وأورد شعره في (سرخوش - ص 80) و (تغ - ص 86) وهدية العارفين 1: 838 مات 1125. (4708: ديوان عاشق هندي) واسمه مهدى علي خان ابن على مراد خان. له ديوانان بالفارسية وثلاثة دواوين بالاردوية ومنظومة في غزوات الامير ع اسمه (حمله ء حيدري) مطبوع. ترجمه في (گلشن - ص 270) وعنه في القاموس التركي ثم الريحانة. (4709: ديوان عاشقي خراساني) سافر ماشيا لحج البيت الحرام وزيارة النبي ص ودون ديوان غزلياته وقصايده الحسنة. ذكره سام ميرزا في (تس 5 - ص 139) واورد بعض غزلياته. (4710: ديوان امير عاشقي تربتي) بلغ عمره التسعين وكان حريصا في نظم الشعر حتى انه كان ينظم الشعر في تشييعه لجنازة اخيه وتوفى 945 كما ترجمه سام ميرزا في (تس 2 - ص 34) واورد شعره. وقال في (روشن - 425) ان ديوانه في خمسة عشر الف بيت. (ديوان عاشقي سيستاني) اورد شعره في (تش - ص 81) واطراه. والظاهر انه الخراساني أو التربتى. (4711: ديوان عاشقي عظيم آبادى) وهو حسينقلى ابن علي خان الهندي (1194 - 1233) عمر اربعين سنة. وله تذكرة للشعراء اسمه (نشتر عشق) أورد شعره في (گلشن - ص 271) وعنه في هدية العارفين 1: 229. (ديوان عاشقي هروى) كما في (لط 2 - ص 41) راجع عشقي هروى كما هو الصحيح والمذكور في (قزمج 2 - ص 214). (ديوان عاشقي هندي) راجع عاشقي عظيم آبادى. (ديوان عاصمي هروى) كما في (لط 3 - ص 78) والظاهر أن الصحيح عاصي كما في (قزمج 3 - ص 254). (4712: ديوان عاصي رشتي اصفهاني) اسمه الشيخ محمد رفيع. والده مؤلف (جواهر الاصول) المذكور في ج 5 ص 263 واخوه الشيخ محمد، تلميذ صاحب الجواهر. وديوانه غزليات اورد بعضها في كتابه (وسيلة النجاة) الفارسى في الجبر والتفويض. فرغ

[ 674 ]

منه في 1269 بقزوين بعد تأليفه لمائة وستة عشر كتابا ورسالة. وله مثنوى (شش دفتر) و (شور وشيرين) نظير (نان وحلوا) و (معراج الشهادة) نظير (حمله ء حيدري). (4713: ديوان عاصي كشميرى) يعقوب بن حسن (908 - 1003) له غير الديوان (ليلى ومجنون) وغيرها كما في هدية العارفين (2: 547) و (گلشن - 273). راجعه. (4714: ديوان عاصي هروى أو شعره) من ابناء التجار والمشتغلين بالعلم مع فراغة البال كما ترجمه شاه محمد القزويني في مجالس النفايس ص 254 واورد شعره بعنوان مولانا عاصي ولكن في لطائف نامه ص 78 بعنوان عاصمي. وفى (گلشن - ص 273) عاصي مروزى. (4715: ديوان عاطف) نسخة منه في مكتبة عاشر افندي في اسلامبول قرب البستان الصغير كما في فهرسها. راجعه. (4716: ديوان عاقل دهلوى) اسمه هنرور خان الشاهجهان آبادى. ترجمه مفصلا آزاد البلكرامى في خزانه ء عامرة ص 347 وذكر بعض تنقلاته، منها مصاحبته مع صديقه النواب نظام الملك آصفجاه في 1124 إلى اورنگ آباد التى صار آصفجاه واليها من قبل السلطان محمد فرخ سير. وبعد قليل جعله فرخ سير امين الخزانة وسيره إلى شاهجهان آباد وكان على منصبه إلى ان توفى بها. ثم اورد بيتا لعاقل وجده في ديوانه الذى كان بخطه مع انه نسب البيت قبل ذلك في كتابه سرو آزاد إلى نصرة الشاعر حسب ما سمعه عن النواب صمصام الدولة شاه نواز خان، ثم ذكر البيت الموجود في ديوان ابى طالب الكليم وديوان ارادتخان الواضح وقال ان ذلك من التوارد، ثم اورد قرب ماية وثلاثين بيتا من ديوان عاقل والظاهر انه نقل الجميع عن النسخة الاصلية بخط عاقل. (4717: ديوان عاقل طالقاني) اسمه محمد تقى كما ذكره معاصره النصر آبادى في (نر 9 - ص 292) قال كان ياخذه الوجد من استماع المعاني اللطيفة وما رأيت في الشعراء مثله. واورد مثنويه وبعض غزله. قال وتوفى في عصر الشاه عباس الثاني. (4718: ديوان عاقل هندي) واسمه المير عسكري عاقل خان الرازي البلخى

[ 675 ]

اصله من سادات خواف. ترجم قصة (پدمادت) من السانسكريتية بالفارسية نظما، وله (گل وبلبل) و (شمع وپروانه) ومثنوى تتبع فيه المولوي الرومي. ولد بالهند ومات بها في 1108 وقال ناصر على سرهندى في تاريخه (ناظم عادل بود) وكان مقربا عند عالم گير پادشاه. ترجمه في (خيال - ص 238) و (سرخوش - ص 40) و (گلشن - ص 274) و (تغ - ص 54) وقال هذا ان تخلصه (رازى). (4719: ديوان عاقل هندي أو شعره) وهو الخواجه محمد من احفاد الشيخ احمد ژنده پيل الجامى. كان في خدمة محمد اعظم ومات 1143 كما في الريحانة نقلا عن القاموس التركي. (ديوان عالم كابلى) كان يتخلص اولا (بهار) ثم اتخذ (ربيعي) تخلصا. هذا ما ذكره في (روشن - ص 427) نقلا عن (نگارستان) و (نشتر عشق). ومر في (ص 355) بعنوان ربيع كابلى. (4720: ديوان عالم هروى أو شعره) كان مدرسا معاصرا للخواجه مجدالدين محمد الوزير وقد مدحه بقصيدة. ترجمه في (مجن 3 - ص 60 و 234). واورد شعره. (4721: ديوان عاكفي سمرقندي) ذكره معاصره سام ميرزا في (تس 5 - ص 165) واورد شعره. (4722: ديوان ميرزا عالم بخارائى) منشى عبد العزيز خان في بخارا وبها توفى كما ذكره معاصره النصر آبادى في (نر 10 - ص 436) واورد شعره. وفى (حسيني 210) سماه عالمى. (ديوان عالم بيك) المتخلص بسروري كما مر. كان ملازم خان خانان. ترجمه معاصره النصر آبادى في (نر 3 - ص 62) واورد شعره. (4723: ديوان عالم تبريزى) من تلاميذ الميرزا صائب التبريزي. ترجمه تربيت في (دجا - ص 253) واورد شعره نقلا عن كلمات الشعراء ولكن في (سرخوش - ص 81) جاء عامل وفى (روشن - ص 400) قال انه قزويني. (4724: ديوان السيد عالم حسين) الهندي المتوفى (18 - ع 1 - 1353) كان تلميذ السيد محمد باقر مؤلف اسداء الرغاب. وله رسالة في ترجمة استاده طبعت في آخر اسداء

[ 676 ]

الرغاب وديوانه مشتمل على القصايد في المراثى والمدايح عند ولده السيد خادم حسين. (4725: ديوان عالمى) الدارابجردى نزيل شيراز والمتوفى بها من العلماء المتكلمين ترجمه الصادقي في (خص 8 - ص 245) واورد شعره وترجمه ميرزا فرصت مختصرا في (عم - ص 103) وكذا في (هفت 196) و (تش - 262) وقال في (حسيني - ص 211) انه معاصر الشاه طهماسب. وفى (روشن 428) سماه ميرزا سهراب. (4726: ديوان ملا عالى بخارائى) اسمه ملا شاه محمد ترجمه معاصر النصر آبادى في (نر 10 - ص 433) واورد بعض شعره. وفى (گلشن - 274) عالى بدخشانى. (4727: ديوان عالى اصفهاني) اسمه عبد الغفور. ترجمه واورد شعره في (المدايح المعتمدية). (4728: ديوان عالى جرفادقانى) نقل في (روشن - 428) عن (آفتاب عالم تاب) ان ديوانه يشتمل على الرباعيات. (4729: ديوان عالى شيرازى) واسمه الميرزا محمد حسين بن الميرزا محمد، السيد الجليل الذى كان كلنتر فارس. ترجمه في (مع - 2: 351) واطراه وقال ان غالب اشعاره الغزليات. اورد بعضها وبعض مدايحه للنبى ص وللحجة صاحب الزمان ع وقال توفى حدود 1236 واورد قرب خمسين بيتا له. وفى (انجمن 4) عالى اصفهاني وكذا في (عم 446). (4730: ديوان عالى شيرازى) الميرزا محمد الشيرازي المتخلص بعالى والملقب من السلطان اورنگ زيب عالم گير في 1104 بنعمتخان، ثم بعد وفاة اورنگ زيب في 1118 غير لقبه ولده الجالس على سريره شاه عالم محمد بهادر شاه بن اورنگ زيب، فلقبه بدانشمند خان وامره بنظم شاهنامه في احواله فشرع في شاهنامه وذكر في اوله خمس رباعيات في تاريخ وفاة اورنگ زيب يوما وشهرا وسنة ومدة سلطنته ومدة عمره. ذكر الجميع في (مفتاح التواريخ - 442) وذكر انه توفى نعمتخان عالى في 1120 وترجمه في (خزانة عامرة - 333) وذكر مؤلفه انه انتخب من ديوان نعمتخان عالى اشعار كثيرة في بياض ثم رأى ان ستة ابيات منها متفقة مع اشعار مذكورة في تذكرة خان آرزو، فترك الستة واورد البقية وهى تقرب من خمسين بيتا، واورد بعض تواريخه

[ 677 ]

منها تاريخ فتح حيدر آباد للسلطان اورنگ زيب وهو المصراع الثاني من قوله: آمد بقلم حساب تاريخ * (شد فتح بجنگ حيدر آباد = 1098) ومنها قطعة هزلية في تزويج كامكار خان ابن خالة اورنگ زيب بابنة السيد مظفر وزير السلطان ابى الحسن وقطب شاه والى حيدر آباد. وقد تزوج بها بعد فتح حيدر آباد. وبما ان فيها اصطلاحات علمية شرحها المؤلف مفصلا في احدى عشر صفحة اول الشرح: يا رب يا رب رهين احسانم كن * مشمول عنايت فراوانم كن وله تفسير (نعمت عظمي) و (جنگنامه) و (حسن وعشق) و (دونامه ء محاصره ء حيدر آباد) وغيرها. ترجمه في (حسيني - 215) و (سرو آزاد - 136) و (فارسنامه 2: 149) و (سرخوش - 79). (4731: ديوان عالى كردستاني أو شعره) واسمه الميرزا محمد حسين. ترجمه في (مع 2: 351) وقال كان سياحا وحج البيت ثم اورد شعره. (4732: ديوان عالى مشهدى) واسمه الميرزا مهدى. قال الحزين في تذكرته (ص 90) انهم ستروا شعره الكثير وترجم أيضا في (روشن - 430) (4733: ديوان عامر) بن عامر البصري. قال في الدرر الكامنة ج 2 ص 234 رايت له تصنيفا في التصوف ذكر انه الفه 731 اقول طبع له القصيدة التائية (ذات الانوار) في دمشق في 1367 مع تعليق الشيخ عبد القادر المغربي عليه مرتبا على اثنى عشر نورا وفى النور التاسع استنهاض الحجة ع بعد مدحه بقوله: امام الهدى حتى متى انت غائب * فمن علينا يا ابانا بأوبة مللنا وطال الانتظار فجد لنا * بربك يا قطب الوجود بلقية فعجل لنا حتى نراك فلذة * المحب لقى محبوبه بعد غيبة إلى تمام خمسماية ونيف بيت نظمها بسيواس في 731 (= ذال) فيها المطالب العرفانية من معرفة الروح والنفس وخواصها والعقل والهيولى وذكر المعاد والقيامة وفيه الآداب والاخلاق وغيرها. رأيته اولا ضمن مجموعة بياضية عند الشيخ ابراهيم الكازرونى المتوفى بمدرسة القوام في النجف حدود 1365. (4734: ديوان عامر) ابن كثير الحسنى ذكره في كشف الظنون ج 1 ص 515.

[ 678 ]

(ديوان عامر) ان واثلة الصحابي المتوفى (100) آخر الصحابة موتا كما ارخه ابو الفرج وترجمه في (نسمة السحر فيمن تشيع وشعر) مر بعنوان ابى الطفيل. (4735: ديوان عامل بلخى) خرج من زى والده من خدمة السلطان ودخل في كسوة الفقر وجال في البلاد ونزل شيراز اخيرا وبها توفى. ترجمه معاصره النصر آبادى في (نر 9 ص 410) و (گلشن 275) واورد اشعره، وفى (سرخوش) و (روشن) سمياه بالقزوينى. (4736: ديوان العاملي) مر بعنوان الشيخ البهائي في (ص 143) وقد جمع شعره العربي الشيخ حسين على محفوظ في جزء صغير. (4737: ديوان عامى اصفهاني أو شعره) كان بياع الكرباس. ترجمه وأورد شعره في (مع 2: 346) و (انجمن 4). (4738: ديوان عامى نهاوندى أو شعره) سافر من اصفهان إلى الهند وبها توفى ترجمه وأورد شعره النصر آبادى في (نر 9 - ص 286). (4739: ديوان عايشه ء مقرية) عدها آذر في (تش - 350) من شاعرات سمرقند وكذا المستوفى في تاريخ گزيده. ص 829 وكذا في تذكره ء كاظم الموجود في (المجلس) و (روشن 430) و (بهش 1 ص 340). (ديوان عبائي) ذكرناه في ديوان حلمي شوشتري. (4740: ديوان السيد الامير عباد الزنجانى) حدثنى بعض علماء زنجان انه كان من تلاميذ الشيخ الانصاري، وله كتاب القضا والشهادات. وتوفى بعد وفات السيد الكوهكمرى وفى حياة الايروانى. وقال: له طبع سلس في الشعر وغزلياته ملمعة من العربية والفارسية والتركية. (4741: ديوان الشيخ عباس آل كشف الغطاء) ابن الشيخ حسن بن الشيخ جعفر (1263 - 1323) له (منظومة في الحج) و (منظومة في شرح الدرة) نظما كأصله. (4742: ديوان الشيخ عباس الاعسم) النجفي ابن الحاج عبد السادة بن الحاج عبد بن الحاج مرتضى بن الحاج قاسم بن ابراهيم بن موسى بن الحاج محمد، الذى هاجر من خليص احدى ضواحي المدينة إلى النجف، ولد في النجف 1253 وامه بنت الشيخ محسن

[ 679 ]

الاعسم صاحب (كشف الظلام) الذى توفى 1238 وتعلم على خاليه الشيخ جعفر والشيخ صادق ابنا الشيخ محسن، وعلى ساير علماء عصره. وفى 1290 هاجر إلى الحيرة مقيما بها إلى ان نفى منها مع بعض السادة من آل زوين برهة ورجع إليها في 1298 بعد موت شبلي پاشا الذى نفاه فاتاه عند ذلك نعى ولديه المتوفيين بالنجف بالطاعون العام في تلك السنة، فانشأ قصيدة في رثائهما ورجع إلى النجف 1307 إلى ان توفى بها 1314 وقام ابن اخته السيد محمد سعيد الحبوبى بوطائف فاتحته. نسخة من ديوانه بمكتبة (السماوي) واخرى عند ولده الشيخ محمد قاضى الجعفرية في النجف المتوفى 1366 ونسخة خط الناظم عند ولده الآخر الشيخ عبد الحسين تقرب من ثلاثة آلاف بيت وقد رتبه بنفسه على الحروف، ونسخة اخرى عند الشيخ محمد رضا المظفر. ويأتى ديوان الشيخ محمد على الاعسم. (4743: ديوان الشيخ عباس البغدادي) ابن الشيخ ملا على البغدادي الفاضل الكامل من تلاميذ صاحب الجواهر. توفى في النجف 1276 حكى لنا الشيخ محمد على بن الشيخ يعقوب الخطيب الشهير باليعقوبى انه ظفر بنسخة من ديوان الشيخ عباس ملا على في 1330 في بعض اعمال الحلة بقلم بعض العوام البغداديين، قد جمعه في 1309 ويبلغ ثلاثة آلاف بيت. لكنه لم يكن مرتبا على الحروف، فاستنسخ عنه اليعقوبي نسخة مرتبة مهذبة مصححة، وعلق عليها حواشى من نفسه، لكنه نهبت منه تلك النسخة مع سائر ما نهب منه في 1335. (4744: ديوان المفتى مير عباس التسترى) مر بعنوان ديوان السيد في ص 472 وله دواوين متعددة باسماء خاصة منها (رطب العرب) المطبوع. ومر (رد دعوى) و (آب زلال) وقد ترجم احواله الشاعر المتخلص (عزيز) في كتاب سماه (التجليات) كما مر في (3: 358) ويأتى ابنه (وزير). (4745: ديوان الشاه عباس الثاني) هو ابن الشاه صفى الصفوى الحسينى، جلس على سرير الملك 1052 إلى ان توفى 1078 ترجمه في (مع: ج 1 ص 40) وأورد شعره وكذا في (تش - 18) و (نر 1 - ص 9) يوجد في مكتبة شيخ الاسلام ولى الدين افندي باستانبول.

[ 680 ]

(4746: ديوان السيد عباس الشبر النجفي) نزيل البصرة وقاضيها. فيه ارجوزة نقلها في مجلة البيان العدد الخاص بالقصة في ص 18 بعنوان وحى الغزلة، وله ترجمة في عصور الادب العربي للسيد محمد كاظم الكفائي. (4747: ديوان الشاه عباس الصفوى الماضي) ترجمه في (نر 1 - ص 8) وفى (تش - ص 17) و (مع ج 1 - ص 39) و (دجا - 253) وأوردوا غزله. ولد في هرات 978 وجلس للملك 996 وتوفى 1038 ومدة ملكه 42 سنة. وقد كتب اسكندر بيك تاريخ (عالم آرا) في وقايع تلك المدة وهو الذى جعل اصفهان دار السلطنة في 1000 بعد مقتلة الصوفية بقزوين. (4748: ديوان الشيخ عباس العذارى) الحلى، اخ الشيخ عبد الله العذارى الآتى وكانت بينهما مساجلات شعرية. ذكره الخطيب اليعقوبي في (البابليات. ج 2 ص 184). (ديوان عباس فروغى) يأتي بتخلصه في الفاء. (4749: ديوان الشيخ عباس القرشى) ابن الشيخ محمد على بن الشيخ عبد على القرشى النجفي ولد بها 1244 وتوفى بحلب 1299 ترجمه في (العدل الاسلامي) العدد الاول ص 26 من السنة الثانية تفصيلا. ويوجد ديوانه عند الشيخ حسن بن الشيخ محمد على بن الحسن القرشى، كتبه بخطه وجعل في مقدمته ترجمة الناظم وانه رحل إلى حلب 1287 وبعد اربعين يوما سافر إلى ايران واتصل بسفير العثمانيين سنين ولما رجع السفير إلى استانبول اخذه معه إليها، فكان في استانبول حتى اتاه نعى اخيه الشيخ موسى في 1297 فرحل إلى ايران للفحص عن حال اخيه فلم يطلع على شيئ منه فرحل ثانيا إلى حلب في رمضان 1299 ومرض بها وتوفى 22 ذى الحجة 1299 واستنسخ ديوانه هناك السيد احمد الوهبى الكتبى في 1300 وذكر تفاصيل ذلك الشيخ محمد تقى الفقيه العاملي في هامش صحيفة من الحلقة الثانية من كتابه (جبل عامل في التاريخ) ونسخة اخرى عند الشيخ محمد رضا شمس الدين في النجف. (4750: ديوان عباسقلى خان أو شعره) هو ابن حسن خان شاملو حكم هرات بعد والده اربع وثلاثين سنة عن الشاه صفى. ترجمه واورد شعره في (نر 2 و 15 - ص 22 و 539) و (روشن 431).

[ 681 ]

(4751: ديوان الشيخ عباس الكاظمي أو شعره) وهو ابن الشيخ محمد آل اسعد الكاظمي الفاضل المجاهد مع سائر علماء العراق في وقعة الشعيبية وتوفى حدود 1345 ترجمه حسين بن على بن جواد محفوظ في (شعراء الكاظمية) وذكر بعض شعره. (ديوان عباس مروزى أو شعره) مادح المأمون بالشعر الفارسى، ولم يسبقه احد بالقصيدة الفارسية كما في (لب - 4) وكما ترجمه في (خز - 317) واورد بعض القصيدة. وكذا فى (مع - ج 1 ص 336) وقال انه توفى (200) ومر أبو العباس في ص 44 واظنهما متحدين. (4752: ديوان مولانا عباس ناسخ أو شعره) ترجمه معاصره النصر آبادى في (نر 15 - ص 541) وأورد عدة من معمياته. (ديوان ميرزا عباس همداني أو شعره) الهمداني اليماني الهندي، ابن الميرزا احمد الذى توفى في بونة 1256 وهو المؤرخ الفاضل صاحب التصانيف، والشاعر المتخلص في شعره برفعت. كما ذكر في ص 377. (4753: ديوان الاخوند المولى عباس اليزدى أو شعره) هو ابن محمد رضا بن احمد الابرند آبادى اليزدى الحائري المعروف باخفش لتبرزه في الادبيات. توفى 13 رمضان 1329 ودفن في حجرة صحن العباس بكربلا. رأيت مخمسا من شعره بخطه وامضائه موجود في آخره. أوله: يا عليا علت بك العلياء * وتناهى في وصفك الاطراء كل شئ سوى ولاك هباء * كنت نورا تجلى به الظلماء حين لا آدم ولا حواء لمحرره عباس بن الرضا اليزدى (4754: ديوان عباس بيك أو شعره) هو ابن فرخ زاد التركمان. ترجمه صادقي في (خص 5 ص 71) واورد شعره. (4755: ديوان عباسقليخان أو شعره) ابن حسنخان بن حسينخان شاملو كان حاكم هرات. ترجمه معاصره النصر آبادى في (نر 2 - ص 22) واورد بعض اشعاره، ثم اورد في (نر 15 ص 539) بعض معمياته منها باسم مهدى. ولوالده حسن خان ديوان يقرب

[ 682 ]

من ألف بيت كما مر. (4756: ديوان عبدان الاصفهانى أو شعره) ترجمه ابن شهر آشوب في (معالم العلماء - 141) ضمن شعراء. (ديوان عبداى اصفهاني) مر بعنوان طبعي اشتر خانى في ص 644. (ديوان عبد الباقي اصفهاني) مر بعنوان طبيب اصفهاني في ص 644. (4757: ديوان المولى عبدالاحد أو شعره) وهو ابن برهان الدين بن على السيرجانى مؤلف (تفسير سورة) الروم في عصر الشاه طهماسب. (ديوان المولى عبد الباقي) الخطاط الصوفى المذكور في (123 ص). التبريزي نزيل بغداد المتخلص بباقى والملقب دانشمند وشارح نهج البلاغه المذكور في فهرس سپهسالار (2: 131). والمتوفى بعد فوت الشاه عباس الماضي في 1038 ترجمه في (هفت) واورد بعض شعره وترجمه الميرزا عبد الله في رياض العلماء وذكر مراسلته مع الميرزا ابراهيم الهمداني واورود صورة مكتوب الميرزا ابراهيم إليه. ورأيت قطعة من ديوانه ضمن مجموعة في كتب الشيخ موسى الاردبيلى في النجف. (4758: ديوان المير عبد الباقي) اليزدى من أحفاد الشاه نعمة الله الولى الكرماني. كان وكيل السلطنة للشاه اسماعيل واستشهد مع المير السيد محمد آل كمونة في محاربة السلطان سليم في 921. ترجمه في (مجتس 2 - ص 137) و (بهش 2 ص 382) واوردا شعره المشهور: تا پريشان نشود كار بسامان نشود * شرط دور استكه تا اين نشود آن نشود وترجمه في الرياض بعنوان المير عبد الباقي سبط الشاه نعمة الله الولى، وحكى عن تحفة السامى ترجمة مفصلة له، وانه صار وكيل الدولة في اوايل عصر الشاه اسماعيل وان ديوانه غزليات فارسية، تخلصه فيها (باقى) وأرخ وفاته بالشهادة في اوايل رجب 920 ولكن في المطبوع من التحفة ليست فيه هذه الترجمة. (4759: ديوان المير عبد الباقي أو شعره) هو ابن فلامرز الديلمى. ترجمه سام ميرزا في (تس 3 - ص 63) واورد شعره. ثم ترجم ولده مولا نفيس واورد شعره ايضا. (4760: ديوان المولى عبد الجليل) ترجمه معاصره في (مجتس 6 - ص 155)

[ 683 ]

وذكر انه من اقرباء الشاعر المتخلص بآگهى وأورد شعره. (4761: ديوان المير عبد الجليل) الحسينى الواسطي البلگرامى المولود 13 شوال 1071 والمتوفى ليلة السبت (23 - ع 2 - 1138) ترجمه في (خز - 352) و (سرو آزاد - 369) و (حسيني 224) وذكر ملاقاته للسيد علي خان المدنى وقوله انى ما رايت في عمرى جامعا لغرائب العلوم غير المير عبد الجليل، وذكر ان له الشعر العربي والفارسي والتركى والهندي، واورد بعضها. وقال في (هدية العارفين - 1: 501) ان له (آداب المرسلين) في الانشاء والمراسلات. (4762: ديوان عبد الجواد) طبع كليات عبد الجواد بايران. ولعله غير اديب نيشابورى المذكور في ص 66. (4763: ديوان الشيخ عبد الحسين الاعسم) هو ابن الشيخ محمد على بن الشيخ حسين بن محمد الاعسم النجفي شارح أراجيز والده الذى توفى 1233 وتوفى هو 1247 جمع اشعاره الشيخ محمد بن الشيخ طاهر السماوي المتوفى 1370 في خمسين صفحة، يقرب من الف وخمسماية بيت، وضمه مع شعر والده في مجلد. واشتراه بعده الشيخ محمد على اليعقوبي الخطيب. وهذا المجلد غير ما مر. في ص 82 من جمع السيد الارومى. (4764: ديوان الشيخ عبد الحسين الحويزى) نقل عنه الخطيب الشيخ حسن حلو جملة من اشعاره في مجاميعه. (4765: ديوان الشيخ عبد الحسين شكر) هو ابن الشيخ احمد بن الحسين بن محمد ابن شكر بن محمود البرزچى الجباوى النجفي المتوفى بطهران 1285. كان والده الشيخ احمد شكر من العلماء المصنفين. والشيخ عبد الحسين شاعر ماهر، ترجمه في الطليعة وذكر مسافرته إلى طهران ومديحه للسلطان. وطبع له قصيدة فاخرة في تقريظ (فرهنگ خدا پرستى) المطبوع 1281 وخمسها السيد محمد جعفر الحيدري النجفي. ورايت بعض شعره ومراثيه بخط الشيخ على مؤلف (انوار البدرين) في ضمن مجموعة له عند ولده الشيخ حسين بن على القديحى. وطبع الجزء الثاني من ديوانه في المديح مع تعليق الشيخ محمد على يعقوب في النجف 1274.

[ 684 ]

(4766: ديوان الشيخ عبد الحسين الطريحي) ابن الشيخ نعمة بن علاء الدين بن امين النجفي المتوفى 1293 توجد في مكتبة (بيت الطريحي). (ديوان عبد الحسين كاشانى) مر بعنوان عارف كاشانى. (4767: ديوان الشيخ عبد الحسين المحلاتي) كان صهر الحاج آقا منير الدين باصفهان على اخته. ويقال انه من احفاد شفيعا الخطاط. له (مغتنم الدرر) شبه كشكول، منظوم ومنثور. (4768: ديوان الشيخ عبد الحسين محيى الدين) هو ابن قاسم بن محمد بن احمد بن على بن الحسين بن محيى الدين الثاني من آل ابى جامع المتوفى بالنجف 1271. نسخة منه في مكتبة (السماوي) بخطه. واشتراها بعده الشيخ محمد على يعقوب الخطيب في النجف. (4769: ديوان الشيخ عبد الحسين محيى الدين) ابن الشيخ ابراهيم بن الشيخ صادق ابن ابراهيم بن محيى المخزومى (؟) القرشى الخيامى العاملي المولود 1279 والمهاجر إلى العراق في 1300 والمستفيد من علمائها حتى كمل وبرع ورجع إلى الخيام 1316 ثم نزل النبطية إلى ان توفى بها ودفن في حسينيته في (12 حجة 1361) وله (المنظومة الفقهية) و (المنظومة الكلامية) وديوان شعره عند ولده القائم مقامه الشيخ محمد تقى. واسمه (سقط المتاع). ورأيت بعض مراثيه في ما دونه الشيخ حسن بن على الحلى في 1330. (4770: ديوان عبد الحق استر آبادى أو شعره) ترجمه في (مجن 2 - 47 وص 220) واورد هجائه لقاضي خبوشان. وذكر في الهامش ان في بعض نسخ المجالس عبدالحى بدل عبد الحق. وكذا في (تش 152) و (حسيني 208). (4771: ديوان مير عبد الحق القمى) مصاحب المولى مشفقى القمى. ترجمه معاصره النصر آبادى واورد بعض شعره في (نر 5 - ص 113) وعنه في (گلشن - ص 275) وعنه في تاريخ علماى گيلان ص 145. (4772: ديوان عبد الحق ورنو سفادرانى) قرية كبيرة من اعمال اصفهان. ترجمه النصر آبادى في (نر 6 و 15 - ص 205 و 528) وقال انه توفى 1063 واورد بعض شعره.

[ 685 ]

(4773: ديوان عز الدين عبد الحميد) هبة الله بن ابى الحديد المعتزلي المتشيع كما في (نسمة السحر) المولود 586 والمتوفى 656 قبل انقراض بنى العباس بسبعة عشر يوما. ترجمه في (نسمة السحر) واورد شعره. (4774: ديوان الشيخ عبد الحمزة) ابن الاديب الشيخ مهدى بن الشيخ احمد بن الشيخ حسن القفطان النجفي المتوفى 1343 ذكره اخوه الشيخ محمد صالح نزيل مدينة الحى. (ديوان عبدالحى) راجع ديوان عبد الحق أستر آبادى. (4775: ديوان عبد الخالق أو شعره) الغجدوانى البخارائى من العرفاء. ترجمه في (مع ج 1 ص 338) واورد له رباعيين. وقال النفيسى في مقدمة (سخنان أبو سعيد أبو الخير) (ص 56) ان رباعياته دخل في رباعيات ابى سعيد المذكور. (4776: ديوان عبد الرافع الهروي أو شعره) مؤلف (الرسالة الجلالية) في شرح الاسماء الحسنى المذكور في (ج 11 - ص 164) وهو ضياء الدين عبد الرافع بن ابى الفتح الفاضلى ترجمه في (مع 1 ج 1 ص 336) واورد نيفا وثلاثين بيتا له. (ديوان عبد الرؤف الامين) راجع ديوان فتى الجبل. (4777: ديوان عبد الرؤف الجد حفصى) وهو السيد ابو جعفر بن الحسين بن محمد ابن الحسن بن يحيى بن على بن اسماعيل بن على بن اسماعيل اخ الشريف المرتضى علم الهدى ابى القاسم على بن الحسين بن موسى بن محمد بن موسى بن ابراهيم بن الامام موسى ابن جعفر الكاظم ع. كذا سرد نسبه حفيده الآتى ذكره والمسمى باسمه الموسوي الحسينى البحراني الجد حفصى المتوفى (1006) وقد رثاه ابن اخته وصهره على بنته المسماة بملوك، السيد ماجد بن هاشم بن على بن مرتضى الصادقي الجد حفصى الذى توفى هو 1028 كما ارخه السيد علي خان في (السلافة) وكتب السيد ماجد على قبر جده الامي السيد عبد الرؤف اشعار ذكرها الشيخ يوسف البحراني في كشكوله وذكر فيه ايضا جملة من اشعار ديوان السيد عبد الرؤف هذا في مديح اصحاب الكساء المذكور في (رقم 2869). (4778: ديوان عبد الرؤف الجد حفصى) السيد جلال الدين ابى المعالى عبد الرؤف

[ 686 ]

ابن الحسين بن احمد بن السيد ابى جعفر عبد الرؤف الموسوي الحسينى البحراني الجد حفصى المذكور بقية نسبه آنفا. وقد ترجمه الشيخ الحر في (الامل) وذكر بعض ما كتبه إليه من شعره واطراه إلى ان قال: [ رايته في البحرين فرايت منه العجب لكننى عرفت حينئذ في البحرين بحر العلم وبحر الادب... ] اقول قد جمع هذا الديوان الشيخ احمد بن محمد بن مبارك السارى البحراني بعد وفات الناظم بامر ولده السيد احمد بن عبد الرؤف وذكر فيه ان الناظم توفى 1113 ورتبه على ثلاثة ابواب 1 المديح 2 الرثاء 3 المتفرقات. وفرغ من جمعه في 1118 وقد رأيته عند السيد محمد على (السبزواري بالكاظمية) وفيه فوائد ادبية وتاريخية وكانت نسخة من هذا الديوان عند السيد شبر بن محمد بن ثنوان الموسوي الحويزى، نقل عنه في رسالة عملها في بيان نسب السيد علي خان بن خلف الحويزى وذكر ان في ثلاثة مواضع من هذا الديوان يصرح بسيادة السيد علي خان وصحة نسبه. (4779: ديوان السيد عبد الرؤف أو شعره) وهو السيد ماجد بن السيد هاشم بن على ابن مرتضى الجد حفصى البحراني الذى توفى (1028) سمى باسم جده الامي، فان أمه المسماة (ملوك) على ما ذكر الشيخ يوسف في كشكوله، كانت بنت السيد ابى جعفر عبد الرؤف السابق ذكره، وهو ايضا كان اديبا شاعرا. ومن شعره المناجاة التى اوردها له في (الروضات. ص 542) في ذيل ترجمة والده السيد ماجد البحراني. (ديوان الميرزا عبد الرحمان البخاري) ابن القاضى بقا المتخلص (منعم). يأتي في الميم. (ديوان المولى عبد الرحمان) الجامى مر في حرف الجيم بتخلصه. (4780: ديوان المير عبد الرحمان القمى) ابن كمال الدين. كان من نجباء السادات بقم ومتولي خاك فرج، وتلميذ الميرزا حسن بن المولى عبد الرزاق اللاهجى. ترجمه النصر آبادى في (نر 9 - ص 365) واورد شعره. (4781: ديوان الشيخ عبد الرحيم السلطان آبادى) هو ابن الشيخ عبد الحسين بن محمد حسين صاحب الفصول (1294 - 13 ذى القعدة 1367) له غير هذا الديوان منظومة في الدراية اسمه (موجز المقال) يأتي في الميم. ومر رجاله في (10: 125).

[ 687 ]

(ديوان عبد الرحيم خان هندي) مر بعنوان خان خانان في ص 286. (4782: ديوان الميرزا عبد الرحيم) النهاوندي نزيل طهران. حدثنى ولده الحاج الشيخ محمد مؤلف تفسير (نفحات الرحمان) ان والده كان ابن الميرزا نجف المستوفى ابن الميرزا محمد على الشيرازي الذى صار حاكما في نهاوند من قبل السلطان محمد شاه وبقى احفاده بها ومنهم والده هذا المولود في نهاوند حدود 1237 وكان من العمر له سبع وستون سنة حين توفى بطهران 1304 قال انه هاجر إلى العراق في ايام الشيخ الانصاري. وتلمذ عليه حتى برع وصار من المدرسين في حياته وبعد وفاته. قال: ورجع إلى ايران في عام ولادتي وهى 1291 فاقام سنة في مشهد خراسان، ثم نزل إلى طهران وفوض إليه تدريس مدرسة المروى وكان مدرسا بها إلى ان توفى يوم الثلثا تاسع ربيع الثاني أو عاشره من السنة المذكورة. وبقى من تصانيفه الاصولية مقدار من أصل البرائة و (حاشية القوانين) ومن الفقهية كتاب العتق وكتاب الوقف وبعض اشعاره في كراريس وياتى ديوان ولده الشيخ محمد المذكور، في حرف الميم واكبر ولده الشيخ محمد حسن الذى تشرف بعد موت والده إلى سامراء وبعد سنين عاد إلى ايران وجاور مشهد خراسان إلى ان توفى حدود 1329 وله ولدين آخرين من زوجته الطهرانية آقا ضياء الدين وآقا عيسى. (ديوان عبد الرزاق دنبلى) راجع ديوان مفتون دنبلى. (4783: ديوان عبد الرزاق سرخ قلب أو شعره) ترجمه واورد شعره في (مجن 4 - ص 104 و 278). (ديوان المولى عبد الرزاق اللاهجى) ابن على بن الحسين المتخلص بفياض تلميذ، المولى صدرا وعديل المحدث الفيض. توفى 1051 يأتي بتخلصه فياض. (4784: ديوان المولى عبد الرزاق) الهروي معاصر المولى عبد القهار ومصاحبه ترجمه في (مجن 2 - ص 30 و 203) واورد شعره وذكر انه صاحب (مطلع السعدين) دفن في قرب الامام فخر، وفى الهامش عن بعض النسخ، عبد الغفار. (4785: ديوان الشيخ عبد الرسول أو شعره) الخادم للحضرة الغروية، ابن محمد حسين الحميرى النجفي المترجم في (نشوة السلافة) رايت تقريظه المنظوم ل‍ (الذخر الرايع

[ 688 ]

في شرح مفاتيح الشرايع) للسيد عبد الله الجزائري في 1148: لقد راق ذا الشرح المصون عن الحظى * لناظر ارباب البصائر والذكر هو البحر الا انه العذب ورده * وألفاظه تسمو على الانجم الزهر يبين فيه المشكلات اخو الندى * سليل رسول الله والسادة الغر فجاء كما شئناه سهلا بيانه * وصار به المشروح متضح الامر فلا زال من عند الآله مؤيدا * ولا زال مذخورا لنا سالف الدهر وبقية شعر هذا الشاعر في (نشوة السلافة ومحل الاضافة) في تذييل (سلافة العصر) تأليف السيد علي خان. ومؤلف النشوة هو الشيخ محمد على بن الشيخ بشارة آل موحى النجفي. (ديوان عبد الرسول شوشتري) يأتي بتخلصه (وفائى). (4786: ديوان عبد الرشيد هروى) وهو الخطاط المتوفى 1204. قال صباحي في تاريخه: كلك مشكين صباحي بهر تاريخش رقم * زد (زجنت باد آلهى كامجو عبد الرشيد) قال سنگلاخ في (امتحان الفضلاء ج 2 ص 89) رأيت مختصر ديوانه بخط محمد طاهر اعتماد الدولة. (4787: ديوان الشيخ عبد الرضا الخطى) رأيت له في بعض المجاميع عدة قصايد يبين فيه المشكلات اخو الندى * سليل رسول الله والسادة الغر فجاء كما شئناه سهلا بيانه * وصار به المشروح متضح الامر فلا زال من عند الآله مؤيدا * ولا زال مذخورا لنا سالف الدهر وبقية شعر هذا الشاعر في (نشوة السلافة ومحل الاضافة) في تذييل (سلافة العصر) تأليف السيد علي خان. ومؤلف النشوة هو الشيخ محمد على بن الشيخ بشارة آل موحى النجفي. (ديوان عبد الرسول شوشتري) يأتي بتخلصه (وفائى). (4786: ديوان عبد الرشيد هروى) وهو الخطاط المتوفى 1204. قال صباحي في تاريخه: كلك مشكين صباحي بهر تاريخش رقم * زد (زجنت باد آلهى كامجو عبد الرشيد) قال سنگلاخ في (امتحان الفضلاء ج 2 ص 89) رأيت مختصر ديوانه بخط محمد طاهر اعتماد الدولة. (4787: ديوان الشيخ عبد الرضا الخطى) رأيت له في بعض المجاميع عدة قصايد في رثاء الحسين وأهل بيته. (4788: ديوان عبد الرضا خليفة) توجد نسخته في مكتبة (السماوي). (4789: ديوان الشيخ عبد الرضا المقرى) الكاظمي المتوفى بها 1120 يوجد بالكاظمية في مكتبة الشيخ محمد رضا بن محمد على بن الشيخ عزيز الخالصي المعروف بشالچى موسى المولود 1302. (ديوان عبد الرضا هندي) راجع متين اصفهاني. (ديوان عبد السلام السلمى) مر بعنوان ديك الجن. (4790: ديوان عبد الصمد باكثير) وهو ابن عبد الله اليمنى المتوفى بالشحر 1025. ترجمه واورد شعره عن ديوانه في (السلافة. ص 461) وهدية العارفين 1: 574.

مكتبة يعسوب الدين عليه السلام الإلكترونية