كتاب التاريخ الكبير تأليف الحافظ النقاد شيخ الاسلام جبل الحفظ وإمام الدنيا أبي عبد الله اسماعيل بن ابراهيم الجعفي البخاري المتوفي سنة 256 هجرية - 869 ميلادية القسم الثاني من الجزء الرابع مدرك - ياسين
[ 2 ]
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم باب مدرك 1917 - مدرك بن عمارة بن عقبة بن أبي معيط القرشي الكوفي عن أبيه روى عنه يونس بن أبي اسحاق وفراس. 1918 مدرك بن عوف البجلى عن عمر روى عنه قيس بن أبي حازم يعد في الكوفيين. 1919 - مدرك أبو زياد مولى على عن على روى عنه الر بيع بن أبي صالح. 1920 - مدرك بن شوذب الطهوى رأى عليا روى عنه محمد بن ربيعة. 1921 - مدرك بن منيب الازدي عن أبيه روى عنه ابنه منيب. 1922 - مدرك بن سعد أبو سعد الفزارى (الدمشقي - 1)
(1) من قط (*)
[ 3 ]
عن حيان (1) أبي النضر روى عنه الهيثم بن خارجة. باب مسكين 1923 - مسكين سمع عليا روى عنه عبد الله بن عون. 1924 - مسكين أبو هريرة بن دينار التيمي قاله وكيع يعد في الكوفيين. 1925 - مسكين بن صالح مؤذن بيت المقدس (2) الانصاري سمع عروة بن رويم روى عنه عمرو بن خالد. 1926 - مسكين بن عبد الله أبو فاطمة عن برد بن سنان يعد في البصريين روى عنه محمد بن رومي (3) وبشر بن الحكم. 1927 - مسكين بن بكير أبو عبد الرحمن (الحذاء - 4) الحراني روى عنه ابن حنبل عن شعبة وجعفر بن برقان وثابت
(1) تقدمت ترجمته في بابه ووقع هنا في قط " حبان " خطأ - ح. (2) هكذا في الاصلين والثقات فأما ابن أبي حاتم فقال " مسكين بن ميمون الانصاري مؤذن مسجد الرملة روى عن عروة بن رويم روى عنه سعيد بن منصور وعمرو بن خالد الحراني " وفي لسان الميزان " مسكين بن ميمون مؤذن الرملة لا أعرفه وخبره منكر " ثم ذكر الحديث من طريق سعيد بن منصور ثنا مسكين بن ميمون حدثني عروة بن رويم " فذكره ثم قال " رواه أبو نعيم في عوالي سعيد وصححه " اللسان (6 - 28) أقول والحديث في الخصائص الكبرى للسيوطي ج 1 ص 164 أولها وذكر أنه أخرجه سعيد بن منصور في سننه والطبراني وابن مردويه والله أعلم - ح (3) هو محمد بن عمر بن عبد الله
الرومي كما في كتاب ابن أبي حاتم - ح (4) من صف (*)
[ 4 ]
ابن عجلان. باب محجن 1928 - محجن بن الادرع الاسلمي له صحبة قاله جعفر بن أبي وحشية (و عبد الله بن شقيق - 1). 1929 - محجن (الديلى - 1) له صحبة قال لنا اسمعيل عن مالك عن (زيد بن أسلم عن - 1) بسر بن محجن عن أبيه قال صليت في أهلى ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فجلست فلما قضى الصلاة قال ألست برجل مسلم ؟ قلت (2) نعم، قال فما منعك (3) ان تصلى مع الناس ؟ قلت صليت (4) في أهلى، قال صل وان كنت صليت، وقال أبو نعيم عن سفيان عن زيد عن بشر (5) بن محجن الديلي عن أبيه، قال أبو نعيم وهم سفيان وانما هو بسر (6). 1930 - محجن مولى عثمان بن عفان القرشي الاموي عن عثمان. 1931 - محجن عن أبي ذر روى عنه أبو حرب بن أبي الاسود. 1932 - محجن بن عبد الرحمن الكوفي (7) إن النبي صلى الله
(1) من قط (2) صف " قال " (3) صف " ما يمنعك (4) قط " قال كنت صليت " (5) زيد هو بابن أسلم كما تقدم وتقدم مثله في ترجمة بسر ووقع في قط هنا " زيد بن بشر " خطأ - ح (6) تقدم في ترجمة بسر " وقال لنا أبو نعيم قال سفيان مرة بشر وبلغني انه رجع عنه " (7) هذه الترجمة من قط. (*)
[ 5 ]
عليه وسلم خرج على أصحابه وهم يقولون لسلمان ما نسبك ؟ فقال سلمان ما نسبة رجل خلق من التراب والى التراب يعود، إن ثقلت موازيني فما أكرم نسبي وان خفت موازيني فما أذل نسبي، ثم تلا الآية (فمن ثقلت موازينه) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحك يا سلمان أحبب العرب لثلاث نبيك عربي وقرآنك ولسانك في الجنة عربي. باب مرة 1933 - مرة بن كعب البهزي (1) (له صحبة - 2) ويقال (له - 3) كعب بن مرة (4) له أحاديث. 1934 - مرة بن شراحيل الطيب الكوفي الهمداني (ويقال مرة الخير - 3) سمع ابن مسعود روى عنه عمرو بن مرة وأبو إسحاق. 1935 - مرة بن خالد الشيباني (5) سمع أبا ذر روى عنه أشعث بن سليم، كوفي. 1936 - مرة بن عطية سمع الحسن روى عنه مسلم بن ابراهيم قال نامرة بن عطية (الراسبي - 6) عن أبيه.
(1) زاد في صف " ويقال ابن كعب بن مرة " كذا ولم ار في شئ من الكتب ما يشير إلى هذا - ح (2) من صف ونحوه في كتاب ابن أبي حاتم والاصابة وغيرها - ح (3) من قط (4) قال ابن أبي حاتم " والصحيح مرة بن كعب " (5) هذه الترجمة من صف (6) ليس في قط ولكن زاد فيها ترجمة قال فيها " مرة بن عطية عن أبيه " وستأتي بعد ترجمة وفيها هذه الكلمة ونقدم (*)
[ 6 ]
1937 - مرة الجملي قال اسحاق (1) عن يحيى بن آدم سمع حفصا عن الشيباني عن عمرو بن مرة (الجملي - 2) عن أبيه سمع عمر يقول لاردن عليكم (3) الصدقة. 1938 - مرة بن عطية (4) عن أبيه عن الجوال (5) نا أبو العباس نا الدارمي نا مسلم نا مرة بن عطية الراسبي عن أبيه ان جوال بن الحارث حج فسمع ابن عباس يخطب فحمد الله واثنى عليه وزعم ان الصرف يدا بيد، فلما كان العام المقبل قال جوال فحججت فسمعته يقول اني احللت الصرف واني لقيت من هو أحدث عهدا برسول الله صلى الله عليه وسلم فزعم أنه حرام فليبلغ الشاهد الغائب. 1939 - مرة بن أبي سليمان سمع زيد بن أسلم قال لي أسلم أخذ عبد الله بن عمر بيدي فقال أذهب بنا إلى ابن مطيع وبلغه انه يتجهز إلى أبن الزبير يقاتل معه فدخل (6) عليه (سمع منه عكرمة ابن عمار - 2). 1940 - مرة بن دباب (7) روى عنه المعلى بن زياد (نا أبو العباس نا الدارمي نا أبو النعمان نا حماد بن زيد عن المعلى بن زياد
في باب عطية رقم (55) " عطية الراسبي سمع الحسن " ح (1) صف " قال نا اسحاق " (2) من قط (3) قط " عليهم (4) هذه الترجمة من قط وقد تقدمت ترجمة " مرة بن عطية سمع الحسن " فراجعها - ح (5) لم اجد للجوال ترجمة فالله أعلم - ح (6) قط " فدخلنا " (7) وقع في صف " ذباب " وفي قط " رباب " والصواب " دباب " هكذا ضبطه عبد الغني في المؤتلف ص 55 وغيره - ح (*)
[ 7 ]
عن مرة بن دباب قال مررت بعقبة بن عبد الغافر وهو صريع فقال
يا أبا المعذل ذهبت الدنيا والآخرة - 1). باب مطلب 1941 - مطلب بن أبي وداعة السهمي القرشي عن أبيه، قال (لنا - 2) أبو عاصم عن ابن جريج عن كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة (السهمى 2) عن أبيه وذكر اعمامه عن المطلب بن أبي وداعة قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في حاشيته (يعني حاشية الطواف - 1) والناس يمرون بين يديه، وقال (محمد - 1) بن المثنى نا يزيد بن هرون سمع هشام بن حسان قال أخبرني ابن عم (عبد المطلب - 1) بن أبي وداعة عن كثير بن كثير بن المطلب عن أبيه عن جده قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم، بنحوه. 1942 - مطلب بن عبد الله بن حنطب القرشي وقال بعضهم عبد الله بن المطلب، سمع عمر روى عنه محمد بن عباد بن جعفر يعد في أهل الحجاز قال (اسحاق نا - 2) يحيي بن بكير، هو أبو الحكم (3). 1943 - مطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة المطلبي (4) القرشي عن أبيه وسعيد بن أبي هند سمع منه محمد بن اسحاق القرشي، حجازي.
(1) من قط (2) من صف (3) هي كنية المطلب كما في كتاب ابن أبي حاتم والكني للدولابي (1 - 154) وغيرها ووقع في صف " يحيي بن بكير وأبو الحكم " كذا - ح (4) صف " ابن المطلب " - ح. (*)
[ 8 ]
1944 - مطلب بن عبد الله (1) سمع رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وعن أبي موسى وأم سلمة وعائشة روى عنه عمرو
ابن أبي عمرو وكثير بن زيد وهو مدني. 1945 - مطلب بن زياد الكوفي الثقفي عن أبن أبي ليلى وأبي اسحاق (2) وليث بن أبي سليم روى عنه عبد الله بن المبارك وأبو نعيم. 1946 - مطلب بن السائب بن أبي وداعة بن صبيرة (3) بن سعيد بن سعد بن سهم القرشي السهمى، قال ابراهيم بن المنذر حدثني خالي محمد بن إبراهيم بن المطلب عن أبيه عن جده قال تصدق السائب بداريه. باب مجالد 1947 - مجالد بن مسعود السلمي قتل يوم الجمل (قاله روح ابن عبد المؤمن، وقال الحسن بن واقع عن ضمرة كان يوم الجمل - 4) سنة ست وثلاثين وهو أخو مجاشع بن مسعود له صحبة.
(1) هو مطلب بن عبد الله بن حنطب الذي تقدم رقم (1942) قاله ابن أبي حاتم وغيره - ح (2) هو الهمداني كما في كتاب ابن أبي حاتم ووقع في قط " وابن اسحاق " كذا - ح (3) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والاصابة وغيرها ووقع في صف " جبيرة " وهو تحريف - ح (4) من صف ولكن وقع فيها " الحسن ابن رافع " والصواب " واقع " هكذا في التاريخ الصغير ص 41 وللحسن بن واقع ترجمة في الكتب فيها روايته عن ضمرة ورواية المؤلف عنه - ح. (*)
[ 9 ]
1948 - مجالد أبو عبد العزيز قال صلينا مع أبي هريرة المغرب في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فقال المحروم ومن حرم غنيمة كلب، قاله موسى بن اسمعيل عن حماد بن سلمة عن أبي التياح.
1949 - مجالد بن نعيم - أو نعيم بن مجالد (1) سمع ابن عمر، روى عنه أبوالتياح. 1950 - مجالد بن سعيد بن عمير بن ذي مران (2) الهمداني كوفي كان يحيي القطان يضعفه وكان ابن مهدي لا يروى عنه، عن الشعبي وقيس بن أبي حازم، وقال أحمد بن سليمان عن اسمعيل بن مجالد مات مجالد سنة أربع وأربعين ومائة. 1951 - مجالد بن محارب بن دثار السدوسى عن كبشة امرأة أبي بكرة عن أبي بكرة، روى عنه جعفر بن حيان يعد في البصريين. 1952 - مجالد بن أبي راشد، قال أحمد بن يونس نا حديج سمع أبا اسحاق عن مجالد بن أبي راشد قال دخلنا على ابن مسعود فسقانا نبيذا.
(1) ليست هذه الترجمة في قط وقد ذكرها ابن أبي حاتم هنا وذكرها ابن حبان في باب نعيم فقال " نعيم بن مجالد.. وقد قيل مجالد بن نعيم " - ح (2) في كتاب ابن أبي حاتم ".. بن عمير ذي مران " وفي الاكمال " وأما مران بضم الميم.. فهو عمير ذو مران القيل وقال عبد الغني عمير بن ذي مران وهو من الصحابة.. وهو جلد مجالد بن سعيد " ونحوه في الاصابة وغيرها. ووهم شارح القاموس فقال " وذو مران بالفتح عمير.. وبالضم مجالد بن سعيد بن ذي مران " كذا قال - ح. (*)
[ 10 ]
1953 - مجالد بن عوف (1) نا أبو العباس نا أحمد بن يوسف السلمي قال نا مسلم بن ابراهيم نا حماد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن أبي الزناد عن مجالد بن عوف عن خارجة بن زيد سمعت زيد بن ثابت
يقول نزلت هذه الآية (ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها) بعد التي في الفرقان (الذين لا يدعون مع الله الها آخر) بسنة. باب مليح 1954 - مليح بن عبد الله السعدي سمع أبا هريرة روى عنه محمد بن عمرو بن علقمة يعد في أهل المدينة. 1955 - مليح بن عبد الله (2) قال لي عبد الرحمن بن شيبة نا ابن أبي الفديك قال حدثني عمر (3) بن محمد الاسلمي عن مليح بن عبد الله عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس من سنن المرسلين الحياء، والحلم، والحجامة، والسواك، والتعطر. 1956 - مليح بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس من قيس عيلان (4) الرؤاسى، كوفي، روى عنه أخوه وكيع بن الجراح. باب مبشر 1957 - مبشر السعدي عن الزهري روى عنه أبو بكر بن
(1) هذه الترجمة من قط وذكره ابن أبي حاتم قال " مجالد بن عوف الحضرمي.. " ح (2) ذكره ابن أبي حاتم وقال " الخطمي " وابن حبان وقال " الانصاري " ح (3) قط " عمرو " كذا وله ترجمة في الميزان ولسانه في باب عمر - ح (4) قط " قيس بن عيلان " كذا - ح. (*)
[ 11 ]
عياش وقال (1) والاوزاعي عن مبشر سمع الزهري. 1958 - مبشر بن اسمعيل الحلبي سمع الاوزاعي وتمام (2) بن نجيح روى عنه الحكم بن المبارك، هو أبو إسمعيل الكلبي (3). 1959 - مبشر بن أبي المليح بن أسامة بن عمير الهذلي عن أبيه
روى عنه شعبة يعد في البصريين. 1960 - مبشر بن عبيد القرشي عن الحجاج عن الفضيل بن عمرو وغيره روى عنه بقية، منكر الحديث. 1961 - مبشر بن عبد الله بن رزين أبو بكر السلمي النيسابوري مات سنة تسع أو ثمان وثمانين ومائة (4) سمع سفيان بن حسين. باب منهال 1962 - منهال (قال أبو عامر نا شعبة عن أنس بن سيرين قال سمعت عبد الملك بن منهال - 5) عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمرهم بصيام ثلاثة أيام من الشهر أيام البيض ويقول (هن - 6) صيام الدهر (7) (وروى شعبة عن أنس بن سيرين
(1) صف " روى عنه " (2) تقدمت ترجمته في بابه ووقع هنا في صف " تميم " خطأ ح - (3) صف " الكوفي " كذا والرجل حلبي وحلب من الشام وفي التهذيب " الكلبي مولاهم " التهذيب (10 - 30) ح (4) صف " وزيادة " كذا وذكره في التاريخ الصغير ص 210 فيمن توفي في عشر إلى تسعين ومائة - ح (5) من صف وفي قط بدله " عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه عبد الملك ابن المنهال " (6) من قط (7) صف " الشهر ". (*)
[ 12 ]
قال السراج وانما يهم فيه شعبة هو عبد الملك بن ملحان - 1). 1963 - منهال بن عمرو الاسدي (كوفي - 2) سمع زر ابن حبيش وسعيد بن جبير روى عنه منصور وشعبة. 1964 - منهال بن خليفة أبو قدامة عن سلمة بن تمام روي عنه أبو معاوية.
1965 - منهال بن بحر البصري (العقيلي - 3) أبو سلمة مات سنة عشرين ومائتين (سمع أبا الحواري - 2). 1966 - منهال بن الجراح أراه. 1967 - منهال بن عيسى العبدي سمع معانا (نا أبو العباس نا الدارمي نا مسلم بن ابراهيم نا المنهال بن عيسى نا معان أبو صالح حدثني موسى الطائفي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكرموا الخبز فذكر الحديث - 2). باب مسعر 1968 - مسعر الفدكي قال رأيت عليا، روى عنه أبو إسحاق يعد في الكوفيين. 1 969 - مسعر الخارجي روى عنه سعد بن ابراهيم قوله.
(1) من قط وقد تقدم في باب قتادة " قتادة بن ملحان.. روى همام عن أنس بن سيرين عن عبد الملك بن قتادة عن أبيه وقال أبو الوليد وهم شعبة نيه قال عبد الملك بن المنهال " راجع رقم (825) - ح (2) من قط (3) من قط وأخرها في صف فقال في آخر الترجمة " هو العقيلي ". (*)
[ 13 ]
1970 - مسعر بن حبيب الجرمي البصري سمع عمرو بن سلمة، روى عنه يحيي القطان ووكيع، وقال أحمد نا أبو عبيدة قال نا مسعر أبو الحارث الجرمي. 1971 - مسعر بن كدام بن ظهير أبو سلمة الهلالي العامري من قيس عيلان كوفي سمع عمير بن سعيد وعون بن عبد الله روى عنه الثوري (1) وابن عيينة، قال أبو نعيم مات مسعر سنة
خمس وخمسين ومائة، وقال عبد الله بن محمد عن أبي عيينة عن هشام ابن عروة قال ما رأيت بالكوفة مثل الرؤاسى (2) يعني مسعرا وما رأيت بالبصرة مثل أيوب السختياني، قال ابن عيينة كأنه يذكر رأس مسعر، وقال يحيي القطان ما رأيت مثل مسعر وكان من أثبت الناس. باب مقاتل 1972 - مقاتل بن حيان أبو بسطام النبطي مولى لبكر بن وائل سمع مسلم بن هيصم (3) وعكرمة روى عنه علقمة بن مرثد وكان يكون ببلخ. 1973 - مقاتل عن أنس روى عنه ابن أبي عروبة.
(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وقع في صف " الزهري " كذا ح (2) بهامش قط " قيل له الرؤاسي لكبر رأسه " (3) وقع في الاصلين " هيضم " وقد تقدم تحقيقه في ترجمة مسلم رقم (1162). (*)
[ 14 ]
1974 - مقاتل بن همام عن أبي خيرة روى عنه داود بن مساور 1975 - مقاتل بن بشير العجلي عن موسى بن أبي موسى روى عنه مالك بن مغول. 1976 - مقاتل بن سليمان (الازدي - 1) لا شئ البتة. باب منيب 1977 - منيب الازدي له صحبة قال أبو أيوب (سليمان بن عبد الرحمن - 2) نا أبو خليد عتبة بن حماد الحكمي القاري قال نا منيب بن
مدرك الازدي عن أبيه عن جده قال خرجت في الجاهلية فإذا النبي صلى الله عليه وسلم يقول للناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا، فمنهم من تفل في وجهه ومنهم من حثا عليه التراب ومنهم من سبه حتى انتصف النهار فاقبلت جارية بعس من ماء فغسل وجهه وقال لها يا بنية لا تحزني ولا تخشي على أبيك غلبة ولا ذلا، قلت من هذه ؟ قالوا هذه زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهي جارية وصيفة. 1978 - منيب بن مدرك بن منيب الازدي عن أبيه عن جده روى عنه أبو خليد الحكمي الشامي. 1979 - منيب بن عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة الانصاري المدني.
(1) من صف (2) من صف وبها مش قط " أبو أيوب هو سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي " (*)
[ 15 ]
1980 - منيب رأي أبا نضرة (1) سمع منه عبد الصمد. 1981 - منيب بن مسلم أبو مطيع قال شهدت عبد العزيز ابن أبي رواد وجاءه شيخ من أهل اليمن فقال له أعد على حديثا عن المازني (2) قال قال الله تبارك وتعالى وعزتي وجلالي اني لا أتقبل الصلاة إلا لمن تواضع لعظمتي وكف نفسه عن الشهوات ابتغاء مرضاتي وقطع نهاره في ذكري ولم يبت مصرا على الخطيئة ولم يتعاظم على خلقي، يطعم الجائع ويكسو العاري ويرحم المصاب ويؤوى الغريب فذلك الذي يشرق نوره مثل الشمس يدعوني فألبي ويسألني فأعطي أجعل له في الجهالة حلما وفي الظلمة نورا
بنوري وأستحفظه ملائكتي مثله عندي في الناس كمثل الفردوس في الجنان لا تسنو ثمارها ولا تتغير عن حالها. باب مخرمة 1982 - مخرمة بن نوفل القرشي له صحبة والد المسور ابن مخرمة. 1983 - مخرمة بن سليمان الاسدي أسد خزيمة مدني سمع كريبا روى عنه مالك بن أنس.
(1) قط " أبا بصرة " كذا وفي الكني رجلان يقال لكل منهما أبو بصرة أحدهما متأخر والآخر صحابي وعبد الصمد من أهل الطبقة الرابعة كما في الثقات وأما أبو نضرة فتابعي مشهور فهو الصواب والله أعلم - ح (2) كذا وأخشى أن يكون " عن الماربي " ح. (*)
[ 16 ]
1984 - مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الاشج عن أبيه روى عنه عبد الله بن وهب وابن المبارك يعد في أهل المدينة قال ابن هلال (1) سمعت حماد بن خالد الخياط قال أخرج مخرمة ابن بكير كتبا فقال هذه كتب أبي لم أسمع منها (2) شيئا. 1985 - مخرمة بن ربيعة النخعي يعد في الكوفيين سمع الاشتر قال حدثني خالد بن الوليد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من سب عمارا سبه الله. باب مستورد 1986 - مستورد بن شداد الفهري القرشي له صحبة روى عنه قيس بن أبي حازم وعلى بن رباح، قال عبد الله بن صالح
حدثني الليث قال حدثني موسى بن علي عن أبيه عن مستورد الفهري انه قال لعمر وبن العاص تقوم الساعة والروم أكثر الناس فقال له عمر وأبصر (3) ما تقول قال (أقول لك ما - 4) سمعت (من - 4) رسول الله صلى الله عليه وسلم (يقول - 4) قال عمر ولئن قلت ذاك ان فيهم لخصالا أربعا انهم لاسرع الناس كرة بعد فرة، وانهم خير الناس لمسكين وفقير وضعيف، وانهم لاحلم الناس عند فتنة، والرابعة حسنة جميلة امنع الناس من ظلم الملوك.
(1) هو الامام أحمد بن حنبل راجع رقم (818) - ح (2) قط " لم أسمع منه " (3) قط " أنظر " (4) من قط. (*)
[ 17 ]
1987 - مستورد بن الاحنف عن ابن مسعود روى عنه سلمة بن كهيل وأبو حصين (1). 1988 - مستورد بن سابط (2) سمع عبيد المكتب، كوفي روى عنه يحيي بن يحيي. 1989 - مستورد بن عباد العبدي عن الحسن، روى عنه عثمان بن عمر. باب منقذ 1990 - منقذ بن عمر والمازني الانصاري مدني له صحبة جد محمد بن يحيي بن حبان قال عياش (3) بن الوليد نا عبد الاعلى قال نا محمد بن اسحاق قال حدثني محمد بن يحيي بن حبان قال كان جدي منقذ بن عمرو اصابته آمة في رأسه فكسرت لسانه ونازعت عقله وكان لا يدع التجارة ولا يزال يغبن فذكر ذلك لرسول الله صلى الله
عليه وسلم فقال إذا بعت فقل لاخلابة وأنت في كل سلعة ابتعتها بالخيار
(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والتهذيب (10 - 106) وزاد " الاسدي " ! وأبو حصين الاسدي اسمه عثمان بن عاصم ووقع في صف " وابن حصين " كذا - ح (2) في كتاب ابن أبي حاتم " سابق " والله أعلم - ح (3) وقع في الاصلين " عباس " وفي التاريخ الصغير للمؤلف ص 34 " عياش " وهو الصواب وقد تقدمت ترجمة عباس بن الوليد النرسي رقم (22) وترجمة عياش بن الوليد الرقام رقم (216) وفي هذه " سمع عبد الاعلى بن عبد الاعلى " أقول ووعبد الاعلى هذا يروى عن محمد بن إسحاق كما في التهذيب (6 - 96) - ح
[ 18 ]
ثلاث ليال، وعاش ثلاثين ومائة سنة وكان في زمن عثمان حين كثر الناس يبتاع في السوق فيغبن فيصير إلى أهله فيلومونه فيرده ويقول ان النبي صلى الله عليه وسلم جعلني بالخيار ثلاثا (1) حتى يمر الرجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيقول صدق. 1991 - منقذ قال عبد الله حدثني حرملة بن عمران عن سفيان بن منقذ عن أبيه عن ابن عمر في السجود (2) وقال عمرو بن الحارث حدثني بكر بن سوادة سمع منقذا (يعني - 3) سمع ابن عمر في الصلاة. 1992 - منقذ مولى بن سراقة (4) عن عثمان (5) عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا بعت فكل وإذا ابتعت فأكتل، قاله عبد الله عن يحيي بن أيوب عن عبيد الله بن المغيرة عن منقذ. 1993 - منقذ أن أبا بكر وعمر، روى عنه أبو هاشم يحيي ابن دينار.
1994 - منقذ بن حيان الغنمي في النبيذ قوله سمع منه حنظلة
(1) قط " ثلاثة أيام " (2) في التهذيب (4 - 122) " في سجود التلاوة " وبهامش - قط " في السحور " وعليه " ض " ح (3) من صف (4) صف " منقذ مولى أبي سراقة " وفي كتاب ابن أبي حاتم " منقذ مولى سراقة " وفي الثقات " منقذ بن سراقة " وفي التهذيب (10 - 317) " منقذ بن قيس المصري مولى عبد الله بن سراقة " - ح (5) قط " مولى ابن سراقه عن سراقة " كذا - والصواب " عن عثمان " - ح. (*)
[ 19 ]
ابن سلمة روى عنه أهل البصرة. باب مضارب 1995 - مضارب بن حزن التميمي سمع أبا هريرة قاله سفيان عن الجريري، وقال موسى (بن اسمعيل - 1) عن حماد بن سلمة عن الجريري عن أبي عبد الله عن أبي هريرة، ويقال المازني. 1996 - مضارب العجلي من بكر بن وائل قاله قرة بن خالد عن قتادة. 1997 - مضارب بن بشير التميمي عن بشير ابن الخصاصية روى عنه خالد بن سمير. باب مطرح 1998 - مطرح بن يزيد أبو المهلب الكناني عداده في الشاميين عن علي بن يزيد (2) نسبه اسمعيل بن عياش كناه محمد ابن اسحاق. 1999 - مطرح الاسدي (3) عن أبي طاهر روى عنه
عبد الله بن نمير.
(1) من صف (2) هو علي بن يزيد بن أبي هلال الالهاني ففي ترجمته من التهذيب رواية مطرح هذا عنه - التهذيب (7 - 396) ووقع في قط " على بن أبي يزيد " كذا - ح (3) قال ابن أبي حاتم " أدخل البخاري مطرح الاسدي روى عن أبي الطاهر روى عنه ابن نمير اسما منفردا فسمعت أبي يقول مطرح هذا هو مطرح بن يزيد وهما اسم واحد " - ح. (*)
[ 20 ]
2000 مطرح - قال عبد الرزاق نا سفيان عن مطرح عن الحسن قال عمر روع اللص، وقال بعضهم مطرف (1). باب منير 2001 - منير بن عبد الله عن أبيه روى عنه الحار ث بن أبي ذباب. 2002 - منير بن الزبير الازدي يعد في الشاميين سمع مكحولا روى عنه الوليد بن مسلم. باب محل 2003 - محل بن خليفة الطائي سمع عدي بن حاتم وأبا السمح روى عنه شعبة يعد في الكوفيين. 2004 - محل بن محرز الضبي كوفي قال يحيي القطان كان وسطا ولم يكن بذاك، سمع أبا وائل وابراهيم روى عنه وكيع وأبو نعيم. باب مطير 2005 - مطير سمع ذا اليدين روى عنه ابنه شعيب.
2006 - مطير من أهل الوادي (2) سمع ذا الزوائد
(1) ذكره ابن أبي حاتم وقال عن أبيه " لا أعرف محدثا يدعي مطر ح الا أبا المهلب " ح (2) هذه الترجمة من قط وجعلها ابن أبي حاتم والتي قبلها ترجمة واحدة " مطير بن سليم من أهل الوادي روى عن ذي اليدين وذي الزوائد.. روى عنه ابناه شعيب وسليم " وفي الثقات " من أهل وادي القري " - ح. (*)
[ 21 ]
روى عنه ابنه سليم بن مطير. 2007 - مطير بن ثعلبة (1) عن ابن النوار (2) قال رايت عليا اشتري قميصين. باب مكحول 2008 - مكحول أبو عبد الله الدمشقي مولى امرأة من هذيل سمع أنس بن مالك وأبا مرة الداري (3) وواثلة بن الاسقع وام الدرداء روى عنه الاوزاعي عن ثور بن يزيد (4) قال ابن حنبل حدثني حريش بن القاسم عن خالد بن يزيد بن أبي مالك قال أردفني أبي لموت (5) مكحول سنة ثنتي عشرة ومائة، قال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز كان مكحول إذا رمى قال انا الغلام الهذلي وكان عبدا لسعيد بن العاص فوهبه لامرأة من هذيل فاعتقته (قال قال مكحول كنت لسعيد بن العاص فوهبني لامرأة من هذيل
(1) هذه الترجمة من قط ايضا (2) في كتاب ابن أبي حاتم " عن أبي النوار " والله أعلم (3) في قط " الدارمي " كذا والذي يؤخذ من كتاب ابن أبي حاتم والاصابة والتهذيب وغيرها أن مكحولا سمع أبا مرة الطائفي وأبا هند الداري
فتأمل - ح (4) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والتهذيب (10 - 290) وزاد " الحمصي " ووقع في صف " زيد " وهو خطأ فان ثور بن زيد مدني لا حمصي وظاهر عبارة المؤلف مع النظر إلى عادته ان الاوزاعي روى عن ثور عن مكحول والذي في كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب ان الاوزاعي روى عن مكحول بلا واسطة والله أعلم - ح (5) هكذا في قط - ووقع في التاريخ الصغير ص 127 " أبي بموت " والامر قريب وفي صف " أبي أيوب " كذا - ح. (*)
[ 22 ]
فاعتقني - 1). 2009 - مكحول أبو عبد الله الازدي العتكي سمع ابن عمر وأنسا روى عنه عمارة بن زاذان (وهرون - 2) بن موسى. باب محرر 2010 - محرر بن أبي هريرة الدوسي عن أبيه روى عنه الشعبي. 2011 - محرر بن قعنب الباهلي عن رياح (3) بن عبيدة روى عنه حفص بن عمر (وبدل، يعد في البصريين - 1). 2012 - محرر بن هرون (4) بن عبد الله بن محرز، (5) بن (الهدير - 6) التيمى القرشي (المدني - 1) عن الاعرج روى عنه أحمد بن أبي بكر (منكر الحديث - 7).
(1) من صف (2) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم والثقات والتهذيب ولم يذكر أحد منهم اسم والد مكحول ووقع في قط " وهو " وسقطت الكلمة من صف - ح (3) تقدمت ترجمته في بابه وضبطه عبد الغني في المؤتلف ص 57 وغيره ووقع في قط " رباح " خطأ - ح (4) بهامش قط " قال الدار قطني
غير البخاري يقول محرز بن هرون بزاي " أقول في التهذيب انه محرر على الصحيح - ح (5) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم وهو قضية صنيع أهل المشتبه فانهم لم يذكروه فيمن اسمه محرر ولا فيمن اختلف فيه ووقع في قط مشتبها كأنه " محمد " والله أعلم - ح (6) من قط (7) من صف ومثله في الضعفاء الصغير للمؤلف ص 35 - ح. (*)
[ 23 ]
باب مزاحم 2013 - مزاحم بن معاوية الضبي عن أبي ذر روى عنه عبد الجليل. 2014 - مزاحم بن زفر الضبي قال شعبة وكان كخير الرجال يحدث عن مجاهد، قال قتيبة هو الكلابي الجعفري (العامري - 1) أبو الحارث (2) الكوفي. 2015 - مزاحم بن أبي مزاحم المكي عن عمر بن عبد العزيز وعبد العزيز بن عبد الله روى عنه ابنه سعيد واسمعيل بن أمية وابن جريج. 2016 - مزاحم غلام كان لابي الدرداء، نا أبو العباس قال نا الدارمي فال نا عارم أبو النعمان عن مزاحم غلام كان لابي الدرداء قال رأيت ابن عون يمشي مقيدا في سكة المربد لا يكثرث، يعني في المنام. 2017 - مزاحم بن ذواد بن علبة (3) عن أبيه ذواد روى عنه أبو كريب محمد بن العلاء. 2018 - مزاحم بن الضحاك القشيري قال سألت ابن
سيرين (4) قلت رأيت كأن في حجري لولؤا وشامتين، قال أما اللؤلؤ فالقرآن وأما الشامتان فعندك صحف فيها علم، قلت نعم، قال
(1) من قط (2) قط " ابن الحارث " كذا ح (3) هذه الترجمة من قط (4) من هنا إلى آخر هذا الباب من قط. (*)
[ 24 ]
فأخرجها. 2019 - مزاحم روى عنه الاصمعي عن مزاحم عن شبيب ان اعرابيا جاء إلى قوم فسألهم شيئا فأقبل الاحنف فقالوا له لا نعطيك شيئا حتى تسفه على هذا الرجل، يريدون الاحنف، قال فاستعرض الاعرابي الاحنف فقالوا (1) له لاحياك الله، فنظر في وجه الاعرابي فقال شبه لي لا حياك الله قال فلم يجبه الاحنف قال فقال الاحنف بي (2) قولا نسيه على (3). باب مغيث 2020 - مغيث بن سمي الاوزاعي أبو أيوب كناه أبو مسهر سمع عبد الله بن عمر، وعن كعب روى عنه زيد بن واقد ونهيك والحضرمي بن لاحق، قال الوليد نا أبو بكر بن سعيد الاوزاعي سمع مغيث بن سمي قال أدركت الفا (4) من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. 2021 - مغيث البكري (5) عن سلمان روى عنه سماك. 2022 - مغيث البجلي (6) عن أبي جعفر قوله روى عنه
(1) كذا والصواب فقال يعني الاعرابي - ح (2) كذا (3) كأنه يريد على ابن المديني شيخه كأنه روى هذه القصة عن الاصمعي - ح (4) قط " زهاء ألف "
(5) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات ولفظه " مغيث بن خالد البكري " ووقع في صف " الثغري " كذا - ح (6) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والثقات ووقع في قط " العجلي " كذا - ح. (*)
[ 25 ]
سفيان الثوري. 2023 - مغيث نا أبو العباس نا الدارمي نا جرير عن الاعمش عن أبي سفيان عن مغيث قال ما خلق الله من شئ الا وهو يسمع زفير جهنم غدوة وعشية الا الثقلين. باب مهلب 2024 - مهلب بن أبي صفرة أبو سعيد الازدي سمع سمرة وابن عمر روى عنه أبو إسحاق وسماك بن حرب وعمر بن سيف (1) 2025 - مهلب بن حجر البهراني يعد في الشاميين في ضباعة بنت المقدام (2) روى عنه الوليد بن كامل (3). 2026 - مهلب بن أبي حبيبة سمع جابر بن زيد وسعيد بن أبي الحسن روى عنه يحيي القطان يعد في البصريين. باب مسعدة 2027 - مسعدة سمع عليا روى عنه منصور بن دينار. 2028 - مسعدة أبو (4) الذيال (5) قال قال أبو الدرداء،
(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات والتهذيب ولعمر بن سيف ترجمة عند ابن أبي حاتم وابن حبان ووقع في صف " عمرو بن سيف " خطأ ح (2) ويقال " المقداد " التهذيب (12 - 432) (3) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيرهما وستأتي ترجمة الوليد في بابه ووقع في صف " الوليد بن أبي
كامل " كذا - ح (4) قط " ابن " كذا وستعلم ما فيه - ح (5) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم ووقع في نسخة الثقات " أبو الدبال " وفي صف " أبو الريال " كذا - ح (*)
[ 26 ]
روى عنه عبد الحميد بن سليمان، مرسل. 2029 - مسعدة بن اليسع بن قيس الباهلي البصري وكان احيانا يكون بمكة روى عنه مروان بن سالم (1) قال قتيبة أدركته ولم أكتب عنه وكان يذكر (2) بالصلاح، قال أحمد بن مسعدة بن اليسع ليس بشئ خرقنا حديثه وتركنا حديثه منذ دهر. باب منظور 2030 - منظور بن زبان (3) عن أبيه روى عنه الربيع ابن عميلة. 2031 - منظور بن سيار روى عنه كهمس قال يزيد بن هارون سيار بن منظور عن أبيه عن عبد الله بن سلام. 2032 - منظور بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي وهو والد زكريا بن منظور روى عنه محمد بن اسحاق. باب مجاشع
(4) هكذا في الاصلين وقد تقدم في باب مروان " مروان بن سالم أبو عبد الله مولى بني هاشم البربري كان بمكة سمع مسعدة " رقم (1601) ووقع في كتاب ابن أبي حاتم مسعدة بن اليسع.. روى عن جعفر بن محمد ومروان بن سالم روى عنه أحمد بن منيع.. " كذا قال والله أعلم - ح (2) قط " وقد كان يعرف " (3) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم ولكنه لم يذكر
روايته عن أبيه وانما ذكر روايته عن عمر ووقع في قط " زاذان " وفي الاصابة ترجمة طويلة لمنظور بن زبان الفزاري وانه عاش إلى خلافة عثمان فالله أعلم - ح (*)
[ 27 ]
2033 - مجاشع بن مسعود (السلمي - 1) البهزي (2) قال ابن أبي الاسود نا العقدي (3) قال ناقرة عن الحسن قال قيل لمجاشع ابن مسعود ألا تختط ؟ قال والله ما لهذا هاجرنا، وقال روح بن عبد المؤمن قتل يوم الجمل وذلك سنة ست وثلاثين. 2034 - مجاشع بن عبد الملك بن مجاشع بن مسعود السلمي البهزي (2) البصري عن عمه (4) مجاشع (بن مسعود - 5) روى عنه قرة. 2035 - مجاشع بن محمد بن البراء أبو الربيع التغلبي (6) سمع كهيلا روى عنه وكيع وعبد الله بن داود. باب معارك 2036 - معارك سمع عبد الرحمن بن سمرة روى عنه أصبغ
(1) من صف ومثله في كتاب ابن أبي حاتم وغيره - ح (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وفيه نظر فان بهزا هو ابن امرئ القيس بن بهثة بن سليم كما في التاج ومجاشع هذا من ولد عوف بن امرئ القيس بن بهثة كما في الاصابة والتهذيب (10 - 38) فعسى أن يكون الصواب " البهثي " ووقع في صف " النهدي " كذا - ح (3) هو أبو عامر واسمه عبد الملك بن عمرو يروي عن مرة ابن خالد كما في التهذيب (6 - 410) ووقع في صف القعنبي " كذا - ح (4) كذا وقع في الاصلين والثقات والذي في كتا ب ابن أبي حاتم " جده " وهو الظاهر - ح () من قط ومثله في كتاب ابن أبي حاتم - ح (6) هكذا
في قط وهكذا تقدم في ترجمة محمد بن مجاشع ولد هذا الرجل ووقع في صف والثقات وكتاب ابن أبي حاتم هنا وفي ترجمة محمد " الثعلبي " والله أعلم - ح.
[ 28 ]
ابن علقمة. 2037 - معارك بن بشر (1) بن عياذ (2) بن عبد عمرو الازدي عن عياذ (2) روى عنه بشر بن صحار (3). 2038 - معارك بن زيد يعد في الكوفيين قال لي فروة ابن أبي المغراء أرنا القاسم بن مالك عن رزام بن سعيد الضبي عن معارك بن زيد الضبي سمع ابن عمر يقول من كان له مريض واشتهي شيئا فلا يمنعه. 2039 - معارك بن عبد الله القيسي عن عبد الله بن سعيد قاله يعقوب بن اسحاق ويقال معارك بن عباد (4) ولم يصح حديثه وقال عبد الصمد نا معارك بن عباد قال نا الفضل (5) بن أبي الجوزاء عن عكرمة عن ابن عباس قال كره أن يأخذ على طريق الجبان. باب محارب 2040 - محارب بن دثار الكوفي السدوسي قاضي
(1) هكذا في قط وهكذا تقدم في ترجمة بشر بن صحار ومثله في كتاب ابن أبي حاتم والاصابة في ترجمة عباد واكمال ابن ماكولا في عياذ - ووقع في صف " بشير " كذا - ح (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وقد تقدمت ترجمة عياذ رقم (372) وحققنا ضبطه هناك ووقع في صف هنا " عباد " - ح (3) هكذا في قط وتقدم مثله في ترجمته في باب بشر ومثله في ترجمة عياذ وكذا في كتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع هنا في صف " صحان " كذا - ح (4) هكذا
في صف وكتاب ابن أبي حاتم والتهذيب (0 - 197) وغيرها ووقع في قط " عبادة " كذا - ح (5) قط " أبو الفضل " ولم أقف له على أثر - ح. (*)
[ 29 ]
الكوفة سمع عبد الله بن عمر (1) وجابر بن عبد الله روى عنه سفيان وشعبة ومسعر وابن عيينة نسبه وكيع. 2041 - محارب الزيادي عن معاوية روى عنه ابن مسلمة. باب منيع 2042 - منيع بن سليمان أبو العدبس (2) الاسدي ويقال الاشعري عن عمر (3) روى عنه عاصم بن بهدلة يعد في الكوفيين. 2043 - منيع عن معاوية بن قرة روى عنه ابن المبارك. باب مخول 2044 - مخول بن راشد قال الفزاري عن سفيان عن مخول ابن أبي المجالد النهدي (4) كوفي سمع مسلما البطين وأبا جعفر محمد ابن علي روى عنه الثوري وشعبة، قال عيسى بن يونس كان جارنا وكان مولانا. 2045 - مخول بن يزيد البهزي يعد في أهل الحجاز قال يحيي
(1) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وذكروا في ترجمة ابن عمر رواية محارب عنه ووقع في قسط " عبد الله بن عمرو " كذا - ح (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وضبطه عبد الغني في المؤتلف ص 96 وابن ماكولا وغيرهما ووقع في صف " العديس " خطأ - ح (3) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والثقات ولفظهما " عن عمر بن الخطاب " ووقع في قط " عن ابن
عمر " كذا - ح (4) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع في قط " البهزي " وبهامشها " النهدي " وكتب عليه " صح " - ح. (*)
[ 30 ]
ابن موسى نا محمد بن سليمان (بن مسمول - 1) قال أخبرني يزيد ابن مخول البهزي عن أبيه قال قلت يارسول الله أوصني، قال أقم الصلاة وأد (3) الزكاة وصم (شهر - 1) رمضان وحج البيت واعتمر وبر والديك وصل رحمك واقر الضيف وأمر بالمعروف وانه عن المنكر وزل مع الحق حيث زال. باب معرف 2046 - معرف بن واصل السعدي أبو بدل كوفي سمع محارب بن دثار روى عنه أبو نعيم ووكيع. 2047 - معرف المكي القاري (4) سمع عطاء روى عنه الضحاك بن مخلد. باب مزيدة 2048 - مزيدة العصري (5) العبدي له صحبة روى عنه
(1) من قط (2) بهامش قط " ليس في باب يزيد من هذا الكتاب يزيد بن مخول وانما ذكر القاسم بن مخول بن يزيد روى عن أبيه " أقول تقدمت ترجمة القاسم رقم (738) وفيها " روى عنه محمد بن سليمان بن مسمول " وهكذا قال ابن أبي حاتم هنا " فيما رواه محمد بن سليمان المسمولي عن القاسم بن مخول عن أبيه " ونحوه في الاصابة والله أعلم - ح (3) قط " واعط (4) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات ووقع في صف " الغازي " - ح (5) وقع في الاصلين هنا " القصري " وسيأتي عن قط " العصري " وهو الصواب ومثله في كتاب ابن
أبي حاتم وغيره وضبطه ابن ماكولا وغيره - ح. (*)
[ 31 ]
هود بن عبد الله بن جده (1) مزيدة، يعد في البصريين، قال قيس بن حفص ناطالب بن حجير (أبو حجير - 2) العبدي قال حدثني (3) هود بن عبد الله بن سعد (4) العبدي قال سمعت مزيدة العصري (5) قال اتينا النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت إليه فقبلت يده. 2049 - مزيدة بن جابر عن أبيه عن على روى عنه الحكم أبي عتيبة وعبد الله بن ميسرة وحجاج. باب ميناء 2050 - ميناء مولى عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري قال أحمد عن عبد الرزاق (6) أخبرني أبي نا (7) ميناء قال أخذت البقرة وآل عمران من أبي هريرة واحتلمت حين بويع لعثمان. 2051 - ميناء سمع عمر روى عنه ابنه الحارث يعد في أهل الحجاز.
(1) أي لامه كما في الاصابة والتهذيب (11 - 74) - ح (2) من قط (3) صف " قال جدي " كذا - ح (4) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وهكذا سيأتي في ترجمة هود ووقع في صف " سعيد " كذا - ح (5) صف " العبدي " (6) قط " قال أحمد عن عبد الرحمن بن مهدي قال " وسيأتي ما فيه - ح (7) صف " أخبرني أن جده " كذا، وفي كتاب ابن أبي حاتم في هذه الترجمة " روى عنه همام بن نافع والد عبد الرزاق " وفي الضعفاء للنسائي ص 29 " حدث عبد الرزاق عن أبيه عنه " ولميناء ترجمة في الميزان والتهذيب والاصابة آخر باب الميم وفيها ان الحاكم روى من طريق عبد الرزاق حدثني أبي عن أبيه
عن ميناء، ثم ذكر الحافظ ان الرواية انما هي عن عبد الرزاق عن أبيه عن = (*)
[ 32 ]
2052 - ميناء مولى صيفي (1) بن عبد عمرو قال دعاني عمر ابن الخطاب، روى عنه محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي. باب مازن 2053 - مازن بن عبد الله العائذي ويقال الضبي (2) كوفي روى عنه سالم بن أبي حفصة و (سعيد بن - 3) حنظلة (4). 2054 - مازن بن كنانة سمع ابن عمر قاله قاسم بن الفضل عن يوسف بن مازن عن (ابيه - 5) مازن. باب مطعم 2055 - مطعم عن عطاء (6) روى عنه الثوري (سفيان - 7)
= ميناء وان جد عبد الرزاق لا ذكر له ولا رواية، أقول وعبد الرزاق هو ابن همام بن نافع فليس ميناء بجده ولم يذكر والميناء راو يا غير والد عبد الرزاق فالصواب ان شاء الله تعالى ما أثبته في الاصل ملفقا من الاصلين والله أعلم - ح (1) هكذا في صف ومثله في الاكمال لابن ماكولا نقلا عن المؤلف ووقع في قط " مولى ابن صيفي " - ح (2) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم ووقع في قط " الضبعى " - ح (3) من صف وسيأتي ما يشهد له - ح (4) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وذكر في ترجمة سعيد بن حنظلة روايته عن مازن ووقع في صف " حنطب " وهو تحريف - ح (5) من قط وستأتي ترجمة يوسف بن مازن ولكن ليس فيها ما يدل على أنه ابن هذا والترجمتان عند ابن أبي حاتم وابن حبان وليس فيهما ما يدل على ذلك فالله أعلم - ح (6) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم ولفظه " مطعم روى عن عطاء روى عنه سفيان الثوري " ووقع في صف
" مطعم بن عطاء " خطأ - (7) من صف. (*)
[ 33 ]
2056 - مطعم بن المقدام بن غنيم (1) الكلاعي الشامي عن صالح العنسي روى عنه الاوزاعي واسمعيل بن عياش (2). باب مقسم 2057 - مقسم بن بحرة (3) أبو القاسم (4) مولى عبد الله بن الحارث الهاشمي ويقال مولى ابن عباس (سمع ابن عباس - 5) روى عنه الحكم بن عتيبة (6) ويزيد بن أبي زياد. 2058 - مقسم أبو المغيرة الضبي الكوفي سمع النعمان بن بشير ذكره (7) ابنه المغيرة. باب موهب 2059 - موهب (8) بن عبد الرحمن بن أزهر القرشي عن أنس قاله عاصم (9) عن ابن أبي ذئب يعد في أهل الحجاز قال كان أنس
(1) هكذا في قط والتهذيب (10 - 176) ووقع في صف " غتيم " كذا - ح (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم واسمعيل بن عياش شامي مشهور ووقع في صف " عياض " كذا - ح (3) بهامش قط " بجره بفتح الجيم والراء ضبطه الدار قطني " (4) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وهكذا في الكني للدولابي (2 - 84) ووقع في صف " أبو هاشم " خطأ - ح (5) من قط ونحوه في التاريخ الصغير ص 135 وبسط الكلام هناك على بعض أحاديث مقسم - ح (6) صف " عيينة " وهو خطأ واضح - ح (7) قط " روى عنه " وهكذا قال ابن أبي حاتم وابن حبان - ح (8) وقد قيل موهوب كما في كتاب ابن أبي حاتم والثقات وغيرها - ح (9) قط " أبو عاصم " وفي الرواة عن ابن أبي ذئب عاصم
ابن على وأبو عاصم الضحاك بن مخلد كما في التهذيب (9 - 304) والله أعلم - ح. (*)
[ 34 ]
يخالف عمر بن عبد العزيز في صلاة الظهر (1) فقال له عمر ما يحملك ؟ قال أنس رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة وافقتها وافقتك وان خالفتها صليت وانقلبت إلى أهلي. 2060 - موهب بن حبي (2) قال قال ابن عباس، روى عنه عبد الرحمن الافريقي. باب مضرس 2061 - مضرس بن عثمان الجهني عن معاوية بن عمرو الجهني (3) روى عنه ابناه عثمان وعمر. 2062 - مضرس بن عبد الله بن وهب (4) وهو أبو الصهباء (5) الوابشي (6) كوفي روى عنه وكيع وأبو نعيم.
(1) قط " في صلاته في الظهر " (2) على الحاء فتحة في قط - ووقع في كتاب ابن أبي حاتم " حيتى " والله أعلم - ح (3) كذا في الاصلين وقال ابن أبي حاتم " عن عمرو بن مرة الجهني ومعاوية " وقال ابن حبان " عن رجل من الصحابة " ولم أجد لمعاوية بن عمر والجهني أثرا فلعل الصواب " عن معاوية وعمرو الجهني " والله أعلم - ح (4) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والثقات وانساب السمعاني الورقة 575 الوجه الاول ووقع في قط " موهب " كذا - ح (5) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والانساب وقال الدولابي " أبو الصهباء مضرس بن عبد الله " ثم روى عن ابن معين مثله ثم اسند إلى " وكيع عن أبي الصهباء مضرس بن عبد الله " الكني (2 - 13) ووقع في قط " وهو ابن أبي الصهباء " وضبب عليه وكتب بالهامش " وهو أبو الصهباء كذا صوابه قاله مسلم وابن الجارود " ووقع في
الثقات " ابن أبي الصهباء " ح (6) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره = (*)
[ 35 ]
باب منكدر 2063 - منكدر القرشي التيمي والد محمد عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال عمرو بن محمد نا يعقوب قال نا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني محمد بن ابراهيم التيمي عن عبد الله بن ربيعة بن عبد الله بن الهدير عن عمه المنكدر بن عبد الله التيمي قال رآني عمر بن الخطاب أصلي بعد العصر وكان يضرب فيه. وقال مسلم بن ابراهيم نا حريث ابن السائب عن محمد بن المنكدر القرشي التيمي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من طاف بالبيت أسبوعا لا يلغو فيه (1) كان له كعدل رقبة. 2064 - منكدر بن محمد بن المنكدر التيمي (2) مدني عن أبيه قال (3) ابن عيينة ولم يكن بالحافظ روى عنه ابن المبارك. باب مسروق 2065 - مسروق بن الاجدع وهو ابن عبد الرحمن الهمداني أبو عائشة كوفي قال أبو نعيم مات سنة ثنتين وستين رأى أبا بكر وعمر وعليا وعبد الله بن مسعود) (وزيد بن ثابت - 4) روى عنه ابراهيم والشعبي قال موسى بن اسمعيل عن أبي عوانة عن مغيرة عن الشعبي ان رجلا كان يجلس إلى مسروق يعرف بوجهه ولا يسمي
= وهكذا ضبطه ابن السمعاني في الانساب ووقع في صف " الواشي " خطأ - ح (1) قط " سبعا لا يلغو فيهن " (2) قط " القرشي " (3) هكذا في قط ومثله في التهذيب (10 - 317) نقلا عن المؤلف ووقع في صف " قاله " ح (4) من قط. (*)
[ 36 ]
فجاء يشيعه فقال انك قريع القراء وسيدهم وان زينك لهم زين (وشينك لهم شين - 1) فلا تحدثن نفسك بفقر ولا طول عمر، وقال عياش (2) بن الوليد نا عبد الاعلى قال ناقرة بن خالد قال نا محمد ابن سيرين قال كان أصحاب ابن مسعود خمسة الذين يؤخذ عنهم أدركت منهم أربعة وفاتني الحارث ولم أره قال وكان يفضل عليهم، وكان أخسهم (3) شريح ويختلف في هؤلاء الثلاثة أيهم أفضل علقمة ومسروق وعبيدة. 2066 - مسروق بن سعيد (4) سمع الاوزاعي سمع منه شيبان بن فروخ. 2067 - مسروق بن أوس وكان أخذ الدرهمين في زمن عمر (بن الخطاب - 3) وهو الحنظلي يحدث عن أبي موسى، وقال بعضهم أوس بن مسروق روى عنه غالب التمار. باب ماعز
(1) من صف (2) هو ابن الوليد الرقام تقدمت ترجمته رقم (216) وفيها روايته عن عبد الاعلى بن عبد الاعلى وعبد الاعلى يروى عن قرة كما في التهذيب (8 - 372) ووقع في صف " عباس " كذا وراجع ما علقناه بصفحة (17) (أول باب منقذ ج (3) يريد أنه كان دونهم ووقع في قط " أحسنهم " كذا - ح (4) هذه الترجمة من قط فقط وسمي الذهبي في الميزان هذا الرجل " مسرور ابن سعيد " ومثله في لسان الميزان (6 - 21) ونقل الكلام فيه عن ابن حبان والعقيلي والله أعلم - ح (5) من قط. (*)
[ 37 ]
2068 - ماعز، قال (موسى بن اسمعيل نا - 1) هاشم (2) ابن القاسم سمعت الجعيد بن عبد الرحمن ان عبد الله (3) بن ماعز (4) حدثه ان ماعزا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فكتب له كتابا أن ماعزا أسلم آخر قومه وأنه لا يجني عليه الا اياه (5) فبايعته (6) على ذلك. 2069 - ماعز، قال سعيد بن سليمان نا عباد بن عوام عن الجريري عن أبي العلاء عن ماعز قال سألت أو سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الاعمال أفضل ؟ قال ايمان بالله ثم جهاد (7) في سبيل الله. وقال هدبة نا وهيب (8) قال نا الجريري عن (9) حيان بن عمير قال نا ماعز
(1) من قط (2) كذا في الاصلين والصواب " هنيد " كما في الاصابة وستأتي ترجمته وفيها " هنيد بن القاسم بن عبد الرحمن بن ماعز.. روى عنه موسى بن اسمعيل " ونحوه في كتاب ابن أبي حاتم وذكر روايته عن الجعيد بن عبد الرحمن وفي الاصابة ترجمة لعبد الله بن ماعز وفيها عن ابن منده وغيره " من طريق هنيد ان عبد الله بن ما عز حدثه ان ماعزا حدثه " فذكر هذا الحديث وفيها ان البخاري ذكره في التابعين من تاريخه ولم يزد على قوله روى عنه هنيد بن القاسم، أقول كأنه اختلف على هنيد فيه فروى عنه عن عبد الله بن ماعز وروى عنه عن الجعيد عن عبد الله بن ماعز والله أعلم - ح (3) هكذا في صف وذكر ابن أبي حاتم عبد الله بن ماعز في باب عبد الله ومثله في الاصابة وحكاه عن هذا الكتاب كما مر ووقع في قط " عبيد الله " كذا - ح (4) صف " عامر " خطأ - ح (5) في الاصابة " لا تجني عليه الايده " (6) صف " فيباعه " كذا وفي الاصابة " فبايعه على ذلك " ح (7) قط " وجهاد (8) هو وهيب بن خالد ستأتي ترجمته والحديث في مسند أحمد (4 - 342) " ثنا هدبة بن خالد ثنا وهيب بن خالد عن الجريري عن حيان.. " ووقع في صف " وهب " خطأ - ح (9) صف " نا "
[ 38 ]
عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله، ويقال كنية حيان بن عمير أبو العلاء. باب معدان 2070 - معدان ابن أبي طلحة اليعمري ويقال اليعمري (1) سمع عمرو أبا الدرداء وثوبان روى عنه سالم بن (أبي - 2) الجعد، وقال بعضهم معدان بن طلحة. 2071 - معدان بن عثمان (3) سمع مكحولا في العزل، مرسل، روى عنه معاوية بن صالح الحضرمي (يعد في الشاميين وهو عم معاوية بن صالح - 4). 2072 - معدان بن حدير الحضرمي (5) عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الذي يغزو من أمتي ويأخذ الجعل (6).
(1) كذا في الاصلين ولم أجد هذا الاختلاف بل ضبطه ابن السمعاني بفتح الميم الانساب ص 60 الوجه الاول وكذا ضبطه غيره وانما ذكروا الاختلاف في والده وعبارة ابن أبي حاتم ".. معدان بن أبي طلحة اليعمري ويقال ابن طلحة.. " وقد ذكر المؤلف هذا الاختلاف فالله أعلم - ح (2) من صف وهو الصواب - ح (3) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم ووقع في صف " معدان أبو عثمان " كذا - ح (4) من قط كذا وقعت هذه العبارة هنأ وحقها أن تكون في آخر الترجمة الآتية قال في التهذيب " معدان بن حدير الحضرمي أبو الجماهر الحمصي روى عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير وعنه ابن أخيه معاوية بن صالح بن حدير الحضرمي " التهذيب (10 - 228) - ح (5) هذه الترجمة من قط (6) راجع الزيادة التي وقعت آخر الترجمة الماضية وما علقناه عليها - ح. (*)
[ 39 ]
باب معرور 2073 - معرور بن سويد كوفي سمع عمر وأبا ذر روى عنه واصل بن حيان والاعمش واسمعيل بن رجاء والمغيرة بن عبد الله اليشكري قال (1) زكريا بن عدي عن يحيي بن عيسى عن الاعمش قال رأيت المعرور بن سويد ابن عشرين ومائة سنة أسود الرأس واللحية. 2074 - معرور الكلبي عن عثمان وقال بعضهم عن عمر في الذبيحة روى عنه يحيى بن أبي كثير والاوزاعي. باب مجزاة 2075 - مجزأة بن ثور السدوسي قتل في عهد عمر بن الخطاب بناحية البصرة سمع منه عبد الرحمن بن أبي بكرة. 2076 - مجزأة بن زاهر بن الاسود الاسلمي كوفي سمع أباه و عبد الله بن أبي أوفي روى عنه اسراءيل. باب مسافر 2077 - مسافر بن حنظلة عن أبي الاكدر روى عنه أبو بكر بن أبي مريم. 2078 - مسافر الجصاص (2) كوفي وهو التميمي روى
(1) قط " حدثني " (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وأعاد اسمه في أثناء الترجمة مرارا كذلك - ووقع في صف والثقات " مسافر بن الجصاص " فالله أعلم - ح. (*)
[ 40 ]
عنه أبو نعيم وروى عن الفضل بن عمرو (1). (باب مسور - 2) 2079 - مسور (3) بن يزيد المالكي له صحبة يعد في الكوفيين، قال لي عبد الله بن عبد الوهاب أخبرني مروان بن معاوية قال نا يحيي بن كثير الكاهلي الاسدي عن (4) مسور ابن يزيد (الاسدي المالكى - 5) قال شهدت النبي صلى الله عليه وسلم ترك آية في الصلاة فقال هلا اذكرتنهيا إذا. 2080 - مسور بن مرزوق (6) وكان خيارا من جلساء
(1) هكذا في الاصلين وقال ابن أبي حاتم " فضيل بن عمرو " وهو أشبه راجع رقم (537) ح (2) من قط وسيأتي ما فيه - ح (3) كمحمد هكذا ضبطه عبد الغني في المؤتلف ص (16) وابن مأكولا وغيرهما لكن قال في الاصابة " أورده البخاري مع المسورين مخرمة فاقتضى انه مثله " أقول تقدم مسور ابن مخرمة في بابه رقم (1798) وما بعده ووقع هذا الاسم في قط هنا وفي وصف في باب الواحد أما ابن أبي حاتم فذكر هذا في باب مسور مع ابن مخرمة والله أعلم - ح (4) قط " أخبرني " (5) من قط (6) هكذا في وصف وكتاب ابن أبي حاتم والثقات وغيرها ووقع في قط " مورق " خطأ - ومسور هذا ذكره ابن أبي حاتم في باب مسور " بالكسر " مع ابن مخرمة وهو قضية صنيع أصحاب المشتبه لكن في لسان الميزان " ذكره البخاري في التاريخ الكبير مع مسور بن يزيد ومسور ابن يزيد مثقل وزن محمد " اللسان (6 - 37) أقول وهذا يخالف ما تقدم عن الاصابة كأن ذلك لكثرة اختلاف نسخ التاريخ في هذه الاسماء فقد قال في التبصير أن ابن يزيد كمحمد ومثله ابن عبد الملك ثم قال الحافظ " اختلفت نسخ التاريخ للبخاري في هذا وفي المسور بن مرزوق هل هما بالتخفيف أو التشديد " = (*)
[ 41 ]
يحيي بن آدم عن أبي الديلم زاذويه (1) سمع ابن عباس قوله سمع منه عمر بن يونس. باب معدي كرب 2081 - معدي كرب الهمداني ويقال العبدي كوفي سمع ابن مسعود وخباب بن الارت روى عنه أبو إسحاق الهمداني (قال عمرو بن خالد نا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن أبي اسحاق عن معدي كرب قال ابن مسعود لا تصلي بين الاساطين أما ان تقدمها واما أن تؤخرها - 2) 2082 - معدي كرب بن عبد كلال عن عوف بن مالك قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه فقال إن ربي خيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة والشفاعة فأخترت الشفاعة،
= أقول أما في صف فوقعت هذه الترجمة في باب الواحد مفصولة عن ترجمة مسور بن يزيد بينهما ترجمة محيصة وظاهره أنهما مختلفان وأنه ليس أحدهما بكسر فسكون ففتح إذ لو كان كذلك لذكره في باب مسور مع ابن مخرمة وهذا غريب فالاقرب أنهما عنده كمحمد وانما وقعا في صف في باب الواحد لنحو ما قدمته من العذر بهامش ص 85 وترجمة مسور بن عبد الملك تقدمت رقم (1801) والله أعلم - ح (1) هكذا في قط وقال ابن حبان " يروي عن عمه أبي الديلم اليماني عن ابن عباس " ووقع في صف " عن أبي الديلمي زادوني " كذا - ح (2) من قط. (*)
[ 42 ]
قال يحيي بن صالح سمع جابر بن غانم (1) عن سليم بن عامر (عمن - 2) سمع معدي كرب وقال أحمد بن عيسى نا بشر بن بكر سمع عبد الرحمن ابن يزيد بن جابر سمع سليم بن عامر قال سمعت عوف بن مالك، نحوه. 2083 - معدي كرب بن عبد الله بن حجر البصري سمع أبا عمر الاسدي وغيره روى عنه (عبد الله - 2) بن الرماح. 2084 - معدي كرب (3) بن سليمان (نا أبو العباس نا محمد بن يحيي نا نعيم بن حماد نا معدي بن سليمان قال دخلت على مطير بوادي القرى - 4). باب متوكل 2085 - متوكل عن أبي هريرة (5) روى عنه خالد بن معدان، التميمي (6).
(1) وقع في الاصلين هنا " غنم " وكأنه على عادة القدماء في أسقاط الالف خطا من نحو حارث فقد تقدم في باب جابر " جابر بن غانم " في الاصلين ومثله في كتاب ابن أبي حاتم والثقات - ح (2) من صف (3) كذا في الاصلين وهو قضية ايراده في هذا الباب لكن سيأتي في السند " معدي " وهكذا ذكره ابن أبي حاتم في الافراد وهكذا في الميزان والتهذيب وغيرهما وكأن المؤلف رحمه الله تعالى رأى ان الاسم في الاصل " معدي كرب كالغالب وانما يقتصر على " معدي " تخفيفا والله أعلم - ح (4) من قط وفي صف يدلها " روى عنه نعيم بن حماد " (5) هذه الترجمة من صف وهي ثابتة في كتاب ابن أبي حاتم والثقات وله ترجمة في التعجيل وفيها أنه قيل فيه المتوكل أو أبو المتوكل - ح (6) لم يذكروا هذه النسبة لمتوكل وانما قال ابن أبي حاتم " شامي " وخالد بن معدان ليس بتميمي فالله أعلم - ح. (*)
[ 43 ]
2086 - متوكل بن فضيل أبو أيوب الحداد (1) سمع أم القلوص (2) وعن أبي ظلال عنده عجائب قال ابن أبي اسراءيل كتبت عنه بالبصرة. 2087 - متوكل بن أبي متوكل (3) عن حميد بن العلاء عن أنس روى عنه ابن الوليد يعني بقية. 2088 - متوكل بن عدي سمع الحسن قوله سمع منه عبد الصمد. 2089 متوكل القشيري (4) عن حميد بن العلاء عن أنس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قضي لاخيه المؤمن حاجة كان بمنزلة من خدم الله عمره.
(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والميزان ولسانه ووقع في صف " الجراد " كذا - ح (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم ووقع في صف " سمع أبا القلوص " (3) هذه الترجمة من قط وفي صف بدلها " متوكل القشيري روى عنه بقية " وسيأتي ما فيه (4) هذه الترجمة من قط وقد تقدمت ترجمة متوكل بن أبي متوكل والظاهر أنهما واحد ويؤيد ذلك صنيع نسخة صف ولم يذكر ابن أبي حاتم ولا ابن حبان متوكلا القشيري ولا ابن أبي متوكل، وفي لسان الميزان " متوكل بن يحيي القشيري عن حميد بن العلاء وعنه بقية " وحميد بن العلاء لم أجد له ترجمة الا في الميزان وقال الحافظ في اللسان " أنا أخشى أن يكون الجنيد تصحف " أقول والجنيد بن العلاء مترجم في الكتب ولم يذكروا روايته عن أنس وانما ذكروا روايته عن مجاهد وأنه أرسل عن أبي الدرداء وابن عمر ولم يرهما فالله أعلم - ح. (*)
[ 44 ]
باب مجاعة 2090 - مجاعة بن مرارة بن سلمي (1) الحنفي قال على بن أبي هاشم نا عنبسة بن عبد الواحد القرشي قال حدثني دخيل (2) بن إياس عن هلال بن سراج بن مجاعة عن أبيه عن جده مجاعة انه أتى النبي صلى الله عليه وسلم يطلب دية أخيه قتلته بنو سدوس فقال لو كنت جاعلا لمشرك دية لجعلتها لاخيك ولكني سأعطيك (منه فكتب - 3) له بمائة من الابل. 2091 - مجاعة عن الحسن (4) روى عنه النضر بن شميل. 2092 - مجاعة بن الزبير عن الحسن عن جابر بن عبد الله قال قال النبي صلى الله عليه وسلم استكثروا من النعال فان الرجل لا يزال راكبا مادام منتعلا، قاله يحيي بن موسى عن النضر بن شميل قال عبيد الله ارنا (5) مجاعة أبو عبيدة عن الحسن. 2093 - مجاعة بن ثابت عن أبي لهيعة (عن أبي قبيل عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله يحب من
(1) هكذا في صف والتاريخ الصغير س 49 والاصابة وغيرها وضبطه ابن ماكولا في الاكمال وقال في الاصابة " مجاعة بن مرارة بن سلمي وقيل سليم " ووقع في قط " مجاعة بن مرارة السلمي، وهو خطأ والله أعلم - ح (2) تقدمت ترجمته في بابه ووقع في صف " دجيل " وهو تصحيف - ح (3) من صف وفي الاصابة " سأعطيك منه عقبي فكتب " (4) ليست هذه الترجمة في قط والظاهر أنه هو والذي بعده واحد والله أعلم - ح (5) قط " نا " (*)
[ 45 ]
يحب التمر - 1).
باب مشرح 2094 - مشرح الاشعري له صحبة روت عنه ابنته، قال (لي - 2) يحيي بن موسى أنا محمد بن سليمان بن مسمول قال حدثني (3) عبيد الله ابن سلمة (4) بن وهرام عن أبيه قال حدثتني ميل (5) بنت مشرح الاشعري انها رأت اباها مشرحا وكان قد صحب النبي صلى الله عليه وسلم يقلم أظفاره ثم يجمعها فيدفنها ويخبر أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك. 2095 - مشرح بن هاعان أبو مصعب المصري (6) سمع عقبة بن عامر روى عنه ابن لهيعة والليث بن سعد. باب محصن 2096 - محصن بن عبد الله الانصاري (أنه جاءهم رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الانصار قد حبس نفسه في سبيل الله فقال إني غير راجع حتى أموت أو اقتل - فذكر الحديث - 1) " رأي عقبة بن ميسرة - 2).
(1) من قط (2) من صف (3) قط " أخبرني " (4) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وقد تقدمت ترجمة سلمة ووقع في قط " مسلمة " خطأ - ح (5) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وضبط اسمها في القاموس ووقع في قط " أخبرتني ليلي " وبالهامش " ميل - هكذا الصواب " - ح (6) هكذا في قط والتهذيب وغيره ووقع في صف " البصري " خطأ - ح (*)
[ 46 ]
2097 - محصن بن على الفهري عداده في أهل المدينة روى عنه أبن طحلاء وعمرو بن أبي عمرو، وقال عبد العزيز بن عبد الله (1)
حدثني عبد العزيز بن محمد عن محمد بن طحلاء عن محصن بن على عن عوف بن الحارث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فأحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله مثل أجر من حضرها. هو مولى بني ليث. باب مشمعل 2098 - مشمعل بن ملحان الطائي عن أبي المهلب (2) بن يزيد عن عبيد الله بن زحر، مرسل، روى عنه اسحاق بن أبي اسراءيل. 2099 - مشمعل بن أيا س الاسدي (شيعي - 3) روى عنه عبد الصمد (بن عبد الوارث - 4) ويحيي القطان وعبد الرحمن بن مهدي، نسبه ابن مهدى. 2100 - مشمعل بن سليمان (5) سمع جعد بن محمد (6)
(1) قط " عبد العزيز الاويسي " وهو هو - ح (2) اسمه مطرح تقدم في بابه رقم (1998) وفي ترجمته من كتاب ابن أبي حاتم انه يروي عن عبيد الله ابن زحر - ح (3) ليست هذه الكلمة في قط ولمشمعل هذا ترجمة في كتاب ابن أبي حاتم والثقات والتهذيب وليس في شئ منها اشارة إلى أنه شيعي فالله أعلم - ح (4) من قط (5) هذه الترجمة من قط فقط وبالهامش " هذا الاسم وقع في باب الافراد فنقلته ههنا " (6) لم أجد لجعد بن محمد ترجمة ويمكن أن يكون " جعفر بن محمد " والله أعلم - ح. (*)
[ 47 ]
روى عنه عبد الصمد بن حسان. باب مطيع 2101 - مطيع بن الاسود القرشي (له صحبة - 1).
2102 - مطيع الغزال قال أحمد بن أبي رجاء أبو الوليد نا محمد بن القاسم عن مطيع الغزال عن أبيه عن جده قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صعد المنبر أقبلنا بوجوهنا إليه. قال يعلي بن عبيد (2) كنية مطيع أبو الحسن. باب معمر 2103 - معمر بن سليمان الرقي أبو عبد الله النخعي سمع حجاج ابن ارطأة وعبد الله بن بشر (3) روى عنه محمد بن سلام، قال أحمد حسن الهيئة. 2104 - معمر بن شهاب (4) البصري (روى عنه
(1) من صف ومثله في كتاب ابن أبي حاتم وغيره ولا خلاف في ذلك - ح (2) هكذا في صف وقد ذكر ابن أبي حاتم في الرواة عن مطيع " يعلي بن عبيد " وذكر المزي في شيوخ يعلي بن عبيد مطيعا الغزال ووقع في قط " يحيي بن عبيد " وكتب عليه " صح " كذا - ح. (3) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم وتهذيب المزى ولفظه " وعبد الله بن بشر الكوفي نزيل الرقة " وهو عبد الله بن بشر بن التيهان - ووقع في قط " بشير " خطأ - ح (4) قال ابن أبي حاتم " قال أبي وأبو زرعة انما هو شهاب بن معمر " يعني أنه انقلب على الراوي والله أعلم - ح (*)
[ 48 ]
أبو قدامة - 1). 2105 - معمر بن أبان (2) قال أخبرني مطيع الكلابي قال نظر كعب إلى رجل جميل صبيح يكلم أميرا من الامراء فجعل يعرض عنه روى عنه عبد العزيز بن أبان.
2106 - معمر بن برعمة (3) نا أبو العباس نا الدارمي نا سليمان ابن حرب نا معمر بن برعمة قال سمعت الحسن قال له رجل يا أبا سعيد هذا الامر الذي نحن فيه ؟ قال الحسن انما هو أمر ستر الله به المسلمين آفة الحديث (4) وروى هشام بن حسان القردوسي عن معمر بن برعمة ان عائشة قالت قال الله تعالى (كلوا من طيبات ما كسبتم) (5) وأولادكم من طيب كسبكم، رواه الكشي (6) عن محمد بن بكر عن هشام بن حسان
(1) من قط (2) هذه الترجمة من قط (3) هكذا في قط ومثله في اكمال ابن ماكولا وفروعه في فصل - معمر - ووقع في صف " معمر بن عمه عن الحسن " وذكر ابن أبي حاتم ترجمة معمر بن محمد بن عبيد الله ثم قال " معمر بن عم معمر بن محمد بن عبيد الله روى عن الحسن روى عنه حماد بن زيد " كذا وقع في النسخة وكأنه كان في الاصل " معمر بن برعمة روى عن الحسن " فتحرف " معمر بن برعمة " فصار " معمر بن عمه " كما تحرف في نسخة صف فاجتهد الناسخ فتوهم أن المراد ابن عم الذي قبله فصرح به فقال " معمر بن عم معمر بن محمد " والله أعلم - ومن هنا إلى آخر الترجمة من قط - ح (4) كذا ح - (5) كذا والذي في المصحف (كلوا من طيبات ما رزقناكم) وفي آية أخرى (انفقوا من طيبات ما كسبتم) والحديث في السنن من غير هذا الوجه عن عائشة مرفوعا وليس فيه تلاوة الآية - راجع سنن النسائي أول كتاب البيوع - ح (6) أراه عبد بن حميد فانه من الرواة عن محمد بن بكر ووقع في الاصل " رواد الكشي " كذا - ح (*)
[ 49 ]
باب مؤمل 2107 - مؤمل بن اسمعيل أبو عبد الرحمن مولي آل عمر بن
الخطاب (القرشي - 1) سمع الثوري وحماد بن سلمة مات سنة خمس أو ست ومائتين، البصري سكن مكة. 2108 - مؤمل بن سعيد بن يوسف أبو فراس الرحبي الشامي سمع أباه سمع منه سليمان بن سلمة، منكر الحديث. 2109 - مؤمل بن الفضل الجزري سمع عيسى بن يونس ومروان الفزازي. باب معتمر 2110 - معتمر بن سليمان بن طرخان مولى لبني مرة بن عباد ابن أخي تيم بن قيس بن ثعلبة يعرف بالتيمي بصري سمع أباه وعاصما الاحول وليث بن أبي سليم ومنصور (بن المعتمر - 2) روى عنه ابن المبارك وعبد الرزاق، قال محمد بن محبوب مات المعتمر سنة سبع وثمانين ومائة (3) في المحرم وكنيته أبو محمد، وقال بشر بن الحكم نا معتمر قال قلت لابي يا أبة (انك - 2) تنسب (3) إلى التيم ولست منهم قال يا بني انني تيمي الدار. 2111 - معتمر بن نافع أبو الحكم روى عنه زيد بن حباب (5)
(1) من قط (2) من صف (3) هكذا في قط ونحوه في التاريخ الصغير ص 209 وغيره ووقع في صف " سبع ومائتين ومات " وهو تحريف - ح (4) قط " تنتسب " (5) هكذا في قط والميزان ولسانه (6 - 59) ووقع في صف " يزيد بن حسان " كذا (*)
[ 50 ]
نا معتمر بن نافع أبو الحكم الباهلي نا أبو عبد الله العنزي قال جئت ثابتا البناني يوم الجمعة فقال حدثني أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال الليل والنهار أربع وعشرون ساعة ما منها ساعة الا فيها ستمائة ألف عتيق من النار كلهم قد استوجب العذاب على نفسه. قال أبو عبد الله العنزي هو عندي ميمون المكي (1). 2112 - معتمر بن أبي رافع (2) عن أبيه أبي رافع قال ذبح النبي صلى الله عليه وسلم كبشا ثم قال هذا عني وعن امتي، روى عنه عمارة بن غزية، يعد في الشاميين. باب مضاء (3) 2113 - مضاء أبو ابراهيم الفائشي الكوفي وفائش من همدان سمع عائشة. 2114 - مضاء بن جارود الشامي سمع حكيم بن نافع حدث عنه محمد بن داود.
وأراه تحريفا، ومن هنا إلى آخر الترجمة من قط - ح. (1) لم يذكر المؤلف في باب ميمون من يقال له ميمون المكي وفي التهذيب (10 - 394) ميمون المكي روى عن ابن الزبير.. " ويبعد أن يكون هو هذا وفيه (10 - 387) " ميمون بن أبان الهذلي ويقال الحشمي أبو عبد الله البصري روى عن ثابت البناني روى عنه زيد بن الحباب " والله أعلم - ح (2) هذه الترجمة من قط وقال ابن أبي حاتم في ترجمة المغيرة بن أبي رافع انه يقال في المعتمر وقد تقدمت ترجمة المغيرة في بابه رقم (1353) والله أعلم - ح (3) هذا الباب وترجمتاه من قط. (*)
[ 51 ]
باب الواحد 2115 - مكرم بن حكيم روى عنه عبد الواحد بن واصل
أبو عبيدة الحداد روى عن سعيد (1) المقبري وعن نافع مولى ابن عمر. 2116 - مطهر (2) بصري عن موسى بن علي (3) البصري عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم. 2117 - مورق العجلي (4) سمع (5) ابن شاذان يقول سمعت الدارمي يقول كنية مورق أبو المعتمر. 2118 - مورق (6) بن سخيت (7) البصري نا أبو هلال الراسبي نا محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الندم توبة. 2119 - مطعم بن المقدام (8) عن نصيح العنسي عن ركب
(1) هكذا في صف ونحوه في اكمال ابن ماكولا وغيره ووقع في قط " الحداد وسعيد " كذا - ح (2) هذه الترجمة من صف وهو مطهر بن الهيثم له ترجمة في التهذيب (10 - 180) ح - (3) هو موسى بن على بن رياح كما في التهذيب (4) من هنا إلى آخر الترجمة من قط (5) كذا والظاهر " سمعت " - ح (6) هذه الترجمة من قط ومورق هذا ضبطه ابن مأكولا كالذي قبله وشكله في الاصل بفتح فسكون ففتح كأنه أوقعه في ذلك وقوع هذين الاسمين في باب الواحد وقد نبهنا في ما تقدم ص 85 قسم أول على أن المؤلف ربما يذكر في باب الواحد الاسمين المتفقين والله أعلم - ح (7) وقع في الاصل " صهيب " كذا وفي الميزان واللسان (6 - 111) " سخيت " وهو الصواب هكذا ضبطه ابن ماكولا في الاكمال - ح (8) هذه الترجمة من صف وقد تقدم باب مطعم = (*)
[ 52 ]
المصري. 2120 - معوذ بن أبي عبد الرحمن (1) عن أبي عائذ (2)
روى عنه معاوية بن صالح قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة فقال له عمر أتصلي عليه ؟ 2121 - مرزوق (3). 2122 - مخنف بن سليم الغامدي له صحبة روى عنه أبو رملة قال أبو عاصم عن ابن عون عن أبي رملة عن مخنف بن سليم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل (4) أهل بيت أضحية وعتيرة روى عنه ابنه. 2123 - معيقيب ويقال معيقب، ابن أبي فاطمة الدوسي له صحبة، قال محمد بن بشار نا سهل بن حماد قال نا أبو مكين نوح بن ربيعة قال نا اياس بن الحارث (5) بن معيقيب عن جده معيقيب قال كان
= وتقدمت فيه ترجمه نحو هذه رقم (2056) - ح (1) هذه الترجمة من اصف ولم أجدها فيما عندنا من الكتب - ح (2) لم أدر من أبو عائذ هذا وأخشى أن يكون الصواب " عن ابن عائذ " وهو عبد الرحمن بن عائذ الثمالي شامي قيل أن له صحبة والله أعلم - ح (3) هكذا وقع هذا الاسم في صف ولعله محرف عن اسم آخر فقد تقدم باب مرزوق رقم (1653) فما بعدها - ح (4) هكذا في قط ومثله في مسند احمد (4 - 215) وكتب السنن الاربعة من طرق أخرى عن ابن عون ووقع في صف " لكل " كذا - ح (5) هكذا في الاصلين وغيرهما وقد تقدمت ترجمة اياس في بابه ووقع في هامش قط " خ - الحارث بن اياس " وهو خطأ - ح. (*)
[ 53 ]
خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من حديد ملوي عليه فضة فربما كان في يدي، وكان المعيقيب على خاتم النبي صلى الله عليه وسلم.
2124 - منقع (1) له صحبة يعد في الكوفيين، قال (لنا - 2) مالك بن اسمعيل وسعيد بن سليمان نا سيف بن هرون سمع عصمة بن بشير (3) سمع الفزع عن (4) المنقع قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يرفع يديه حتى نظرت إلى بياض أبطيه يقول اللهم اني لا أحل لهم أن يكذبوا على - ثلاثا. 2125 - محيصة (5) بن مسعود الحارثي الانصاري له صحبة مدني روى عنه محمد بن سهل بن أبي حثمة وحرام بن سعد بن محيصة قال عبد الله بن صالح حدثني الليث قال حدثني (6) يزيد بن أبي حبيب عن أبي عفير (الانصاري - 2) عن محمد بن سهل بن أبي حثمة عن عن محيصة بن مسعو الانصاري أنه كان له غلام حجام يقال له أبو طيبة
(1) على وزن محمد هكذا ضبطه ابن مأكولا - قال الحافظ في التبصير " وتعقبه ابن نقطة بأن المحفوظ فيه سكون النون وتخفيف القاف " ح (2) من صف (3) هكذا في قط وهكذا تقدم في ترجمة عصمة وهكذا ضبطه ابن مأكولا ووقع في صف " بشر " خطأ - ح (4) قط " سمع " (5) قال النووي في تهذيب الاسماء واللغات " بضم الميم وفتح الحاء وكسر الياء المشددة ويقال باسكان الياء " وقال في ترجمه حويصة أن كلا الوجهين جائز في الاسمين معا، وظاهره أنه على اسكان الياء تبقي الصاد مخففة ولكن ذكر في القاموس الاسمين في مادة - ح وص - ولفظه " وحويصه ومحيصة ابنا مسعود مشددتي الصاد " ونقل شارحه عن شيخه أنه استظهر أنه سبق قلم والا لذكرهما في مادة - ح ص ص والله أعلم - ح (6) قط " حدثني الليث عن ". (*)
[ 54 ]
نافع فانطلق إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن خراجه فقال لا تقربه
فرد عليه فقال أعلف به الناضح وأجعله في كرشه. 2126 - مقداد بن عمر والبهراني الكندي وكان في حجر الاسود بن عبد يغوث الزهري فنسب إليه وكنيته أبو معبد يعد في أهل الحجاز، قال محمد بن بشار عن محمد بن جعفر عن شعبة قال جعل عثمان بن عفان يبكي على المقداد بن عمرو بعد ما مات، قال أحمد ابن حميد (1) نا محمد بن فضيل عن محمد بن سعد (2) سمع أبا ظبية (3) الكلاعي سمع المقداد بن الاسود (4) عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لان يزني الرجل بعشر نسوة من عشر أبيات أيسر عليه من أن يزني. بامرأة جاره، ولان يسرق من عشرة أبيات أيسر عليه (5) من أن يسرق من بيت جاره (كنيته أبو الأسود - 6)
(1) هو الطريثيثي أبو الحسن يروي عن محمد بن فضيل وعنه المؤلف كما في التهذيب (1 - 26) ووقع في صف " قال أبو حميد " كذا - ح (2) زاد في قط " الطائي " وأراه خطأ وان محمد بن سعد هذا هو الانصاري تقدم في ترجمته " سمع أباه وأبا ظبية.. سمع منه محمد بن فضيل بن غزوان " ثم رأيت الحديث في مسند أحمد ج 6 ص 8 قال " ثنا على بن عبد الله ثنا محمد بن فضيل بن غزوان ثنا محمد بن سعد الانصاري.. " بنحوه - ح (3) وقع في صف " أبا طيب " كذا وقد مر في ترجمة محمد بن سعد كما مر قريبا وذكر المؤلف هذا الرجل في كتاب الكني في باب الظاء بعد أبي طبيان رقم (409) " أبو ظبية " وكذا ضبطه الجمهور ومنهم من قال " أبو طيبة " كما في التهذيب (12 - 140) - ح (4) قط " المقداد بن عمرو " (5) قط " أحب إليه " (6) من صف. (*)
[ 55 ]
2127 - مدلوك أبو سفيان، قال (لنا - 1) سليمان بن
عبد الرحمن نا مطر بن العلاء الفزاري قال حدثتني عمتي آمنة أو امية (2) بنت أبي الشعثاء (شك سليمان - 1) وقطبة مولى لنا قالا (3) سمعنا أبا سفيان يقول ذهبت مع مولاي (4) إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلمت معه (5) فدعاني النبي صلى الله عليه وسلم فمسح رأسي بيده ودعا لي بالبركة، قالت فكان مقدم رأس أبي سفيان أسود ما مسته يد رسول الله صلى الله عليه وسلم وسائره أبيض. 2128 - مجدي (6) الضمري، قال (لي - 1) يحيي بن موسى نا محمد بن سليمان بن مسمول قال نا أبو المفرج بن عطي بن مجدي
(1) من صف (2) هكذا في الاصلين والاصابة وطبقات ابن سعد - ج 7 قسم 2 ص 149 ووقع بهامش قط " قريبة " وضبب عليه - ح (3) كذا وفي طبقات ابن سعد والاصابة " مولاة لنا قالتا " (4) هكذا في قط ونحوه في الاصابة والكنى للدولابي (1 - 73) ووقع في صف " مع مولى لي " وفي الطبقات " مع موالي " وهو المناسب لقوله بعد " فأسلمت معهم " والله أعلم - ح (5) صف " معهم " (6) هكذا في الاصلين وكتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع تخليط في الاصابة ذكر المجذر بن زياد وقال " وهو بالذال المعجمة " ثم ذكر مجذرا آخر ثم قال " مجذي الضمري " كذا بالمعجمة والترتيب يقتضيه ثم ذكر " مجدي بن قيس الاشعري أخو ابي موسى " كذا بالمهملة وذكر أنه يحتمل أن يكون اسم أبي رهم وقد قال في الفتح في شرح غزوة خيبر " وما أبورهم... واسمه مجدي بفتح الميم وسكون الجيم وكسر المهملة وتشديد التحتانية " والصواب ترتيب الذهبي في التجريد قدم مجدي الضمري ثم مجدي بن قيس ثم المجذر والله أعلم - ح (*)
[ 56 ]
الضمري عن أبيه عن جده مجدي قال غزونا مع النبي صلى الله عليه
وسلم تسعا فكان يعطي الرجل منا البكر والبكرين والثلاثة وجاءته عجوز من قريش شمطاء حدباء تدب من الكبر يمس ذقنها ركبتيها فسألته فأعطاها ثلاثين بكرة. 2129 - مخرش (1) الخزاعي (المكي - 2) الكعبي يعد في أهل الحجاز له صحبة. 2130 - مثعب (3) له صحبة روى عنه أشعث بن أبي الشعثاء أظنه كوفي. 2131 - مرحب أو أبو مرحب قال (لنا - 2) أبو نعيم نا سفيان عن اسمعيل (4) حدثني مرحب أو أبو مرحب قال كأني أنظر في قبر
(1) هكذا في الاصلين وكتاب ابن أبي حاتم زاد " ويقال محرش " وكذا قال ابن سعد كما في التبصير، والذي في الطبقات المطبوع عكسه وفي الاستيعاب " قال على ابن المديني زعموا أن مخرشا الصواب يعني بالخاء المنقوطة " وفي التبصير " وقال الزمخشري الصواب بالخاء المعجمة " ومن ضبطه بالمهملة قال بعضهم على وزن الاول أي بضم ففتح فتشديد بكسر وهكذا ضبطه ابن مأكولا قال في الاصابة " تبعا لهشام بن يوسف ويحيي بن معين ويقال بسكون الحاء المهملة وفتح الراء وصوبه ابن السكن تبعا لابن المديني " وعلى هذه الرواية الثالثة فالميم مكسورة كما في أسد الغابة وذكر شارح القاموس مخرشا وضبط ابن مأكولا له ثم قال " وضبطه غيره بالسين المهملة " كذا قال وأره وهما والله أعلم - ح (2) من صف (3) هذه الترجمة من قط وذكر ابن مأكولا ان مثعبا لقب لحمزة بن عمر والاسلمي وقواه في الاصابة والله أعلم - ح (4) زاد في قط = (*)
[ 57 ]
النبي صلى الله عليه وسلم أربعة أحدهم عبد الرحمن بن عوف، قال
وكيع مرحب أو أبو مرحب، قال أحمد بن يونس نا زهير عن اسمعيل عن الشعبي قال حدثني مرحب أو ابن أبي مرحب انهم دخلوا (1) فلما فرغ على قال انما يلي الرجل أهله. 2132 - مري بن قطري سمع عدي بن حاتم روى عنه سماك بن حرب يعد في الكوفيين. 2133 - ممطور أبو سلام الحبشي الاعرج الاسود الدمشقي عن ثوبان و (عن - 2) أبي امامة روى عنه زيد بن سلام وعتبة أبو أمية قال مسدد عن هشيم نا داود بن عمرو قال نا أبو سلام عن أبي إدريس الخولاني قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الخمس مردود فيكم فأدوا الخيط والمخيط وما دونه فصلى إلى صفحة بعير، قال أبو سلام فحدثت به عمر بن عبد العزيز فاستعادنيه حتى حفظه، وقال عبد الرحمن ابن الحارث عن سليمان بن موسى عن مكحول عن أبي سلام عن أبي امامة عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وداود أحفظ
= " عن الشعبي " وكتب مقابله بالهامش " إثباته هو الصواب ولا يتصل السند الا به والحقته بغلبة الظن " أقول وسيأتي الحديث من طريق أخرى وفيه " عن الشعبي " والحديث في سنن أبي داود بالسند الآتي للمؤلف وفيه " عن الشعبي " ومن طريق محمد بن الصباح عن سفيان بهذا السند الاول وفيه " عن الشعبي " والله أعلم - ح (1) كذا في الاصلين والذي في سنن أبي داود بهذا السند " أنهم دخلوا معهم عبد الرحمن بن عوف " ح (2) من قط. (*)
[ 58 ]
وقال سليمان بن عبد الرحمن نا الوليد بن مسلم قال أخبرني عبد الله بن العلاء سمع الحبشي أراه أبا سلام قال حدثني عمرو بن عبسة قال صلي بنا
النبي صلى الله عليه وسلم إلى بعير، نحوه. 2134 - مرقع بن صيفي الحنظلي التميمي الاسدي سمع رباح (1) بن الربع وابن عباس روى عنه ابنه عمر - وأبو الزناد ويونس بن أبي اسحاق وموسى بن عقبة (2). 2135 - مخراق سمع أبا هريرة روى عنه موسى الجهني. 2136 - مزيد بن هلال سمع جابر بن زيد قوله روى عنه همام، ويقال هلال بن مزيد (3). 2137 - محفوظ بن علقمة أبو جنادة الحضرمي الحمصي عن أبيه روى عنه ثور بن يزيد والوضين (4) بن عطاء.
(1) بهامش صف " بخط الدارقطني بالباء بواحدة " (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والتهذيب ووقع في صف " ويونس بن اسحاق وموسى بن عقبة كذا في كتاب أبي أحمد بن فارس يونس بن اسحاق وعليه صح " وقوله " كذا في كتاب... " كأنها كانت بهامش النسخة فأدرجها الناسخ في الاصل والله أعلم وليس في باب يونس من التاريخ ولا من كتاب ابن أبي حاتم من يقال له يونس بن اسحاق وأما يونس بن أبي اسحاق فهو السبيعي مشهور والله أعلم - ح (3) بهامش قط " قال الدارقطني عبد الرحمن بن مهدي يقول مزيد ابن هلال ووكيع يقول هلال بن مزيد والحديث حديث ابن مهدي ووكيع يخطئ فيه " (4) هكذا في قط والتهذيب وغيرهما وسيأتي في بابه ووقع في صف " الوصير " خطأ - ح. (*)
[ 59 ]
2138 - مسجع الاعرابي (قال الحية عندنا في النوم عام خصب فان كان أسود فهو كثير الخصب وان كان أبيض فهو
تخريج - 1) (روى عنه الاصمعي - 2). 2139 - مطير (بن ثعلبة عن أبي النوار قال رأيت عليا اشتري قميصا - 3) (روى عنه معدي بن سليمان - 2). 2140 - محبر (4) بن قحذم عن أبيه قحذم بن سليمان عن معاوية ابن قرة عن أنس لتملان الارض جورا وظلما. 2141 - مشفعة عن أبي سعيد الخدري روى عنه أبو البختري من أحاديث شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي البختري، وقال بعضهم عن رجل عن شعبة سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يخفرن أحدكم. 2142 - ميسر بن عمران بن عمير مولي عبد الله بن مسعود عن أبيه عن جده روى عنه شعبة يعد في الكوفيين. 2143 - مطهر (6) بن جويرية السدوسي الخراساني وكان
(1) من قط وفي القاموس " وعام فيه تخريج خصب وجدب " ح (2) من صف (3) من قط وراجع باب مطير رقم (2007) - ح (4) هذه الترجمة والتي تليها من قط ومحبر ضبطه ابن مأكولا وغيره ووقع في الاصل - قط - " مجبر " وهو تصحيف - ح (6) تقدم في أول الباب " مطهر بصري.. ونبهنا هناك أنه مطهر بن الهيثم وذكر ابن أبي حاتم الترجمتين كلتيهما في باب مطهر والله أعلم - ح (*)
[ 60 ]
بالبصرة رأى أبا مجلز روى عنه محمد الرقاشي (1) (وروى عنه سعيد بن واصل - 2) 2144 - مهر مولى ابي نمر (3) ملك امرأته فطلقت نفسها
ثلاثا فقال ابن عمر ذهبت منك، قال يحيي بن بكير عن بكر يعني ابن مضر عن بكر يعني ابن سوادة عن عبد الله بن أبي نمر عن مهر وقال محمد بن أبي بكر عن فضيل بن سليمان عن مهر أو مهر (4) من بني عامر بن لؤي مثله، وروى بكير (5) عن مهر سمع أبا هريرة بحديث آخر. 2145 - مرحوم بن عبد العزيز أبو عبد الله العطار مولى آل معاوية بن أبي سفيان القرشي البصري سمع أباه وثابتا البناني قال بشر ابن عبيس بن مرحوم مات مرحوم سنة ثمان وثمانين وكان مرحوم يوم مات الحسن ابن سبع سنين. 2146 - معافي بن عمران الموصلي ابن مسعود كناه احمد بن سليمان سمع مغيرة بن زياد روى عنه وكيع. 2147 - مسمع الدمشقي سمع الليث (6) روى عنه مروان
(1) هو محمد بن عبد الله الرقاشي كما في كتاب ابن أبي حاتم ووقع في صف زياد " أو الرواسي " كذا وأراه شكا من الناسخ والله أعلم - ح (2) من قط (3) هكذا قط وكتاب ابن أبي حاتم وسيأتي ما يشهد له ووقع في صف " مولي بني نمر " ح (4) كذا في الاصلين ولم يذكر ابن أبي حاتم الاختلاف و اظفر بضبط هذا الاسم والله أعلم - ح (5) يعني ابن الاشج صرح به ابن أبي حاتم - ح (6) هكذا في قط وقال ابن حبان " يروي عن الليث " ووقع في صف = (*)
[ 61 ]
الفزاري. 2148 - مصعد أبو يزيد (1). 2149 - مروح (2) بن سبرة النهشلي سمع عمر بن الخطاب روى عنه ازور بن غالب.
2150 - مغلس بن زياد أبو الوليد العامري الكوفي سمع عامر بن عبيدة روى عنه محمد بن سلام وأبو الرماح (3). 2151 - محمول مولى عمارة بن أبي معيط عن سعيد بن جبير قوله، نسبه مروان بن معاوية عن اسمعيل بن أبي خالد، يعد في الكوفيين. 2152 - منقر روى عنه اسحاق بن يوسف الازرق عن عبد الله بن عثمان. 2153 - مقدم أبو رياح (4) مولي عثمان عن عقبة بن مسلم
= " كناه الليث " كذا - ح (1) ليست هذه الترجمة في قط وأظن الصواب " معضد أبو يزيد " ذكره ابن أبي حاتم وله ترجمة في الحلية وذكره في الاصابة في القسم الثالث من باب الميم - ح (2) هكذا في الاصلين ولم أجده في غير هذا الكتاب الا في الثقات ولكنه وقع فيها " مسرح " كذا - ح (3) قط " ابن الرماح " لعله عبد الواحد بن نافع يقال له " أبو الرماح " و " ابن الرماح " كما في لسان الميزان (4 - 79) - ح (4) هكذا في صف والثقات ووقع في قط " أبو رباح " وفي كتاب ابن أبي حاتم " أبو زياد " ولم أجده في الاكمال وفروعه ولا في الكني والله أعلم - ح. (*)
[ 62 ]
روى عنه حيوة. 2154 - مرجي بن رجاء البصري اليشكري نسبه عبد الله ابن محمد الجعفي روى عن هشام بن عروة، قال عبد الصمد هو العدوي. 2155 - مسروح بن الحكم عن سلمان روى عنه شبيب ابن غرقدة يعد في الكوفيين.
2156 - مقلاص أبو أيوب والد سعيد بن أبي أيوب المصري عن أبي هريرة روى عنه ابنه سعيد. 2157 - معتب بن أبي معتب مولى (لاسماء - 1) بنت أبي بكر القرشي التيمي سمع أبا قتادة روى عنه يزيد بن الهاد. 2158 - مستظل بن حصين أبوالمثني سمع عمرو عليا روى عنه شبيب بن غرقدة. 2159 - مقبل بن عبد الله عن هانئ بن كلثوم روى عنه أسيد بن عبد الرحمن يعد في الشاميين. 2160 - ميسور بن بكر بن عبد الخالق المزني صاحب العصفر (روى عن القاسم بن الحكم الجصاص روى عنه محمد بن يحيي - 2) 2161 - مياح سمع عبد الملك بن أبي محذورة روى عنه يوسف البراء.
(1) من صف (2) من قط. (*)
[ 63 ]
2162 - مستور (1) بن عباد الهنائي أبو همام البصري سمع الحسن وعطاء وحميد الاعرج روى عنه مسلم بن ابراهيم وابن المبارك. 2163 - مشعث (2) بن طريف عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قاله حماد بن زيد عن أبي عمر أن الجوني. 2164 - موثر بن عفازة (3) أبوالمثني الشيباني عن ابن مسعود وبشير بن الخصاصية روى عنه جبلة بن سحيم
هو العبدي. 2165 - منبوذ بن أبي سليمان المكي عن أمه (4) نسبه ابن المبارك عن عمر بن سعيد روى عنه ابن عيينة وابن جريج (5) من
(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وهكذا ضبطه عبد الغني في المؤتلف ص 120 وابن مأكولا وغيرهما ووقع في صف " مستورد " خطأ - ح (2) ضبطه في الخلاصة بوزن منبر وفي التقريب بضم ففتح فتشديد، ويقال منبعث - ح (3) هكذا في قط وهكذا ضبطه في التقريب والخلاصة ووقع في صف " عفارة " - ح (4) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والتهذيب (10 - 297) وغيرها ولام منبوذ ترجمة في التهذيب (12 - 484) ووقع في قط " عن أبيه " وهو تحريف - ح (5) في الاصلين ضم العبارة الآتية إلى هذه الترجمة على أنها منها وفي كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب انها ترجمة مستقلة " منبوذ من آل أبي رافع... " وجعلا منبوذ بابا مستقلا ليس فيه الا هاتان الترجمتان وفي التهذيب أن ابن جريج روى عن كل منهما وكأن المؤلف رأى انهما واحد والله أعلم - ح. (*)
[ 64 ]
آل أبي رافع (1) عن فضيل (2) بن عبيد الله. 2166 - مسرة بن معبد اللخمى نسبه وكيع وهو ابن أبي الحرام وكان يسكن (3) كورة جبرين (4). 2167 - مهند بن على العتكي يعد في البصريين عن عطاء ومجاهد. 2168 - معفس بن عمران بن حطان السدوسي سمع أم الدرداء.
2169 - مسربل العبدي عن أمه عن عائشة قالت لا بأس بخل الخمر، قاله سليمان (أبو الربيع - 5) الزهراني عن أبي وكيع عن مسربل. 2170 - مشمرج بن حمران (6) سمع أوس بن نعام (7) صلى خلف على بالبصرة فقنت في الصبح، قال عبد الصمد قال شعبة (8) هذا أثبت شئ في القنوت عن على. 2171 - مصادف بن زياد القرشي سمع الزهري مدني روى
(1) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والتهذيب ووقع في قط " مولي ابن أبي رافع " كذا - ح (2) في التهذيب " الفضل " وفي كتاب ابن أبي حاتم " فضل ويقال فضيل " - ح (3) قط " ينزل " (4) قط " جيرين " وفتح الجيم - كذا - ح (5) من صف (6) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وهكذا تقدم في ترجمة أوس بن نعام ووقع في صف " مشمرخ بن عمران " كذا - ح (7) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وهكذا تقدم في ترجمة أوس ووقع في قط " نعامة " كذا - ح (8) قط " نا شعبة قال ". (*)
[ 65 ]
عنه محمد بن معاوية. 2172 - مشكال الحمال (1) رأى أبا ذر روى عنه زياد ابن جيل (2). 2173 - مغراء من بني عائذ ويقال العبدي اراه أبا المخارق عن ابن عمر (3) روى عنه أبو إسحاق الهمداني والليث والحسن ابن عبيد الله. 2174 - مشرس (نا أبو العباس قال نا محمد بن يحيى نا أبو عاصم
عن يونس بن الحارث نا مشرس - 4) عن أبيه قال سمعت أبا شيبة الخدري يقول أفلح أبو شيبة الخدري، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قال لا إله إلا الله مخلصا من قلبه دخل الجنة. 2175 - مخمل بن دماث سمع حذيفة في صلاة الخوف يعد في الكوفيين. 2176 - مصدع أبويحيي المعرقب الانصاري عن عائشة وابن عباس نسبه محمد بن دينار عن سعد بن أوس قال ابن حنبل هو مولي معاذ بن عفراء وهو الاعرج.
(1) هكذا في قط والقاموس في مادة " م ش ك " وفي الانساب " الحمال " ووقع في صف " مشكال الجمال " وهو تحريف - ح (2) هكذا في قط وهكذا تقدم في ترجمة زياد وهكذا ضبطه ابن مأكولا وغيره ووقع في صف " رجيل " خطا - ح (3) كذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والثقات ذكره في التابعين ووقع في قط " عن ابن عون " كذا - ح (4) من قط. (*)
[ 66 ]
2177 - مشاش أبو ساسان الواسطي سمع الضحاك وعطاء روى عنه شعبة وهشيم نسبه هشيم (1). 2178 - منبشر (2) ابن أخي ميسرة (3) الكوفي روى عنه يونس بن أبي اسحاق الكوفي. 2179 - محدوج (4) الذهلي (5) عن جسرة قاله ابن أبي غنية عن أبي الخطاب (6). 2180 - مهاصر بن حبيب أبو ضمرة (7) الزبيدي الشامي
(1) ذكر بن أبي حاتم ترجمة مشاش أبي ساسان بنحو ما هنا ثم قال " مشاش
أبو الأزهر السلمي روى عن عطاء روى عنه شعبة قال البخاري هما مشاشان اثنان فسمعت أبي يقول هما مشاش واحد " وليس في الاصلين عندنا الا مشاش واحد والله أعلم - ح (2) هكذا في صف وهكذا ضبطه ابن مأكولا والذهبي في المشتبه ص 506 وابن حجر ولكنه وقع عند هذين " منبشر عن يونس بن أبي اسحاق.. " وانما هو " روى عنه يونس بن أبي اسحاق " كما قال المؤلف وابن حبان وابن مأكولا ووقع في قط والثقات " منتشر " وهو تصحيف - ح (3) هكذا في الاصلين والثقات ووقع في في الاكمال " ابن أخي أبي ميسرة " والله أعلم - ح (4) هكذا في الاصلين وضبطه ابن مأكولا وغيره - ح (5) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والاكمال وغيرها ووقع في قط " الهذلي " - ح (6) هو أبو الخطاب الهجري كما في كتاب ابن أبي حاتم وله عنده ترجمة في باب الكنى وذكره المؤلف في كتاب الكنى رقم (218) ووقع في صف " ابن الخطاب " خطأ - ح (7) في كتاب ابن أبي حاتم " مهاصر بن حبيب أخو ضمرة بن حبيب " ولكن في الثقات " مهاصر بن حبيب أخو ضمرة بن حبيب كنيته أبو ضمرة " - ح (*)
[ 67 ]
سمع منه (1) معاوية بن صالح والاحوص بن حكيم. 2181 - ميزان أبو صالح (عن الصرف - 2) قاله محمد بن على عن سعيد بن قتيبة عن الصلت بن دينار (3) سمع ميزان روي عنه خالد الحذاء والتيمي. 2182 - مستلم بن سعيد الثقفي الواسطي روى عنه عبد الحميد ابن سليمان ويزيد بن هارون وهاشم بن القاسم، مولاهم. 2183 - ماهان أبو سالم الحنفي عن أم سلمة قتله الحجاج بن يوسف، سمع مولاته عن أم سلمة روى عنه المنهال بن عمرو وسليمان
الشيباني يعد في الكوفيين، وقال بعضهم ماهان أبو صالح ولا يصح. 2184 - مثجور (4) بن غيلان الضبي سمع عبد الله بن الصامت روى عنه محمد بن أبي يعقوب. 2185 - مسحاج بن موسى الضبي يعد في الكوفيين سمع أنس بن مالك روى عنه مغيرة بن مقسم ومروان بن معاوية وأبو معاوية وجرير.
(1) قط روى عنه " (2) هكذا وقعت هذه الزيادة في صف والله أعلم - ح (3) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وللصلت بن دينار ترجمة عندهم وقد تقدم في بابه ووقع في صف " حسان " ولم أجد للصلت بن حسان ترجمة والله أعلم - ح (4) بهامش قط " قال ابن الكلبي مثجور بن غيلان بن كرسة ابن عمر وبن ضرار كان من أشراف أهل البصرة " كذا وقع كرسة " والذي في كتاب ابن أبي حاتم واكمال ابن مأكولا " " خرشة " والله أعلم - ح (*)
[ 68 ]
2186 - مساحق بن عمرو بن خراش (1) قاله ابن أبي ذئب عن أبي الوليد يعد في أهل الحجاز. 2187 - مسقلة (2) بن مالك عن علي قاله قبيصة عن سفيان عن أبي فزارة. 2188 - مستمر بن الريان البصري رأى انس بن مالك وأبا نضرة روى عنه مسلم بن ابراهيم، قال زيد بن حباب هو الازدي، وقال غيره هو الايادي. 2189 - مظاهر بن أسلم (3) المخزومي سمع سعيد المقبري روى عنه سليمان بن موسى الزهراني.
2190 - مستغفر (4) البجلي عن ابراهيم وأبي جعفر قولهما روي عنه الثوري.
(1) هكذا في صف والثقات وهكذا في الكني للمؤلف في ترجمة أبي الوليد (رقم 742) قال " أبو الوليد مولى عمرو بن خراش " ووقع في قط " خديش " وفي كتاب ابن أبي حاتم هنا وفي ترجمة أبي الوليد " خداش " وفي الثقات في ترجمة أبي الوليد " حريث " والله أعلم - ح (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات ووقع في صف " مصقلة " والخطب سهل - وفي صحيح مسلم كتاب القدر باب معنى كل مولود يولد على الفطرة " رقبة بن مسقلة " قال النووي " هكذا هو في جميع النسخ مسقلة بالسين وهو صحيح يقال بالسين والصاد " - ح. (3) هذه الترجمة من قط وستأتي لمظاهر بن أسلم ترجمة أخرى ثابتة في الاصلين - ح (4) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات ووقع في صف " مستقفر " (*)
[ 69 ]
2191 - مدلج (1) بن المقدام عن سليمان (2) مولاهم (3) روى عنه سعيد بن يزيد (4) العبسي (5). 2192 - مر (6) المؤذن سمع عمر - وفيروز (7) الديلمي
(1) هكذا ضبطه ابن مأكولا وغيره وبهامش قط " مدلج بالتشديد ذكره الدار قطني عن البخاري " - ح (2) هكذا في الاصلين والاكمال، ووقع في كتاب ابن أبي حاتم والثقات " سليم " ولم أجد له ذكر الا في باب سليمان ولا في باب سليم فالله أعلم - ح (3) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم - وقال في الثقات " مولى لهم " وفي قط " مولى " ووقع في نسخة الاكمال " مولى سهم " كذا - ح (4) هكذا في الاصلين ونحوه في الثقات والاكمال وقال ابن أبي حاتم " يزيد بن سعيد بن ذي عصوان " وبهامش قط " صوابه يزيد بن
سعيد كذا قال فيه ابن أبي حاتم وكذا قال فيه البخاري في باب الياء " أقول وعبارة المؤلف هناك " يزيد بن سعيد بن ذي عصوان عن مدلج بن مقدام.. " والله أعلم - ح (5) كذا في الاصلين والاكمال ووقع في الثقات " العيشي " وفي كتاب ابن أبي " حاتم العنسي " ولعله الصواب فان المذكور في ترجمة ابن ذي عصوان انه سكسكي والسكاسك أقرب إلى عنس وقد راجعت الاكمال وفروعه والانساب فلم أظفر بشئ والله أعلم - ح (6) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيرهما وضبطه ابن مأكولا وغيره ووقع في صف " مرة " خطأ - ح (7) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم ونحوه في الميزان ولسأنه في ترجمة أبي صالح الاحمسي وقد تقدم في ترجمة فيروز رقم (616) "... عن أبي صالح الاحمسي عن مر المؤذن قال خرجت مع فيروز بن الديلمي في الفين فأتيت عمر ثم أتاه فيروز فقال عمر هذا فيروز قاتل الكذاب " ووقع في الاصلين والاكمال ومشتبه الذهبي والتبصير " عمرو بن فيروز " وهو خطأ تواصى به النساخ ولا وجود لعمرو بن فيروز الديلمي والله أعلم - ح. (*)
[ 70 ]
روى عنه أبو صالح الاحمسي. 2193 - محتسب عن محمد بن واسع روى عنه أبو شهاب عبد ربه، مرسل. 2194 - معان بن رفاعة السلامي (1) الدمشقي (روى عنه أبو المغيرة - 2). 2195 - مكمل بن أبي سهيل (3) وكان من المشيخة عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال كنا نسمع أنه لا يأخذ أحد مالا بغير حقه الا ابتلي أن يضعه في غير حقه.
2196 - مسافع بن عبد الله (4) عن شيبة بن عثمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا شيبة أمح كل صورة في البيت، قال ابن جريج أخبرني بعض الحجبة عن مسافع بن عبد الله. 2197 - مهنا أبو شبل البصري. 2198 - مريح بن مسروق يعد في الشاميين روى عنه ثور إبن يزيد ومعاوية بن صالح، مرسل، قال ثور مريح أبو الحسن الهوزني.
(1) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم والاكمال والتهذيب ووقع في صف " السلائي " وفي قط " السلمي " والله أعلم - ح (2) من قط (3) هذه الترجمة من قط ولكن وقع فيها " مكتل " وقال ابن مأكولا في الاكمال " أما مكمل بضم الميم وسكون الكاف وضم الميم الثانية فهو مكمل بن أبي سهل عن عبد الله بن أبي بكر حدث عنه حاتم بن اسمعيل " - ح (4) هذه الترجمة من صف. (*)
[ 71 ]
2199 - مكي بن ابراهيم بن بشير (1) بن فرقد أبو السكن البرجمي الحنظلي التميمي البلخي مات سنة أربع عشرة ومائتين سمع بهز بن حكيم و عبد الله بن سعيد بن أبي هند وجعيد بن عبد الرحمن وهشام بن حسان. 2200 - مؤرج (بن عمرو عن أبي الخطاب - 2) (نا أبو العباس سمعت الدارمي يقول سمع المؤرج يقول سمعت أبا الخطاب يقول وقفت أشياء ووقفت لكذا كله بالتخفيف ولا يقال بالتشديد ولا بالالف وقال - وقفوهم أنهم مسئولون - 3). 2201 - مودود سمع الحسن، مرسل وسمع بلال بن أبي
بردة قال كان ابن يعمر (4) يقرأ (في الارض الله) يثقلها قاله موسى بن اسمعيل يعد في البصريين (روى عنه أبو عاصم - 2). 2202 - مخشى بن معاوية الباهلي قال حدثني حجاج بن ارطأة عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لانكاح الا بولي (والسلطان ولي من لا ولي له قاله محمد بن المنهال الضرير قال حدثنا مخشي - 3). 2203 - مورع أبو شيبة الشقري روى عنه قبيصة.
(1) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والتهذيب (10 - 293) ووقع في قط " بشر " كذا - ح (2) من صف (3) من قط (4) هو يحيي بن يعمر ستأتي ترجمته في بابه وقد ذكرت قراءته هذه في كتب القراءات والتفسير في الآية 84 من سورة الزخرف والله أعلم - ح. (*)
[ 72 ]
2204 - ملقام بن التلب بن ثعلبة العنبري. 2205 - مخيس (1) بن تميم عن حفص بن عمر العدني (2) روى عنه هشام بن عمار الدمشقي. 2206 - منتجع بن الصلت (3) سمع مخلدا أبوخداش (4) المعلم عن كتاب عمر بن عبد العزيز. 2207 - مقطع رجل من كلب ان عليا مر بشط (5) الفرات عداده في البصريين. 2208 - مرجي بن رجاء (6) روى عنه حرمي بن عمارة. 2209 - مسدد بن مسرهد بن مسربل (بن مغربل - 7) ابن مرعبل أبو الحسن الاسدي البصري مات سنة ثمان وعشرين
(1) هذه الترجمة من قط ولكن وقع فيها " محيص " كذا والصواب مخيس كما في كتاب ابن أبي حاتم والميزان واللسان (6 - 11) وهكذا ضبطه ابن مأكولا في الاكمال ثم قال " وقيل فيه مخيس بكسر الميم وسكون الخاء وتخفيف الياء " ح (2) ليس عند ابن أبي حاتم كلمة " العدني " وحكي عن أبيه ان حفص بن عمر هذا مجهول وله عنده ترجمة مستقلة غير ترجمة العدني وتبعوه على ذلك والله أعلم ح (3) هذه الترجمة من قط (4) كذا - ح (5) قط " بشاطئ " (6) قد تقدمت ترجمة أخرى بإسم " مرحى بن رجاء " رقم (2154) (7) من قط وفي التهذيب " زعم منصور الخالدي انه مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مرعبل بن أرندل بن سرندل بن ما سند ولم يتابع عليه " وحكي قبل ذلك عن العجلي " مسدد ابن مسرهد بن مسربل بن مستورد " التهذيب (10 - 108 و 109) - ح. (*)
[ 73 ]
ومائتين، قال يحيى بن معين عن يحيي بن سعيد القطان قال لو إني أتيت مسددا فحدثته لكان (1) يستأهل، سمع أبا عوانة وحماد بن زيد. 2210 - منبه أبو وهب يعد في أهل اليمن (2). 2211 - مظاهر بن أسلم (3) عن القاسم عن عائشة رفعته، (في طلاق الامة - 4) كان أبو عاصم يضعفه. 2212 - مسهر بن عبد الملك بن سلع الهمداني سمع أباه عن عبد خير هو كوفي. 2213 - مندل بن على العنزي أبو عبد الله الكوفي عن ليث قال عبد الله بن أبي الاسود عن الحسن بن أبي القاسم قال ذكرنا لشريك حديث مندل في التجرد عن الاعمش عن أبي وائل عن ابن مسعود (5) فقال كذب المندل أنا أخبرت الاعمش عن عاصم عن أبي قلابة، روى
عنه الفضل بن دكين وغيره. 2214 - مخوض قال أبو داود عن شعبة عن فرات قال سمعت مولى ام سلمة قال سمتني أم سلمة مخوضا وكنت طويلا. 2215 - ملازم بن عمرو بن عبد الله اليمامي الحنفي عن عبد الله بن بدر روى عنه يحيي الحماني وسليمان بن حرب وابن أبي شيبة (وغيره - 4). 2216 - محاضر بن المورع الهمداني ويقال السكوني
(1) قط " فكان " (2) فظ " المدينة " وبالهامش " خ اليمن " وهو الصواب - ح (3) قد سبقت له ترجمة آخرى (2189) (4) من قط (5) قط " عبد الله " (*)
[ 74 ]
أبو المورع كوفي عن الاعمش. 2217 - مظفر بن مدرك أبو كامل قال أحمد نا أبو كامل، قال نا حماد عن قتادة عن النضر عن أبي بردة (1). 2218 - مزرع عن عامر (2) الاحول روى عنه سالم بن بسطام في يوم الجمعة صب على بولا (قال سعيد بن عامر عن سالم بن بسطام عن مزرع عن عامر قال أتيت الجمعة فصبوا على فقلت أما الجمعة فقد ذهبت فأمضي إلى الحسن فأشرف على فسألت فصب ثم قال أذهب فجمع - 3). 2219 - مذعور (4) بن الطفيل القيسي يعد في البصريين قال نعيم نا ابن المبارك انا سليمان بن المغيرة قال سمعت ثابتا يذكر عن مطرف قال ان كان أحد من هذه الامة ممتحن القلب ان كان مذعور لممتحن القلب، وقال نعيم نا ابن المبارك انا سليمان بن المغيرة عن
صاحب له قتادة عن مطرف قال ان كان مذعور ليزورنا فيفرح به أهلنا. 2220 - مكبر (5) سمع أرطأة بن المنذر الشامي روى عنه
(1) هو ابن أبي موسى الاشعري يروي عنه النضر بن أنس بن مالك وعن النضر قتادة كما في تراجمهم ووقع في صف " عن ابن برزة " وأراه تحريفا - ح. (2) صف " مزرع بن عامر " خطأ - ح (3) من صف (4) من هنا إلى آخر الترجمة من قط وفي صف بدلها " عن مطرف روى عنه قتادة " (5) هذه الترجمة من قط. (*)
[ 75 ]
عيسى بن سليمان. 2221 أبو المنبذر (1) صاحب النبي صلى الله عليه وسلم وكان يكون بافريقية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (قال من قال رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا فانا الزعيم لآخذن بيده فأدخلنه الجنة - 2) (قاله رشدين بن سعد عن حيي بن عبد الله عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن ابن المنبذر - 3). باب النون باب نعمان - منهم 2222 - نعمان بن مقرن المزني له صحبة (4) أخو سويد بن مقرن. 2223 - نعمان بن بشير بن سعد الانصاري أبو عبد الله كناه معاوية بن صالح، قال عبد الرحمن بن مبارك عن خالد بن عبد الله عن مغيرة عن الشعبي قال كان معاوية بن أبي سفيان بعث النعمان بن بشير
أميرا على الكوفة فكان عليها سبعة أشهر. 2224 - نعمان بن رازية (5) اللهبي وكان عريف الازد (6)
(1) صف " أبو المتبذرم " هنا وفي آخر الترجمة كذا وقد ذكره في الاصابة في الكنى وذكر وجوها من الاختلاف فيه ولم يذكر " المتبذرم " ورجح إنه المنبذر اسما لا كنية وبناء على ذلك ذكره في الاسماء أيضا وهذا هو السر في إيراد المؤلف له ههنا - ح (2) من قط (3) من صف (4) قط " صاحب النبي صلى الله عليه وسلم " (5) ضبطه في الاصابة وغيرها ووقع في صف " دارية " خطأ - ح (6) صف " الاسد " وهو بوزن الازد لغة في الازد - ح. (*)
[ 76 ]
صاحب رأيتهم سع النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه صالح بن شريح 2225 - نعمان بن أشيم أبو هند الاشجعي له صحبة يعد في الكوفيين، قال محمد بن عبد العزيز نا مروان بن معاوية قال حدثني ربيع بن النعمان مولى بني نصر قال أخبرني نعيم بن أبي هند قال علزابي (يعني النعمان والد نعيم - 1) عند الموت علزا شديدا واشتد نزعه فقال أي بني إني أخاف أن يكون قد بقي لي أثر (2) فحول فراشي إلى الزاوية من البيت فحولناه فقضى رحمه الله وكان أبي قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم. 2226 - نعمان بن قوقل (3) الانصاري (نا محمد قال نا محمد - 4) قال (لي - 5) يحيي بن موسى نا عبيد الله بن موسى قال نا حبيب بن سليم العبسي عن بلال بن يحيي عن النعمان بن قوقل (6) قال قلت يا رسول الله ما أتعلم من القرآن شيئا الا يتفصى مني فو الذي أنزل عليك الكتاب أو الذي بعثك بالحق ما من شئ أحب إلى من الله ورسوله
فقال يا ابن قوقل (6) المرء مع من أحب ولامرئ ما احتسب. 2227 - نعمان بن عمرو بن مقرن المزني (7).
(1) من قط (2) هكذا في صف والاصابة ووقع في قط " اثرة " (3) هكذا في صف والاصابة وغيرهما ووقع في قط " قرقد " كذا - ح (4) من صف ومحمد الاول هو ابن سهل الراوي عن المؤلف والثاني هو المؤلف والله أعلم - ح (5) من صف (6) قط " قرقل " كذا - ح (7) ليس هذه الترجمة في قط وذكره في الاصابة وذكر فيه اختلافا فراجعه - ح. (*)
[ 77 ]
2228 - نعمان بن عمرو بن خالد اللخمي يعد في المصريين عن على بن رباح. 2229 - نعمان بن أبي عياش الزرقي الانصاري المدني سمع أبا سعيد الخدري روى عنه سمي ومحمد بن أبي حرملة (وكان شيخا كبيرا من أبناء اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكان أبوه فارسا للنبي صلى الله عليه وسلم - 1). 2230 - نعمان بن سالم عن عنبسة بن أبي سفيان روى عنه داود بن أبي هند حديث أم حبيبة من صلي في يوم ثنتي عشرة ركعة سوى الفريضة بني الله له بيتا في الجنة. 2231 - نعمان بن (مرة - 1) الانصاري الزرقي المدني. 2232 - نعمان بن مالك (2). 2233 - نعمان بن سالم سمع ابن عمر روى عنه شعبة. 2234 - نعمان بن حميد أبو قدامة صلى مع عمر، وعن عبد الله روى عنه سماك وهو كوفي.
2235 - نعمان الغفاري عن أبي ذر، روى عنه زياد بن خيثمة (3).
(1) من صف (2) هذه الترجمة من قط (3) صف " زياد بن أبي خيثمة " كذا وقد تقدمت ترجمة زياد في بابه بقى شئ وهو أن ابن أبي حاتم وابن حبان قالا في النعمان هذا " روى عنه أبو الأسود الغفاري " ولم يذكرا غيره وحديثه في مسند أبي من مسند أحمد عن أبي الاسود عن النعمان، وذكروا ان زياد بن خيثمة يروي عن النعمان بن قراد وهكذا سيأتي في ترجمته والله أعلم - ح (*)
[ 78 ]
3236 - نعمان (بن سعد 1) ابن حبته (2) الانصاري عن على نسبه محمد بن فضيل عن عبد الرحمن بن اسحاق يعد في الكوفيين لم يرو عنه الا عبد الرحمن (بن اسحاق - 3) 2237 - نعمان بن معبد الانصاري ابن هوذة (4) عن أبيه روى عنه ابنه عبد الرحمن، حجازي. 2238 - نعمان بن سعد أخو اسمعيل بن أبي خالد البجلي كوفي. 2239 - نعمان بن قيس (5) قال اياد بن لقيط حدثني نعمان جار لي ختم القرآن على عهد عمر، مرسل. 2340 - نعمان بن قيس المرادي كوفي. 2241 - نعمان بن قراد عن ابن عمر روى عنه زياد بن خيثمة وقال بعضهم على بن نعمان بن قراد. 2242 - نعمان بن على سمع سعيد بن جبير قاله أبو نعيم عن
(1) من قط وهو صواب - ح (2) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وضبطه ابن مأكولا وغيره وذكروا أنها أم سعد واسم أبيه بحير بفتح الموحدة
وكسر المهملة، ووقع في قط والثقات " خيثمة " كذا وذكر ابن أبي حاتم أن البخاري جعل هذا الاسم اسمين قال " فسمعت أبي يقول هما واحد " كذا قال والله أعلم - ح (3) من قط (4) عبارة ابن أبي حاتم " النعمان بن معبد بن هوذة الانصاري " وهي أوضح وقد تقدم في باب معبد " معبد بن هوذة الانصاري " - ح (5) ليست هذه الترجمة عند أبن أبي حاتم وهي في الثقات لابن حبان وراجع ما كتبناه على ترجمة قيس بن النعمان - في باب قيس رقم (644) - ح. (*)
[ 79 ]
موسى بن نافع، وقال مروان بن معاوية هو ابن على الوالبي، وقال وكيع نعمان أبو على (1). 2243 - نعمان بن حبيب عن كريب (2) الطيب (3) روى عنه ثور. 2244 - نعمان الكسكري (4) روى عنه شعبة. 2245 - نعمان بن أبي شيبة الجندي اليماني روى عن الثوري (5) عن زيد بن يثيع (لا أدري ذكره حذيفة أو غيره عن النبي صلى الله عليه وسلم - 6) هو النعمان بن عبيد. 2246 - نعمان بن الزبير عن أبيه وأبي صالح الاحمسي وهو ختن هشام بن يوسف وكان هشام يثني عليه روى عنه هشام ابن يوسف ومحمد بن الحسن الصنعاني.
(1) عند ابن أبي حاتم وابن حبان ان كلا صحيح قالا " النعمان بن على أبو علي " - ح (2) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم والثقات وقد تقدمت ترجمة كريب هذا في بابه رقم (999) وفيه أنه روى عنه النعمان بن حبيب - ووقع هنا في الاصلين " عريب " كذا - ح (3) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم ووقع في صف " الطبيب " وراجع
ترجمة كريب - ح (4) هكذا في الاصلين وغيرهما وهكذا ضبطه في الانساب الورقة 483 - الوجه الثاني ووقع بها مش قط " السكسكي " وكتب عليه " صح " كذا - ح (5) هكذا يعلم من كتاب ابن أبي حاتم والثقات والتهذيب فانهم ذكروا الثوري في شيوخ النعمان هذا ووقع في الاصلين " روى عنه الثوري " كذا والثوري عن زيد بن يثبع كأنه منقطع فانهم لم يذكروا لزيد بن يثيع راويا الا أبا اسحاق السبيعي، قال المزي " ولم يرو عنه غيره " وزيد بن يثيع قديم فلا أرى الثوري أدركه والله أعلم - ح (6) من صف. (*)
[ 80 ]
2247 - نعمان بن نافذ (1) عن على روى عنه دثار القطان. 2248 - نعمان بن راشد أخو اسحاق (2) الرقي نسبه محمد ابن راشد، في حديثه وهم كثير وهو صدوق في الاصل. 2249 - نعمان بن المنذر الغساني الشامي عن مكحول وعطاء روى عنه الهيثم بن حميد ويحيي بن حمزة. 2250 - نعمان بن بزرج (3) عن أبان بن سعيد روى عنه سليمان بن وهب يعد في أهل اليمن. 2251 - نعمان بن عبد السلام أبو المنذر عن ابن جزيج روى عنه ابن مهدي. 2252 - نعمان بن داود بن محمد بن عبادة بن الصامت عن أبيه عن جده عن عبادة قاله (4) أبو نعيم عن النعمان الانصاري.
(1) صف " نافذ " وقد ذكر أهل المشتبه من يقال له نافذ فرقا بينه وبين الناقد ولم يذكروا هذا الرجل ولا ذكروا ان هناك من يقال له نافذ بالفاء والمهملة والله أعلم - ح (2) صف " أبو إسحاق " كذا - وقال ابن أبي حاتم " لم يصح عندي أنه
أخو اسحاق بن راشد " (3) هكذا في قط وهو قضية صنيع أهل المشتبه ووقع في صف " بذرج " وفي كتاب ابن أبي حاتم " برزج " وكلمة " بزرج " معربة عن بزرگ - معناه عظيم ولعل هذا الرجل ممن كان باليمن من أبناء فارس - ح (4) هكذا في قط ووقع في صف "... بن عبادة عن عبادة عن أبيه عن جده قال.. " وفي كتاب ابن أبي حاتم "... بن عبادة بن الصامت الانصاري عن عبادة بن الوليد بن عبادة روى عنه أبو نعيم ".
[ 81 ]
2253 - نعمان بن ثابت أبو حنيفة الكوفي مولى لبني تيم الله بن ثعلبة روى عنه عباد بن العوام وابن المبارك وهشيم ووكيع ومسلم بن خالد وأبو معاوية والمقري كان مرجئا سكتوا (عنه و - 1) عن رأيه وعن حديثه، قال أبو نعيم مات أبو حنيفة سنة خمسين ومائة (2). باب نافع 2254 - نافع بن عتبة بن أبي وقاص القرشي الزهري ابن أخي سعد، قال موسى بن اسمعيل نا أبو عوانة نا عبد الملك بن عمير
(1) من قط (2) ذكر في التاريخ الصغير ص 174 أثرا من طريق نعيم بن حماد فيه طعن شنيع على الامام أبي حنيفة رحمه الله تعالى ونعيم بن حماد معروف بالميل الشديد على أهل الرأي وأمامهم رحمه الله حتى اتهم بوضع حكايات في ذلك كما في ترجمة نعيم من التهذيب (10 - 462) ولفظه " وقال غيره كان يضع الحديث في تقوية السنة وحكايات في ثلب أبي حنيفة كلها كذب " وليس لذلك الاثر ذكر في التاريخ الكبير وأماما ذكره الامام البخاري رحمه الله هنا فهذا قوله وقد أثني كثير من أئمة الحديث والفقه على الامام أبي حنيفة رحمه الله تعالى قال
ابن معين " كان أبو حنيفة ثقة في الحديث " وعنه قال " كان أبو حنيفة ثقة لا يحدث بالحديث الا بما يحفظه ولا يحدث بما لا يحفظ " وعن ابن المبارك " أفقه الناس أبو حنيفة ما رأيت في الفقه مثله " وعن يحيي القطان قال " لا نكذب الله ما سمعنا أحسن من رأي أبي حنيفة وقد أخذنا بأكثر أقواله " وقال الامام الشافعي " الناس عيال في الفقه على أبي حنيفة " راجع تهذيب التهذيب (10 - 450) وختم الحافظ ابن حجر رحمه الله الترجمة بقوله " ومناقب الامام أبي حنيفة كثيرة جدا فرضى الله عنه وأسكنه الجنة آمين ". اليماني. (*)
[ 82 ]
عن جابر بن سمرة عن نافع بن عتبة بن أبي وقاص انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقولون تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله عليكم وتغزون الدجال فيفتح الله عليكم وتغزون الروم فيفتح الله عليكم وتغزون فارس فيفتح الله عليكم. 2255 - نافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم قال عبد الله بن سعيد الاشج حدثني عقبة بن خالد (1) (قال نا الصباح عن خالد - 2) ابن (3) أبي امية عن نافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة (مسكين - 4) مستكبر ولا شيخ زان ولا منان على الله بعمله. 2256 - نافع بن عبد الحارث الخزاعي يذكر أن له صحبة كان عامل عمر على مكة روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن وخميل (5). 2257 - نافع بن جبير بن مطعم أبو محمد القرشي، حجازي عن أبيه وعثمان ابن أبي العاص وأبي هريرة روى عنه الزهري (6) وجعفر
(1) زاد في صف " ابن أبي امية " وهو سهو وعقبة هذا هو " عقبة بن خالد بن
عقبة بن خالد السكوني، لم يذكر في نسبه أبو أمية (2) سقط من قط والصواب ثبوته كما يعلم في من تراجمهم في هذا الكتاب وغيره وكذا من ترجمة نافع في الاصابة - ح (3) قط " عن " خطأ - ح (4) من صف (5) وقع في الاصلين " حميل " والصواب " خميل " كما في كتاب ابن أبي حاتم وغيره وتقدمت ترجمته في الافراد من باب الخاء المعجمة وضبطه عبد الغني في المؤتلف ص 22 وغيره - ح (6) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع في صف " الثوري " كذا والثوري ولد سنة 97 ومات نافع هذا سنة 99 ح. (*)
[ 83 ]
ابن اياس. 2258 - نافع مولى الحسن بن على الهاشمي (1) سمع عمر روى عنه ابنه عبد الله. 2259 - نافع أبو محمد (2) مولى أبي قتادة، وقال محمد ابن اسحاق نافع أبو محمد مولى غفار الاقرع، وقال ابن أبي ذئب عن أسيد (3) عن نافع أبي محمد، وهو مولى عقيلة بنت طلق الغفارية (4) حجازي. 2260 - نافع بن أبي نافع مولى أبي أحمد قاله عبد الرحمن بن شيبة عن قدامة بن محمد 2261 - نافع البزاز (5) هو نافع بن أبي نافع، قال أبو عاصم عن ابن ابي ذئب عن نافع مولى أبي أحمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا سبق الا في كذا وكذا. 2262 - نافع مولى حمنة بنت شجاع سمع أبا هريرة قال لا سبق
(1) هذه الترجمة من صف (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات وغيرها
وذكره الدولابي في الكنى (2 - 102) ووقع في صف " نافع بن محمد " وهو خطأ وانما إسم أبيه عباس أو عياش والله أعلم - ح (3) هو اسيد بن أبي اسيد صرح به ابن أبي حاتم وغيره وقد تقدمت ترجمته في باب أسيد بفتح فكسر والكلام عليه هناك ووقع في صف " اسد " خطأ - ح (4) جزم به ابن حبان قال وهو الذي يقال له نافع مولى أبي قتادة نسب إليه ولم يكن مولاه " وذكر في التهذيب ما يؤيده - ح (5) هكذا جعلت في الاصلين ترجمة مستقلة ويشبه أن تكون من تمام الترجمة الاولى ووقع في قط " نافع البراد " كذا وفي التهذيب (10 - 410) " البزاز " وهو أولى والله أعلم - ح (*)
[ 84 ]
الا في خف، وسمع أم قيس. 2263 - نافع بن سرجس مولى بني سباع سمع أبا واقد الليثي روى عنه ابن خثيم، حجازي قال اسحاق هو أبو سعيد (1). 2264 - نافع بن عجير عن على روى عنه (ابنه - 2) محمد. 2265 - نافع بن عاصم بن عروة بن مسعود أخو يعقوب الثقفي روى عنه يعلى بن عطاء، حجازي. 2266 - نافع الجرشي قاله الزهري عن ابن كعب (3) مولى عثمان. 2267 - نافع أبو نوفل مولى بني حارثة قال ابن أبي مريم نا محمد بن جعفر قال أخبرني زيد بن أسلم قال أخبرني نافع أبو نوفل أنه رأى أزواج النبي صلى الله عليه وهو مملوك لبني حارثة فلما عتق جاء ليدخل فاحتجبن منه. 2268 - نافع بن كيسان عن أبيه سمع النبي صلى الله عليه وسلم.
2269 - نافع مولى بني هاشم (4) سمع عمر قاله الحكم بن عتيبة عن عبد الله (5) بن نافع عن أبيه. 2270 - نافع أبو عبد الله مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب
(1) قال ابن أبي حاتم " يكنى أبو سويد ويقال أبو سعيد " (2) من قط (3) هو عبد الله بن كعب صرح به أبن أبي حاتم - ح (4) ليس هذه الترجمة في قط وهو نافع مولى الحسن بن على قد تقدم رقم (2258) والله أعلم - ح (5) لعبد الله ترجمة في التهذيب (6 - 52) وعيره وقع هنا في الاصل - صف " عبيد الله " كذا - ح (*)
[ 85 ]
القرشي العدوي مدني سمع ابن عمر وأبا سعيد الخدري روى عنه الزهري ومالك بن أنس وأيوب وعبيد الله بن عمر، قال محمد بن محبوب عن حماد بن زيد مات نافع سنة سبع عشرة ومائة، قال عبد الله بن محمد الجعفي نا بشر بن عمر قال سمعت مالك بن أنس يقول كنت إذا سمعت حديث نافع عن ابن عمر لا أبالي ان لا أسمع من غيره. 2271 - نافع وليس مولى ابن عمر سمع عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رزقه (1) الله في شئ (2) فلا يتحول (منه - 3) إلى غيره، قاله الضحاك بن مخلد عن أبيه عن الزبير وهو ابن عبيد عن نافع. 2272 - نافع بن خالد الخزاعي عن (أبيه عن - 4) النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه سعد بن طارق يعد في الكوفيين. 2273 - نافع أبو غالب الخياط سمع انسا سماه عبد الوارث، وقال أحمد بن واقد اسمه رافع يعد في البصريين. 2274 - نافع الطاحي (5) (البصري - 3) سمع هرم بن
حيان روى عنه ابنه محمد. 2275 - نافع الهمداني عن الحارث روى عنه زياد بن المنذر يعد في الكوفيين.
(1) صف " ودعه " كذا - ح (2) قط " من شئ " (3) من قط (4) من قط ومثله في كتاب ابن أبي حاتم وغيره - ح (5) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع في صف " الطائي " خطأ - ح. (*)
[ 86 ]
2276 - نافع بن مالك بن أبي عامر الاصبحي حليف بني تيم من قريش المدني هو أبو سهيل عم مالك بن أنس سمع أباه وعمر ابن عبد العزيز روى عنه الزهري ومالك بن أنس وعبد العزيز بن محمد، قال عمرو بن خالد نا يعقوب بن عبد الرحمن قال حدثني أبو سهيل أنه سمع ابن عمر. 2277 - نافع بن سليمان القرشي المدني عن يعقوب بن سعد روى عنه حيوة بن شريح، وقال سعيد بن أبي أيوب هو المكي. 2278 - نافع بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الاسدي عن سالم أبي النضر روى عنه عبد الرحمن بن أبي الموالى وابن المبارك (وابن دكين - 1). 2279 - نافع بن عمر بن عبد الله بن جميل المكي سمع ابن أبي مليكة وعمرو بن دينار روى عنه يحيي بن سعيد (الانصاري - 1) والفضل بن دكين. 2280 - نافع بن يزيد أبو يزيد المصري سمع عقيلا وأبا
سفيان بن جابر (2) روى عنه عبد الله بن وهب وسعيد بن أبي مريم
(1) من قط (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم، وبهامش قط " هو أبو عتيك " كذا ولابي سفيان بن جابر بن عتيك ترجمة في الكنى للمؤلف رقم (335) وفيها رواية نافع بن يزيد عنه ومثله في كتاب ابن أبي حاتم، ووقع في صف " سمع أباه سفيان عن جابر " وهو من تخليط الناسخ - ح (*)
[ 87 ]
2281 - نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القاري المدني سمع نافعا روى عنه سعيد بن أبي مريم. 2282 - نافع بن عبد الرحمن مولى ثقيف سمع أبا هريرة روى عنه ابن خثيم (1). باب النضر 2283 - النضر بن سفيان الدؤلي عداده في أهل الحجاز قال أحمد بن عيسى نا ابن وهب قال أخبرني عمرو (2) عن بكير عن علي بن خالد سمع النضر بن سفيان الدؤلي سمع أبا هريرة يقول كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بتلعات التمر فقام بلال ينادي فقال النبي صلى الله عليه وسلم من قال مثل ما قال دخل الجنة. 1284 - النضر بن أنس بن مالك الانصاري البصري سمع أباه وزيد بن أرقم روى عنه قتادة. 2285 - النضر بن مسلم رأى أبا اليسر (3) روى عنه عبد العزيز بن محمد في الشطرنج. 2286 - النضر البكري سمع أنسا روى عنه عبد الله اراه ابن
(1) هكذا في قط والثقات ووقع في صف " جبير (2) قط " ان عمرا حدثه "
(3) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم والثقات وزاد " كعب بن عمرو " وهذه الترجمة عنده في طبقة التابعين وقد تقدمت ترجمة كعب بن عمرو أبي اليسر رقم (955) ووقع في الاصلين " أبا ميسرة " كذا وأراه من تحريف النساخ وليس في الصحابة من يقال له كعب بن عمرو ويكنى أبا ميسرة والله أعلم - ح (*)
[ 88 ]
عبيد الله (1). 2287 - النضر بن شيبان الحداني (2) سمع أبا سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان وقامه (3) ايمانا واحتسابا روى عنه نصر بن علي، وقال الزهري ويحيى ابن أبي كثير ويحيى بن سعيد الانصاري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو أصح. 2288 - النضر أبو لؤلؤة سمع علقمة بن عبد الله بصري رأى ابن عمر سمع منه وكيع. 2289 - النضر بن أبي مريم أبولينة (4) سمع منه وكيع قال على هو النضر بن طهمان.
(1) كذا وقعت هذه الترجمة في الاصلين، وفي كتاب ابن أبي حاتم " النضر البصري سمع أنس بن مالك روى عنه عبيد الله بن عبيد " وفي الثقات " النضر بن عبد الله البكري يروى عن أنس روى عنه ابنه عبيد الله بن النضر " وفي التهذيب " النضر ابن عبد الله بن مطر القيسي البصري روى عن أبيه.. وأنس بن مالك وعنه ابنه عبيد الله " وقد ترجموا لعبيد الله بن النضر في بابه فلعل الصواب في عبارة المؤلف هكذا " روى عنه عبيد الله أراه ابن عبد الله " والضمير في أراه للنضر والله أعلم - ح (2) في هامش صف " بالدال " (3) هكذا في قط ومثله في سنن
النسائي وسنن ابن ماجه ووقع في صف " أو قامه " - ح (4) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم والكنى للدولابي (2 - 92) وضبطه ابن مأكولا في الاكمال ووقع في الاصلين " أبوليمة " وأراه من تحريف النساخ - ح (*)
[ 89 ]
2290 - النضر بن عربي أبو عمر كناه عبيد بن يعيش (1) وقال أبو صالح الحراني (2) (كنيته - 3) أبو روح. 2291 - النضر بن مخراق (4) وكان في مسجد داود بن أبي هند يعد في البصريين سمع قشير (5) ابن عمرو، روى عنه هشيم. 2292 - النضر بن علقمة أبو المغيرة عن داود بن على قد روى عنه اسحاق بن أبي اسراءيل. 2293 - النضر بن محمد أبو محمد اليمامي الجرشي سمع عكرمة ابن عمار. 2294 - النضر بن محمد أبو عبد الله (المروي - 6) سمع الاعمش ويزيد بن أبي زياد وفيه ضعف. 2295 - النضر بن زرارة أبو الحسن الذهلي سكن بلخ سمع عمرو بن شمر (7) وأبا جناب روى عنه قتيبة (بن سعيد - 3).
(1) هكذا في قط وعامة الكتب ووقع في صف " تعيش " خطأ - ح (2) هكذا في قط والتهذيب وغيره ووقع في صف " الحداني " كذا - ح (3) من صف (4) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والتهذيب في ترجمة قشير ووقع في صف " عراق " خطأ ووقع في الاصلين في ترجمة قشير " النضر أبو مخراق " كذا وأراه تحريفا والله أعلم - ح (5) قد تقدمت ترجمته في بابه رقم (881) ووقع هنا في قط " يسير " وبهامشها " صوابه قشير " - ح (6) من صف - وفي كتاب ابن أبي
حاتم " المروزي " والخطيب يسير - ح (7) في كتاب ابن أبي حاتم " عمر ابن بشير " والله أعلم - ح. (*)
[ 90 ]
2296 - النضر بن شميل أبو الحسن المازني (البصري - 1) سكن مر ومات سنة ثلاث (2) ومائتين أو نحوها (مات بها - 3) سمع ابن عون وعوفا الاعرابي وشعبة وسليمان بن المغيرة. 2297 - النضر بن عبد الجبار أبو الأسود المصري المعافري (4). 2298 - النضر بن اسمعيل البجلي القاص (5) عن محمد بن سوقة روى عنه القاسم أبو عبيد ومحمد بن عقبة السدوسي كنيته أبو المغيرة امام مسجد الكوفة سمع (6) أبا طالب قال أحمد لم يكن يحفظ الاسناد روى عن اسمعيل عن قيس رأيت أبا بكر أخذ بلسانه (7) وقال انما هو حديث زيد بن أسلم ونحن نروي عنه. 2299 - النضر بن معبد (أبو - 8) قحذم الجرمي الازدي
(1) من قط (2) بهامش قط (خ أربع) وفي التاريخ الصغير ص 226 " أربع " وفي التهذيب (. - 438) عن المؤلف كما في الاصل، وعن أحمد الدارمي " أول سنة أربع " وعن الترمذي وابن قهزاذ " في آخر يوم من ذي الحجة سنة ثلاث " - ح (3) من صف (4) كذا في الاصلين والذي في كتاب ابن أبي حاتم والثقات والتهذيب " المرادي " والله أعلم - ح (5) هكذا في قط والتهذيب وكتاب ابن أبي حاتم ولفظه " امام مسجد الكوفة وكان قاصا " ووقع في صف " القاضي " كذا - ح (6) صف " وسمع " (7) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والتهذيب والاثر مشهور من رواية زيد بن أسلم عن أبيه ان عمر دخل يوما على أبي بكر الصديق وهو يجبذ لسانه فقال عمر غفر الله لك فقال له أبو بكر ان هذا
أوردني الموارد " رواه مالك وغيره ووقع في صف " لمته " كذا والله أعلم - ح (7) من قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وذكره الدولابي في الكنى (2 - 87) - ح (*)
[ 91 ]
قال قتيبة نا قحذم بن النضر عن أبيه سمعت (1) أبا قلابة (يقرأ - من الكذاب الاشر - 2). 2300 - النضر بن عبد الرحمن أبو عمر (3) الخزاز الكوفي عن عكرمة روى عنه عبد الحميد الحماني (4) منكر الحديث. 2301 - النضر بن مطرق (5) قال يحيي القطان سمعته يقول إن لم أحدثكم فأمي زانية، قال يحيي فانما تركت حديثه (6) لهذا. 2302 - النضر بن منصور أبو عبد الرحمن (7) الفزاري الكوفي عن أبي الجنوب عن على، منكر الحديث. 2303 - النضر بن كثير أبو سهل السعدي البصري رأى ابن طاوس في رفع الايدي، وسمع ابن عقيل وفيه نظر. 2304 - النضر امام مسجد أبي عمران الجوني (نا أبو العباس
(1) قط " سمع (2) من قط والاشر اسم تفضيل من الشر على القياس هذه قراءة أبي قلابة مشهورة عنه والقراءة المتواترة " الاشر " بفتح الهمزة وكسر الشين وتخفيف الراء - ح (3) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وذكره الدولابي في الكنى (2 - 40) ووقع في صف " أبو عمرو " كذا - ح (4) صف " الجماني " وهو خطأ واضح ح (5) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وهكذا ضبطه ابن مأكولا فمن بعده ووقع في صف " مطرف " وهو تصحيف، وعند ابن أبي حاتم وغيره أن النضر بن مطرق هو النضر بن أبي مريم أبولينة المتقدم رقم (2289) قال الحافظ " جعلهما غير واحد واحدا وقيل هما اثنان "
لسان الميزان (6 - 165) - ح (6) قط " فانما تركته " (7) سقط من صف من هنا إلى قوله " أبو سهل " في الترجمة الآتية - ح. (*)
[ 92 ]
نا الدارمي نا عبد الصمد قال النضر امام مسجد أبي عمران الجوني - 1). 2305 - النضر بن طاهر أبو الحجاج (2) امام مسجد المروروذي ببغداذ روى عن عبيد الله بن عكراش بن ذؤيب. باب نعيم 2306 - نعيم بن مسعود الاشجعي (سمع النبي صلى الله عليه وسلم - 3) روى عنه ابنه سلمة، قال نصر بن علي حدثني أبي (عن - 4) شعبة (عن الحكم - 5) عن نعيم بن مسعود وكان في حجر عمر (6) فإذا (7) صلى الصبح. 2307 - نعيم بن عبد الله النحام القرشي العدوي له صحبة (نا محمد قال نا محمد - 8) قال لي عبد الله بن (محمد عن - 9) ابراهيم ابن المنذر عن محمد بن فليح عن موسى (بن عقبة - 10) ونعيم قتل يوم
(1) من قط (2) هذه الترجمة من قط ولهذا الرجل ترجمة في الثقات والميزان ولسانه (6 - 162) وذكروا أنه بصري ولم يذكروا انه امام مسجد المروورذي ببغداد ولا ذكره الخطيب في تاريخ بغداد فالله أعلم - ح (3) من قط (4) من قط ولا بد منها (5) من قط والظاهر انه الحكم بن عتيبة ولم يدرك نعيما فان نعيما قتل أوائل سنة 36 والحكم ولد سنة خمسين - ح (6) هكذا في الاصلين وكذا قال ابن أبي حاتم وابن حبان في ترجمة نعيم هذا إنه كان في حجر عمر ولم يذكر ابن سعد ذلك وفيه بعد لان نعيما كما يعلم من قصته كان رجلا في الجاهلية وكان يسكن في بلاد قومه أشجع حتى أسلم ليالي الخندق وأنظر ترجمة
نعيم بن عبد الله المجمر والله أعلم (7) صف " وإذا " (8) من صف ومحمد الاول هو الراوي عن المؤلف والثاني هو المؤلف - ح (9) سقط من قط (10) من صف (*)
[ 93 ]
اجنادين في زمن عمر. 2308 - نعيم بن همار (1) قال حيوة نا بقية عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن نعيم بن همار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن آدم صل أربع ركعات أول النهار اكفك آخره، وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن كثير بن مرة عن نعيم بن همار، وقال (لي - 2) عبد الله بن محمد نا بشر بن السري قال نا معاوية (3) عن أبي الزاهرية قال حدثني كثير بن مرة سمع نعيم ابن همار سمع النبي صلى الله عليه وسلم، وقال الحزامي عن معن عن معاوية (عن نعيم - 4) نحوه، وقال (لنا - 2) الحميدي نا الوليد بن مسلم قال نا الوليد بن سليمان قال حدثني بسر بن عبيد الله سمع أبا ادريس قال سمعت (5) نعيما عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه (6) وقال (لنا - 2)
(1) بهامش قط " قال الدار قطني قال ثنا أبو بكر ابن أبي داود يقال ابن الهدار وابن همار وابن خمار وابن حمار والصواب ابن همار وهو غطفاني من غطفان جذام لا من غطفان قيس عيلان " وخمار وحمار غير واضح في الحاشية ولكن ضبط هذه الاسماء ابن مأكولا في الاكمال وهدار عنده بلا ألف ولام وكذا في التهذيب والاصابة وزاد " ابن هبار " وكلها بفتح الاول وتشديد الثاني الا حمار فلا أدري أكذلك هو أم بكسر أوله وتخفيف ثانيه وزاد في الخلاصة " ابن همام " بميمين كذا والله أعلم - ح (2) من صف (3) هو ابن صالح الحضرمي يروى عن أبي الزاهرية وروى عنه بشر بن السري كما في ترجمته
ووقع في قط " أبو معاوية " كذا - ح (4) من قط فان صح فهو منقطع لان معاوية بن صالح لم يدرك نعيما. (5) قط - " سمع " (6) قط " مثله " (*)
[ 94 ]
أبو نعيم عن محمد بن راشد عن مكحول عن كثير بن مرة عن نعيم سمع النبي صلى الله عليه وسلم (مثله، قال أبو عبد الله البخاري - 1) وبلغني عن أبي نعيم بعد أنه قال (نعيم - 2) بن خمار، وقال يزيد بن هرون عن محمد بن راشد نعيم بن خمار (3)، وقال حبان نعيم بن خمار (4)، وقال يزيد بن عبد ربه (5) عن محمد بن حرب عن الزبيدي عن لقمان بن عامر عن كثير بن مرة عن نعيم بن هدار (6)، وقال معتمر بن سليمان عن برد بن سنان قال حدثني سليمان (7) بن موسى عن مكحول عن كثير بن مرة عن قيس الجذامي عن نعيم الغطفاني عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال علي وروى هشام الدستوائي عن قتادة عن الحسن وليس بابن أبي الحسن هو شيخ كان يروي عنه قتادة يقال له الحسن بن عبد الرحمن عن قيس الجذامي عن عقبة بن عامر، وقال (لنا - 1) موسى نا أبان وبكير بن أبي السميط (8) عن قتادة عن نعيم بن همار عن عقبة (بن عامر - 2) عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال سليمان بن عبد الرحمن عن الوليد وعمرو بن بشر بن
(1) من صف (2) من قط (3) صف " جماز " كذا (4) صف " حماز " كذا (5) صف " يزيد بن هرون " كذا ويزيد بن عبد ربه هو المعروف بالرواية عن محمد بن حرب والله أعلم - ح (6) صف " هرار " كذا (7) قط " برد بن سنان عن سليمان " (8) هكذا في صف وهكذا تقدم في ترجمته وضبطه عبد الغني في المؤتلف ص 71 فمن بعده زاد في التقريب " ويقال الضم " يعني
كالزبير - ووقع في قط " السمط " خطأ - ح. (*)
[ 95 ]
السرح (1) قالا نا الوليد بن سليمان (قال حدثني بسر - 2) قال حدثني أبو إدريس سمع نعيم بن همار الغطفاني سمع النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، وقال خطاب نا اسمعيل عن بحير عن خالد عن كثير بن مرة عن نعيم بن همار قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم أي الشهداء أفضل ؟ قال الذين لا يلفتون وجوههم في الصف حتى يقتلوا أولئك في الغرف العلى (3)، قال وقال محمد بن المثني عن عبد الوهاب نا برد وهو ابن سنان عن سليمان بن موسى عن مكحول عن كثير بن مرة عن قيس الجذامي عن نعيم بن همار الغطفاني عن النبي صلى الله عليه وسلم (نحوه - 4)، وقال ابن المثني نا عبد الاعلى سمع بردا عن سليمان بن موسى عن مكحول عن كثير عن قيس الجذامي عن (5) نعيم الغطفاني عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله (6). 2309 - نعيم بن زياد أبو طلحة عداده في الشاميين سمع عبد الله ابن عمر وأبا امامة (7) الصدائي (والنعمان بن بشير - 4) قال (8) عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح أن أبا طلحة سمع أبا كبشة يقول الخيل معقود في نواصيها الخير وأهلها معانون عليها والمنفق عليها كالباسط يده بالصدقة.
(1) هكذا في صف وغيرها وضبطه عبد الغني في المؤتلف ص 69 فمن بعده ووقع في قط " السرج " خطأ - ح (2) من صف (3) قط " الاعلى " كذا (4) من قط (5) صف " وعن " كذا (6) قط " نحوه " (7) صف " وأبا أسامة " وهو خطا ظاهر - ح (8) صف " قال أنا ". (*)
[ 96 ]
2310 - نعيم بن عبد الله أبو عبد الله المجمر مولى عمر بن الخطا ب القرشي العدوي (المدني - 1) سمع أبا هريرة روى عنه مالك بن أنس. 2311 نعيم بن قعنب سمع أبا ذر روى عنه يزيد (2) أبو العلاء. 2312 - نعيم بن حنظلة يعد في الكوفيين عن عمار روى عنه ركين بن الربيع. 2313 - نعيم بن أبي هند (الاشجعي الكوفي - 3) وهو نعيم ابن النعمان بن أشيم سمع أباه وأبا وائل وربعي بن حراش (4) نسبه عبد الله ابن أبي الاسود روى عنه شعبة (5) (وأبان بن عبد الله البجلي ومغيرة ابن مقسم - 6). 2314 - نعيم بن ربيعة الاودي (عن عمر بن الخطاب عن
(1) من صف (2) هكذا في صف ومثله في الثقات والتهذيب (10 - 456) وصرح بأنه يزيد بن عبد الله بن عبد الله بن الشخير وستأتي ترجمته وذكر المزي في شيوخ يزيد نعيما هذا - ووقع في قط " برد " وقد تقدم في باب برد " برد بن عبد الله أبو العلاء. " ولكنهم لم يذكروا له رواية عن نعيم هذا والله أعلم - ح (3) من قط (4) صف " خراش " وهو خطأ واضح - ح (5) هكذا في قط ومثله في التهذيب (10 - 468) وذكر نعيما في شيوخ شعبة (4 - 342) ووقع في صف " سعيد " كذا - ح (6) من صف ولكن وقع فيها " سمع أبا عبد الله النخلي.. " وأراه تحريفا فقد ذكر المزي رواية أبان عن نعيم في ترجمتيهما من تهذيبه وذكر هو وابن أبي حاتم مغيرة - في الرواة عن نعيم - ح. (*)
[ 97 ]
النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه مسلم بن يسار الجهني - 1) قال محمد بن يحيي نا محمد بن يزيد سمع أباه سمع زيدا عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مسلم بن يسار الجهني عن نعيم بن ربيعة الاودى قال مسلم سألته عن هذه الآية (وإذا أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم) (2) فقال نعيم كنت عند عمر فسئل فقال عمر كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فسأله رجل فقال خلق الله آدم فأخذ بيمينه من ذريته فقال هؤلاء للجنة، خلقتهم لما يعملون بعملها، وأخذ بيده الاخرى فقال هؤلاء للنار، خلقتهم لها يعملون بعملها، فقال عمر أرأيت ما يعمل أشئ قد قضى أم شئ يستأنفه ؟ فقال قد قضى، فقال عمر ولم نتعب ؟ فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يده فضرب كتفه ثم قال يا ابن الخطاب كل ميسر، إن العبد إذا خلق للجنة استعمله بعمل أهل الجنة حتى يقبضه على عمل أهل الجنة فيدخله الجنة، وان العبد إذا خلق للنار استعمله بعمل أهل النار حتى يقبضه على بعض عمل أهل النار فيدخله النار. 2315 - نعيم بن عبد الرحمن عن أبي هريرة روى عنه داود ابن أبي هند. 2316 - نعيم بن زياد أبو طلحة الانماري (3) سمع أبا امامة والنعمان بن بشير روى عنه معاوية بن صالح يعد في الشاميين. 2317 - نعيم بن ذي حباب (4) عن فضالة بن عبيد.
(1) من صف وبقية الترجمة من قط (2) هذه قراءة نافع وغيره من السبعة وقرأها عاصم وغيره " ذريتهم " (3) هذه الترجمة من صف وقد تقدم نحوها رقم (2309) - ح (4) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم = (*)
[ 98 ]
2318 - نعيم بن نهشل شهد عليا رجم (1) روى عنه أثان (2). 2319 - نعيم بن دجاجة الاسدي قال (محمد قال لي - 3 محمد ابن بشار عن عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن يحيي بن هانئ عن نعيم بن دجاجة قال سمعت عمر بن الخطاب يقول لا هجرة بعد الفتح. 2320 - نعيم بن سلامة كان على خاتم عمر بن عبد العزيز
= واكمال ابن مأكولا قال " وقيل فيه نعيم ذو حباب " ووقع في قط " نعيم بن أبي حباب " كذا - ح (1) قط " ورجم " (2) وقع في صف " أبان " والصواب أثان " بالضم والمثلثة كذا ضبطه ابن مأكولا والذهبي في المشتبه ص 3 وغيرهما وقد تقدم في حرف الالف " باب أبان " وليس فيه هذا وانما ذكره في باب الواحد وقع في أحد الاصلين هناك " أبان عن نعيم " وفي الآخر " أثان بن نعيم " وكأنها وقعت لاهل المشتبه نسخة كهذه الثانية فأطبقوا على قولهم " أثان بن نعيم " عبد الغني في المؤتلف ص 5 وابن مأكولا والذهبي في المشتبه وعبارته " وبضم ومثلثة اثان ابن نعيم أدرك عليا " وتبعه الحافظ في التبصير، وقال ابن أبي حاتم " أثان روى عن نعيم بن نهشل.. " وقع في النسخة " تميم بن نهشل " وقد قال في باب نعيم " نعيم بن نهشل روى عن على رضي الله عنه انه رجم روى عنه أثال " كذا وقع في النسخة وقد اشتبه عليه أثان وأثال فإنه قال في حرف الالف " باب من روى عنه العلم ممن اسمه أثان " وذكر هذا الرجل ثم قال " أثان بن قرة.. " وكلمة أثال " مشتبهة وعلى كل فادراجهما في باب واحد صريح في أنه يراهما متفقي الاسم وهذا وهم وقد مرت ترجمة أثال وضبطه هناك، وزعم صاحب القاموس ان أثانا هذا بوزن سحاب كأنه اغتر باطلاق عبد الغني إذ قال " أبان كثير وأثان واحد
وهو اثان بن نعيم.. " وقد علمت الصواب ولله الحمد - ح (3) من صف. (*)
[ 99 ]
روى عنه الاوزاعي ومحمد بن يحيي بن حبان وأبو عبيد (1). 2321 - نعيم بن حكيم المدائني سمع قيسا أبا مريم (2) روى عنه أبو عوانة وشبابة. 2322 - نعيم بن أبي بسطام عن أبيه عن الضحاك بن مزاحم روى عنه مروان بن معاوية. 2323 - نعيم بن ميسرة أبو عمر والكوفي سكن الرى سمع أبا اسحاق الهمداني وعبد العزيز بن عمر روى عنه محمد بن حميد ويحيي بن يحيي، قال قتيبة بن سعيد مات نعيم بن ميسرة النحوي بمدينة الرى ونحن عند جرير بن عبد الحميد سنة أربع وسبعين ومائة وقدم مرو، كناه الفضل بن موسى. 2324 - نعيم بن يحيي السعيدي (3) من ولد سعيد بن العاص كوفي روى عنه يحيي الحماني. 2325 - نعيم بن ميسرة أبو الغصن سمع الحسن ان الاغلال لم توضع في اعناق أصل النار لانهم أعجزوا الرب، يعد في البصريين. 2326 - نعيم بن عمرو عن أبي جعفر الرازي (عن أبي العالية
(1) هو حاجب سليمان بن عبد الملك صرح به أبن أبي حاتم وذكره الدولابي في الكنى (2 - 75) ووقع في قط " أبو عبيدة " كذا - ح (2) وقع في الاصلين " قيسا وأبا مريم " وفي كتاب ابن أبي حاتم " عن قيس أبي مريم " ونحوه يعلم من تهذيب المزي وقد تقدم في باب قيس رقم (670) قيس أبو مريم الثقفي روى عنه نعيم " - ح (3) هذه الترجمة والتي تليها من قط. (*)
[ 100 ]
في قوله تعالى - إذ يغشى السدرة ما يغشى - 1). 2327 - نعيم بن حماد المروزي سكن مصر كنيته أبو عبد الله سمع ابن المبارك وابن عيينة والفضل بن موسى، هو الفارض. 2328 - نعيم بن محمد (2) قال كان في خطبة أبي بكر إن الله إثنى على زكريا وأهل بيته. 2329 - نعيم بن عمر عن عبيد بن عمير الليثي إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالسواك فانه مرضاة للرب. 2330 - نعيم بن هيصم (3) عن أبي عوانة (عن أبي يعفور قال سألت أنس بن مالك عن المسح على الخفين فقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين - 1). باب نصر 2331 - نصر بن دهر (والدابي الهيثم - 4) الاسلمي له صحبة عداده في أهل الحجاز قال (محمد قال لي - 5) عبيد بن يعيش نا يونس عن إبن اسحاق قال حدثني محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي الهيثم أن أباه حدثه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم في مسيره إلى خيبر يقول لعامر بن الاكوع وكان إسم الاكوع سنان أنزل يا ابن
(1) من قط (2) هذه الترجمة والتي تليها من قط (3) هكذا في تاريخ بغداد (13 - 305) ولسان الميزان (6 - 171) ووقع في الاصلين " هيضم " وأراه تصحيفا والمعروف في الاسماء هيصم بالمهملة ولا يعرف اسم هيضم بالمعجمة كما قدمناه في ترجمة مسلم بن هيصم رقم (1162) والله أعلم - ح (4) من قط وفي صف مكانها " وهو " (5) من صف (*)
[ 101 ]
الاكوع (1) فخذلنا من هنا تك فنزل يرتجز بالنبي صلى الله عليه وسلم فقال والله لولا الله ما اهتدينا * ولا تصدقنا ولا صلينا فأنزلن سكينة علينا * وثبت الاقدام ان لا قينا ان الكفار بغوا علينا * وإن أرادوا فتنة أبينا فقال رحمك الله، فقال عمرو جبت. 2332 - نصر بن عبد الرحمن بن معاذ بن عفراء روى عنه سعد بن إبراهيم يعد في أهل الحجاز. 2333 - نصر بن عاصم الليثي البصري. 2334 - نصر بن مسلم الهدادي، عداده في البصريين سمع الحسن يقول تحتشى المستحاضة روى عنه موسى بن اسمعيل. 2335 - نصر بن أبي مريم، قال لنا مسدد نا نصر قال رأيت الحسن صلى ركعتين يوم الجمعة والامام يخطب تجوز فيهما، وسمع قتادة. 2336 - نصر بن مرداس (2) روى عنه حبان وكناه بأبي حذيفة. 2337 - نصر بن سعد عن عطاء.
(4) هكذا في قط وسيرة ابن هشام ووقع في صف " سنان بن أبي الاكوع " وهو تخليط - ح (2) هذه الترجمة من صف (*)
[ 102 ]
2338 - نصر بن حسان العنبري التميمي جد معاذ بن معاذ
روى عنه شعبة وهو أخو عبد الملك بن حسان، منقطع. 2339 - نصر بن زيد عن يعقوب القمي (عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بعد المغرب ركعتين - 1) (روي عنه محمد بن عبيد بن الطباع - 2). 2340 - نصر بن هذيم (3) المحاربي (4) عن عقيل بن حنظلة روى عنه شريك. 2341 - نصر بن عبد الله بن أبي حبيب سمع عمرو بن مساحق روى عنه عكرمة بن عمار. 2342 - نصر بن علقمة أبو علقمة قال دحيم نا الوليد قال نا الهيثم بن حميد عن الوضين بن عطاء وحفص بن غيلان عن نصر بن علقمة عن جبير بن نفير عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد قبض الله داود من بين أصحابه فما فتنوا (5) ولا بدلوا وكان (6) أصحاب المسيح على سنته وهديه مائتي سنة.
(1) من قط وراجع سنن أبي داود " باب ركعتي المغرب أين تصليان ؟ " (2) من صف (3) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم وهكذا تقدم في ترجمة عقيل بن حنظلة رقم (234) ووقع في قط هنا " هريم " كذا - ح (4) صف " البخاري " خطأ - ح (5) صف " قتلوا " (6) قط " ومكث ". (*)
[ 103 ]
2343 - نصر بن عبد الرحمن (يحدث - 1) عن جده معاذ بن عفراء (2) (قاله شعبة عن سعد قال سمعت نصر بن عبد الرحمن - 3). 2344 - نصر بن عائذ الجهضمي (4) المصري عن قيس بن
رباح (يعد في البصريين - 1). 2345 - نصر بن علي الجهضمي (الازدي البصري - 1) قال نصر بن علي بن نصر مات (جدي يعني نصر بن علي - 1) في آخر امارة أبي جعفر. 2346 - نصر بن حاجب الخراساني عن أبي نهيك (5) عن شهر عن ابن عباس قال كان إذا دفع أرضه اشترط أن لا يولجهاد ما ولا عذرة، قاله محمد بن مقاتل عن ابن المبارك عن عنبسة بن سعيد. 2347 - نصر العلاف روى عنه جعفر بن سليمان. 2348 - نصر بن نجيح الاشعري يعد في البصريين رأى موسى بن أنس صلى بين أذان المغرب ركعتين، روى عنه موسى ابن اسمعيل. 2349 - نصر بن المثنى الاشجعي سمع ميمون بن مهران
(1) من قط (2) قد تقدمت ترجمة أخرى له رقم (2332) (3) من صف (4) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم ولسان الميزان (6 - 155) ذكره بعد نصر بن عاصم وهكذا تقدم في ترجمة قيس بن رباح رقم (698) ووقع في قط هنا " نصر بن عابد الحمصي " كذا - ح (5) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والميزان واللسان (6 - 152) ووقع في صف " عن نهيك " كذا - ح. (*)
[ 104 ]
روى عنه خالد بن حيان. 2350 - نصر المعلم يعد في البصريين سمع مالك بن دينار قرأ (ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا) روى عنه موسى بن اسمعيل.
2351 - نصر بن أوس أبو المنهال (1) الطائي يعد في الكوفيين عن عمه عبد الله بن زيد عن أبي هريرة قال الثعلب حرام، روى عنه وكيع وأبو نعيم وابن المبارك. 2352 - نصر بن عمران (اراه - 2) اليزني أبو جمرة الضبعي (البصري - 3) سمع ابن عباس روى عنه شعبة وحماد بن زيد وحماد ابن سلمة قال عمرو بن عباس نا ابن مهدي عن المثنى بن سعيد قال نا أبو جمرة قال لما بلغني تحريق البيت خرجت إلى مكة واختلفت إلى إبن عباس حتى عرفني واستأنس بي فسببت الحجاج عند ابن عباس فقال لا تكن عونا للشيطان ثم رجعت إلى البصرة فخرجت إلى خراسان فكنت بها زمانا، مات في ولاية يوسف بن عمر (وكانت ولاية يوسف بن عمر - 3) سنة احدى وعشرين ومائة إلى سنة أربع وعشرين ومائة.
(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وذكره الدولابي في الكنى (2 - 129) ووقع في صف " ابن المنهال " خطأ - ح (2) من صف (3) من قط. (*)
[ 105 ]
2353 - نصر بن شفى (1) قال (محمد قال نا محمد قال لي - 2) محمد بن المثنى حدثني عبد الملك بن صباح عن ثور عن (نصر - 3) بن شفى عن شيخ من بني سليم عن عتبة السلمي قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن جز أذناب الخيل ونواصيها واعرافها. 2354 - نصر الخزاز (روى عنه اسمعيل بن زكريا - 4) عن عكرمة عن ابن عباس (قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم
على حراء إذ تدعدع الجبل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسكن حراء فانه ليس عليك الا نبي أو صديق أو شهيد، وعليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذكر العشرة انا قصرت - 5). 2355 - نصر بن طريف الباهلي أبو جزي سكتوا عنه، ذاهب. 2356 - نصر بن مزاحم المنقري سكن بغداد روي عنه أبو الصلت وابن الرماح. 2357 - نصر بن باب قال أبو جعفر نا نصر عن حجاج (6) عن الذيال بن حرملة قلت (7) لجابر بن عبد الله كم كنتم يوم الشجرة ؟
(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وحديثه في سنن أبي داود وفيها " عن نصر الكناني " لم يسم أباه وفي التهذيب (10 - 428) " نصر بن عبد الرحمن " كذا - ح (2) من صف ومحمد الاول هو ابن سهل تلميذ المؤلف والثاني المؤلف - ح (3) من قط (4) من صف (5) من - قط وفي صف موضعها " عن النبي صلى الله عليه وسلم " (6) قط " نصر بن حجاج " خطأ - ح (7) قط " قلنا ". (*)
[ 106 ]
قال الفا وأربعمائة فصلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم فرفع يديه (1) في كل تكبيرة، كان بنيسابور يرمونه (بالكذب - 2). 2358 - نصر القصاب قال عبدان عن أبيه عن شعبة نا نصر القصاب عن قتادة عن سعيد بن المسيب احتجم النبي صلى الله عليه وسلم. 2359 - نصر بن راشد (3) روى عنه مبارك بن فضالة (عن جابر بن عبد الله قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تجصيص القبور - 4).
2360 - نصر بن حماد الوراق أبو الحارث البجلي عن الربيع ابن صبيح. 2361 - نصر بن الهلب الصر منجاني (5) من ترمذ روى عن ابن ادريس ووكيع وسفيان. 2362 - نصر بن علي بن نصر بن علي الجهضمي (6) عن نوح بن قيس وسمع أباه روى عنه محمد بن يحيي ومحمد بن اسمعيل. باب ناجية 2363 - ناجية صاحب بدن النبي صلى الله عليه وسلم قاله
(1) قط " يده " (2) من صف (3) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والتعجيل ص 421 ووقع في قط " نصر بن شداد " كذا - ح (4) من قط (5) وقع في قط " الصرمجاني " وفي صف " الصرمحاني " وفي الانساب للسمعاني الورقة 351 الوجه الثاني " الصر منجيني " وذكر أنه منسوب إلى صرمنجان وذكرها ياقوت وضبطها والله أعلم - ح (6) هذه الترجمة من قط. (*)
[ 107 ]
وهيب عن هشام بن عروة عن أبيه عن ناجية الاسلمي، قال علي هو ابن جندب. 2364 - ناجية بن كعب الاسدي أخو سلمى بنت كعب يعد في الكوفيين، عن علي وعبد الله (1) روى عنه أبو إسحاق وأبو حسان الاعرج. 2365 - ناجية بن خفاف أبو خفاف العنزي يعد في الكوفيين. 2366 - ناجية (2) قال أبو عوانة عن أبي حمزة
(عمران - 3) عن ناجية عن ابن عباس الاضحى ثلاثة أيام. 2367 - ناجية بن إياس المحاربي عن ابن أبي ليلى وأبي عبيدة، يعلي بن الحارث يعد في الكوفيين روى عنه أبو إسحاق الهمداني والثوري. 2368 - ناجية بن المغيرة سمع ابراهيم روى عنه اسمعيل بن زكريا. 2369 - ناجية بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن أبيه
(1) علي هو ابن أبي طالب وعبد الله هو ابن مسعود صرح به أبن أبي حاتم وغيره ووقع في صف " عن علي بن عبيد الله " خطأ - ح (2) نسبه ابن أبي حاتم فقال " ناجية بن حرب ويقال حرب بن ناجية والصحيح ناجية بن حرب " (3) من صف وهو عمران بن أبي عطاء صرح به ابن أبي حاتم - ح. (*)
[ 108 ]
عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم تعلموا القرآن (1) قبل أن يرفع، وسمع موسى بن سعد سمع ناجية (2). 2370 - ناجية ابن ابن المنتجع (3) عن جده المنتجع عن النبي صلى الله عليه وسلم في بني اسراءيل. باب نوفل 2371 - نوفل بن معاوية بن عروة الديلي له صحبة يعد في أهل الحجاز. 2372 - نوفل الاشجعي يعد في الكوفيين له صحبة قال أحمد بن يونس نا زهير عن ابي اسحاق عن فروة بن نوفل عن أبيه قال قلت يا رسول الله صلى الله عليك جئت لتعلمني شيئا أقوله عند منامي قال
اقرأ (قل يا أيها الكافرون) ثم نم على خاتمتها فانها براءة من الشرك. 2373 - نوفل بن إياس سمع عبد الرحمن بن عوف روى عنه مسلم بن جندب عداده في أهل الحجاز. 2374 - نوفل بن مساحق بن عبد الله بن مخرمة أبو سعد (4) القرشي أحد بني مالك بن حسل ثم أحد بني عامر بن لؤي عن سعيد ابن زيد بن عمرو بن نفيل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من
(1) قط " العلم " (2) كذا في الاصلين - وفي الثقات في ترجمة ناجية " روى سعيد بن أبي هلال عن موسى بن سعد عنه " فتأمل - ح (3) هذه الترجمة من قط (4) صف " أبو سعيد " وفي التهذيب (10 - 491) " أبو سعيد ويقال أبو سعيد " (*)
[ 109 ]
اربى الربا استطالة المرء في عرض اخيه (1) وان هذه الرحم شجنة من الرحمن فمن قطعها حرم الله عليه الجنة، وقال الحكم عن شعيب (2) عن عبد الله بن أبي حسين نا نوفل، وقال عبد الجبار بن سعيد مات نوفل في زمن عبد الملك في أوله، قال ابن أبي اويس عن أخيه عن سليمان عن ابن أبي عتيق عن ابن شهاب عن عمر بن عبد العزيز عن حديث نوفل ابن مساحق انتجي عمر بن الخطاب وعثمان بن حنيف في المسجد والناس محيطون بهما لا يسمع نجواهما أحد (فعجب عمر من حلمه ورأيه فازداد عنده خيرا - 3). 2375 - نوفل بن مسعود مدني (4) سمع أنسا روى عنه يحيى القطان وحاتم بن اسمعيل وأبو ضمرة. باب نوح 2376 - نوح بن صعصعة عن يزيد بن عامر قال جئت
والنبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الظهر أو العصر فجلست فانصرف فرأى يزيد جالسا فقال ألم تسلم يا يزيد ؟ قال بلى إني كنت (قد - 5) صليت في منزلي وأنا أحسب ان قد صليتم قال فإذا جئت (إلى - 5) الصلاة فوجدت الناس في الصلاة فصل معهم وان (6) كنت قد
(1) قط " في عرض المسلم " (2) هو ابن دينار يعرف بشعيب بن أبي حمزة تقدم في ترجمة رواية الحكم بن نافع عنه ووقع في صف " سيف " كذا - ح (3) من صف (4) هكذا في صف ومثله في كتابه ابن أبي حاتم والثقات ووقع في قط " الندبي " ح (5) من قط (6) قط " فان ". (*)
[ 110 ]
صليت تكون (1) لك نافلة وهذه مكتوبة (قال محمد قال لنا - 3) ابراهيم بن المنذر عن معن بن عيسى عن سعيد بن السائب الطائفي (3) عن نوح بن صعصعة. 2377 - نوح بن تغلب (4) أخو أبان بن تغلب عن الاعمش عن زيد بن وهب نا عبد الله بن مسعود نا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق، روى عنه مفضل بن ابراهيم الاشعري. 2378 - نوح بن جابر عن خاله رياش روى عنه مبارك ابن سعيد. 2379 - نوح عن ابي مجلز (5) روى عنه ليث بن أبي سليم، مرسل حديث منكر. 2380 - نوح بن أبي بلال (6) مولى معاوية بن أبي سفيان القرشي الاموي يعد في أهل المدينة سمع سعيد بن المسيب وعن أبي سعيد المقبري وزيد بن أبي عتاب روى عنه الثوري ويونس بن
(1) قط " تكن " (2) من صف وفي قط موضعها " قاله " (3) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وهكذا تقدم في ترجمة سعيد ووصف في صف " الطائي " كذا - ح (4) هذه الترجمة من قط (5) سماه ابن أبي حاتم " نوح بن المختار " وذكر أنه والد جابر بن نوح وقال " كان البخاري فرقه فجعله اسمين قال أبو محمد وهما واحد، كان البخاري كتب نوح غير منسوب فكتبه أبي نوح بن المختار " أقول ليس في الاصلين عندنا الا اسم واحد - ح (6) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيرهما ووقع في صف " نوح بن بلال " كذا - ح. (*)
[ 111 ]
يحيي (بن نباتة 1). 2381 - نوح بن حكيم الثقفي عن داود عن ليلى بنت قانف عن النبي صلى الله عليه وسلم في غسل الميت قاله يعقوب بن ابراهيم عن أبيه عن ابن اسحاق. 2382 - نوح بن ربيعة أبو مكين مولى الانصار (سمع أبا طلحة - 1) نسبه ابراهيم بن الحكم بن أبان وأبو داود الطيالسي قال لي عبيد الله بن سعيد نا أبو أسامة عن أبي مكين نوح بن ربيعة قال سألت نافعا كيف كانت قراءة عبد الله ؟ قال كان (في داره وكنت - 2) في دار إلى جنبه بيني وبينه حائط وكان إذا قام لقراءته (3) سمعت لقراءته دويا، قلت كنت تعلم في أي سورة يقرأ ؟ قال نعم. 2383 - نوح بن أبي مريم أبو عصمة قاضي مرو (ذاهب الحديث - جدا 2) عن أبان بن أبي عياش روى عنه محمد بن معاوية. 2384 - نوح بن عبد الرحمن يعد في البصريين سمع الحسن روى عنه موسى بن اسمعيل.
2385 - نوح بن قيس بن رباح (4) الحداني الطاحي أبو روح البصري عن أخيه خالد بن قيس وعمرو بن مالك روى عنه
(1) من قط وأخشى أن يكون من تحريف النساخ فانما في كتاب ابن أبي حاتم والثقات روايته عن أبي صالح مولى ام هانئ ذكره في الثقات في اتباع التابعين - ح (2) من قط (3) قط " إذا قام من الليل " (4) هكذا في قط والتهذيب وغيره وهو قضية صنيع التبصير ووقع في صف " رياح " كذا - ح (*)
[ 112 ]
يزيد بن هرون ومسلم بن ابراهيم وموسى بن اسمعيل وسعيد بن منصور وحامد بن عمر - 1) البكراوي وبشر بن الحكم. 2386 - نوح بن دراج ليس بذاك هو قاضي الكوفة قال عبد الرحمن بن شيبة (2) مات نوح بن دراج سنة ثنتين (3) وثمانين ومائة (هو الطاحي - 4) و (يقال - 4) هو مولى النخعي نسبه على بن حجر. 2387 - نوح بن حبيب البذشي (5) من أهل قومس يروي (6) عن عبد الله بن ادريس. باب نفيع 2388 - نفيع أبو بكرة بن الحارث له صحبة نسبه على، قال مسدد مات أبو بكرة والحسن بن علي في سنة، وقال غيره سنة احدى (يعني (7) وخمسين بعد الحسن (قال محمد - 7) قال (لي - 7) خليفة بن خياط نا عون (8) بن كهمس قال نا ابن أبي النوار عن ابن
(1) من قط ولكن وقع فيها " عمرو " خطأ فانه حامد بن عمر البكراوي هكذا في ترجمته في عامة الكتب وقد تقدم في بابه - ح (2) هكذا في صف والتاريخ
الصغير ص 205 والتهذيب نقلا عن المؤلف وهو عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة أحد شيوخ المؤلف ينسب إلى جده ووقع في قط " ابن أبي شيبة " خطأ - ح (3) هكذا في قط والتاريخ الصغير والتهذيب نقلا عن المؤلف ووقع في صف " وخمس " وهو تحريف - ح (4) من قط (5) قط " القومسي " وكلاهما صحيح (6) قط " روى " (7) من صف (8) هكذا في صف وقد تقدمت ترجمته في بابه رقم (82) ووقع في قط " عوف " وهو تحريف - ح (*)
[ 113 ]
أبي بكرة عن أبيه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم على أبي سلمة وهو بالموت فلما شق بصره أغمضه ثم قال ان شق بصره يتبع روحه (1) وان الملائكة يشهدون أهل البيت فيؤمنون على دعائهم، ثم قال اللهم ارفع درجته في المهديين وأخلفه (في عقبه - 2) في الغابرين وأغفر لنا وله رب العالمين. 2389 - نفيع مولى أم سلمة القرشية زوج النبي صلى الله عليه وسلم يعد في أهل الحجاز سمع عثمان وزيد بن ثابت روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن. 2390 - نفيع مولى عبد الله بن مسعود الهذلي روى عنه (3) سليمان بن ميناء. 2391 - نفيع أبودلهمس الحمال (4) روى عنه قرة بن خالد سمع سعيد بن المسيب قوله. 2392 - نفيع أو ابن نفيع الهمداني.
(1) هكذا في قط وهو الموافق لما في صحيح مسلم من حديث أم سلمة في هذه القصة ولفظه " ان الروح إذا قبض تبعه البصر " وفيه من حديث أبي هريرة
مرفوعا " ألم تروا الانسان إذا مات شخص بصره ؟ قالوا بلى، قال فذلك حين يتبع بصره نفسه " ووقع في صف " ان شقه بصره يتبعه روحه " كذا - ح (2) من صف (3) سقط من صف من هنا إلى قوله " سعيد " في الترجمة الآتية (4) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم والثقات والكني للدولابي (1 - 170) وهكذا ضبطه ابن مأكولا في الاكمال ووقع في الاصل - قط " الحمال " كذا - ح. (*)
[ 114 ]
2393 - نفيع بن الحارث أبو داود الاعمى الهمداني (قاص - 1) يتكلمون فيه. باب نجيح 2394 - نجيح أبو علي سمع أنس بن مالك روى عنه أبو هلال محمد بن سليم يعد في البصريين. 2395 - نجيح أبو طلحة الاسدي سمع خالد بن سعد وأبا عمرو الشيباني يعد في الكوفيين. 2396 - نجيح بن مهران عن بعض أهل الكوفة ان أبا وائل بال في طست في المسجد قاله (ابن اسمعيل عن - 2) مهدي ابن ميمون. 2397 - نجيح أبو معشر السندي مدني عن محمد بن كعب ونافع هو مولى المهري (منكر الحديث - 3) قال عبيد الله سمعت ابن مهدي يقول كان أبو معشر يعرف وينكر (4). 2398 - نجيح القواس (5) أبويحيى من أهل حران يروي
(1) من قط ولكن وقع فيها " قاض " وهو تصحيف ففي كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وغيرهما " القاص " وترجمته عندهم تدل على ذلك والله أعلم - ح
(2) من قط (3) من صف ومثله في الضعفاء الصغير للمؤلف ص 35 وكذا في التهذيب عن المؤلف - ح (4) هكذا في الاصلين والذي في كتاب ابن أبي حاتم " تعرف وتنكر " وهو المعروف في عبارات أئمة الجرح والتعديل كما في كتب المصطلح وفسروها بقولهم " تعرف أيها المحدث بعض حديثه وتنكر بعضه " - ح (5) هذه الترجمة من قط. (*)
[ 115 ]
عن أنس روى عنه مخلد بن يزيد - أو ابن ابي رزين. باب نهشل 2399 - نهشل بن مجمع الضبي سمع قزعة قال سفيان الثوري وكان مرضيا. 2400 - نهشل القرشي عن ابن المسيب عن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم (قال النبي صلى الله عليه وسلم - 1) أشد الناس بلاء في الدنيا نبي أو صفي، قاله أصبغ عن ابن وهب (عن أبي نعيم - 2). 2401 - نهشل بن سعيد عن الضحاك روى عنه معاوية النصرى (3) أحاديثه مناكير وهو نيسابوري قال اسحاق بن ابراهيم كان نهشل كذابا. 2402 - نهشل بن عبد الرحمن البصري سمع العلاء بن عبد الرحمن عن أنس (في العصير - 1) روى عنه اسحاق بن ابراهيم. باب نصير 2403 - نصير بن أبي الاشعث القرادي (4) (عن حماد
(1) من قط (2) من صف كذا وقع فيها " عن أبي نعيم " وأراه تحريفا وانما ذكر ابن أبي حاتم وابن حبان عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الافريقي ويعرف بابن
أنعم كما في ترجمته من الكتب - والله أعلم - ح (3) هكذا بالنون في صف وكتاب ابن أبي حاتم وهكذا ضبطه عبد الغني في مشتبه النسبة ص 6 فمن بعده وهو معاوية بن سلمة النصري تقدم رقم (1435) ووقع في قط " البصري " خطأ - ح (4) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وهكذا ضبطه ابن السمعاني في الانساب الورقة 445 الوجه الاول ووقع في صف " الفزاري " وهو تحريف - ح. (*)
[ 116 ]
ابن خوار - 1) روى عنه أبو نعيم. 2404 - نصير بن أدهم (2) سمع الضحاك قوله روى عنه وكيع. 2405 - نصير بن زياد الطائي سمع الصلت الدهان روى عنه معاوية بن هشام قال عبد الله العبسي عن (3) معاوية بن هشام عن نصير بن زياد الطائي سمع الصلت الدهان عن حامية بن رئاب قال سألت سلمان (ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا) قال دع القسيسين في الصوامع والحرب أقرأنيها النبي صلى الله عليه وسلم ذلك بأن منهم صديقين ورهبانا. 2406 - نصير أبو الأسود عن عكرمة قال كان ابن عباس يضربني على الادب قاله محمد بن حميد عن إبراهيم بن مختار عن عنبسة. باب نمير 2407 - نمير الخزاعي الازدي (4) له صحبة، وقال محمد بن يوسف نا عصام بن قدامة الجدلي (5) نا مالك بن نمير الخزاعي قال
(1) من قط وخوار ضبطه في الاكمال بضم المعجمة وتخفيف الواو - ح (2) هكذا
في الاصلين ومثله في الاكمال عن المؤلف ووقع في كتاب ابن أبي حاتم " نصير ابن درهم " وفي الثقات " نصير بن أبي درهم " وتبع الذهبي في الميزان ابن أبي حاتم ونبه ابن حجر في لسان الميزان على أن في الثقات " ابن أبي درهم " والله أعلم - ح (3) قط " نا " (4) قط " الاودي " كذا - ح (5) هكذا في صف وتقدم كذلك في ترجمة عصام رقم (323) ومثله في كتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع في قط هنا " الحداني " كذا - ح. (*)
[ 117 ]
حدثني أبي انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم قاعدا في الصلاة واضعا ذراعه اليمين (1) على فخذه اليمنى رافعا أصبعه السبابة قد حناها شيئا يدعو. 2408 - نمير بن أوس الاشعري ويقال قاضي دمشق سمع ام الدرداء ومالك بن مسروح روى عنه (عبد الله - 2) بن ملاذ وابنه الوليد. 2409 - نمير بن عريب الهمداني عن عامر بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل روى عنه أبو إسحاق. باب نزال 2410 - نزل ابن سبرة الهلالي العامري من قيس عيلان قال قال النبي صلى الله عليه وسلم كنا نحن وأنتم بني عبد مناف فنحن اليوم بنو عبد الله، قاله (3) خلاد بن يحيى عن مسعر عن عبد الملك بن ميسرة (عن نزال - 2)، يعد في الكوفيين روى عنه الشعبي وكان صاحب على بن أبي طالب رضي الله عنه. 2411 - نزال بن عمار بلغه عن ابن عباس قاله ابن المبارك عن عمران بن حدير يعد في البصريين.
2412 - نزال العصري (4) العبدي عن خليد روى عنه شهاب بن عباد.
(1) قط - " اليمنى " (2) من صف (3) صف " وقال لنا " (4) هكذا في وصف والثقات وهو الصواب نسبة إلى عصر محركة بطن من عبد القيس كما في انساب السمعاني الورثة 392 الوجه الاول ووقع في قط " القصري " خطأ - ح. (*)
[ 118 ]
2413 - نزال الهنداوي (1). باب نضلة 2414 - نضلة بن عبيد أبوبرزة الاسلمي قال (لنا - 2) موسى بن اسمعيل نا عبد الرحمن بن العريان قال نا الازرق انهم كانوا يقاتلون الازارقة قال لنا رجل فإذا هو أبوبرزة غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم سبع غزوات فرأيت من تيسيره ورخصته فأخذت بذلك، نزل البصرة. 2415 - نضلة الغفاري حجازي له صحبة (3) قال على نا محمد ابن معن (4) بن نضلة أخبرني حدي عن أبيه (معن بن نضلة عن - 5)
(1) هكذا في الاصلين ولكن في كتاب ابن أبي حاتم " الهندواني " وتبعه ابن السمعاني في الانساب الورقة 593 الوجه الاول والله أعلم - ح (2) من صف (3) من هنا إلى قوله " ذكر " من قط (4) هو " محمد بن معن بن محمد بن معن ابن نضلة الغفاري.. سمع جده محمد بن معن " هكذا تقدم في ترجمته وتقدمت ترجمة جده أيضا " محمد بن معن بن نضلة الغفاري بن عمرو عن أبيه روى عنه ابن ابنه محمد " وتقدمت ايضا ترجمة معن رقم (1700) " معن بن نضلة بن عمرو الغفاري حجازي عن أبيه روى عنه ابنه محمد " والحديث في مسند احمد - ج 4
ص 336 عن علي بن عبد الله وهو ابن المديني شيخ المؤلف في هذا الحديث قال " حدثني محمد بن معن بن محمد بن معن بن نضلة بن عمرو الغفاري مديني قال حدثني جدي محمد بن معن عن أبيه معن بن نضلة عن نضلة بن عمرو الغفاري.. " ووقع في الاصل - قط - هنا " محمد بن سعد " وهو تحريف ح (5) من مسند أحمد وتشهد لصحته تراجمهم عند المؤلف كما مر وكذا عند غيره والله أعلم - ح. (*)
[ 119 ]
نضلة بن عمرو الغفاري أنه لقي النبي صلى الله عليه وسلم (1) فسقي النبي صلى الله عليه وسلم ثم شرب فضلة اناء (2) فامتلا فقال ان كنت لاشرب السبعة فما أمتلئ، ذكر حديثه يعني المؤمن في معي واحد والكافر يأكل في سبعة (امعاء - 3). 2416 - نضلة بن ماعز قال (لنا - 4) أبو معمر نا عبد الوارث ابن سعيد سمع حسين (المعلم - 4) عن عبد الله بن بريدة قال حدثني نضلة ابن ماعز رأى أبا ذر يصلي الضحى ركعتين (ركعتين - 5)، وقال روح بن عبادة عن حسين (عن ابن بريدة نا نضلة بن ما عز - 6) مثله، وقال ابن أبي عدي عن حسين عن أبي بريدة عن ماعز بن نضلة. باب نمران 2417 - نمران بن جارية بن ظفر (7) عن أبيه روى عنه دهثم بن قران (8) (العكي - 4).
(1) زاد في مسند أحمد " بمر فهمم عليه شوائل له " كذا وفي الاصابة " بمرس فهجم عليه شوائل فحلب " ومرس موضع بالمدينة كما في معجم ياقوت والله أعلم - ح (2) كذا في الاصل وبالهامش " نضلة " وعليه " صح " وفي المسند " ثم شرب فضلة اناء " وفي الاصابة " وشرب فضلة انائه ح (3) من قط ولفظ الحديث كما
في المسند " إن المؤمن يشرب في معي واحد وان الكافر يشرب في سبعة امعاء " ونحوه في الاصابة - ح (4) من صف (5) من قط (6) من قط ولكن وقع فيها " عن ابن ابن بريدة عن نضلة بن أمر " وهو من سهو الناسخ والله أعلم - ح (7) هكذا تقدم في ترجمة جارية وهكذا في كتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع في الاصلين هنا " ظهير " كذا - ح (8) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وهكذا تقدم في ترجمة جارية وتقدمت ترجمة دهثم في بابه وفيها روايته - (*)
[ 120 ]
2418 - نمران (1) قوله روى عنه موسى بن أبي عائشة. 2419 - نمران بن مخمر (2) عن شر حبيل بن أوس (3) عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله حريز بن عثمان، وقال الزبيدي سمع نمران أبا الحسن الرحبي سمع أوس بن شر حبيل (4).
عن نمران ووقع في صف " جهيم بن قران " وهو تحريف وقران كرمان كما في الاكمال وغيره ووهم شارح القاموس - ح (1) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم وسقط لفظ " نمران " من قط وضمت العبارة الآتية إلى الترجمة الماضية - ح (2) هكذا في الاصلين ومسند أحمد ج 4 ص 234 لكن وقع في النسخة " عمران " بدل " نمران " قال الامام أحمد " وقال عصام - يعني أحد الراويين عن حريز - ابن مخبر " وفي التعجيل ص 425 " نمران بن محمر ويقال محبر " فأما محمر بالمهملة فخطأ ولم يذكر أهل المشتبه هذا الرجل وليس في التبصير ممن هو على هذا الشكل أعنى بالميم الا مخمر والمجمر فقال " مخمر بالكسر وسكون المعجمة وفتح الميم كثير واضح " ثم ذكر المجمر، وذكر من يقال له مجبر وما يشتبه به وذكر فيه جماعة بلفظ " محبر " ثم قال " وآخرون " ولكن ذكروا في ذي مخمر ابن أخي النجاشي انه قيل فيه ذو مخبر بالباء بدل الميم فلعل صاحبنا هذا مثله كما في مسند
أحمد والله أعلم ووقع في كتاب ابن أبي حاتم " محمد " كذا - ح (3) زاد في قط " عن أوس " وهو خطأ كما يعلم من ترجمة شرحبيل عند المؤلف وابن أبي حاتم وفي الاصابة وغيرها والحديث في المسند من طريق حريز عن نمران " عن شر حبيل بن أوس وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم " الخ - ح (4) الحديث الذي فيه عن شرحبيل بن أوس متنه كما في المسند " من شرب الخمر فأجلدوه " الخ، والذي فيه أوس بن شرحبيل متنه كما تقدم في ترجمة شرحبيل " من مشى مع ظالم ليعينه " الخ، وقد استدل في الاصابة بهذا أن شرحبيل بن أوس غير اوس بن شرحبيل وذكر له سلفا في جعلهما اثنين فراجعه - ح. (*)
[ 121 ]
باب نباتة 2420 - نباتة الوالبي قاله زهير وكان من المعلمين على عهد عمر، كوفي روى عنه سويد بن غفلة. 2421 - نباتة قال معمر شيخ منا سمع ابن عمر (1). باب نجى 2422 - نجى الحضرمي عن على عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب، قاله (لنا - 2) حفص (بن عمر - 2) قال نا شعبة قال أخبرني علي بن مدرك سمع أبا زرعة بن عمر وعن عبد الله ابن نجى عن ابيه عن على، يعد في الكوفيين. 2423 - نجى بن عبيد (3). باب ناصح 2424 - ناصح بن العلاء (أبو العلاء - 4) مولى بني هاشم سمع عمار بن أبي عمار روى عنه مسلم، منكر الحديث.
(1) هكذا في قط ووقع في صف " نباتة سمع باب بن عمير قال معمر شيخ منا " وفي الميزان ولسانه نحو ما في قط ووقع في كتاب ابن أبي حاتم " نباتة بصري روى عن بن عمير " كذا وهو شاهد لما في صف وكأنه سقط منه الاسم وهو لفظ " باب " ويدل على سقوطه حذف الف ابن وكأن الناسخ اشتبه في كلمة " باب " ولم يعرف انها اسم رجل وقد تقدم في باب الواحد من حرف الباء " باب بن عمير الحنفي عن نافع.. " وذكره ابن أبي حاتم وغيره والله أعلم - ح (2) من صف (3) قال ابن أبي حاتم " سمعت أبي يقول هو يحيى بن عبيد البهراني ولا أعرف نجى بن عبيد " (4) من قط وهو ثابت في كتاب ابن أبي حاتم وغيره - ح. (*)
[ 122 ]
2425 - ناصح بن عبد الله كان يسكن في بنى محلم عن سماك قاله عبد العزيز بن الخطاب، يعد في الكوفيين، منكر الحديث. باب نهيك 2426 - نهيك بن عبد الله السلولي سمع حذيفة بن اليمان روى عنه أبو إسحاق يعد في الكوفيين - بال النبي صلى الله عليه وسلم قائما، قاله لنا أبو نعيم عن يونس بن أبي اسحاق. 2427 - نهيك بن يريم عن مغيث (بن سمى - 1) قال الاوزاعي وهو رجل منا. باب ناشرة 2428 - ناشرة الناجي سمع منه هشام بن سعد وسمع هو من ابن عمر. 2429 - ناشرة بن سمى اليزني سمع عمر روى عنه على بن رباح يعد في الشاميين (2).
باب نهار 2430 - نهار بن عبد الله العبدي من (3) عبد القيس نسبه ابن المبارك يعد في أهل المدينة روى عنه أبو طوالة عبد الله ومحمد بن يحيى بن حبان. 2431 - نهار العبدي سمع أبا امامة الباهلي روى عنه ثور بن
(1) من قط (2) في كتاب ابن أبي حاتم وغيره انه " مصري " وفي الاصابة " سكن الشام ثم نزل مصر " - ح (3) صف " ابن " وهو خطأ - ح. (*)
[ 123 ]
يزيد وروى الثوري عن ثور عن نهار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أكرم الناس (يوسف - 1) بن يعقوب. باب نبيه 2432 - نبيه بن صؤاب المهري (2) انه صلى مع عمر بالجابية فسجد (3) في الحج سجدتين قاله (لنا يحيى - 4) بن بكير عن الليث عن سيار بن عبد الرحمن وقال (لنا - 4) عبد الله بن صالح عن الليث قال حدثني يزيد بن أبي حبيب عن نبيه بن صؤاب المهري انه صلى مع عمر، وعن الليث عن سيار بن عبد الرحمن عن نبيه بن صؤاب عن عمر مثله، وروى عثمان بن صالح ويحيى بن بكير عن بكر بن مضر عن شجرة (5) بن عبد الله أبي محمد سمع أبا عبد الرحمن المهري (6) (انه - 4) سجد عمر في الحج سجدتين. 2433 - نبيه بن وهب الكعبي قال ابن عيينة هو الحجبي سمع أبان بن عثمان وكعبا مولى سعيد بن العاص، حجازي روى عنه نافع.
2434 - نبيه عن أبي صفية (7) قاله كعب عن جده نبيه.
(1) من قط (2) هكذا في الاصلين وكتاب ابن أبي حاتم والثقات وغيرها وفي هامش قط " النهدي " وعليه " صح " كذا وصؤاب ضبطه في الاصابة بضم المهملة بعدها همزة " - ح (3) صف " سجد " (4) من صف (5) هكذا في قط وقد تقدمت ترجمة شجرة في بابه ووقع في صف " سخبرة " وهو تحريف - ح (6) قط - النهدي (7) لفظ ابن أبي حاتم " نبيه رأى أبا صفية " ولابي صفية ترجمة في الكنى للمؤلف = (*)
[ 124 ]
2435 - نبيه التميمي سمع شريحا قوله قاله أبو حيوة (1) عن عطاء بن السائب. باب نفير 2436 - نفير الحضرمي والد جبر بن نفير يعد في الشاميين. 2437 - نفير بن مجيب (2) من قدماء أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يعد في الشاميين، قال اسحاق بن يزيد نا اسمعيل عن سعيد وهو ابن يوسف عن يحيي بن أبي كثير عن أبي سلام قال نا الحجاج ابن عبد الله الثمالي وكان رأى النبي صلى الله عليه وسلم وحج معه حجة الوداع ان نفير بن مجيب حدثه وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم (3) من قدمائهم قال ان في جهنم سبعين ألف واد في كل واد سبعون ألف شعب في كل شعب سبعون الف دار في كل دار سبعون الف بيت في كل بيت سبعون ألف بئر في كل بئر سبعون ألف ثعبان في شدق كل ثعبان سبعون الف عقرب لا ينتهي الكافر أو المنافق حتى يواقع ذلك كله.
= رقم (372) وفيها " روى عنه نبيه " وراجع ترجمة كعب رقم (967) ووقع
في صف " نبيه بن أبي صفية " خطأ - ح (1) هو شريح بن يزيد تقدم في بابه ووقع في صف أبو حمزة " والله اعلم - ح (2) ويقال سفيان بن مجيب قال في الاصابة " رجح أبو حاتم وغيره سفيان وانفرد الدار قطني فرجح نفير " وعبارة ابن أبي حاتم " قال أبي وأبو زرعة انما هو سفيان بن مجيب " - ح (3) هكذا في قط ومثله في الاصابة نقلا عن ابن قانع وغيره ووقع في صف " من أصحابه ". (*)
[ 125 ]
باب نجم (1) 2438 - نجم بن فرقد أبو عامر العطار البصري سمع عطاء الخراساني، مرسل، روى عنه الصلت بن محمد وقتيبة (بن سعيد أبو رجاء - 2). 2439 - نجم بن دينار أبو عطاء قال (لي - 2) يحيى بن موسى نا نجم، قال حدثني قزعة الحمال (3) قال حملت أنس بن مالك إلى مكة. 2440 - نجم بن ابراهيم من أهل بيت المقدس عن محمد بن المنكدر عن جابر (بن عبد الله - 4) (عن النبي صلى الله عليه وسلم - 2) باب ناعم (5) 2441 - ناعم بن أجيل وكان في بيت شرف في (6) همدان اصابه سباء في الجاهلية فأعتقته أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أدرك عثمان بن عفان رضي الله عنه 2442 - ناعم بن أصيل الباوردي (7).
(1) هكذا وقع هذا الباب ههنا في الاصلين ولكن بهامش صف " قد وجدت
هذا الباب في الاصل المنقول عنه في باب الواحد فنقلته إلى هنا - كاتبه ابراهيم ". (2) من صف (3) راجع ترجمته رقم (855) (4) من قط (5) هكذا عقد هذا الباب في قط فأما في صف فانه لم يذكر الترجمة الثانية وأدرج الترجمة الاولى في باب الواحد بعد ترجمة نجيد بن عمران بن حصين - ح (6) قط " من " (7) هذا الترجمة من قط فقط كما سلف ولم أجد لهذا الرجل أثر والله أعلم - ح (*)
[ 126 ]
باب الواحد 2443 - نواس بن سمعان الكلابي (في كتاب غير أبي الحسن - 1) قال عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن النواس بن سمعان قال أقمت مع النبي صلى الله عليه وسلم سنة بالمدينة ما يمنعني من الهجرة الا المسألة فان (2) أحدنا إذا هاجر لم يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته عن البر والاثم، وقال الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جار حدثني بسر (3) بن عبيد الله سمع أبا ادريس الخولاني قال سمعت النواس بن سمعان الكلابي سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من قلب الا بين اصبعين من أصابع الرحمن إذا شاء أن يقيمه اقامه وإذا شاء أن يزيغه ازاغه وقال (لنا - 4) عبد الله بن يوسف نا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة ابن يزيد عن ابن ادريس الخولاني عن أبي الدرداء ما من قلب (مثله، وعن أبي اليمان وأبي المغيرة عن صفوان قال أبو اليمان عن عبد الرحمن ابن جبير ويحيى بن جابر عن نواس قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم، وقال أبو المغيرة حدثنا صفوان عن ابن جابر قال سمعت النواس قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم - 4).
2444 - نقادة الاسلمي (5) له صحبة قال لنا حجاج بن منهال
(1) من صف ولعله عني به شيخه على بن المديني والله أعلم (2) كذا في الاصلين والحديث في صحيح مسلم - كتاب البر والصلة - باب تفسير البر والاثم، وفيه " كان " - ح (3) في قط " بشر " خطأ - ح (4) من صف (5) هذه الترجمة من صف وقوله " الاسلمي " مثله في كتاب بن ابي حاتم وغيره = (*)
[ 127 ]
نا غسان بن برزين عن سيار بن سلامة أبي المنهال عن البراء السليطي عن نقادة الاسدي قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى رجل يستحمله ناقة فرده ثم بعثني إلى آخر فدفعها فلما رآني النبي صلى الله عليه وسلم كبر فقال اللهم بارك فيها وفيمن أرسل بها (1) أكثر مال فلان وولده - يعني المانع، اللهم اجعل رزق فلان - يعني الآخر - يوما بيوم. 2445 - نبيشة الخير الهذلي ابن عبد الله (2) بن عتاب بن الحارث (بن نصير - 3) بن حصين بن نابغة (4) بن لحيان بن هذيل ابن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار، ابن عم سلمة بن المحبق نزل البصرة له صحبة (ذكر حديث القصعة - 5) قال (لنا - 6) نعيم بن حمادنا (7)
= وسيأتي في السند " الاسدي " قال في الاصابة " الاسدي ويقال الاسلمي " - ح (1) زاد احمد في مسنده - ج 5 ص 77 بعد أن ذكر نحو ما تقدم " قال نقادة يا رسول الله وفيمن جاء بها، قال وفيمن جاء بها فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلبت فدرت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم أكثر... ". (2) زاد في الثقات والتهذيب " ابن عمرو " (3) ليس في قط وهو ثابت في التهذيب وكذا في الاصابة الا انه وقع في النسخة " نصر " - ح (4) هكذا في صف والاستيعاب ووقع في قط " ربيعة " وفي كتاب ابن أبي حاتم " رابعة "
وفي التهذيب " دابغة وقيل رابغة " كذا وسيأتي للمؤلف أن نبيشة ابن عم سلمة ابن المحبق وكذا قال ابن أبي حاتم وغيره وقد تقدم في ترجمة سلمة حكاية المؤلف عن روح بن عبد المؤمن لنسبه وفيه " دابغة " وكذا نقله شارح القاموس في (ح ب ق) وفي نسب نبيشه اختلاف كما في التهذيب والاصابة والله أعلم - ح (5) من قط (6) من صف (7) قط " عن " (*)
[ 128 ]
معلي (بن راشد - 1) قال حدثتني جدتي (2) قالت دخل علينا نبيشة الخير فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من لحس قصعة (3) استغفرت له القصعة. 2446 - نعيمان له صحبة (4). 2447 - نمر بن هلال (5) عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم. 2448 - نحام. 2449 - نفيس (6) البصري سمع عبد الله بن جابر العبدي قال كنت في الوفد الذين أتوا (النبي صلى الله عليه وسلم منا - 7) سمع منه الحارث بن مرة. 2450 - نيار بن مكرم الاسلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم (وعثمان - 1) روى عنه عروة بن الزبير وابنه عبد الله (قاله ابن أبي اويس عن ابن أبي الزناد عن ابيه - 1).
(1) من قط (2) زاد في مسند احمد - ج 5 - ص 701 " أم عاصم " (2) قط " القصعة " (4) بهامش قط " هو نعيمان بن عمرو بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك ابن غنم بن مالك بن النجار شهد بدرا وكانت فيه دعابة " قطعت كلمتا " رفاعة
عمرو - من الحاشية فأضفناها من الاصابة - ح (5) هذه الترجمة والاصم الذي يليها " نجام " من صف (6) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وهكذا ضبطه عبد الغني (128) أو ابن مأكولا وغيرهم ووقع في صف " نقيس " وهو تصحيف - ح (7) من صف (*)
[ 129 ]
2451 - نوف بن فضالة أبو يزيد البكالي الحميري نسبه ابن أبي الاسود (1) قال (لنا - 2) موسى بن اسمعيل عن جعفر بن سليمان عن أبي عمران الجوني قال كان نوف (3) ابن امرأة كعب احد العلماء، وروى صفوان (بن عمرو - 4) عن خالد بن صبيح عن (نوف - 2) أبي الرشيد، وقال (لنا - 2) عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح ان سليم بن عامر حدثه عن جبير قال ارسلتني ام الدرداء قالت (5) يا جبير اذهب إلى انيف وفلان - لم يسمه قاصين كانا بحمص - فقل لهما يجعلان من موعظتهما للناس في أنفسهما (هو نوف البكالي - 2)، وقال عمرو بن على نا يحيى القطان قال نا سفيان قال حدثني نسير (6) بن ذعلوق قال سمعت نوفا بالكوفة في امارة مصعب بن الزبير. 2452 - نعمة بن دفين (7) يعد في الشاميين يروى عنه أبيه عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الضحى، منكر روى عنه
(1) صف " عبد الرحمن بن الاسود " (2) من صف (3) قط " الجوني عن نوف " (4) من قط (5) قط - فقالت (6) قط " سفيان عن نسير " (7) هذه الترجمة من قط فقط وقد تعبت في البحث عن هذا الرجل فلم أظفر له باثر الا أن في الميزان ولسانه " نعمة بن عبد الله قال الازدي لا يقوم اسناد حديثه ثم انه روى من طريق جبارة بن المغلس رواه عن مندل عن عبد الله بن
مروان عن نعمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا من شهد جنازة.. " فهذا يوافق صاحبنا كلاهما يسمى نعمة ويروي عن أبيه ويروى عنه عبد الله بن مروان فلعلهما واحد والله أعلم - ح. (*)
[ 130 ]
عبد الله بن مروان. 2453 - نابي (1) مولى عباس بن عبد المطلب سمع عباسا وكعبا قولهما (قاله أحمد بن أبي بكر سمع محمد بن ابراهيم عن ابن
(1) بهامش قط " قال ابن ثابت قد تقدم في باب الباء وهذا والاول واحد وقد وهم البخاري في تفريقه بينهما وأخطأ خطأ قبيحا حيث ذكره بالنون والصواب بأبي بالباء كما ذكره اولا وكذلك ذكره مصعب الزبيري " أقول تبعه ابن ماكولا الا أنه لم يسرف قال " ذكره البخاري في باب الباء وقال قال محمد بن ابراهيم بن دينار عن ابن أبي ذئب عن القاسم عن بابى وذكره في باب النون وذكر هذه الاسناد بعينه وهو وهم " أقول عبارة المؤلف رحمه الله في باب الباء " بأبي مولى عباس بن عبد المطلب سمع ابن عباس وكعبا في زمزم روى عنه قاسم ابن عباس الحجازي وقال محمد بن ابراهيم بن دينار عن ابن أبي ذئب عن القاسم ابن عباس عن نابى " هكذا في أحد الاصلين وأما الاصل الآخر فكتب الكلمة الاخيرة فيه أو هكذا " نابي " ثم مدت نقطة النون فجعلت فتحة وجعلت على الكلمة ضبة علامة الشك فدل ذلك انه كان في أصلها " نابى " وانما شك فيها الناسخ أو غيره وسياق العبارة يدل على ان الكلمة " نابى " فان قوله " وقال محمد... نابي " ظاهر في الاختلاف لان الواو في قوله " وقال " للعطف فكأنه قال هكذا قال بعضهم وقال محمد الخ والعطف يقتضي التغاير واكد هذا قوله هنا " قاله أحمد بن أبي بكر سمع محمد... " فظهر أن المؤلف رحمه الله انما أثبته هنا
في باب النون بناء على رواية محمد بن ابراهيم المذكورة واثبته في باب الباء بناء على رواية غيره فأي لوم على المؤلف ؟ فان كانت أوقعت للخطيب وابن مأكولا نسخة فيها في باب الباء " وقال محمد... بأبي " فكان عليهما أن يتدبرا سياق العبارة ليظهر لهما ان الصواب " نابي " كما تقدم وقد يقال لعله وقع لهما نسخة = (*)
[ 131 ]
أبي ذئب عن القاسم بن عباس - 1) 2454 - نابل صاحب العباء ويقال صاحب الشمال سمع ابن عمرو أبا هريرة روى عنه بكير بن الاشج وصالح بن عبيد (2) وروى عمرو بن عثمان عن عثمان بن نابل مولى عثمان بن عفان عن أبيه، وروى ابن جريج عن يونس بن يوسف (3) عن سليمان بن يسار قال ناتل أخو أهل الشام لابي هريرة (4) في الرؤيا (5).
= سقطت منها الواو من قوله " وقال " والمقصود أن المؤلف رحمه الله تعالى لم يقع منه هنا وهم فضلا عن الخطأ القبيح وان كان الراجح في هذا الاسم بأبي " بالباء الموحدة وكذلك ذكره ابن أبي حاتم وابن حبان وغيرهما والله اعلم - ح، وقوله في الاصل " مولى عباس " هكذا في صف وهكذا تقدم في باب الباء ومثله في كتاب ابن أبي حاتم ووقع في قط ههنا " مولى ابن عباس " وكذا وقع في الثقات - ح وقوله فيه " سمع " في صف " سمعت " وهو صحيح أيضا على معنى قال سمعت - ح (1) من قط وقد تقدم عن ابن مأكولا ما يعلم منه ان هذه الزيادة كانت ثابتة في نسخته من التاريخ والله أعلم - ح (2) ذكر ابن مأكولا نا بلا صاحب العباء بنحو ما تقدم ثم قال " ونابل مولى عثمان بن عفان روى عنه عثمان بن نابل قاله البخاري " وظاهر هذا ان نابلا الآتي بعد هذا غير صاحب العباء فأما ابن حبان فجعله واحدا قال " نابل صاحب العباء ويقال
صاحب الشمال مولى عثمان.. " والله أعلم - ح (3) هكذا في قط والتهذيب ووقع في صف " سيف " وستأتي ترجمة يونس وفيها اختلاف والله أعلم - ح (4) هكذا في قط وناتل هذا هو ناتل بن قيس الجذامي له ترجمة في التهذيب وهكذا ضبطه ابن مأكولا وغيره وهو غير نابل صاحب العباء قطعا ووقع في صف " سليمان بن يسار رأي نابل أخا أهل الشام عن أبي هريرة " كذا - ح (5) كذا في قط على اشتباه في الكلمة ووقع في صف " الريا " (*)
[ 132 ]
2455 - نافذ أو معبد مولى عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي سمع ابن عباس روى عنه عمرو بن دينار وأبو الزبير قال ابن عيينة (1) كنا نعرفه (2) وعهدي به مولى ابن عباس وهو أصدق مواليه، يعد في أهل الحجاز. 2456 - نسى الشامي قوله روى عنه ابنه عبادة. 2457 - نبتل أبو حازم مولى ابن عباس (عن ابن عباس - 3) روى عنه اسمعيل بن أبي خالد. 2458 - نحاز بن جدي (4) الحنفي عن سنان بن سلمة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه (5) مر بقدور فاكفئت كان فيها لحوم حمر الناس، قال لي (6) عبد الله بن محمد عن أبي داود عن حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير. 2459 - نبيح بن عبد الله أبو عمرو العنزي (7) كناه
(1) لعله سقط " عن عمرو " وهو ابن دينار فان ابن عيينة لم يدرك نافذا توفي نافذ سنة 104 وولد ابن عيينة سنة 107 وقد روى ابن أبي حاتم من طريق ابن عيينة " عن عمرو بن دينار نا أبو معبد وكان من خيار موالي ابن عباس " وفي
التهذيب " وقال الحميدي عن سفيان عن عمرو بن دينار أخبرني أبو معبد وكان من أصدق موالي ابن عباس " - ح (2) صف " نغدوه " كذا - ح (3) من قط (4) هكذا في الاصلين وهو المرجح من عدة وجوه في اسمه واسم أبيه ذكرها ابن مأكولا - ح (5) صف " قال " (6) قط قاله (7) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيرها وهكذا ضبطه في التقريب وغيره ووقع في صف " الغنوي " وهو تحريف - ح (*)
[ 133 ]
شريك سمع أبا سعيد الخدري وجابر بن عبد الله روى عنه الاسود ابن قيس يعد في الكوفيين. 2460 - نبى (رجل من أصحاب على - 1) قال (لنا - 2) محمد بن كثير ارنا سفيان عن سماك قال نا نبي رجل منا قال قال جاء جاثليق رومي فأراد أن يسجد لعلي فمنعه وقال أسجد لله عزوجل. 2461 - نجيد بن عمران بن حصين الخزاعي (الازدي - 2) البصري (سمع أباه - 1) قال (لي - 2) على نا سليمان بن داود (3) قال حدثني يعقوب بن محمد بن نجيد بن عمران بن حصين سمع أباه محمدا عن نجيد عن عمران قال لما كان يوم فتح مكة نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن القتل. 2462 - نجبة بن صبيغ (4) سمع أبا هريرة روى عنه يزيد ابن الاصم. 2463 - نسر عن أنس (5) قال النبي صلى الله عليه وسلم
(1) من قط (2) من صف (3) قط " سليمان أبو داود " وكلاهما صحيح هو أبو داود سليمان بن داود الطيالسي صرح به ابن أبي حاتم في ترجمة يعقوب - ح
(4) هكذا ضبطه الذهبي في المشتبه ص 319 وأقره ابن حجر في التبصير ووقع في صف " سبيع " وفي قط " ضبيع " كذا - ح (5) هذه الترجمة من قط ولم أجد هذا الرجل في كتب الرجال التي بأيدينا ولا كتب المشتبه ولكن تقدم في أواخر باب بشر " بشر عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ايما داع دعا في شئ كان موقوفا معه ثم قرأ (وقفوهم انهم مسئولون) قاله لي مسدد عن معتمر عن = (*)
[ 134 ]
(فو ربك لنسئلنهم اجمعين عما كانوا يعملون) قال عن لا اله إلا الله. 2464 - نوشجان أبو المغيرة البصري روى عنه عثمان الشحام.
= ليث وقال لي طلق بن غنام عن حفص عن ليث عن بشر عن أنس (عما كانوا يعملون) قال عن لا اله الا الله وقال ابن دريس عن ليث عن بشر عن أنس " هكذا في الاصلين في الاخير " بشير " وقد أخرج الترمذي هذين الحديثين في التفسير من جامعه فالاول عن احمد بن عبدة الضبي عن معتمر فذكره بنحوه والثاني عن أحمد بن عبدة عن المعتمر فذكره بنحوه ثم قال الترمذي " وقد رواه عبد الله بن ادريس عن ليث بن أبي سليم عن بشر (كذا) عن أنس بن مالك نحوه ولم يرفعه " وذكر المزي في تهذيبه بشرا هذا وقال يقال انه ابن دينار وذكر ابن حجر أن قائل ذلك هو ابن حبان في ثقاته وقد راجعت الثقات فإذا فيها " بشر بن دينار يروى عن أنس روى عنه ليث بن أبي سليم ومحمد بن عثمان " أقول وقد أفرد المؤلف بشر بن دينار بترجمة فقال " بشر بن دينار رأى انسا عليه خز قال لي محمد بن عقبة ثنا محمد بن عثمان ثنا بشر " وأخرج ابن جرير في تفسيره الحديثين أيضا اما الاول فمن طريق معتمر عن ليث عن رجل عن انس مرفوعا - وأما الثاني فمن طريق ابن ادريس بسنده موقوفا وفيه " بشير "
ومن طريق جرير عن ليث عن بشير عن أنس مرفوعا وأخرجه من طريق شريك فقال " عن ليث عن بشير بن نهيك عن أنس " فذكره مرفوعا وبشير ابن نهيك تابعي معروف مشهور الا أنه لم يذكر له رواية عن أنس ولا لليث رواية عنه فالله اعلم والذي يتلخص ان معتمرا قال " بشر " وان ابن ادريس قال " بشير " وكذا قال جرير على ما في تفسير ابن جرير وان كانت النسخة لا يوثق بها وان شريكا قال " بشير بن نهيك " فأما حفص فأخشى أن يكون قال " نسر " كما يدل عليه أدراج المؤلف هذه الترجمة هنا وان كان وقع في روايته في باب بشر " بشر " في الاصلين والله أعلم (*)
[ 135 ]
2465 - ناشج (1) الحضرمي (عن النبي صلى الله عليه وسلم - 2) روى عنه شرحبيل بن شفعة. 2466 - نبهان أبويحيى مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، القرشية سمع أم سلمة روى عنه الزهري. 2467 - نشيط سمع ابن عباس روى عنه زبيد اليامي (3) مولى للحي. 2468 - نضير بن قيس قال مسعر، وروى عبد الله بن الوليد العدنى (3) عن النضير (4) بن قيس.
(1) بهامش قط " ناشم " وفي الاصابة في ترجمة عبد الله بن ناسح الحضرمي " وناسح بنون بنون ومهملتين على الراجح وقيل بمعجمة وجيم وقيل بمعجمة ثم مهملة حكاها أبو أحمد العسكري " وذكر في الاصابة ناسح الحضرمي ونقل عبارة المؤلف بنحو ما هنا ثم قال " وأخرج ابن شاهين من طريق الوليد بن مسلم عن حريز بن عثمان عن شرحبيل بن شفعة عن ناسح الحضرمي... " ثم ذكر اعتراض
ابن أبي حاتم أقول وعبارة ابن أبي حاتم في ترجمة عبد الله بن ناسح " كان البخاري أخرج هذا الاسم في باب النون ناسح الحضرمي فغير أبي بخطه وقال انما هو عبد الله بن ناسح الحضرمي وكذلك أخرج أبو زرعة فيما أخرج من خطأ البخاري هذا الاسم وقال كما قال أبي " وقد ظهر برواية ابن شاهين انه ان كان هناك خطأ فليس من المؤلف بل ممن قبله والله أعلم (2) من قط (3) قط " الايامي " وكلاهما صحيح (3) هكذا في قط وكذا في كتاب ابن أبي حاتم الا انه قال " المدني " وعبد الله بن الوليد العدنى معروف مترجم في التهذيب وغيره ووقع في صف " الوليد بن عبيد الله المدني " فأما ابن حبان فقال " روى عنه الوصافي " اقول والوصافي هو عبيد الله بن الوليد وليس بعدنى ولا مدني والله أعلم (4) هكذا في الاصلين واخشى أن يكون الصواب " النضر " فان ابن أبي حاتم = (*)
[ 136 ]
2469 - نسطاس. 2470 - نفاعة بن مسلم أبو الخصيب الجعفي الكوفي سمع سويد بن غفلة قوله كناه عبد الحميد الحماني وجعفر بن عون وروى عنه وكيع. 2471 - نفيل بن هشام بن سعيد بن ريد بن عمرو بن نفيل القرشي العدوي عن أبيه (عن سعيد بن زيد روى عنه وكيع - 1). 2472 - نصيح العسي (2) عن ركب المصري روى عنه مطعم بن المقدام. 2473 - نزار بن حيان (3) عن عكرمة روى عنه ابنه والقاسم بن حبيب وعبيد الله بن عمرو - 2).
= وابن حبان وغيرهما ذكروا في ترجمة نضير بن قيس انه قيل فيه النضر والله أعلم - ح (1) من قط (2) ليست هذه الترجمة في قط مع ان فيها في ترجمة ركب المصري رواية نصيح العنسى عنه وهكذا في الاصابة في ترجمة ركب وفي اكمال ابن مأكولا في " العنسى " وغيرها ووقع في الاصل - صف - " نسيج العبدي " كذا - ح (3) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والتهذيب ووقع في قط " حبان " كذا - ح (4) كذا في صف ووقع في قط " وعبد الله أبو عمرو الكوفي " فأما عبيد الله بن عمرو وفهو الرق وأما عبد الله أبو عمرو الكوفي فلم أجده ولم يذكر غير المؤلف في الرواة عن نزار واحدا من هذين وانما ذكر صاحب التهذيب عبد الله بن محمد الليثي فالله أعلم - ح (*)
[ 137 ]
2474 - نهاس بن قهم أبو الخطاب البصري سمع عبد الله بن عبيد بن عمير وعطاء كناه يزيد بن زريع. 2475 - نوال العصفري (1) (قال رأيت خليدا أبا سليمان العصري جاء فجلس في مسجد ابن عطيف - 2) (روى عنه حماد بن سلمة - 3). 2476 - نبيط بن شريط الاشجعي والد سلمة بن نبيط له صحبة يعد في الكوفيين روى عنه سالم بن أبي الجعد وابنه سلمة، قال لنا قبيصة نا سفيان عن سلمة عن أبيه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب بعرفة، (وقال صدقة نا يحيى بن سعيد عن سفيان نا سلمة عن أبيه رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب بعرفات - 4) على جمل قبل الصلاة، وقال صدقة أيضا عن المقري نا سفيان عن سلمة، ولم يقل الصلاة (5) وقال عبد الحميد الحماني (6) أدرك أبي وعمي وجدي
(1) كذا في الاصلين وقد بحثت عن نوال هذا فلم أجد له أثرا ولعل الصواب " العصري " كما قد يظهر من الحاشية الآتية - ح (2) من قط ولكن وقع فيها " العصفري " والصواب " العصري " هكذا تقدم في ترجمة خليد وهكذا في ترجمته من كتاب ابن أبي حاتم وغيره ومثله في الكنى وهكذا ضبطه ابن مأكولا في الاكمال وابن السمعاني في الانساب الورقة 392 الوجه الاول، ووقع في الاصل " عطيف " كما ترى والمعروف في الاسماء " غطيف " بالمعجمة - ح (3) من صف (4) من قط (5) قط " للصلاة " (6) كأنه سقط " عن سلمة " فان العبارة الآتية هي من كلام سلمة بن نبيط رواها عنه عبد الحميد الحماني كما في ترجمة شرايط من الاصابة - ح. (*)
[ 138 ]
النبي (1) صلى الله عليه وسلم. 2477 - نسيب بن أبي عمرو عن أبيه سمع عثمان وكره أن يشتري خوانا من فضة الا بالذهب قاله (لنا - 2) موسى بن اسمعيل عن خلاد بن أبي عمرو. 2478 - نعام بن سهل (3) بن أوس بن نعام الحراني سمع أبي على بن محمد بن ربيعة (4) روى عنه على بن نصر يعد في البصريين. 2479 - نائل بن نجيح البصري سمع أبا بدر شجاع بن الوليد (5) (قال حدثني معاوية بن صالح - 2). 2480 - نسير بن ذعلوق أبو طعمة الكوفي مولي بني ثور سمع ابن عمر - وبكر بن ماعز وعمرو بن راشد روى عنه الثوري واسراءيل وجرير (بن عبد الحميد - 2) وسعيد بن عبد الله.
(1) قط نبي الله صلى الله عليه وسلم (2) من صف (3) هذه الترجمة من قط وهذا
الاسم مشتبه فيها أما سهل وأما سهيل وفي الثقات سهل والله أعلم - ح (4) في الثقات " يروي عن الحسن بن علي الهاشمي " وهو الحسن بن على النوفل الهاشمي والد أبي جعفر الشاعر قال في ترجمته من التهذيب " وقال ابن حبان يروى المناكير... وهو الحسن بن علي بن محمد بن ربيعة " - ح (5) هكذا في الاصلين ووقع في كتاب ابن أبي حاتم " روى عن سفيان الثوري روى عنه أبو بدر شجاع بن الوليد " والذي يظهر أن الاول هو الصواب فان شجاعا أكبر من نائل ولم يذكر المزى شجاعا في شيوخ نائل ولا الرواة عنه ولكن ذكر في الرواة عنه أبا بدر عباد بن الوليد العبري، وهذا رجل آخر مترجم في التهذيب وغيره فلعله تحرف في كتاب ابن أبي حاتم فوقع بدل " عباد " " شجاع " والله أعلم - ح (*)
[ 139 ]
2481 - نيار بن مكرم (1) الاسلمي نا محمد (2) قال نا اسمعيل ابن أبي اويس قال نا ابن أبي الزناد عن أبيه عن عروة بن الزبير عن نيار بن مكرم قال لما أنزل الله (آلم غلبت الروم في أدنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين) وكانت فارس يوم نزلت هذه الآية قاهرين الروم وكان المسلمون يحبون ظهور الروم لانهم واياهم أهل الكتاب وفي ذلك أنزل الله عزوجل (ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الحكمى) وكانت قريش تحب ظهور فارس لانهم واياهم ليسوا أهل كتاب ولا ايمان فلما أنزل الله هذه الآية خرج أبو بكر يصيح في نواحي مكة (آلم غلبت الروم في أدنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين (فقال ناس من قريش لابي بكر فذلك بينا وبينكم زعم صاحبكم أن الروم
ستغلب فارسا في بضع سنين أفلا نراهنك على ذلك ؟ قال بلى ! قبل تحريم الرهان، فارتهن أبو بكر والمشركون وتواضعوا الرهان وقالوا لابي بكر كيف تجعل البضع ؟ فان البضع ثلاث سنين إلى تسع سنين فسم بيننا وبينك وسطا ننتهي إليه فسموا ست سنين فمضت الست سنين قبل أن تظهر الروم على فارس وأخذ المشركون رهن أبي بكر فلما دخلت السنة السابعة ظهرت الروم على فارس فعاب المشركون على أبي بكر ست سنين لان الله قال في بضع سنين
(1) ليست هذه الترجمة في قط وقد تقدمت مختصرة رقم 2450 - ح (2) هو المؤلف. (*)
[ 140 ]
وأسلم عند ذلك ناس كثير. 2482 - نجيب بن السري (ان رجلا قال للآخر عند النبي صلى الله عليه وسلم أجلس على اسم الله - 1) (روى عنه محمد بن حمير - 2). باب الواو باب الوليد (3) 2483 - الوليد بن عقبة بن أبي معيط أبو وهب القرشي رأى النبي صلى الله عليه وسلم كان والي الكوفة، قال (لي - 2) محمد ابن عبد الله العمري حدثنا زيد بن أبي الزرقاء الموصلي قال نا جعفر ابن برقان عن ثابت بن الحجاج الكلابي عن عبد الله الهمداني عن أبي موسى عن الوليد بن عقبة قال لما افتتح (4) النبي صلى الله عليه وسلم مكة جعل أهل مكة يجيئونه بصبيانهم فيمسح رؤسهم
ويدعو لهم بالبركة فجئ بى إليه وأنا مطيب بالخلوق فسلم يمسح رأسي ولم يمنعه الا أن امي خلقتني بالخلوق (5) فلم يمسني من أجله (6) وقال عبيدنا يونس قال نا جعفر عن ثابت عن أبي موسى الهمداني عن الوليد عن النبي صلى الله عليه وسلم (نحوه - 1) وقال الوليد بن صالح نا (7) فياض الرقي عن جعفر ولم يذكر أبا موسى
(1) من قط (2) من صف (3) صف " منهم الوليد " (4) قط " فتح " (5) قط " بخلوق " (6) راجع ترجمة الوليد في الاستيعاب والاصابة - ح (7) صف " الوليد يعني أبن صالح عن ". (*)
[ 141 ]
(مثله - 1). باب ألف (2) 2484 - الوليد بن أيمن عن أبيه قوله روى عنه شر حبيل ابن مسلم. 2485 - الوليد الاسكاف (3) عن عمرو بن سعيد روى عنه حماد بن زيد. باب ب 2486 - الوليد بن بشار قال (لي - 1) أحمد بن عاصم عن عبد الملك الاصمعي عن الوليد قال جاء الحسن الينا قال فأخذ انسان (إلى جانبه - 4) عن لحيته شيئا فقال لا (يك - 4) بك السوء، هو بصري. 2487 - الوليد بن بكير التميمي أبو خباب (5).
(1) من صف (2) سقط من قط قوله " باب ألف " وهكذا قوله فيما يأتي " باب ب " وبقية الابواب في هذا الاسم (3) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم ذكره في باب من يسمى الوليد ولا ينسبون مع الوليد الرماح ووقع في
قط " الوليد بن الاسكاف " وهو من توهم الناسخ وستأتي ترجمة الوليد الرماح في باب الراء ومثل هذا كثير في هذا الكتاب إذا لم يعرف اسم أبي الراوي اعتبر المؤلف أول حرف من نسبته - ح (4) من قط (5) هكذا ضبطه عبد الغني في المؤتلف 41 - فمن بعده ولم يذكروا فيه اختلافا وهكذا في الكنى للدولابي (1 - 166) ووقع في صف " أبو جناب " وفي قط " أبو الحباب " وبهامشها " كذا وقع أبو الحباب وصوابه أبو خباب بخاء معجمة قاله السنائي ومسلم ". (*)
[ 142 ]
باب ث 2488 - الوليد بن ثعلبة الطائي عن أبي بريدة روى عنه زهير بن معاوية ووكيع. 2489 - الوليد بن أبي ثور سمع سماكا وزياد بن علاقة روى عنه محمد بن صباح وهو الهمداني المرهبي وروى عنه جبارة (1) واصله بصري سكن الكوفة. باب ج 2490 - الوليد بن جميل القرشي عن القاسم عن أبي امامة قال نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن بيعتين ونكاحين وصلاتين (2) قاله (لي - 3) على عن يزيد بن هرون، وقال محمود عن يزيد هو الكندي من أهل فلسطين أو الكناني، وقال أبو النضر عن الوليد بن جميل أبو الحجاج اليمامي أو الشامي. 2491 - الوليد بن أبي جبلة عن فلان بن أبي مالك سمع أبا سلام روى عنه مروان بن معاوية. باب ح
2492 - الوليد بن حسان البكري قال سألت ابن عمر، قاله ابن المبارك عن الاوزاعي عن عطاء الخراساني سمع الوليد.
(1) هو ابن المغلس صرح به المزي في التهذيب وقد تقدم في الجيم ووقع هنا في قط " جنادة " كذا - ح (2) صف " وصمانين " " كذا - ح (3) من صف.
[ 143 ]
2493 - الوليد بن حرب عن سلمة بن كهيل روى عنه ابن عيينة، وروى غندر عن شعبة عن الوليد، وقال روح عن شعبة عن رجل من آل أبي بردة يقال له ولاد (1) سمعت سلمة (وقال مسلم ابن ابراهيم هو الوليد بن حرب بن الحارث بن أبي موسى الاشعري وقال شعبة ولاد يريد به الولد - 2). باب خ 2494 - الوليد بن خالد بصري (3). باب دال 2495 - الوليد بن دينار (السعدي - 4) البصري التياس سمع الحسن روى عنه وكيع وموسى بن اسمعيل يقال له أبو الفضل. باب راء 2496 - الوليد الرماح سمع ابن عباس ومحمد بن على روى عنه جعفر بن برقان. 2497 - الوليد بن رفاعة عن هشام بن عبد الملك روى عنه الليث (5).
(1) قال ابن أبي حاتم " الوليد بن حرب كوفي من ولد أبي موسى الاشعري ولقبه ولاد " (2) من صف ولكن وقع فيها ".. الحارث عن أبي موسى
وهو خطأ ظاهر والحارث بن أبي موسى هو أبو بردة مشهور بكنيته وذكر ابن حبان الوليد في اتباع التابعين والله أعلم ح - (3) صف " البصري " (4) من قط (5) " الوليد بن رباح.. " أنظر ترجمته في التهذيب وانظر ترجمة الوليد بن مسلم بن أبي رباح سنأتي - ح. (*)
[ 144 ]
باب زاي 2498 - الوليد بن زياد كوفي (1) عن غضين (بن عبد العزيز - 2). 2499 - الوليد بن أبي زينب سمع أبا لؤلؤة روى عنه يزيد أبن هرون. 2500 - الوليد بن زروان (3) سمع عبد الوهاب المدني مرسل، سمع منه جعفر بن برقان. باب سين 2501 - الوليد بن سويد عن رجل من بني سليم عن أبي ذر مرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم ان حصيات سبحن في يده، قاله محمد ابن أبي عتيق عن الزهري عن الوليد، وقال شعيب عن الزهري ذكر الوليد بن سويد. 2502 - الوليد بن سريع الكوفي روى عنه اسمعيل بن أبي خالد. 2503 - الوليد بن سعيد بن أخرم سمع ابن عمر روى عنه جعفر بن ربيعة بن أبي حبيب.
(1) صف " الكوفي " (2) من قط (3) بهامش صف " كان هذا الاسم في الآخر
ونقلته إلى هنا على الترتيب - كاتبه ابراهيم " وكذلك هي في قط في الاواخر وفي التقريب " زوران بزاي ثم واو ثم راء وقيل بتأخير الواو " ح. (*)
[ 145 ]
2504 - الوليد بن سفيان بن أبي مريم ابن عم أبي بكر ابن أبي مريم الغساني عن يزيد بن قطيب روى عنه أبو بكر بن أبي مريم. 2505 - الوليد بن سليمان بن أبي السائب الدمشقي القرشي (1) روى عنه ابنه عبد العزيز. باب الصاد 2506 - الوليد بن صالح سمع عطاء بن مسلم الحلبي عن صالح (بن صالح - 2) الاسدي عن عبد خير سمع عليا يقول ان عمر كان موفقا رشيدا في الامور والله لا أغير شيئا صنعه عمر. 2507 - الوليد بن صالح، قال مسلم (3) نا نوح بن قيس نا الوليد عن ابن امرأة زيد بن أرقم عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وسلم لبث عيسى ابن مريم في قومه أربعين سنة. باب عين 2508 - الوليد بن عبد الله البجلي، قال عمرو بن خالد نا عبيد الله ابن عمر عن زيد بن أبي انيسة عن عمرو بن مرة قال سمعت الوليد ابن عبد الله (البجلي - 2) رجلا من أصحاب عبد الله بن مسعود يقول (4) في الدعاء، قال (لنا - 5) أبو نعيم نا بكير بن عامر (البجلي - 2)
(1) هذه الترجمة من قط (2) من قط (3) هو مسلم بن ابراهيم يروي عن نوح ابن قيس وعنه المؤلف كما في ترجمته ووقع في صف " سالم " كذا - ح 4) قط
" قوله " (5) من صف.
[ 146 ]
قال سمعت الوليد بن عبد الله البجلي يقول سمعت عبد الله بن مسعود قال تحريم الصلاة التكبير وانقضاؤها التسليم وعليكم بالتكبير، روى عنه أبو إسحاق الهمداني. 2509 - الوليد بن عبد الله بن أبي مغيث هو مولى بني عبد الدار يعد في أهل الحجاز، قال (لنا - 1) نصر بن على نا هرون بن مسلم أبو الحسين (2) عن (3) عبيد الله (4) بن الاخنس عن الوليد بن عبد الله ابن أبي مغيث مولى (بني - 1) عبد الدار عن يوسف بن ماهك قال كان معاوية قليل الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. 2510 - الوليد بن عبد الله بن أبي سميرة (5) روى عن أبي طريف روى عنه زكريا بن اسحاق. 2511 - الوليد بن عبد الله بن جميع الزهري سمع أبا الطفيل
(1) من صف (2) هكذا سيأتي في ترجمته وهكذا ذكره الدولابي في الكنى (- 150) ووقع في الاصلين هنا " أبو الحسن " كذا - ح (3) هكذا في قط وهكذا سيأتي في ترجمة هارون ووقع في صف " بن " وهو تحريف - ح (4) هكذا في صف وهكذا سيأتي في ترجمة هارون ولعبيد الله ترجمة في الكتب ووقع في قط " عبد الله " كذا - ح 5) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والاستيعاب والكنى للدولابي كلاهما في ترجمة أبي طريف وبها مش قط " ويقال ابن أبي شبيلة " وفي الثقات " ابن أبي سمير ويقال ابن سميرة " كذا في النسخة.. وفي تعجيل المنفعة ص 437 " ابن أبي شميلة ويقال ابن أبي سميرة.. ذكره البخاري كالاول وابن أبي حاتم كالثاني... وذكره ابن حبان في الثقات " وفي
الاصابة في ترجمة ابي طريق الهذلي ".. الوليد بن عبد الله بن أبي شميلة وفي = (*)
[ 147 ]
وعكرمة روى عنه وكيع وأبو نعيم وابنه ثابت، يعد في الكوفيين. 2512 - الوليد بن عبد الرحمن الجرشي مولى آل أبي سفيان (1) الانصاري، قال شعبة (2) سمع جبير بن نفير أراه (3) الوليد (بن أبي مالك 4)، وقال هشام (5) بن اسمعيل أبو عبد الملك العطار نا محمد ابن شعيب قال نا ابراهيم بن سليمان عن الوليد بن عبد الرحمن انه
= رواية البغوي أبي شميرة براء بدل اللام " وفي مسند أحمد ج 3 ص 406 " ابن شميلة " ووقع في صف " ابن أبي شمير " وفي كتاب الكنى الملحق بالجلد الرابع من نسخة صف " ابن أبي سمير " والحاصل ان أكثر الكتب " ابن أبي سميرة " وقد قيل " ابن أبي شميلة " وظاهر عبارة الاصابة انه قد قيل " ابن أبي شميرة " فأما بقية الوجوه فغلط من النساخ والله أعلم - ح (1) نحو هذا في كتاب ابن أبي حاتم والثقات وكذا قاله يعقوب بن سفيان حكاه ابن حجر في تهذيب التهذيب ردا على ابن عساكر توهيمه للمؤلف - قال " فانه عربي " قال ابن حجر " جوز أن يكون مولى بالحلف وان كان عربي الاصل " ح (2) كذا في الاصلين ونقل المزي في تهذيبه عبارة المؤلف وفيها " قاله شعيب كذا في النسخة وفي تهذيب التهذيب " قاله أبو شعيب " وقد كنت ظننت أن الصواب " قاله ابن شعيب " على أنه محمد بن شعيب الآتي في السند ثم توقفت فيه - ح (3) هكذا في قط والتهذيب وتهذيبه نقلا عن المؤلف ووقع في صف " وأباه " خطأ - ح (4) من قط ومثله في التهذيب وتهذيبه عن المؤلف وذكرا أن أبا القاسم ابن عساكر قال " اراه ابن أبي مالك وهم " يعني والصواب انه غيره وقد ذكر ابن أبي حاتم وترجمة أخرى للوليد بن أبي مالك وهو الوليد بن عبد الرحمن بن أبي
مالك ينسب إلى جده كما في التهذيب - ح (5) ستأتي ترجمته في بابه ووقع في قط " هشيم " خطأ - ح. (*)
[ 148 ]
حدثهم عن جبير بن نفير عن النواس بن سمعان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يأتي القرآن وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه البقرة وآل عمران، قال نواس وضرب لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم (مثلا - 1) ثلاثة أمثال ما نسيتهن (2) بعد، قال تأتيان كأنهما غيابتان وبينهما برق أو كأنهما غمامتان سودا وان أو كأنهما ظلة من طير (صواف - 3) تجادلان عن صاحبهما. 2513 - الوليد بن عبادة بن الصامت الانصاري المدني سمع اباه روى عنه عبد الله (4). 2514 - الوليد بن عيزار بن حريث العبدي الكوفي (5) سمع أبا عمرو الشيباني روى عنه شعبة، قال فضيل بن عبد الوهاب نا شريك عن أبي اسحاق عن الوليد بن عيزار قال دخلت على أنس ابن مالك فسقاني طلاء من دن مقير فقلت ما هذا ؟ قال أمن الحرورية ؟ (أوامر الحرورية - 3). 2515 - الوليد بن عطاء بن خباب (6) عن الحارث بن
(1) من قط (2) صف " ما يشبهن " وهو تحريف - ح (3) من صف (4) هكذا في الاصلين ولم يذكر المزي وغيره في الرواة عن الوليد هذا أحدا يسمى عبد الله أو ما يقاربه الا ابنه " عبادة بن الوليد بن عبادة " وعليه اقتصر ابن حبان وكذا ابن أبي حاتم إلا أنه لم يسمه - ح (5) زاد في قط " المدني " كذا وفي سا ئر الكتب " الكوفي " فقط - ح.
(6) هكذا في صف والثقات وهكذا ضبطه الحافظ في التقريب وقد ذكر ابن = (*)
[ 149 ]
عبد الله بن أبي ربيعة روى عنه ابن جريج، يعد في أهل الحجاز. 2516 - الوليد بن عقال. 2517 - الوليد بن عامر اليزني عن يزيد بن خمير روى عنه عتبة بن تميم (1) وابنه مهدي. 2518 - الوليد بن عتيبة (2) الليثي يعد في الكوفيين سمع عليا روى عنه حميد الاصم. 2519 - الوليد بن عمرو بن عبد الرحمن بن مسافع (3) العامري من بني عامر بن لؤي القرشي، يعد في أهل الحجاز روى عنه عبد الرحمن بن أبي الزناد وزهرة بن معبد (4) وموسى بن هاشم (5)
= مأكولا في " خباب " صالح بن عطاء بن خباب، وقد مرت ترجمته وفيها قول المؤلف " وروى ابن جريج عن الوليد بن عطاء بن خباب فلا أدرى ما بينهما " ووقع في قط هنا " جناب " وهو تصحيف - ح (1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات وذكرا في ترجمة عتبة بن تميم روايته عن الوليد بن عامر اليزني ووقع في صف " عيينة بن نعيم " كذا - ح (2) هكذا في صف وهامش قط والثقات ووقع في أصل قط " عتبة " وفي كتاب ابن أبي حاتم " عيينة " والله أعلم - ح (3) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم وغيره ويأتي ما يؤيده ووقع في قط هنا " مسافر " كذا - ح (4) كذا وقع في الاصلين في الموضعين والصواب " ابن عمرو " كما في كتاب ابن أبي حاتم وقد تقدم في باب زهرة " زهرة بن عمرو التيمي حجازي عن الوليد بن عمرو.. روى عنه عبد العزيز ابن عبد الله.. " وعبد العزيز هو الاويسي وزهرة بن معبد رجل آخر تقدمت ترجمته - ح (5) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم وقد تقدم = (*)
[ 150 ]
قال الاويسي (1) نا زهرة بن معبد عن الوليد عن عامر بن عبد الله ابن الزبير قال لما احتفر عبد الله بن الزبير عن القواعد وجد فيه حجرا فيه كتاب انا الله ذو بكة وضعتها يوم خلقت السموات والارض وحففتها بسبعة أملاك حنفاء - 2) وباركت لاهلها في الماء واللحم واللبن. 2520 - الوليد بن عقبة أبو عبد الله أخو محمد بن عقبة الشيباني الكوفي. 2521 - الوليد بن علي الجعفي الكوفي، قال حسين بن علي عن أخيه الوليد عن أبيه قال كان سويد بن غفلة يقوم بنا في رمضان وهو ابن عشرين ومائة سنة، يحدث عن ابن سوقة روى عنه اسمعيل ابن عبد الاعلى. 2522 - الوليد بن عيسى أبو وهب الغفاري (3) من آل عمارة سمع سعيد بن جبير قوله روى عنه وكيع. 2523 - الوليد بن عتبة الدمشقي روى عن معاوية بن
= في باب موسى رقم (1269) " موسى بن هاشم.. عن الوليد بن مسافع " وسيأتي ترجمة الوليد بن مسافع وفيها روايته عن موسى بن هاشم ويأتي أن الوليد ابن مسافع هو هذا الوليد بن عمر ونسب إلى جده الاعلى ووقع في قط هنا " هشام " كذا - ح (1) هو عبد العزيز بن عبد الله تقدم التصريح به في ترجمة زهرة كما مر ووقع في صف " الاوسي " خطأ - ح (2) من قط. (3) كذا وقع في الاصلين " الغفاري " وفي الكنى للدولابي " القرشي " وفي = (*)
[ 151 ]
صالح، معروف الحديث روى عنه محمد بن عبد العزيز. باب القاف 2524 - الوليد بن قيس التجيبي من كندة، المصري الكندي (1) قال اسحاق بن ابراهيم أرنا المقري قال نا أبويحيى سعيد بن أبي أيوب عن بشر بن أبي عمر والخولاني عن الوليد بن قيس عن أبي سعيد الخدري (فخلف من بعدهم خلف) قال الخلف من بعد ستين سنة أو في ستين سنة. 2525 - الوليد بن قيس أبو همام السكوني روى عنه زهير (2)، الكوفي وهو أبو شجاع بن الوليد.
= كتاب ابن أبي حاتم ههنا " العامري " وقال في ترجمة أبي هذا الرجل " عيسى القرشي المعيطي والد الوليد من آل عمارة بن أبي معيط روى عن عثمان بن عفان رضي الله عنه روى عنه ابنه الوليد بن عيسى سمعت أبي يقول ذلك " ولم أر في نسخة الثقات التي عندنا ترجمة للوليد ولكن فيها ترجمة لابيه " عيسى القرشي من آل عمار بن ياسر يروى عن عثمان بن عفان روى عنه ابنه الوليد بن عيسى " وقوله " عمار بن ياسر " خطأ محض أولا لاتفاق الاصلين عندنا مع كتاب ابن أبي حاتم على " عمارة " وشرحه ابن أبي حاتم بقوله عمارة بن أبي معيط " وثانيا لان عمار بن ياسر رضي الله عنه عنسي لا قرشي - هذا وقد ثبت بما مر أن هذا الرجل أعني الوليد قرشي فتبين بذلك خطأ ما وقع في الاصلين وهو " الغفاري " وآل أبي معيط من بني امية فبان بذلك خطأ ما وقع في كتاب ابن أبي حاتم هنا " العامري " ولم يبق إلا أن يكون " العماري " نسبة إلى عمارة والله أعلم - ح (1) من هنا إلى آخر الترجمة من صف (2) هو زهير بن معاوية صرح به ابن أبي حاتم وغيره - ح. (*)
[ 152 ]
2526 - الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني عن أبيه يعد في الكوفيين. باب ك 2527 - الوليد بن كثير بن سنان المزني (1) الكوفي سمع الضحاك بن عثمان روى عنه عبد الله بن سعيد الاشج (2). 2528 - الوليد بن كامل أبو عبيدة البجلي يعد في الشاميين روى عنه على بن عياش ويحيى بن صالح. 2529 - الوليد بن كريز عن أخيه الخطاب وليث بن أنس روى عنه سليمان الجرمي. باب ميم 2530 - الوليد بن مسلم أبو بشر العنبري يعد في البصريين عن جندب وحصين بن الحر وحمران بن أبان وابن التلب روى عنه يونس بن عبيد وأبو بشر ومحمد بن أبي يعقو ب وسلمة بن علقمة وخالد الحذاء. 2531 - الوليد بن مالك عن محمد بن قيس روى عنه عبد الكريم بن أبي المخارق. 2532 - الوليد بن مسلم أبو العباس الدمشقي مولى لبني
(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وغيرهما ووقع في صف " المقري " وأراه تحريفا ح (2) قط " ابن الاشح " (*)
[ 153 ]
امية (1) سمع الاوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر والثوري
مات سنة خمس وتسعين ومائة. 2533 - الوليد بن المغيرة المخزومي قال (قال لي - 2) سعيد بن المسيب. 2534 - الوليد بن مسلم بن أبي رباح (3) مولى لآل أبي * هامش * (1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع في صف " مولي لابي امية " كذا - ح (2) من صف (3) حكى ابن أبي حاتم عن أبيه وأبي زرعة ان الصواب مسلم بن الوليد بن رباح وذكر له ترجمة في بابه قال فيها " وكان البخاري أخرج هذا الاسم في باب الوليد بن مسلم بن أبي رباح فقال أبو زرعة انما هو مسلم ابن الوليد وكذا قال أبي " وذكر ترجمة لوالد مسلم هذا فقال " الوليد بن رباح مولي ابن أبي ذباب روى عن أبي هريرة... " وللوليد بن رباح ترجمة في التهذيب نحو ما ذكر وفيها " وعنه ابناه محمد ومسلم " وفيها " وقال البخاري حسن الحديث وذكره ابن حبان في الثقات " قال ابن حجر " قلت وأرخ وفاته سنة سبع عشرة ومائة " وليس في الاصلين عندنا ترجمة للوليد بن رباح ولا لابنه مسلم في بابه فأما محمد فتقدم " محمد بن الوليد بن رباح مولي ابن أبي ذباب... " وذكر روايته عن أبيه عن أبي هريرة، وأما الثقات ففي النسخة التي عندنا في سياق من اسمه الوليد من التابعين " الوليد بن رباح بن عاصم بن عدي كنيته أبو البداح يروي عن أبي هريرة وابن عمرو ابن عباس عداده في أهل المدينة روى عنه أهلها ولد في سنة 33 ومات سنة 117 " كذا وقع فيها وقال في كنى التابعين " أبو البداح ابن عاصم بن عدي الانصاري يروي عن أبيه روى عنه أهل المدينة مات سنة 117 وهو ابن أربع وثمانين سنة " أقول فهذه الترجمة التي في الثقات " الوليد ابن رباح بن عاصم... " تخليط محض لا يصح أن يعتمد عليه وانما يستند إليه = (*)
[ 154 ]
ذباب (1) عن المطلب بن عبد الله بن حنطب سمعت عمر بن عبد العزيز سأل أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن الكبائر فقال سمعت عبد الله بن عمرو يقول الاشراك بالله. 2535 - الوليد بن المغيرة أبو العباس المعافري قاله مؤمل عن الثوري. عن عبيد بن بشر (2) روى عنه زيد (3) العكلي، وروى عبد الله بن يوسف عن الوليد بن المغيرة سمع عبد الله بن هبيرة، مرسل يعد في البصريين. 2536 - الوليد بن مروان روى عنه معتمر. 2537 - الوليد بن معدان الضبعي أن عمر، مرسل سمع منه ابنه عبد الملك، وقال موسى بن خلف العمي نا ثابت يعني ابن أبي ثابت التميمي عن الوليد بن معدان.
= في ان حبان ذكر الوليد بن رباح في الثقات ولهذا والله أعلم لم يحك المزي وفاة الوليد سنة 117 فان الظاهر أن الولادة والوفاة انما لصقت بهذه الترجمة من ترجمة أبي البداح والمقصود هنا ان الظاهر ما قاله أبو زرعة وأبو حاتم أي ان هذا الاسم انقلب وتحرف والصواب مسلم بن الوليد بن رباح، ورباح والد الوليد بفتح المهملة وبالباء الموحدة ضبطه ابن مأكولا والله أعلم (1) هكذا في قط وقد تقدم شواهده ووقع في صف " مولى أبي ذناب " وفي كتاب ابن أبي حاتم في هذه الترجمة " مولى آل رباب، وكلاهما فيه خطأ والله أعلم - ح (2) المعنى أن صاحب الترجمة يروي عن عبيد ابن بشر بين ذلك ابن أبي حاتم وابن حبان - ح (3) هو زيد بن الحباب صرح به ابن أبي حاتم وابن حبان وغيرهما ووقع في صف " يزيد " خطأ - ح. (*)
[ 155 ]
2538 - الوليد بن مسافع (1) اخو بني عامر بن لؤي القرشي عن النبي صلى ا لله عليه وسلم، مرسل روى عنه موسى بن هاشم. 2539 - الوليد أبو معروف (2) المكي (روى النضر ابن شميل عن هرون عن الوليد أبي معروف المكى - 3) عن مجاهد عن ابن عباس (انه كان يقرأ - فتلقى آدم من ربه كلمات - الكلمات تلقت آدم، وأهل مكة يأخذون بها - 4). 2540 - الوليد بن مهاجر البجلي سمع الشعبي روى عنه وكيع. 2541 - الوليد بن مزيد الشامي سمع الاوزاعي. 2542 - الوليد بن محمد القرشي (الموقري - 3) البلقاوي (الشامي - 5) عن الزهري في حديثه مناكير، قال على بن حجر كنية الوليد أبو بشر مولى يزيد بن عبد الملك وكان لا يقرأ من كتابه وإذا رفع إليه كتاب قرأه. باب نون 2 543 - الوليد بن نضر (6) أبو العباس المسعودي الرملي
(1) هو الوليد بن عمرو بن عبد الرحمن بن مسافع تقدمت له ترجمة اخرى هكذا رقم (1 519) (2) قط " الوليد بن أبي معروف " (3) من صف (4) من قط ولم أجد لهذا الرجل أثرا في غير هذا الكتاب - ح (5) من قط (6) وقع في الاصلين هنا " نصر " وأظنه من تقصير النساخ ففي كتاب ابن أبي حاتم = (*)
[ 156 ]
سمع بشير بن طلحة ومسرة (1) بن معبد روى عنه عبد الله بن محمد الجعفي.
2544 - الوليد بن نمير (2) (بن اوس - 3) الاشعري الشامي روى عنه الوليد بن مسلم. باب واو 2545 - الوليد بن أبي الوليد مولى آل عثمان بن عفان (4) الاموي القرشي. 2546 - الوليد بن الوليد أبو عثمان المدني القرشي مولى عبد الله بن عمر القرشي سمع عبد الله بن عمر، قال (لنا - 5) عبد الله بن يوسف نا الليث قال نا الوليد بن أبي الوليد أبو عثمان وكان فاضلا من أهل المدينة. باب ه 2547 - الوليد بن هشام المعيطي عن معدان وابن محيريز (*) هامش (*) صفحه 156... = والثقات " النضر " وهكذا تقدم في هذا الكتاب في ترجمة بشير بن طلحة - ح (1) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم والثقات وقد مرت ترجمة مسرة بن معبد اللخمي رقم 2166) وفي ترجمته عند ابن أبى حاتم رواية الوليد هذا عنه ووقع في قط " مرة " وفي صف " زهرة " كذا - ح (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع في صف " نصير " خطأ ح (3) من قط (4) جعل ابن أبي حاتم هذا الرجل والذي بعده واحدا قال " الوليد بن أبي الوليد مولى عبد الله بن عمر أبو عثمان المدني ويقال مولى لآل عثمان.. جعله البخاري اسمين فسمعت أبي يقول هما واحد " وسيأتي آخر الباب " الوليد سمع عثمان بن عفان.. " وعليها حاشية عن الخطيب انه هذا الرجل فعلى هذا تتم له ثلاث تراجم والله أعلم - ح (5) من صف (*)
[ 157 ]
وأم الدرداء روى عنه الاوزاعي وابن عيينة وابنه يعيش، يعد في
الشاميين. 2548 - الوليد بن أبي هشام وهو أبي زياد أخو هشام بن زياد مولي عثمان بن عفان الاموي القرشي عن نافع يعد في البصريين (روى عنه أيوب بن محمد الرقي الوزان - 1). 2549 - الوليد بن هشام القحذمي بصري. 2550 - الوليد بن أبي هشام (2) عن زيد بن زائد (3) قاله محمد بن يوسف عن اسراءيل عن السدي. باب ى 2551 - الوليد بن يحيى قال جرير بن حازم رجل من الحي عن جابر بن زيد يعد في البصريين. 2552 - الوليد بن يسار أبو عبيدة الخزاعي سمع معاوية بن قرة روى عنه موسى بن اسمعيل. 2553 - الوليد بن يزيد عن أبي عبد الدائم وحديثه حديث (4) أبي المليح (5) انقطع شسع نعل النبي صلى الله
صفحه 157 (1) من قط (2) ويقال فيه الوليد بن هشام والوليد بن أبي هاشم كما في التهذيب (11 - 156) (3) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم وهكذا تقدم في ترجمته ووقع هنا في قط " زائدة " كذا - ح (4) قط " عن أبي عبد الدائم وحريث " كذا (5) هو أبو المليح بن أسامة يروي عنه أبو عبد الدائم واسمه عبد الملك بن كردوس كما في كتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع في صف " أبي عبد المليح " خطأ - ح. (*)
[ 158 ]
عليه وسلم.
2554 - الوليد سمع عثمان بن عفان (1) روى عنه بكير ابن الاشج. باب وهب 2555 - وهب بن خنبش الطائي له صحبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عمرة في رمضان تعدل حجة، قاله (محمد بن يوسف عن سفيان عن - 2) بيان عن الشعبي، وقال عبد الله بن محمد نا محمد بن معاوية (3)، وقال ابن عيينة عن داود بن يزيد عن عامر الشعبي عن هرم بن خنبش عن النبي صلى الله عليه وسلم (وقال أبو نعيم عن داود عن عامر عن ابن خنبش سمع النبي صلى الله عليه وسلم - 4). 2556 - وهب بن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (لنا - 4) اسمعيل بن أبي أويس حدثني أخى عن سليمان عن عمرو بن
(1) بهامش قط " قال أبو بكر بن ثابت، الوليد الذي روى عنه بكير بن الاشج هو الوليد بن أبي الوليد أبو عثمان المدني القرشي مولى عبد الله بن عمر، وليس بغيره الا أنه لم يسمع من عثمان بن عفان شيئا ولا أدركه، وأحسب البخاري أراد أن يقول سمع عثمان بن عبد الله بن سراقة فان الوليد يروى عنه حديثا " أقول، وقد مرت ترجمتان للوليد بن أبي الوليد وعلقنا على أولاهما حاشية رقم (2545) فراجعها ح (2) من قط (3) كذا في الاصلين وتأمل (4) من صف (*)
[ 159 ]
يحيى المازني (2) عن أبيه عن جده (2) إن النبي صلى الله عليه وسلم كان في مجلس فقام رجل من أهل المجلس (فقال رجل آخر - 3) فجلس في
(1) صف " المدني " أما وهب فقال ابن أبي حاتم " الغفاري " وكذا قال ابن سعد كما
يظهر من تهذيب التهذيب، وفيه " وقال الواقدي هو وهب بن حذيفة بن عباد ابن خلاد الغفاري " وفي الاستيعاب " الغفاري ويقال المزني. " زاد في الاصابة " ويقال الثقفي " ولم يذكروا له راويا غير واسع بن حبان وأغرب أبو حاتم بن حبان فقال في الثقات " وهب بن حذيفة المازني الليثي. " كذا قال وسيأتي الحامل له على قوله " المازني " فأما قوله " الليثي " فلم أعرف وجهه - ح. (2) صنيع المؤلف رحمه الله تعالى يوهم ان الجد هنا هو وهب بن حذيفة صاحب الترجمة وأرى هذا منشأ وهم ابن حبان في قوله " وهب بن حذيفة المازني.. جد عمرو بن يحيى المازني ". وهذا نظير قوله في ترجمة عبد الله بن زيد بن عاصم " وهو جد عمرو بن يحيى " ومنشأ الوهم هناك انه وقع في حديث مالك " عن عمرو بن يحيى عن أبيه ان رجلا سأل عبد الله بن زيد وهو جد عمرو بن يحيى " وقد جري هذا الوهم على غير ابن حبان فذكر صاحب الكمال وتبعه المزي ان عبد الله بن زيد جد عمرو بن يحيي أبو أمه " أشار إليه في ترجمة عبد الله وصرح به في ترجمة عمر وفتعقبه ابن حجر بأن ام عمر وهي حميدة بنت محمد بن اياس بن البكير وقيل ام النعمان بنت أبي حبة. أقول وهذا الثاني قول ابن حبان نفسه ذكره في ترجمة عمرو، ثم ذكر ابن حجر أن منشأ الوهم هو الحديث المذكور قال " فظنوا أن الضمير يعود على عبد الله وليس كذلك بل يعود على الرجل وهو عمرو بن أبي حسن عم يحيى وقيل له جد عمرو بن يحيى تجوزا " وأوضح ذلك بأدلته في فتح الباري - كتاب الوضوء - باب مسح الرأس كله وقد جاء عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن جده حديث آخر يفيدنا النظر فيه هنا فوقع في رواية " عن عمرو بن يحيى بن عمارة عن أبيه عن جده أبي حسن وكان - (3) من صف. (*)
[ 160 ]
مجلس الرجل ثم بدا للرجل الذي قام فرجع فقال النبي صلى الله عليه وسلم للذي جلس في مجلسه استأخر عن مجلس الرجل فكل انسان أحق بمجلسه
= عقبيا بدريا " وفي أخرى باسقاط " أبي حسن " فوقع فيه وهمان الاول قول الحاكم أبي أحمد أن أبا حسن اسم عمارة نفسه وبني على ذلك ان عمارة صحابي عقبي بدرى وكأنه حمل ما يقع في الروايات كثيرا " يحيى بن عمارة بن أبي حسن " على أن " ابن أبي حسن " راجع ليحيى كما يقال " عاصم بن بهدلة ابن أبي النجود " وابو النجود هو بهدلة وقد أورد الحافظ في ترجمة أبي حسن من التعجيل والاصابة روايات تصرح بأن أبا حسن والد عمارة وقد قال المؤلف في الكنى رقم (167) " أبو حسن المازني جد يحيى بن عمارة له صحبة " وهكذا قال ابن أبي حاتم عن أبيه وفي تهذيب التهذيب عن ابن اسحاق ان اسم أبي الحسن تميم. الوهم الثاني قول من قال ان الصحبة وشهود بدر لعمارة مع معرفته بأن أبا الحسن هو والد عمارة وهذا قول ابن حبان فانه قال في ترجمة عمارة " عمارة بن أبي حسن.. شهد بدرا " وقال في ترجمة عمرو بن يحيى بن عمارة ابن أبي حسن " واسم أبي حسن تميم بن عبد عمرو " وذكر في الصحابة " تميم ابن عبد عمر والمازني أبو حسن ولاه على بن أبي طالب رضي الله عنه على المدينة " وزعم الحافظ في تهذيب التهذيب ان ابن حبان موافق للحاكم أبي أحمد وهذا وهم كما ترى وعبارة الحافظ " وذلك انه - يعنى أبا أحمد - جعل اسم أبي حسن عمارة وكذلك فعل أبو القاسم البغوي وأبو حاتم بن حبان وهو هم انما هو عمارة ابن أبي حسن " ثم قال الحافظ " فأبو الحسن هو الذي شهد العقبة وغيرها، وابنه عمارة يحتمل أن تكون له رؤية " ونقل عن أبي نعيم الاصبهاني نحو قوله وعن ابن منده انه أعاد الحديث في ترجمة أبى حسن بعد أن كان ذكره في ترجمة عمارة. إذا تقرر هذا فالمتبادر في الحديث الذي أورده المؤلف في هذه الترجمة ان
الجد هو عمارة ويحتمل احتمالا قريبا أن الجد أبو حسن لان أبا الجد جد ولاحتمال = (*)
[ 161 ]
2557 - وهب بن قيس بن أبان (1) سمع النبي صلى الله عليه وسلم
= عود الضمير في قوله " جده " على الاب فان كان المراد عمارة فالحديث مرسل إذ لم تثبت لعمارة صحبة وان كان أبا حسن فكأنه منقطع إذ لم يتبين لي ادراك يحيى ابن عمارة لجده أبي حسن - نعم في مسند أحمد (4 - 77) ما يظهر منه أن يحيى أدرك جده أبا حسن وسمع منه ولكن كأنه وقع في النسخة سقط فقابل ما وقع في المسند بترجمة أبي حسن من التعجيل والاصابة يظهر لك ذلك، ثم رأيت أبا عمر قد جزم في الاستيعاب بان هذا الحديث لابي حسن فانه قال في ترجمته " وهو جد يحيي بن عمارة.. يقال انه ممن شهد العقبة وبدرا حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الرجل أحق بمجلسه إذا قام عنه ثم انصرف إليه، وقال لرجل قعد في مجلس رجل آخر استأخر عن مجلس الرجل فكل انسان بمجلسه أحق. رواه عمرو بن يحيى المازني عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم " بقي أن يقال فما وجه ايراد المؤلف هذا الحديث في ترجمة هذا الرجل وهب بن حذيفة ؟ والجواب أنه والله أعلم اشار بذلك إلى الاختلاف على عمرو بن يحيى فقد روى خالد الواسطي عن عمرو بن يحيى عن محمد بن يحيى بن حبان عن واسع ابن حبان عن وهب بن حذيفة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرجل أحق بمجلسه وان خرج لحاجة ثم عاد فهو أحق بمجلسه " أخرجه الترمذي - أبواب الاستئذان والآداب - باب ما جاء إذا قام الرجل الخ، وأخرجه الامام أحمد من طريقين نحوه المسند (3 - 422) وكأن المؤلف رحمه الله لم يذكر هذا لشهرته وكان الاولى به والاجرى على عادته أن يذكره، ويمكن أن يكون الحديث لوهب بن حذيفة وانتقل ذهن الراوي من حديث إلى حديث فان حديث
عمرو عن أبيه عن جده أبي حسن وكان عقبيا بدريا يشبه هذا فراجعه في الاصابة أو من سند إلى آخر كان الاصل كما في الترمذي فأخطأ الراوي فقال " عن أبيه عن جده " والله أعلم - ح (1) هذه الترجمة من صف وستأتي الترجمة مطولة بعد = (*)
[ 162 ]
2558 - وهب أبو جحيفة السوائي (ويقال له - 1) وهب الخير نزل بالكوفة، قال (لنا - 1) أبو نعيم نا زهير عن أبي اسحاق (2) عن أبي جحيفة قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وهذا منه أبيض، ووضع زهير يده على عنفقته، قيل لابي جحيفة مثل من أنت يومئذ ؟ قال (كنت - 3) أبري النبل وأريشها. 2559 - وهب بن (قيس بن أبان سمع النبي صلى الله عليه وسلم - 4) قال (لي - 1) أبو حفص بن على نا أبو عاصم قال نا عبد الله بن عبد الرحمن قال أخبرني عبد ربه بن الحكم قال أخبرتني أمي اميمة بنت رقيقة عن امها رقيقة انها (أخبرتها - 1) فالت لها جاء النبي صلى الله عليه وسلم يبتغي النصرة بالطائف فدخل عليها فأمرت له بشراب من سويق فشرب فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا رقيقة لا تعبدي طاغيتهم ولا تصلي لها فقالت (5) إذا يقتلوني، قال فإذا قالوا لك ذلك فقولي (ربي - 3) رب هذه الطاغية فإذا صليت فوليها ظهرك، ثم خرج (6) النبي صلى الله عليه وسلم من عندهم، قالت ابنة رقيقة فأخبرني اخواي (7) سفيان
= ترجمة واحدة - ح (1) من صف (2) زهير هو ابن معاوية يروي عن ابن اسحاق السبيعي وعنه أبو نعيم كما في التهذيب والحديث في صحيح مسلم " ثنا احمد بن يونس قال نا زهير قال نا أبو إسحاق.. " وفي صحيح البخاري من طريق اخرى عن أبي اسحاق، ووقع في صف " زهير بن أبي اسحاق " خطأ - ح (3) من
قط (4) من قط وراجع رقم (2557) قبل ترجمة (5) قط " قلت " (6) قط " ثم رجع " (7) صف " فأخبرني أخي أبو " وهو خطأ ولسفيان ترجمة في = (*)
[ 163 ]
ووهب ابنا قيس بن أبان قالا لما أسلمت ثقيف خرجنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما فعلت أمكما ؟ قلنا هلكت على الحال الذي تركتها (عليه - 1) قال لقد (2) أسلمت أمكما إذا. 2560 - وهب بن الا جدع سمع عمرو عليا روى عنه الشعبي وهلال بن يساف يعد في الكوفيين. 2561 - وهب بن الاسود لقى عمر روى عنه ابن أبي مليكة. - 2562 - وهب بن ربيعة عن ابن مسعود قال جاء ثلاثة (نفر - 3) فقالوا أ ترى الله يسمع ما نقول ؟ فذكرت ذلك (4) للنبي صلى الله عليه وسلم فنزلت (وما كنت تستترون أن يشهد عليكم سمعكم) قاله قبيصة عن سفيان عن الاعمش عن عمارة، وقال أبو نعيم عن الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله، قال قبيصة قيل للاعمش أن سفيان يقول انما هذا عن وهب بن ربيعة فجعل الاعمش يهمهم في نفسه كأنه يعد حديث عمارة فقال (5) صدق سفيان. 2563 - وهب بن كيسان مولى الزبير بن العوام القرشي الاسدي الحجازي أبو نعيم سمع جابر بن عبد الله وعمر بن أبي سلمة روى عنه مالك بن أنس وعبيد الله بن عمرو ابن عجلان. 2564 - وهب بن جابر الحيواني (6) سمع عبد الله بن عمرو
= الصحابة وقد مر في بابه - ح (1) من قط (2) قط " فقال قد " (3) من صف (4) صف " فذكر ذلك " (5) قط - ثم قال (6) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وهكذا ضبطه الحافظ في التقريب ووقع في صف " الجواني " خطأ
- ح (*)
[ 164 ]
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كفى بالمرء اثما ان يضيع من يقوت قاله (1) سفيان عن أبي اسحاق يعد في الكوفيين. 2565 - وهب بن منبه بن كامل بن سيج (2) أبو عبد الله الصنعاني ويقال الذماري وذمار من صنعاء على مرحلتين، قال (لي - 3) على عن ابن عبد الصمد بن معقل مات وهب بن منبه سنة أربع عشرة ومائة، وهو من أبناء فارس وهو ابن كامل بن سيج (2)، قال أحمد بن حنبل عن ابراهيم بن خالد قال لي عمر يعني ابن عبيد الصنعاني قال قال لي عبد الصمد بن معقل توفى وهب بن منبه في المحرم استقبال سنة أربع عشرة ومائة. 2566 - وهب بن نافع الصنعاني، قاله على. 2567 - وهب بن عمير (4). 2568 - وهب بن أبي مغيث سمع ابن عمر روى عنه أبو الأسود. 2569 - وهب بن محمد بن جد (5) الانصاري السلمي سمع
(1) صف " قال " كذا - ح (2) قال ابن مأكولا " أوله سين مهملة مكسورة وقيل مفتوحة ثم ياء معجمة باثنتين من تحتها وجيم " وحكى صاحب القاموس قولا ثالثا وهو التحريك يعني بفتحتين، وفي التبصير " حكى الزمخشري فيه بالكسر وفتح الياء بوزن عوض " وهذا رابع - ح (3) من صف (4) روى عن عثمان بن عفان رضي الله عنه روى عنه عطاء بن أبي ميمونة، قاله ابن أبي حاتم عن أبيه (5) هكذا في قط والثقات وقال ابن أبي حاتم " وهب بن محمد بن الجد بن قيس "
ووقع في صف " جدي " خطأ - ح (*)
[ 165 ]
ابن أنيس (1) روى عنه محمد بن اسحاق. 2570 - وهب بن عبد الله يروى عن أبي الطفيل عن على قال ما في القرآن آية الا أعلم أين انزلت في سهل أو جبل أو بليل أو بنهار، قاله (لي - 2) اسحاق أرنا عبد الرزاق قال أرنا معمر عن وهب. 2571 - وهب بن عبد الله بن قارب الثقفي حجازي عن أبيه روى عنه ابراهيم بن ميسرة أراه اخا محمد بن عبد الله ابن أقارب. 2572 - وهب بن عقبة (بن وهب - 3) البكائي الكوفي قال عبد الواحد بن زياد وهو العجلي سمع أباه، قال على قال سفيان قال وهب ولدت لسنتين من امارة عثمان وصليت ومع معاوية. 2573 - وهب بن خالد الحميري عن ابن الديلمي قاله اسحاق بن سليمان عن أبي سنان (4). 2574 - وهب أبو خالد (5) سمع ابنة العرباض وعن أبي
(1) في كتاب ابن أبي حاتم " عبد الله بن أنيس " (2) من صف (3) من صف والثقات (4) هو أبو سنان سعيد بن سنان البرجمي صرح به ابن أبي حاتم وغيره (5) هو أبو خالد وهب بن خالد كما في الكنى للدولابي وسيأتي عن مسند أحمد وغيره ما يوافقه ووقع في صف هنا " وهب بن أبي خالد " خطأ وفي الموضع الآتي " وهب بن خالد " وهو صحيح (تنبيه) فرق المؤلف رحمه الله بين هذا والذي قبله كما ترى وتبعه ابن أبي حاتم وقال في هذا " الحمصي " وابن حبان في الثقات = (*)
[ 166 ]
الاسود روى عنه أبو سنان قال (لنا - 1) أبو عاصم نا وهب أبو خالد قال حدثتني أم حبيبة (2) بنت العرباض عن أبيها ان النبي صلى الله
= وقال في الاول " الحميري الحمصي " ولم ينسب هذا. ووحدهما المزي تبعا لصاحب الكمال أراه وتبعه من تبعه ولفظ تهذيب التهذيب " وهب بن خالد الحميري أبو خالد الحمصي روى عن ابن الديلمي ومحمد بن زياد الالهاني واسد بن وداعة وأم حبيبة بنت العرباض بن سارية وعنه أبو سفيان (صوابه أبو سنان) سعيد بن سنان وأبو عاصم النبيل قال الآجري عن أبي داود ثقة لقيه أبو عاصم بمكة.. " وليس في الترجمة اشارة ما إلى تفرقة من فرق الا أن في تهذيب المزي زيادة في عبارة الآجري " قلت لسفيان لقيه ؟ قال لا حدث عن ابن سنان عنه حديث ابن الديلمي " كذا في النسخة والصواب " قلت، سفيان لقيه الخ " كما يظهر بالتأمل والمعنى ان الآجري سأل أبا داود هل لقي سفيان وهبا هذا ؟ فأجابه بما سمعت وهذا صريح في عدم التفرقة ووجدت عبد الله بن احمد بن حنبل قال كما قال أبو داود قال الامام أحمد " ثنا أبو عاصم ثنا وهب بن خالد الحمصي حدثتني أم حبيبة بنت العرباض " فذكر الحديث الآتي في الترجمة ثم قال " ثنا أبو عاصم ثنا وهب أبو خالد قال حدثتني أم حبيبة بنت العرباض " فذكر حديثا آخر وبعده " قال أبو عبد الرحمن - هو عبد الله بن أحمد بن حنبل - وروى سفيان عن أبي سنان عن وهب هذا. قال عبد الله ! عبد الاعلى بن هلال هو الصواب " مسند ج 4 ص 127 - 128 فابو داود وعبد الله بن احمد والآجري يرون ان وهب بن خالد الذي روى أبو عاصم عنه عن ابنة العرباض هو الذي روى أبو سنان عنه عن ابن الديلمي وهذا سند قوى للمزي ومن وافقه. فأما قوله
" قال عبد الله عبد الاعلى بن هلال هو الصواب " فلا علاقة لها بهذا وليس ذاك = (*) هامش (*) (1) من صف (1) قط " أم صفية " خطأ - ح. (*)
[ 167 ]
عليه وسلم نهى عن لحوم الحمر الاهلية وعن النهبة وعن المجثمة وعن كل ذي ناب من السباع وعن كل ذى مخلب من الطير.
= محلها انما محلها قبل أحاديث وقع في حديث " عن عبد الله بن هلال السلمي عن عرباض " فذكر حديثا ثم ذكره من طريق أخرى وفيه " عن عبد الاعلى ابن هلال السلمي عن عرباض " ولعبد الاعلى هذا ترجمة عند ابن أبي حاتم وابن حبان وليس في التهذيب ولا التعجيل وهو على شرط التعجيل لانه في المسند كما رأيت وابن الديلمي هو عبد الله بن فيروز ووهم على القاري في شرح المشكاة فزعم انه فيروز نفسه كذا رأيته منقولا عن المرقاة وحديثه في مسند أحمد وسنن أبي داود وابن ماجة قال احمد " ثنا يحيى ابن سعيد ثنا سفيان ثنا أبو سنان سعيد بن سنان ثنا وهب بن خالد عن ابن الديلمي قال لقيت أبي بن كعب... " ذكر سؤاله لابي ثم لحذيفة ثم لابن مسعود ثم زيد بن ثابت مسند أحمد ج 5 ص 182 واعاده في ص 185 " ثنا اسحاق بن سليمان قال سمعت ابا سنان يحدث عن وهب بن خالد الحمصي عن ابن الديلمي.. " وأخرجه ابن ماجه في اوائل سننه في " باب في القدر " فقال " حدثنا على بن محمد ثنا اسحاق بن سليمان.. " فذكره ثم اعاده الامام أحمد في ص 189 " ثنا قرآن بن تمام عن أبي سنان الشيباني عن وهب الحمصي عن ابن الديلمي " وقال أبو داود " حدثنا محمد بن كثير انا سفيان عن ابن سنان عن وهب بن خالد الحمصي عن ابن الديلمي.. " سنن أبي داود - كتاب السنة - باب في القدر وفي هذه الاسانيد نسبة
وهب بن خالد الراوي عن ابن الديلمي وعنه أبو سنان بأنه حمصي. وبالجملة فالظاهر عدم التفرقة ولا يعكر عليها أن يقال ان أبا عاصم من تلامذة سفيان فيبعد ادراكه للراوي عن ابن الديلمي وهو شيخ شيخ شيخه، فان مثل هذا وأبعد منه كثير روى أبو عاصم عن يزيد بن أبي عبيد ويزيد من = (*)
[ 168 ]
2575 - وهب بن مانوس (1) قال هشام بن يوسف كان وهب من عدن، وقال بعضهم هو من أهل البصرة سمع سعيد بن جبير روى عنه ابراهيم بن عمر، قال يحيى بن أبي بكير (2) عن ابراهيم بن نافع (3) عن وهب بن ميناس (4) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان
= شيوخ بكير بن الاشج وبكير من شيوخ بكر بن عمر المعافري وبكر من شيوخ يزيد بن أبي حبيب وابن أبي حبيب من شيوخ سليمان التيمي والتيمي شيخ ابنه معتمر ومعتمر من شيوخ الثوري والثوري من شيوخ أبي عاصم فقد روى أبو عاصم عن شيخ شيخ شيخ شيخ شيخ شيخ شيخه والله أعلم - ح (1) هكذا في صف وهكذا تقدم في ترجمة ابراهيم بن عمر بن كيسان ومثله في كتاب ابن أبي حاتم والثقات وغيرها وهكذا ضبطه ابن ماكولا ومن تبعه وصاحب القاموس في مادة (أن س) وقضيته انه عربي مفعول من الانس وفيه نظر فان الاختلاف في اسمه على ما يأتي يدل أن الاصل الاسم عجمي والله أعلم ووقع في قط " بانوس " كذا وانما ذكروا انه قد قيل فيه " ميناس " كما يأتي " ومأبوس " بالموحدة كما في التقريب وغيره " وماهنوش " ذكره ابن أبي حاتم وفي التهذيب " ماهنوس " كذا والله اعلم - ج (2) قط " كثير " وبهامشها " بكير " وهو الصواب - ح (3) قط " مسافع " وهو خطأ - ح (4) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم وتهذيب المزي ومسند أحمد ج 1 ص 277 قال " ثنا ابن أبي بكير هو يحيى ثنا ابراهيم
يعنى ابن نافع عن وهب بن ميناس العدنى.. " فذكر هذا الحديث وهكذا في سنن النسائي كتاب الصلاة باب ما يقول في قيامه ذلك أي عقب الركوع قال " أخبرني محمد بن اسمعيل بن ابراهيم حدثنا يحيى بن أبي بكير حدثنا ابراهيم بن نافع عن وهب بن ميناس العدنى.. " فذكر هذا الحديث هكذا في طبعه مصرية ووقع في طبعة هندية " مانوس " ونبه بالهامش انه وقع كذلك في طبعة هندية = (*)
[ 169 ]
النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد السجود بعد الركعة قال (1) اللهم (ربنا - 2) لك الحمد ملء السموات وملء الارض وملء ما شئت من شئ بعد. 2576 - وهب بن عمر أخو ابراهيم وحفص ومحمد بني (3) عمر عن عبد الله بن ابراهيم الصنعاني. 2577 - وهب بن اسمعيل الاسدي الكوفي أبو محمد عن وقاء بن اياس ومحمد بن قيس والحسن بن حميد (4) روى عنه يحيى بن يحيى (5) وابن حنبل. 2578 - وهب بن جرير بن حازم أبو العباس الازدي البصري سمع شعبة وأباه (قال محمد - 6) مات سنة ست ومائتين. 2579 - وهب بن سليمان الجندي اليماني عن شعيب الجباى (7) قوله روى عنه ابن جريج، قال (لي - 8) بشر بن الحكم
= سابقة وان في المصرية والقلمية " ميناس " اقول وهو الصواب في هذه الرواية كما في مسند أحمد وتهذيب المزى - ووقع في صف " منياس " وفي قط ميتاس " وفي تهذيب التهذيب " مسناس " وكلها خطأ والله الموفق - ح (1) قط " يقول " (2) من قط (3) صف " بنو والخطب سهل (4) هكذا في
قط وكتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وقد مرت ترجمة الحسن بن حميد في بابه ووقع في صف " الحسن بن أبي حميد " كذا - ح (5) قط " يحيى بن عمر " ولم يذكر ابن أبي حاتم ولا صاحب التهذيب لا ذا وذاك - ح (6) من قط وفي التاريخ الصغير للمؤلف ص 227 " حدثني محمد بن المثني قال مات.. " بنحو ما هنا - ح (7) بهامش قط " جبأ جبل باليمن " وقد مر نحوه من قول المؤلف في ترجمة شعيب وفي القاموس انها قرية وصوبه الصاغاني، وهي قرية في جبل يطلق الاسم على القرية وعلى الجبل - ح (8) من صف. (*)
[ 170 ]
نا محمد بن منصور سمع وهبا قال مرطاس بباب واقد ثلاثين سنة فلم ينظر إلى بابه، قال بشر وكان واقد ملكا وبابه مشرف جدا. 2580 - وهب بن زمعة أبو عبد الله التميمي المروزي سمع ابن المبارك. 2581 - وهب بن وهب أبو البختري القاضي (سكتوا عنه - 1) كان وكيع يرميه بالكذب. 2582 - وهب ويقال وهبان بن بقية الواسطي أبو محمد سمع خالد بن عبد الله، يقال مات سنة تسع وثلاثين ومائتين. 2583 - وهب بن عثمان، قال ابراهيم بن حمزة نا وهب بن عثمان سمع أبا حازم قال كنا في جنازة مع سهل بالبقيع فحدثهم عن النبي صلى الله عليه وسلم فكأنهم تهلوا، فقال أحدثكم عن النبي صلى الله عليه وسلم ولو هلكت ما وجد أحد من الخلق يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، أما والله لاخرجن من بين أظهركم إلى الجهاد، قلت أذلك فيك اليوم ؟ قال أكثر سواد المسلمين، فخرج
حتى هلك بها. 2584 - وهب بن نافع سمع عكرمة (2). باب واصل 2585 - واصل بن عبد الرحمن أبو حرة أخو سعيد البصري
(1) من صف وهي ثابتة في التاريخ الصغير للمؤلف ص 230 والضعفاء الصغير له ص 36 - ح (2) ليس هذه الترجمة في قط وقد تقدمت ترجمة وهب بن = (*)
[ 171 ]
ويقال سعيد بن برة سمع الحسن روى عنه وكيع. 2586 - واصل بن عبد الرحمن (قال محمد بن يحيى نا مسلم ابن قتيبة عن خالد بن أبي خالد سمع واصلا - 1) سمع ابن عباس (السكر من البكائر 1). 2587 - واصل بن عبد الله (جاءنا - 2) واثلة بن الاسقع (في قصة بناء المسجد من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة اراه عن النبي صلى الله عليه وسلم - 3). 2588 - واصل مولى تليد المدني (4) سمع أسماء بنت عبد الرحمن روى عنه الضحاك أبو عاصم. 2589 - واصل العدوي عن أبي قتادة روى عنه عاصم الاحول اراه (5) عنه أبو خلدة. 2590 - واصل بن حيان (الا حدب - 1) الاسدي كوفي سمع المعرور بن سويد وأبا وائل ومجاهدا روى عنه الثوري وشعبة قال أبو نعيم مات سنة عشرين ومائة.
= نافع الصنعاني رقم (2566) وهو هو قال ابن أبي حاتم " وهب بن نافع الصنعاني
عم عبد الرزاق روى عن عكرمة روى عنه ابن أخيه عبد الرزاق.. " - ح (1) من قط (2) من قط وفي صف بدلها " عن " (3) من قط - والترجمة لم أجد لها أثرا في سائر الكتب والقصة تروى من طريق بشر بن حيان الخشنى بنحوها وقد تقدمت في ترجمة بشر وانظر مسند احمد ج 3 ص 490 - ح (4) هذه الترجمة من صف وذكره ابن أبي حاتم - ح (5) صف " روى " (*)
[ 172 ]
2591 - واصل بياع السابري عن سعيد بن جبير روى عنه مغيرة بن مقسم. 2592 - واصل مولى ابن عيينة (1) بن المهلب الازدي (2) البصري عن يحيى بن عقيل روى عنه حماد بن زيد قاله عبد العزيز هو ابن عمير. 2593 - واصل (بن سليمان - 3) عن طاوس روى عنه الثوري قال جرير عن واصل بن سليمان (4) عن عبد الله بن سعيد بن جبير قال قتل أبي وهو ابن تسع وأربعين. 2594 - واصل بن أبي سعيد (5) عن محمد بن جبير روى عنه عبد الله المخرمى (6) يعد في أهل المدينة.
(1) هكذا في قط وعامة الكتب وهكذا ضبطه أهل المشتبه ووقع في صف " عتيبة " خطأ - ح (2) قط " الاسدي " والاسد بوزن الازد لغة فيه - ح (3) من قط كذا وقع فيها " سليمان " وكذا وقع فيها في ترجمة سعيد بن جبير، وفي كتاب ابن أبي حاتم والثقات سليم وهكذا سيأتي في صف ووقع في التاريخ الصغير في ترجمة سعيد " واصل بن أبي سليم " والله أعلم - ح (4) صف " سليم " وقد مر ما فيه - ح (5) زاد هنا في صف " يعد في أهل مكة " كذا وهو خلاف ما يأتي آخر
الترجمة واتفقت عليه النسختان من أنه يعد في أهل المدينة ونحوه في كتاب ابن أبي حاتم وغيره انه مدني والله أعلم - ح (6) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم ونسبه فقال " عبد الله بن جعفر المخرمي " وفي التعجيل " عبد الله بن جعفر بن المسور أبي مخرمة " أقول هو عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة نسب إلى جده مخرمة وضبطه عبد الغنى " بفتح الميم وتسكين الحاء وفتح الراء " = (*)
[ 173 ]
2595 - واصل بن سيف سمع أبا سفيان المدني روى عنه ابن انسان (1). 2596 - واصل بن أبي جميل أبو بكر عن مجاهد ومكحول روى عنه الاوزاعي، أحاديثه مرسلة. 2597 - واصل بن السائب الرقاشي عن عطاء وأبي سورة منكر الحديث. باب واقد 2598 - واقد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي الحجازي. 2599 - واقد بن محمود بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي أخو عمر وزيد وعاصم وله أحاديث. 2600 - واقد بن أبي واقد الليثي. 2601 - واقد بن عبد الله الخلقاني الكوفي الحنظلي سمع عطاء 2602 - واقد بن عبد الله (2) عن ابن عمر قاله أبو داود عن عبد الواحد بن سليم. 2603 - واقد أبو عبد الله مولى زيد بن خليدة روى عنه
= ووقع في صف " المخزومي " خطأ - ح (1) لعله محمد بن عبد الله بن انسان له ترجمة في التهذيب وغيره ووقع في الثقات " روى عنه يحيى بن اليمان " كذا والله أعلم - ح (2) ذكره في التهذيب في شيوخ عبد الواحد بن سليم ووقع في الثقات " واقد أبو عمر " كذا ولم يذكره ابن أبي حاتم والله أعلم - ح (*)
[ 174 ]
سفيان الثوري وشعبة وزائدة كناه أبو المغيرة (1) قال يحيى القطان اثنى عليه الثوري. 2604 - واقد التراس عن أبان بن عثمان وعكرمة روى عنه عبد الرحمن بن أبي الموالى. 2605 - واقد مولى أيوب (2) رأى سالم بن عبد الله بن عمر يصلي في المسجد محول الازرار قاله قتيبة عن الليث (بن سعد - 3) عن واقد. 2606 - واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ الانصاري الاشهلي المدني قال (لي - 3) ابن أبي اويس حدثني مالك عن يحيى بن سعيد عن واقد ابن سعد عن نافع بن جبير عن مسعود بن الحكم عن على بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم في الجنازة (4) ثم جلس وقال (لي - 3) محمد بن المثني نا عبد الوهاب سمع يحيى بن سعيد سمع واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ نحوه، وكذلك قال الليث عن يحيى (بن سعيد - 5) وقال عبد الله بن عبد الوهاب نا بشر بن المفضل سمع محمد بن عمرو عن واقد بن عمرو بن سعد نحوه، وقال عبد الله الجعفي نا أبو عامر سمع أبا مصعب عن موسى بن عقبة عن يوسف بن مسعود بن الحكم عن
(1) قط " أبو الوليد هشام " ولعل كلا منهما كناه وفي الكنى للدولابي من طريق
زائدة قال حدثنا وأقد أبو عبد الله - ح (2) هكذا وقع في الاصلين وقال ابن أبي حاتم وابن حبان " مولي أبي أيوب " والله أعلم - ح (3) من صف (4) قط " الجاهلية " - كذا - ح (5) من قط. (*)
[ 175 ]
أبيه انه شهد جنازة بالكوفة مع على نحوه، وقال ابن المبارك نا موسى ابن عقبة سمع إسماعيل بن مسعود الحكم عن أبيه نحوه، وقال ابراهيم ابن موسى عن هشام بن يوسف عن ابن جريج سمع (1) موسى بن عقبة عن قيس بن مسعود عن أبيه نحوه. باب وائل 2607 - وائل بن حجر الكندي الحضرمي له صحبة سكن الكوفة قال محمد (حدثني - 2) ابن حجر قال نا سعيد بن عبد الجبار بن وائل عن أمه ام يحيى (عن ابيه 3) عن وائل بن حجر قال بلغني ظهور النبي صلى الله عليه وسلم فتركت ملكا عظيما وطاعة عظيمة فهبطت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرني أصحابه فقالوا بشر نا النبي صلى الله عليه وسلم بمقدمك (4) قبل أن تقدم بثلاثة أيام ثم لقيته فقرب مجلسي وأدناني وبسط لي رداءه وأجلسني معه وقبل إسلامى ثم هبط إلى منبره فصعد وأصعدني معه فقمت دونه فحمد الله واثنى عليه وصلى على النبيين (5) وقال هذا وائل بن حجر أتاكم من أرض بعيدة من حضر موت طائعا غير مكره راغبا في الله عزوجل وفي رسوله وفي دينه بقية ابناء الملوك اللهم بارك في وائل بن حجر وفي ولده وولد ولده ثم أنزلني معه (فبعث معي معاوية بن أبي سفيان قال وأمره أن يعطيني أرضا فيدفعها إلى - 6) وكتب لي كتابا خاصا (7) يفضلني فيه على
(1) قط " عن " (2) سقط من قط (3) من صف (4) قط " بقدومك " (5) قط النبي (6) من قط (7) قط خالصا. (*)
[ 176 ]
قومي وكتابا لي ولاهل بيتي (بما لنا - 1) وكتابا لي ولقومي فخرجت في الهاجرة فركبت راحلتي واشتدت الرمضاء وأوضعت فقال لي معاوية أردفني، قلت ما بي ضن عن هذه الناقة ولكن لست من أرداف الملوك، قال فألق إلى حذاءك أتوقى به، قلت لست أضن بالحذاء ولكن لست ممن يلبس لباس الملوك، قال فقصر على من راحلتك امشي في ظلها، قال ذاك لك وكفى (لك به - 2) شرفا. 2608 - وائل بن مهانة التيمي تيم الرباب الكوفي قال (لي - 1) نصر بن على عن أبيه عن شعبة قال كان وائل من أصحاب ابن مسعود. 2609 - وائل بن ربيعة (3) عن ابن مسعود يعد في الكوفيين. 2610 - وائل بن داود أبو بكر الليثي الكوفي عن ابراهيم (4) روى عنه الثوري وابن عيينة وابنه بكر (بن وائل - 2). باب وهيب 2611 - وهيب مولى زيد بن ثابت الانصاري قال (لي - 1)
(1) من صف (2) من قط (3) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات ووقع في صف " زمعة " كذا - ح (4) صف " عن الزهري " كذا - ولم يسمع من الزهري بينهما بكر بن وائل ولد صاحب الترجمة قاله احمد كما في كتاب ابن أبي حاتم وغيره. (*)
[ 177 ]
عبيدنا يونس عن محمد بن اسحاق عن محمد بن عبد العزيز بن وهيب (1) قال أقرأني جدي بسم الله الرحمن الرحيم لزيد بن ثابت من عبد الله بن عمر، وكان كاتب زيد بن ثابت، وقال اسحاق عن معتمر سمع داود عن يوسف بن سعد عن وهيب مملوك (2) زيد بن ثابت فرض له عثمان (3) الفا. 2612 - وهيب بن الورد ويقال له عبد الوهاب المكي عن عثمان بن يزدويه (4) روى عنه ابن المبارك كنيته أبو عثمان وهو أخو عبد الجبار بن الورد كناه محمد بن يزيد بن خنيس، وقال اسحاق وهيب المكي أبو أمية. 2613 - وهيب بن خالد البصري قال أحمد بن أبي رجاء مات وهيب سنة خمس وستين ومائة، وقال أحمد بن حنبل مات وهو ابن ثمان وخمسين، كنيته أبو بكر، سمع أيوب ويونس وهشام ابن عروة، روى عنه معلى بن أسد وسليمان بن حرب. 2614 - وهيب بن عمر وأبو عمر والنمري (5) سمع هرون الاعور (6) روى عنه روح بن عبد المؤمن.
(1) قط " أهيب " وقد قيل ذلك في اسم صاحب الترجمة ذكره ابن حاتم وغيره على القاعدة في الابدال يقال في وجوه، أجوه - ح (2) قط " عن وهيب عن مملوك " - كذا (3) بهامش قط - " خ عمر " (4) هكذا في صف ولعثمان ترجمة عند ابن أبي حاتم ذكره في بابه فيمن اسم أبيه على الياء آخر الحروف ووقع في قط والثقات " بزدويه " كذا - ح (5) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وهكذا ضبطه في التقريب وغيره ووقع في صف " النميري " كذا - ح (6) قط " النحوي " وكلاهما صحيح كما يأتي في ترجمة هرون - ح. (*)
[ 178 ]
باب وكيع 2615 - وكيع بن عدس (1) قال (لنا - 2) آدم نا شعبة قال نا يعلي ابن عطاء قال سمعت وكيع بن عدس عن أبي رزين رجل من بني عقيل سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول رؤيا المؤمن من جزء من أربعين جزاء من النبوة ما لم يحدث بها فإذا حدث بها فلا يحدث بها الا حبيبا أو لبيبا، وقال احمد بن أسد نا هشيم سمع يعلى بن عطاء عن وكيع بن عدس عن عمه أبي رزين سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول نحوه، وقال حجاج بن منهال نا حماد بن سلمة عن يعلى عن وكيع بن حدس نحوه، قال وكناه أبو عوانة عن يعلى بن عطاء عن أبي مصعب (3). 2626 - وكيع بن محرز (4) بن وكيع (السامي روى عنه حبان بن هلال - 5). 2617 - وكيع بن المنذر عن الحسن والشعبي قولهما قاله ابن المبارك عن طلحة بن النضر عن وكيع.
(1) بضمتين ويقال حدس بالحاء كما سيأتي وصوبه أحمد كما في الاكمال وزاد في التقريب انه يقال عدس كعمر والله أعلم - ح (2) من صف (3) هي كنية وكيع هذا كما في كتاب ابن أبي حاتم وغيره - وتقدير العبارة وكناه أبو عوانة قال الخ - ح (4) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات والتهذيب وغيرها ووقع في صف " مجزي " كذا - ح (5) من صف ولكن وقع فيها " الشامي " وهو تصحيف وفي كتاب ابن أبي حاتم وغيره بالمهملة وهو الموافق لقاعدة المشتبه ان كل من يقاله له الناجي فهو سامي بالمهملة وهذا ناجي كما في كتاب ابن أبي حاتم وغيره - ح (*)
[ 179 ]
2618 - وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس أبو سفيان الرؤاسي من قيس عيلان الكوفي سمع بن أبي خالد والاعمش والثوري وابن عون روى عنه ابن المبارك ويحيى بن آدم قال عبد الله بن أبي الاسود مات وكيع سنة سبع وتسعين ومائة، وقال أحمد بن حنبل ولد وكيع سنة تسع وعشرين ومائة، وقال وكيع سمعت الاعمش سنة خمس وأربعين (فجاء نا خبر محمد أنه قد خرج بالمدينة وهشام بن عروة عندنا فمات الاعمش سنة ثمان وأربعين - 1) ومائة وخرجنا فيها إلى البصرة. باب وردان 2619 - رودان المكي الصائغ الروي سمع ابن عمر في الصرف روى عنه ابن عيينة، وروى عبد الله بن لاحق عن وردان مولى ابن مسعود سمع ابن عمر. 2620 - وردان المدني عن أبان بن عثمان قوله قاله عبد الله ابن وهب عن خالد بن وردان عن أبيه. 2621 - وردان المؤذن سمع القاسم بن مخيمرة روى عنه عمر بن أبي زائدة، مرسل. 2622 - وردان قال لنا موسى بن اسمعيل عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن وردان أبي عبد الله قال كنا في آخر غزوة لبعض
(1) من قط. (*)
[ 180 ]
بني زياد زمن معاوية، مرسل.
2623 - وردان (1) أبو خالد روى عن عوف الاعرابي يعد في البصريين. باب وحشي 2624 - وحشي الحبشي مولى جبير بن مطعم القرشي نزل الشام سمع النبي صلى الله عليه وسلم، قال (لي - 2) اسحاق بن يزيد نا محمد بن مبارك الصوري قال نا صدقة بن خالد قال حدثني وحشي ابن حرب بن وحشي عن أبيه عن جده قال كان معاوية ردف النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا معاوية ما يليني منك ؟ قال بطني قال اللهم املاه علما وحلما. 2625 - وحشي بن حرب بن وحشي مولي جبير بن مطعم عن أبيه عن جده يعد في الشاميين (3) روى عنه صدقة بن خالد والوليد بن مسلم باب وضاح 2626 - وضاح عن جابر بن زيد روى عنه شعبة، وهو العتكي. 2627 - وضاح بن يحيى (4) عن طلحة بن يحيى روى عنه أبو الأحوص الكوفي.
(1) هذه الترجمة من صف (2) من صف (3) هكذا في قط ونحوه الثقات والتهذيب ووقع في صف " البصريين " خطأ - ح (4) هذه الترجمة من قط. (*)
[ 181 ]
2628 - وضاع أبو عوانة مولى يزيد بن عطاء الواسطي (وهو مولى أبيه - 1) سمع الحكم بن عتيبة وحماد بن أبي سليمان
وقتادة، قال (لي - 2) عبد الله بن أبي الاسود مات أبو عوانة سنة ست وسبعين ومائة، وقال (لي - 2) محمد بن محبوب مات أبو عوانة في ربيع الآخر (3) يوم السبت، وقال (لنا - 2) عبد الله بن عثمان أرنا يزيد بن زريع قال أرنا أبو عوانة قال رأيت محمد بن سيرين في أصحاب السكر فكلما (4) رآه قوم ذكروا الله، وقال (لنا - 2) موسى بن اسمعيل قال لي أبو عوانة كل شئ حدثتك فقد سمعته، يقال يزيد مولى لبني يشكر ويقال الكندي (5). باب وسيم 2629 - وسيم عن طاوس عن ابن عباس في يمين اللغو قاله خالد بن عبد الله عن عطاء بن السائب. 2630 - وسيم بن جميل بن طريف بن عبد الله أبو محمد مولى ثقيف مولى الحجاج بن يوسف بلخي، قال قتيبة مات وسيم سنة ست وثمانين ومائة.
(1) من صف وفي صحتها نظر ففي ترجمته من التهذيب من وجوه انه اعتقه يزيد ابن عطاء - ح (2) من صف (3) هكذا في صف والتاريخ الصغير للمؤلف ص 201 ووقع في قط والثقات والتهذيب " الاول " ح (4) بهامش قط " خ فلما " كذا - ح (5) هكذا في قط وهو المذكور في ترجمة يزيد بن عطاء من التهذيب وغيره ووقع في صف " وقال يزيد مولى بني يشكر وقال أبو عوانة الكندي " كذا - ح. (*)
[ 182 ]
باب وقاص 2631 - وقاص بن ربيعة سمع المستور دروى عنه مكحول وسليمان بن موسى.
2532 - وقاص سمع أبا موسى روت عنه منيعة بنت وقاص. باب وزير 2633 - وزير بن صبيح الثقفي يعد في الشاميين سمع يونس بن ميسرة بن حلبس. 2634 - وزير بن عبد الله الخولاني عداده في الشاميين عن الزبيدي روى عنه بقية. باب وبرة 2635 - وبرة بن عبد الرحمن أبو خزيمة الحارثي ويقال المسلمى (1) يعد في الكوفيين سمع ابن عمر وسعيد بن جبير روى عنه بيان ومسعر 2636 - وبرة أبو كرز كناه جرير عن الاعمش. باب وازع 2637 - وازع بن عبد الله الكلابي رأى أنس بن مالك يصلي في البيعة روى عنه يوسف أبو معشر.
(1) هكذا في صف وسائر الكتب وهكذا ضبطه ابن السمعاني في الانساب الورقة 530 الوجه الاول ووقع في قط " المسلمي " خطأ - ح. (*)
[ 183 ]
2638 - وازع بن نافع العقيلي عن أبي سلمة وسالم ونافع، منكر الحديث سمع منه على بن ثابت. باب وبر (1) 2639 - وبر بن مشهر (2) الحنفي له صحبة (3) وقال
عبد الرحمن بن شيبة أخبرني ابن أبي فديك أخبرني موسى بن يعقوب عن حاجب بن عبد الله بن قدامة الحنفي وهو أخو عبد الحميد بن قدامة لابيه وعبد الحميد أخو عبد الله بن سعد بن نوفل بن مساحق لامه انه حدثه عيسى بن خثيم الحنفي ان وبر بن مشهر الحنفي أخبره ان مسيلمة الكذاب أرسله هو وابن سلقاف (4) وابن النواحة حتى قدموا
(1) هكذا عقد المؤلف هذا الباب وأورد فيه الترجمتين الآتيتين وتبعه ابن أبى حاتم ولكن ابن مأكولا ومن بعده ضبطوا ابن مشهر " وبر " بفتح الموحدة وابن أبي دليلة " وبر " بسكونها وعليه فكان موضع الترجمتين باب الواحد، على ان في نسخة صف ترجمة اخرى لابن مشهر في باب الواحد كما سيأتي والله أعلم ح (2) أما وبر فقد تقدم انه بفتح الموحدة، وقد قيل فيه " وبرة " بزيادة الهاء ذكره في الاستيعاب وغيره وأما مشهر فاقتصر عبد الغني في المؤتلف ص 121 على أنه بالشين المعجمة وصرح ابن مأكولا وغيره بضبطه على وزن محمد وذكر الذهبي في المشتبه ص 486 انه بالسكون وفتح الهاء قال وثقله بعضهم، وعن ابن الجوزي انه بوزن محسن، ووقع في صف " مسهر " خطأ - ح (3) من هنا إلى قوله أواخر الترجمة " من جراحته فرجع " ثبت ههنا في قط وجاءت هذه العبارة بطولها في صف في باب الواحد قال " وبر بن مسهر - كذا - قال لي عبد الرحمن... " فساق العبارة الآتية والله أعلم - ح (4) قط " سلقاب " وفي الاصابة " الشعاف " والله أعلم - ح (*)
[ 184 ]
على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال وبر بن مشهر وكانا هما اسن مني فشهدا (ثم شهدا - 1) انه رسول الله صلى الله عليه وسلم وان مسيلمة من بعده فأقبل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال بما تشهد يا غلام ؟
فقلت أشهد بما شهدت به واكذب بما كذبت به، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاني أشهد عدد ترب الدهناء وترب تربا 02) ان مسيلمة كذاب، فقال وبر أشهد بما تشهد به، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخروهما فأخرا وخرج فخرجا (3) وأقام وبر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم القرآن حتى مات النبي صلى الله عليه وسلم ورجع صاحباه فلما توفى النبي صلى الله عليه وسلم رجع وبر فنزل على امة بعقر فسمع به مسيلمة فأرسل إليه فقال لا يراني الله أتمشي إليه أبدا فأرسل إليه لاذبحنك في حجر أمك فأبى وصرف عنه حتى جاء خالد ابن الوليد فغزاه معه وقتل مسيلمة وجرح جابر بن عبد الله السلمي فأقام بعقر يعلمهم الكتاب حتى صبح من جراحته فرجع، روى عنه عيسى بن خثيم وله حديث. 2640 - وبر بن أبي دليلة ويقال دليلة عن محمد بن عبد الله روى عنه الثوري وابن المبارك ووكيع وأبو عاصم، قال وكيع وأبو عاصم دليلة وقال ابن المبارك دليلة (4) وهو الطائفي وتابعه
(1) من صف (2) كذا (3) " فخرجنا " (4) في التهذيب " ذكر الطبراني ان النعمان بن عبد السلام روى حديثه عن الثوري بفتح دال دليلة والصواب ضمها " - ح (*)
[ 185 ]
بشر بن السري. باب والان 2641 - والان بن بيهس العدوي ويقال والان بن قرفة (1) قال على نا روح بن عبادة قال نا عمرو بن عيسى قال نا البراء بن نوفل
أبو هنيدة عن والان عن حذيفة عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الشفاعة رب جعلتني (2) سيد ولد آدم ولا فخر. 2642 - والان الحنفي سمع ابن مسعود في ذبيحة الصبي قال لا بأس به، وقال (لنا - 3) احمد بن يونس عن أبي بكر بن عياش عن اسمعيل ابن سميع عن مالك بن عمير، وقال عبد الواحد - شيخ من بني عجل ولم يسمه، وقال أبو معاوية والان ولم ينسبه. باب الواحد 2643 - واضح بن فلان (4) يعد في البصريين عن الحسن روى عنه موسى بن اسمعيل. 2644 - وراد كاتب المغيرة بن شعبة (سمع المغيرة - 5)
(1) في التابعين قرفة بن بهيس ويقال بيهس العدوي، تقدم رقم (877) فأخشى أن يكون والد والان هذا فيكون " والان بن قرفة بن بيهس " ونسب تارة إلى جده والله أعلم - ح (1) صف " اجعلني " (3) من صف (4) هكذا في الاصلين ووقع في كتاب ابن أبي حاتم " علان " وفي لسان الميزان عنه " غيلان " وأظن الصواب ما هنا فقد ذكره ابن حبان في الثقات فلم ينسبه قال " واضح شيخ.. " وفي الميزان " واضح البصري " فلم ينسبه - ح (5) من قط (*)
[ 186 ]
روى عنه المسيب بن رافع وعبد الملك بن عمير، قال (لي - 1) ابراهيم بن موسى عن الوليد عن ثور عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة ابن شعبة عن المغيرة ان النبي صلى الله عليه وسلم مسح ظاهر خفيه وباطنهما، وقال ابن حنبل نا ابن مهدي عن (2) ابن المبارك عن ثور ابن يزيد يحدث (3) عن رجاء (بن حيوة - 4) عن كاتب المغيرة،
(ابن شعبة 4) ليس فيه المغيرة، نحوه، وقال (لنا - 1) محمد بن صباح نا عبد الرحمن بن أبي الزناد (عن أبيه - 4) عن عروة بن الزبير عن المغيرة بن شعبة قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم مسح على خفيه على ظاهرهما (5). 2645 - وارد (6) أبو عاصم العسقلاني (7) كان تغير بأخرة عن سفيان.
(1) من صف (2) صف " قال قال " (3) قط " قال حدثت " (4) من قط (5) زاد في صف ههنا " روى عنه قيس بن حيان سمع مورقا العجلي " وليس هذا متعلقا بوراد وانما هو من ترجمة أخرى ستأتي بعنوان " ودة " والله المستعان - ح (6) صف " ودة " وتحقيقه في الحاشية الآتية - ح (7) قط " الغساني " وهذا كله تخليط لا أدري من أين جاء وانما هذا الرجل " رواد بن الجرح أبو عصام العسقلاني " وقد تقدم في باب الراء هكذا " رواد ابن الجراح أبو عصام العسقلاني عن سفيان كان قد اختلط لا يكاد أن يقوم حديثه ويقال يزيد " وهناك ذكره النسائي وابن أبي حاتم وابن حبان وغيرهم وضبطه غير واحد وذكره الدولابي في الكنى (2 - 31) " أبو عصام " وقول المؤلف " ويقال يزيد " لم أره لغيره وفي التهذيب " وقال البخاري كان قد اختلط لا يكاد يقوم حديثه ليس له كثير حديث قائم " والله أعلم - ح. (*)
[ 187 ]
2646 - واثلة بن الاسقع أبو الأسقع الليثي ويقال أبو قرصافة نزل الشام له صحبة، قال لنا عبد الله عن معاوية (1) عن العلاء بن الحارث عن مكحول قال قلنا لواثلة يا ابا (2) الاسقع، وقال محمد بن يزيد نا الوليد بن مسلم قال نا أبو عمر و
هو الاوزاعي قال حدثني أبو عمار سمع واثلة بن الاسقع يقول نزلت (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت) قال قلت وأنا من أهلك ؟ قال وأنت من أهلي، قال فهذا من أرجى ما ارتجي. 2647 - وابصة بن معبد (3) الاسدي، قال (لنا - 4) عمرو بن خالد نا عبيد الله عن زيد عن عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن
(1) صف " سويد " كذا - وعبد الله هو ابن صالح أبو صالح كاتب الليث ومعاوية هو ابن صالح وفي ترجمة مكحول من كتاب ابن أبي حاتم عن أبيه " حدنثا أبو صالح كاتب الليث قال حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول قال دخلت انا وأبو الازهر على واثلة " وفي الكنى للدولابي (1 - 64) " حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي قال حدثني عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول قال دخلنا على واثلة بن الاسقع انا وأبو الازهر فقلنا يا أبا الاسقع... " ولم أر لسويد بن سعيد ولا غيره رواية عن معاوية بن صالح، ثم رأيت في التاريخ الصغير للمؤلف ص 91 " حدثنا عبد الله قال حدثني معاوية عن يعلى كذا - بن الحارث عن مكحول قال قلنا لواثلة يا أبا الاسقع " والله أعلم - ح (2) هكذا في التاريخ الصغير والكنى كما مر آنفا ووقع في صف " وابا " وفي قط " بن " - ح (3) في صف " وابصة بن الحارث " وهو وابصة بن معبد بن عتبة بن الحارث كما في الاصابة - ح (4) من صف. (*)
[ 188 ]
وابصه بن الحارث الاسدي (انه - 1) صلى رجل خلف الصف وحده فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد. 2648 - ورقاء بن عمر اليشكري أبو بشر الخوارزمي سمع
عمرو بن دينار وابن أبي نجيح روى عنه شعبة وشبابة ومحمد بن يوسف وأبو نعيم، قال وكيع - الشيباني، وقال أبو داود - اليشكري يقال (انه - 1) نزل المدائن. 2649 - واسط بن الحارث (2) سمع عطاء بن أبي رباح وعمرو بن دينار روى عنه عبد الله بن خراش بن حوشب (3). 2650 - وقاء بن اياس (4) أبو يزيد الاسدي الوالبي قال مروان بن معاوية هو الجنبي (5) يعد في الكوفيين سمع أبا ظبيان وسعيد بن جبير وعلى بن ربيعة روى عنه الثوري ويحيى القطان. 2651 - وداعة الحمدي (6) الغافقي سمع أبا موسى
(1) من قط (2) هذه الترجمة من قط (3) هكذا في الاصل والثقات وعبد الله ابن خراش هو ابن حريث الشيباني الحوشبي كما في التهذيب ولكن في الميزان ولسانه في ترجمة واسط " وعنه يوسف بن حوشب وعبد الله بن خراش معا " وليوسف بن حوشب ترجمة في الكتب وسيأتي في بابه وهو أخو العوام بن حوشب وعم واسط هذا ففي الثقات " واسط بن الحارث بن حوشب ابن أخي العوام بن حوشب " فيظهر من هذا أن الصواب " عبد الله بن خراش ويوسف ابن حوشب " والله أعلم - ح (4) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وضبطه أصحاب المشتبه ووقع في صف " وقال أبو أياس " خطأ - ح (5) هكذا في صف والتهذيب وغيرهما ووقع في قط " الحنفي " كذا - ح (6) في الاصلين هنا = (*)
[ 189 ]
(الغافقي - 1) سمع النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه يحيى بن ميمون يعد في المصريين. 2652 - الوضين بن عطاء الشامي يقال كنيته أبو كنانة
عن محفوظ بن علقمة روى عنه محمد بن راشد. 2653 - واقع بن سحبان يعد في البصريين (2) أبو عقيل (3) روى عنه قتادة وثابت البناني.
= " اليحمدي " وفيهما في ترجمة مالك بن عبادة أبي موسى الغافقي رقم (1285) " الحميري " ومثله في الثقات في ترجمة وداعة وفي الاصابة في ترجمة أبي موسى الغافقي، وفي كتاب ابن أبي حاتم في هذه الترجمة " الحميدي " وفي ترجمتي أبي موسى ويحيى بن ميمون " الحمدي " وهو الصواب ففي المشتبه للذهبي " الحمدي نسبة إلى حمدي بن بادى بطن من غافق بمصر منهم مالك بن عبادة أبو موسى الغافقي له صحبة روى عنه وداعة الغافقي الحمدي " وصرح في التبصير بأن الميم ساكنة فأما ما وقع في التاج " وحمدي بن بادى محرمة بطن من غافق.. " فأظنه أراد بقوله " محركة " كلمة " بادى " كأنها بفتح أولها وثانيها مهموزا مفتوحا ولعله وقع فيها تصحيف وسياق عبارة التاج يدل على سكون الميم، هذا وقد تقدم في ترجمة مالك بن عبادة ما يوافق قول الذهبي أن وداعة غافقي فراجعها ان شئت وإذا ثبت انه غافقي علم أنه ليس بيحمدي ولا حميري كما يعلم من مراجعة أنسابهم فالصواب انه " الحمدي " والله أعلم - ح (1) من قط (2) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والثقات زاد " من أهل البصرة " ووقع في قط " المصريين " كذا (3) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات وغيرها وذكره الدولابي في الكنى (2 - 23) ووقع في صف " أبو وكيع " كذا - ح. (*)
[ 190 ]
2654 - ودة (1) سمع مورقا العجلي، نا أبو العباس نا الدارمي نا مسلم بن ابراهيم نا قريش بن حبان نا ودة قال خرجت
مع مورق العجلي في رمضان إلى الاهواز فلما ادركنا السفينة قال مورق السفرة فقال لي أدنه، فقلت اني في ظل واطيق الصيام فقال لي كل يا أحمق. 2655 - واسع بن حبان بن منقذ الانصاري المدني المازني سمع عبد الله بن عمر وعبد الله بن زيد بن (2) عاصم، روى عنه محمد ابن يحيي (بن حبان - 3) وابنه حبان. 2656 - وعلة بن عبد الرحمن بن وثاب (4) عن عبد الرحمن ابن علي بن شيبان روى عنه عمر بن جابر من أهل اليمامة. 2657 - واهب بن عبد الله أبو عبد الله المعافري المصري سمع ابن عمر وزينب ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه عبد الرحمن بن شريح والجلاح ويحيي بن أيوب. 2658 - وقد أن أبو يعفور العبدي الكوفي سمع عبد الله بن
(1) هذه الترجمة بهذا السياق من قط أما في صف فذكر ملخصها موصولة بترجمة وراد كاتب المغيرة كما أسلفناه هناك في الحاشية ووقع فيها " قيس " والصواب قريش كما هنا وقد تقدم قريش في بابه رقم (865) ثم وقع في صف عقبها " ودة " والصواب " رواد " كما قدمناه هناك والله أعلم - ح (2) وقع في صف " عن " وهو خطأ واضح - ح (3) من قط (4) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والتهذيب أو غيرها ووقع في صف " ذباب " كذا - ح. (*)
[ 191 ]
ابي اوفى ومصعب بن سعد روى عنه الثوري وشعبة وابن عيينة. 2659 - وافد (1) بن سلامة عن يزيد الرقاشي، قال يحيى ابن سليمان نا ابن وهب سمع وافدا (1) حديثين، وقال عبد الله بن
يوسف عن الليث وغيره عن ابن عجلان عن وافد بن سلامة، لم يصح حديثه. 2660 - الوضئ سمع عليا روى عنه أبو مسلمة. 2661 - وثاب مولى عثمان بن عفان القرشي الاموي سمع عثمان بن عفان روى عنه الحسن (بن أبي الحسن - 2) يعد في أهل المدينة. 2662 - وفاء بن شريح الصدفي عن سهل بن سعد قال خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم يوما ونحن نقترئ، ويروي عن زياد بن نعيم عن وفاء بن شريح عن رويفع. باب الهاء باب هشام 2663 - هشام بن عامر ابن عم انس بن مالك الانصاري له صحبة نزل البصرة. 2664 - هشام بن حكيم بن حزام القرشي له صحبة قال (لنا - 2) خطاب بن عثمان حدثنا بقية عن محمد بن الوليد عن راشد
(1) ضبطه أهل المشتبه وغيرهم ووقع في صف " واقد " خطأ - قد تقدم باب واقد - ح. (2) من صف (*)
[ 192 ]
ابن سعد عن عبد الرحمن بن قتادة النصري عن أبيه عن هشام بن حكيم قال قيل يا رسول الله أتبتدأ الاعمال أو قضى ؟ فقال أخذ الله تعالى ذرية (1) آدم (من ظهره - 2) ثم أشهد هم على انفسهم ثم افاض بهم في كفيه (3) ثم قال هؤلاء في الجنة وهؤلاء في النار ميسرون لذلك. 2665 - هشام بن يحيى بن العاص بن هشام المخزومي ابن عم
أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة روى عنه عمرو بن دينار ومحمد بن راشد يعد في أهل الحجاز. 2666 - هشام بن يحيى الغساني روى عنه الوليد بن مسلم. 2667 - هشام بن حبيش بن الاشعر حجازي سمع عمر روى عنه ابنه حزام، وروى الماجشون عن عمير عن هشام. 2668 - هشام بن أبي رقية (4) عن عمرو بن العاص روى عنه الحسن بن ثوبان يعد في المصريين. 2669 - هشام بن أبي ابراهيم عن ابن عمر روى عنه مغيرة ابن مسلم. 2670 - هشام بن اسمعيل روى عنه محمد بن ابراهيم ومحمد (5) بن
(1) صف " من ذرية " (2) من قط (3) قط " كفه (4) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم إلا أنه وقع في النسخة " رقبة " وفي المؤتلف لعبد الغني ص 60 " هشام بن أبي رقية مصري " ووقع في قط " هشام بن رقية " كذا - ح (5) هكذا في قط ونحوه في كتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع في صف " ابراهيم عن محمد " خطأ - ح. (*)
[ 193 ]
يحيى بن حبان وكان واليا بالمدينة، قال ابن عيينة عن ابن عجلان ويحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز (1) عن معاوية قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تبادروني بالركوع والسجود، وتابعه الحسن بن الربيع عن (ابن - 2) ادريس عن ابن عجلان وقال (لنا - 3) عبد الله بن صالح حدثني الليث قال نا يحيى بن سعيد قال سمعت هشام بن اسماعيل عن النبي صلى الله عليه وسلم (نحوه - 3)
2671 - هشام بن اسمعيل الحنفي يعد في المصريين روى عنه الحارث بن مرة (4). 2672 - هشام بن اسمعيل أبو عبد الملك (5) العطار الدمشقي. 2673 - هشام بن عروة بن الزبير بن العوام أبو المنذر المدني سمع ابن عمرو وابن الزبير ورأى جابر بن عبد الله وأباه والزهرى ووهب
(1) صف " ابي محيريز " وكلاهما صحيح هو أبو محيريز عبد الله بن محيريز راجع التهذيب (6 - 32) ح (2) من صف وهو عبد الله بن ادريس وقد تقدم في ترجمة الحسن بن الربيع روايته عن ابن ادريس - ح (3) من صف (4) زاد في صف " أبو عبد الملك " وسقط منها الترجمة الآتية ومن ترجمة هشام بن عروة إلى قوله " المدني " ولم يذكر أحد أن كنية هذا أبو عبد الملك وانما هي كنية الآتي بعده فكأنه كان في بعض الاصول محو أو تأكل هكذا " الحارث بن مرة (سقط) أبو عبد الملك (سقط) سمع ابن عمر " فجاء الناسخ فوصل العبارة والله اعلم - ح (5) وقع في الاصل - قط " أبو عبد الله " كذا والذي في كتاب ابن أبي حاتم وغيره " أبو عبد الملك " وهكذا ذكره الدولابي في الكنى (2 - 71) وراجع الحاشية قبل هذه - ح. (*)
[ 194 ]
ابن كيسان، مات بعد الهزيمة وكانت الهزيمة سنه خمس واربعين ومائة، روى عنه الثوري ومالك بن انس وشعبة وابن عيينة، قال (لي - 1) عبد الله بن أبي الاسود نا محاضر قال نا هشام بن عروة قال دعاني ابن عمر وهو على المروة فقبلني ودعا لي، وقال فروة بن أبي المغراء نا على بن مسهر عن هشام بن عروة قال صعدنا إلى ابن عمر فقبلنا وانا ابن عشر سنين أو نحوه.
2674 - هشام بن حمزة عن عروة روى عنه هشام بن عروة يعد في أهل الحجاز، قال اسحاق عن عبدة عن هشام بن حمزة عن عروة عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل. 2675 - هشام بن يوسف قاضي صنعاء أبو عبد الرحمن من ابناء الفرس ولم يكن من القدماء سمع معمر أو ابن جريج (2) قال (لي - 1) ابراهيم بن موسى قال لنا عبد الرزاق ثم رجل يعني بصنعاء ان حدثكم فلا عليكم أن تسمعوا من غيره (3) (هشام بن يوسف - 1). 2676 - هشام بن زيد بن أنس بن مالك روى عنه شعبة وحماد ابن سلمة (سمع انس بن مالك - 4).
. (1) من صف (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وغيرها ووقع في صف " وابن أبي نجيح " كذا - ح (3) كذا في الاصلين والظاهر " فلا عليكم أن لا تسمعوا من غيره " وفي كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب (11 - 56) عن ابراهيم بن موسى عن عبد الرزاق " ان حدثكم القاضي يعني هشام بن يوسف فلا عليكم أن لا تكتبوا عن غيره " - ح (4) من قط. (*)
[ 195 ]
2677 - هشام بن يوسف سمع عبد الله بن بسر روى عنه هشيم. 2678 - هشام بن عبد الملك بن مروان القرشي الاموي. 2679 - هشام بن عبد الملك أبو الوليد الطيالسي البصري مولى باهلة سمع شعبة وزائدة وحماد بن سلمة مات سنة سبع (1) وعشرين ومائتين ويقال سنة ست (2) وعشرين ومائتين. 2680 - هشام بن عدي بن الخيار روى عنه محمد بن اسحاق
وابن نسطاس يعد في اهل الحجاز. 2681 - هشام بن عمر الفزاري، قال (لنا - 3) شهاب نا حماد بن سلمة عن هشام بن عمرو عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي بن أبي طالب قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في آخر وتره اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعا فاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا أحصى ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك، (4) قال محمد سمعت أبا العباس يقول حدثني الدارمي ثنا حبان
(1) هكذا في قط والتاريخ الصغير للمؤلف ص 239 وترتيبه يشهد لذلك بالصحة ومثله في التهذيب عن المؤلف وغيره وفي كتاب ابن أبي حاتم وفي الثقات وزاد " يوم الجمعة " وفي طبقات ابن سعد - ج 7 قسم 2 ص 53 وزاد " في غرة شهر ربيع الاول... وهو يومئذ ابن أربع وتسعين سنة " وهو الموافق لما في التهذيب انه ولد سنة 133 ووقع في صف " تسع " وهو تصحيف - ح (2) صف " سبع " كذا - ح (3) من صف (4) من هنا إلى آخر الترجمة من قط (*)
[ 196 ]
ابن هلال قال نا حماد بن سلمة نا هشام بن عمرو الفزاري عن عبد الرحمن ابن الحارث بن هشام المخزومي عن علي بن أبي طالب ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في آخر وتره اللهم إني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصى ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك. قال أبو العباس قيل لابي جعفر الدارمي روى عن هذا الشيخ غير حماد ؟ فقال لا أعلمه وليس لحماد عنه الا هذا. 2682 - هشام بن ناصح روى عنه داود بن رشيد (يروي عن سعيد بن عبد الرحمن عن فاطمة الصغرى - 1).
2683 - هشام أبو كليب (2) يعد في الكوفيين عن الشعبي وابن أبي نعم روى عنه الثوري. 2684 - هشام بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل (3) القرشي العدوي عن سعيد بن زيد روى عنه ابنه نفيل. 2685 - هشام بن سعيد (4) عن الحسن بن أيوب. 2686 - هشام بن اسحاق بن عبد الله بن الحارث (5) بن
(1) من قط (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وذكره الدولابي في الكنى (2 - 89) ووقع في صف " هشام بن كليب " كذا - ح (3) هذه الترجمة من صف (4) هكذا في قط والثقات والتهذيب وهكذا تقدم في ترجمة الحسن بن أيوب، ووقع في صف " سعد " كذا - ح (5) " ابن عبد الله " من صف و " ابن الحارث " من قط - وهكذا سياق النسب في كتاب ابن أبي حاتم وغيره " هشام بن اسحاق بن عبد الله بن الحارث " - ح (*)
[ 197 ]
كنانة القرشي أخو عبد الرحمن بن اسحاق عن أبيه روى عنه الثوري وحاتم ابن اسمعيل، وقال وكيع عن سفيان عن هشام بن اسحاق بن عبد الله بن كنانة يعد في أهل المدينة. 2687 - هشام الرهاوي (1) ابن قتادة عن قتادة (2) قاله قتادة بن الفضل الرهاوي سمع أباه عن عمه هشام. 2688 - هشام المرهبي عن الحسن قوله روى عنه مسعر. 2689 - هشام بن حسان أبو عبد الله القردوسي البصري سمع الحسن وعطاء، قال يحيى القطان مات هشام سنة سبع وأربعين ومائة، وقال مكي بن ابراهيم مات هشام بن حسان في أول يوم من
صفر سنة ثمان واربعين ومائة، وقال عمرو بن على نا سعيد بن عامر قال سمعت هشاما قال جاورت الحسن عشر سنين، وقال (لي - 3) مسدد نا حماد (4) بن زيد عن هشام قال كناني محمد بن سير بن قبل أن يولد لي، وقال يحيي القطان روى هشام بن حسان عن ابن مجلز واحدا أو اثنين (5)
(1) هكذا في قط وسائر الكتب وتقدم كذلك في ترجمة أبيه رقم (824) وذكره السمعاني في الانساب (الورقة 264 الوجه الاول ووقع في صف " الزهاوي " خطأ - ح (2) يعني أباه صرح به ابن أبي حاتم وغيره - ح (3) من صف (4) هكذا في قط وحماد بن زيد امام مشهور يروي عن هشام هذا ويروي عنه مسدد كما في تراجمهم عند ابن أبي حاتم وغيره ووقع في صف " عمار " وهو تصحيف - ح (5) يريد حديثا أو حديثين - ووقع في صف " واحد المواشنين " كذا - ح. (*)
[ 198 ]
لا تقوم الساعة حتى تعبد العرب بيتا، لقيه بخراسان، ويقال القراديس حي من الازد ويقال له مولى القراديس ويقال انه كان نازلا في القراديس وكان من العتيك. 2690 - هشام بن سنبر وهو ابن أبي عبد الله أبو بكر كناه غندر وهو الدستوائي الربعي من بكر بن وائل البصري سمع قتادة ويحيى بن أبي كثير وأبا الزبير، قال سليمان بن حرب قال شعبة كان هشام أحفظ مني وأقدم، وقال أبو الوليد مات هشام سنة أربع وخمسين ومائة (وقال احمد عن عبد الصمد مات هشام سنة احدى وخمسين ومائة - 1) وقال محمد بن محبوب سنة ثلاث وخمسين ومائة، وقال معاذ ابن هشام مكث أبي ثمانية وسبعين سنة وانا ابن ست وستين سنة، روى عنه شعبة ويحيي القطان وأبو نعيم كناه غندر، يقال دستواء كورة
من الاهواز كان يبيع الثياب التي تجلب منها. 2691 - هشام بن هارون الانصاري سمع معاذ بن رفاعة روى عنه زيد بن حباب (2) العكلي. 2692 - هشام بن عمارة بن القعقاع بن شبرمة (3) الضبي عن فضيل بن غزوان روى عنه ابن المبارك. 2693 - هشام بن هبيرة الليثي (4).
(1) من قط (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وقد مرت ترجمة زيد بن الحباب في بابه، ووقع في صف " حبان " خطأ - ح (3) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم ووقع في صف " سبرة " وفي الثقات " شبرة " كذا - ح (4) هذه الترجمة من قط (*)
[ 199 ]
2694 - هشام بن المغيرة روي عنه ابن المبارك ووكيع. 2695 - هشام بن حكيم عن الزهري. 2696 - هشام بن عائذ الاسلمي نسبه علي بن مسهر، وقال أبو نعيم هشام بن عائذ بن نصيب (الاسدي - 1)، وقال وكيع الاسدي يحدث عن أبيه وأبي صالح روى عنه وكيع وابن المبارك وعلي بن مسهر ويحيى القطان. 2697 - هشام بن عمران أبي الهذيل (2). 2698 - هشام بن (سلمان عن - 3) يزيد الرقاشي (عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لانكاح الا بولي وشاهدي عدل - 4). 2699 - هشام بن الغاز بن ربيعة الجرشي سمع مكحولا
ونافعا روى عنه الوليد بن مسلم ووكيع وابن المبارك. 2700 - هشام بن عبد الرحمن الكوفي (5) عن الاعمش روى عنه عبد الله بن غالب العباداني. 2701 - هشام بن عمار (السلمي - 1) الدمشقي سمع يحيى بن حمزة والوليد بن مسلم. 2702 - هشام بن زياد وهو هشام بن أبي هشام مولى آل
(1) من صف (2) قط " هشام بن عمران ابن أبي الهذيل " باثبات ألف " قبل الكنية فالمعني واحد أبو الهذيل هو عمران كما في الكنى للدولابي (2 - 15) - ح (3) من قط ومثله في كتاب ابن أبي حاتم وذكر أن هشاما مجاشعي - ح (4) من قط (5) هذه الترجمة من قط. (*)
[ 200 ]
عثمان بن عفان القرشي وهو أبو المقدام ضعيف عن أبيه وامه روى عنه ابراهيم بن محمد الثقفي ووكيع والوليد. 2703 - هشام بن الحكم (1) الثقفي عن عبد الرحمن بن أبي عقيل روى عنه ابنه الحكم بن هشام الثقفي. 2704 - هشام بن زياد بن مطر العدوي أخو العلاء (2) البصري سأل ابن عمر روى عنه آدم بن الحكم ونهشل بن حرب. 2705 - هشام بن قحذم بن سليمان بن ذكوان سمع الوليد بن سريع ويزيد بن أبي كبشة روى عنه يعقوب بن اسحاق وابنه الوليد. 2706 - هشام بن سعد المدني مولى آل أبي لهب القرشي يتيم زيد بن أسلم روى عنه الثوري وسمع نافعا وزيدا والمقبري. 2707 - هشام بن محمد بن السائب أبو المنذر الكلبي عن أبيه
صاحب سمر ونسب. 2708 - هشام بن سليمان بن عكرمة بن خالد بن العاص المخزومي المكي سمع ابن جريج. 2709 - هشام بن لاحق أبو عثمان المدائني، قال أحمد كان يحدث عن عاصم الاحول وكتبنا عنه احاديث لم يكن به (3) بأس ورفع
(1) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والثقات ووقع في قط " الحارث " وصحح عليه وبهامشها " الحكم " عليه " ض " - كذا - ح (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم ولفظه " هشام بن زياد العدوي وهو أخو العلاء بن زياد العدوي " وللعلاء ترجمة في الكتب ووقع في صف " أبو العلاء " كذا - ح (3) قط " بها ". (*)
[ 201 ]
عن عاصم أحاديث لم ترفع اسندها هو إلى سلمان (1) وأنكر شبابة حديثه عن نعيم بن حكيم عن أبي مريم (2) عن عما (3) في الحج (سجد - 4) سجدتين، قال شبابة انا قد سمعت من هذا الشيخ وأنكره، وقال لي على بن المديني أكتب لي هذا الحديث. 2710 - هشام بن سعيد (5) الطالقاني عن محمد بن مهاجر
(1) هكذا في قط وأظنه الصواب والمراد سلمان الفارسي والمعنى ان عاصم وهو ابن سليمان كان يروي أحاديث يسندها إلى سلمان من قوله فرواها هشام هذا عن عاصم فرفعها إلى النبي صلى الله عليه وآله، ووقع في صف " سليمان " وهكذا في كتاب ابن أبي حاتم وسياق القصة عنده هكذا " ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلى قال سألت أبي عن هشام بن لاحق فقال كان يحدث عن عاصم الاحول كتبنا عنه احاديث ورفع عن عاصم احاديث اسندها إلى سليمان لم يرفع وأنكر شبابة حديثا حدثناه هشام عن نعيم بن حكيم عن أبي مريم عن علي رضى الله عنه في الحج سجدتين قال شبابة انا قد سمعت حديث هذا الشيخ
وأنكره " ح (2) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم كما سلف وهو الصواب هو أبو مريم الثقفي المدائني ويقال الحنفي الكوفي ويقال أنهما اثنان روى عن على وعمار وعنه نعيم بن حكيم " انظر كنى التهذيب - ووقع في قط " عن ابن أبي مريم " خطأ - ح (3) هكذا في الاصلين وفي كتاب ابن أبي حاتم " عن علي " كما سلف (4) من صف. (5) هذه الترجمة من قط ولكن وقع فيها " هشام بن سعد " والصواب " هشام ابن سعيد " كما في كتاب ابن أبي حاتم والثقات وتاريخ بغداد (14 - 46) والتهذيب (11 - 41) وغيرها - ح (*)
[ 202 ]
الانصاري. باب هلال 2711 - هلال (1) عن النبي صلى الله عليه وسلم (قال يجوز الجذع من الضأن للضحية - 2) روت عنه ابنته أم بلال (3) بنت هلال عن أبيها (بعد في أهل الحجاز - 4). 2712 - هلال بن يساف أبو الحسن أدرك عليا قال مروان (ابن معاوية عن اسمعيل - 5) عن هلال سمع أبا مسعود الانصاري، وقال مروان عن أبي مالك عن هلال بن يساف مولى أشجع، روى عنه منصور بن المعتمر وحصين وسمع سلمة بن قيس. 2713 - هلال بن أشعث المحاربي (6) روى عنه سليمان التيمي ويقال هلال المازني. 2714 - هلال بن عمر والمدني (7). 2715 - هلال بن عمرو أبو عمرو (8) سمع أبا بردة بن أبي موسى
سمع أبا موسى قال من جاء بشهادة أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله حرم على النار، قاله مسدد عن يحيى
(1) هو هلال بن أبي هلال الاسلمي كما في التهذيب (12 - 84) - ح (2) من قط (3) هكذا في التهذيب (12 - 460) ذكرها في كنى النساء في حرف الباء الموحدة ومثله في الاصابة وسنن ابن ماجه ومسند أحمد (6 - 368) ووقع في الاصلين " أم هلال " كذا - ح (4) من صف (5) من صف واسمعيل هو ابن أبي خالد الاحمسي كما يعلم من ترجمته في تهذيب المزي - ح (6) هذه الترجمة من صف والله أعلم (7) قط " المزني " والله أعلم (8) هذه الترجمة من قط (*)
[ 203 ]
عن هلال. 2716 - هلال بن أبي هلال مولى ابن كعب (1) المذحجي (2) حليف بن جمح (3) بن عمرو (4) سمع أبا هريرة بعد في أهل المدينة روى عنه ابنه محمد. 2717 - هلال بن يزيد أبو مصعب المازني سمع أبا هريرة روى عنه قتادة ويحيى بن يعمر (5). 2718 - هلال المازني (6) عن سويد بن مقرن قال أتيت
(1) كذا في الاصلين والذي في كتاب ابن أبي حاتم والثقات والتهذيب " مولى بني كعب " لكن حكي في التهذيب عن الخطيب انه ذكره في المتفق بقوله " مولى ابن كعب " فالله أعلم - ح (2) هكذا في قط وبقية الكتب ووقع في صف " المدني " - ح (3) هكذا في قط وبقية الكتب ووقع في صف " حليف بن جمح " كذا - ح (2) هو جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي كما في التاج وغيره ووقع في قط " حليف بني جمح سمع ابن
عمرو " كذا وكلمة " سمع " خطأ ولم يذكر أحد حتى المزى مع استقصائه رواية لهلال هذا عن ابن عمر ولا ابن عمر و - ح (5) قط " يعفر " خطأ وستأتي ترجمة يحيى بن يعمر، وفي التعجيل ص 434 في ترجمة هلال هذا " ذكر البخاري في الرواة عنه يحيي بن يعمر " ح (6) افرده ايضا ابن أبي حاتم وابن حبان ولكنه قال في ترجمة هلال بن يزيد الماضية " أحسب انه صاحب أبي حمزة " وجزم به في التهذيب في ترجمة سويد بن مقرن فانه عد في الرواة عنه هلال بن يزيد المازني، وحكى في التعجيل قول ابن حبان ثم قال " يعني ابن حصن " كذا قال والذي حمله على ذلك ان ابن حبان قال في ترجمة هلال بن حصن " روى عنه أبو حمزة وقتادة " كذا وقع في نسختنا من الثقات " أبو حمزة " وكأنه = (*)
[ 204 ]
النبي صلى الله عليه وسلم بنبيذ في جر فسألته فنهاني (1) فأخذت الجرة فكسرتها قاله محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر سمع شعبة عن أبي حمزة جارهم سمع هلالا يعد في البصريين. 2719 - هلال بن حصن أخو بني مرة بن عباد (2) يعد في البصريين عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم من يستغن يغنه الله روى عنه أبو حمزة (3) وقتادة، ويقال ان قتادة روى ايضا عن أبي حمزة (3). 2720 - هلال بن أبي ميمونة وهو هلال بن على قال مالك ابن أنس هلال بن أسامة سمع انسا وعطاء بن يسار وقال اسامة عن
(1) = كان في نسخة صاحب التعجيل كذلك وسيأتي كذلك في ترجمة هلال ابن حصن ونعلق عليها وعلى كل حال فالظاهر خطأ ما في التعجيل فان ابن حصن بكري كما يأتي ولم يقل أحد أنه مازني وأما ابن يزيد فهو ما زنى
كما مر - ح (1) هكذا في قط ومثله في مسند أحمد (5 - 444) ونحوه فيه (3 - 447) ولفظه " فسألته عنه فنهاني " ووقع في صف " فسألت عنها " كذا - ح (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات وزاد " من بني قيس بن ثعلبة " وفي الاكمال فيمن اسمه عباد بالضم وتخفيف الموحدة " وبنو مرة بن عباد بن ضبيعة " وفي الانساب لابن السمعاني الورقة 360 الوجه الاول " ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل " ووقع في صف " عبادة " خطأ - ح (3) كذا وقع في الاصلين وكتاب ابن أبي حاتم والثقات والتعجيل وأخشى أن يكون تصحيفا والصواب " أبو جمرة " وهو نصر بن عمران الضبعي فقد ذكر المزي في شيوخه هلال بن حصن هذا والله أعلم - ح (*)
[ 205 ]
هلال بن أسامة الفهري. 2721 - هلال بن ميمون (1) أبو المغيرة الجهني الرملي عن عطاء (2) بن يزيد روى عنه مروان بن معاوية. 2722 - هلال بن زيد بن يسار بن بولا سمع أنس بن مالك روى عنه ابراهيم بن سويد بن حيان (3) ويقال أبو عقال (4) في حديثه مناكير. 2723 - هلال (5) أبو ظلال القسملي الاعمي ابن أبي مالك يعد في البصريين روى عنه مروان بن معاوية قال (لنا - 6) عارم نا عبد العزيز بن مسلم سمع أبا ظلال (7) عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى من أخذت كريمتيه لم يكن له ثواب دون الجنة، سمع منه جعفر بن سليمان ويزيد بن هارون.
(1) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وغيرها ووقع في قط
" ميمونة " خطأ - ح (2) هكذا في قط وعامة الكتب وذكروا في ترجمة عطاء بن يزيد رواية هلال عن ميمون عنه راجع التهذيب (7 - 217) ووقع في صف " عن هلال بن عطاء " خطأ - ح (3) هكذا تقدم في ترجمة ابراهيم وضبطه في التقريب ووقع في صف " حبتان " خطأ - ح (4) هي كنية هلال صاحب الترجمة كما جزم بن أبن أبي حاتم وغيره وذكره الدولابي في الكنى (2 - 33) ح (5) في التهذيب (11 - 84) هلال بن أبي هلال ويقال ابن أبي مالك واسم أبيه ميمون ويقال سويد ويقال يزيد ويقال زيد أبو ظلال... - ح (6) من صف (7) قط " أبا هلال " كذا ولم يذكروا في كنيته اختلافا فكأنه من خطأ الناسخ - ح. (*)
[ 206 ]
2724 - هلال بن عبد الله قال (لي - 1) عمرو بن علي نا يحيى بن سعيد عن شعبة عن سماك عن هلال بن عبد الله قال رأيت عمر يسعى بين الصفا والمروة فلما أتى على بطن المسيل جوزا و كابس (2). 2725 - هلال بن عامر (3) روى عنه أبو قلابة. 2726 - هلال بن عامر (4) المزني سمع رافع بن عمرو يعد في الكوفيين روى عنه مروان. 2727 - هلال بن جبير قال محمد بن عبد الله الانصاري نا فروة (5) ابن يونس سمع هلال (بن جبير - 1) (سمع أنسا سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من أصاب في شئ فليلزمه ويقال هلال بن جبر -، 6). 2728 - هلال بن جبر (7) رأى سعيد بن جبير وبشير بن أبي مسعود روى عنه مسعر.
. (1) من صف (2) كذا في صف ووقع في قط " كاسر " وفي طبقات ابن سعد " تجوز أو كلمة نحوها فقلت لسماك ما ذا ؟ قال يسرع " وفي كتب اللغة أن الكبس يأتي بمعنى الشد والاقتحام والله أعلم - ح (3) هذه الترجمة من صف (4) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وغيرها ووقع في صف " رافع " وهو سبق قلم من الناسخ - ح (5) هكذا في صف وكتاب ابن حاتم والتهذيب وغيرها وقد مر في باب فروه رقم (575) " فروة بن يونس عن هلال بن جبير روى عنه محمد بن عبد الله الانصاري " ووقع في قط " قرة " خطأ - ح (6) من قط (7) هكذا في الاصلين والذي في الثقات والميزان والتهذيب " جبير " ح (*)
[ 207 ]
2729 - هلال بن أبي حميد أبو الجهم الوزان قال المسعودي كنيته أبو أمية سمع عبد الله بن عكيم روى عنه شعبة وابن عيينة وعمر ابن عبيد (1) وقال وكيع مرة هلال بن حميد ومرة هلال بن عبد الله ولا يصح، قال على بن ابراهيم نا روح قال نا شعبة قال نا هلال الوزان مولى جهينة. 2730 - هلال بن أيوب الصيرفي وليس بالوزان (2) عن أبي كثير روى عنه جعفر الاحمر (3). 2731 - هلال بن أمية أن عثمان بن عفان قال المنصت الذي لا يسمع مثل المنصت الذي يسمع، قاله (لنا - 4) حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة عن قتادة عن هلال. 2732 - هلال أبو الورد العتكي سمع رجلا من بني هاشم عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه واصل مولى أبي عيينة بصري قاله موسى بن اسمعيل سمع مهديا سمع واصلا.
2733 - هلال بن قيس سمع (5) زيد بن صوحان قوله
(1) هكذا في قط والتهذيب (11 - 77) وزاد " الطنافسى " وعمر بن عبيد الطنافسي مشهور مترجم في الكتب في الكتب ووقع في صف عبيدة " خطأ - ح (2) يعني ليس هو هلال بن أبي حميد الوزان الذي قبله بل هو غيره وابن أبي حميد يقال له " الصيرفي " ايضا كما في كتاب ابن أبي حاتم وغير - ح (3) هكذا في قط وهو الصواب الاحمر لقب لجعفر نفسه كما في كتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع في صف " جعفر بن الاحمر " خطأ ح (4) من صف (5) صف " عن ". (*)
[ 208 ]
روى عنه أبو إسحاق الهمداني، يعد في الكوفيين. 2734 - هلال بن سراج سمع أبا هريرة (قاله النضر بن محمد عن عكرمة بن عمار عن يحيى بن مطر سمع هلالا سمع أبا هريرة - 1) يقول صلاتي في رمضان وغيره سواء، وروى دخيل (2) عن هلال ابن سراج بن مجاعة بن مرارة الحنفي عن أبيه عن جده. 2735 - هلال بن مقلاص الصيرفي (3) روى عن أبي بشير (4) روى عنه اسرائيل. 2736 - هلال بن سويد الاحمري أبو المعلى روى عنه مروان بن معاوية. 2737 - هلال بن نعيم قال قلت لسالم، مرسل روى عنه
(1) من قط (2) هو دخيل بن اياس بن نوح بن مجاعة تقدمت ترجمته في بابه وفيها روايته عن هلال هذا ووقع في صف " دجيل " خطأ - ح (3) هذه الترجمة من قط والظاهر انه هلال بن أبي حميد الذي تقدم رقم (2729) فقد ذكر ابن أبي حاتم وغيره أنه يقال له هلال بن مقلاص ثم رأيت المزى وابن
حجر جزما به ذكرا في ترجمة ابن أبي حميد انه يقال له ابن مقلاص وذكرا في شيوخه أبا بشر وفي الرواة عنه اسرائيل ثم ذكرا هلال بن مقلاص فقالا " هو هلال بن أبي حميد " فأما ابن حبان فانه ذكر ابن أبي حميد في التابعين وقال في اتباعهم " هلال بن مقلاص الصيرفي النخعي كوفي يروي عن الكوفيين روى عنه أهل بلده " كذا قال - ح (4) في التهذيب في شيوخ ابن أبي حميد " أبو بشر " يمكن أن يكون أبا بشر بيان بن بشر فانه تابعي كوفي مشهور الكنية والله أعلم ح (*)
[ 209 ]
القاسم بن الفضل. 2738 - هلال بن سويد أبو المعلى الاحمري (1) سمع أنسا يقول أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة طوائر فأطعم خادمه طائرا. 2739 - هلال بن أبي زينب عن شهر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحوض سمع (منه - 2) ابن عون. 2740 - هلال مولى عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم القرشي روى عنه عبد العزيز بن عمر. 2741 - هلال مولى ربعي بن حراش (3) عن ربعي عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدي أبو بكر وعمر (4) قاله عبد العزيز بن عبد الله عن ابراهيم بن سعد عن سفيان عن عبد الملك (5) بن عمير عن هلال، وروى (6) ابن عيينة عن زائدة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
) (1) هذه الترجمة من قط ولفظ ابن أبي حاتم " هلال بن سويد الاحمري والد
المعلى بن هلال " وقد تقدم معلى في بابه رقم (1727) - ح (2) من قط ونحوه في كتاب ابن أبي حاتم وغيره ولا بد منه (3) هكذا في التقريب - وفي الاصلين " خراش " وهو خطأ واضح (4) كذا كأنه على تقدير " هما " - ح (5) هكذا في قط ونحوه في كتاب ابن أبي حاتم وغيره وسيأتي في الترجمة كذلك ووقع هنا في صف " عبد الله " خطأ - ح (6) صف " فروى " كذا - ح. (*)
[ 210 ]
2742 - هلال بن سلمان (1) أبو محلم (2) (قال مر علينا الشعبي وهم في المجلس فرآهم يفرون منه فقال ما أنتم برجال ولكنكم خيالات - 3) (روى عنه أبو أسامة - 4). 2743 - هلال بن أبي داود سمع أخاه مروان بن أبي داود، قال موسى بن اسمعيل نا هلال قال سألت عطاء قلت رجل استأجر رجلا من العدو أله أن يبيعه ؟ قال لا، له ذمة (5) يعد في البصريين. 2744 - هلال بن حق عن الجريري روى عنه محمد بن عبد الله الانصاري يعد في البصريين يقال أبويحيى. 2745 - هلال أبو النضر (6) ومنزله في سكة الموالي بالبصرة سمع معاوية بن قرة روى عنه موسى بن اسمعيل. 2746 - هلال بن خباب أبو العلاء مولى زيد بن صوحان العبدي الكوفي نسبه موسى بن اسمعيل، قال (لي - 7) عبد الله بن أبي الاسود عن يحيى بن سعيد قال أتيت هلالا وكان قد تغير قبل موته فحدث
(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات وغيرها ووقع في صف " سليمان " كذا - ح (2) ذكره الدولابي في الكنى (2 - 107) ووقع في قط " هلال بن سلمان أبو محلم بن سلمان " كذا " وابن سلمان " الثانية لا أثر لها
في بقية الكتب ولم أجد ترجمة بلفظ " محلم بن سلمان " فالظاهر أنها سبق قلم والله أعلم - ح (3) من قط وفي صف موضعها " يروي عنه الشعبي " كذا - ح (4) من صف ونحوه في كتاب ابن أبي حاتم والثقات - ح (5) صف " له حقه " (6) هكذا في قط والثقات ووقع في صف " أبو الضب " كذا - ح (7) من صف (*)
[ 211 ]
عن يحيى بن جعدة وعكرمة روى عنه الثوري ومسعر وعباد بن العوام، هو البصري. 2747 - هلال بن خرزاذ يعد في البصريين قال (لنا - 1) موسى ابن اسمعيل نا هلال قال سمعت الحسن يقول تعتد من يوم يأتيها الخبر. 2748 - هلال بن عبيد الله (2) الباهلي سمع عبد الملك بن عمير عن الشعبي، مرسل، قاله عبد الصمد. 2749 - هلال بن يزيد (3) يعد في البصريين سمع الحسن قوله روى عنه سلم بن قتيبة في الضرورة. 2750 - هلال بن فياض ولقبه شاذ البصري سمع شعبة مات سنة خمس وعشرين ومائتين أو نحوها، اليشكري اراه أبا عبيدة. 2751 - هلال بن عبد الرحمن (4) روى عنه الحجاج بن نصير. 2752 - هلال بن ارم (5) عن ابن عباس قوله روى عنه أبو إسحاق. باب الهيثم 2753 - الهيثم بن الاسود أبو العريان سمع عبد الله بن
(1) من صف (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم ووقع في صف " عبد الله " ح (3) هذه الترجمة من قط (4) هذه الترجمة من صف (5) هذه الترجمة في قط معلما عليها وبالهامش " المعلم عليه لابن فطيس ". (*)
[ 212 ]
عمرو (1) روى عنه طارق بن شهاب وابنه عريان. 2754 - الهيثم بن أبي سنان سمع أبا هريرة وابن عمر روى عنه الزهري وبكير بن الاشج قال (لنا - 2) عبد الله بن صالح نا (3) الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني الهيثم بن أبي سنان سمع أبا هريرة وهو يقص وهو يقول في قصصه وهو يذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أخالكم لا يقول الرفث يعني بذلك ابن رواحة وقال. وفينا رسول الله يتلو كتابه إذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدى بعد العمى فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه إذا استثقلت (4) بالكافرين المضاجع 2755 - الهيثم بن شهاب السلمي عن ابن مسعود روى عنه حصين بن عبد الرحمن يعد في الكوفيين (عن عطاء بن أبي ميمونة مولى انس بن مالك عن أبي سلمة عن أبي هريرة وأبي ذر قالا باب من العلم نتعلمه أحب الينا من ألف ركعة - 5). 2756 - الهيثم بن شفي (6) أبو الحصين الحميري ويقال ايضا
(1) هكذا في قط والثقات وتهذيب المزي وزاد " ابن العاص " ووقع في صف " عبد الله بن عمر " كذا (2) من صف (3) قط " حدثني " (4) صف " اشتغلت " كذا (5) من صف (6) بهامش قط " شفى بفتح الشين وتخفيف الياء ذكره
الدار قطني قال واكثر اصحاب الحديث يقولون الهيثم بن شفى بضم الشين وهو غلط والصواب ابن شفى بالتخفيف ". (*)
[ 213 ]
الاسدي سمع أبا ريحانة وابا عامر الحجري روى عنه عياش بن عباس ويزيد بن أبي حبيب (الشامي أو - 1) المصري. 2757 - الهيثم بن حبيش (2) النخعي (3) روى عنه أبو إسحاق الهمداني وسلمة بن كهيل. 2758 - الهيثم بن بدر عن شريح وحرقوص وشعبة بن التوأم روى عنه مغيرة بن مقسم، قال على سألت جريرا عنه فقال الضبي (4) كان على خراج الرى فأراه قد ضرب على شئ كثير. 2759 - الهيثم بن عبد الحميد (5) عن شريح قوله قاله شعبة وقال الاعمش (6) أبو الهيثم وتابعه ابن شبرمة (7) وابن أبي ليلي. 2760 - الهيثم الكندي مرسل روى عنه معاوية بن صالخ
(1) من قط (2) كذا في الاصلين والثقات والذي في كتاب ابن أبي حاتم " حنش " وفي لسان الميزان (6 - 205) " الهيثم بن حسن قال الخطيب في الكفاية لم يرو عنه غير أبي اسحاق السبيعي " والصواب في اللسان " حنش " لانه ذكره بعد " الهيثم بن حماد " وفي الكفاية ص 88 " حنش " فهو الراجح ح (3) هكذا في قط والثقات ووقع في صف " الكوفي " وفي كتاب ابن أبي حاتم " الحنفي كوفي " (4) هكذا في صف وللهيثم هذا ترجمة في الميزان واللسان (6 - 204) وفيهما " الهيثم بن بدر الضبي " ووقع في قط " فقال ضبي " - ح (5) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والثقات ووقع في قط " عبد الجليل "
كذا - ح (6) قط " الاعشى " وهو خطأ ظاهر - ح (7) عبد الله بن شبرمة تابعي مشهور ووقع في صف ".. أبو الهيثم وثبت أبو شبرمة " كذا وهو تحريف - ح. (*)
[ 214 ]
2761 - الهيثم بن مالك الطائي الشامي سمع النعمان بن بشير روى عنه أبو بكر بن أبي مريم ويزيد بن أيهم (1) وروى عبد الله ابن صالح عن معاوية (عن أبي نصر عن الهيثم بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم في الربا وعن معاوية - 2) عن الهيثم الطائي الاعمى مرسل. 2762 - الهيثم بن خالد سمع عمه سليم بن عتر (3) روى عنه عبيد الله بن زحر يعد في المصريين (4). 2763 - الهيثم بن أبي الهيثم (5) روى عنه المسعودي. 2764 - الهيثم بن عبد الله (6) بن هرم، وهرم كنيته أبو العجفاء السلمي عن أبيه يعد في البصريين روى عنه عباد بن صالح
(1) هكذا سيأتي في ترجمة يزيد وهكذا في كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب (11 - 99 و 315) ووقع في الاصلين هنا " يزيد بن ابراهيم " خطأ - ح (2) من قط ولا أدري من أبو نصر هذا، وفي شيوخ معاوية الذين يروون عن الهيثم هذا أبو عمر وصفوان بن عمر وفالله أعلم (3) هكذا في قط وكذلك تقدم في ترجمة سليم وضبطه ابن مأكولا وغيره ووقع في صف " عثر " وهو تصحيف - ح (4) هكذا في صف ونحوه في كتاب ابن أبي حاتم والثقات ولفظه " عداده في أهل مصر " ووقع في قط " البصريين " كذا - ح (5) سماه ابن أبي حاتم " الهيثم بن حبيب الصيرفي " وذكر في شيوخه الحكم
ابن عتيبة وفي الرواه عنه شعبة - ح (6) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات وأوردا ترجمة الاب في باب عبد الله ووقع في صف " الهيثم بن عبيد الله " كذا - ح. (*)
[ 215 ]
قال (لنا - 1) موسى بن اسمعيل نا عباد قال نا حرب (2) بن أبي العجفاء أن أباه أخبره عن جده قال ضمر ناس بالبصرة خيولهم فكتب (3) عمر لا يركبها الا أربابها. 2765 - الهيثم بن حميد الغساني أبو أحمد الشامي عن العلاء بن الحارث روى عنه عبد الله بن يوسف كناه على بن حجر. 2766 - الهيثم بن قطن بن كعب أبو قطن القطعي سمع شعبة سمع منه محمد بن بشار، وقال قتيبة عمرو بن الهيثم الزبيدي (4). 2767 - الهيثم بن عباد أنسا قال إذا ولد على فراشه فليس
(1) من صف (2) كذا في الاصلين وقد ذكر المؤلف هذا الاثر في التاريخ الاوسط " ثنا عبيد الله بن سعيد ثنا عبد الرحمن - هو ابن مهدي - ثنا عباد بن صالح عن هيثم بن عبد الله بن هرم عن أبيه عن جده قال عبد الرحمن جده أبو العجفاء عن عمر في السبق " نقله المزي فيمكن أن يكون موسى بن اسمعيل وهم في اسم الهيثم ونسبه إلى جده والله أعلم - ح (3) صف " قال " (4) تحرير الخلاف ان محمد بن بشار بندار أو قتيبة رويا عن أبي قطن عن شعبة حديثه واختلفا في اسم أبي قطن فقال بندار " الهيثم بن قطن بن كعب " وقال قتيبة " عمرو بن الهيثم " فحكى المؤلف الوجهين وقضى أبو حاتم وغيره لقتيبة كما يعلم من الترجمتين في كتاب ابن أبي حاتم وترجمة عمرو بن الهيثم في تاريخ بغداد والتهذيب وغيرها، أما ابن حبان فزعم أنهما اثنان وظاهره انه لا نسب بينهما قال " أبو قطن عمرو بن
الهيثم الزبيدي من أهل بغداد.. " وقال في الهيثم " الهيثم بن قطن بن كعب أبو قطن الكوفي روى عن شعبة روى عنه بندار بن بشار وليس هذا بأبي قطن عمرو بن الهيثم " كذا قال والله أعلم - ح (*)
[ 216 ]
له أن ينفيه، قاله زهير بن حرب نا يحيى بن اليمان قال نا الهيثم. 2768 - الهيثم بن جهنم (1) سمع خزاعيا (2) روى عنه مسلم ابن ابراهيم. 2769 - الهيثم أبو سعيد (يعد في البصريين - 3) سمع غالبا عن بكر قال (لو لا - 4) ما أعرف من نفسي لمقت الناس. 2770 - الهيثم بن جميل سمع شريكا ومالك بن أنس سكن الشام. 2771 - الهيثم بن خارجة أبو أحمد الخراساني سكن بغداد سمع حفص بن ميسرة (5) والجراح بن مليح البهراني. 2772 - الهيثم بن جماز البكاء عن يحيى بن أبي كثير والرقاشي روى عنه وكيع يعد في البصريين ويقال الحنفي. 2773 - الهيثم الطاطري يعد في البصريين سمع عطاء قوله
(1) وقع في الاصلين هنا " الهيثم بن حصين " وضبب عليه في قط، وقد تقدم في ترجمة خزاعي " الهيثم بن جهم " ومثله في كتاب ابن أبي حاتم والثقات في ترجمة الهيثم وفي ترجمة ابنه عثمان بن الهيثم وهكذا في التهذيب وغيره فهو الصواب - ح. (2) هو خزاعي بن زياد تقدم في الافراد من باب الخاء - ح (3) من قط وهي ثابتة بهامش صف قبالة الترجمة السابقة بلفظ " يعد في المصريين " وعليها " كذا " والرجل بصري كما في كتاب ابن أبي حاتم وغيره - ح (4) من قط
(5) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع في صف " حفص بن قيس " كذا - ح (*)
[ 217 ]
في اللقطة روى عنه موسى بن اسمعيل وقال ابن معين هو ابن رافع (1) الباهلي قال اسحاق نا احمد (نا أبو سعيد - 2) قال نا الهيثم بن رافع الطاطري بصري قال نا أبويحيى المكي عن فروخ مولى عثمان (بن عفان - 3) في الاحتكار. 2774 - الهيثم بن رافع البصري (4) قال محمد بن سعيد القرشي نا الهيثم قال نا أبويحيى المكي عن فروخ مولى عثمان (بن عفان - 3) (سمع عثمان - 5) يقول (6) قال النبي صلى الله عليه وسلم من احتكر على المسلمين (من - 7) طعام ضربه الله بجذام أو بلاء (8) هذا الطاطري
(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والتهذيب ومسند أحمد (1 - 21) وسنن ابن ماجه وغيرها وسيأتي في الترجمة كذلك ووقع هنا في صف " نافع " كذا - ح (2) من قط وهو أبو سعيد مولى بني هاشم ولفظ أحمد في المسند " ثنا أبو سعد مولى بني هاشم ثنا الهيثم بن رافع الطاطري " - ح (3) من قط (4) قوله " الهيثم بن رافع البصري " ليس في قط وأدرج العبارة الآتية في الترجمة الماضية والمال واحد كما ستعلم - ح (5) من صف كذا وقع فيها " عثمان " وأظن الصواب " عمر " والحديث في المسند " (1 - 21) في مسند عمرو وفي سنن ابن ماجه أبوان التجارات باب الحكرة والجلب " ثنا يحيى بن حكيم ثنا أبو بكر الحنفي ثنا الهيثم بن رافع حدثني أبويحيى المكي عن فروخ مولى عثمان بن عفان عن عمر بن الخطاب " وقد تقدم في ترجمة فروخ رقم (598) " سمع عمر يروى عنه أبويحيى " ومثله في الثقات وغيرها - ح (6) قط " قال " (7) من صف
(8) من هنا إلى آخر الترجمة من صف وفي قط موضعها " وكنيته أبو الحارث البصري أراه الاول الباهلي ". (*)
[ 218 ]
وكنيته أبو الحارث الباهلي البصري. 2775 - الهيثم بن عدي الطائي (1) سكتوا عنه اراه أبا عبد الرحمن. 2776 - الهيثم بن عبيد بن عبد الرحمن الصيد (1) البصري سمع أباه. 2777 - الهيثم بن محمد عن أبيه عن علي بن حسين (2) عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل روى عنه الدراوردي. 2778 - الهيثم بن اياس الغفاري، قال علي بن ابراهيم حدثني
(1) هذه الترجمة من قط (2) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم ووقع في صف " عن أبيه وعلي بن حسين " وقال المؤلف في أواخر المحمدين " محمد عن عمر ابن علي بن حسين أبي حفص عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل روى عنه ابنه الهيثم " وترجمة الهيثم في كتاب ابن أبي حاتم بلفظ " الهيثم بن محمد بن حفص " وكذا في لسان الميزان (6 - 211) وفيه " قال البزار.. ثنا عبد العزيز بن محمد هو الدردا وردي عن الهيثم بن محمد بن حفص عن عمر بن علي عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالجماجم أن تنصب في المزارع من أجل العين " وفي التهذيب (9 - 123) برمز المراسيل لابي داود " محمد بن حفص حجازي روى عن عمر بن علي بن الحسين وعنه ابنه القاسم " كذا قال ولم يترجم للهيثم بل قال في باب القاسم " القاسم بن محمد بن حفص المدني عن أبيه عن عمر بن علي بن الحسين... " أقول وقد فتشت عن القاسم فلم أجده وتبين لي أنه وهم قديم
والصواب " الهيثم " وهو صاحبنا هذا والصواب انه الهيثم بن محمد بن حفص يروي عن أبيه عن عمر بن علي بن حسين عن أبيه علي بن حسين. والله أعلم - ح (*)
[ 219 ]
يحيى بن أبي بكير (1) قال حدثني الهيثم بن اياس بن عبد الله بن عمير الغفاري سمع أباه عن (جده 2) عبد الله بن عمير أن اباذر كان إذا قضي نسكه أكثر ما يمكث ثلاثا. باب هارون 2779 - هارون بن رئاب الا سيدى (3) البصري عن كنانة ابن نعيم روى عنه الاوزاعي وحماد بن زيد ومعمر، قال هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم قال نا الاوزاعي عن هارون بن رئاب عن أنس ابن مالك يرويه قال أهل الجنة شباب جرد مرد مكحولون ينتهي (4) بهم إلى شجر الجنة (5) فيكسون منها ثيابا، لا تبلى ثيابهم ولا يفنى شبابهم، قال جعفر اتيناه نعوده فقال له محمد بن واسع كيف تجدك ؟ قال هو ذا أخوكم ينطلق (6) به إلى النار أو يعفو (7) الله فأبكى القوم، قال ابن عيينة وكان يخفي الزهد. 2780 - هارون بن أبي زياد التميمي (8) عن ابن عمر
(1) هو الكرماني صرح ابن أبي حاتم وستأتي ترجمته في بابه ووقع في صف " يحيى بن أبي كثير " خطأ - ح (2) من قط (3) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وهكذا ضبطه إبن السمعاني في الانساب وغيره ووقع في صف " الاسدي " خطأ - ح (4) قط " يؤتى " (5) قط " إلى شجرة في الجنة " (6) قط " منطلق " (7) قط " يغفر " (8) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والثقات ولسان الميزان وغيرها ووقع في صف " التيمي " كذا - ح. (*)
[ 220 ]
روى عنه عبد الملك (1). 2781 - هارون بن الاصم ان عمر بن الخطاب، روى عنه كهمس بن الحسن. 2782 - هارون بن عبد الله الحضرمي (2) عن عفيف بن معدي كرب روى عنه عبد الرحمن بن الغسيل. 2783 - هارون بن أبي عائشة عن عدي بن عدي روى عنه ابن جريج. 2784 - هارون بن يزيد البصري (3) عمن حدثه عن أبي هريرة، مرسل، قال ابن وهب عن حيوة أخبرني أبو عيسى هارون الخراساني (4).
(1) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والثقات ووقع في قط " روى عنه عبد الرحمن بن الغسيل " كذا والظاهر أنه من سهو الكاتب وكأن ترجمة هارون بن عبد الله الحضرمي التي ستأتي قريبا كانت في النسخة المنقولة عنها قط عقب هذه الترجمة فزل نظر الناسخ من " روى عنه " في هذه الترجمة إلى " روى عنه " في ترجمة الحضرمي وكأنه لهذا سقطت ترجمة الحضرمي من قط كما سيأتي والله أعلم - ك (2) ليست هذه الترجمة في قط (3) هكذا في قط والثقات وهكذا في كتاب ابن أبي حاتم ولسان الميزان في ترجمة هرون بن راشد التي ستأتي بعد وكأن ابن أبي حاتم يراهما واحدا لان كلا منهما يروي عن رجل عن أبي هريرة وروى عنه أبو عيسى الخراساني فانه لم يترجم لابن يزيد فأما ابن حبان فتبع المؤلف فذكرهما ترجمتين ووقع في صف " المقري " والله أعلم - ح (4) كذا وقع في الاصلين والذي في الثقات في ترجمة ابن يزيد " روى عنه = (*)
[ 221 ]
2785 - هارون بن عنترة وهو ابن أبي وكيع بن عبد الرحمن الشيباني (الكوفي - 1) عن أبيه عن ابن عباس روى عنه الثوري. 2786 - هارون الهمداني (2) أبو جعفر. 2787 - هارون بن سعد العجلي عن أبي الضحى وثمامة بن عقبة روى عنه شعبة والثوري. 2788 - هارون بن سلمان (3) الفراء مولى عمر و ابن حريث يعد في الكوفيين سمع مسلم بن عبيد الله (4) قاله
= أبو عيسى الخراساني " وفي ترجمة ابن راشد روى عنه سليمان بن كيسان وهكذا قال المؤلف في ترجمة ابن راشد كما سيأتي وقال ابن أبي حاتم فيها " روى حيوة عن أبي عيسى الخراساني " وأبو عيسى الخراساني هو سليمان بن كيسان نفسه كما في الكنى للدولابي وفي ترجمته من التهذيب وغيره، وقد تقدم في بابه " سليمان ابن كيسان أبو عيسى التيمي عن هرون بن راشد روى عنه حيوة " فالصواب هنا " حيوة أخبرني أبو عيسى الخراساني عن هرون " والظاهر أن هذا هو هرون بن راشد تصحف على بعض الرواة فقال " هرون بن يزيد " والله أعلم - ح (1) من صف (2) هذه الترجمة من قط فقط (3) هكذا تقدم في ترجمة مسلم القرشي رقم (1077) ومثله في كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وسنن أبي داود " باب في صوم شعبان " والترمذي " باب ما جاء في صوم الاربعاء والخميس " والاصابة في ترجمة مسلم بن عبيد الله وغيرها ووقع في صف والثقات " سليمان " وفي قط " سلمي " كذا - ح. (4) هكذا في قط والتهذيب والاصابة وغيرهما وكذا تقدم في ترجمة مسلم
القرشي المشار إليها في الحاشية قبل هذه وتقدم هناك الاختلاف فيه وإن = (*)
[ 222 ]
أبو نعيم (1). 2789 - هارون بن سعد رأى المطلب بن حنطب روى عنه معن بن عيسى، يعد في أهل الحجاز. 2790 - هارون القطعي سمع عطاء قوله روى عنه عبد الصمد. 2791 - هارون مولى قريش (2) رأي المطلب روى عنه معن، اراه ابن سعد. 2792 - هارون أبو عمر الصيرفي سمع الحسن وقتادة قولهما سمع منه عبد الصمد. 2793 - هارون بن راشد (3) عمن حدثه عن أبي هريرة روى عنه سليمان بن كيسان. 2794 - هارون بن موسى أبو عبد الله النحوي الاعور
= هذه رواية أبي نعيم ووقع في صف " عبد الله " خطأ - ح (1) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وهكذا تقدم في ترجمة " مسلم القرشي " ووقع في صف " قاله نعيم " خطأ - ح (2) هذه الترجمة من قط وقال ابن أبي حاتم " هرون بن سعد مولى قريش حجازي روى عن المطلب... جعل البخاري هذا الاسم اسمين فنسبه في موضع هرون بن سعد وفي موضع هرون مولى قريش ولم ينسبه فسمعت أبي يقول هما واحد " أقول قد قال البخاري " اراه ابن سعد " كما ترى - ح (3) راجع ترجمة هرون بن يزيد رقم (2784) - ح. (*)
[ 223 ]
(البصري - 1) عن بديل بن ميسرة واسيد روى عنه مسلم بن ابراهيم، وقال عبد الله بن أبي بكر نا شعبة عن هارون عن بدليل عن عبد الله بن شقيق عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ (فروح وريحان) (قال الدارمي سمعت علي بن المديني يقول هارون بن موسى أبو موسى النحوي - 2). 2795 - هارون بن أبي تميم (3) الاهوازي روى عنه عبد الصمد ابن عبد الوارث. 2796 - هارون بن قيس عن سالم روى عنه همام بن نافع (4) مرسل. 2797 - هارون بن صالح الهمداني عن الحارث بن عبد الرحمن عن أبي الجلاس سمع منه محمد بن الحسن الاسدي.
(1) من قط (2) من قط وفي تهديب المزي في كنية صاحب الترجمة " أبو عبد الله ويقال أبو موسى ونحوه في تاريخ الخطيب ج 14 ص 3 وفيه عن النسائي نحوه ووقع في بعض الكتب " أبو إسحاق " كذا - ح. (3) هكذا في قط وهكذا سيأتي عنها في ترجمة هرون بن ابراهيم ولابن ابراهيم ترجمة في كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب ولم يذكرا أنه يقال له ابن أبي تميم ولا ذكرا ترجمة لابن أبي تميم فكأن " أبي تميم " عندهم تحريف من بعض الرواة وصوابه " ابراهيم " ووقع في صف " بن تميم " واراه خطأ وهرون بن تميم آخر سيأتي والله أعلم - ح (4) هو والد عبد الرزاق صرح به ابن أبي حاتم وستأتي ترجمته ووقع في قط " همام بن نافع بن نافع " وعليه " صح " كذا والله أعلم - ح (*)
[ 224 ]
2798 - هارون بن أبي ابراهيم أبو محمد البربري الثقفي سمع، عبد الله بن عبيد بن عمير وعطاء روى عنه وكيع وخلاد بن يحيى نسبه وكيع. 2799 - هارون بن ابراهيم (1) الاهوازي سمع محمد بن سيرين روى عنه عبد الصمد (اراه ابن أبي تميم - 2). 2800 - هارون بن تميم الراسبي عن الحسن روى عنه أبو هلال محمد بن سليم البصري. 2801 - هارون بن مسلم بن هرمز أبو الحسين (3) صاحب الحناء البصري عن عبيد الله بن الاخنس وأبيه (4) ودفاع (5) روى عنه نصر بن على وقتيبة. 2802 - هارون بن أبي عيسى الشامي كاتب محمد بن اسحاق روى عنه ابنه عبد الله.
(1) هكذا في قط وكتاب ابن أبى حاتم والتهذيب ووقع في صف " هرون بن أبي ابراهيم " كذا - ح (2) من قط وقد مرت ترجمة هرون بن أبي تميم فراجعها - ح (3) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم وغيره وهكذا أورده الدولابي في الكنى (1 - 150) ووقع في صف " أبو الحسن " خطأ - ح (4) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وقد تقدم في ترجمة مسلم بن هرمز رقم (1163) " روى عنه ابنه هرون " ووقع في الاصلين هنا " وابنه " خطأ - ح (5) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم وقد تقدمت ترجمة دفاع في الافراد من باب الدال ووقع في صف " ورفاع " وفي قط " وداع " كذا - ح (*)
[ 225 ]
2803 - هارون بن المثنى الحنفي سمع الثوري قوله روى عنه
زيد بن حباب (1) العكلي. 2804 - هارون بن المغيرة بن حكيم (2) وكان بالرى سمع عمرو بن أبي قيس وسعيد بن سابق (3) يروي عنه محمد بن حميد هو أبو حمزة. 2805 - هارون أبو إسحاق الكوفي سمع أبا بردة بن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى ثنتي عشرة ركعة في يوم بني له بيت في الجنة، قال مسدد وعارم عن حماد بن زيد وسمع الشعبي. 2806 - هارون الانصاري (4) عن أبي هريرة روى عنه ابنه عمر. 2807 - هرون الحضرمي عن أبي بكر بن حفص قاله وكيع عن سفيان، وقال محمد بن يوسف عن سفيان عن ابراهيم الحضرمي، مرسل. 2808 - هارون بن محمد المهدي (4) الذي يقال له الرشيد
(1) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم والثقات ووقع في قط " روى عنه حبات " كذا وزيد بن الحباب العكلي مشهور - ح (2) زاد في قط " أبو حمزة " وستأتي آخر الترجمة باتفاق الاصلين - ح (3) هكذا في صف والتهذيب وقد تقدمت ترجمة سعيد بن سابق وفيها " روى عنه هرون بن المغيرة " ووقع في قط " سعيد بن سنان " كذا - ح (4) هذه الترجمة من صف. (*)
[ 226 ]
امير المؤمنين. 2809 - هارون بن اسمعيل الخزاز البصري سمع علي بن المبارك وهو أبو الحسن (1) 2810 - هارون بن كثير سمع زيد بن أسلم روى عنه سلام
ابن سلم المدائني. 2811 - هارون بن معروف وكان ببغداد سمع عبد الله بن وهب. 2812 - هارون بن هارون وليس بذاك. 2813 - هارون القري (2) عن اسمعيل بن سالم عن أبي اسحاق عن ابن أم الحصين انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في قصة التأمين سمعت آمين وأنا في صف النساء - الحديث. 2814 - هارون بن محمد الفروي (3) سمع مالك بن أنس مدني. 2815 - هارون بن محمد (4) عن مقاتل بن حيان عن
(1) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم وغيرهما وهكذا أورده الدولابي في الكنى (1 - 148) ووقع في قط " أبو الحسين " كذا - ح (2) هذه الترجمة من قط ولم أجد لهذا الرجل ذكرا ولم يذكر المزي في الرواة عن اسمعيل بن سالم من اسمه هرون ولكنه ذكر فيهم مروان الفزاري فالله أعلم - ح (3) هذه الترجمة من قط أيضا ولم أجد لهذا الرجل أثرا - (4) هذه الترجمة من قط كذا وقع فيها، وفي التهذيب (11 - 15) هارون أبو محمد ذكره بعد هارون بن يحيى، وفي = (*)
[ 227 ]
قتادة. 2816 - هارون المقري (1) روى عنه النضر بن سميل. باب هانئ 2817 - هانئ بن نيار أبو بردة الانصاري من بلي حليف لهم (2) مدني الاوسي شهد بدر الحارثي، قال عبد الله بن محمد
نا شاذان (3) الاسود بن عامر قال نا شريك قال نا عبد الله بن عيسى عن جميع بن عمير عن خاله أبي بردة قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بطعام فأدخل يده فإذا هو مغشوش أو مختلط فقال ليس منا من غشنا، وقال عبد الله الجعفي نا سويد الكلبي قال نا شريك عن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن جميع أو أبي جميع عن خاله أبي بردة قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فإذا بطعام مختلط - مثله (4). 2818 - هانئ بن يزيد أو شريح الحارثي، وقال أحمد بن يعقوب نا يزيد بن المقدام عن أبيه عن شريح قال نا (5) أبي هانئ
= الترمذي في باب ما جاء في يس من فضائل القرآن "... الحسن بن صالح عن هرون أبي محمد عن قتادة... وهرون أبو محمد شيخ مجهول " وقال الدولابي " أبو محمد هارون عن مقاتل بن حيان يحدث عنه حسن بن صالح " الكنى (2 - 102) - ح (1) هذه الترجمة من صف (2) يعني للانصار كما صرحوا به (3) هو لقب الاسود كما مر في ترجمته ووقع في صف " شداد بن " خطأ - ح (4) صف " طعام مختلف فيه " كذا وفي المسند (4 - 45) " أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى طعاما فأدخل يده فيه فرأي غير ذلك فقال ليس منا من غشنا " (5) قط " حدثني ". (*)
[ 228 ]
ابن يزيد لما وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسمعه النبي صلى الله عليه وسلم يكنونه بأبي الحكم فقال ان الله هو الحكم لم تكني بأبي الحكم ؟ قال ان قومي إذا اختلفوا حكمت بينهم فرضي الفريقان قال ما أحسنه ! هل لك ولد ؟ قال شريح وعبد الله ومسلم بنو هاني قال فمن أكثرهم ؟ قال (1) شريح (قال أنت أبو شريح - 2) فدعا له
ولولده. 2819 - هانئ قال (لي - 3) محمد بن يوسف نا سليمان بن عبد الرحمن قال حدثني خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك عن أبيه عن جد (4) انه قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم من
(1) قط " قلت " (2) سقط من قط (3) من صف (4) صنيع المؤلف رحمه الله تعالى يقتضي أن الجد هو هانئ صاحب الترجمة وقد جزم به ابن حبان وابن عبد البر ووقع التصريح به في السند عند ابن أبي حاتم قال " نا أبي نا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي.. " فساق السند كما يأتي وفيه " عن جده هانئ " وعليه فالقصة من رواية يزيد عن جده هانئ وصرح به ابن عبد البر ولا بعد فيه فقد ادرك من عمره نحو ثماني سنين على ما في الثقات أن يزيد ولد سنة 60 وجده مات سنة 68 لكن روى ابن السكن وغيره القصة من طريق سليمان ايضا بسنده وفيها " عن جده عبد الرحمن " وساق القصة على ذلك لعبد الرحمن ذكره في الاصابة في ترجمة لعبد الرحمن وقد يشهد له انهم لم يذكروا في ترجمة يزيد روايته عن جده وانما قال المؤلف " عن أبيه " وكأنه لهذا الاختلاف حكى عن المؤلف ان في صحبة هانئ نظرا نقله ابن منده عنه كما في ترجمة هانئ من الاصابة والراجح أن القصة لهانى لان أبا حاتم ومحمد بن يوسف كذلك روياها عن سليمان والراوي = (*)
[ 229 ]
اليمن قال فأسلمت فمسح على رأسي ودعا لي (بالبركة - 1) ثم نزل (2) مع يزيد بن أبي سفيان وخرج معه إلى الشام فلم يرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم بعد. 2820 - هانئ مولى عثمان (بن عفان - 3) القرشي وهو البربري سمع عثما ن روى عنه سليمان بن يثربي، قال (لي - 3) ابراهيم بن موسى
أرنا هشام بن يوسف عن عبد الله بن بحير (4) عن هانئ مولى عثمان ابن عفان عن عثمان بن عفان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال القبر أول منازل الآخرة فان نجا منه فما بعده أيسر منه وان لم ينج منه فما بعده أشد منه، ويقال كنيته أبو سعيد. 2821 - هانئ بن هانئ الهمداني يعد في الكوفيين، قال (لنا - 3) أبو عاصم عن سفيان عن أبي اسحاق عن هانئ بن هانئ عن علي بن أبي طالب قال استأذن عمار على النبي صلى الله عليه وسلم فقال مرحبا بالطيب المطيب، سمع عليا. 2822 - هانئ مولى علي بن أبي طالب الهاشمي (عن علي - 3) عن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله من غير حدود الارض، قاله (لنا - 3)
= عن سليمان في رواية ابن السكن لا أدري من هو ولان وفاة هانئ سنة 68 فيبعد أن يكون القصة لابنه والله أعلم - ح (1) من قط (2) قط " ثم لم يزل " (3) من صف (4) هكذا في صف وكتاب ابن أبي حاتم وهكذا ضبطه أهل المشتبه ووقع في قط " يجبر " وهو تصحيف - ح (*)
[ 230 ]
اسمعيل (1) بن أبي اويس عن أخيه (عن - 2) سليمان عن العلاء ابن عبد الرحمن عن أبيه عن هانئ. 2823 - هانئ بن كلثوم بن شريك الكناني عن عمر (3) وعبد الله (4) روى عنه يحيى بن أبي عمر والسيباني (5) ومعقل (6) بن عبد الله، وسمع هانئ من معاوية أيضا يعد في الشاميين، قال هشام بن عمار نا صدقة (بن خالد - 7) نا خالد بن دهقان عن هانئ بن كلثوم عن محمود ابن الربيع (8) عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
(1) وقع في صف " سعيد " وهو خطأ ظاهر - ح (2) من صف ولا بد منها سليمان هو ابن بلال يروي عن العلاء وعنه أبو بكر عبد الحميد بن أبي اويس أخو اسمعيل كما في تراجمهم - ح (3) قال ابن أبي حاتم " ولا أظنه أدرك عمر " (4) لعله ابن عمر صرح به في الثقات والتهذيب للمزى ولفظه " عبد الله بن عمر بن الخطاب " ووقع في كتاب ابن أبي حاتم " عبد الله بن عمرو " كذا (5) هكذا في قط على السين علامة الاهمال وهكذا ضبطه أهل المشتبه وغيرهم ووقع في صف " الشيباني " وهو تصحيف - ح (6) وقع في الاصلين " ومقاتل " كذا وفي كتاب ابن أبي حاتم والثقات " معقل " ومثله في التهذيب (11 - 22) ولفظه " معقل بن عبد الله الكناني " وزاد المزي " الفلسطيني ". ولم يتقدم في باب مقاتل من يقال له مقاتل بن عبد الله وتقدم في باب معقل " معقل الكناني... " رقم (1171) وذكره ابن أبي حاتم كالبخاري وكذلك ذكره ابن حبان وذكر معه " معقل بن عبد الله يروي عن ابن محيريز وهانئ بن كلثوم روى عنه اسيد بن عبد الرحمن " كذا والظاهر انهما واحد وعلى كل حال فالصواب " معقل " والله أعلم - ح (7) من قط. (8) هكذا في قط وسنن أبي داود في هذا الحديث أخرجه من طريق = (*)
[ 231 ]
لا يزال المؤمن معنقا (1) ما لم يصب دما حرا ما فإذا اصاب دما (حراما - 2) بلح. 2824 - هانئ بن حرام قال وكيع ويحيى بن آدم هاني بن حزام (3) وقال ابن مهدي عن سفيان عن مغيرة بن النعمان عن هانئ بن حرام، قال احمد وهم (4) ابن مهدي. 2825 - هانئ بن عروة المرادي والد يحيى بن هانئ يعد
في الكوفيين. 2826 - هانئ بن الهزهاز عن عبد الله. 2827 - هانئ بن عبد الله بن الشخير العامري يعد في البصريين سمع رجلا من بلحريش (5) روى عنه أبو بشر جعفر بن
= أخرى عن خالد بن دهقان - كتاب الفتن - باب في تعظيم قتل المؤمن - ووقع في صف " محمود بن رقه " كذا - ح (1) هكذا في صف وسنن أبي داود وزاد فيها " صالحا " ووقع في قط " معتقا خالصا " وفي نهاية ابن الاثير " معنقا صالحا " وفسره بقوله " أي مسرعا في طاعته منبسطا في عمله وقيل أراد يوم القيامة " أقول وهو من العنق بفتحتين وهو سير سريع وقوله " فإذا أصاب دما حراما بلح " يؤيد ذلك وقد فسره في النهاية بقوله " بلح الرجل إذا انقطع من الاعيان فلم يقدر أن يتحرك " - ح (2) من قط وهو ثابت في سنن أبي داود - ح (3) هكذا في قط وعليه صح وبهامشها " حرام بالراء قاله... قول ابن الفرضي ويقال.. " وقد أشار المؤلف إلى الخلاف كما ترى وضبطه ابن مأكولا في الاكمال فقال " وابن مهدي يقول فيه حرام بالراء والصواب قال من قال فيه بالزاي " - ح (4) قط " هو وهم من " (؟) هكذا في = (*)
[ 232 ]
اياس في الصوم. 2828 - هاني بن قيس عن حبيب بن ابى مليكة والضحاك روى اسراءيل عن سالم يعنى الافطس عن هانئ، وروى كليب ابن وائل وابو خالد الدالانى عن هانئ ايضا. 2829 - هانئ بياع الرمان شريك رزين عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد روى عنه اسمعيل بن زكريا قال ابن عباس، في
التفسير. 2830 - هانئ بن عثمان أبو عثمان الجهنى يعد في الكوفيين روى عنه محمد بن بشر وعبد الله بن داود ومحمد بن ربيعة، قال عبد الله ابن محمد عن محمد بن بشر سمع. 2831 - هانئ بن عثمان عن امه حميضة بنت ياسر عن جدتها يسيرة احدى المهاجرات قال لنا النبي صلى الله عليه وسلم عليكن بالتقديس والتسبيح والتهليل واعقدن بالانامل فانهن مسؤلات مستنطقات لا تغفلن (5) فتنسين الرحمة.
= كتاب ابن ابى حاتم والثقات والتهذيب وسنن النسائي - كتاب الصيام - قبيل باب فضل الافطارى في السفر ووقع في الاصلين " بلحارث " وأراه من تحريف النساخ - ح (1) قط " جعفر بن ابى وحشية " وهو هو - ح. (2) قط " روى عنه " قط " عن " هكذا في قط ومسند احمد ح 6 ص 371 ووقع في صف " ولا تعقدي " كذا - ح (5) هكذا في مسند احمد - ووقع في صف ولا تغفلين " وفي قط " ولا تغفلي " (*) (29) هانئ
[ 233 ]
2832 - هانئ بن ايوب روى عنه ابن مهدى والوليد بن القاسم الهمداني. 2833 - هانئ. 2834 - هانئ الدارى (قال عمرو بن الربيع نا الليث عن عبيدالله بن ابى جعفر عن بكير عن هانئ الدارى - 2) ان عمر قال تركتم على اوضح (3) الطريق الا ان يتأول القرآن على غير تأويله
فيقاتل عليه فيلتبس على رجال ونساء فيقتتلا عليه. 2835 - هانئ بن سعيد أبو عمر والنخعي سمع الاعمش الكوفى. 2836 - هانئ بن يحيى روى عنه محمد بن يحيى نا عطاء بن السائب قال حدثنى سالم بن ابى الجعد عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا من اهل البادية اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال السلام عليك يا غلام بنى عبد المطلب. باب هاشم 2837 - هاشم بن سعد وهو هاشم بن ابى هاشم عن ابيه روى عنه يزيد بن ابى زياد. 2838 - هاشم بن هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابى وقاص
(1) هكذا زاد هذا الاسم في قط (2) من صف (3) قط " على امر واضح " (4) صف " ويلتمس رجال ونساء فيقتلاه عليه " كذا (5) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم والثقات ووقع في صف " سعد " كذا - ح (6) هذه الترجمة من قط. (*)
[ 234 ]
الزهري نسبه عثام ومكى (1) بن ابراهيم يعد في اهل المدينة سمع عامر ابن سعد وسعيد بن المسيب وعبد الله بن نسطاس، قال مكى سمعت من هاشم سنة اربع واربعين (ومائة - 2). 2839 - هاشم بن سعيد بن جبير روى عنه حمزة الزيات مرسل. 2840 - هاشم بن بلال أبو عقيل قاضى واسط سمع سابق
بن ناجية روى عنه شعبة ومسعر يقال هو شامى الاصل. 2841 - هاشم الحمصى عن ابن ابى طلحة (4) عن ابن عباس روى عنه عمرو بن الحارث. 2842 - هاشم بن البريد أبو على الكوفى (عن القاسم بن مسلم عن ابيه روى عنه وكيع وابنه - 5). 2843 - هاشم بن عبد الواحد (6) أبو بشر العبسى الكوفى
(1) صف " والمكى " (2) من صف (3) هكذا في صف وكتاب ابن ابى حاتم والثقات والتهذيب ذكره بين هاشم بن البريد وهاشم بن سعيد ووقع في قط " هلال " ولكن بها مشها " بلال " فهو الصواب - ح (4) ابن ابى طلحة اسمه على مشهور برواية التفسير عن ابن عباس ووقع في صف " عن ابن طلحة " كذا وليست هذه الترجمة عند ابن ابى حاتم ولا عند ابن حبان وانما عندهما " هاشم أبو معاوية بن ابى هريرة عيسى بن بشير الحمصى " وهو في هذه الطبقة ولكن لم يدكرا روايته عن ابن ابى طلحة ولا رواية عمرو بن الحارث عنه فالله اعلم - ح (5) من صف ووقع في قط في هذا الموضع " العبسى " ولم اجد لها اصلا فأراها طائشة من الترجمة الآتية والله اعلم واسم ابنه الراوى عنه " على بن هاشم " صرح به في التهذيب - ح (6) هذه الترجمة من صف. (*)
[ 235 ]
الجشاش (1). 2844 - هاشم بن القاسم أبو النضر وهو الذى يقال له قيصر سمع شعبة وشيبان والاشجعى مات سنة سبع (2) ومائتين أو قريبا منها ويقال الليثى (3) (ويقال تميمي - 4) خراساني نزل بغداد. 2845 - هاشم بن ابى نمير (5) وهو ابن هاشم عن ابى صالح
عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل المدينة. 2846 - هاشم بن عبد الله بن الزبير (6) أن عمر بن الخطاب اصابته مصيبة فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قاله يونس بن يزيد
(1) هكذا ضبطه الذهبي في المشتبه ص 109 وتبعه ابن حجر في التبصير وهكذا في القاموس ووقع عند ابن ابى حاتم " الحساس " وفي الاصل " عن الخشخاش " خطأ - ح (2) هكذا في الاصلين وطبقات ابن سعد ج 7 قسم 2 ص 77 وزاد " لغرة ذى القعدة " وتاريخ بغداد (14 - 65 و 66) والتهذيب وهكذا ذكره في الشذرات في وفيات سنة سبع ومائتين ووقع بهامش قط " تسع " وفي التاريخ الصغير ص 226 ذكر قول من قال انه توفى سنة خمس ومائتين ثم قال " وقال غيره مات ببغداد في شوال أو في ذى القعدة تسع ومائتين " كذا واراه تصحيفا والله اعلم - ح (3) قط " التيمى " وبهامشها " الليثى " وقال الخطيب " من بنى ليث ابن كنانة من انفسهم " - ح (4) ليس في قط (5) هذه الترجمة من قط ولم اجدها في بقية الكتب - ح (6) هذه الترجمة من قط ايضا وأعلم عليها وكتب بالهامش " المعلم عليه هو لابن فطيس " وذكره ابن ابى حاتم من زيادته على ما سمعه من ابيه وهذا يقتضى انه لم يكن في نسخته من تاريخ البخاري وليس في التابعين من نسختنا من الثقات من يقال له هاشم والله اعلم - ح. (*)
[ 236 ]
عن ابن شهاب قال حدثنى المعلى بن روبة عن هاشم. باب همام 2847 - همام بن منبه اخو وهب (بن منبه - 1) الصنعانى من ابناء فارس سمع ابا هريرة ومعاوية بن ابى سفيان يروى عنه معمر و (رورى - 1) ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن وهب بن منبه عن
اخيه عن ابى هريرة ومعاوية، وقال ابن عيينة كنت أتوقع قدومه عشر سنين يعنى هماما، وقال على فسألت رجلا قد لقيه وكتب عنه متى مات همام قال سنة ثنتين وثلاثين (2) وقال عبد الرزاق اخبرني ابى وغير واحد من اشياخنا ان همام بن منبه قعد إلى ابن الزبير في نفر من قريش وكان بنجر ان رجل من الابناء يعظمونه يقال له حبشي ولم تكن له لحية وكان كوسجا فقال له رجل من القرشيين ممن انت ؟ قال من اهل اليمن، فقال ما فعلت عجوزكم ؟ يريد حبشيا - قال عجوزنا اسلمت مع سليمان لله رب العالمين وعجوزكم حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد فبهت الرجل فقال له ابن الزبير ما تدرى من كلمت لما تعرضت لابن منبه. 2848 - همام بن الحارث النخعي الكوفى سمع ابن مسعود وعن عمر روى عنه ابراهيم النخعي. 2849 - همام بن خناس سمع ابن عمر كره ان ييزق عن يمينه
(1) من قط (2) من هنا إلى آخر الترجمة ليس في قط. (*)
[ 237 ]
في غير صلاة قاله أبو نعيم (1) عن منذر بن ثعلبة. 2850 - همام بن نافع مولى حمير اليماني أبو (2) عبد الرزاق سمع مرثد بن شرحبيل قال (لى - 3) يحيى بن موسى عن عبد الرزاق حج ابى اكثر من ستين حجة. 2851 - همام بن عبد الله التيمى (4) الكوفى أبو هاشم (5) روى عنه الثوري. 2852 - همام بن يحيى بن دينار أبو عبد الله (6) العوذى مولى بنى عوذ (7) الازدي المحلمى الشيباني البصري سمع الحسن
وقتادة ويحيى بن ابى كثير، قال محمد بن محبوب مات همام سنة، ثلاث وستين ومائة، قال موسى قال همام لا تخاف فانى لا ادلس. 2853 - همام (8) نا أبو العباس نا على بن سلمة نا مروان بن معاوية نا عبد الرحمن بن سويد بن ابى العطارد عن رجل يقال له همام عن كعب قال وجد رجل في الجنة يبكى فقيل له لم تبكى وقد دخلت
(1) هكذا في قط وتقدم في ترجمة منذر بن ثعلبة رواية ابى نعيم عنه وابو نعيم هو الفضل بن دكين ووقع في صف " ابن نعيم " كذا - ح (2) قط " والد " (3) من صف (4) هكذا في صف وكتاب ابن ابى حاتم والثقات ووقع في قط " التميمي " وبهامشها " الليثى " كذا - ح (5) هكذا في صف وكتاب ابن ابى حاتم ووقع في قط " أبو هاشم " كذا - ح (6) بهامش قط " أبو بكر - لابن الفضل وكناه ابن الجارود الكنيتين " هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وهكذا ضبطه ابن ماكولا وابن السمعاني في الانساب وغيرهما ووقع في صف " العودى مولى بنى عود " خطأ - ح (8) هذه الترجمة من قط. (*)
[ 238 ]
الجنة ؟ قال انما ابكى لانى لم اقتل في الله الا مرة فليتني اقتل فيها مرارا باب هند 2854 - هند بن اسماء بن حارثة (1) (بن هند (2) الاسلمي له صحبة (3) قال لى عبيد بن يعيش نا يونس بن بكير قال أرنا محمد
(1) صف " خارجة " وفي ترجمة اسماء بن حارثة من الثقات " وقد قيل اسماء ابن خارجة والاول اصح " وعد ابن ماكولا اسماء بن حارثة فيمن هو بالحاء والمثلثة ولكنه قال فيمن هو بالجيم والتحتانية " هند بن جارية له صحبة " وليس في الصحابة الا هند بن حارثة اخو اسماء وفي التعجيل ص 432 " هند بن جارية بالجيم
ويقال بالحاء وهو الاصح قاله ابن الاثير. " وفي الترجمة تخليط سيأتي ما فبه ح (2) في طبقات ابن سعد ج 4 قسم 2 ص 50 " اسماء بن حارثة بن سعيد " وفي المستدرك (3 - 528) " اسماء بن حارثة بن هند " ورجح في الاصابة " سعيد " بقى ان المؤلف وابن ابى حاتم قالا في ترجمة ابن هذا الرجل " حبيب بن هند بن اسماء بن هند بن حارثة " واراه وهما والله اعلم - ح (3) اعتمد المؤلف في اثبات الصحبة على الرواية الآتية وحاصلها ان حبيب بن هند بن اسماء بن حارثة روى عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم بعثه، وقد ذكر الامام احمد في المسند (3 - 484) هذه الرواية ثم اردفها رواية عن عفان عن وهيب عن ابن حرملة عن يحيى بن هند بن حارثة " وكان هند من اصحاب الحديبية واخوه الذى بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر قومه بصيام عاشوراء وهو اسماء بن حارثة فحدثني يحيى بن هند عن اسماء بن حارثة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه.. " وفي النسخة خطأ فاحذره وفي المسند (4 - 78) " حديث اسماء بن حارثة " ثم ذكر من طريق ابى معشر البراء عن ابن حرملة " عن يحيى بن هند بن حارثه عن ابيه وكان من اصحاب الحديبية واخوه الذى = (*)
[ 239 ]
ابن اسحاق عن عبد الله بن ابى بكر عن حبيب بن هند عن ابيه (1) قال بعثنى النبي صلى الله عليه وسلم إلى قومي يوم عاشوراء قال مرهم فليصوموا هذا اليوم ومن وجدته طعم فليتم آخر يومه، نسبه يعقوب بن ابراهيم عن ابيه عن ابن اسحاق.
= بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر قومه بصيام يوم عاشوراء وهو اسماء ابن حارثة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه.. " خلط أبو معشر فزاد " عن ابيه " ونقص " فحدثني يحيى بن هند عن اسماء بن حارثة " وقد اشار
الامام احمد إلى هذا بقوله في العنوان " حديث اسماء بن حارثة " وفي المستدرك (3 - 529) من طريق ابى هشام المخزومى عن وهيب عن ابن حرملة " عن يحيى بن هند بن حارثة عن ابيه هند بن حارثة ان النبي صلى الله عليه وسلم بعثه.. " كذا قال ورواية عفان اثبت وقد تطلبت تراجم هؤلاء الخمسة اسماء بن حارثة - اخوه هند بن حارثة - هند بن اسماء بن حارثة - ابنه حبيب - يحيى بن هند بن حارثة، فرأيت خللا واضطرابا في هذا الكتاب وكتاب ابن ابى حاتم والثقات وتفصيل ذلك يطول والحاصل ان الصحبة ثابتة لاسماء بن حارثة واخيه هند، والمبعوث يوم عاشوراء اسماء كما علم مما مر، وفي طبقات ابن سعد والمستدرك والاصابة روايات اخرى تصرح بذلك وقد يمكن ان يكون اخوه بعث معه واما هند بن اسماء بن حارثة فان كان لا دليل على صحبته الا الرواية الآتية فلا صحبتة له ويمكن حمل الرواية الآتية على ما يوافق غيرها كما يأتي والله اعلم - ح (1) قد تقدم ما يكفى ويمكن تصحيح هذه الرواية بان يقال لعله سقط هنا " عن ابيه " اخرى فكأن حبيبا روى عن ابيه هند عن ابيه اسماءا ويقال لعل المراد بالاب هنا الجد فكأن حبيبا روى عن جده اسماء والله اعلم - ح. (*)
[ 240 ]
2855 - هند بن ابى هالة (1) وكان وصافا للنبى صلى الله عليه وسلم روى عنه الحسن بن على، يتكلم في حديثه. 2856 - هند ابن خديجة (2). 2857 - هند بن سعد بن سهل بن حنيف الانصاري ان سهل ابن حنيف توفى بالعراق مع (3) على بن ابى طالب قاله زهير بن حرب عن يعقوب بن ابراهيم عن ابيه قال حدثنى ابى عن ابن اسحاق سمع هندا.
باب هبيرة 2858 - هبيرة بن عبد الرحمن قال كنا إذا اكثر نا على انس القى الينا سجلا (4) فقال هذه احاديث كتبتها عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم عرضتها عليه، يعد في الشاميين، وقال (لى - 5) عبد الله بن محمد الجعفي سمع محمد بن سعيد الاصبهاني سمع يحيى بن ابى بكير (6) (قال نا - 7) أبو جعفر الرازي عن هبيرة بن عبد الرحمن (عن عبد الرحمن - 8) بن غنم عن
(1) هذه الترجمة من قط (2) هذه الترجمة ايضا من قط وهما واحد هند بن ابى هالة هو ابن خديجة كما في كتاب ابن ابى حاتم وغيره - ح (3) قط " سمع " وبهامشها " مع " وفي كتاب ابن ابى حاتم " وكان مع " - ح (4) قط " سجال " كذا - ح (5) من صف (6) هو الكرماني يروى عن ابى جعفر الرازي وعنه محمد بن سعيد بن الاصبهاني كما في تهذيب المزى ووقع في قط " يحيى بن ابى كثير " كذا - ح (7) من قط - وفي صف بدلها " عن ابى جعفر عن عبد الله بن هبيرة مثله - هكذا في كتاب ابى الحسن وفي كتاب غيره " وكأنه سقط في كتاب ابى الحسن ما بين " بكير " في هذه الرواية و " بكير " في الرواية الآتية وابو الحسن لعله على بن المدينى شيخ المؤلف والله اعلم - ح 8) سقط من قط - وقد ذكر ابن = (*)
[ 241 ]
ابى مالك الاشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الوضوء شطر الايمان، وقال احمد بن الخليل (1) نا يحيى بن ابى بكير عن ابى جعفر عن عبد الله (2) بن هبيرة مثله. 2859 - هبيرة الضبى عن ابن عباس روى عنه مسعر. 2860 - هبيرة بن يريم عن ابن مسعود وعلى (بن ابى طالب - 3) روى عنه أبو اسحاق يعد في الكوفيين، قال أبو نعيم كان هبيرة يجيز على
الجرحى مع المختار باب هود 2861 - هود بن عطاء عن انس وعطاء بن ابى رباح روى عنه الاوزاعي وموسى (بن سعد - 4). 2862 - هود بن عبد الله بن سعد البصري (5) العبدى (6)
= ابى حاتم ان هبيره هذا يروى عن عبد الرحمن بن غنم - ح (1) هكذا في صف وهامش قط ووقع في اصل قط " احمد بن حثل " كذا - ح. (2) هكذا في قط وهكذا في العبارة الزائدة في صف كما اثبتناه في الحاشية السابقة وعبد الله بن هبيرة بن سعد بن كهلان مشهور يروى عن عبد الرحمن بن غنم وغيره كما في كتاب ابن ابى حاتم وغيره ووقع في صف هنا " عبيدالله " كذا - ح (3) من قط (4) ليس في قط - وفي كتاب ابن ابى حاتم " موسى بن عبيدة " - ح (5) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم وسيأتى في الترجمة " يعد في البصريين " وهكذا تقدم في ترجمة جده مزيدة ووقع في صف هنا " المصرى " كذا - ح (6) هكذا في الاصلين وهكذا تقدم في ترجمة مزيدة ووقع هنا بهامش قط " المعيدى " كذا - ح (*)
[ 242 ]
عن جده مزيدة روى عنه طالب بن حجير العبدى يعد في البصريين. 2863 - هود بن شهاب بن عباد العبدى العصرى (1) عن ابيه روى عنه الحارث بن عبيد يعد في البصريين. باب هياج 2864 - هياج بن عمران البصري سمع عمران بن حصين وسمرة نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن المثلة، قاله مكى بن ابراهيم
عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن هياج. 2865 - هياج بن بسام الخراساني سكن البصرة هو قيسى رأى انس بن مالك روى عنه بشر بن الحكم. 2866 - هياج بن بسطام الحنظلي الهروي سمع عوفا الاعرابي أبو خالد التميمي عن داود بن ابى هند وابن عون وابن ابى خالد. باب هشيم 2867 - هشيم بن بشير أبو معاوية السلمى الواسطي سمع يونس بن عبيد ومنصور بن زاذان، قال على مات هشيم سنة ثلاث وثمانين ومائة، وقال احمد بن حنبل ولد هشيم سنة اربع ومائة، وقال (لى - 3) ابراهيم بن موسى سمعت عنبسة عن ابن المبارك قال من غير الدهر حفظه فلم يغير حفظ هشيم، روى عنه شعبة بن الحجاج وابن المبارك.
(1) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم والثقات ووقع في صف " البصري " وهو صحيح ايضا ولكن يغنى عنه قوله في آخر الترجمة " يعد في البصريين " - ح (2) هكذا في صف وكتاب ابن ابى حاتم والتهذيب ووقع في قط " بشر بن بسام الخراساني " كذا وهو سبق قلم - ح (3) من صف (*)
[ 243 ]
2868 - هشيم بن هشام وهشام (1) هو أبو ساسان (الصيرفى - 2) قاله على، وقال يحيى بن يحيى عن هشيم بن ابى ساسان وقال قتيبة (هشيم بن ساسان - 3) أبو على الكوفى سمع أميا المرادى (روى عنه غير واحد - 2). باب هرم 2869 - هرم بن حيان العبدى (4) يعد في البصريين روى
عنه الحسن. 2870 - هرم بن الحارث عن مرة بن كعب روى عنه عبد الله بن شقيق. 2871 - هرم أبو زرعة بن عمرو بن جرير البجلى الكوفى سمع ثابت بن قيس سمع ابا موسى قاله قيس بن حفص سمع عبد الواحد سمع الحسن بن عبيدالله سمع هرما، وقال (لى - 3) عبد الله بن محمد عن اسحاق بن يوسف عن شريك عن عمارة عن ابى زرعة بن عمرو عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبردوا بالظهر، وقال (لى - 3) زهير بن حرب نا جرير بن عبد الحميد عن عمارة قال قال لى ابراهيم حدثنى عن ابى زرعة فانى سألته عن حديث ثم سألته
(1) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم والكنى للدولابي (2 - 36) ووقع في صف " هاشم وهاشم " كذا - ح 2) من قط (3) من صف (4) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم وطبقات ابن سعد وغيرها ووقع في صف " العنبري " خطأ - ح (*)
[ 244 ]
بعد (سنين - 1) فما اخترم (2) منه حرفا. 2872 - هرم بن نسيب أبو العجفاء السلمى (قال عبيدالله ابن سعيد عبد الرحمن فذكر حديثه - 3). باب هريم 2873 - هريم بن تليد الظالمي (4) عن ابن عباس روى عنه ضوء بن ضوء. 2874 - هريم بن سفيان البجلى أبو محمد عن ام عمرو قالت رأيت البراء بن عازب يصلى في الطاق (5) قاله أبو نعيم واسحاق (6)
ابن منصور السلولى (يروى عن الليث - 7). باب هذيل 2875 - هذيل بن عبد الرحمن بن (8) حفصة بنت سيرين اراه
(1) صف " ستين " كذا وفي التهذيب " سنة أو سنتين " - ح (2) قط " اخرم " (3) من قط (4) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم والثقات وشرح القاموس (هرم) وهكذا تقدم في ترجمة ضوء بن ضوء ووقع في صف " الطائى " كذا - ح (5) هكذا في قط ومصنف ابن ابى شيبة باب " من رخص في الصلاة في الطاق " اخرجه عن اسحاق بن منصور عن هريم ووقع في صف " الطائف " خطأ - ح (6) قط " عن اسحاق " كذا وقد ذكر ابن ابى حاتم وغيره في الرواة عن هريم اسحاق بن منصور وابا نعيم والله اعلم (7) من قط وهو ليث بن ابى سليم كما في كتاب ابن ابى حاتم وغيره - ح (8) هكذا في صف وكتاب ابن ابى حاتم والثقات وكانت حفصة تكنى ام الهذيل كما في ترجمتها من التهذيب وغيره وفي صفة الصفوة ج 4 ص 15 - 16 حكايات عن بر الهذيل بامه حفصة بنت = (*)
[ 245 ]
ابا الديلم سمع ابن عباس روى عنه محمد بن سيرين. 2876 - هذيل بن بلال الفزارى عن ابى عمرو وعبد الله بن عبيد بن عمير روى عنه ابن مهدى وابو داود الطيالسي (المدائني يقال - 1) أبو البهلول. باب هزيل 2877 - هزيل بن شرحبيل الاودى الاعمى الكوفى سمع عبد الله بن مسعود. 2878 - هزيل بن مسعدة اخو على بن مسعدة يعد في
البصريين عن رياح بن عبيدة (2) روى عنه موسى بن اسمعيل. باب هنى 2879 - هنى مولى عمر بن الخطاب القرشى العدوى سمع عمر بن الخطاب. 2880 - هنى بن نويرة (3) الضبى كوفى عن علقمة روى عنه ابراهيم وابو جبر (4).
= سيرين وفي اكمال ابن ماكولا " هذيل بن عبد الرحمن بن اذينة بصرى ابن حفصة بنت سيرين وبه تكنى " ووقع بهامش قط " عن " كذا - ح (1) من قط (2) هكذا في قط وهكذا تقدم في بابه وهكذا ضبطه عبدالغنى وغيره ووقع في صف " رباح " خطأ - ح (3) هكذا في صف وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وهكذا ضبطه في التقريب ووقع في قط " ثويره " كذا - ح (4) هكذا = (*)
[ 246 ]
باب هوذة 2881 - هوذة بن قيس بن طلق بن على الحنفي (الكوفى - 1) عن ابيه روى عنه السرى (2) وملازم بن عمرو وعبد الحميد (بن عبد الحميد - 3). 2882 - هوذة بن خليفة بن عبد الله بن ابى بكرة أبو الاشهب الثقفى سكن بغداد مات سنة ست عشرة ومائتين في شوال أو في رمضان أو نحوها سمع عوفا الاعرابي وسليمان التيمى. باب هرماس 2883 - هرماس بن زياد الباهلى من قيس عيلان له صحبة قال (لنا - 4) عاصم نا عكرمة قال نا رجل من باهلة يقال له الهرماس
ابن زياد قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب على راحلته يوم الاضحى وانا ردف (خلف - 4) ابى.
= في كتاب ابن ابى حاتم وهكذا اورده المؤلف في كتاب الكنى في باب الجيم قال " أبو جبير بن تميم بن حذلم الضبى نا مسدد قال نا هشيم قال أرنا مغيرة عن ابى الجبر بن تميم قال اصاب الناس ظلمة بالكوفة فجاء هنى نويرة.. " ووقع في صف " أبو حمزة " وفي قط " أبو جبرة " وفي التهذيب " أبو جبيرة " كذا وقد ضبطه عبدالغنى فمن بعده " أبو الجبر " والله اعلم - ح (1) من قط (2) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم وافاد أنه ابنه وقد مر في باب السرى " السرى بن هوذة.. " ووقع في صف " المرى " خطأ - ح (3) من قط وقال ابن ابى حاتم " وعبد الحميد بن عبد الحميد بن طلق بن على " ح (4) من صف. (*)
[ 247 ]
2884 - هرماس بن حبيب العنبري (عن ابيه عن جده سمع منه النضر بن شميل - 1) قال (لى - 2) الفضل نا النضر عن هرماس بن حبيب عن ابيه عن جده انه استعدى على رجل فقال له النبي صلى الله عليه وسلم الزمه، فقال ما تريد أن تفعل باسيرك يا اخا بنى العنبر ؟ أو قال يا اخا بنى تميم. باب هذبة (3) 2885 - هدبة بن منهال الاسدي (4) ان ابا بكر قال لابي رافع قال النبي صلى الله عليه وسلم الفضة بالفضة مثلا بمثل، قاله كثير ابن هشام عن الربيع بن صبيح، وروى اسمعيل بن ابى خالد عن هدبة الاسدي (قوله - 1). 2886 - هدبة بن الحكم السلمى عن عامر بن عمرو وابن
عمر روى عنه ابراهيم بن اسمعيل بن مجمع. 2887 - هدبة بن خالد أبو خالد اخو امية بن خالد البصري
(1) من قط (2) من صف (3) هكذا هذا الباب هنا في الاصلين ولكن بهامش صف " كان هذا الباب في باب الواحد نقلته إلى هنا - كاتبه ابراهيم " (4) صنيع المؤلف يوهم ان هذا الرجل مخضرم وانه روى عن ابى بكر الصديق وليس الامر كذلك وانما هو من اتباع التابعين ذكره فيهم ابن حبان وقال " روى عن عبد الملك بن عمير روى عنه أبو همام محمد بن الزبرقان " وقال ابن ابى حاتم " يروى عن ابى حصين روى عنه الربيع بن صبيح ومحمد بن الزبرقان " وقال ابن ماكولا " هدبة بن المنهال عن الاعمش والمنهال بن عمرو روى عنه محمد بن الزبرقان " والله اعلم. (*)
[ 248 ]
الازدي سمع هماما. باب هناد (1) 2888 - هناد بن سليم (2) عن ابيه قال كتبنا إلى عمر بن عبد العزيز في نفقة الفيل فقال أخرجوه إلى قصباء مصر. 2889 - هناد بن السرى أبو السرى الحنظلي الكوفى. باب الواحد 2890 - هنيدة بن خالد الخزاعى ويقال النخعي، قال أبو اسحاق الهمداني وكانت ام هنيدة تحت عمر بن الخطاب، وروى الحسن بن عبيدالله بن الحر بن صباح عن هنيدة عن امرأته عن ام سلمة. 2891 - هقل بن زياد الشامي السكسكى الدمشقي البيروتى أبو عبد الله نسبه على بن حجر، قال هشام بن عمار نا هقل قال حدثنى الاوزاعي قال حدثنى ثابت بن معبد قال قال لى جابر رجل من محارب
هل راعك ما راعني ؟ فقلت وما راعك ؟ فردد على ثلاث مرات فقال لقد (اتى - 3) على حين (4) ولو اتانى آت فقال لى يا جابر هل لك في قومك امرؤ سوء ؟ لقلت أتذكر هل فيهم امرؤ سوء ؟ وهذا انا (5)
(1) سقط هذا الباب بترجمتيه من صف (2) في كتاب ابن ابى حاتم " سليمان " قال " روى عن ابيه انه رأى على عثمان رضى الله عنه قلنسوة بيضاء مضربة مبطنة ليس فيها حشو ولها زرفى عنقه روى عنه عبد الرحمن بن مصعب أبو يزيد القطان وعبد الله بن عمر بن محمد بن ابان بن صالح القرشى.. سألت ابى عنه فقال شيخ " ولم اظفر بترجمة ابيه - ح (3) من قط (4) صف " حديث " كذا - ح (5) قط " وها أناذا ". (*)
[ 249 ]
لو اتانى آت فقال يا جابر هل لك في (قومك - 1) رجل صالح ؟ لقلت أتذكر هل فيهم امرؤ صالح ؟. 2892 - هنيد بن القاسم بن عبد الرحمن بن ماعز رأى العداء ابن خالد وعامر بن عبد الله بن الزبير والقاسم بن عبد الرحمن والقاسم ابن عبد الله روى عنه موسى بن اسمعيل. 2893 - هميان بن نمامة بن سريرة (2) سمع الحسن وعبد الله ابن معبد الزمانى روى عنه ابن مهدى. 2894 - هداج من بنى عدى بن حنيفة قاله ابراهيم بن المنذر عن ابى عمار المدنى سمع عبد الله بن هداج عن ابيه وكان ابوه ادرك الجاهلية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال جاءه رجل وقد صفر فقال خضاب (الاسلام وجاءه رجل قد حمر فقال خضاب - 1) الايمان.
2895 - هذيم (3) بن محنف قال زكريا نا أبو المليح عن حبيب
(1) من قط (2) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم والقات وقال ابوماكولا " هميان أبو سريرة بصرى حدث عنه الحوضى وتبعه الذهبي في المشتبه وابن حجر في التبصير جعلوها كنيته ولم ينسبوه ووقع في صف " بن شبرمة وقيل سديرة " كذا - ح (3) هكذا في قط وبهامشها " هديم بالدال المهملة ذكره أبو الوليد وكذلك ضبطه خلف بن قاسم في كتابه وذكره الدارقطني عن البخاري بالذال المعجمة " اقول وضبطه ابن ماكولا بالمعجمة وجرى عليه الذهبي وابن حجر ووقع في صف وكتاب ابن ابى حاتم " هريم " خطأ فقد تقدم باب هريم والله اعلم - ح (*)
[ 250 ]
ابن ابى مرزوق عن هذيم رأى سلمان (1) بالكوفة على حمار عرى (2). 2896 - هديم (3) بن عبد الله التغلبي روى عنه مرة بن شراحيل. 2897 - هزهاز بن ميزن (4) عن ابراهيم (5) وعن رجل
(1) هكذا في قط والثقات وترجمة هذيم عنده في التابعين، وكتاب ابن ابى حاتم وزاد " الفارسى " ووقع في صف " سليمان " خطأ - ح (2) صف " عربي " كذا - ح (3) هذه الترجمة من هامش قط والموجود في الكتب هديم بن عبد الله ويقال ابن ثرملة التغلبي من رهط الصبى بن معبد والمعروف في خبره قول الصبى " اردت الحج والعمرة فلقينى رجل من قومي يقال له هديم " وقال بعض الرواة " اديم " فضبطه ابن ماكولا والذهبي في المشتبه وابن حجر في التبصير كما هنا. ولكن وقعت ترجمته في تهذيب المزى وتهذيبه لابن حجر والخلاصة والتقريب والاصابة بعد هذيل فاقتضى ذلك مع التزامهم الترتيب ان يكون
بالمعجمة والظاهر أنه خطأ والله اعلم، بقى انه لم يذكر احد انه روى عنه مرة بن شراحيل كما وقع هنا، وفي التبصير " وبالكسر ثم ذال معجمة هذيم من رهط النضر بن معبد له صحبة " كذا قال وقد قال الذهبي في المشتبه " وهذيم بالكسر معدوم " ولم يذكر ابن حجر في الاصابة من يوافق هذه الزيادة وانما ذكر صاحبنا هذا كما مر واخشى ان يكون ما زاده في التبصير وهما ويكون قوله " النضر " مصحفا عن الصبى والله اعلم - ح (4) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم والثقات ووقع في صف هنا " هزهان بن ميمون " وفي الموضع الآنى " هرهان بن ميزن " خطأ - ح (5) هكذا في قط وعبارة ابن ابى حاتم " روى عن ابراهيم النخعي " ووقع في صف " بن ابراهيم " خطأ - ح (*)
[ 251 ]
عن على (1) روى عنه الثوري والشعبى وابو وكيع يعد في الكوفيين (2) قال (لى - 3 عمرو بن على نا يحيى بن سعيد قال نا سفيان قال نا هزهاز ابن ميزن الرؤاسى عن رجل ان عدى بن فرس خير امرأته، قال يحيى بن سعيد نا (سفيان و - 3) اسمعيل بن ابى خالد عن الشعبى عن هزهاز عن على مثله. 2898 - هرمز أبو خالد الوالبى الكوفى (مولى - 4) قال على سألت ابان بن عمر بن عثمان (5) بن ابى خالد قال أبو نعيم مات (6) أبو خالد الوالبى سنة مائة واسمه هرمز.
الرئيسية
اتصل بنا
خارطة الموقع
