كتاب التاريخ الكبير تأليف الحافظ النقاد شيخ الاسلام جبل الحفظ وإمام الدنيا أبي عبد الله اسماعيل بن ابراهيم الجعفي البخاري المتوفي سنة 256 - هجرية 896 ميلادية القسم الاول من الجزء الرابع عباس - مخلد
[ 2 ]
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم باب عباس 1 - عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو الفضل الهاشمي عم النبي صلى الله عليه وسلم. قال عبيد بن يعيش ثنا يونس بن بكير انا ابن اسحاق عن عبد الرحمن الاعرج عن سليمان بن عريب وكان صهرا لآل عباس قال سمعت ابا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رؤيا الرجل الصالح جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة (فقال ابن عباس يقول قال أبو هريرة واقول قال ابن عباس ابن عبد المطلب - 1). 2 - عباس بن مرداس أبو الهيثم السلمى الحجازى له صحبة،
(1) هكذا هذه العبارة في الاصل والذى في فتح الباري (قال سليمان فذكرته لابن عباس فقال جزء من خمسين فقلت له انى سمعت ابا هريرة فقال ابن عباس
فانى سمعت العباس بن عبد المطلب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا الصالحة من المؤمن جزء من خمسين جزءا من النبوة) فتح الباري - كتاب التعبير - باب رؤيا الصالحين - ح (*)
[ 3 ]
قال هشام بن عبد الملك ثنا عبدالقاهر بن السرى قال حدثنى ابن لكنانة بن عباس بن مرداس عن ابيه عن جده عباس بن مرداس ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا عشية عرفة لامته بالمغفرة والرحمة. 3 - عباس بن سهل بن سعد الساعدي الانصاري المدنى سمع اباه وادرك ابا حميد روى عنه فليح بن سليمان ومحمد بن اسحاق. قال ابراهيم بن المنذر حدثنى معن قال ثنا ابن أبى ذئب عن عباس بن سهل قال كنا في زمن عثمان بن عفان وانا ابن خمس عشرة سنة والناس يضعون الثياب في المسجد من شدة الحر. 4 - عباس بن جعفر بن طلق بن زيد الشنى العبدى البصري عن ابيه سمع منه نصر بن على. 5 - عباس بن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي عن فضل (1) بن عباس قاله يحيى بن ايوب وابن جريج ومحمد بن عمر بن على، وقال بعضهم عباس بن عبد الله بن عباس، قال محمد والاول اكثر. 6 - عباس بن جليد الحجرى يعد في المصريين عن ابن عمر وابى الدرداء روى عنه أبو هانئ حميد، وقال بعضهم ابن خليد، وهو وهم، سمع عبد الله بن عمرو بن العاصى قال رجل للنبى صلى الله عليه وسلم كم يعفى عن الخادم ؟ قال اعف عنه سبعين مرة. وعن النبي صلى الله عليه
(1) وقع في الاصل (فضيل) كذا - وفى كتاب ابن ابى حاتم والثقات طبقة 2 - والتهذيب وفروعه (فضل) وذكر في ترجمة الفضل رواية هذا عنه - ح (*)
[ 4 ]
وسلم ما زال جبرئيل يوصيني بالجار حتى خشيت ان يورثه - قاله لى اصبغ عن ابن وهب قال اخبرني أبو هانئ عن عباس بن جليد الحجرى. وقال بعضهم عبد الله بن عمر، وقال بعضهم عن ابن وهب ثنا أبو هانئ عن عباس عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في العفو. وثنا المقرى حدثنى سعيد ثنا أبو هانئ عن عباس الحجرى عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله في العفو. وهو حديث فيه نظر. 7 - عباس الجشمى روى عنه قتادة والجريري يروى عن عثمان، قاله معاذ بن هشام عن ابيه عن قتادة. وقال عبد الاعلى عن يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن عياش (1) ابن عبد الله ان عثمان كتب في المسافر. 8 - عباس القيسي عن ابى مجلز روى عنه كهمس بن الحسن. 9 - عباس بن فروخ الجريرى أبو محمد البصري روى عنه حماد بن زيد وسلام بن مسكين. 10 - عباس بن ابى خراش عن الفضل بن عبيد الله بن ابى رافع روى عنه ابن جريج. 11 - عباس بن الفضل بن ابى رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه ابن ابى ذئب.
(1) كذا في الاصل وقد ذكره اولا عباس الجشمى وفى التهذيب (عباس الجشمى يقال اسم ابيه عبد الله) ولم يذكر اختلافا في اسمه ولم يذكره في التبصير في من اختلف في اسمه عباس أو عياش وقضية ذلك انه عباس بلا خلاف - ح. (*)
[ 5 ]
12 - عباس بن الفضل الانصاري نزل الموصل، عن القاسم ابن عبد الرحمن، منكر الحديث كنيته أبو الفضل. قال سعد بن عبد الحميد بن جعفر حدثنى العباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن الفضل بن حنظلة الانصاري سمع بردا (1) مرسل. 13 - عباس بن عبد الرحمن مولى لبنى هاشم عن ذى مخبر وكندير بن سعيد روى عنه ابن ابى هند. 14 - عباس بن عبد الرحمن بن مينا الاشجعى عن عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية روى عنه محمد بن اسحاق وحجاج بن صفوان. 15 - عباس بن غزوان قال كتب عمر بن عبد العزيز روى عنه ضمرة، وعن عباس عن ابى الاسود قال دخلت حماما ببلخ فإذا الضحاك يقرأ. 16 - عباس بن جمهان أو جيهان (2) عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل قاله روح نا اسمعيل بن رافع نا عباس. 17 - عباس بن الفضل (3) الازرق البصري ذهب
(1) في الاصل كلمة مشتبهة وهو برد بن سنان الشامي فان المزى ذكر في الرواة عنه عباس بن الفضل الانصاري هذا - والله اعلم - ح (2) في الاصل مشتبه (كأنه جينان) وفى كتاب ابن ابى حاتم (جمهان أو جيهان) وفى الاصابة (جمهان أو جهمان) وفى لسان الميزان (عباس بن جمهان - ابوجمهان) كذا - ح. (3) في الاصل (المفضل) كذا وفى كتاب ابن ابى حاتم والثقات - 4 - والتهذيب وفروعه (الفضل) - ح.
[ 6 ]
حديثه. 18 - عباس عن الزهري عن ابى امامة بن سهل قال اذن النبي صلى الله عليه وسلم في الرقية، قاله أبو عاصم عن ابن جريج اخبرني عباس، ظن بعض الناس ان هذا عن ابى امامة عن العباس بن عبد المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم وانما هو ابن جريج قال قال الزهري عن ابى امامة بن سهل، قال ابن جريج اخبرنيه عباس عن الزهري عن ابى امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم. 19 - عباس بن عبد الله بن عثمان بن حميد من بنى اسد بن عبد العزى القرشى المكى عن عمرو بن دينار سمع منه أبو عاصم وابن جريج. 20 - عباس بن مسلمة عن ابى سعيد. 21 - عباس بن نافع اخو ابى مرحب سمع ابن عمر قوله في الباقيات الصالحات قاله ابن خثيم عن نافع بن سرجس، وروى عباس بن نافع عن ابى هريرة قوله. 22 - عباس بن الوليد أبو الفضل النرسى مولى باهلة البصري ابن عم عبد الاعلى بن حماد سمع عبد الواحد بن زياد ويزيد ابن زريع. 23 - عباس بن عبد العظيم أبو الفضل العنبري البصري سمع ابن مهدى مات سنة ست واربعين ومائتين.
[ 7 ]
24 - عباس بن الحسين (1) أبو الفضل البغدادي سمع مبشر ابن اسمعيل مات قريبا من سنة اربعين ومائتين.
25 - عباس بن عياض بن نملة (2) عن ابيه روى عنه عتبة الهجيمى. 26 - عباس بن سالم سمع ابا ادريس قاله ابراهيم بن المنذر عن الوليد بن مسلم عن محمد بن مهاجر عن عباس بن سالم سمع ابا ادريس قال ما رأيت فنسيت فانى لم انس عبد الله بن مسعود قائما على درجة كنيسة دمشق يحدثنا بالاحاديث. أراه عباس اللخمى. 27 - عباس بن سلام بن ابى سلام الحبشى الشامي اخو معاوية عن جده ابى سلام روى عنه محمد بن مهاجر. 28 - عباس بن ذريح الكلبى عن شريح نسبه الشيباني، روى عنه زكريا بن ابى زائدة وقال على بن حجر نا شريك عن العباس بن ذريح عن عامر عن ابن عباس قال انى لارى لجواب الكتاب حقا كرد السلام. 29 - عباس بن الوليد الباهلى عن عمه، روى عنه حماد بن سلمة.
(1) بالاصل (عباس فد الحسين) كذا، وهو في كتاب ابن ابى حاتم وتاريخ بغداد - ج 12 ص 137 عباس بن الحسين - ح (2) كذا في الاصل وكتب عليه (صح) وسياتى في ترجمة الاب (نضلة) وكذا في كتاب ابن ابى حاتم والثقات في ترجمة ابيه عياض وذكر ابن ماكولا من يقال له نضلة بفتح الضاد ومن يقال له نملة ولم يذكر هذا الرجل وافاد أن من لم يذكره فهو نضلة بسكون الضاد والله اعلم - ح. (*)
[ 8 ]
30 - عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي المدينى اخو ابراهيم، سمع عكرمة، روى عنه محمد بن عجلان
ووهيب. قال ابن عيينة وكان رجلا صالحا. 31 - عباس بن ابى مرحب سمع عبد الله بن عبيد بن عمير، روى عنه عبد الله بن رجاء المكى. 32 - عباس بن ابى شملة أبو الفضل مولى بنى تيم المدينى عن موسى بن يعقوب وكثير بن عبد الله روى عنه ابراهيم بن المنذر. باب عطية 33 - عطية بن عروة السعدى من سعد بن بكر له صحبة قال ابراهيم بن موسى نا ابراهيم بن خالد مؤذن صنعاء (1) قال نا أبو وائل القاص سمع عروة بن محمد بن عطية قال حدثنى ابى عن جدى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الغضب من الشيطان والشيطان خلق من نار وتطفى (2) النار بالماء. 34 - عطية القرظى له صحبة قال أبو غسان قال زهير قال نا عبد الملك عن عطية قال كنت فيمن حكم سعد فنظروا إلى عانتي فوجدوا لم تطلع فألقوني في الذرية. 35 - عطية بن سعد العوفى أبو الحسن، وقال عبيد بن يعيش
(1) تقدمت ترجمته في بابه (2) الحديث في مسند احمد - ج 4 ص 226 " وانما تطفأ النار بالماء فإذا غضب احدكم فليتوضأ " ح (*)
[ 9 ]
كناه يحدث عن ابى معبد وابن عمر روى عنه فراس والفضيل ابن مرزوق. 36 - عطية بن سعد الداعي (1) البصري سمع الحكم بن الحارث روى عنه كهمس بن الحسن ومحمد بن حمران.
37 - عطية بن قيس الكلاعى (2) الشامي عن معاوية وقزعة روى عنه مكحول وربيعة بن يزيد وابو بكر بن ابى مريم وداود بن عمرو، نسبه عبد الله بن العلاء بن يزيد (3) وقال يزيد بن عبد ربه اخبرنا عبد الاعلى بن مسهر قال حدثنى سعد بن عطية ان اباه عطية مات سنة احدى وعشرين ومائة وهو ابن اربع ومائة سنة. 38 - عطية بن الاسود سمع ابن عمر روى عنه معيرة بن مالك منقطع قاله آدم عن شعبة في المحرم. 39 - عطية بن ابى امية سمع مورقا قوله روى عنه مهدى ابن ميمون البصري.
(1) تقدم في ترجمة الحكم بن الحارث (عطية الدعاء) وكذا في كتاب ابن ابى حاتم في الموضعين والاصابة في ترجمة الحكم - ح (2) في كتاب ابن ابى حاتم والثقات (الكلابي) زاد في الثقات (مولى لابي بكر بن كلاب) وفى التهذيب (الكلابي ويقال الكلاعى) - ح (3) كذ ولم اجد من يقال له عبد الله بن العلاء بن زيد فاما عبد الله بن العلاء بن زبر فمشهور قد ضبطه عبد الغنى وغيره - ح. (*)
[ 10 ]
40 - عطية أبو محمد الثقفى عن القاسم مرسل روى عنه الثوري وشريك وهو ابن عبد الرحمن. 41 - عطية بن عارض عن ابن عباس روى عنه أبو خالد الدالانى، وروى جرير عن مسعر عن عبد الكريم البصري عن عطية ابن عارض قال قال ابن عباس يسرق امام الناس بسم الله الرحمن
الرحيم. 42 - عطية بن عبد الله بن انيس الجهنى الحجازى عن ابيه روى عنه اخوه بلال. 43 - عطية بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة الثقفى عن الوفد الذين جاؤا النبي صلى الله عليه وسلم، روى محمد بن اسحاق عن عيسى ابن عبد الله بن مالك. 44 - عطية بن رافع أبو هزان الشامي سمع حذيفة، قال اسحاق ابن العلاء نا عمرو بن الحارث عن ابن سالم قال حدثنى الزبيدى سمع فضيل بن فضالة ان ابا هزان حدثهم يرده إلى معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انما انا مبلغ والله يهدى وانما انا قاسم والله يعطى، وقال يزيد بن عبد ربه نا بقية عن صفوان عن ابى هزان عطية بن رافع عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال عبد القدوس نا صفوان عن ابى الزاهرية، وهذا لا يصح. 45 - عطية بن بسر عن عكاف روى عنه مكحول.
[ 11 ]
46 - عطية بن ابى عطية (1) رأى ابن ام مكتوم يوما من ايام الكوفة عليه درع سابغة يجرها في الصف أو في الصيف، وقال احمد بن محمد عن ابن المبارك عن محمد بن عمرو الانصاري عن على ابن زيد (2) سمع عطية. 47 - عطية مولى بنى عامر (3) عن يزيد بن بشر عن ابن عمر قاله جرير عن منصور عن سالم بن ابى الجعد ولم يذكر الثوري عطية.
48 - عطية أبو يحيى الكلاعى الحمصى (4).
(1) في كتاب ابن ابى حاتم عن ابيه ما يفهم منه ان هذا هو عطية بن قيس المتقدم (رقم 37) وستاتى عبارته - ح (2) في الاصل مشتبه كأنه (يزيد وهو على بن زيد بن جدعان صرح به ابن حبان في الثقات - 2 -) - ح (3) ذكر ابن ابى حاتم ترجمة عطية بن قيس المتقدم (رقم 36) وفيها (.. سمعت ابى يقول ذلك وسمعته يقول عطية مولى لبنى عامر الذى روى عن يزيد بن بشر عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بنى الاسلام على خمس روى عنه سالم ابن ابى الجعد وهو عطية بن قيس رأى ابن ام مكتوم يوما من ايام الكوفة عليه درع سابغة يجرها..) ولخص صاحب التهذيب هذه العبارة في ترجمة عطية بن قيس المتقدم وكأنه يرى أن هؤلاء الثلاثة كلهم واحد عطية ابن قيس المتقدم وعطية الذى رأى ابن ام مكتوم وقد تقدم (46) وعطية مولى بنى عامر هذا - فاما ابن حبان فافرد كلا بترجمة - ح (4) الظاهر أن هذا هو عطية بن قيس المتقدم فقد كناه ابن ابى حاتم وصاحب التهذيب ابا يحيى ونسباه حمصيا واما المؤلف فقال فيه (الشامي) كما مر وحمص من الشام والله اعلم - ح. (*)
[ 12 ]
49 - عطية السلمى (1) عن عبد الله بن مطرف روى عنه حاتم بن ابى صغيرة. 50 - عطية السراج سمع الشعبى قوله روى عنه ايوب بن ابى تميمة. 51 - عطية عن امرأة روى عنه بديل بن ميسرة. 52 - عطية بن جبير العنزي قاله شعبة عن سماك، وقال سفيان
عن سماك عن ابى عطية بن جبير وقال أبو الاحوص عن سماك عن حريث بن عميرة عن ام عطية ان جبيرا حلف فأتى عليا. 53 - عطية مولى السلام قال عبد الله بن يوسف قال نا عبد الرحمن بن ميسرة الدمشقي عن عطية مولى السلام عن عبد الله بن معانق الاشعري عن عبد الرحمن بن غنم الاشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اقام الصلاة وآتى الزكاة ومات لا يشرك بالله شيئا فان حقا على الله عزوجل يغفر له ان هاجر أو مات في مولده، قالوا يا رسول الله ألا نبشر بها اصحابك ؟ قال دعوا الناس فليعملوا فان في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض اعدها الله للمجاهدين في سبيله ولولا ان اشق على الناس ما تخلفت ولكن لا يجدون سعة ولا تطيب انفسهم ان يتخلفوا ولا اجد ما افضل به
(1) جعل ابن ابى حاتم هذا والذى بعده واحدا فقال (عطية السلمى السراج..) - ح. (*)
[ 13 ]
عليهم ولوددت انى اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا، مرتين. 54 - عطية البارقى عن عطية العوفى عن أبى سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة قاله الحسن (1) بن الربيع عن ابراهيم الفزارى، وقال محمد بن يوسف عن سفيان عن عمران البارقى. 55 - عطية الراسبى سمع الحسن روى عنه ابن أبى عروبة وابان بن يزيد يعد في البصريين. 56 - عطية أبو وهب سمع الحسن قوله روى عنه هشيم
ويزيد بن هارون. 57 - عطية بن يوسف الصفار عن الحسن. 58 - عطية بن بهرام البصري سمع مورقا العجلى قوله روى عنه وكيع وابو الوليد هشام. 59 - عطية بن الحارث أبو روق الكوفى سمع عبيد الله بن خليفة وابراهيم التيمى روى عنه التيمى وعبد الواحد وابو اسامة. باب عون 60 - عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلى الكوفى
(1) الاصل (الحسين) كذا وقد تقدمت ترجمة الحسن بن الربيع في بابه وفيها روايته عن ابراهيم الفزارى - ح. (*)
[ 14 ]
سمع ابا هريرة روى عنه المسعودي ومسعر. 61 - عون بن عبد الله الازدي ويقال الاسدي قال أبو جعفر نا وهب بن جرير نا شعبة عن أبى فروة عن رجل من الازد يقال له عون بن عبد الله قال كنت مع ابن معمر بفارس فكتب إلى ابن عمر يسأله فكتب كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج من اهله صلى ركعتين حتى يرجع. وقال محمد بن بشار عن ابن مهدى نا شعبة عن أبى فروة قال سمعت عونا من الازد قال كتب عبيد الله بن معمر إلى ابن عمر، مثله 62 - عون بن عبيد الله بن رافع (1) سمع عبيد الله بن عبد الله بن عمر قاله عبد الله بن مسلمة عن سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد، وقال محمد بن محبوب عن عبد الواحد عن يحيى بن سعيد عن عون بن
عبد الله بن أبى رافع، وقال محمد بن مثنى عن عبد الوهاب عن يحيى عن عون بن عبيد الله، وقال يحيى بن موسى عن أبى ادريس عن يحيى بن
(1) كذا في الاصل وقال ابن ابى حاتم (عون بن على بن عبيد الله بن ابى رافع ويقال عون بن عبيد الله بن ابى رافع فنسب إلى جده ومنهم من يقول عون بن عبد الله بن ابى رافع يخطئ فيه وبعض الناس جعله ثلاث اسامى كتب في موضع عون بن عبيد الله وفى موضع عون بن على بن عبيد الله وفى موضع عون بن عبد الله كلهم واحد) اقول اما ترجمة عون بن على فستأتي رقم (64) واما عون بن عبد الله فانما ذكره المؤلف في اثناء هذه الترجمة - ح (*)
[ 15 ]
سعيد عن عون بن عبيد الله 63 - عون بن ابى جحيفة واسم ابى جحيفة وهب السوائى الكوفى سمع اباه وعمرو بن ميمون والمنذر بن جرير روى عنه الثوري وشعبة، وقال محمد بن سيف عن سفيان بن حريث (1) عن عون عن ابيه ان بلالا كان يجعل اصبعيه في اذنيه. 64 - عون بن على بن عبيد الله بن ابى رافع عن ابيه عن أبى رافع روى عنه موسى بن يعقوب الزمعى. 65 - عون بن عباس عن حفصة بنت عبد الرحمن روى عنه عبد الرحمن الاعرج. 66 - عون أبو معمر سمع انسا في صوم رجب روى عنه هارون النحوي كناه حبان يعد في البصريين. 67 - عون العقيلى (2) عن مطرف بن عبد الله روى عنه هشام الدستوائى والسرى بن يحيى وعمر الرومي وعمارة بن زاذان يعد
(1) هكذا في الاصل ولم اجد من يقال له محمد بن سيف الا رجلا قديما وكذلك لم اجد من يقال له سفيان بن حريث والحديث معروف من رواية سفيان بن سعيد الثوري عن عون وادخل بعضهم بينهما حجاج بن ارطاة، راجع فتح الباري (باب هل يتتبع المؤذن فاه ههنا وههنا) وروى. عن الثوري عن رجل لم يسمه عن عون، راجع سنن البيهقى ج 1 ص 396، وفى الرواة عن سفيان الثوري محمد بن يوسف الفريابى وهو من شيوخ المؤلف فالله اعلم - ح (2) جعل ابن ابى حاتم وابن جبان هذا والذى قبله واحدا - ولفظ الاول (عون العقيلى أبو معمر) ح. (*)
[ 16 ]
في البصريين. 68 - عون بن ابى شداد (1) يعد في البصريين روى عنه نوح بن قيس. 69 - عون أبو محمد عن ابى موسى روى عنه أبو هلال. 70 - عون بن الخطاب بن عبد الله بن رافع، قال لى عبد الرحمن ابن شيبة اخبرني ابن ابى فديك عن ابن ابى ذئب عن عون بن الخطاب ابن عبد الله بن رافع عن ابن لانس بن مالك ان انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الحور العين في الجنة يغنين. نحن الحور الحسان، خبئنا لازواج كرام. وقال اسمعيل حدثنى اخى عن ابن ابى ذئب عن عبد الله بن رافع عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله، وقال آدم نا ابن ابى ذئب عمن سمع انس بن مالك قوله. 71 - عون بن محمد بن على بن ابى طالب الهاشمي عن ابيه عن
جده روى عنه محمد بن موسى وعبد الملك بن ابى عياش. 72 - عون مولى ام حكيم بنت يحيى بن الحكم عن الزهري، مرسل، روى عنه الماجشون. 73 - عون بن أرطبان مولى مزينة البصري عن ابيه عن عمر روى عنه ابنه عبد الله. 74 - عون بن يعقوب عن ابن سيرين أو عن ابى حبيب
(1) هذا ايضا قيل انه أبو معمر قال في التهذيب (عون بن ابى شداد العقيلى ويقال العبدى أبو معمر..) - ح (*)
[ 17 ]
روى عنه مسعدة بن اليسع. 75 - عون بن موسى أبو روح الليثى يعد في البصريين سمع معاوية بن قرة وعبد الله بن مسلم وعاصم الاحول وحميد الطويل ومغيرة بن عبد الملك روى عنه وكيع، وقال موسى بن اسمعيل قال عون حدثنى سليم أبو اليسع مولى ابى خليفة العبدى قال كان الحسن عندنا فسألته عن نبيذ الجر فقال نهى عنه عمر وهو الامام يطاع. 76 - عون بن المعمر كتب الحسن إلى عمر بن عبد العزيز روى عنه سعيد بن عامر. 77 - عون بن الاشهب بن ملقام بن التلب بن ثعلبة العنبري التميمي، قال موسى بن اسمعيل نا عون سمع ملقام بن التلب ان التلب حدثه انه كان ضيفا للنبى صلى الله عليه وسلم فكان يصنع قصاعا تشبع الزهيد ويتزهد فيها الرغيب. 78 - عون بن ذكوان الحرشى القصاب سمع حبيب بن هرم
روى عنه مسلم بن ابراهيم. 79 - عون بن منيل (1) الضبى عن عبد الله بن بريدة قاله ابن المبارك، وقال أبو عامر العقدى هو ابن بثين الحارثى.
(1) في كتاب الجرح والتعديل (عون بن مثيل الضبى ويقال عون بن بثين الحارثى ويقال عون بن نبيل الجريرى) وقد ذكر ابن ماكولا نبيلا وما يتصحف به ولم يذكر هذا - ح (*)
[ 18 ]
80 - عون بن صالح البارقى عن عطية روى عنه وكيع. 81 - عون بن عمارة البصري عن هشام بن حسان والاخضر ابن عجلان. 82 - عون بن كهمس بن الحسن البصري سمع داود بن مساور ومحمد بن ابى النوار روى عنه خليفة بن خياط. 83 - عون السهمى اتيت ابا امامة فقال لا تسبوا الحجاج فانه عليك امير وليس على بامير، قاله ازهر بن سعد عن حاتم بن ابى صغيرة. باب عياض 84 - عياض بن غنم الفهرى (1) القرشى له صحبة قال اسحاق بن ابراهيم بن العلاء انا عمرو بن الحارث عن عبد الله بن سالم عن الزبيدى قال حدثنى فضيل بن فضالة (2) يرده إلى ابن عائذ (3) يرده إلى جبير بن
(1) اخرج الحاكم في المستدرك - ج 3 ص 290 القصة الآتية من طريق اسحق ابن ابراهيم بن العلاء بسنده نحو ما هنا وفيه (ان عياض بن غنم الاشعري..) فذكرها مطولة. وذكر الحافظ في الاصابة هذه الرواية ثم قال (اظن الاشعري
وهما والله اعلم فان الذى ولى الامرة حيث كان هشام بالشام هو الفهرى لا الاشعري لكن للاشعري حديث آخر....) وفى المسند - ج 3 ص 403 القصة من طريق اخرى وفيها (عياض بن غنم) - ح (2) هو الهوزنى ستأتي ترجمته وفيها رواية الزبيدى عنه ووقع في المستدرك (الفضل) كذا - ح. (3) هكذا في الاصل ومثله في الاصابة واظنه عبد الرحمن بن عائذ الثمالى ووقع في المستدرك (يرده إلى عائذ يرده عائذ) كذا - ح (*)
[ 19 ]
نفير أن عياضا قال لهشام بن حكيم ألم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان عنده نصيحة لذى سلطان فلا يكلمه علانية وليخلو به فان قبلها والا ادى ما عليه وله. 85 - عياض له صحبة قال أبو حفص بن على - أبو عاصم قال اخبرنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب الثقفى قال اخبرني ابى عن عبد الله بن عياض عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى هوازن في اثنى عشر الفا فقتل من اهل الطائف يوم حنين مثل من قتل من قريش يوم بدر فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم كف بطحاء فرمى بها وجوهنا فانهزمنا. 86 - عياض بن حمار المجاشعى يعد في البصريين له صحبة قال عمرو نا عمران عن قتادة عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن عياض بن حمار قال قلت يا رسول الله الرجل يسبنى ؟ قال المتسابان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان. 87 - عياض الاشعري (1) رأى ابا عبيدة بن الجراح وعمر بن الخطاب وابا موسى، روى عنه سماك، وقال لى اسحاق بن كعب واسمعيل
ابن موسى نا شريك عن مغيرة عن عامر أن عياضا الاشعري كان بالانبار يوم عيد فقال مالى لا ارى يقلسون كما كان النبي صلى الله عليه وسلم
(1) سماه في الاصابة (عياض بن عمرو الاشعري) واورد له الحديث الآتى - ح. (*)
[ 20 ]
يفعل ؟ فقال اسمعيل مالى لا ان يقلصون (1) فانه من السنة. قال لنا على نا يزيد نا شريك عن مغيرة عن الشعبى عن زياد بن عياض الاشعري قال كل شئ كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مذ كانت الا انكم لا تقلسون (2) في العيد. 88 - عياض بن خليفة سمع عمر وعليا روى عنه الزهري. ويعقوب بن عتبة ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، وروى فليح عن الزهري عن عياض عن ابن عباس. 89 - عياض بن صبرى (3) الكلبى ابن عم اسامة بن زيد وختنه سمع اسامة وكان انكحه ابنته، قاله محمد بن أبى عتيق عن الزهري، وقال معقل عن معاوية بن يحيى عن الزهري عن عياض بن صيري، وقال الزبيدى ابن صيري ايضا. 90 - عياض بن نضلة (4) سمع عليا وابا موسى يروى عنه
(1) كذا والحديث في سنن ابن ماجه (باب ما جاء في التقليس يوم العيد) من طريق اخرى وفيه (ما لكم لا تقلسون) ح (2) بهامش الاصل (هو اللعب بين يدى الامير) (3) هكذا في الاصل وكتاب ابن أبى حاتم وسياتى انه قد قيل فيه (صيري) كذا - وفى الثقات - 2 - عياض بن ضمرى وقد قيل عياض بن ضبرى) ونحوه في تعجيل المنفعة ص (325) وزاد انه قيل فيه (ابن صبيرة) وفى
مسند احمد - ج 5 ص 207 (عياض) لم ينسبه لكن قال عبد الله بن احمد (وقال بعضهم عياض بن ضمرى) - ح (4) تقدم في ترجمة ابنه (عباس بن عياض بن نملة) والراجح نضلة - ح. (*)
[ 21 ]
عباس - يعنى ابنه - وابو العلاء. 91 - عياض بن هلال الانصاري عن أبى سعيد روى عنه يحيى بن أبى كثير وقال بعضهم (1) هلال بن عياض. 92 - عياض الكلابي 93 - عياض بن غطيف قال مسدد عن واصل عن بشار ابن أبى سيف عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشى عن عياض بن غطيف قال اتينا ابا عبيدة بن الجراح فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من انفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبعمائة ضعف ومن انفق على نفسه واهله أو عاد مريضا أو اماط اذى فبعشرة امثالها والصوم جنة ما لم يخرمها ومن ابتلاه الله ببلاء في جسده فهو له حطة، وقال موسى نا جرير بن حازم قال حدثنى بشار نحوه، وقال اسحاق بن ابراهيم حدثنى عمرو بن الحارث قال حدثنى عبد الله بن سالم عن الزبيدى سمع سليم بن عامر أن غطيف بن الحارث حدثهم عن أبى عبيدة قال يكفر به من الخطايا. 94 - عياض بن عبد الله بن سعد بن أبى سرح العامري سمع ابا سعيد الخدرى، روى عنه زيد بن اسلم وداود بن قيس ومحمد ابن عجلان يعد في اهل المدينة. 95 - عياض بن عبد الرحمن الحجبى يعد في اهل المدينة عن ابيه
(1) بهامش الاصل - ايان - ح. (*)
[ 22 ]
عن على، قال القضاة ثلاثة (1) قاله ابراهيم بن المنذر عن اسحاق بن جعفر سمع عبد الله بن جعفر عن عياض (2). 96 - عياض بن عبد الله الفهرى القرشى عن مخرمة بن سليمان روى عنه عبد الله بن وهب. 97 - عياض أبو خالد سمع معقل بن يسار روى عنه شعبة. 98 - عياض بن مسلم عن ابن عمر روى عنه يحيى بن سعيد الانصاري. 99 - عياض بن دينار الليثى قال محمد بن اسحاق وكان ثقة. 100 - عياض قال موسى بن مسعود عن سلمة عن عياض عن ابيه عن ابن مسعود (3) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان منكم
(1) في كتاب ابن ابى حاتم (عياض بن عبد الله الحجبى روى عن ابن ابى ليلى عن ابيه عن على القضاة ثلاثة) وفى الثقات - 3 - (عياض بن عبد الرحمن الحجبى يروى عن ابن ابى مليكة روى عنه عبد الله بن جعفر المدينى) فتأمل (2) في الاصل (عبد الله بن جعفر بن عياض كذا وقد تقدم في ترجمة اسحاق (اسحاق بن جعفر بن محمد.. عن عبد الله بن جعفر المخرمى سمع منه ابراهيم بن المنذر) والمخرمي هو عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة. وقد ذكر ابن حبان روايته عن عياض هذا - ح (3) كذا في الاصل وسيأتى في الترجمة (وقال أبو نعيم عن سفيان.. عن ابى مسعود... وقال قبيصة.. عن ابن مسعود) والحديث في مسند ابى مسعود عقبة بن عمرو الانصاري من مسند احمد ج 5 ص 223 اخرجه عن وكيع وعن ابى نعيم كلاهما عن سفيان. وقال ابن ابى حاتم (عياض
ابن عياض أبو قيلة كوفى روى عن ابيه عن ابى مسعود الانصاري روى عنه = (*)
[ 23 ]
منافقين فمن سميته فليقم ! فقام ستة وثلاثون فقال ان فيكم فسلوا الله العافية فمر عمر برجل متقنع كان يعرفه فقال ما شأنك ؟ فاخبره بما قال النبي صلى الله عليه وسلم فقال بعدا لك سائر اليوم. وقال أبو نعيم عن سفيان عن سلمة عن رجل عن ابيه - قال سفيان اراه عياض بن عياض - عن ابى مسعود. وقال قبيصة عياض بن عياض عن ابن مسعود. 101 - عياض بن جريبة الكلبى عن عمر بن عبد العزيز قوله روى عنه الليث وعمرو بن الحارث واراه قال بعضهم ابن خزيمة، حديثه في المصريين. 102 - عياض بن مرة عن ابى الفيض روى عنه زيد بن ابى انيسة. 103 - عياض بن وهب بن عبيد الله بن ابى خيثمة (1) سمع
= سلمة..) ونحوه في تعجيل المنفعة وزاد (والذى في المسند وفى تاريخ البخاري عن ابى نعيم.. ثم اخرجه احمد عن موسى بن مسعود عن سفيان... وعن قبيصة عن سفيان.. وقال لم يذكر سماعا من ابيه ولا ابوه من ابى مسعود) اقول لم اجد في المسند الرواية عن موسى وقبيصة ولا قوله (لم يذكر سماعا الخ) وانما الذى اخرجه عن موسى وقبيصة المؤلف كما ترى وقوله (لم يذكر سماعا) اشبه بمذهب المؤلف في اشتراط العلم باللقاء فتأمل وعلى كل حال فوكيع وابو نعيم اثبت من غيرهما وقد قالا (عن ابى مسعود) فان كان غيرهما قال (عن ابن مسعود) فقولهما اصح والله اعلم - ح. (1) كذا وقع هنا وسيأتى في الترجمة (ابن ابى حبيبة) وكذا في ترجمة خثيم
وكتاب ابن ابى حاتم وكذا في الثقات الا انه قال (عياض بن وهب يروى عن (*)
[ 24 ]
خثيم (1) القارى سمع سعيد بن حسان قاله لنا أبو نعيم وقال أبو احمد الزبيري (2) عن سعيد اخبرني عياض بن وهب بن عبيد الله بن ابى حبيبة قال اخبرني خثيم. 104 - عياض بن عمرو بن عبد القارى حجازى عن ابيه روى عنه ابنه عبيد الله 105 - عياض بن يزيد (3) الكلابي قال فروة نا القاسم بن مالك عن عاصم بن كليب عن عياض بن يزيد الكلابي عن رجل من قومه - قال عاصم سماه لى فنسيته - قال قلت يا رسول الله اخبرني عما يدخلنى الجنة ويخرجني من النار ! فقال أحى احد والديك ؟ قلت لا ! فأعرض عنى قال فاستق الماء، ان كانوا حضورا فاكفهم دلوهم
= عبد الله (كذا) بن ابى حبيبة) وقال في باب عبيد الله (عبيد الله بن ابى حبيبة يروى عن خثيم القارى روى عنه عياض بن وهب) وكذا قال ابن ابى حاتم في باب عبيد الله فتأمل - ح (1) في الاصل (خيثم) كذا وقد ذكره المؤلف وغيره في باب خثيم. (2) في الاصل (الذكرى) كذا، وفى ترجمة خثيم (الزبيري) وكذا في ترجمة ابى احمد وهو محمد بن عبد الله بن الزبير وضبطه ابن السمعاني في الانساب وغيره - ح (3) كذا في الاصل (يزيد) وكذا يأتي في اثناء الترجمة في الموضع الاول وفى الموضع الثاني (مرثد) وكذا (مرثد) في كتاب ابن ابى حاتم والثقات - 2 - وكذا في الاصابة وتعجيل المنفعة ومسند احمد ج 5 ص 368 ولكن في هذه الثلاثة (عياض بن مرثد أو مرثد بن عياض) وفى التعجيل (وهكذا ذكره البخاري
بالشك وساق حديثه من طريق شعبة بالشك) كذا قال ولم يذكر احد منهم انه قيل فيه عياض بن يزيد فالله اعلم - ح (*)
[ 25 ]
ورشاءهم، وان كانوا ناؤن (1) عنك فانقله إليهم، وقال سليمان بن حرب نا شعبة عن عاصم عن عياض بن مرثد عن رجل منهم سأل النبي صلى الله عليه وسلم. 106 - عياض بن يزيد الكلبى سمع عبد الرحمن بن نباتة سمع ابن عمر سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال الحرير حرام على ذكران امتى، سمع منه يحيى بن صالح. باب عمار 107 - عمار بن ياسر أبو اليقظان مولى بنى مخزوم شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم، قتل يوم صفين، قال أبو حفص بن على سمعت ابا عاصم يقول قتل عمار بن ياسر وهو ابن ثلاث وتسعين سنة. وقال صدقة نا يحيى بن سعيد عن عبيد الله عن سعيد بن أبى سعيد عن عمر بن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن ابيه قال قال عبد الرحمن بن الحارث لعمار في الصلاة فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الرجل ليصلى وماله الا عشرها، تسعها، ثمنها، سبعها، حتى انتهى العدد. وقال عبد الله حدثنى الليث قال حدثنى ابن عجلان عن سعيد عن عمر بن الحكم عن عبد الله بن عنمة قال رأيت عمارا، نحوه. وتابعه صفوان بن عيسى عن ابن عجلان. وقال عمرو بن محمد نا يعقوب بن ابراهيم قال نا أبى عن ابن
(1) گذا. (*)
[ 26 ]
اسحاق قال حدثنى محمد بن ابراهيم التيمى عن عمر بن الحكم عن ابن لاس الخزاعى قال قلت لعمار فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، وقال عبد الله حدثنى الليث يعنى عن خالد عن سعيد بن أبى هلال عن سعيد المقبرى عن أبيه عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. 108 - عمار بن أبى عمار أبو عمرو مولى بنى هاشم يعد في المكيين سمع ابا قتادة وابا هريرة، روى عنه عطاء بن أبى رباح وشعبة ويونس بن عبيد، وقال آدم نا حماد بن سلمة عن عمران بن أبى عمار عن ابن عباس وثابت البنانى عن انس بن مالك قال (1) كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب إلى جذع نخلة فلما اتخذ المنبر تحول إليه فحن الجذع حتى اتاه النبي صلى الله عليه وسلم فاحتضنه فسكن فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو لم احتضنه لحن إلى يوم القيامة. 109 - عمار الغفاري عن عمر (2) روى عنه عبد الله بن صفوان. 110 - عمار بن سعد القرظ المؤذن المدينى سمع ابا هريرة روى محمد بن عمار بن حفص عن جده أبى ابيه عمار بن سعد. 111 - عمار بن سعد المؤذن المدينى عن أبى عبيدة بن محمد
(1) كذا والظاهر (قالا) ح (2) في الاصل (عمرو) وفى كتاب ابن أبى حاتم (عمر) وفى الثقات - 2 - (عمر بن الخطاب) ح. (*)
[ 27 ]
ابن عمار بن ياسر روى عنه على بن مجاهد. 112 - عمار بن سعيد (1) التجيبى يعد في المصريين عن ابى سلمة بن عبد الرحمن سمع منه بكير بن الاشج وعطاء بن دينار وعياش ابن عباس. 113 - عمار بن سعد السلهمى وسلهم (2) من اليمن يعد في المصريين سمع ابا فراس روى عنه حيوة بن شريح. 114 - عمار القيسي روى عنه شعبة. 115 - عمار المدنى عن انس روى عنه محمد بن ابى زكريا فيه نظر. 116 - عمار بن علثم (2) عن امه انها سمعت ام سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الغيبة، لا يتابع عليه. سمع منه ازهر بن سعد البصري. 117 - عمار المدينى سمع انسا قوله قاله حبان نا حماد نا حميد حدثنى عمار. 118 - عمار بن حكيم أو حكيم بن عمار من بنى عبيد الله بن
(1) في كتاب ابن ابى حاتم والثقات - 3 - والتهذيب (عمار بن سعد) ح (2) كذا في الاصل بكسر السين والهاء وضبطه ابن السمعاني في الانساب بتفحهما وكذا في القاموس لكن في شرحه ان ابن برى ضبطه بالكسر - ح (6) بغير نقط في الاصل وكتاب ابن ابى حاتم ووقع في لسان الميزان عليم وفيه اختلاف - وضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص 93 وابن ماكولا وغيرهما (علثم) ح (*)
[ 28 ]
الدول عن ابن خالته حدثنى أبو هريرة، قاله النضر بن محمد عن عكرمة
ابن عمار. 119 - عمار بن يزيد، قال اصبغ حدثنى ابن وهب عن سعيد ابن ابى ايوب عن خالد بن يزيد عن عمار بن يزيد عن ابن قسيط قال كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوترون في المسجد ثم ينصرفون إلى بيوتهم فيركعون فيها ركعتين - 120 - عمار بن معاوية أبو معاوية الدهنى، ودهن قبيلة من بجيلة الكوفى سمع ابا الطفيل وسعيد بن جبير روى عنه ابن عيينة، قال وكيع عن سفيان عن عمار بن معاوية، وقال احمد بن يونس عن زهير عن عمار بن ابى معاوية، وتابعه يعلى عن الاجلح عن عمار بن ابى معاوية، وقال أبو صخر (1) حميد وابو مودود - عمار أبو معاوية، وابنه معاوية بن عمار، وقال نعيم عن ابن المبارك عن عنبسة بن سعيد عن عمار بن ابى معاوية. 121 - عمار بن عمران الجعفي عن سويد بن غفلة روى عنه الاعمش. 122 - عمار بن عبد الله بن يسار الجهنى يعد في الكوفيين عن ابن ابى ليلى والشعبى، روى عنه ابن عيينة ومروان بن معاوية.
(1) في الاصل (ابن صخر) كذا وفى كتاب ابن ابى حاتم في الرواة عن صاحب الترجمة (أبو صخر حميد بن زياد) وقد تقدم في باب حميد) حميد بن زياد أبو صخر الخراط) وذكر روايته عن عمار هذا - ح. (*)
[ 29 ]
123 - عمار بن ابى فروة أبو عمرو مولى عثمان بن عفان القرشى المدنى عن الزهري روى عنه يزيد بن ابى حبيب.
124 - عمار الحضرمي سمع زاذان روى عنه اسمعيل بن سالم. 125 - عمار بن مالك أبو محمد قاله أبو خالد الدالانى عن المنهال 126 - عمار بن عمر عن الحسن روى عنه يحيى بن اليمان. 127 - عمار بن عمارة أبو هاشم الزعفراني البصري عن الحسن، روى عنه أبو الوليد وروح بن عبادة. 128 - عمار بن رزيق مولى بنى عامر، روى عنه القاسم ابن الفضل. 129 - عمار بن رزيق الضبى التميمي الكوفى عن ابى اسحاق روى عنه يحيى بن آدم. 130 - عمار بن محمد أبو اليقظان ابن اخت سفيان الثوري سمع الاعمش والصلت بن قويد (1) نسبه محمد بن العلاء عن حكيم بن جميع وقال عمرو بن محمد نا عمار بن محمد أبو اليقظان وكان اوثق من سيف (2) حديثه في الكوفيين. 131 - عمار بن سيف الضبى عن ابن ابى ليلى روى عنه
(1) ضبب عليه في الاصل وقد تقدم في باب الصاد (الصلت بن قديد أو قويد) ح (2) بهامش الاصل (يعنى ان عمارا هذا اوثق من اخيه سيف، وسيف قال فيه ابن حنبل كان يضع الحديث وقال ابن معين سيف بن محمد ابن اخت الثوري شيخ كذاب خبيث) - ح. (*)
[ 30 ]
أبو غسان وثابت بن محمد، قال ثابت نا عمار بن سيف عن ابى معان عن ابن سيرين. 132 - عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ اخو عمر، وهو
والد محمد روى عنه عبد الرحمن بن سعد. 133 - عمار بن عبد الجبار مولى بنى سعد أبو الحسن المروى مات بعد التشريق بيوم سنة احدى عشرة ومائتين سمع شعبة وابن ابى ذئب. 134 - عمار قال مخلد نا عبد الواحد بن واصل عن معاذ بن العلاء عن جده (1) قال على بن ابى طالب. قد افلح من كان عنده قوصرة (2) يأكل منها كل يوم مرة باب عروة 135 - عروة الفقيمى التميمي، قال محمد بن عقبة وبشر بن يوسف نا عاصم بن هلال البارقى أبو النصر امام مسجد ايوب قال اخبرنا غاضرة بن عروة الفقيمى قال اخبرني ابى قال أتيت المدينة فدخلت المسجد والناس ينتظرون الصلاة فخرج رجل يقطر رأسه من وضوئه أو غسله فصلى بنا فلما صلينا جعل الناس يقومون إليه يقولون يا رسول الله أرأيت كذا ؟ أرأيت كذا ؟ فقال بيده هكذا إلى الارض، فبسطها عاصم
(1) اسمه عمار كما في التهذيب جلد 10 صفحة 192 وغيره وهو صاحب الترجمة - ح (2) في جمهرة ابن دريد ج 2 ص 358 وغيرها (افلح من كانت له قوصره) وبه يستقيم الوزن - ح. (*)
[ 31 ]
ثم حركها، قال يا ايها الناس ان دين الله في اليسر، ثلاثا فانطلقنا. 136 - عروة بن مضرس (1) بن حارثة بن لام الطائى يعد في الكوفيين له صحبة، قال أبو نعيم نا زكريا عن عامر قال حدثنى عروة بن مضرس بن اوس بن حارثة بن لام انه حج فلم يدرك الناس
الا ليلا مر بجمع فانطلق إلى عرفات فأفاض منها ثم رجع إلى جمع فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اتعبت نفسي وانصبت راحلتي فمالى من حج ؟ فقال من صلى معنا صلاة الغداة بجمع ووقف معنا حتى يفيض وقد افاض من عرفات قبل ذلك ليلا أو نهارا فقد قضى تفثه وتم حجه. 137 - عروة بن ابى الجعد البارقى ويقال ابن الجعد وبارق جبل نزله بعض الازد نزل الكوفة له صحبة، قال أبو نعيم عن زكريا عن الشعبى قال نا عروة البارقى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، الاجر والمغنم. 138 - عروة بن الزبير بن العوام أبو عبد الله القرشى الاسدي سمع اباه وعائشة وعبد الله بن عمر، روى عنه الزهري وابنه هشام، وروى أبو سلمة بن عبد الرحمن عن عمرو بن عبد العزيز عن عروة، وقال محمد بن مقاتل اخبرنا يوسف بن الماجشون عن ابن شهاب قال كان إذا حدثنى عروة ثم حدثتني عمرة صدق عندي حديث عمرة حديث عروة فلما استخبرتهما إذا عروة بحر لا ينزف.
(1) زاد ابن ابى حاتم وغيره (ابن اوس) وسيأتى كذلك - ح. (*)
[ 32 ]
وقال محمد بن عبيد الله نا ابن وهب قال اخبرني يحيى بن ايوب عن هشام بن عروة ان عون بن عبد الله قال له حدثنى عن ابيك فذهبت احدثه عن السنن فقال لا، غرائب احاديثه. وقال ابى تعلموا العلم تسودوا به قومكم ويحتاجوا اليكم فوالله ما يسألنى الناس حتى لقد نسيت، وكان يدعوني وعبد الله بن عروة وعثمان واسمعيل اخوتى وآخر سماه هشام فيقول لا تغشونى مع الناس لكن إذا
خلوت فسلوني وكان (1) بأحاديث في الطلاق ثم الخلع ثم الحج ثم الهدى ثم كذا ثم كذا ثم يقول كرروا على وكان يعجب من حفظى، قال هشام والله ما تعلمنا منه جزءا من الفى جزء من احاديثه. 139 - عروة بن المغيرة بن شعبة الثقفى قال الشعبى وكان خير اهل بيته وكان على الكوفة، سمع اباه. 140 - عروة بن عياض سمع أبا سعيد وابن عمر، روى عنه ابن ابى مليكة وعمرو بن دينار، قال لى قتيبة نا سفيان عن سعيد بن حسان عن عروة بن عياض عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم في العزل، قال أبو نعيم نا سعيد قال سمعت ابن عياض بن عدى بن الخيار النوفلي، مثله، وقد روى عمر بن سعيد عن محمد بن عبيد الله بن عياض (2)
(1) لعله سقط (يحدث) ح (2) في تهذيب التهذيب (7 - 186) زيادة ولفظه (ذكر البخاري رواية من نسبه إلى عدى بن الخيار قال وقد روى عمر بن سعيد عن محمد بن عبيد الله بن عياض القارى عن عمه عروة وهذا اشبه قال وقال شعبة عن عمرو عن عبيد الله بن الخيار) ح (*)
[ 33 ]
قال نزل علينا أبو سعيد، وقال ابن جريج انا عمرو عن عبيد الله بن ابى عياض، وقال زكريا نا عمرو اخبره عبيد الله بن الخيار، انما هو عمرو عن عبيد الله بن عياض. 141 - عروة بن عامر سمع ابن عباس وعبيد بن رفاعة روى عنه عمرو بن دينار والقاسم بن ابى بزة، قال وكيع عن سفيان عن حبيب (1) عن عروة بن عامر القرشى، وقال أبو معاوية عن الاعمش عن حبيب عن عروة الجهنى.
142 - عروة بن أذينة الليثى المدنى روى عنه مالك وعبيد الله بن عمر. 143 - عروة بن رويم اللخمى سمع أبا ثعلبة قاله زكريا عن حماد بن أسامة عن ابى فروة عن عروة وهو الشامي، قال الحسن عن ضمرة مات سنة خمس وعشرين ومائة، روى عنه الاوزاعي. 144 - عروة سمع أنسا روى عنه الوليد بن مسلم. 145 - عروة بن عبيد الله بن كعب بن مالك السلمى الانصاري. 146 - عروة بن محمد بن عمار بن ياسر.
(1) في الاصل (عن سفيان بن حبيب) وهو من تحريف الناسخ قطعا والحديث في سنن ابى داود - ج 2 اواخر كتاب الطب من طريق وكيع عن سفيان عن حبيب بن ابى ثابت عن عروة بن عامر، وسياق المؤلف ظاهر في ذلك وراجع الاصابة ترجمة عروة هذا - ح. (*)
[ 34 ]
147 - عروة بن محمد بن عطية بن عروة من بنى سعد بن بكر عن ابيه عن جده. 148 - عروة بن قبيصة عن عدى بن ارطاة، روى عنه الجريرى واياس بن دغفل. 149 - عروة بن أبى قيس مولى عمرو بن العاصى السهمى القرشى يعد في المصريين روى عنه يزيد بن ابى حبيب. 150 - عروة بن زهير العجلى عن ثابت عن انس روى عنه عبد الحميد بن جعفر.
151 - عروة بن فائد سمع ابن أبى ليلى وابا عبد الله الجدلي وسعيد بن جبير قولهم قاله يحيى القطان عن ابراهيم بن ميمون. 152 - عروة بن عبد الله بن قشير أبو مهل الجعفي يعد في الكوفيين عن ابن سيرين ومعاوية بن قرة، روى عنه الثوري وزهير ابن معاوية، وروى حكام عن عنبسة الاسدي عن عروة بن عبد الله عن عنبسة عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال امتى بخير ما لم يصلوا هذه الصلاة والنجوم مشتبكة. 153 - عروة بن الحارث أبو فروة الهمداني عن مسلم بن صبيح روى عنه الثوري. 154 - عروة أبو عبد الله سمع عمير بن سعيد روى عنه يزيد ابن هارون.
[ 35 ]
باب عنبسة 155 - عنبسة بن سعيد بن العاصى القرشى الاموى أبو خالد كناه اسماء بن عبيد سمع ابا هريرة روى عنه الزهري. 156 - عنبسة بن سعيد بن غنيم سمع عطارد روى عنه عمر ابن بشر (1). 157 - عنبسة بن سعيد بن ضريس أبو بكر الاسدي قاضى الرى عن مطرف وليث وعيسى بن جارية وعروة بن عبد الله ويونس بن خباب وزكريا بن خالد روى عنه ابن المبارك وحكام. 158 - عنبسة بن سعيد بن كثير رضيع عائشة (2) مولى
أبى بكر القرشى، قال أبو الوليد نا عنبسة عن جده عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فإذا قالوها عصموا منى دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله. وقال أبو نعيم عن أبى العنبس سعيد بن كثير عن أبيه عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وزاد فيه ويقيموا الصلاة
(1) كذا في الاصل، وفى كتاب ابن ابى حاتم (عمرو بن بشر بن السرى) كذا وقع هنا وانما هو عمرو بن بشر بن السرح هكذا ذكره ابن ابى حاتم في باب عمرو وضبطه ابن ماكولا وغيره - ح (2) رضيع عائشة هو كثير بن عبيد كما في كتاب ابن ابى حاتم وسيأتى كذلك في باب كثير - ح. (*)
[ 36 ]
ويؤتوا الزكاة. 159 - عنبسة بن سعيد بن ابان القرشى الاموى الكوفى أبو خالد اخو عبيد ويحيى ومحمد، ذكره سعيد بن يحيى. 160 - عنبسة بن ابى سفيان أبو عثمان اخو ام حبيبة القرشى الاموى يعد في اهل الحجاز قال محمد بن بشار نا عثمان بن عمر قال نا سلم بن زرير عن خالد بن باب عن شهر بن حوشب عن عنبسة ابن ابى سفيان عن ام حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة. وقال أبو الوليد نا عبد الحميد بن بهرام سمع شهرا قال حدثنى عمرو بن اوس سمع ام حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل تطوع اثنتى عشرة ركعة سوى المكتوبة فان حقا له على
الله بيتا (1) في الجنة. وقال عبد الله بن محمد نا ابن المبارك سمع الهيثم بن حميد سمع العلاء بن الحارث عن القاسم ابى عبد الرحمن عن عنبسة عن ام حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حافظ على اربع قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله على النار. وقال هشام بن عمار نا يحيى بن حمزة عن النعمان عن مكحول قال انا عنبسة بن ابى سفيان عن ام حبيبة اخبرته عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
(1) كذا. (*)
[ 37 ]
وروى سليمان بن موسى عن مكحول عن مولى عنبسة عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. وقال المقرى نا محمد بن عبد الله الشعيثى عن ابيه عن عنبسة بن أبى سفيان عن أخته أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. وقال آدم نا شعبة سمع النعمان بن سالم سمع عمرو بن أوس الثقفى عن عنبسة بن أبى سفيان عن ام حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم ما من عبد يصلى اثنتى عشرة ركعة تطوعا غير الفريضة الا بنى له بيت في الجنة. وقال موسى بن اسمعيل نا جرير بن حازم عن عبد الملك بن عمير عن سالم بن منقذ عن عمرو بن أوس سمع عنبسة سمع أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. وقال أبو نعيم نا زهير عن ابى اسحاق عن المسيب الكاهلى
عن عنبسة عن ام حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. وقال عارم نا حماد بن زيد سمع عاصما عن ابى صالح عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وهذا مرسل. وقال محمد ابن سليمان عن سهيل عن أبيه عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، وهذا وهم، وروى الهيثم بن حميد عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن عنبسة عن ام حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم في مس الذكر ويرونه وهما لان النعمان بن المنذر قال عن مكحول
[ 38 ]
أن ابن عمر - مرسل - كان يتوضأ منه. 161 - عنبسة بن ابى عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل، روى عنه ابن نابل. 162 - عنبسة بن عمار الدوسى ويقال القرشى سمع ابن عمر وعكرمة روى عنه مروان بن معاوية وسعيد الوراق، أبو خالد سمع هشام بن عروة. 163 - عنبسة بن عبد الواحد بن امية بن عبد الله بن سعيد بن العاصى الاموى القرشى يعد في الكوفيين عن بيان بن بشر. 264 - عنبسة بن الازهر أبو يحيى الشيباني (1) ويقال قاضى الرى عن سماك وفروة بن وهب روى عنه ابراهيم بن المختار. 165 - عنبسة الحداد عن الزهري روى عنه الضحاك بن مخلد وعبد الله بن رجاء البصري. 166 - عنبسة بن ابى رائطة (2) الغنوى يروى عن الحسن روى عنه عبد الوهاب.
167 - عنبسة الوراق (3) سمع ابا لبابة روى عنه يحيى القطان. 168 - عنبسة بن خالد بن يزيد الايلى عن عمه يونس
(1) الاصل (النسائي) وبالهامش (الشيباني) وعليه (صح) وفى التهذيب ج 8 - 153 وغيره (الشيباني) ح (2) بالهامش (خ - ريطة) (3) في كتاب ابن أبى حاتم (الوزان). (*)
[ 39 ]
ابن يزيد. 169 - عنبسة بن عبد الرحمن القرشى تركوه. 170 - عنبسة العابد سمع جعفر بن محمد، مرسل، روى عنه زيد بن حباب. 171 - عنبسة أبو نافع رأى انسا يصلى يوم الجمعة، سمع منه عبد الصمد. باب علقمة 172 - علقمة بن الفغواء الخزاعى قال عبد الجبار بن سعيد عن يحيى بن محمد قال حدثنى محمد بن موسى عن مسلم بن نبهان عن عبد الله بن علقمة بن الفغواء عن ابيه قال كنت دليل النبي صلى الله عليه وسلم إلى تبوك. وقال نوح بن يزيد نا ابراهيم بن سعد سمع ابن اسحاق سمع عيسى بن معمر (1) عن عبد الله بن عمرو بن الفغواء عن ابيه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اخوك البكري ولا تأمنه. وقال على نا اسمعيل بن عمر سمع داود بن قيس عن زيد بن اسلم عن
(1) زاد في الاصل (عن عبد الله بن معمر) وهو تكرار وتصحيف مما بعده والحديث في المسند - ج 5 - 289 وسنن ابى داود - ج 2 - كتاب الادب - باب الحذر كلاهما من طريق نوح بن يزيد بالسند الذى ذكره المؤلف وفيه (عن عيسى بن معمر عن عبد الله بن عمرو بن الفغواء) وذكر ابن ابى حاتم وصاحب التهذيب في ترجمة عيسى بن معمر روايته عن عبد الله بن عمرو بن الفغواء. ح (*)
[ 40 ]
عبد الله بن علقمة بن الفغواء عن ابيه قال عمر لعلقمة انما الرضاعة بالحضانة. 173 - علقمة بن الحويرث الغفاري له صحبة 174 - علقمة بن رمثة البلوى قال عبد الله بن صالح - بلغني عنه - قال حدثنى الليث قال حدثنى يزيد بن ابى حبيب عن سويد بن قيس عن زهير بن قيس البلوى عن علقمة بن رمثة البلوى قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص إلى البحرين ثم خرج في سرية وخرجنا معه ثم نعس النبي صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ فقال رحم الله عمرا، فذكرنا كل انسان اسمه عمرو ثم نعس واستيقظ فقال رحم الله عمرا، فقلت من عمرو يارسول الله ؟ قال عمرو بن العاص قالوا ما باله ؟ قال ذكرته كنت إذا ندبت الناس للصدقة جاء من الصدقة بأكثر مما اقول فأقول من اين لك هذا يا عمرو ؟ فيقول من عند الله وصدق عمرو إن لعمرو عند الله خيرا كثيرا، قال زهير فلما كانت الفتنة قلت لالزمن هذا الذى قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم فلم افارقه. حديثه عند المصريين، قال محمد لا يعرف لزهير سماع من علقمة. 175 - علقمة بن نضلة روى عنه عثمان بن ابى سليمان.
176 - علقمة بن وقاص الليثى المدنى سمع عمر وعائشة روى عنه الزهري ومحمد بن ابرهيم بن الحارث وابناه عمرو وعبد الله (1).
(1) في الاصل (وابنه عمر) كذا وصححه في الهامش (وابناه عمرو وعبد الله) وهكذا في كتاب ابن ابى حاتم والتهذيب ح. (*)
[ 41 ]
177 - علقمة بن قيس أبو شبل النخعي الكوفى عن عمر وعبد الله، روى عنه ابراهيم والشعبى، قال أبو نعيم مات سنة احدى وستين. وقال عمر بن حفص نا ابى قال نا الاعمش عن عمارة عن ابى معمر عن عمرو بن شرحبيل قال اشبه الناس بعبد الله هديا ودلا علقمة، وسئل عمارة عن الاسود فقال كنت إذا نظرت إليه كأنه راهب. وقال احمد بن سليمان سمعت يحيى بن سعيد يقول علقمة عم ابراهيم وعم الاسود بن يزيد وام ابراهيم اخت الاسود يعنى وهو خال ابراهيم. 178 - علقمة بن وائل بن حجر الحضرمي الكندى الكوفى سمع اباه، روى عنه عبد الملك بن عمير. 179 - علقمة بن عبد الله المزني اخو بكر البصري عن معقل بن يسار سمع ابن عمر روى عبد الملك (1) بن حبيب. 180 - علقمة بن مرثد الكوفى عن عطاء وسليمان بن بريدة ومقاتل بن حيان، روى عنه الثوري وشعبة.
(1) في الاصل (عبد الله) وصححه بالهامش (عبد الملك) وهو الصواب كما في الثقات
2 - ونحوه في التهذيب (7 - 175) المعنى (روى عنه عبد الملك) وعبد الملك هذا هو أبو عمران الجونى صرح به في الثقات - ح. (*)
[ 42 ]
181 - علقمة والد نافع، سمع كعب بن مالك، روى عنه ابن القارى (1). 182 - علقمة بن سفيان بن عبد الله الثقفى، قال أبو ثابت نا عبد العزيز بن أبى حازم عن ابراهيم بن اسمعيل عن ابى الزبير عن رجل من اهل الطائف يقال علقمة بن سفيان بن عبد الله قال لقيني أبو ايوب فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من توضأ كما أمر ثم صلى كما أمر غفر له ما تقدم من ذنوبه، ثم قال كذلك يا عقبة ؟ كأنه يريد عقبة بن عامر - قال نعم. 183 - علقمة بن الغرق سمع ابا هريرة وابن عباس، روى عنه سعيد بن زياد الشيباني. 184 - علقمة بن بجالة بن الزبرقان سمع ابا هريرة قال لا يبدأ بجاره الاقصى قبل الادنى قاله بشر عن ابن المبارك سمع عكرمة ابن عمار سمع علقمة. 185 - علقمة بن هلال الكلبى من تيم الله عن جده، قال الوليد بن مسلم اخبرني من سمع علقمة. 186 - علقمة بن أبى علقمة وهو ابن بلال مولى عائشة عن أنس وامه نسبه الدراوردى - روى عنه مالك وسليمان بن بلال.
(1) في الاصل مشتبه - ابن القارى أو ابن الغازى - ولكن في كتاب ابن ابى حاتم والثقات - 2 (ابن القارى) - ح. (*)
[ 43 ]
187 - علقمة بن شهاب القشيرى يحدث عن معاذ بن جبل روى عنه عفير وسعيد بن عبد العزيز الشامي. 188 - علقمة بن يزيد قال كتب الينا عمر بن الخطاب رضى الله عنه أدبوا الخيل ولا يجاورنكم الخنازير، قاله عمرو بن محمد عن العلاء بن هلال عن عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبى أنيسة عن زيد بن رفيع، وقال ابن مقاتل عن ابن المبارك عن معمر عن زيد ابن رفيع عن حرام بن معاوية قال كتب الينا عمر مثله. باب عدى 189 - عدى بن حاتم أبو طريف الطائى له صحبة قال ابن أبى هاشم عن ايوب بن النجار عن بلال بن المنذر مات عدى في زمن المختار، وقال عمر بن حفص نا أبى عن عثمان بن قيس بن محمد العنبري قال حدثنى أبى عن عدى بن حاتم، وحدثني كثير بن شهاب في الرجل الذى لطم الرجل والذى قالوا (1) يا رسول الله الولاة تكون علينا لا نسألك عن طاعة الله من اتقى الله واصلح وفعل وفعل فقال انما نسألك عن طاعة من فعل وفعل فذكر الشر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعوا واطيعوا. 190 - عدى بن عميرة الكندى (2) روى عنه قيس بن
(1) كذا (2) بهامش الاصل " خ الحضرمي " وفى كتاب ابن ابى حاتم " الكندى ويقال الحضرمي ". (*)
[ 44 ]
أبى حازم له صحبة.
191 - عدى بن فروة قال وكيع - ابن عميرة، وقال هشيم عدى بن فروة والد عدى بن عدى الكندى له صحبة. 192 - عدى الجذامي له صحبة حديث مرسل. 193 - عدى بن عدى الكندى أبو فروة سيد اهل الجزيرة عن أبيه كناه يحيى بن حمزة. 194 - عدى بن أرطاة أخو زيد (1) بن ارطاة الفزارى نسبه عيسى بن يونس، يحدث عن عمرو بن عبسة روى عنه عروة بن قبيصة وبكر بن عبد الله المزني. 195 - عدى بن دينار مولى أم قيس بنت محصن القرشى، قال مسدد نا يحيى بن سعيد عن سفيان قال حدثنى ثابت الحداد قال حدثنى عدى بن دينار قال سمعت أم قيس بنت محصن قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن دم المحيض فقال حكيه بضلع واغسليه بماء وسدر. 196 - عدى بن ثابت الانصاري جده أبو أمه عبد الله بن يزيد سمع البراء وعبد الله بن يزيد سمع منه يحيى بن سعيد الانصاري وشعبة ومسعر، الكوفى.
(1) في الاصل " يزيد " وفى كتاب ابن ابى حاتم وغيره " زيد وقد تقدم في باب زيد " زيد بن ارطاة اخو عدى الفزارى " ح. (*)
[ 45 ]
197 - عدى بن عبد الرحمن عن سعيد الطاحى روى عنه وكيع 198 - عدى بن الفضيل (1) سمع عمر بن عبد العزيز قوله سمع منه معمر.
199 - عدى بن عبد الحميد سمع عروة بن محمد منقطع روى عنه معمر 200 - عدى بن حنظلة بن نعيم أبو طلق اراه الزهري سماه عبد الله بن داود، وقال بشر بن السرى وابو اسامة عن عبد الواحد (2) بن زياد عن على بن حنظلة، وقال الثوري عن ابى طلق من بنى جعفر وهو الاعمى، وروى محمد بن ربيعة عن ابى طلق الزهري عن جدته وابراهيم التيمى وأبى الشعثاء روى عنه حفص بن غياث، وقال عيسى ابن يونس نا أبو طلق شيخ من عائذ قريش عن ابيه عن أوس بن أبى أوس قال أكريت في الحاج. 201 - عدى بن أبى القلوص ذكره محمد بن عقبة السدوسى عن عمرو بن ميمون، القيسي (3).
(1) في كتاب ابن أبى حاتم (الفضل) (2) هكذا في الاصل واخشى ان يكون الصواب (وعبد الواحد) فقد ذكر ابن أبى حاتم بشر بن السرى في الرواة عن عدى واخرج الدولابى في الكنى (2 - 18) القصة الآتية (اكريت في الحاج) مطولة من طريق أبى اسامة (حدثنا أبو طلق على بن حنظلة) - ح. (3) في كتاب ابن أبى حاتم والميزان (العيسى) وفى لسان الميزان العبسى) وقد ذكر اصحاب المشتبه ان عامة من كان على هذه الصورة وهو بصرى فهو (العيشى) ولعل هذا بصرى فان الراوى عنه بصرى والله اعلم - ح. (*)
[ 46 ]
202 - عدى بن ابى عمارة (1) الذراع (يعنى قاله - 2) القاسم الجرمى الازدي سمع قتادة وزيادا النميري ومعاوية بن قرة روى عنه على وابراهيم بن زياد الخياط (3). 203 - عدى بن الفضل أبو حاتم مولى بنى تيم بن مرة عن
أبى جعفر الخطمى روى عنه زيد بن حباب وعلى بن الجعد. باب عياش 204 - عياش بن ابى ربيعة القرشى أبو عبد الله واسم أبى ربيعة عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم مات بالشام في فتح عمر قاله عياش بن المغيرة المدنى، وهو اخو عبد الله بن أبى ربيعة. 205 - عياش بن أبى مسلم رأى ابن عمر سمع منه محمد بن
(1) في الاصل هنا (عدى بن عمارة) وقد مر في ترجمة ابراهيم بن زياد (عدى بن أبى عمارة) هكذا في الاصلين هناك وهكذا في هذا الباب من كتاب ابن أبى حاتم والثقات - 3 - والميزان ولسان الميزان (4 - 160) - ح (2) كذا وقعت هذه العباره في الاصل ولا اثر لها في سائر الكتب ولفظ ابن أبى حاتم (عدى بن ابى أبى عمارة القاسم الجرمى القسام) فكأن هذه الزيادة (يعنى قاله) كانت حاشية علقها بعض الناظرين توهما منه ان (القاسم) اسم رجل فادرجها الناسخ في الاصل وانما (القاسم) صفة لعدى بمعنى انه كان يقسم التركات وهو معنى القسام والذراع من ذرع الارض وهو المساحة - ح (3) الاصل (الحناط) وتقدم في ترجمة ابراهيم من هذه النسخة (الخياط) وكذا في تاريخ بغداد (6 - 76) وهو قضية صنيع اصحاب المشتبه والله اعلم - ح. (*)
[ 47 ]
يونس المدنى. 206 - عياش بن عبد الله قال كتب عثمان، روى عنه قتادة وروى ايضا عن أبى قتادة العدوى. 207 - عياش بن عبد الله بن عمرو بن سلمة روى عنه عبد الله. 208 - عياش بن عبد الله بن ابى ثور عن اسمعيل بن ابراهيم
روى عنه محمد بن اسحاق. 209 - عياش بن سعيد بن أبى معلى الانصاري. 210 - عياش الكلبى. 211 - عياش بن مؤنس (1) سمع نمران روى عنه محمد بن الوليد الزبيدى. 212 - عياش الصيرفى سمع أبا الحلال روى عنه سلم بن قتيبة. 213 - عياش بن عقبة عم عبد الله بن لهيعة الحضرمي سمع
(1) في هامش الاصل (قال عبد الغنى رأيته مضبوطا بخط ابن السكن مؤنس بتحريك الواو وتشديد النون وقال بعضهم موسر) كذا - ووقع خبط في الكتب - موسى - مويس - يونس - والتحقيق في المؤتلف والمختلف - ص 121 قال (اما مؤنس بالنون فهو عياش بن مؤنس الرحبى.. واما مؤنس بتشديد النون فهو الذى ذكرناه آنفا عياش بن مؤنس بتسكين الواو وتشديد النون رأيته مضبوطا بخط سعيد بن عثمان بن السكن بتحريك الواو وتخفيف النون) - ح. (*)
[ 48 ]
يحيى بن ميمون روى عنه المقرى. 214 - عياش بن عمرو العامري التيمى يعد في الكوفيين سمع سعيد بن جبير والاسود بن هلال، قال أبو نعيم نا سفيان عن عياش العامري عن مسلم بن نذير السعدى سئل عن الدرهم بالدرهمين قال ذلك الربا العجلان. 215 - عياش بن عباس أبو عبد الرحيم القتبانى المصرى عن
عبد الله بن يزيد الحبلى وأبى سلمة روى عنه ابنه عبد الله. 216 - عياش بن الوليد أبو الوليد الرقام البصري سمع عبد الاعلى بن عبد الاعلى. باب عكرمة 217 - عكرمة بن أبى جهل القرشى المخزومى قال عبد الله ابن محمد عن ابراهيم بن المنذر عن محمد بن فليح عن موسى بن عقبة قتل يوم اجتادين وذلك في عهد عمر، وقال موسى بن مسعود عن سفيان عن أبى اسحاق بن سعد (1) عن عكرمة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم جئته مرحبا بالراكب المهاجر.
(1) كذا في الاصل وانما هو (عن ابى اسحاق عن مصعب بن سعد) هكذا ثبت في المستدرك ج 3 ص 242 اخرجه من طريق ابى حذيفة - وهو موسى ابن مسعود شيخ المؤلف - بسنده، وهكذا في سنن الترمذي في ابواب الاستئذان باب في مرحبا (2 - 22) طبعة ميرية اخرجه ايضا من طريق موسى بن مسعود - ح. (*)
[ 49 ]
218 - عكرمة مولى ابن عباس أبو عبد الله الهاشمي سمع ابن عباس وابا سعيد وعائشة روى عنه جابر بن زيد وعمرو بن دينار، قال أبو نعيم مات سنة سبع ومائة، وقال ابن عيينة عن عمرو اعطاني جابر ابن زيد صحيفة فيها مسائل قال سل عكرمة فجعلت كأنى اتباطأ فانتزعها من يدى وقال هذا عكرمة مولى ابن عباس هذا اعلم الناس. وقال عبد الله بن محمد عن ابن عيينة عن عمرو قال سمعت جابر بن زيد يقول هذا عكرمة مولى ابن عباس هذا اعلم الناس. قال على مات سنة
اربع ومائة روى عنه الشعبى وايوب وروى مالك عن رجل عن عكرمة في الحج. قال أبو عبد الله ليس احد من اصحابنا الا احتج بعكرمة. 219 - عكرمة مولى ابن عباس آخر سمع ابا هريرة روى عنه عوام بن حوشب. 220 - عكرمة بن يعلى بن امية الثقفى سمع ابن عمر ومعاوية روى عنه ابنه ابراهيم ونافع بن جبير. 221 - عكرمة بن خالد بن العاصى المخزومى القرشى سمع ابن عمر وسعيد بن جبير روى عنه حنظلة بن ابى سفيان وابن جريج وابن طاوس مات بعد عطاء ومات عطاء سنة خمس عشرة ومائة ويقال سنة اربع عشرة ومائة. 222 - عكرمة بن خالد بن سلمة المخزومى عن ابيه، منكر الحديث.
[ 50 ]
223 - عكرمة بن حنبص سمع عليا. 224 - عكرمة بن محمد الدؤلى سمع ابا هريرة روى عنه الزهري. 225 - عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام القرشى المخزومى قال عمر، مرسل، روى عنه الزهري. 226 - عكرمة بن عمار أبو عمار اليمامى السحيمى سمع اياس ابن سلمة ويحيى بن ابى كثير روى عنه ابن مهدى والثوري. 227 - عكرمة بن ابراهيم الازدي الموصلي قال عبد الصمد وكان على قضاء الرى فيما زعموا.
228 - عكرمة، قال عبد العزيز بن عبد الله نا ابراهيم بن سعد عن عكرمة قال كنا نأتى الاعرج ويأتيه ابن شهاب فنكتب ولا يكتب ابن شهاب فربما كان الحديث فيه طول فيأخذ ابن شهاب ورقة من ورق الاعرج وكان الاعرج يكتب المصاحف ثم يكتب ثم يقرأ ثم يمحوه مكانه وربما قام بما معه فيقرؤها ثم يمحوها. 229 - عكرمة بن اياس الكندى سمع عطاء قوله سمع منه عبد الصمد، يعد في البصريين. باب عقيل 230 - عقيل بن أبى طالب بن عبد المطلب بن هاشم أبو يزيد الهاشمي، قال محمد بن العلاء نا يونس قال حدثنى طلحة بن يحيى بن
[ 51 ]
طلحة بن عبيد الله عن موسى قال اخبرني عقيل بن ابى طالب قال جاءت قريش إلى أبى طالب فقالوا ان ابن اخيك هذا قد آذانا في نادينا فانهه عنا فقال يا عقيل ائتنى بمحمد، فانطلق إليه فاستخرجه من كبس (1) يقول من بيت صغير - فجاء به في الظهيرة في شدة الحر فجعل يطلب الفئ يمشى فيه من شدة حر الرمضاء فلما أتاهم قال أبو طالب إن بنى عمك هؤلاء - زعموا أنك تؤذيهم في ناديهم ومسجدهم فانته عن أذاهم فحلق النبي صلى الله عليه وسلم بصره إلى السماء قال ترون هذه الشمس ؟ قال ما نا بأقدر على أن أرد ذلك منكم على أن تشعلوا منها شعلة، فقال أبو طالب والله ما كذبنا ابن أخى قط فارجعوا. 231 - عقيل بن طلحة السلمى البصري سمع جابر بن سليم روى عنه سلام بن مسكين.
232 - عقيل بن شمير (2) سمع ابن عمر روى عنه الجريرى وروى عبد الله بن عقيل بن شمير بن رباح عن ابيه عن عبد الله
(1) في الاصل (حيش) كذا وبالهامش (كبس في كتاب ابن مفرج وفسره الحنظلي قال الكبس الكن يأوى إليه الانسان وقال بعضهم الكبس السرب تحت الارض) اقول وفى النهاية مادة (ك ب س) (في حديث عقيل ان قريشا قالت لابي طالب.. فاستخرجته من كبس) الكبس بالكسر بيت صغير ويروى بالنون من الكناس وهو بيت الظبى) ح (2) هكذا في الاصل اما اصحاب المشتبه فضبطوه بالمهملة المفتوحة (سمير) ولكن في الثقات - عقيل ابن سمير ويقال ابن شمير) - ح. (*)
[ 52 ]
ابن عمر (وحيل بينهم وبين ما يشتهون) ان الناس لم يشتهوا شيئا شهوتهم الماء البارد قاله موسى بن اسمعيل عن بكار بن سقير (1). 233 - عقيل بن جابر بن عبد الله السلمى الانصاري عن جابر بن عبد الله قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة ذات الرقاع فقال النبي صلى الله عليه وسلم من يكلؤنا هذا الشعب ؟ قاله أبو معمر عن عبد الوارث عن محمد بن اسحاق عن صدقة بن يسار في اهل الحجاز. 234 - عقيل بن حنظلة المحاربي سمع ابن عمر يقول من سبيل الله عزوجل الحج وصلة الرحم، قاله ابن المبارك سمع مسلم بن عقيل عن ابيه وعن ابن المبارك عن شريك عن نصر بن هذيم عن
عقيل سمع ابن عمر مثله. 235 - عقيل بن مقرن أبو حكيم المزني. 236 - عقيل بن دينار مولى بنى جارية بن ظفر عن جارية ابن ظفر روى عنه دهثم بن قران.
(1) في الاصل هنا (سعير) كذا وقد تقدم في ترجمتي بكار وابيه (سقير) وهكذا ضبطه عبد الغنى في الموتلف والمختلف ص 65 وابن ماكولا وغيره - ح. (*)
[ 53 ]
237 - عقيل بن شبيب (1) عن أبى وهب الجشمى روى عنه محمد بن مهاجر. 238 - عقيل بن عبد الرحمن عن عمته وكانت تحت عقيل بن أبى طالب عن على وعن كعب، هو الخولانى قاضى الموصل روى عنه أبو السفر وابو إسحاق الهمداني. 239 - عقيل بن نابل ويقال باقل (2) الحجرى عن تبيع روى عنه أسامة بن اسكاف. 240 - عقيل بن معقل بن منبه اليماني سمع وهب بن منبه روى عنه هشام بن يوسف قال احمد بن حنبل نا عبد الرزاق قال أنا عقيل بن معقل عن وهب بن منبه عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هو الشيطان يعنى النشرة. 241 - عقيل بن مدرك السلمى قال عبد الوهاب بن نجدة قال نا اسمعيل سمع عقيلا عن أبى الزاهرية عن جبير بن نفير عن عمر قال لان اسمع بنار تحرق في ناحية المسجد أحب إلى من بدعة ليس
لها مغير. 242 - عقيل الجعدى عن أبى هريرة عن سويد بن غفلة
(1) في الاصل (حبيب) وفى هامشها (شبيب) وهكذا (شبيب) في الثقات - 2 - والتهذيب (7 - 253) وحكى عن ابن ابى حاتم اختلافا فيه (فقيل شبيب وقيل سعيد) ح (2) في الثقات والاكمال وغيرهما عقيل بن باقل بدون ذكر خلاف وكذا قال المؤلف في ترجمة اسامة بن اسكاف - ح. (*)
[ 54 ]
وسمع الحسن قال دخلت على سلمان الفارسى روى عنه الصعق بن حزن وعكرمة بن عمار، منكر الحديث. 243 - عقيل مولى ابن عباس، قال على حدثنا معلى الرازي سمع موسى بن أعين عن ابن عقيل عن سليمان بن يسار عن عقيل مولى ابن عباس عن ابى موسى الاشعري سمع النبي صلى الله عليه وسلم من حفظ ما بين فقميه ورجليه دخل الجنة ولم يذكر عبد الغفار عن موسى عقيل. باب عتاب 244 - عتاب بن اسيد القرشى المكى له صحبة، قال حرمى ابن حفص نا خالد بن أبى عثمان القرشى قال نا ايوب بن عبد الله بن يسار عن عمرو بن ابى عقرب قال سمعت عتاب بن اسيد وهو مسند ظهره إلى بيت الله يقول والله ما أصبت في عملي هذا مما ولانى رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ثوبين معقدين كسوتهما مولاى كيسان. 245 - عتاب بن شمير يعد في الكوفيين له صحبة قال
أبو نعيم نا عبد الصمد بن جابر بن ربيعة الضبى عن مجمع بن عتاب بن شمير عن ابيه قال قلت يا رسول الله ان لى أبا شيخا كبيرا واخوة فأذهب إليهم لعلهم يسلمون فأتيك بهم. قال إن هم اسلموا فهو خير وان أبوا فالاسلام واسع عريض. (*)
[ 55 ]
246 - عتاب بن حنين المكى قال ابن جريج عن ابن صيفي عن عتاب بن ابى حنين، وقال عبد الله بن محمد الجعفي نا ابن عيينة عن عمرو سمع عتاب بن حنين سمع ابا سعيد الخدرى قال النبي صلى الله عليه وسلم لو امسك الله القطر عن الناس سبع سنين ثم أرسله لاصبحت طائفة منهم كافرين يقولون بنوء المجدح 247 - عتاب سمع ابا سعيد قاله مسلم عن عبد الله بن ميسرة، وقال يونس بن بكير عتاب البكري 248 - عتاب عن زيد بن ارقم روى عنه فراس. 249 - عتاب بن هرمز (1) سمع أنسا روى عنه شعبة. 250 - عتاب بن حرب المزني سمع صالح بن رستم سمع منه عمرو بن على وضعفه جدا، في البصريين. 251 - عتاب بن سماك ويقال ابن مزيلم بن قربا النخعي سمع ابراهيم قوله، روى عنه الوسيم بن جميل. 252 - عتاب بن عبد العزيز الحمانى سمع رحال القريعى روى عنه يزيد بن هارون، وقال مخلد نا عبد الواحد بن واصل عن عتاب بن عبد العزيز عن جدته قالت ربما القينا في نبيذ انس كفا
(1) في كتاب ابن ابى حاتم (عتاب مولى هرمز) وفى الثقات - 2 - (عتاب
مولى بنى هرمز وهو عتاب بن هرمز) وفى التهذيب (عتاب مولى هرمز ويقال مولى ابن هرمز) لكن قال ابن حجر (قلت جزم البخاري بانه عتاب ابن هرمز) تهذيب (7 - 93) ح (*)
[ 56 ]
من زبيب. 253 - عتاب بن زياد بن ورقاء سمع الشعبى وعكرمة روى عنه أبو احمد الزبيري. 254 - عتاب بن محمد بن شوذب البلخى عن كعب بن عبد الرحمن. 255 - عتاب بن بشير أبو الحسن الحرانى سمع خصيفا وعلى ابن بذيمة. باب عوف 256 - عوف بن مالك أبو عبد الرحمن الاشجعى نزل الشام له صحبة وقال ابن عفير عن عطاف عن اسمعيل بن رافع غزا عوف مع يزيد بن معاوية قسطنطينية، كناه عبد الرحمن بن مهدى عن معاوية بن صالح، وقال يحيى بن واضح كنيته أبو حماد، وقال عبد الله بن صالح حدثنى معاوية بن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك كنا نرقى في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف ترى في الرقى ؟ قال اعرضوا على رقاكم لا بأس بالرقى ما لم يكن شرك. 257 - عوف بن الحارث البجلى الكوفى أبو حازم والد قيس ابن ابى حازم رأى النبي صلى الله عليه وسلم وسمع منه ابنه قيس، وقال احمد عبد عوف بن الحارث.
258 - عوف بن مالك بن نضلة أبو الاحوص الجشمى سمع
[ 57 ]
عبد الله بن مسعود واباه روى عنه أبو اسحاق وعطاء بن السائب والحسن ومورق، وقال أبو نعيم عن مبارك عن الحسن اخبرني أبو الاحوص سمع ابن مسعود يقول سباب المسلم فسوق. 259 - عوف بن مالك الجابري (1) قال وكيع وعلى بن ابى هاشم نا يحيى بن مسلم عن ابيه عن عوف بن مالك سمع عليا قال لا بأس بسؤر الهر. 260 - عوف بن حصين (2) الشامي عن الشعبى قوله نسبه ابن ادريس عن حصين. 261 - عوف بن الحارث بن الطفيل رضيع عائشة عن عائشة وام سلمة وعن ابى هريرة وابن الزبير (3) روى عنه الزهري وبكير بن الاشج.
(1) كذا في الاصل واعلم عليه وبالهامش حاشية ممحوة وفى كتاب ابن أبى حاتم والثقات - 2 - (الجابري) وهو قضية صنيع التبصير وفى التهذيب (8 - 169) (الخبائرى) والله اعلم - ح (2) كذا في الاصل وبالهامش (خ حصيرة) وفى الثقات ترجمتان احداهما في التابعين (عوف بن حصين الشامي يروى عن امامة روى عنه الشعبى) والثانية في اتباع التابعين (عوف بن حصيرة الشامي يروى عن حصين عن الشعبى روى عنه الكوفيون شريك وغيره) وفى كتاب ابن أبى حاتم (عوف بن نصيرة الشامي روى عن الشعبى قوله) - ح (3) في الاصل وأبى الزبير) كذا وفى كتاب ابن أبى حاتم والثقات - 2 - والتهذيب (8 - 168) ابن الزبير وعبارة الثقات (يروى عوف عن عائشة وابن الزبير وأبى
هريرة) وصرح في التهذيب بقوله (وعبد الله بن الزبير) - ح. (*)
[ 58 ]
262 - عوف بن ابى خمر (1) عن السائب بن خباب روى عنه سعيد بن ابى هلال ومحمد بن عجلان. 263 - عوف البكالى عن عمرو البكالى روى عنه يحيى بن ابى عمرو السيبانى. 264 - عوف بن ابى جميلة أبو سهل العبدى الهجرى ويقال الاعرابي ولم يكن بالاعرابي واسم ابى جميلة بندويه (2) قال احمد بن سليمان عن ابى عبيدة الحداد قال سمعت عوفا يقول انا اكبر من قتادة بسنتين، قال يحيى القطان مات سنة ست واربعين ومائة - 265 - عوف بن مجالد الحضرمي قال اسمعيل عن ابن ابى الزناد عن ابيه وكان امر أصدق ما علمت فاخبر ونحن عند خارجة بن زيد قال قلت لزيد في قتل المؤمن، وقال مسلم عن حماد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن ابى الزناد عن مجالد بن زيد ان خارجة حدثه في هذا المكان. باب عائذ 266 - عائذ بن عمرو المزني وكان من اصحاب الشجرة قال
(1) كذا في الاصل وفى كتاب ابن أبى حاتم (جدر) وفى الثقات - 2 (حدرد) كذا والله اعلم - ح (2) في الاصل (بندره) وبالهامش (خ - بنده) وفى التهذيب (8 - 166) بندويه وهكذا ضبطه ابن ماكولا في الاكمال - باب ببرويه وبيرويه الخ وصاحب القاموس - ب ن د - قال في التهذيب (ويقال بل بندويه اسم امه، واسم ابيه رزينة) قلت وجزم ابن أبى حاتم وابن حبان في الثقات - 2 - ان اسم ابيه رزينة هكذا كتب بتقديم الراء والله اعلم - ح. (*)
[ 59 ]
عبد الله بن عثمان اخبرني ابى عن شعبة عن ابى شمر الضبعى سمع عائذ بن عمرو قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الدباء والنقير والمزفت والحنتم - 267 - عائذ بن قرط عن النبي صلى الله عليه وسلم اراه سمع منه عمرو بن قيس الشامي. 268 - عائذ بن نصيب سمع ابن عمر روى عنه شعبة وابنه هشام قال مروان بن معاوية هو الاسدي يعد في الكوفيين. 269 - عائذ أبو معاذ عن سعيد (1) بن معاذ مرسل، روى له اسمعيل بن مسلم العبدى. 270 - عائذ الجعفي عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه الجعد بن الصلت. 271 - عائذ بن ابى ضب الكعبي ثم الحبترى سمع ابا هريرة روى عنه أبو رشدين، وحبتر بن كعب من خزاعة (2)
(1) لم اجد هذه الترجمة الا في الاكمال لابن ماكولا - باب عابد وعائذ - اول حرف العين المهملة قال (وعائذ أبو معاذ عن سعد بن معاذ مرسل قاله البخاري) كذا وقع فيه " سعد " وهو اقرب فانى لم اجد في هذا الكتاب من يقال له سعيد بن معاذ " والله اعلم - ح (2) هذا تفسير لقوله في نسب صاحب الترجمة (الكعبي ثم الحبترى،، يريد انه نسب إلى حبتر بن كعب وحبتر بن كعب فصيلة من خزاعة وانما نبهت على هذا مع وضوحه لئلا يتوهم ان قوله " وحبتر بن كعب " معطوف على قوله " أبو رشدين " على معنى ان حبتر بن كعب راو آخر عن صاحب الترجمة فقد مشى هذا الوهم فيما يظهر على ابن ماكولا = (*)
[ 60 ]
272 - عائذ بن شريح عن انس روى عنه الفضل بن موسى ويوسف بن اسباط. 273 - عائذ البلوى عن رجل من اهل المدينة عن مروان بن الحكم عن النبي صلى الله عليه وسلم روى سعيد بن ابى ايوب عن عبد العزيز بن عبد الملك عن عائذ. 274 - عائذ بن ربيعة النميري سمع قرة بن دعموص روى عنه دلهم بن دهثم. 275 - عائذ بن حبيب أبو هشام الاحول اراه من عائذ (مولى بنى عبس حدثنى يوسف بن راشد حدثنا عائذ بن حبيب بياع الهروي نا حميد عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في المسجد فاحمر وجهه فحكتها امرأة وجعلت خلوقا فقال ما احسن هذا. وروى اسمعيل بن جعفر وحفص عن حميد ولم يقولا الخلوق وقالا حكه النبي صلى الله عليه وسلم بيده وهذا اصح. قال ابن معين، هذا اخو ربيع بن حبيب - 1) وقال احمد بن اشكاب نا عائذ بن حبيب عن عامر بن السمط عن ابى الغريف قال دعا على بماء فاستنشق وتمضمض ثلاثا ويديه
= فقال " وعائذ بن أبى ضب الكعبي سمع ابا هريرة روى عنه أبو رشدين وحبتر بن كعب قاله البخاري " مع انه في " الحبترى " اوضحه كما يجب قال " عائذ بن أبى ضب الكعبي ثم الحبترى وحبتر من كعب ثم من بنى خزاعة " والله اعلم - ح (1) اعلم في الاصل على ما بين القوسين وكتب بالهامش (ثبت المعلم عليه في بعض النسخ عوضا مما بعده في الاصل متصلا به). (*)
[ 61 ]
ثلاثا ومسح برأسه ثلاثا وغسل رجليه قال هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ. 276 - عائذ بن نصير (1) عن محمد بن عبد الله عن عطاء سمع منه محمد بن السماك القاص يعد في الكوفيين باب عجلان 277 - عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة المدنى سمع أبا هريرة وفاطمة بنت عتبة روى عنه ابنه محمد وبكير بن الاشج. 278 - عجلان مولى المشمعل عن أبى هريرة قال يحيى القطان سألت ابن أبى ذئب أهو أبو محمد ؟ فقال لا، وقال آدم عن ابن أبى ذئب نا عجلان أبو محمد. 279 - عجلان مولى لآل يزيد بن الهاد سمع ابا هريرة روى عنه يزيد بن الهادى. 280 - عجلان بن سمعان (2) سمع ابا هريرة روى عنه طلحة بن صالح. 281 - عجلان بن سهل (3) الباهلى سمع أبا امامة روى عنه
(1) اعلم في الاصل على هذه الترجمة وكتب بالهامش (المعلم عليه ثبت لابن مفرج) اقول ولم اجدها في شئ من الكتب - فاما عائذ بن نصيب فقد تقدم ح (2) هكذا في الاصل ومثله في كتاب ابن ابى حاتم والثقات - 2 - ووقع في هامش الاصل (خ نبهان) كذا - ح (3) هكذا في الاصل ومثله في الثقات والميزان ولسان الميزان (4 - 160) وفى هامش الاصل (خ سهيل) وفى كتاب ابن ابى حاتم (سهيل) كذا - ح. (*)
[ 62 ]
سليمان بن موسى ولم يصح حديثه. 282 - عجلان بن سالم سمع ابا قرصافة روى عنه ريان بن الجعد (1) 283 - عجلان أبو غالب سمع ابن عباس روى عنه محمد بن عمرو الخراساني (2). 284 - عجلان بن عبد الله العدوى عن مالك بن دينار عن انس ابن مالك قال لما ثقل أبو سلمة قالت ام سلمة إلى من تكلني ؟ قال إلى الله اللهم أبدل ام سلمة بخير من ابى سلمة، فلما انقضت عدتها خطبها النبي صلى الله عليه وسلم فقالت انى كبيرة السن كثيرة العيال غيور، فقال انا اكبر منك والعيال على الله واما الغيرة فأدعو الله ان يذهبها، فتزوجها فارسل إليها بردا وجرة للماء، قاله احمد نا عبد الله بن صالح نا عجلان. 285 - عجلان مولى ثقيف يعد في البصريين قال موسى بن اسمعيل نا حماد بن سلمة قال اخبرني بحر بن مرار عن مولى لهم. 286 - عجلان عن ابى بكرة وسمرة قولهما.
(1) هكذا في الاصل ومثله في كتاب ابن ابى حاتم وقد تقدمت ترجمة ريان وفيها انه يروى عن ابى قرصافة ولا مانع ان يروى عنه وعن رجل عنه ووقع في الثقات (زياد بن ابى الجعد) وقد مرت ترجمته ايضا وله ترجمة في التهذيب ولم يذكر المزى مع محاولته الاستيعاب رواية زياد عن عجلان والله اعلم - ح (2) في كتاب ابن ابى حاتم (محمد بن عون الخراساني) وفى ترجمة محمد بن عون من التهذيب (9 - 384) روايته عن عجلان ابى غالب وفى الثقات - 2 - في ترجمة عجلان هذا (روى عنه محمد بن الفضل بن عطية الخراساني) وقد تقدمت ترجمة محمد بن عون وترجمة محمد بن الفضل والله اعلم - ح. (*)
[ 63 ]
باب عصمة 287 - عصمة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم يعد في الشاميين قال أبو اليمان نا حريز بن عثمان عن الازهر ابى الوليد عن عصمة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يتعوذ في صلاته من فتنة المغرب 288 - عصمة أبو حكيمة يعد في البصريين عن ابى (1) روى عنه سلام بن مسكين والضحاك بن يسار، قال عبد الله نا أبو عامر قال ناقرة عن عصمة أبى حكيمة قال قال أبو عثمان النهدي سمعت عمر بن الخطاب يقول اللهم ان كنت كتبت على ذنبا أو اثما أو ضغنا فاغفره لى فانك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك أم الكتاب. 289 - عصمة بن بشير البرجمى سمع الفزع روى عنه سيف ابن هرون. 290 - عصمة بن زامل الطائى عن ابيه روى عنه وكيع. 291 - عصمة بن سالم الهنائى قال مسلم بن ابراهيم نا عصمة قال قال الاشعث بن جابر الحدانى عن شهر بن حوشب عن أبى ريحانة الانصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحمى كير (2) من نار جهنم وهى نصيب المؤمن من النار (هو سلام بن همام أبو سهل البصري - 3)
(1) كذا والترجمة عند ابن ابى حاتم وابن حبان في الثقات والدولابى في الكنى ولم يذكروا له رواية عن ابى وانما ذكروا روايته عن ابى عثمان النهدي وغيره من التابعين ويؤكد ذلك ان ابن حبان انما ذكره في طبقة اتباع التابعين والله اعلم - ح (2) بهامش الاصل " خ جزء " (3) هكذا وقعت هذه العبارة في الاصل والله اعلم - ح. (*)
[ 64 ]
روى عن الفضل بن معدان ومحمد بن نوح. 292 - عصمة بن عروة (1) الفقيمى البصري عن مغيرة بن مقسم روى عنه الحسن بن عمر - باب عرفجة 293 - عرفجة سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ستكون هنات وهنات فمن اراد أن يفرق أمر المسلمين فاضربوه بالسيف كائنا ما كان، قاله مسدد عن يحيى عن شعبة عن زياد بن علاقة عن عرفجة. وقال موسى بن اسمعيل نا أبو عوانة والمفضل عن زياد عن عرفجة بن شريح. وقال عبد الله بن محمد عن عاصم عن حماد بن زيد عن عبد الله بن المختار وليث عن زياد عن عرفجة بن شريح ولم ينسبه لنا عارم. وقال عبد الله بن محمد نا أبو النضر هاشم قال نا شيبان عن زياد عن عرفجة بن شريح الاسلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال أبو نعيم عن يزيد بن مردانبه عن زياد عن عرفجة بن ضريح الاشجعى. ويقال عرفجة بن شراحيل. 294 - عرفجة بن اسعد بن كرب قال على نا يزيد بن زريع قال حدثنى أبو الاشهب قال حدثنى عبد الرحمن بن طرفة بن اسعد ابن كرب عن عرفجة بن اسعد بن كرب قال وحدثنا انه رأى جده وكان أنفه أصيب يوم الكلاب في الجاهلية فاتخذ أنفا من ورق
(1) هكذا في الاصل وكتاب ابن أبى حاتم وفى هامش الاصل (خ عزرة) وهكذا وقع في الثقات - ح. (*)
[ 65 ]
فأنتن عليه فأمره النبي صلى الله عليه وسلم ان يتخذ انفا من ذهب.
295 - عرفجة بن عبد الله الثقفى عن على وعبد الله وعائشة وأم عبد الله نسبه منصور بن المعتمر. 296 - عرفجة بن عبد الواحد الاسدي عن ابيه عن على روى عنه الشيباني. 297 - عرفجة بن عبد الواحد بن عاصم بن بهدلة روى عنه سهيل. 298 - عرفجة السلمى عن ابى بكر روى عنه أبو عون محمد ابن عبيد الله نسبه وكيع. باب عزرة 299 - عزرة بن قيس البجلى نسبه عيسى بن يونس 300 - عزوة بن قيس سمع ام الفيض قالت سمعت عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال ليلة عرفة الف مرة، قاله لى أبو يحيى سمع احمد بن اسحاق الحضرمي سمع عزرة، لا يتابع عليه. 301 - عزرة بن تميم (1) عن ابى هريرة روى عنه قتادة. 302 - عزرة بن عبد الرحمن الخزاعى الكوفى عن سعيد بن جبير وسعيد بن عبد الرحمن بن ابزى روى عنه قتادة، نسبه شيبان.
(1) في الاصل (نعيم) كذا، وفى كتاب ابن ابى حاتم والثقات (تميم) وهكذا في التهذيب وفروعه ذكروه قبل عزرة بن ثابت - ح. (*)
[ 66 ]
303 - عزرة سمع الربيع بن خثيم قوله روى عنه أبو طعمة. 304 - عزرة بن دينار عن الزبير (1) بن خريق عن ابى امامة روى عنه جعفر بن برقان.
305 - عزرة بن ثابت بن ابى زيد بن اخطب الانصاري البصري سمع ثمامة بن عبد الله روى عنه ابن المبارك ووكيع. 306 - عزرة بن عبد الله الانصاري (2) عن مولى لعمر بن عبد الله (3) التيمى عن اسماء عن النبي صلى الله عليه وسلم. باب عوام 307 - عوام بن مراجم (4) القيسي عن خالد بن سيحان
(1) في الاصل (الربيع) كذا وفى كتاب ابن ابى حاتم والثقات - 3 - (الزبير) وذكروه في باب الزبير ولفظ المؤلف هناك (الزبير بن الخريق عن ابى امامة روى عنه عزرة بن دينار) وبنحو هذا ذكره ابن ماكولا في الاكمال - باب خريق الخ - ح (2) لم يذكره ابن ابى حاتم ولا ابن حبان وقد مر في باب زرعة (زرعة بن عبد الله البياضى الانصاري عن مولى لمعمر التيمى عن اسماء بنت عميس..) وهكذا ذكره غيره هناك فعسى ان يكون هو وهذا واحدا وكأنه لذلك لم يذكره ابن ابى حاتم وابن حبان هنا لكن ذكره ابن ماكولا كما يأتي - ح (3) كذا في الاصل وقال ابن ماكولا في باب عزرة... (وعزرة بن عبد الله الانمارى عن مولى المعمر بن عبد ربه التيمى عن اسماء) كذا وقع في النسخة. وفى التابعين عمر بن عبيد الله بن معمر التيمى له ولابيه ترجمتان في تعجيل المنفعة والله اعلم - ح (4) بهامش الاصل (مراجم بالراء والجيم) وهكذا ضبطه عبد الغنى (المؤتلف - 120) وغيره - ح. (*)
[ 67 ]
روى عنه شعبة ويزيد بن هارون حديثه في البصريين وقال بعضهم مزاحم ولا يصح. 308 - عوام بن حوشب الشيباني الربعي كنيته أبو عيسى
سمع عمرو بن مرة روى عنه شعبة ويزيد بن هارون، قال احمد عن يزيد زعموا ان العوام مات سنة ثمان واربعين. 309 - عوام بن حمزة المازنى يعد في البصريين سمع ابا عثمان، هو الانصاري، قال يحيى القطان ما اقربه من مسعود بن على ومسعود لم يكن به بأس. مسدد قال نا يحيى بن سعيد عن عوام بن حمزة المازنى قال نا أبو نضرة قال سألت ابا سعيد الخدرى عن القراءة خلف الامام فقال بفاتحة الكتاب. 310 - عوام بن جويرية عن الحسن روى عنه أبو معاوية. 311 - عوام بن سليمان المدنى (1) سمع محمد بن عبد الرحمن قال ابراهيم بن المنذر نا اسحاق بن جعفر سمع عواما سمع اباه قال سجدت وانا غلام بجنب ابى هريرة. 312 - عوام بن ابى العوام سمع الزهري وهشام بن عروة روى عنه موسى بن اسمعيل. 313 - عوام بن المقطع رجل من كلب يعد في البصريين سمع اباه روى عنه بكر بن معبد.
(1) بهامش الاصل (خ - المزني) وفى كتاب ابن ابى حاتم (المزني المدنى) ح. (*)
[ 68 ]
باب عميرة 314 - عميرة بن سعد أبو السكن الايامى (1) قال أبو نعيم نا معاوية بن عبد الله سمع طلحة بن مصرف عن عميرة الباهلى (2) انه سمع عليا وطلعت سفينة فقال (وله الجوار المنشآت في البحر كالاعلام) فوالذي اجراك مجراك ما قتلت عثمان ولا ماليت على
قتله، وقال على نا مروان بن معاوية سمع العلاء بن عبد الكريم عن طلحة عن عميرة بن سعد سمع عليا نحوه. وقال على عن ابن مهدى نا هانئ بن ايوب عن طلحة قال حدثنى أبو السكن - قال هانئ وقد رأيت ابا السكن - سمع عليا نحوه. وقال على عن يحيى بن سعيد حماد بن سلمة قال حدثنى عرار (3) بن سويد قال حدثنى عميرة بن سعد سمع عليا نحوه، وقال موسى نا حماد اخبرنا عرار بن سويد قال حدثنى عميرة بن سعد مثله، وقال بعضهم عمير ولا يصح.
(1) بهامش الاصل (اليامى) وكلاهما صحيح قال ابن السمعاني في الانساب الايامى (.. هذه النسبة إلى ايام وقيل لهذا البطن يام ايضا بغير الالف) اقول وهى قبيلة من همدان مشهورة - ح (2) كذا (3) في الاصل (عران) كذا هنا وفى السند الآتى وسيأتى في باب الواحد (عرار بن سويد سمع عميرة ابن سعد قاله موسى ويحى بن سعيد عن حماد بن سلمة) وهكذا ضبطه ابن ماكولا في الاكمال وغيره - ح. (*)
[ 69 ]
315 - عميرة بن زياد قال قال لى ابن مسعود إذا أتيت الحج فاشترط. قاله محمد بن يوسف عن سفيان عن ابى اسحاق، وقال محمد بن حوشب نا أبو بكر قال نا أبو اسحاق عن عمارة الاسدي عن ابن زياد قال خرجنا مع عبد الله وكان دليلنا وامامنا إلى مكة فقال لنا نحوه، وقال أبو نعيم نا عبد السلام عن ابى خالد عن المنهال عن عمارة بن مالك قال مر بى ابن مسعود وانا ارتحل للعمرة فقال لى يا ابا محمد، نحوه.
316 - عميرة بن كوهان عن على (شطر المسجد الحرام) قال قبله، قاله يوسف بن ابى اسحاق عن ابيه (1) وقال أبو نعيم عن اسرائيل يعنى عن أبى اسحاق عن عميرة بن زياد. 317 - عميرة بن يثربى (2) الضبى قاضى البصرة روى عنه انس بن سيرين قال محمد بن بشار نا سهل بن يوسف قال نا شعبة عن زيد عن ابى حرب بن ابى الاسود سمع عميرة بن يثربى عن ابى بن كعب قال إذا التقى ملتقاهما من وراء الختان وجب الغسل.
(1) كذا في الاصل وسيأتى في باب يوسف (يوسف بن ابى اسحاق السبيعى) ثم بين في الترجمة انه يوسف بن اسحاق بن ابى اسحاق ينسب إلى جده - ح. (2) في الاصل " بترى " كذا هنا وفى السند الآتى. وفى كتاب ابن ابى حاتم " يثربى " وهكذا ضبطه ابن ماكولا في الاكمال - باب تيرى... وابن السمعاني في الانساب ورقة 598 وجه اول وذكر أنه اسم يشبه النسبة - ح. (*)
[ 70 ]
318 - عميرة بن عبد المؤمن أبو سماعة (بن عبد الرحمن - 1) الرهاوى مولى لهم سمع عصام بن بشير. 319 - عميرة بن ابى ناجية المصرى عن يزيد بن ابى حبيب وابى الاسود محمد بن عبد الرحمن روى عنه عبد الله بن وهب. باب عصام 320 - عصام المزني قال على نا سفيان سمع عبد الملك بن نوفل بن مساحق بن عبد الله بن مخرمة سمع ابن عصام المزني سمع اباه وله صحبة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا بعث سرية قال إذا رأيتم مسجدا أو سمعتم مؤذنا فلا تقتلوا احدا.
321 - عصام بن بشير احد بنى الحارث بن كعب سمع اباه وانس بن مالك روى عنه سعيد بن مروان وعميرة بن عبد المؤمن وكان عصام بلغ سنه عشرا ومائة سنة. 322 - عصام بن راشد عن يزيد بن ابى حبيب وموسى بن وردان روى عنه مروان بن معاوية. 323 - عصام بن قدامة أبو محمد البجلى نسبه عبيد الله، قال أبو نعيم هو الجدلي، كناه مخلد بن يزيد، سمع مالك بن نمير وعكرمة روى عنه وكيع ومحمد بن يوسف.
(1) كذا في الاصل وليست في كتاب ابن ابى حاتم ولا في الكنى للدولابي ولا ادرى ما وجهها الا ان تكون كانت حاشية على انها نسخة بدل قوله (ابن عبد المؤمن) فادرجها الناسخ في الاصل والله اعلم - ح
[ 71 ]
324 - عصام بن خالد الحضرمي سمع صفوان بن عمرو وحريز بن عثمان (1) كنيته أبو اسحاق. 325 - عصام بن نافع الطاحي روى عنه ابنه عثمان. 326 - عصام بن يحيى قال عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح ان عصام بن يحيى حدثه عن أبى قلابة عن عبيد الله بن زيادة (2) عن أبى أمية أخى ابن جعدة (3) انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتغدى في بيت (4) وانا قريب منه جالس فقال هلم إلى الغداء فقلت انى صائم قال هلم أحدثك ان الله عزوجل وضع عن امتى نصف الصلاة والصيام - في السفر، وقال قتيبة عن الليث عن معاوية عن عصام
(1) في الاصل (حريز بن عمير) كذا وفى التهذيب - ج 7 ص 194 (حريز
ابن عثمان،، وذكر في ترجمة حريز بن عثمان رواية عصام بن خالد هذا عنه ثم رايت رواية عصام بن خالد عن حريز بن عثمان في الجامع الصحيح للمولف - كتاب المناقب - باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤلف (حدثنا عصام بن خالد حدثنا حريز بن عثمان..) - ح (2) هكذا في الاصل ووقع في ترجمة ابى امية من الاصابة ومن الكنى للدولابي ج 1 ص 14 (عبيد الله بن زياد) اخشى ان يكون عبيد الله بن زيادة - ويقال بن زياد الدمشقي فانه تابعي دمشقي وابو قلابة عبد الله بن زيد الجرمى تابعي ايضا وكان يتردد إلى دمشق والله اعلم - ح (3) كذا في الاصل وسيأتى قريبا (اخى بنى جعدة) وهكذا هو في الاصابة والكنى - ح (4) كتب عليه في الاصل (صح) وبهامش الاصل (في سفر) وفى الكنى من طريق عبد الله بن صالح شيخ المؤلف (في السفر) - ح
[ 72 ]
ابن يحيى عن ابى اميمة اخى بنى جعدة عن النبي صلى الله عليه وسلم. باب عفان 327 - عفان بن سعيد عن ابن الزبير روى عنه مسعر. 328 - عفان الازدي سمع ابن عمر روى عنه قتادة. 329 - عفان بن سيار الجرجاني لا يعرف بكبير حديث. 330 - عفان بن جبير عن ابى حريز أو جرير روى عنه جعفر بن عون (1) وابو غيلان، وهو الطائى. 331 - عفان بن مسلم أبو عثمان الصفار البصري الانصاري سكن بغداد سمع شعبة وحماد بن سلمة وهمام بن يحيى. 332 - عفان (2).
باب عباية 333 - عباية بن رداد التيمى روى عنه محمد بن المنتشر، وقال خيثمة وسلمة بن كهيل عباية بن ربعى (3).
(1) في الاصل (عوف) كذا وفى كتاب ابن ابى حاتم والثقات - 4 - والاكمال - باب عفان الخ، " عون " وقد تقدمت ترجمة جعفر بن عون في بابه - ح (2) هكذا في الاصل ولم يذكر ابن ابى حاتم وابن حبان غير من تقدم وزاد ابن ماكولا (عفان بن بحير له صحبة) وفى اسمه واسم ابيه اختلاف راجع ترجمته في الاصابة - ح (3) جعلهما ابن ابى حاتم اثنين قال في الاول (عباية بن رداد روى عن عمر.. وقال في الثاني (عباية بن ربعى الاسدي كوفى روى عن على.. - ح. (*)
[ 73 ]
334 - عباية بن بكر بن ابى ليلى المزني عن ابراهيم بن اسمعيل بن مجمع روى عنه ابن أبى أويس. 335 - عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج الانصاري الحارثى سمع جده رافعا وابن عمر روى عنه أبو حيان وسعيد بن مسروق، وقال محمد بن حميد نا يحيى بن ضريس قال نا أبو حمزة السكرى عن عاصم بن كليب سمع عباية كان رافع يأمر بنيه بالغسل يوم الجمعة. 336 - عباية بن عطاء قوله روى عنه سعيد. باب عيينة 337 - عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن الغطفانى البصري سمع اباه، روى عنه شعبة ووكيع والمقرى، كنيته أبو مالك.
338 - عيينة مولى بنى هلال الكوفى رأى الحسن، روى عنه ابنه سفيان. 339 - عيينة بن غصن مرسلا روى عنه جرير بن عبد الحميد (1). 340 - عيينة بن عاصم بن سعر (2) بن نقادة الاسدي. نا يحيى
(1) في الاصل (جرير بن عبد المجيد) كذا وفى كتاب ابن ابى حاتم والثقات - 3 واكمال ابن ماكولا - باب عتيبة وعيينة (جرير بن عبد الحميد) ولم اجد من يقال له جرير بن عبد المجيد فاما جرير بن عبد الحميد فاشهر من نار على علم - ح (2) في الاصل (سعير) كذا وفى كتاب ابن ابى حاتم (سعر) وكذا تقدم في = (*)
[ 74 ]
ابن موسى نا يعقوب بن محمد قال اخبرني عبد العزيز بن صبيح الاسدي قال حدثنى عيينة بن عاصم عن ابيه عن جده عن نقادة قال قال لى النبي صلى الله عليه وسلم ألم أرك تسم في الوجه ؟ قال بلى، قال لا تحرق وجوه العجم وعليك بالسالفتين موضع الجرير فوسم في السالفتين حلقتين مذنبتين فوسم رجل من بنى يربوع سمته فاستعدى عليه نقادة بعض الامراء فمنع من ميسمه فقطع ذنبها وكان يقال لها بتيرة بنى يربوع. باب عفيف 341 - عفيف الكندى له صحبة قال على نا يعقوب بن ابراهيم قال نا أبى عن ابى اسحاق قال حدثنى يحيى بن أبى الاشعث عن اسمعيل بن اياس بن عفيف الكندى عن أبيه عن جده قال كنت امرءا تاجرا فقدمت الحج فأتيت العباس بن عبد المطلب لابتاع
منه بعض التجارة وكان امرءا تاجرا فوالله انى عنده بمنى إذ خرج رجل من خباء قريب منه فنظر إلى السماء فلما رآها مالت قام يصلى ثم خرجت امرأة من ذلك الخباء فقامت خلفه فقلت ما هذا
= باب سعر (سعر بن نقادة) ذكره مع سعر الديلى وغيره وكذا ذكره ابن ماكولا في الاكمال باب سعر الخ وضبط في نسخة التاريخ في باب سعر بكسر السين وسكون العين وفى القاموس ما يوافقه وظاهر صنيع عبد الغنى في المؤتلف انه بفتح فسكون كسعد وتحامى ابن ماكولا التصريح بشكله ولكن في الاصابة والتقريب والخلاصة في سعر الديلى انه بفتح فسكون فالله اعلم - ح. (*)
[ 75 ]
يا عباس ؟ قال هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، ابن أخى فقلت من هذه ؟ فقال هذه امرأته خديجة قلت فما هذا الذى يصنع ؟ قال يصلى وهو يزعم أنه نبى ويزعم انه ستفتح له عليه كنوز كسرى وقيصر. لا يتابع في هذا. 342 - عفيف بن معدى كرب سمع عمر روى عنه هرون ابن عبد الله خرج من الكوفة إلى عمر. 343 - عفيف بن سالم البجلى الموصلي أبو عمرو الاعور. 344 - عفيف بن عمرو السهمى عن رجل من بنى اسد أنه سأل ابا ايوب الانصاري عمن صلى ثم ادرك الصلاة قال له سهم جمع قاله ابن ابى اويس عن مالك. باب عوسجة 345 - عوسجة قال لى هرون نا ابن فضيل نا سليمان بن قرم عن يحيى بن عوسجة عن ابيه انه رأى عليا مسح على الخفين، وقال محمد
ابن عبد الله حدثنى مهدى بن حفص نا أبو الاحوص عن سليمان بن قرم عن عوسجة عن ابيه سافرت مع النبي صلى الله عليه وسلم. 346 - عوسجة بن الرماح عن ابى الهذيل (1) عن عبد الله كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم انت السلام ومنك السلام
(1) كذا في الاصل - والذى في كتاب ابن ابى حاتم والتهذيب (8 - 165) (عبد الله بن ابى الهذيل) وذكروا في ترجمة عبد الله بن ابى الهذيل روايته عن عبد الله بن مسعود - ح. (*)
[ 76 ]
تباركت يا ذا الجلال والاكرام قاله مالك بن اسمعيل عن اسرائيل عن عاصم عن عوسجة، وقال سليمان أبو الربيع عن اسمعيل بن زكريا عن عاصم فزاد ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس بعد التسليم الا بقدر ذلك ولم يرفعه، وقال حجاج عن حماد عن عاصم وتابعه عارم عن ثابت ابن يزيد عن عاصم. 347 - عوسجة مولى ابن عباس الهاشمي روى عنه عمرو بن دينار ولم يصح. باب عويمر 348 - عويمر بن زيد بن قيس بن امية بن عامر بن عدى بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج من بلجارث بن الخزرج نسبه ابراهيم بن المنذر وهو أبو الدرداء قال عمرو بن على سألت رجلا من ولده فقال عامر بن مالك وعويمر لقب الانصاري نزل الشام، وقال ابراهيم بن المنذر عن الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز وعبد الغفار في حديث توفى أبو الدرداء قبل عثمان، قال الحسن عن ضمرة
عن ابن عباس مات قبل عثمان بسنة، وقال معلى بن اسد نا عبد الله بن المثنى قال حدثنى ثابت البنانى وثمامة عن انس قال مات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يجمع من هذه الامة يعنى القرآن غير اربعة أبو الدرداء ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد قال ونحن ورثناه.
[ 77 ]
وقال عبد الله بن محمد عن ابن عيينة عن ابن أبى حسين كان أبو الدرداء من العلماء الحكماء من الذين يشفون (1) وقال عمرو ابن خالد نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن مكحول قال كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقول (2) اتبعنا للعلم والعمل أبو الدرداء واعلمنا بالحلال والحرام معاذ. 349 - عويمر بن اشقر يعد في أهل المدينة. 350 - عويمر بن عبد الله السلمى رأى ابا ايوب الانصاري يتفلى في المسجد قاله وهب بن جرير عن ابيه عن محمد بن اسحاق. باب علباء 351 - علباء السلمى قال احمد بن حنبل نا على بن ثابت عن عبد الحميد بن جعفر عن ابيه عن علباء السلمى قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تقوم الساعة الا على حثالة الناس. 352 - علباء قال عبد الله بن محمد العبسى نا عبد الله بن نمير عن ابان بن عبد الله البجلى قال حدثنى عمرو ابن اخى علباء عن علباء قال قال على مرت على النبي صلى الله عليه وسلم ابل الصدقة فأخذ وبرة من ظهر بعير فقال ما انا بأحق من هذه (3) الوبرة من رجل من
(1) هذه الكلمة في الاصل غير واضحة كأنها (يسلون) ويقرب من هذا الاثر اثر ذكره ابن ابى حاتم (ان ابا الدرداء من الفقهاء العلماء الذين يشفون من الداء) ح (2) كذا (3) كذا والحديث في مسند احمد ج 1 ص 88 من طريق ابان بن عبد الله وفيه (ما انا بأحق بهذه..) وهو الصواب - ح (*)
[ 78 ]
المسلمين. 353 - علباء بن احمر اليشكرى يعد في البصريين عن عمرو ابن اخطب وعكرمة روى عنه داود بن أبى الفرات وحسين بن واقد. باب عطارد 354 - عطارد عن ابن عمر روى عنه وهيب بن الورد. 355 - عطارد بن عبد الله عن معاوية بن ثابت روى عنه أبو يعفور (1). 356 - عطارد بن عبد الله عن زورقرحا (2) روى عنه عنبسه بن غنيم. باب عبيس 357 - عبيس بن بيهس يعد في البصريين عن ابيه. 358 - عبيس بن مرحوم بن عبد العزيز العطار البصري مولى آل معاوية بن أبى سفيان عن ابيه قال بشر بن عبيس مات أبى سنة تسع عشرة ومائتين.
(1) هو عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس صرح به ابن ابى حاتم - ح (2) كذا في الاصل وقد ذكر ابن ابى حاتم ترجمة هذا الرجل ولم يذكر عمن روى ولم اجده
في بقية الكتب وفى معجم البلدان ان فرح موضع في وادى القرى صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم فاتخذوه مسجدا، فيجوز على بعد أن يكون (زور) جمع زائر أي ان عطاردا روى عن جماعة زاروا هذا الموضع والله اعلم، وعنبسة هو عنبسة بن سعيد بن غنيم قد تقدمت ترجمته - ح. (*)
[ 79 ]
359 - عبيس بن ميمون أبو عبيدة التيمى (1) البصري منكر الحديث. باب عيزار 360 - عيزار بن حريث العبدى الكوفى رأى عمرو بن حريث. 361 - عيزار بن جرول التنعى (2) من رهط سلمة بن كهيل نسبه أبو الوليد هشام. باب عريب 362 - عريب بن حميد أبو عمار الهمداني قاله على. 363 - عريب روى عنه عبد الجبار بن عباس. باب عثيم 364 - عثيم بن نسطاس المدنى مولى آل كثير بن الصلت عن سعيد المقبرى روى عنه عبد الله بن سفيان بن عقبة وسعيد بن مسلم بن بانك (3) ورأى سعيد بن المسيب. 365 - عثيم بن كليب عن ابيه عن جده قال ابن جريج
(1) هكذا في الاصل وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وبهامش الاصل (خ التميمي) ح (2) الاصل (التبعى) وضبطه عبد الغنى في مشتبه النسبة ص 9 - وابن
ماكولا في الاكمال وابن السمعاني في الانساب (التنعى) - ح (3) الاصل (بابك) وكذا قد تقدم في ترجمة سعيد (بانك) وهكذا ضبطه اصحاب المشتبه - ح. (*)
[ 80 ]
اخبرت عن عثيم. باب عابس 366 - عابس الغفاري ويقال عبس (1) يعد في الكوفيين قال عثمان بن سعيد نا زهير عن ليث عن عثمان عن زاذان سمع عابسا الغفاري قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يتخوفهن على امته من بعد، امارة السفهاء وبيع الحكم واستخفاف بالدم وقطيعة الرحم وكثرة الشرط ونشو (2) يتخذون القرآن مزامير يتغنون غناء يقدمون الرجل ليس بأفقههم ولا بأعلمهم لا يقدمونه الا ليتغنى بهم، وقال حمدان نا شريك عن ابى اليقظان عن زاذان عن عليم سمع عبسا الغفاري. 367 - عابس بن ربيعة النخعي سمع عمر وعليا وعائشة روى عنه ابراهيم وابنه عبد الرحمن نسبه وكيع. باب عتبان 368 - عتبان بن مالك الانصاري احد بن سالم وكان اعمى يؤم قومه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم نا خليفة بن خياط
(1) الاصل (عبيس) وسيأتي في الترجمة (سمع عبسا) وهكذا هو (عبس) في كتاب ابن ابى حاتم والاصابة وغيرهما وهكذا ضبطه ابن ماكولا في باب عبس. قال (اما عبس بفتح العين وسكون الباء فهو عبس الغفاري له
صحبة ويقال عابس) - ح (2) كذا وفى النهايه (نشأ) - ح. (*)
[ 81 ]
عن ميسور بن بكر نا عامر بن إساف عن سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن النصر بن انس (1) عن ابيه انه ذكر حديث عتبان فقال لنا اكتبوا هذا الحديث، ولم يأمرنا أن نكتب حديثا من حديثه غيره، وقال شيبان عن قتادة عن انس ذكر مالك (2) عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا تسبوا أصحابي. 369 - عتبان بن عمرو بن اياس عن السائب بن يزيد روى عنه الضحاك بن عثمان. باب عفير 370 - عفير له صحبة، قال اسحاق نا أبو عامر وشبابة قالا نا عبد الرحمن بن ابى بكر عن محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن ابن ابى بكر عن طلحة ان ابا بكر الصديق رضى الله عنه قال لعفير ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الود ؟ قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الود يتوارث والعداوة تتوارث. 371 - عفير بن معدان أبو عائذ الحضرمي ويقال اليحصبى عن سليم بن عامر وعطاء وقال يزيد بن عبد ربه مات أبو مهدي سنة
(1) في الاصل (انيس) كذا وانما هو النضر بن انس بن مالك يروى عن ابيه وعنه قتادة كما ياتي في ترجمته والحديث من طريق انس في صحيح مسلم - كتاب الايمان - باب الدليل على ان من مات على التوحيد الخ وفى آخره (قال انس فاعجبني هذا الحديث فقلت لابنى اكتبه فكتبه) - ح. (2) هو مالك بن الدخشم وراجع ترجمته في الاصابة - ح. (*)
[ 82 ]
ثمان وستين ومائة، قال يزيد هو مولدي، ومات عفير قبل ابى مهدى بسنتين أو نحوها كانا كلاهما بكائين. باب عياذ 372 - عياذ (1) بن عبد عمرو (2) الازدي قال عمرو بن على نا الضحاك بن مخلد قال نا بشر بن صحار بن عياذ بن عبد عمرو الازدي سمع معارك بن بشر (3) بن عياذ أن عياذا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فخدمه وكان معه (4) قبل فتح مكة ودعا له ورأيت (5) خاتم النبوة وحمله على ناقة فلم يزل معه حتى قتل عثمان وقدم بها العراق. 373 - عياذ بن مغراء العتكى عن عاصم بن المنذر روى عنه
(1) قال عبد الغنى في المؤتلف ص 87 (بالعين مكسورة وياء معجمة باثنتين من تحتها وذال معجمة) ونحوه في الاكمال والمشتبه للذهبي ص 333 والتبصير لابن حجر فقوله في الاصابة (بفتح اوله وتشديد ثانيه وآخره معجمة) سهو، وحكى في الاصابة قول من قال فيه (عباد) بفتح اوله وتشديد الموحدة وآخره دال مهملة وذكر أن ابن عبد البر اورده مع عباد بن بشر. كذا قال وانما هو في الاستيعاب في باب الافراد في العين لا في باب عباد، نعم ذكره ابن حبان في الثقات - 1 - مع عباد بن بشر والله اعلم - ح (2) ويقال (عياذ بن عمرو) كما في الاصابة - ح (3) في الاصل " معاذ بن بشير " وقد تقدم في ترجمة بشر بن صحار (معارك بن بشر) وسيأتى كذلك في ترجمة معارك وهكذا في كتاب ابن أبى حاتم وغيره - ح (4) هكذا في الاصل وفى الاصابة ما يشهد له ووقع في كتاب ابن أبى حاتم والاستيعاب (فحدثه وكان تبعه) - ح (5) في كتاب ابن ابى حاتم والاستيعاب (فرأيت). (*)
[ 83 ]
القاسم بن الفضل. 374 - عياذ بن أبى العيذاء (1) أبو الأشعث سمع جابر بن زيد قوله روى عنه حماد بن زيد سماه سليمان بن حرب قال كنا نكره الصلاة في العضال (2) والعراء. باب عائذ الله (3) 375 - عائذ الله (4) بن عبد الله أبو إدريس الخولانى الشامي ولد عام حنين قاله أبو مسهر ويمكن أن يكون سمع من معاذ، قال ابن عيينة ومعمر عن الزهري عن أبى ادريس قال أدركت عبادة بن الصامت ووعيت عنه وادركت أبا الدرداء ووعيت عنه وأدركت شداد بن أوس ووعيت عنه وفاتني معاذ بن جبل، وسمع ابن مسعود والمغيرة بن شعبة روى عنه يونس بن ميسرة وبسر بن عبيد الله وربيعة بن يزيد.
(1) كذا في الاصل، وفى المؤتلف لعبد الغنى ص 87 والمشتبه للذهبي ص 333 (عياذ بن ابى العيذ) وفى الاكمال لابن ماكولا - باب عباد (عباد بن ابى العبد) ونحوه في الكنى للدولابي ج 1 ص 109 فالله اعلم - ح (2) هذه في الاصل كلمة مشتبهة يمكن ان تقرأ العضال أو نحوها امحى الحرفان اللذان بعيد حرف التعريف فالله اعلم - ح (3) في الاصل (باب عائذ) كذا وقد مر باب عائذ بترجمة رقم (66 إلى 276) والصواب باب عائذ الله كما في كتاب ابن ابى حاتم والترجمتان الآتيتان كلاهما عائذ الله - ح (4) في الاصل عائذ وفى التاريخ الصغير للمؤلف ص 94 وسائر كتب الرجال التى بايدينا عائذ الله فهو الصواب - ح. (*)
[ 84 ]
376 - عائذ الله المجاشعى عن أبى داود روى عنه سلام ابن مسكين لا يصح حديثه. باب عنترة 377 - عنترة أبو وكيع الكوفى رأى عليا روى عنه ابنه هارون وابو سنان. 378 - عنترة بن أبى العيش (1) المازنى قال معلى بن اسد
(2) في الاصل " العبس " بغير نقط وبالهامش " خ عبس " بغير نقط ايضا وفى موضع آخر من الهامش " خ العنس " وقد تقدم في ترجمة حصين بن عرفطة (عنترة بن ابى العيش ويقال ابن ابى العيص) وفى كتاب ابن ابى حاتم في ترجمتي عنترة وحصين (العيص) وفى اكمال ابن ماكولا باب عنترة (عبس) وفى لسان الميزان (2 - 319) في ترجمة حصين (روى عنه عبيدة بن ابى الفيض المازنى) كذا وفى الثقات - 3 - (عنترة بن ابى العبس) وفيها - 2 - في ترجمة حصين " ابن ابى العيس ويقال بالصاد " والحاصل انه اختلف فيه فقيل ابن ابى العيص، هذا لا شك فيه وهو بكسر العين المهملة وسكون المثناة من تحت ثم صاد مهملة وقيل " العيس " وهذه اشتبهت كما رأيت وقول ابن حبان " ويقال بالصاد " يدل ان الفرق بين الكلمتين انما هو في الحرف الاخير فظهر بهذا ان الحرف الذى قبل الاخير ياء مثناة من تحت كما في العيص وان العين مكسورة في الكلمتين بقى ان تكون السين مهملة أو معجمة والظاهر الاول لوجوه الاول ان العيش بالمعجمة مفتوح العين وقد ظهر مما سبق انها مكسورة الثاني ان السين مهملة في اكثر المواضع التى وقعت فيها هذه الكملة كما رأيت، الثالث ان السين والصاد متقاربان في المخرج والصفة وذلك ادنى إلى اشتباه احدهما بالآخر فيقال " العيس
أو العيص " والله اعلم - ح. (*)
[ 85 ]
حدثنا عنترة سمع شيخا من بنى اليربوع (1) يقال له حصين بن عرفطة قال كانت عند أبى هريرة امرأة كانت (2) صحبتها فأراد أن يطلقها فقال اما هذه فقد منعت طلاقها. باب عريان 379 - عريان بن الهيثم بن الاسود النخعي عن ابيه يعد في الكوفيين، قال موسى وابو الوليد نحوه قال نا أبو عوانة قال نا عبد الملك بن عمير عن العريان بن الهيثم عن قبيصة بن جابر عن ابن مسعود قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول المتنمصات والمتفلجات الذين (3) غيرن خلق الله. 380 - عريان سمع ابن سيرين روى عنه سليمان الجرمى. باب عرباض 381 - عرباض بن سارية السلمى له صحبة. 382 - عرباض القرشى ان ربيعة بن أبى عبد الرحمن قال لو دخلت في الصلاة وقد تيممت ثم نبعت لى عين لم انصرف حتى اقضيها، قاله عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح. باب الواحد (4) 383 - عداء بن خالد بن هوذة من قيس عيلان العامري له
(1) كذا (2) كذا ولعله " طالت " ح (3) كذا (4) باب الواحد موضوع للاسماء الافراد فلا يذكر فيه اسمان متفقان ومع ذلك ربما يقع في باب = (*)
[ 86 ]
صحبة قال قيس بن حفص نا حماد بن زيد قال حدثنا عبد المجيد أبو عمرو عن العداء بن خالد قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم واضعا رجليه في الركابين يقول ألا ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا. 384 - عكاشة بن محصن الاسدي أصيب في عهد أبى بكر قاله يوسف عن ابن ادريس عن محمد بن اسحاق. 385 - عكاشة بن مصعب بن الزبير بن العوام الاسدي القرشى عن عروة بن الزبير عن أبى بكر مرسلا - قاله ابن المبارك عن مصعب بن ثابت. 386 - عثامة (1) بن قيس البجلى له صحبة عن عبد الله بن
= الواحد في هذا الكتاب اسمان متفقان أو ثلاثة كما يأتي قريبا وعكاشة وعكاشة فكأن المؤلف رحمه الله تعالى اثبت في التاريخ اولا احدهما ثم ظفر بآخر فالحقه مع نظيره وبقيا في باب الواحد واسباب اخرى سنشير إليها في مواضعها والله أعلم - ح. (1) هكذا في الاصل - وبالهامش (عيثامة) وفى كتاب ابن ابى حاتم والثقات - 1 - والاستيعاب وتجريد الذهبي ج 1 ص 401 والاصابة (عثامة) قال الذهبي (وقيل عسامة) وفى الاصابة (ويقال عسامة بالسين المهملة) وفى القاموس (ع ث م) (عثامة) وفى شرحه،، ويقال عيثامة،، وعثامة مشكول في القاموس بفتح اوله وتشديد ثانيه وقال في (ع س م) عسامة (كثمامة اسم) يعنى بضم اوله وتخفيف ثانيه، واما عيثامة فالظاهر انه بفتح فسكون والعيثام بالفتح فالسكون شجر واحدته عيثامة كأنه سمى به الرجل والله اعلم - ح. (*)
[ 87 ]
سفيان له صحبة ايضا. 387 - عرس بن عميرة قال سعيد بن كثير بن عفير حدثنى عبد الله بن وهب عن يونس بن يزيد عن ابن ابى عبلة عن عدى بن عدى عن العرس بن عميرة وهو من الصحابة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان العبد من عباد الله يعمل بعمل اهل الجنة البرهة من الدهر فتعرض له الجادة من جواد النار فيعمل بها حتى يموت ذلك فذلك (1) بما كتب له. وقد بيناه في كتاب المختصر. 388 - عنادة ويقال عبادة (2). 389 - عرزب الكندى عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه عبد الملك بن ابى عياش. 390 - عليبة (3) بن حرملة العنبري التميمي سمع اباه روى عنه ضرغامة. 391 - عقال البجلى عن ابن عباس روى عنه ابنه عيسى.
(1) كذا (2) كذا بالاصل وأعلم على الاسم الاول وكتب بالهامش (خ عناد) وقال ابن ماكولا في الاكمال - باب عباد (واما عناد بفتح العين وتليه نون مفتوحة فقال البخاري عناد ويقال عنادة، ونقله بنحوه الذهبي في المشتبه ص 333 وكذا في التبصير ولم يتعرضوا له في باب عبادة فالله اعلم وفى القاموس (وسموا عنادا وعنادة) - ح (3) هكذا ضبطه في الاصل ههنا وفى ترجمتي ضرغامة وحرملة وزاد في ترجمة حرملة فشدد الباء وفى تعجيل المنفعة ص 293 (عليبة بموحدة مصغرا) والله اعلم - ح. (*)
[ 88 ]
392 - عمرد بن الحسن يحدث عن حيى (1) بن يعلى روى
عنه ابن جريج. 393 - عفاق (2) المحاربي روى عنه مسعر قال زيد بن حباب عن مسعر عن ابن عبد الله بن مرداس المحاربي عن عمرو بن ميمون. 394 - عليم عن سلمان وعبس (3) الغفاري روى عنه زاذان. 395 - عراك بن مالك الغفاري سمع ابا هريرة روى عنه ابنه خثيم وعثمان بن أبى سليمان وسليمان بن يسار الزهري. 396 - عنبس بن عقبة يعد في الكوفيين عن ابن مسعود روى عنه يزيد بن حيان. 397 - عتريس بن عرقوب سمع ابن مسعود.
(1) هكذا في الاصل وهكذا تقدم في ترجمة هذا الرجل في باب حيى فاما ابن ابى حاتم فذكره في باب حى والله اعلم - ح (2) بهامش الاصل (كذا عند خلف) اقول وكذا في كتاب ابن ابى حاتم - ح (3) بهامش الاصل (كذا في داخل الكتاب لابن مفرج فاما خلف ففى كتابه عبس الغفاري روى عنه زاذان، ترجمة) اقول يعنى ان خلف جعل قوله (عبس الغفاري الخ) ترجمة مستقلة والصواب ما في الاصل فقد تقدم في ترجمة عابس أو عبس الغفاري ما يدل عليه وفى مسند احمد ج 4 - ص 494 (حديث عليم عن عبس) فذكر الحديث وفيه (عن زاذان ابى عمر عن عليم قال كنا جلوسا على سطح معنا رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال يزيد لا اعلمه الا عبسا الغفاري..) - ح. (*)
[ 89 ]
398 - عائش بن انس البكري عن على روى عنه عطاء بن
أبى رباح. 399 - عطى بن مجدي (1) الضمرى عن ابيه روى عنه ابنه أبو المفرج (2) لم يصح حديثه. 400 - عصبة أو عصبة (3) بن سعد البلوى سمع حسنا وحسينا روى عنه عروة بن ابى قيس. 401 - عدسة الطائى سمع ابن مسعود، قال سلمة بن كهيل كنا إذا خرجنا إلى الحج مررنا برجل يقال له عدسة بالربذة. 402 - عزوان بن زيد الرقاشى يعد في البصريين قوله. 403 - عكراش بن ذؤيب روى عنه ابنه عبيد الله ولم يصح اسناده وقال حبان نا شريك بن الخطاب حدثنى عتبة بن صعصعة
(1) ستأتي ترجمة مجدي ونتكلم على ضبطه ان شاء الله تعالى - ح (2) في الاصل (روى عنه عبد أبو المفرج) كذا وفى كتاب ابن ابى حاتم (روى عنه ابنه أبو المفرج) وهو الصواب فسياتى في ترجمة مجدي (... نا أبو المفرج بن عطى بن مجدي عن ابيه عن جده) وفى ترجمة مجدي من الاصابة (أبو المفرج بلفظ الكنية وزيادة ميم في اوله مع تشديد وابوه عطى بصيغة التصغير كذلك اخرجه البخاري في التاريخ) ووقع في لسان الميزان (4 - 176) وهم فاحذره، وفى كتاب الكنى للمؤلف في باب الميم (أبو المفرج بن عطى بن مجدي الضمرى عن ابيه عن جده روى عنه المسمولى) - ح (3) هكذا في الاصل مضبوطا وفى الثقات - 2 - (عصبة) بلا شك ولا شكل وفى كتاب ابن ابى حاتم (عصية) والله اعلم - ح (*)
[ 90 ]
ابن عم الاحنف بن قيس عن عكراش قال كنا نقاتل عليا مع طلحة
ومعنا مروان فقتل طلحة، وقال محمد بن عقبة نا شريك بن الخطاب مثله، وقال ابن عقبة عكراش أحد بنى مرة بن عبيد من بنى سعد ابن زيد بن مناة (1) بن تميم. 404 - عتى بن ضمرة السعدى، قال حجاج نا حماد بن سلمة قال نا ثابت البنانى وحميد عن الحسن عن عتى قال رأيت أبى بن كعب ابيض الرأس واللحية. 405 - عتيك بن الحارث بن عتيك بن قيس بن هيشة (2) وهو جد عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك وهو أبو أمه أخبره. 406 - عقيصا (3) أبو سعيد التيمى صاحب الكراش (4)
(1) كذا في الاصل، والذى في التهذيب (سعد بن زيد مناة) وهو المعروف في النسب والله اعلم - ح (2) في الاصل " عيشة " وفى كتاب ابن أبى حاتم (هيشة،، وهكذا ضبطه في الاصابة في ترجمة جابر عم صاحب الترجمة ولفظه (جابر بن عتيك بن قيس بن الحارث بن هيشة بفتح الهاء وسكون التحتانية بعدها معجمة،، وذكر اختلافا كثيرا في السند فراجعه ان شئت - ح (3) شكله في الاصل بفتح العين وكسر القاف ولعل الصواب بضم العين وفتح القاف والمد بوزن (حميراء) وهذا لقب له واسمه دينار كما في الثقات ولسان الميزان والعقيصاء. بالتصغير والمد كرشة صغيرة مقرونة بالكرش الكبرى كما في القاموس فكأن هذا الرجل لقب بذلك لانه كان صاحب كراش كما ياتي والله اعلم - ح (4) في الاصل (الكراس) وفى كتاب ابن أبى حاتم،، الكراش (وهو الموافق للقب كما مر آنفا - ح (*)
[ 91 ]
الكوفى سمع عليا وعمارا روى عنه الاعمش ومحمد بن جحادة
وفطر يقال اسمه دينار. 407 - علاقة بن عبد الله بن زيد بن مربع من بنى حارثة أخو زيادة الانصاري المدنى سمع سهل بن سعد سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال ليأتين زمان يكون من لا أصل له بالمدينة كالخارج منها أو المجتاز منها إلى غيرها. قال محمد بن عبيد الله عن كثير بن جعفر عن علاقة وزيادة. 408 - عسعس بن سلامه أبو صخرة (1) التميمي (2) البصري مرسلا نسبه شعبة روى عنه الازرق بن قيس. 409 - علاج رأى ابن عمر (3) روى عنه جامع بن شداد. 410 - عصم (4) بن سالم بن ثابت روى عنه نوح بن قيس
(1) في كتاب ابن أبى حاتم والثقات " أبو صفرة " والله اعلم (2) هكذا في الاصل والثقات - وفى كتاب ابن أبى حاتم " التيمى، وفى القاموس مع شرحه ان عسعسا الذى عناه الراجز بقوله. منا يزيد وابو محياه * وعسعس نعم الفتى تبياه هو عسعس بن سلامة وانشد في اللسان هذا البيت في (ب ى ى) بتقديم الشطر الثاني على الاول ثم قال (قال ابن الاثير أبو محياة كنية رجل واسمه يحيى بن يعلى) اقول ستأتي ترجمته وهو تيمى كوفى فالله اعلم - ح (3) هكذا في الاصل والثقات - ووقع في كتاب ابن ابى حاتم (رأى عمر) - ح (4) في الثقات - 3 - (عصيم) ولم يذكره ابن ابى حاتم بل قال في ترجمة = (*)
[ 92 ]
411 - العاصى بن عمر (1) الطفاوى سمع عمته روى عنه تمام بن بزيع.
412 - عطاف بن خالد أبو صفوان المخزومى القرشى المدنى سمع نافعا روى عنه مالك بن اسمعيل. 413 - عويذ (2) بن ابى عمران الجونى البصري عن ابيه منكر الحديث. 414 - عرعرة بن البرند بن النعمان أبو محمد السامى الناجى البصري وسامة من قريش سمع روح بن القاسم وسوار بن عبد الله سمع منه على.
= عصمة بن سالم الهنائى الذى مرت ترجمته رقم (291) (عصمة بن سالم الهنائى روى عن اشعث بن جابر الحدانى وثابت البنانى روى عنه نوح بن قيس... جعل البخاري هذا الاسم الواحد اسمين فسمعت ابى يقول هما واحد) - ح (1) هكذا في الاصل هنا وهكذا تقدم في ترجمة تمام ووقع في كتاب ابن ابى حاتم والثقات - 3 - والتعجيل ص 201 (عمرو) ثم رأيت في ترجمة تمام من كتاب ابن ابى حاتم (العاص بن عمرو ويقال ابن عمر) - ح (2) هكذا في الاصل وكتاب ابن ابى حاتم لكن في الضعفاء الصغير للمؤلف ص 28 وكتاب الضعفاء للنسائي ص 23 والتهذيب (6 - 389) في ترجمة ابى عمران الجونى (عوبد) ووقع في الميزان ولسان الميزان (4 - 386) (عويد) لكن الظاهر من ترتيبهما انه عوبد فانه في الميزان بين عوام وعوسجة وفى اللسان بين عوانة وعوسجة والله اعلم - ح (*)
[ 93 ]
415 - عثام بن على الكلابي العامري أبو على الكوفى سمع الاعمش. 416 - عسل بن سفيان كنيته أبو قرة في البصريين عن
عطاء فيه نظر يقال اليربوعي التميمي روى عنه حماد بن زيد وشعبة قال اسحاق هو التميمي. 417 - عريف بن درهم أبو هريرة التميمي وقال مروان ابن معاوية هو الشيباني نا عمرو بن على قال سمعت يحيى سئل عن حديث عريف بن درهم الجمال فتمنع به ثم قال نا، ثم قال روى حديثا منكرا عن جبلة بن سحيم عن ابن عمر قال تجزى الجزور والبقرة عن سبعة. 418 - عجيبة (1) بن عبد الحميد بن عقبة بن طلق بن على الحنفي
(1) هكذا في الاصل وكتاب ابن ابى حاتم وحكاه عن ابيه وفيه عن يعقوب ابن اسحاق (قال نا عثمان بن سعيد قال قلت ليحيى بن معين عجيبة بن عبد الحميد قال ثقة) وكذا ذكره عبد الغنى في المؤتلف ص 85 وضبطه (بضم العين) وابن ماكولا وزاد فتح الجيم وفى القاموس مع شرحه انه وزن جهينة (ووقع في الثقات - 3 -) عجيبة بنت عبد الحميد.. تروى عن قيس بن طلق روى عنها ملازم بن عمرو (عده في النساء وذكره الذهبي في الميزان كالجمهور وفي لسان الميزان (4 - 160) (عجيب بن عبد الحميد) كذا ثم ذكر الحافظ عبارة الثقات ثم قال (ضبطها بعض المتأخرين بالتصغير) كذا قال وقال في التبصير (بالضم مصغرة عجيبة بنت عبد الحميد) اقول التأنيث قول ابن حبان وحده والائمة على ان عجيبة رجل كما علمت - ح. (*)
[ 94 ]
عن عمه قاله محمد بن محبوب عن ملازم وقال عبد الرحمن بن المبارك عن ملازم عن عجيبة. 419 - عقيل بن خالد مولى عثمان بن عفان القرشى الاموى الايلى نسبه المقدمى وسمع الزهري روى عنه الليث ويونس بن
يزيد قال على عن ابن عيينة عن زياد بن سعد قال كان عقيل يحفظ. 420 - عبثر بن القاسم الزبيدى الكوفى سمع حصين بن عبد الرحمن. 421 - علوان بن ابى مالك عن الشعبى قوله روى عنه الثوري. 422 - عرار بن سويد سمع عميرة بن سعد قاله موسى ويحيى بن سعيد عن حماد بن سلمة وقال على عن شجاع بن الوليد عن عرار بن عبد الله الايامى. 423 - عقار بن المغيرة بن شعبة الثقفى روى عنه عبد الملك ابن عمير وابو عون الثقفى وحسان، قال عثمان نا جرير عن منصور عن مجاهد قال عقار بن المغيرة عن ابيه فلم احفظه فمكثت بعد ذلك فأمرت حسان أبى وجرة (1) وقال بعضهم ابن ابى وجزة مولى
(1) كذا في الاصل وراجع ترجمة حسان فانه ذكر فيها اختلافا اكثر من هذا واما ابن ابى حاتم وابن حبان وصاحب التهذيب فهو عندهم (ابن ابى وجزة) ولم يذكروا خلافا والله اعلم. (*)
[ 95 ]
لقريش أن يسأله لي فأخبره أنه سأله فقال سمعت ابى عن النبي صلى الله عليه وسلم ما توكل من اكتوى أو استرقى، وقال على نا جرير قال حسان بن أبى وجرة (1) قال جرير كذا في كتابي والناس يقولون ابن أبى وجزة، وقال محمد بن بشار نا غندر سمع شعبة سمع منصورا سمع مجاهدا قال حدثنى العقار فلم احفظه فلقينى حسان فقال ما جاء بك قلت حديث حدثنى عقار قال حسان نا عقار عن ابيه عن النبي صلى الله
عليه وسلم نحوه، وقال ابن عيينة عن ابن ابى نجيح عن مجاهد عن عقار عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس منا من اكتوى أو استرقى. وقال عبد الله بن عثمان اخبرني أبى عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن حسان بن أبى وجزة عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال من ترك الصلاة لا دين له. وقال محمد بن بشار نا غندر عن شعبة عن يعلى عن حسان عن عبد الله بن عمرو، قال آدم حدثنا شعبة عن يعلى عن أبيه عن عبد الله بن عمرو. 424 - عتيق أراه (2).
(1) في الاصل وجزة كذا (2) كذا في الاصل وقال ابن ابى حاتم (عتيق أو ابن ابى عتيق روى عن (بياض) روى عنه شعبة) وقال عبد الغنى في المؤتلف ص 89 (عتيق أو ابن عتيق عن ابراهيم النخعي روى عنه على بن مدرك) ضبطه بالضم وذكر ابن ماكولا في الاكمال انه مختلف فيه أبالضم هو ام بالفتح وقال (روى عنه مسعر وسفيان فقالا ابن عتيق من غير شك) وستاتى ترجمة عتيق بن يعقوب وهو بفتح العين اتفاقا وكذا ذكره ابن ابى حاتم في باب = (*)
[ 96 ]
425 - عتيبة بن بريد بن أصرم (1) سمع منه جعفر بن سليمان. 426 - عكير (2) بن شمير القيسي أبو سلمة سمع اخاه (3) روى عنه موسى بن اسماعيل يعد في البصريين. 427 - عيصا بن أبى بكر قال أبو غسان محمد بن يحيى اخبرني غسان بن عبد الحميد عن عيصا بن أبى بكر بن عبد الرحمن بن أبى سفيان ابن حويطب عن ابيه أبى بكر عن أم عبد الله بنت محمد بن أبى سبرة
عن زينب بنت أبى سلمة عن أمها ام سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع ثم يصير إلى النار.
= الواحد فظهر من ذلك ان هذا عندهما بضم العين - ح (1) في الاصل (عتيبة ابن يزيد بن اصرم) ووقع في كتب الرجال والمشتبه تخليط شديد اكره حكايته وقد تقدم في حرف الباء في باب بريد (بريد بن اصرم قال لنا عفان ثنا جعفر بن سليمان عن عتيبة عن بريد بن اصرم سمع عليا) وحديثه في المسند - ج 1 ص 101 - ح (2) في الاصل (عكبر) وبالهامش (عكير) مضبوطا وهكذا تقدم في ترجمة شمير وهكذا في الثقات في الموضعين - ح (3) كتب عليه في الاصل (صح) وبالهامش (خ اباه) وتقدم في ترجمة شمير (روى عنه عكير) فقط وقال ابن حبان في ترجمة شمير (روى عنه شيخ يقال له عكير) وفى ترجمة عكير (عكير بن شمير بن يزيد القيسي.. يروى عن ابيه) لكنه ذكره في الطبقة الرابعة مع ان اباه في التابعين فالله اعلم - ح. (*)
[ 97 ]
428 - عقاص (1) بن خليفة سمع أبا محمد النهدي عن ابن مسعود قوله روى عنه عبد الصمد. 429 - عذافر (2) عن الحسن مرسلا روى عنه ابن ابى عروبة في البصريين. 430 - عجاج بن رؤبة (3) واسمه عبد الله سمع ابا هريرة. 431 - عرفطة عن جعفر بن ابى وحشية عن ابن جبير مرسلا قاله مسدد نا الحارث بن عبيد عن عامر الاحول عن عرفطة عن جعفر 432 - عكاظ التميمي قال عدنا انس بن مالك قال ابن مبارك
نا هرون بن موسى. 433 - علاثة بن شجار (4) قال على الذى يروى الحسن عن رجل من بنى سليط قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم قال على قال
(1) هكذا في الاصل والثقات - 3 - وقال ابن ابى حاتم (عناس) وتبعه عبد الغنى فقال في المؤتلف ص 90 (اما عناس بالنون والسين غير معجمة فهو عناس ابن خليفة سمع ابا محمد النهدي عن ابن مسعود روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث اخذناه من كتاب الجرح والتعديل) وتبعه ابن ماكولا وغيره - ح (2) في الاصل مشتبه كأنه (عدافد) وفى الثقات - 3 - (عدافر) وفى التهذيب (7 - 171) (عذافر) وقال (ذكره البخاري في التاريخ فقال...) وضبطه في التقريب فلله الحمد - ح (3) هو الراجز المشهور والد رؤبة الراجز المشهور وقد تقدم في ترجمة روبة (رؤبة بن العجاج بن رؤبة بن العجاح (فتنبه - ح) (4) قال في الاصابة بفتح المعجمة وتشديد الجيم وقيل بكسر اوله ثم تخفيف). (*)
[ 98 ]
بعض اصحابنا سألت عنه قومه فقالوا اسمه علاثة بن شجار. 434 - عتيق بن يعقوب بن صديق بن موسى (1) بن عبد الله ابن الزبير بن العوام أبو بكر المدنى الاسدي سمع الدراوردى. 435 - عكوك المعلم قاله أبو عاصم. باب الغين 436 - غالب ابن ابجر المزني، قال قتيبة نا عبد المؤمن بن عبد الله أبو الحسن قال نا عبد الله بن خالد العبسى عن عبد الرحمن بن مقرن (2) عن غالب بن ابجر قال ذكرت قيسا (3) عند النبي صلى الله عليه وسلم قال ان قيسا ضراء (4) الله في الارض يعنى اسد الله.
437 - غالب بن عبد الله الليثى له صحبة، قال ابن حميد نا على
(1) زاد في الاصل (بن موسى) واراه تكرارا من الناسخ فان ترجمة عتيق هذا بنسبه في كتاب ابن ابى حاتم والثقات - 4 - والاكمال لابن ماكولا ولسان الميزان (4 - 129) كلها بدون هذه الزيادة وقد مر في هذا الكتاب ترجمة صديق جد عتيق هذا بلفظ (صديق بن موسى بن عبد الله بن الزبير) والله اعلم ح (2) هكذا في الاصل ومثله في الاصابة نقلا عن المؤلف وفى كتاب ابن ابى حاتم (عبد الله بن معقل) وهما اخوان عبد الله وعبد الرحمن ابنا معقل بن مقرن مترجمان في الكتب والمعروف بالرواية عن غالب عبد الرحمن نسبه البخاري ههنا إلى جده والله اعلم - ح (3) في الاصابة (ذكرت قيس) (4) في الاصل (ضر) وبالهامش (خ ضراء) وهو الصواب قال في النهاية (فيه ان قيسا ضراء الله، هو بالكسر جمع ضرو وهو من السباع ما ضرى بالصيد ولهج به أي انهم شجعان) وفى الاصابة عن المؤلف (ان قيسا لاسد الله) ح (*)
[ 99 ]
ابن مجاهد قال نا عمار بن سعد المؤذن عن قطن بن عبد الله عن غالب الليثى قال بعثنى النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح لاسهل له الطريق وأكون عينا له فلقينى على الكديد لقاح من نعم كنانة وان النبي صلى الله عليه وسلم قعد فحلبت له فجعل يدعو الناس إلى الشراب فمن قال صائم قال هؤلاء العاصون، وكانت نحوا من ستة آلاف لقحة. 438 - غالب بن ذيخ (1). 439 - غالب الرياحي سمع ابن عمر قيل له ان قوما يشهدون علينا بالكفر، قال هلا قلت لا اله الا الله فتكذبهم،
قاله موسى بن اسمعيل عن جعفر بن حيان عن الجريرى سمع غالبا. 440 - غالب بن عبد الله بن سعد عن زهدم روى عنه أبو التياح. 441 - غالب بن الهذيل أبو الهذيل يعد في الكوفيين عن ابراهيم روى عنه الثوري. 442 - غالب بن أبى غيلان وهو ابن خطاف (2) القطان
(1) هكذا في الاصل وهكذا ضبطه اهل المشتبه ووقع في الاصابة (ديخ) وفيها انه وقع كذلك بدل غالب بن عبد الله الليثى في بعض روايات حديثه في الحمر الاهلية ولم يذكره ابن ابى حاتم - ح. (2) في الاصل (خطاب) وعليه (صح) وبالهامش حاشية مقطوعة (خطاب بضم.. بفتح..) اقول الاصل بخط مغربي والفاء تشتبه بالباء في خطهم لانهم = (*)
[ 100 ]
البصري عن بكر بن عبد الله قال الحسن بن واقع نا ضمرة بن ربيعة عن غالب القطان قال قلت للحسن يا ابا سعيد عثمان اخرج ابا ذر ؟ قال معاذ الله. 443 - غالب بن سويد الازدي الدمشقي سمع ابا هريرة بدمشق روى عنه اسمعيل بن عبيد الله الكوفى. 444 - غالب بن غيلان الانصاري عن ابن عباس روى عنه شريك (1). 445 - غالب التمار العبدى البصري. 446 - غالب بن عجرد سمع ابن عمر روى عنه ثابت وعوف 447 - غالب بن حجرة بن التلب بن ثعلبة العنبري التميمي
سمع ملقام روى عنه موسى بن اسمعيل ومحمد الرقاشى وحرمى بن حفص.
= ينقطون الفاء من تحتها وفى كتاب ابن ابى حاتم والتهذيب (8 - 242) وغيرهما (خطاف) ولفظ ابن ابى حاتم (غالب القطان وهو ابن الخطاف وهو ابن ابى غيلان) وقال ابن ماكولا (باب خطاف وخطاف اما بفتح الخاء فهو غالب بن خطاف أبو غيلان (كذا) قاله احمد بن حنبل وغيره وقال يحيى بن معين وعلى بن المدينى بضم الخاء) وجزم الذهبي في المشتبه ص 187 انه بالفتح وتبعه ابن حجر في التبصير وقال في التقريب (بضم المعجمة وقيل بفتحها) - ح. (1) نبه ابن ابى حاتم على ان الحديث روى من طريق اخرى عن شريك عن غالب بن غيلان عن عطاء عن ابن عباس قال (فبان أن غالبا هذا لم يدرك ابن عباس - ح. (*)
[ 101 ]
448 - غالب الوراق عن ابن سيرين قوله روى عنه مسعدة ابن اليسع. 449 - غالب الحنفي قوله روى عنه يونس بن ابى اسحاق. 450 - غالب بن نجيح أبو بشر كناه عبيد الله بن موسى عن حماد وقيس بن مسلم روى عنه جرير بن عبد الحميد وعبيد الله ابن موسى. 451 - غالب بن سليمان أبو صالح العتكى يروى عن كثير ابن زياد روى عنه جرير بن حازم وسليمان بن حرب. 452 - غالب بن عبيد الله الجزرى منكر الحديث سمع مجاهدا روى عنه أبو بكر الحنفي الشامي.
453 - غالب بن عبيد الله العقيلى سمع منه يعلى بن عبيد ومحمد ابن يوسف منكر الحديث اراه الجزرى (1) يعد في البصريين. 454 - غالب بن حبيب أبو غالب اليشكرى عن العوام منكر الحديث. باب غيلان 455 - غيلان بن جرير المعولى البصري سمع ابا بردة روى عنه حماد بن زيد قال موسى بن اسمعيل نا مهدى قال نا غيلان قال قلت لانس أرأيت اسم الانصار كنتم تسمون به أو سماكم الله ؟ قال بل (2)
(1) يعنى انه الذى قبله وهما واحد وبه جزم ابن ابى حاتم وغيره - ح (2) في الاصل (قالوا بلى) وفى الجامع الصحيح للمؤلف في باب مناقب الانصار بهذا السند عينه (قال بل) - ح. (*)
[ 102 ]
سمانا الله عزوجل. 456 - غيلان بن معشر المقرإى (1) يعد في الشاميين سمع ابا أمامة روى عنه معاوية بن صالح وحريز بن عثمان وارطاة وقال بعضهم المقرئ ولا يصح. 457 - غيلان بن ابى غيلان أبو مروان مولى عثمان بن عفان القرشى، قال موسى بن اسمعيل عن سعد ابى عاصم (2) قال حج مسلمة بن عبد الملك يعنى وابو خليفة (3) سنة ست ومائة وكان يعنى سنة
(1) هكذا في الاصل وغيره وقال ابن حبان في الثقات - 2 -) ومقرا قرية بدمشق) وقال ابن السمعافى في الانساب ورقه 540 وجه اول (بضم الميم وقيل بفتحها وسكون القاف وفتح الراء بعدها همزة) وفى معجم البلدان
طبع مصر - ج 8 ص 122 (مقرى بالفتح ثم السكون وراء والف مقصورة.. قرية بالشام من نواحى دمشق هكذا وجدناه مضبوطا بخط ابى الحسن على بن عبيد الكوفى المتقن الخط والضبط وكذا نقله ابن عدى في كتابه والمحدثون واهل دمشق على ضم الميم) وذكر قبلها (مقرى بالضم ثم السكون والف وراء مقصورة من اقرت الناقة تقرى فهى مقرية والمكان مقرى.. قرية على مرحلة من صنعاء..) وخلط في المنسوبين إلى هذه وهذه وذكر بعضهم في الاولى ثم اعاده في الثانية وفى القاموس في (ق رأ) (مقرأ كمكرم د - أي بلد - باليمن.. منه المقرئيون) قال الشارح (وكمقعد قرية بالشام من نواحى دمشق لكن اهل دمشق والمحدثون يضمون الميم) اقول وهذا هو الظاهر من لفظ النسب كما هو واضح والله اعلم - ح (2) هو سعد بن زياد صرح به المؤلف في التاريخ الصغير ص 121. (3) كذا في الاصل ولم اجد من يقال له أبو خليفة يمكن ان يكون هو المراد = (*)
[ 103 ]
سبع ومائة بالمدينة ومعه غيلان يفتى الناس وكان محمد بن كعب يجئ كل جمعة من قريته على ميلين من المدينة ولا يكلم أحدا حتى يصلى العصر وغدا يوم السبت يحدثهم قالوا يا ابا حمزة (1) جاءنا رجل يشككنا في ديننا قال فاتوني به ان شئتم فاتاه غيلان فقال السلام عليكم قال وعليك يا ابا مروان فقال محمد لا يكون كلام حتى يشهد قبل قال غيلان ابدأ قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له قال تشهد انه حق من قبلك قال نعم قال حسبى الله قال ان القرآن نسخ
بعضه بعضا قال لا حاجة لى في كلامك اما ان تقوم عنى واما ان اقوم عنك وقال محمد بن بشار نا معاذ عن ابن عون قال مررت بغيلان فإذا
= هنا على ان السياق يقتضى ان يكون الصواب (وابوه خليفة ولكنه لا يستقيم لان عبد الملك بن مروان مات سنة 86 كما في التاريخ الصغير ص 90 والذى حج بالناس سنة 106 هو هشام بن عبد الملك وهو الخليفة يومئذ كما في تاريخ ابن جرير ج 8 ص 186 وقد ذكر المؤلف في التاريخ الصغير ص 121 هذه القصة بهذا السند ووقع هناك (وهو خليفة) كذا وهو غير مستقيم فان مسلمة بن عبد الملك لم يلى الخلافة قط نعم لهشام بن عبد الملك ابن لقال له مسلمة حج بالناس سنة 119 كما في تاريخ ابن جرير ج 8 ص 247 فيمكن ان يكون هو المراد هنا نسب إلى جده فلعله حج سنة 106 مع ابيه ومع غيلان وعليه فيكون الصواب (وابوه خليفة) والله اعلم - ح (1) هي كنية محمد بن كعب كما في ترجمته ووقع في الاصل (يا حمزة) سهوا من الناسخ - ح. (*)
[ 104 ]
مصلوب على باب الشام وروى عنه يعقوب بن عتبة. 458 - غيلان منقطع روى عنه اسمعيل بن ابى خالد. 459 - غيلان بن انس الدمشقي نسبه شعيب بن ابى حمزة وقال محمد بن المثنى نا الوليد سمع الاوزاعي عن غيلان بن انس انه رأى عمر بن عبد العزيز يرفع يديه مع كل تكبيرة مع الجنازة وتابعه ابن المبارك عن الاوزاعي. 460 - غيلان بن بشر قال عثمان بن محمد نا جرير عن الاعمش عن غيلان بن بشر عن يعلى بن الوليد قال قلت لابي الدرداء ما تحب لمن تحب قال الموت قلت فان لم يمت قال يقل ماله وولده.
461 - غيلان بن يزيد عن ابى عبيدة (1) روى عنه الشيباني 462 - غيلان بن عدى عن ابيه روى عنه ليث بن ابى سليم. 463 - غيلان بن ميسرة رأى ابا المليح روى عنه سعيد ابن عامر. 464 - غيلان بن صهيب سمع مكحولا مرسل قاله قتيبة عن على بن ابى سارة. 465 - غيلان بن جامع المحاربي قاضى الكوفة عن عبد الملك ابن ميسرة والحكم روى عنه الثوري وشعبة.
(1) هو أبو عبيدة بن عبد الله صرح به ابن ابى حاتم - ح. (*)
[ 105 ]
466 - غيلان بن عبد الله العامري (1) قال حسين بن حريث أنا الفضل بن موسى عن عيسى بن عبيد عن غيلان بن عبد الله العامري عن أبى زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله عزوجل أوحى إلى ان هؤلاء (2) الثلاث نزلت فهى دار هجرتك المدينة أو البحرين أو قنسرين. 467 - غيلان بن عبد الله مولى قريش سمع ابن عمر قوله سمع منه هشيم وشعبة. باب غطيف (3) 468 - غطيف أبو عبد الكريم عن عبد الله بن عمرو، روى سعيد بن زيد عن رجل من اهل الشام عنه.
(1) في الاصل هنا (المحاربي) كذا وسياتى في الترجمة، العامري، ومثله في كتاب
ابن أبى حاتم والثقات والتهذيب (8 - 254) ح (2) في الاصل (ان هؤلاء) كذا والحديث في جامع الترمذي ج 2 - ابواب المناقب - باب ما جاء في فضل المدينة بسند المؤلف عينه وفيه (أي هؤلاء) وكذا في تهذيب التهذيب (8 - 254) وهو الصواب - ح (3) في كتاب ابن أبى حاتم (باب غضيف) وساق الاسماء الآتية غضيف غضيف وزاد غضيف بن الحارث الآتى في الافراد اما ابن حبان فتبع المؤلف - وفى التهذيب غضيف بن الحارث وغضيف بن ابى سفيان وقال في كل منهما (وقيل غطيف) وفيه (غطيف بن اعين.. وقيل غضيف) اقول وهذا من الغرائب ان يختلف في باب كامل وكأنها لغتان ففى لسان العرب (غ ط ف) وعيش اغطف مثل اغضف مخصب - ح. (*)
[ 106 ]
469 - غطيف بن أبى سفيان سمع نافع بن عاصم وعمرو بن أوس روى أبو عاصم عن عمرو بن وهب وسعيد بن السائب عن غطيف. 470 - غطيف بن سفيان روى عنه الحكم بن هشام. 471 - غطيف بن اعين الشيباني قال ابراهيم نا مالك بن اسمعيل قال نا عبد السلام بن حرب قال نا غطيف بن اعين عن مصعب بن سعد عن عدى بن حاتم قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفى عنقي صليب، فقال يا عدى اطرح هذا الوثن من عنقك، فطرحته فانتهيت إليه وهو يقرأ في سورة براءة (اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله) فقلت إنا لسنا نعبدهم قال النبي صلى الله عليه وسلم يحرمون ما أحل الله فتحرمون ويحلون ما حرم الله
فتستحلون ؟ قلت بلى قال فتلك عبادتهم. باب غسان 472 غسان له صحبة قال موسى نا عبد العزيز بن مسلم عن يحيى بن عبد الله يعنى الجابر عن يحيى بن غسان قال كان أبى في الوفد الذين وفدوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم من عبد القيس فنهاهم عن هذه الاوعية فاتخدناها فأتينا العام المقبل فقلنا له فقال انتبذوا فيما بدالكم فمن شاء اوكأسقاءه على اثم.
[ 107 ]
473 - غسان بن الاغر أبو الاغر، ابن حصين (1) النهشلي سمع زياد بن حصين روى عنه حبان والصلت بن محمد كناه موسى بن اسمعيل يعد في البصريين. 474 - غسان بن برزين البصري أبو المقدام سمع سيار بن سلامة روى عنه حجاج بن منهال ومسلم بن ابراهيم. 475 - غسان بن عبد الحميد بن عبيد بن يسار (2) الكنانى المدنى عن محمد بن اسحاق وابى بكر بن عثمان. 476 - غسان بن مضر البصري النمري الازدي سمع سعيد ابن زيد قال عمرو بن محمد مات سنة اربع وثمانين ومائة. 477 - غسان بن سيار أبو مالك العوذى يعد في البصريين عن قتادة وثمامة بن عبد الله روى عنه معلى بن اسد. 478 - غسان بن عمر أبو الهذيل الكوفى العجلى سمع الثوري عن ابن ابى نجيح عن مجاهد (بطشتم جبارين) قال بالسياط روى عنه محمد بن سلام.
باب غضبان 479 - غضبان بن حنظلة بن نعيم العنزي (3) عن ابيه روى
(1) في كتاب ابن ابى حاتم (غسان بن الاغر بن حصين أبو الاغر) وهى اوضح ح (2) في الثقات (يسا) وفى كتاب ابن ابى حاتم (سيان) كذا - ح. (3) في هامش الاصل (خ العبدى) اقول وهو خطأ فقد تقدم في ترجمة ابى غاضرة محمد بن ابى بكر (ثنا عمى غضبان بن حنظلة عن ابيه حنظلة قال جاءه = (*)
[ 108 ]
عنه أبو غاضرة والمثنى بن عوف. 480 - غضبان بن القبعثرى. 481 - غضبان بن يزيد عن ابن مسعود روى عنه أبو العميس وروى الليث نا آخر (1) عن ابن عجلان عن غضبان بن يزيد البجلى عن ابيه سمع النبي صلى الله عليه وسلم. باب غزوان 482 - غزوان بن جرير عن ابيه روى عنه عبد السلام ابن شداد. 483 - غزوان يقال هو أبو مالك الغفاري عن ابن عباس وابن ابزى (2). 484 - غزوان بن عتبة بن غزوان من بنى مازن بن منصور حليف بنى نوفل (3) عن ابيه روى عنه عمر بن الفضل قال موسى ابن عقبة وذكر نسبه حليف بنى عبد مناف ابن اخت لقريش السلمى 485 - غزوان بن يوسف العامري البصري عن الحسن تركوه.
= عمران بن عصام فقال ما الذى ذكر لك عمر في قومك عنزة) ح (1) كذا (2) في الاصل (ابن ابى ابزى) كذا وفى كتاب ابن ابى حاتم (ابن ابزى) وهو عبد الرحمن بن ابزى كما في التهذيب (8 - 245) - ح (3) في الاصل (حليف بن نوفل) كذا وفى كتاب ابن ابى حاتم (حليف بنى نوفل) وفى ترجمة ابيه عتبة من الاستيعاب وثقات ابن حبان - 1 - (حليف بنى نوفل بن عبد مناف) - ح. (*)
[ 109 ]
باب غاضرة 486 - غاضرة العنبري من اهل العشيرة سمع عمر روى عنه ابن عون. 487 - غاضرة بن عروة الفقيمى التميمي يعد في البصريين سمع أباه روى عنه عاصم بن هلال. باب غياث 488 - غياث الحبرانى سمع سفيان بن وهب روى عنه مبشر بن اسمعيل. 489 - غياث بن ابراهيم أبو عبد الرحمن يعد في الكوفيين تركوه. باب الواحد 490 - غزية بن الحارث الانصاري المازنى يعد في اهل الحجاز له صحبة قال عبد الله حدثنى الليث قال حدثنى خالد بن يزيد عن سعيد بن ابى هلال عن يزيد بن خصيفة عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة عن غزية بن الحارث أنه أخبره عن النبي صلى الله
غليه وسلم قال لا هجرة بعد الفتح انما هو الجهاد والنية. 491 - غرفة (1) بن الحارث الكندى سكن مصر له صحبة
(1) ضبطه في الاصل بفتحة على الراء وسكون عليها ايضا وفى الاصابة (ذكر ابن فتحون - ان ابا عمر ضبطه بسكون الراء قال وضبطه الدارقطني وغيره = (*)
[ 110 ]
قال نعيم بن حماد قال نا ابن المبارك قال انا حرملة بن عمران قال حدثنى كعب بن علقمة ان غرفة بن الحارث الكندى مر به نصراني فدعاه إلى الاسلام فتناول النبي صلى الله عليه وسلم وذكره فرفع غرفة يده فدق أنفه فرفع إلى عمرو بن العاصى فقال عمرو اعطيناهم العهد قال غرفة معاذ الله أن اكون (1) اعطيناهم على أن يظهروا شتم نبينا انما اعطيناهم على أن نخلى بينهم وبين كنائسهم يقولون فيها ما بدا لهم وان لا نحملهم ما لا يطيقون وان ارادهم عدو قاتلنا من ورائهم ونخلى بينهم وبين احكامهم الا أن يأتونا راضين بأحكامنا فنحكم بينهم بحكم الله وحكم رسوله وان غيبوها لم نعرض لهم فيها قال عمرو صدقت، وكانت له صحبة وقاتل مع عكرمة بن أبى جهل اليمن في الردة وكان دعا له النبي صلى الله عليه وسلم. 492 - غنيم بن قيس أبو العنبر المازنى البصري نسبه وهيب بن خالد وكناه أبو عاصم عن ثابت بن عمارة. 493 - غنى (2) بن أبى حازم سمع ابن عمر روى عنه عكرمة ابن عمار وقال شجاع بن الوليد عن النضر بن محمد بن عكرمة نا غنى بن
= بالتحريك) وذكره في القسم الرابع (غزية بن الحارث) ثم قال (صحف اسمه وانما هو غرفة بالراء والفاء المفتوحتين) - ح
(1) كذا والظاهر ان تكون (2) شكل في الاصل بكسر النون وقال ابن ماكولا في الاكمال بضم الغين المعجمة وفتح النون... قاله البخاري). (*)
[ 111 ]
أبى حازم الذهلى سمع ابن عمر. 494 - غضين بن عبد العزيز سمع الشعبى قوله روى عنه الوليد بن زياد. 495 - غضين (1) عن عمه عن الشعبى روى عنه مروان ابن معاوية. 496 - غوث بن جابر بن غيلان بن منبه أبو كامل. 497 - غوث بن سليمان (2) بن زياد الحضرمي البصري قال أبو الوليد هشام قال نا غوث عن ابيه سمع عبد الله بن الحارث بن جزء قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يبال مستقبل القبلة، وقال ابن بكير
(1) في الاصل (غصين) وبالهامش (هكذا وقع لابن قاسم غضين بضاد معجمة في الاول - وفى الثاني بصاد غير معجمة ولابن مفرج بضاد معجمة فيهما جميعا وحكى الدارقطني ان البخاري قالهما بالضاد المعجمة (اقول وفى الاكمال لابن ماكولا والمشتبه للذهبي وتلخيصه لابن حجر ضبطهما معا بالضاد المعجمة والذى اوقع ابن قاسم في الوهم انه وجد البخاري جعل هذين الاسمين في باب الواحد فرأى انهما لو كانا متفقين لجعل لهما بابا مستقلا، وارى ان البخاري انما جعلهما في باب الواحد ايماء إلى انه يظنهما واحدا - وقد جعلهما ابن ابى حاتم واحدا فقال (غضين بن عبد العزيز كوفى روى عن الشعبى وروى عن عمه عن الشعبى روى عنه الوليد بن زياد ومروان بن معاوية. وكان بعض الناس جعله اسمين قسمعت ابى يقول هما واحد) اما ابن حبان فقرقهما فذكر الاول في
اتباع التابعين والثانى في اتباع اتباع التابعين - ح (2) جعل ابن ابى حاتم لهذين الغوثين بابا على حدة وادرجهما المؤلف في باب الواحد كأنه لما يأتي من من الاختلاف في هذا الثاني والله اعلم - ح. (*)
[ 112 ]
عن غرابي (1) سمع سليمان سمع ابن جزء عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله، وقال أبو صالح نا الليث قال حدثنى يزيد بن أبى حبيب سمع ابن جزء عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله، وعن الليث عن سهل بن ثعلبة عن ابن جزء عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 498 - غرابي (1) بن معاوية أبو زرعة (2) الحضرمي المصرى سمع عمه سليمان بن زياد روى عنه يحيى بن بكير. 499 - غضيف (3) بن الحارث أبو أسماء السكوني قال
(1) بالهامش (قال الدارقطني صحف البخاري في قوله غرابي وانما هو عرابى بالعين غير المعجمة مشهور وكذلك ذكره ابن يونس في تاريخه في حرف العين اقول وذكره ابن ابى حاتم في المهملة وقال ابن السمعاني في باب العين المهملة من الانساب (عرابى بضم العين والراء المهملتين وفى آخرها الباء الموحدة بعد الالف هذه لها صورة النسبة وهى اسم عرابى بن معاوية الحضرمي.. - قال أبو كامل البصري رايت في موضع ان البخاري يقول هو باعجام العين وضمه اورده في تاريخه في باب الغين المعجمة قال أبو الحسن الدارقطني عرابى... ذكره البخاري في باب الواحد في الغين المعجمة وصحف رحمه الله. في اسمه فقال غرابي بن معاوية وانما هو عرابى بالمهملة مشهور عند المصريين وانما هو أبو زمعة ابن ابى معاويه..) كذا قال (ابن ابى معاوية) والذى في الاكمال وكتاب ابن ابى حاتم والقاموس (ع رب) (بن معاوية) وقد مر
في كلام السمعاني كذلك - ح (2) كذا في الاصل والذى في الاكمال والانساب (أبو زمعة) وقال ابن ابى حاتم (أبو زمعة ويقال أبو ربيعة) وهكذا قال السمعاني (ويقال ان كنيته أبو ربيعة) فالله اعلم - ح (3) راجع ما علقناه على (باب غطيف) ص 15 (*)
[ 113 ]
عيسى بن يونس عن أبى بكر بن أبى مريم عن حبيب بن عبيد عن غضيف الثمالى، وقال بقية اليماني (1) وقال عبد الله بن صالح عن معاوية عن ازهر بن سعد سأل عبد الملك غضيف، وقال اشهل بن عباس عن شرحبيل بن مسلم سأل عبد الملك غضيف بن الحارث الثمالى، وقال معن عن معاوية عن يونس بن سيف عن غضيف بن الحارث الثقفى، وقال عبد الله بن صالح عن معاوية عن يونس بن يوسف عن غضيف أو الحارث بن غضيف السكوني قال ما نسيت من الاشياء فانى لم انس اني رايت النبي صلى الله عليه وسلم واضعا يده اليمنى على اليسرى في الصلاة، وقال عبد الوارث عن برد بن سنان عن عبادة بن نسي عن غضيف بن الحارث سمع عمر وعائشة، وقال الثوري ومعتمر عن برد عن عبادة بن نسي عن غضيف عن ابى عبيدة، وقال الزبيدى عن سليم بن عامر سمع غضيف بن الحارث عن ابى عبيدة قال الوضوء يكفر الخطايا. 500 - غطريف أبو هرون قال قيس بن حفص قال نا معتمر قال نا الحكم بن ابان العدنى عن الغطريف ابى هرون عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤتى بحسنات العبد وسيئاته فيقتص بعضها من بعض فان بقيت حسنة وسع الله له
في الجنة.
(1) قال في الاصابة (ويقال الثمالى بالمثلثة واللام ويقال اليماني بالتحتانية ثم النون حكاه البخاري عن بقية). (*)
[ 114 ]
501 - الغاز بن جبلة في طلاق المكره حديثه منكر. باب الفاء - منهم الفضل 502 - الفضل بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي صحب النبي صلى الله عليه وسلم مات في عهد ابى بكر قال الحميدى نا معن قال حدثنى الحارث بن عبد الملك بن اياس عن القاسم بن يزيد بن قسيط عن ابيه عن عطاء عن عبد الله بن عباس عن الفضل بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحق بعدى مع عمر حيث كان. 503 - الفضل بن معقل (1) بن سنان الاشجعى عن عبد الله ابن نيار (2) روى عنه ابان بن صالح. 504 - الفضل بن مبشر الانصاري أبو بكر المدنى سمع جابر ابن عبد الله روى عنه مروان بن معاوية ويعلى بن عبيد وزياد البكائى. 505 - الفضل بن الحسن بن عمرو بن امية الضمرى سمع ابن عمر وابا هريرة وعن عمه بكر (3) روى عنه عياش بن عقبة وجعفر
(1) هكذا في الاصل وكتاب ابن ابى حاتم وقال ابن حبان (الفضل بن عبد الله ابن معقل... ومن قال الفضل بن معقل فقد نسبه إلى جده) وحكاه عنه في تعجيل المنفعة ص 334 ح (2) في الاصل (زياد) وفى الثقات (دينار) وفى كتاب ابن ابى حاتم وتعجيل المنفعة (نيار) وهو الصواب فقد ذكر ابن ابى حاتم في ترجمة عبد الله بن نيار الاسلمي رواية الفضل بن معقل عنه - ح (3) هكذا
في الاصل ووقع في كتاب ابن ابى حاتم، بكير، وفى التهذيب، بكير بن عمرو، ففتشت باب بكير وبكر في الكتب فلم اجد لهذا الرجل ذكرا ثم وجدته = (*)
[ 115 ]
ابن ربيعة وابنه الحسن وروى محمد بن اسحاق عن الفضل بن الحسن قوله. 506 - الفضل بن عمرو بن امية الضمرى عن عمرو بن امية روى عنه صالح بن كيسان. 507 - الفضل بن ابى رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم عن ابيه، وروى ابن ابى ذئب عن العباس بن الفضيل عن ابيه. 508 - الفضل بن عبيد الله بن ابى رافع عن ابى رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب قاله أبو عاصم عن ابن جريج عن عباس بن ابى خداش، وقال ابن وهب وابو إسحاق الفزارى عن ابن جريج عن منبوذ عن الفضل بن عبيد الله بن ابى رافع عن ابى رافع في عذاب القبر. 509 - الفضل بن معدان الحدانى البصري قال أبو نعيم نا القاسم بن الفضل قال حدثنى ابى عن معاوية المهرى قال قال أبو هريرة يا مهرى نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وكسب الحجام وكسب عسب الفحل. 510 - الفضل بن مهلهل اخو المفضل عن حبيب بن أبى عمرة وكان عابدا معروف الحديث روى عنه الحسن بن الربيع.
= وهو، بكر بن امية، اخو عمرو بن امية وهو صحابي وقد تقدمت ترجمته في بابه وفيها رواية الحسن بن الفضل بن الحسن بن عمرو بن امية الضمرى عن ابيه عن
عمه بكر بن امية، وهو عم ابى الفضل لا عمه فقوله، عن عمه، تجوز - ح. (*)
[ 116 ]
511 - الفضل بن قتادة (1) عن عمه هشام بن قتادة روى عنه ابنه قتادة بن الفضل. 512 - الفضل أبو يزيد (2) قال احمد نا زيد بن حباب عن ابى يزيد الفضل رأى ابا سفيان سعيد بن مسروق وحبيب ابن ابى رافع يصليان في الطاق. 513 - الفضل بن عطية الخراساني المروزى مولى بنى عبس عن سالم بن عبد الله. 514 - الفضل بن الفضل عن الاعرج روى عنه اسامة ابن زيد. 515 - الفضل بن ابى الفضل. 516 - الفضل بن أبى الحكم الطاحى سمع ابا نضرة روى عنه أبو عامر العقدى. 517 - الفضل بن يزيد الثمالى سمع الشعبى روى عنه مروان ابن معاوية، وروى محمد بن عجلان عن الفضل بن يزيد البجلى عن رجل عن ابيه. 518 - الفضل بن دلهم البصري سمع الحسن عن قبيصة
(1) هو الفضل بن عبد الله بن قتادة كما في ترجمة ابنه من كتاب ابن ابى حاتم وسيأتى نحوه في ترجمة قتادة - ح (2) في الاصل (الفضل بن يزيد) كذا وفى كتاب ابن أبى حاتم (الفضل أبو يزيد) ذكره في (باب اسامى - الفضل الذين لا ينسبون) وسيأتى في الترجمة ما يوافقه - ح. (*)
[ 117 ]
عن سلمة بن المحبق عن النبي صلى الله عليه وسلم قال للبكر جلد مائة وتغريب عام، روى عنه وكيع، وقال قتادة وسلام عن الحسن عن حطان عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا أصح. 519 - الفضل بن مرزوق سمع الحسن قوله روى عنه معاوية بن عمرو. 520 - الفضل بن ميمون أبو سلمة البصري صاحب الطعام سمع منصور بن زاذان روى عنه عارم وابو عامر العقدى، وقال موسى ابن اسمعيل نا الفضل بن ميمون قال نا معاوية بن قرة عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر قال ما كنت بعد الاسلام بشئ أشد فرحا ان قلبى لم تشبه هذه الاهواء المختلفة. 521 - الفضل بن عميرة الطفاوى سمع ميمون الكردى روى عنه حرمى بن عمارة. 522 - الفضل بن العلاء أبو العباس الكوفى سمع ابن خثيم روى عنه على. 523 - الفضل بن موسى أبو عبد الله السينانى المروزى سمع الاعمش وعبد الله بن سعيد بن ابى هند روى عنه صدقة ابن الفضل. 524 - الفضل بن عنبسة الواسطي يقال أبو الحسين الخزاز.
[ 118 ]
525 - الفضل بن مساور (1) أبو المساور البصري ختن ابى
عوانة عن ابى عوانة. 526 - الفضل بن دكين أبو نعيم الملائى مولى طلحة بن عبيد الله القرشى الكوفى مات سنة تسع عشرة ومائتين وكان اصغر من وكيع بسنة ولد سنة ثلاثين ومائة سمع الاعمش ومسعرا والثوري وشعبة. 527 - الفضل بن موفق الكوفى سمع مسعرا وهو اراه الفضل بن ابى المتئد. 528 - الفضل بن عيسى أبو عيسى الرقاشى خال (2) معتمر ابن سليمان عن عمه يزيد والحسن، وقال ابن عيينة كان يرى القدر وكان اهلا أن لا يروى عنه، وقال موسى بن اسمعيل سمعت سلام بن ابى مطيع قال قال ايوب لو أن فضلا الرقاشى ولد اخرس كان خيرا له، يعد في البصريين. 529 - الفضل بن سويد عن ابى المليح روى عنه محمد بن حمران يعد في البصريين.
(1) في الاصل (مساو) سقطت الراء وفى التهذيب مساور (8 - 285) وهكذا في التقريب وغيره - ح. (2) في الاصل (جد) كذا والصواب (خال) كما في التاريخ الصغير للمؤلف ص 165 وفى الضعفاء الصغير للمؤلف ايضا ص 29 وهكذا في كتاب ابن ابى حاتم وغيره - ح. (*)
[ 119 ]
530 - الفضل قال رأيت راية العتيك (1) كانت مع عمرو بن الاشرف (2) يوم الجمل روى عنه ابنه أبو بكر.
531 - الفضل بن المؤتمن (3) روى عنه حماد بن زيد. 532 - الفضل بن السكن الانصاري روى عنه الحجاج بن نصير عن عمرو بن موسى. (4) باب فضيل 533 - فضيل بن زيد الرقاشى أبو حسان يعد في البصريين كناه أبو يزيد عن عمر قاله حجاج عن حماد بن سلمة عن عاصم الاحول. 534 - فضيل بن بزوان قوله روى عنه أبو رزين مسعود 535 - فضيل سمع معاوية سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من زاد في شعره شيئا ليس منه فانه زور، قاله عبد الله بن صالح
(1) هكذا في الاصل ومثله في كتاب الكنى للمؤلف رقم (86) ووقع في كتاب ابن أبى حاتم (راية على رضى الله عنه) كذا - ح (2) هكذا في الاصل ومثله في كتاب الكنى للمؤلف ووقع بهامش الاصل (خ الاشعث) وفى كتاب ابن أبى حاتم (الاشعث) وراجعت تاريخ ابن جرير فوجدته ذكر عمرو بن الاشرف في من قبض بخطام الجمل وقتل راجع تاريخه - ج 5 ص 211 والله اعلم - ح (3) في كتاب ابن أبى حاتم (المؤتمر (4) لم اجد من يقال له عمرو بن موسى وانما وجدت عمر بن موسى فالله اعلم ولم اجد ترجمة الفضل ابن السكن الانصاري في شئ من الكتب وانما في كتاب ابن ابى حاتم الفضل ابن السكن الزيات وكأنه آخر - ح (*)
[ 120 ]
عن الليث عن عبيد الله بن أبى جعفر عن صفوان عن فضيل (1). 536 - فضيل بن أبى عبد الله مولى المهرى يعد في اهل
المدينة سمع عبد الله بن نيار (2) قال احمد بن عيسى نا ابن وهب قال خبرني مخرمة بن بكير عن ابيه عن الفضيل بن أبى عبد الله عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن عباس قال الغسل على من أهراق على شهوة. 537 - فضيل بن عمرو الفقيمى اخو حسن الكوفى سمع ابراهيم روى عنه الاعمش واخوه الحسن. 538 - فضيل بن فضالة الهوزنى الشامي سمع عطية بن رافع روى عنه صفوان بن عمرو والزبيدى (3) ومعاوية بن صالح
(1) في الاصل (صفوان بن فضيل) كذا وانما هو (صفوان عن فضيل) وصفوان هو ابن سليم يروى عن فضيل هذا كما في كتاب ابن ابى حاتم والثقات ولفظه (فضيل شيخ يروى عن معاوية روى عبيدالله بن ابى جعفر عن صفوان بن سليم عنه ان لم يكن الهوزنى فلا ادرى من هو) - ح (2) في الاصل (دينار) كذا وفى كتاب ابن ابى حاتم نيار ومثله في التهذيب (8 - 293) ولفظه (عبد الله بن نيار الاسلمي) وذكر في ترجمة عبد الله بن نيار الاسلمي رواية الفضيل بن ابى عبد الله عنه (6 - 58) وهكذا قال عبد الغنى (عبد الله بن نيار الاسلمي حدث عنه الفضيل بن ابى عبد الله) المؤتلف ص 12 - ح (3) في الاصل (صفوان بن عمرو الزبيدى) كذا وكذا وقع في التهذيب (8 - 298) وقد تقدمت ترجمة صفوان بن عمرو في بابه ولم ينسبه احد زبيديا وذكر ابن ابى حاتم في الرواة عن الفضيل هذا (صفوان بن عمرو ومحمد بن الوليد الزبيدى) - ح. (*)
[ 121 ]
وابو بكر بن ابى مريم.
539 - فضيل بن فضالة القيسي عن أبى رجاء وعبيد الله (1) ابن أبى بكرة روى عنه شعبة يعد في البصريين. 540 - فضيل بن طلحة البصري سمع الحسن ورشيدا روى عنه مسعر وشعبة وابو عوانة وايوب بن بشير (2) وروى فضيل ابن طلحة عن معاوية بن قرة. 541 - فضيل أبو محمد (3) سمع الحسن روى عنه عيسى بن
(1) في الاصل (وعبد الله) وفى التهذيب (8 - 298) (عبيدالله) ومثله في الثقات 3 - ولعبيد الله ترجمة في الثقات - 2 - وغيرها - ح (2) هو المصرى تقدم في ترجمته روايته عن فضيل بن طلحة وكذا قال ابن ابى حاتم في باب ايوب اما في ترجمة فضيل فقال (ايوب بن ابى مسكين أبو العلاء) وهذا رجل آخر - ح. (3) لم يذكر ابن ابى حاتم وابن حبان هذا الرجل كأنهما يريانه فضيل بن طلحة الذى قبله فانهما ذكرا ان كنيته أبو محمد نعم لم يذكرا رواية عيسى بن موسى عنه ولكن ذكر ابن ابى حاتم في ترجمة ايوب بن بشير الذى يروى عن فضيل بن طلحة انه روى عنه عيسى بن موسى البخاري، ونحوه في التهذيب (1 - 366) وتقدم في التاريخ في ترجمة ايوب (روى عنه عيسى بن يونس) كذا وقع في الاصلين هناك وتصريح ابن ابى حاتم بقوله (عيسى بن موسى البخاري) قاطع بانه عيسى بن موسى فانه هو الذى نسب إلى بخارى بخلاف عيسى بن يونس والمقصود انه إذا كان عيسى بن موسى يروى عن ايوب بن بشير عن فضيل بن طلحة ابى محمد عن الحسن ثم وقع في رواية عن عيسى بن موسى عن فضيل ابى محمد بن الحسن لم يبعد أن يكون فضيل أبو محمد هو فضيل بن طلحة ولكن سقط ايوب بن بشير من السند وكأنه لهذا الاحتمال وضع المؤلف رحمه الله تعالى هذه الترجمة عقب ترجمة فضيل بن طلحة والله اعلم - ح. (*)
[ 122 ]
موسى. 542 - فضيل بن يسار عن أبى جعفر محمد بن على قوله روى عنه جرير بن حازم وعباد بن عباد. 543 - فضيل بن ميسرة أبو معاذ الازدي ويقال العقيلى ختن بديل بن ميسرة العقيلى سمع ابا حريز روى عنه معتمر. 544 - فضيل بن يحيى عن أبى محبوبة قوله روى عنه عبيد الله الوصافى. 545 - فضيل بن أبى زهيدة قال لى عاصم بن هبيرة قوله روى عنه جرير بن عبد الحميد. 546 - فضيل بن غزوان مولى بنى ضبة الكوفى سمع نافعا وابا اسحاق الهمداني روى عنه ابن المبارك وابنه محمد. 547 - فضيل بن مرزوق الرؤاسى قاله العكلى وقال ابن مبارك العترى (1) سمع عطية بن سعد وابا اسحاق، الكوفى. 548 - فضيل أبو عمران الطحان (2) روى عنه خلاد بن يحيى
(1) في الاصل (العنزي) وضبب عليه وبالهامش (خ العبدى) وفى موضع آخر من الهامش (قال الدارقطني فضيل بن مرزوق مولى بنى عتر) اقول قال ابن ماكولا في باب عتر الخ (واما عتر بكسر العين المهملة وسكون التاء المعجمة باثنتين من فوقها.. وعتر بطن من هوازن عدادهم في بنى رؤاس كلهم بالكوفة.. وفضيل بن مرزوق مولى بنى عتر) ونحوه في القاموس (ع ت ر) ورقع في التهذيب (8 - 298) (مولى بنى عنزة) وهو تحريف والله اعلم - ح (2) سمى ابن ابى حاتم اباه جريرا - ح (*)
[ 123 ]
قال عبد الله نا عبيد الله قال انا أبو عمران الطحان واسمه فضيل عن مسلم ابن مخراق عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غش المسلمين فليس منا. 549 - فضيل بن ثعلبة (1) عن أبى النوار روى عنه وكيع 550 - فضيل بن عياض بن مسعود أبو على سمع منصورا وعطاء بن السائب مات سنة سبع وثمانين ومائة بمكة. 551 - فضيل بن سليمان أبو سليمان النميري سمع موسى بن عقبة وابا مالك الاشجعى. 552 - فضيل بن منبوذ قال حدثنا زيد أبو عمرو عن أم حيان الهمدانية قالت رأيت عليا وعليه عمامة سوداء قد ارخى طرفها بين كتفيه. 553 - فضيل بن كثير رأى أنسا روى عنه سيف بن هرون وهشيم بن ابى ساسان. 554 - فضيل بن والان روى عنه حماد بن سلمة، مرسل. 555 - فضيل رجل من بنى عذرة روى عنه ايوب سمع سالم ابن عبد الله بن عمر.
(1) ذكره ابن ابى حاتم ثم قال (قال أبو زرعة انما هو مطير بن ثعلبة) اقول سيأتي في باب مطير (مطير بن ثعلبة عن ابى النوار) والله اعلم - ح. (*)
[ 124 ]
باب فضالة
556 - فضالة بن عبيد الانصاري من بنى عمرو بن عوف له صحبة وقال صدقة نا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن اسمعيل بن عبيد الله عن ميسرة (1) مولى فضالة عن فضالة بن عبيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لله عزوجل اشد أذانة إلى رجل حسن الصوت بالقرآن من صاحب القينة إلى قينته، وقال ابراهيم بن موسى عن عيسى بن يونس ناثور عن اسمعيل بن عبيد الله عن فضالة ابن عبيد نحوه. 557 - فضالة الليثى ادرك الجاهلية قال المقدمى نا زهير ابن اسحاق أبو اسحاق ثقة قال نا داود عن ابى حرب بن ابى الاسود عن عبد الله بن فضالة عن ابيه قال علمني النبي صلى الله عليه وسلم الاسلام قلت علمني شيئا إذا عملته اجزأنى فان لى اشغالا قال ما يشغلك فلا تدع العصرين صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة - قال فضالة وقبل غروبها. 558 - فضالة بن عمير الزهراني قاله ابن ابى عدى عن داود بن ابى هند، وقال يزيد بن هارون وعبد الوهاب عن (2) فضالة بن عبيد عن المغيرة بن شعبة.
(1) في الاصل هنا (مسرة) كذا والصواب ميسرة ستأتي ترجمته في بابه - ح (2) في الاصل (بن) كذا وهو من خطأ الكاتب - كذا وعبارة ابن ابى حاتم (فضالة بن عمير الزهراني ويقال فضالة بن عبيد) - ح. (*)
[ 125 ]
559 - فضالة بن أبى فضالة الانصاري سمع عليا واباه روى عنه (ابن - 1) عقيل.
560 - فضالة بن ابى امية والد مبارك قال كاتبني عمر، وقال بعضهم انما كاتب عمر أبا أمية روى عنه عبد الملك بن أبى بشير، وقال اسحاق بن كعب اخبرنا شريك عن أبى هاشم عن فضالة بن ابى امية قال قرأ الذى صلى على ابى بكر وعمر رضى الله عنهما بفاتحة الكتاب. 561 - فضالة بن مفضل بن فضالة المصرى أبو ثوابة. 562 - فضالة بن حصين الضبى عن عطاء بن السائب ويونس بن عبيد ويزيد بن نعامة، مضطرب الحديث، قال بشر رأيته بالكوفة. 563 - فضالة العطار (2) قال نا زياد النميري عن أنس
(1) سقط من الاصل - وعبارة ابن ابى حاتم (روى عنه عبد الله بن محمد بن عقيل) ونحوه في تعجيل المنفعة ص 333 وفى مسند احمد ج 1 - ص 102 (عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن فضالة بن ابى فضالة الانصاري) فذكر قصة لابيه مع على رضى الله عنه - ح (2) لم يذكره ابن ابى حاتم وابن حبان كأنه عندهما (فضالة بن حصين) الذى قبله فان ابن حبان ذكر انه عطار وفى اللسان (4 - 435) ان ابن عدى روى من طريقه حديث ما عرض على النبي صلى الله عليه وآله وسلم طيب قط فرده وقال (لا يرويه عن محمد الا فضالة وكان عطارا فاتهم بهذا الحديث لينفق العطر) - ح. (*)
[ 126 ]
ابن مالك قال النبي صلى الله عليه وسلم ان شفاعتي لاهل الكبائر من أمتى. 564 - فضالة بن محمد الانصاري يعد في اهل المدينة عمن
حدثه عن كعب بن عجرة روى عنه الزهري. 565 - فضالة بن ابى سعيد سمع عمر بن عبد العزيز روى عنه الليث. 566 - فضالة بن نافع (1) الهذلى يعد في البصريين سمع عبد الله بن سليمان وكريمة بنت عقبة عن على روى عنه مسلم بن ابراهيم. 567 - فضالة بن عبد الملك العبدى يعد في البصريين سمع خالته كريمة بنت عقبة قالت كنا بالكوفة قالت شهدت عليا يقسم بيننا الورس روى عنه موسى بن اسمعيل. باب فروة 568 - فروة بن مسيك الغطيفى يعد في الكوفيين لعله من اليمن له صحبة قال الحميدى نا فرج بن سعيد قال حدثنى عمى (2) ثابت بن سعيد عن ابيه ان فروة بن مسيك المرادى حدثه انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن سبأ رجل ام جبل ام واد ؟ قال بل رجل ولد
(1) هكذا في الاصل والثقات 3 - ووقع في كتاب ابن ابى حاتم (مسافع) ولم يرتب هذا الباب على الحروف ولم اجد هذه الترجمة في بقية الكتب فالله اعلم (2) فيه تجوز فانه عم ابيه راجع ترجمتي فرج وثابت - ح. (*)
[ 127 ]
عشرة فتشاءم منهم اربعة وتيامن ستة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وعاملة وغسان واما الذين تيامنوا فحمير ومذحج والازد والاشعريون والانمار منها بجيلة وخثعم. 569 - فروة له صحبة روى معاوية بن صالح (1) عن ابى
عمرو عن بشير سمع فروة. 570 - فروة بن نوفل الاشجعى يعد في الكوفيين سمع اباه وعائشة روى عنه أبو اسحاق الهمداني وهلال بن يساف. 571 - فروة روى عنه حسان بن عطية (2). 572 - فروة بن مجالد مولى اللخم وكان يسكن كفر غما (3) بالشام وكانوا لا يشكون انه من الابدال مستجاب الدعوة نسبه حجر
(1) في الاصل (معاوية بن ابى صالح) وفى كتاب ابن ابى حاتم وغيره (معاوية بن صالح) وهو الصواب فقد قال المؤلف في الكنى (أبو عمرو الازدي عن بشير مولى معاوية سمع فروة إذا رأى الهلال، قاله عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح، ومعاوية بن صالح مشهور روى عنه أبو صالح عبد الله ابن صالح كاتب الليث احد شيوخ المؤلف - ح (2) لم يذكر ابن ابى حاتم وابن حبان هذه الترجمة كأنه عندهما فروة بن مجالد الآتى عقب هذا فان ابن ابى حاتم قال (روى عنه المغيرة وحسان بن عطية) ثم قال وكان بعض الناس جعل هذا الاسم اسمين فسمعت ابى يقول هما واحد) ح (3) في الاصل بلا نقط والميم غير واضحة وضبب عليه وفى التهذيب نقلا عن المؤلف (كفر عنا) ولم اجده في معجم البلدان وانما فيه مما يقرب من هذا الشكل - كفر عزا - كفر غما - كفر كنا. واوسطها اقرب إلى ما في الاصل والله اعلم. ح (*)
[ 128 ]
ابن الحارث. 573 - فروة بن وهب عن شريح قال العدل في المسلمين الذى يجلس في مجالس قومه ويصلى الصلوات في الجمع ولا يطعن عليه في فرج ولا بطن، قاله زكريا عن الحكم بن المبارك عن ابراهيم
ابن المختار عن عنبسة عن فروة. 574 - فروة بن ابى المغراء الكندى الكوفى سمع على بن مسهر وابن ابى زائدة والقاسم بن مالك. 575 - فروة بن يونس عن هلال بن جبير روى عنه محمد ابن عبد الله الانصاري. باب فرات 576 - فرات بن حيان العجلى من بكر بن وائل بن ربيعة وكان مهاجرا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال على نا بشر بن السرى قال نا سفيان عن أبى اسحاق عن حارثة (1) بن مضرب عن فرات ابن حيان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بقتله وكان عينا لابي سفيان وحليفا فقال ان منكم رجالا أكلهم إلى ايمانهم منهم فرات بن حيان. 577 - فرات بن ثعلبة البهرانى الشامي روى عنه خصيف وعلى بن بذيمة قاله زكريا بن يحيى نا الحكم بن المبارك سمع محمد بن
(1) في الاصل (جارية) وفى كتاب ابن ابى حاتم وغيره (حارثة) وقد تقدمت ترجمة حارثة بن مضرب في بابه - ح (*)
[ 129 ]
حرب عن الزبيدى محمد عن سليم بن عامر الخبائرى عن فرات البهرانى عن ابى عامر أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن اهل النار، فقال سبحان الله سألت عن عظيم، كل شديد قعبرى، قال وما القعبرى ؟ قال الشديد على الاهل والصاحب والعشيرة، واهل الجنة كل ضعيف مزهد. 578 - فرات بن أبى عبد الرحمن القزاز أبو محمد القزاز
التميمي أصله بصرى سكن الكوفة كناه شريك وقال حجاج ابن ارطاة هو أبو عبد الله، سمع سعيد بن جبير وابا الطفيل روى عنه الثوري وشعبة، وقال عبد الله بن عبد الرحمن فرات بن ابى الفرات 579 - فرات بن سلمان يعد في اهل الجزيرة. 580 - فرات بن أحنف وهو فرات بن ابى بحر الهلالي سمع اباه روى عنه عبد الواحد بن زياد. 581 - فرات بن خالد الرازي عن اسامة بن زيد روى عنه ابراهيم بن موسى. 582 - فرات بن ابى الفرات عن الفضيل (1) بن طلحة روى عنه أبو معاوية وهلال بن فياض (2) قال مسلم نا فرات بن ابى الفرات سمع
(1) في الاصل (الفضل) كذا وفى كتاب ابن ابى حاتم (الفضيل) وقد تقدمت ترجمة فضيل بن طلحة في بابه رقم (540) وذكر ابن ابى حاتم في ترجمته رواية الفرات بن ابى الفرات عنه - ح (2) بهامش الاصل (خ غنام) كذا وستأتى ترجمة هلال بن فياض في بابه - ح. (*)
[ 130 ]
عطاء عن جابر قال اخر النبي صلى الله عليه وسلم العشاء فنادى عمر الصلاة، وقال عمرو بن دينار وايوب وقيس عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم. 583 - فرات بن السائب أبو سليمان عن ميمون بن مهران تركوه منكر الحديث. 584 - فرات بن اسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه عبد الرحمن بن زياد، يعد في الشاميين.
باب فرقد 585 - فرقد ادرك النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت محمدا النبي صلى الله عليه وسلم وطعمت في مائدته الطعام. 586 - فرقد مولى عمر بن الخطاب روى عنه صفوان بن عبد الله المكى. 587 - فرقد مولى اوس (1) واحسن الثناء عليه (2) سمع ابن عمر روى عنه عبد الله بن يزيد بن ضبة، قال عبد الله بن محمد عن عبد الملك العقدى. 588 - فرقد بن ابى اسماء قال رايت على انس بن مالك عمامة خز ومطرف خز.
(1) بهامش الاصل (خ اويس) وفى الثقات (اوس) وكذا في كتاب ابن ابى حاتم وفى نسخته هنا تخليط - ح (2) هكذا في الاصل وكتاب ابن ابى حاتم - ح (*)
[ 131 ]
589 - فرقد مولى الشريد سمع انسا روى عنه يوسف ابن يزيد. 590 - فرقد بن الحجاج أبو نصر البصري سمع عقبة بن ابى الحسناء روى عنه عمرو بن منصور وعبد الصمد بن عبد الوارث. 591 - فرقد أبو طلحة سمع عبد الرحمن بن خباب روى عنه الوليد بن زياد. 592 - فرقد أبو يعقوب السبخى عن سعيد بن جبير، في حديثه مناكير، قال يحيى القطان مات مالك بن دينار قبل الطاعون
وارى فرقدا تلك الايام، وقال محمد بن حميد سمعت جريرا عن مغيرة قال أول من دلنا على ابراهيم فرقد السبخى وكان فرقد حائكا من نصارى ارمينية، وقال يحيى القطان ما يعجبنى الحديث عن فرقد السبخى، وقال سليمان بن حرب نا حماد بن زيد قال سألت ايوب عن فرقد السبخى فقال ليس بشئ، وكناه مطر عن يزيد بن هرون. باب فائد 593 - فائد بن بكير سمع حذيفة روى عن حلام بن صالح وابنه بكير، يعد في الكوفيين. 594 - فائد مولى عبيد الله بن على بن ابى رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم سمع عبيد الله بن على بن ابى رافع قاله محمد بن أبى بكر عن فضيل بن سليمان، وروى عنه معن بن عيسى، وقال محمد
[ 132 ]
ابن عباد عن الدراوردى عن فائد مولى عبادل (1) عن عبيد الله بن أبى رافع. 595 - فائد بن كيسان أبو العوام الجزار (2) مولى باهلة عن أبى عثمان النهدي روى عنه زكريا بن عمارة وحماد بن سلمة. 596 - فائد بن عبد الرحمن العطار الكوفى أراه أبو الورقاء عن ابن ابى اوفى منكر الحديث. باب فروخ 597 - فروخ مولى عمر بن الخطاب القرشى العدوى عن عمر قاله عمرو بن دينار عن عبد الرحمن بن فروخ عن ابيه. 598 - فروخ مولى عثمان بن عفان القرشى سمع عمر، يروى
عنه ايو يحيى. 599 - فروخ أبو عنان سمع ابن عباس روى عنه أبو جناب القصاب. 600 - فروخ مولى الاشتر النخعي، قال أبو نعيم نا حميد الاصم عن فروخ مولى الاشتر قال رأيت عليا فقال أتعرفني ؟
(1) عبادل لقب عبيد الله بن على المذكور كما في التهذيب وغيره - ح (2) في الاصل (الخزان) كذا وضبطه ابن ماكولا في الاكمال باب الجرار الخ (الجزار) وتبعه الذهبي في المشتبه ص 98 وابن حجر في التبصير ووقع في مشتبه النسبة لعبد الغنى ص 22 انه (الجرار) واخشى ان يكون خطأ نشأ عن سقط والله اعلم - ح (*)
[ 133 ]
قلت نعم، ثم أتى غلاما فقال أتعرفني ؟ قال نعم، ثم أتى آخر فقال أتعرفني ؟ قال لا، فاشترى منه قميصا فلبسه فإذا هو مع الاصابع فقال كفوا فلما كفوا قال الحمد لله كسا على بن أبى طالب. باب فليح 601 - فليح بن سليمان أبو يحيى المدنى الخزاعى ويقال الاسلمي عن الزهري وسهيل بن أبى صالح. 602 - فليخ الشماس عن عبيد بن أبى عبيد (1) روى عنه عيسى بن شعيب (2). 603 - فليح بن محمد بن المندر بن الزبير بن العوام القرشى المدنى عن ابيه مرسل روى عنه ابن المبارك. 604 - فليح بن اسمعيل بن جعفر بن أبى كثير مولى بنى
زريق (3) الانصاري المدنى.
(1) في الاصل (عتيد بن أبى عتيد) كذا، وفى كتاب ابن ابى حاتم والثقات (عبيد بن ابى عبيد) ولعبيد هذا ترجمة في كتاب ابن ابى حاتم والتهذيب (7 - 70) اورداه في باب عبيد قال في التهذيب (قال البخاري وقال مؤمل عبيد بن كثير.. وجزم ابن حبان بما حكاه البخاري عن مؤمل من ان اسم أبى عبيد كثير - ح (2) في الاصل (عيسى بن أبى شعيب) وفى كتاب ابن ابى حاتم والثقات هنا وفى ترجمة عيسى (عيسى بن شعيب) وكذا في التهذيب في ترجمة عيسى (8 - 213) - ح. (3) في الاصل هنا (رزين) وفى كتاب ابن أبى حاتم وغيره (زريق) وهكذا تقدم في ترجمة والد هذا الرجل وهو اسمعيل بن جعفر، وفى الانساب لابن = (*)
[ 134 ]
باب فرج 605 - فرج بن يحمد (1) الكلاعى سمع أبا ضمرة القاص روى عنه صفوان بن عمرو. 606 - فرج بن يزيد سمع يزيد بن ابى مالك وعثمان ابن اجيل. 607 - فرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد بن ابيض بن حمال السبأى يعد في اهل اليمن سمع عمه ثابت بن سعيد (2) روى عنه الحميدى. 608 - فرج بن فضالة أبو فضالة (3) الشامي عن يحيى ابن سعيد، منكر الحديث. باب فياض
609 - فياض بن الاسود الطائى يعد في الكوفيين عن
= السمعاني ورقة - 273 - وجه (الرزقى بضم الزاى وفتح الراء وفى آخرها الراء هذه النسبة إلى بنى زريق وهم بطن من الانصار) - ح (1) مشتبه في الاصل وهكذا ضبطه ابن ماكولا في باب يحمد الخ - ح (2) في الاصل (ثابت ابن يزيد) كذا وفى كتاب ابن ابى حاتم والثقات - 4 - وغيرهما (ثابت بن سعيد) وقد مر في باب ثابت (ثابت بن سعيد بن ابيض بن حمال.. روى عنه فرج بن سعيد) وفى قوله هنا (عمه) تجوز وانما هو عم ابيه والله اعلم - ح (3) في الاصل (فرج بن فضالة بن فضالة) كذا وفى التأريخ الصغير للمؤلف ص 199 (فرج بن فضالة أبو فضالة) وكذا في الضعفاء الصغير للمؤلف ايضا ص 29 - ومثله في كتاب ابن ابى حاتم وغيره وذكره الدولابى في الكنى - ج 2 ص 80. (*)
[ 135 ]
ابيه قال كنا نأتى عدى بن حاتم في رمضان فيقول للغلام اصعد فاسمع الاذان قاله على نا سويد بن عمرو (1) قال نا فياض. 610 - فياض بن محمد سمع يحيى بن أبى كثير مرسل روى عنه موسى بن اسمعيل. 611 - فياض بن محمد الرقى سمع جعفر بن برقان روى عنه الوليد بن صالح. باب فديك 612 - فديك صاحب النبي صلى الله عليه وسلم يعد في اهل الحجاز قال فديك بن سليمان نا الاوزاعي أبو عمرو عن الزهري عن صالح بن بشير بن فديك قال خرج فديك إلى النبي
صلى الله عليه وسلم فقال انهم يزعمون انه من لم يهاجر هلك، فقال يا فديك اقم الصلاة وآت الزكاة واهجر السوء واسكن من ارض قومك حيث شئت تكن مهاجرا. وقال اسحاق بن يزيد نا يحيى بن حمزة قال نا الزبيدى ان الزهري حدثه مثله ولم يقل يكون مهاجرا وقال (2).
(1) في الاصل هنا (عمر) كذا وقد تقدمت ترجمة سويد في بابه وفيها (سويد بن عمرو وابو الوليد الكلبى الكوفى) وهكذا في كتاب ابن ابى حاتم وغيره - ح (2) كذا ولعل هنا سقطا، وفى ترجمة بشير بن فديك من الاصابة القسم الثاني من حرف الباء (قال البغوي بلغني عن فديك بن سليمان عن الاوزاعي عن الزهري عن صالح بن بشير بن فديك ان اباه قال قلت يا رسول الله = (*)
[ 136 ]
613 - فديك بن سليمان أبو عيسى الشامي من ولد فديك صاحب النبي صلى الله عليه وسلم سمع الاوزاعي. باب فزع (1) 614 - فزع وكان شهد القادسية سمع منقع (2). 615 - فزع بن عفيق (3) قال المفضل بن فضالة نا فزع ابن عفيق المازنى قال قلت لعبد الله بن عمر انا نشترى السرق قال وما السرق ؟ (4) قلت الحرير قال يا أهل العراق تجيئون باسماء منكرة، ألا تقول الحرير. باب الواحد 616 - فيروز بن الديلمى قاتل الاسود العنسى قال أبو عاصم
= انه من لم يهاجر هلك، فقال اقم الصلاة، الحديث) فكأنه كان في الاصل
(وقال فديك بن سليمان عن الاوزاعي..) ثم ذكر الترجمة الآتية (فديك ابن سليمان أبو عيسى...) فزاغ نظر الناسخ من (فديك بن سليمان) في اثناء هذه الترجمة إلى مثلها اول الترجمة الآتية والله اعلم - ح. (1) قال عبد الغنى في المؤتلف ص 101 (فزع بفتح الفاء والزاى وهى معجمة هو الفزع عن المنقع) وكذا قال ابن ماكولا وغيره - ح (2) كذا وسياتى ما فيه في ترجمته - ح (3) قال في القاموس (4 ف ق) (والفرع بن عفيق كزبير تابعي) كذا وقع فيه (الفرع) قال شارحه (والصواب بالزاى المحركة) ح (4) وقع في الاصل (الشرق) في الموضعين وفى النهاية (س ر ق) (ومنه حديث ابن عمر أن سائلا ساله عن سرق الحريز فقال هلا قلت شقق الحرير، قال أبو عبيد هي الشقق الا انها البيض خاصة وهى فارسية اصلها سره وهو الجيد) ح. (*)
[ 137 ]
عن عبد الحميد عن يزيد بن ابى حبيب عن مرثد بن عبد الله عن ابن الديلمى انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم انا منك بعيد وأشرب شرابا من قمح ؟ فقال أيسكر ؟ قلت نعم ! قال لا تشربوا مسكرا فأعاد ثلاثا قال كل مسكر حرام. وقال على نا محمد بن الحسن الصنعانى قال اخبرني النعمان بن الزبير عن ابى صالح الاحمسي عن مر المؤذن (1) قال خرجت مع فيروز بن الديلمى في ألفين (2) فأتيت عمر ثم أتاه فيروز فقال عمر هذا فيروز قاتل الكذاب. 617 - فلتان بن عاصم قال عاصم بن كليب يعد في الكوفيين له صحبة. 618 - فجيع قال أبو نعيم نا عقبة بن وهب بن عقبة العامري البكائى قال سمعت ابى يحدث عن الفجيع العامري انه اتى النبي صلى الله
عليه وسلم فقال ما يحل لنا من الميتة ؟ قال ما طعامكم ؟ قلنا نغتبق ونصطبح قال ففسره لى عقبة قال قدحا غدوة وقدحا عشية - فقال ذاك وابى جوع واحل لهم الميتة على تلك الحال. 619 - فراس له صحبة قال أبو صالح حدثنى الليث قال حدثنى جعفر بن ربيعة عن بكر بن سوادة عن مسلم بن مخشى انه
(1) هكذا هنا وهكذا سيأتي في ترجمته ووقع هنا بهامش الاصل (خ المؤدب) كذا - ح (2) بهامش الاصل (خ العيد). (*)
[ 138 ]
قال اخبرك الفراسى (1) قال للنبى صلى الله عليه وسلم أسال يا نبي الله ؟ قال ان كنت لابد سائلا فسل الصالحين 620 - فراس (2) الشعبانى عن ابى سعيد الخير. 621 - فريس بن صعصعة سمع ابن عمر وشداد بن معقل روى عنه وقاء (3) وفطر بن خليفة
(1) كذا في الاصل - وفى الاصابة في القسم الاول من باب الفاء (فراس له صحبة قاله البخاري ثم روى عن ابى صالح قال حدثنى الليث حدثنى جعفر عن بكر بن سوادة عن مسلم بن مخشى انه قال اخبرني ابن الفراس ان الفراسى..،، فذكر نحو ما هنا ثم قال (هكذا رأيته في نسخة قديمة من تاريخ البخاري في حرف الفاء..) وفى الثقات لابن حبان في الصحابة (الفراس) ولم اره في كتاب ابن ابى حاتم ولكنه ذكر ابنه في فصل الابناء (ابن الفراس) فلعل الصواب في الاصل (اخبرني ابن الفراس ان الفراس) والحديث في مسند احمد (4 - 334) وسنن ابى داود - كتاب الزكاة - باب في الاستعفاف، وسنن النسائي - كتاب الزكاة - باب سؤال الصالحين كلهم عن قتيبة ثنا ليث بن
سعد.. عن ابن الفراسى ان الفراسى.. ح (2) هكذا في عامة الكتب وحديثه في كتاب الكنى للمؤلف (وهو تحت الطبع في دائرتنا) في ترجمة ابى سعيد الزرقى، ووقع في ترجمة ابى سعد الخير من الكنى للدولابي ج 1 ص 35 (.. انه سمع ابا فراس الشعبانى) كذا قال وكذا فيما حكاه في الاصابة عن الدولابى ولكنه لم يذكره فيمن كنيته أبو فراس والله اعلم - ح (3) وقع في الاصل (وفاء) وفى كتاب ابن ابى حاتم (وقاء بن اياس) وحكاه عنه عبد الغنى في المؤتلف ص 102 وابن ماكولا في الاكمال - باب قريش الخ وضبط فريسا هذا (بفاء مضمومة وراء مفتوحة وآخره سين) وستأتى ترجمة وقاء بن اياس وقد ضبطه اهل المشتبه وغيرهم (بكسر الواو وبالقاف) هذه عبارة ابن ماكولا - ح. (*)
[ 139 ]
622 - فرزدق بن غالب أبو فراس الشاعر المجاشعى التميمي يعد في البصريين سمع عبد الله بن عمر وابا هريرة روى عنه مروان الاصفر وابن ابى نجيح وخالد وابنه لبطة. 623 - فطير قال اسحاق عن ابى اسامة قال نا ابن عون عن فطير وكان أدرك ابن مسعود قال كان ابن مسعود يكره ان يصلى في مسجد قبلته نتن أو قذر. 624 - فراس بن يحيى الهمداني المكتب سمع الشعبى روى عنه الثوري وشعبة، قال عبد الله بن محمد نا عبيد الله قال نا اسراءيل عن فراس عن عطية عن ابى سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اجتنبوا دعوات المظلوم. 625 - فطر بن خليفة مولى عمرو بن حريث الخياط
الكوفى سمع ابا الطفيل وعمرو بن حريث المخزومى وعكرمة وعطاء روى عنه وكيع وابو نعيم. 626 - فيل بن عرادة عن جراد بن طارق روى عنه الصعق ابن حزن يعد في البصريين. 627 - فيض بن محمد سمع ضوء بن ضوء روى عنه بلبل (1). 628 - فيض بن اسحاق أبو يزيد الرقى سمع الفضيل
(1) وقع في الاصل (بليل) وقد تقدم في اواخر باب الباء (بلبل بن حرب.. قال حدثنا فيض بن محمد قال ثنا ضوء بن ضوء) ضبطه في الاصلين هناك بضم الموحدتين وهكذا ضبطه ابن ماكولا في الاكمال باب بلبل وبليل - ح (*)
[ 140 ]
ابن عياض. 629 - فيض بن الفضل البجلى الكوفى. 630 - فيل (1) مولى زياد ابن سمية قال عبد الله بن محمد نا وهب بن جرير قال حدثنا أبى قال نا محمد بن الزبير الحنظلي عن فيل مولى زياد قال قتل حجر بن الادبر وملك زياد العراق خمس سنين ثم مات سنة ثلاث وخمسين. 631 - فنج (2) عن يعلى بن أمية وسمع رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الغرس قاله عبد الرزاق عن داود بن قيس الصنعانى عن عبد الله بن وهب (3) عن ابيه. 632 - فلفلة بن عبد الرحمن (4) الجعفي سمع عبد الله بن
(1) وقع في الاصل (فتل) وكأنه من تصرف الناسخ وفى كتاب ابن ابى حاتم (فيل) اورده في باب فيل مع فيل بن عرادة المتقدم قبل ثلاث تراجم وهكذا
ضبطه ابن ماكولا في الاكمال (باب فيل) وصاحب القاموس (في ى ل) - ح (2) قال عبد الغنى في المؤتلف ص 103 (فنج بالنون والجيم) وذكر القصة الآتية مطولة من طريق عبد الله بن وهب بن منبه عن ابيه قال حدثنى فنج وقال ابن ماكولا (بفتح الفاء وتشديد النون وبالجيم قاله عبد الرزاق عن داود بن قيس الصنعانى وليس هو الفراء عن عبد الله بن وهب بن منبه عن ابيه عنه قاله البخاري) - ح (3) هو ابن منبه كما مر عن المؤتلف والاكمال نحوه في المشتبه للذهبي ص 397 ووقع في التبصير وهم نشأ عن سقط والله اعلم - ح (4) كذا في الاصل والذى في كتاب ابن ابى حاتم والثقات 2 - والتهذيب (8 - 302) (فلفلة بن عبد الله) والله اعلم - ح. (*)
[ 141 ]
مسعود قال انزل القرآن على سبعة احرف على نبيكم صلى الله عليه وسلم نسبه سليمان بن داود أبو الربيع عن عبد الله بن داود عن سفيان عن الوليد بن قيس عن القاسم بن حسان عن فلفلة وقال زهير عثمان بن حسان. 633 - فردوس بن الاشعري عن عبد القدوس بن الحجاج روى عنه على بن سعيد النسأى. 634 - فرافصة بن عمير الحنفي يعد في اهل المدينة رأى عثمان روى عنه القاسم بن محمد وعبد الله بن ابى بكر. باب القاف منهم 635 - قيس بن عاصم المنقرى التميمي له صحبة أبو على السعدى له حديث. 636 - قيس بن سعد بن عبادة الانصاري الخزرجي قال
مسدد عن عيسى بن يونس عن ابيه عن يريم (1) بن اسعد الخارفى قال رأيت قيس بن سعد وكان خدم النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين مسح على خفيه. 637 - قيس بن سلع (2) الانصاري قال عبد الله بن ابى الاسود نا سعد بن زياد سمع نافعا مولى حمنة عن قيس بن سلع الانصاري ان
(1) (في الاصل (بريم) والصواب (يريم) ستأتي ترجمته في بابه وكذلك هو في كتاب ابن ابى حاتم - ح (2) قال في الاصابة (بفتحتين). (*)
[ 142 ]
النبي صلى الله عليه وسلم قال له أنفق قيس ينفق الله عليك، فلما كان بعد ذلك خرجت في سبيل الله ومعى راحلة ثم فانا اكثر اهل بيتى مالا وايسره. 638 - قيس بن قهد (1) قال شهاب بن عباد نا ابراهيم بن حميد عن اسمعيل عن قيس قال أخبر بي قيس بن قهد أن اماما لهم اشتكى قال فصلينا بصلاته جلوسا. 639 - قيس بن عمرو جد يحيى بن سعيد الانصاري له صحبة وقال بعضهم قيس بن قهد ولم يثبت. 640 - قيس بن عائذ أبو كاهل الاحمسي (2) له صحبة قال اسمعيل بن أبى خالد وكان امام الحى يعد في الكوفيين، قال ابراهيم بن موسى انا عيسى بن يونس عن اسمعيل قال أخبرني سعيد اخى عن أبى كاهل قيس بن عائذ الاحمسي رأى النبي صلى الله عليه وسلم يخطب على ناقة خرماء وحبشي ممسك بزمام الناقة، وقال بيان اخبرنا أبو اسامة سمع اسمعيل عن اخيه عن ابى كاهل عبد الله بن مالك
نحوه ولم يقل خرماء.
(1) وقع في الاصل (فهد) وقال عبد الغنى في المؤتلف ص 104 (باب قهد وفهد - قهد بالقاف قيس بن قهد له صحبة روى عنه قيس بن ابى حازم) وهكذا ضبطه غيره ايضا - ح (2) وقع في الاصل هنا (الاعمى) كذا وسياتى في اثناء الترجمة (الاحمسي) وفى كتاب ابن ابى حاتم والتهذيب (12 - 208) والاصابة وغيرها (الاحمسي) والله اعلم - ح (*)
[ 143 ]
641 - قيس أبو غنيم (1) يعد في البصريين قال محمود حدثنا وهب قال نا شعبة عن عاصم عن غنيم بن قيس قال انى لاحفظ (2) كلمات قالهن ابى عن (3) النبي صلى الله عليه وسلم. ألالى (4) الويل على محمد * قد كنت في حياته بمقعد أنام ليلى آمنا إلى الغد 642 - قيس الجذامي له صحبة في الشاميين قال احمد نا زيد بن يحيى الدمشقي قال نا ابن ثوبان عن ابيه عن مكحول عن كثير بن مرة عن قيس الجذامي رجل كانت له صحبة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
(1) هكذا في الاصل ونحوه في الثقات ولفظه (قيس أبو غنيم بن قيس) وفى الاستيعاب طبع الدائرة ص 519 وطبع مصر بهامش الاصابة ج 3 ص 241 (ولفظه) قيس أبو غنيم الاسدي والد غنيم بن قيس ووقع في الاصابة (قيس بن غنيم كذا ترجم له البخاري فيما وقفت عليه في نسخة قديمة من التاريخ وكذا ذكره ابن حبان. واظنه قيس أبو غنيم الآتى فتصحف ابوبابن ويحتمل ان يكون ممن وافقت كنيته اسم ابيه.. وقال أبو عمر قيس بن غنيم الاسدي والد عنيم) كذا قال ثم قال (وفى طبقات ابن سعد ما يدل على ان اسم ابيه
سفيان) - ح (2) وقع في الاصل (لا احفظ) كذا وفى طبقات ابن سعد ج 7 قسم اول ص 89 (انى لاحفظ) اخرجه عن وهب بن جرير بسنده الذى ساقه المؤلف وفى الاصابة في رواية (ما نسيت) وفى رواية (احفظ) - ح (3) كذا - وفى الطبقات (على) وهو الظاهر - ح (4) وقع في الاصل (الا ان) وفى الطبقات والاصابة في ترجمة قيس أبو غنيم وترجمة غنيم بن قيس (ألالى) وهو الصواب - ح. (*)
[ 144 ]
يعطى الشهيد ست خصال عند أول قطرة من دمه، تكفر عنه خطاياه ويرى مقعده من الجنة، ويزوج من الحور العين، ويؤمن من الفزع الاكبر، ومن عذاب القبر ويحلى حلة الايمان. 643 - قيس بن ابى غرزة الغفاري ويقال الجهنى قال عثمان نا جرير عن منصور عن أبى وائل عن قيس بن أبى غرزة (1) الغفاري قال كنا بالمدينة نبيع اوساقا ونبتاعها ونسمى انفسنا السماسرة فخرج الينا النبي صلى الله عليه وسلم فسمانا باسم خير فقال يا معشر التجار يشهد بيعكم اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة. 644 - قيس بن النعمان قال أبو الوليد نا عبيد الله بن اياد قال حدثنى أبى عن قيس بن النعمان (2) وكان قد قرأ القرآن على عهد عمر قال اتيت
(1) وقع في الاصل عن قيس عن ابى غرزة خطأ وفى مسند احمد ج 4 ص 6 من طرق (عن قيس بن ابى غرزة) ومثله في كتب السنن الاربعة اوائل كتاب البيوع - ح (2) سيأتي في باب النعمان (النعمان بن قيس قال اياد بن لقيط حدثنى نعمان جار لى ختم القرآن على عهد عمر، مرسل) فاما ابن ابى حاتم فقال (قيس بن النعمان السكوني صدفى له صحبة وكان قد قرأ القرآن على عهد
عمر... روى عنه اياد بن لقيط) ثم قال (قيس بن النعمان جار لاياد بن لقيط روى عن (كذا) اياد بن لقيط) ولم يذكره في باب النعمان وفى الاصابة (قيس بن النعمان السكوني.. وقد اخرج البخاري والحاكم في المستدرك من طريق عبيد الله بن اياد بن لقيط عن ابيه) فذكر نحو ما ذكره المؤلف ثم قال (وفرق البخاري في بعض نسخ التاريخ الكبير بين الذى روى حديث الهدية وقال فيه أبو الوليد وبين الذى روى حديث الغار وذكر كلا الحديثين من طريق - (*)
[ 145 ]
النبي صلى الله عليه وسلم فاهديت له فأبى فقال (1) انا من قوم يشق عليهم ان ترد عليهم الهدية. 645 - قيس قال محمد بن المثنى نا وهب بن جرير قال نا أبى قال سمعت محمد بن اسحاق عن المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة ابن المطلب عن ابيه عن جده قال كنت أنا والنبى صلى الله عليه وسلم (2) ولدنا عام الفتح، هو القرشى. 646 - قيس بن الهيثم السلمى جد عبد القاهر بن السرى يعد في البصريين روى عنه عطية الدعاء. 647 - قيس بن عباد البصري. 648 - قيس بن ابى حازم البجلى الكوفى سمع ابا بكر الصديق وعمر وعليا وعبد الله بن مسعود روى عنه اسمعيل بن ابى خالد وابو إسحاق وطارق بن عبد الرحمن. 649 - قيس بن السكن الاسدي الكوفى قال محمد بن
= اياد بن لقيط لواحد وهو واحد بلا ريب وكأنه وقع في النسخة التى وقف عليها الحافظ من التاريخ قيس بن النعمان، أبو الوليد قال عبيد الله الخ باسقاط
لفظ قال بعد النعمان فظن الحافظ ان أبو الوليد كنية لقيس وقد تبين بنسختنا خلاف ذلك وانما أبو الوليد هو الطيالسي يروى عن عبيد الله ولعله في تلك النسخة حولت ترجمة النعمان بن قيس قال اياد بن لقيط الخ إلى هنا بلفظ قيس بن النعمان والله اعلم - ح (1) في الاصابة فقلت والخطب سهل - ح (2) زاد ابن ابى حاتم (لدة). (*)
[ 146 ]
الصباح عن شريك عن اشعث بن سليم قال رأيت الفقهاء اصحاب عبد الله، الحارث بن سويد وقيس بن السكن (1) وعمرو بن ميمون. 650 - قيس الجملى سمع ابن مسعود روى عمرو بن مرة عن مسلم بن الحارث. 651 - قيس بن يزيد الضمرى يعد في الكوفيين قال موسى نا عبد الواحد قال نا موسى الجهنى سمع قيسا الضمرى قال حدثتنا مولاتنا سارة قالت لقى أبو ذر جدك سلمة بن قيس قال لا تعمل على الصدقة ولا تجمع الضرائر وتابعه يعلى عن موسى، وقال ابن المبارك الحسن بن يزيد، وقال ابن منذر حدثنى سفيان بن حمزة سمع كثير بن زيد عن انس بن يزيد الضمرى عن جده انه كان يسكن الروحاء وعنده اقاربه فأتاه أبو ذر مثله. 652 - قيس بن يزيد سمع عبيدة (2) قال موسى لعبد الواحد
(1) 2 وقع في الاصل (اصحاب عبد الله بن الحارث بن سويد بن قيس بن السكن) وهو من تخليط الناسخ، عبد الله هو ابن مسعود وهؤلاء الثلاثة من اصحابه الفقهاء - الحارث بن سويد، وقيس بن السكن، وعمرو بن ميمون الاودى راجع
تراجمهم وراجع ترجمة قيس في التهذيب (8 - 397) - ح (2) كذا في الاصل والاثر الآتى من رواية قيس عن ابن مسعود وعبارة ابن ابى حاتم (قيس بن يزيد الضمرى كوفى روى عن عبد الله بن مسعود روى عبد الواحد بن زياد عن موسى الجهنى عن النعمان بن قيس عن ابيه قيس بن يزيد) ولم يذكر قيس = (*)
[ 147 ]
قال نا النعمان بن قيس سمع اباه عن قيس (1) بن يزيد سمع ابن مسعود يقول يوشك من بقى منكم ان يمر على القبر فيقول طوبى لك لا ترى ما ارى بعد يعد في الكوفيين. 653 - قيس يعد في الكوفيين سمع عبيدة روى عنه أبو النعمان (2) 654 - قيس الخارفى الكوفى سمع عليا قال أبو نعيم عن سفيان عن القاسم بن كثير عن قيس، قال ليث بن ابى سليم عن القاسم عن سعيد بن قيس (3) وقال عمرو بن خالد نا زهير عن ابى اسحاق عن قيس وكان سيد الخارفيين قال قدمت على عثمان.
= ابن يزيد غير هذا فكأنه عنده هو الذى قبله ولم يذكر هو ولا المؤلف في باب النعمان النعمان بن قيس بن يزيد فالله اعلم - ح. (1) كذا في الاصل وقد مر في الحاشية قبل هذه عن كتاب ابن ابى حاتم (.. النعمان بن قيس عن ابيه قيس بن يزيد) والله اعلم - ح (2) كلمة (أبو) مشتبهة في الاصل (أبو) أو (ابن) وفى كتاب ابن ابى حاتم (ابنه) وهو الموافق لظاهر الترجمة التى قبل هذه فعسى ان يكونا واحدا والله اعلم - ح (3) هكذا في الاصل وسيأتى نحوه في ترجمة القاسم ولفظه (وقال ليث بن ابى سليم سعيد بن قيس ولا يصح) وفى ثقات ابن حبان - 2 - في ترجمة قيس هذا (قيس بن سعيد الخارفى من اهل
الكوفة كنيته أبو المغيرة) وحكى في التهذيب (8 - 406) نحوه عن الكنى للنسائي ثم قال (وقال الليث بن ابى سليم عن القاسم عن سعد بن قيس قلب اسمه) وذكره في الاصابة في القسم الثالث من باب القاف فقال (يقال ان اسم ابيه سعد) وذكره ابن ابى حاتم فلم يسم اباه وكذا بن سعد في الطبقات (6 - 89) والله اعلم - ح. (*)
[ 148 ]
655 - قيس بن زهير سمع حنظلة الكاتب وفرات بن حيان. 656 - قيس بن قيس أبو سعيد ويقال ابن ابى قيس سمع سعدا روى عنه كليب بن وائل. 657 - قيس بن حبتر التميمي (1) قال ابن المبارك الاسدي عن ابن عباس روى عنه على بن بذيمة وزفر وعبد الكريم الجزرى. 658 - قيس بن عبد الله بن الحارث بن قيس قال اسلم جدى روى عنه مغيرة بن مقسم. 659 - قيس بن عبد الله الهمداني عن ابى ادريس روى عنه محمد بن ربيعة. 660 - قيس أبو عبد الله اليربوعي غزا مع خالد بن الوليد روى عنه ابن ابنه يونس بن عبد الله. 661 - قيس بن عبدة (2) عن ابن مسعود وهو عم الشعبى
(1) كذا في الاصل ومثله في الثقات - 2 - وزاد (النهشلي الاسدي) وفى كتاب ابن ابى حاتم (التميمي) ومثله في التهذيب (8 - 389) وزاد (ويقال الربعي... وهو نهشلى من بنى تميم) اقول إذا كان نهشليا فهو تميمي لان نهشلا هو ابن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم كما في التاج وغيره (2) كذا وقع في الاصل (عبدة) وفى كتاب ابن ابى حاتم (عبد) وكأنه
الصواب فان هذا الرجل عم الشعبى كما ياتي والشعبى هو عامر بن شراحيل بن عبد كما في ترجمته من كتاب ابن ابى حاتم والثقات وغيرهما ووقع في الثقات (قيس بن عبدة يروى عن ابن مسعود وابى ذر روى عنه الشعبى وصالح بن جبلة) كذا جعل هذا والذى بعده واحدا والله اعلم - ح. (*)
[ 149 ]
روى عنه الشعبى. 662 - قيس بن عبدة عن ابى ذر روى عنه صالح بن جبلة. 663 - قيس العبدى عن عمر هو الكوفى قال عبد الله ابن محمد نا يحيى بن آدم قال نا حسن بن صالح عن الاسود بن قيس عن ابيه قال انتهينا إلى الحيرة فصالحناهم على الف درهم ورحل فقلت لابي (1) ما صنعتم بذلك الرحل قال صاحب لنا لم يكن له رحل (2). 664 - قيس بن رافع (3) يعد في الكوفيين سمع حذيفة قال كيف لا يضيع امر امة محمد صلى الله عليه وسلم إذا ملك امرهم من لا يزن عند الله جناح بعوضة قاله ابراهيم بن موسى عن محمد بن انس عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث. 665 - قيس بن كركم (4) يعد في الكوفيين عن ابن عباس
(1) وقع في الاصل (فقال لى ابى) ويرده قوله في الجواب (قال) لم يقل (قلت) وفى كتاب الخراج ليحيى بن آدم الاثر (143) (فقلت لابي) ونحوه في فتوح البلدان ص 246 رواه من طريق يحيى بن ادم ويحيى هو شيخ شيخ المؤلف في هذا الاثر والله اعلم - ح (2) لفظ البلاذرى (قال لم يكن لصاحب منا رحل فاعطيناه اياه) (3) كذا في الاصل وقال ابن ابى حاتم (قيس بن واقع) ذكره فيمن اسمه قيس واول اسم ابيه واو مع قيس بن وهب فالله اعلم - ح.
(4) وقع في الاصل (مكركم) كذا وفى كتاب ابن ابى حاتم (كركم) ذكره فيمن اسمه واول اسم ابيه كاف وهكذا في لسان الميزان (4 - 479) ذكره بين قيس بن قطن وقيس بن كعب وسياتى كذلك في الترجمة التى بعد هذه وهما عند ابن = (*)
[ 150 ]
قال السائل الذى يسأل والمحروم (1) المحارب الذى يحارب ليس له في الاسلام سهم قاله سفيان. 666 - قيس بن شفى عن ابن عباس قال زمزم طعام طعم وشفاء سقم وخير ماء يعلم قاله عمرو بن على عن مؤمل عن سفيان عن أبى اسحاق، وقال يحيى القطان قيس بن كركم، وقال ابن مهدى يروى أبو اسحاق عن ابن كركم الاحدب المخزومى وروى لنا اسرائيل عن أبى اسحاق عن قيس بن شفى عن ابن عباس مثله قال عمرو فسمعت يحيى يقول قيس لا يقول ابن كركم (2) وقال وكيع عن سفيان عن ابى اسحاق عن سعيد بن شفى عن ابن عباس ولا يصح. 667 - قيس بن ثعلبة قال على اراه ابا عياض وقال غيره اسم ابى عياض عمرو بن الاسود العنسى يعد في الكوفيين عن عمر وعثمان وابن مسعود وعبد الله بن عمرو، وقال ابراهيم بن موسى انا احمد بن بشير قال انا مسعر عن موسى بن ابى كثير عن مجاهد قال نا أبو عياض في خلافة معاوية. 668 - قيس بن دينار أبو ثابت الكوفى وروى عنه ابنه
= حبان واحد ولفظه في الثقات - 2 - (قيس بن كركم.. وهو قيس بن شفى كان يحيى القطان يكره ان يقال كركم - ح (1) في الاصل (والمحرم) كذا والاثر تفسير لقوله تعالى (للسائل والمحروم) - ح (2) يعنى للاختلاف فيه كما
سمعت وهذا خلاف ما يفهم من كلام ابن حبان الذى نقلناه قبل والله اعلم - ح (*)
[ 151 ]
حبيب بن ابى ثابت. 669 - قيس (1) مولى خباب رأى ابن عمر روى عنه ابن جريج قال أبو نعيم نا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن قيس مولى خباب قال رأيت الحسن والحسين يخضبان بالسواد. 670 - قيس أبو مريم الثقفى المدائني سمع عمارا وعليا روى عنه نعيم وعبد الملك ابنا حكيم. 671 - قيس بن طلق بن على الحنفي اليمامى عن ابيه روى عنه عبد الله بن بدر. 672 - قيس أبو يحيى سمع ابا هريرة روى عنه بكير ابن الاشج. 673 - قيس أبو حبيب مولى قيس بن سعد يعد في المصريين روى عنه ابنه يزيد. 674 - قيس أبو سعيد مولى حضين بن منذر الرقاشى قال احمد ويقال هو ابن (2) حصين بن عقبة يعد في البصريين عن ابن عباس روى عنه سليمان التيمى. 675 - قيسى بن حذيفة عن خوات بن جبير روى فليح ابن سليمان عن ضمرة. 676 - قيس بن الحارث الغامدى وقال الوليد بن مسلم
(1) قال ابن حبان (احسبه ابن سعد (2) بهاش الاصل (خ مولى) ولعله الصواب - ح. (*)
[ 152 ]
المذحجي يعد في الشاميين سمع سلمان وابا سعيد وابا عبد الله الصنابحى روى عنه عراك وعبد الله بن عامر وابو عبيد مولى سليمان وهو الحمصى. 677 - قيس بن رافع أبو رافع القيسي المصرى ويقال أبو عامر (1) روى عنه ابراهيم بن نشيط وعبد الكريم بن الحارث 678 - قيس بن زيد روى عنه أبو عمران الجونى. 679 - قيس بن محمد الكندى عن عدى بن حاتم وكثير ابن شهاب روى عنه ابنه عثمان. 680 - قيس بن محمد بن الاشعث بن قيس (2). 681 - قيس بن محمد روى عنه أحمد بن الازهر، نا أحمد ابن الازهر قال نا قيس بن محمد من ولد الاشعث بن قيس نا طلحة ابن كامل (3) الجحدرى عن محمد بن هشام عن عبد الله بن الحسن بن على عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المغبون لا محمود ولا
(1) كذا بالاصل والذى في كتاب ابن ابى حاتم والتهذيب والثقات (أبو عمرو) وذكره الدولابى فيمن كنيته (أبو عمر) ثم اعاده فيمن كنيته (أبو عمرو) قال (ويقال أبو عمر، ولم يذكره فيمن كنيته أبو رافع - ح. (2) هو الذى قبله والد عثمان كما في كتاب ابن ابى حاتم والثقات - ح (3) هكذا في الاصل والتهذيب وكتاب ابن ابى حاتم ولفظه (قيس بن محمد الكندى روى عن طلحة بن كامل سمع منه ابى) وقد فتشت عن طلحة بن كامل فلم اظفر له باثر وانما المشهور كامل بن طلحة الححدرى ولم يذكروا اسم جده فالله اعلم - ح (*)
[ 153 ]
مأجور 682 - قيس مولى الضحاك سمع ابن عمر في النبيذ قوله سمع منه حماد بن سعيد. 683 - قيس بن عبد عمرو السعدى يقال عن على. 684 - قيس بن صيفي. 685 - قيس بن همام (1). 686 - قيس بن حجر الكندى روى عنه عبد الله بن عامر نا عن الوليد أن الانمارى حدثه قال محمد بن يحيى وهو عندي أبو سعيد الخير ولعله أن يكون ابن الحارث. 687 - قيس بن ثور رأى أبا بكر قاله يزيد بن أبى حبيب عن سويد بن قيس. 688 - قيس بن يسير (2) بن عمرو، يعد في الكوفيين عن يسير بن عمرو روى عنه ابنه عمرو.
(1) قال ابن حبان (قيس بن همام التيمى يروى عن ابن عباس روى عنه اهل العراق) وقال ابن ابى حاتم (قيس بن هنام روى عن ابن عباس روى سليمان التيمى عن آخر عنه) وذكره في الاصابة في القسم الرابع من باب القاف وذكر اختلافا في اسم ابيه وكذا ذكره في التهذيب (قيس بن هبار) (8 - 405) وذكره ابن ماكولا في الاكمال فقال (هنان بنونين.. وقيل هنام) وقيل فيه هيان وغير ذلك والله اعلم - ح (2) وقع في الاصل (بشير) وسيأتى في الترجمة يسير بن عمرو وهو والد قيس هذا كما ياتي في بابه - ح (*)
[ 154 ]
689 - قيس بن سعد ويقال كنيته أبو عبد الله (1) المكى الحبشى وقال محمد بن محبوب عن حماد بن زيد مات قيس سنة سبع عشرة ومائة. 690 - قيس بن سالم أبو حزرة وسمع أبا أمامة بن سهل عن أبى هريرة قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يتخوف القوم حين يدنو من المدينة قال اللهم (2) اجعل لنا رزقا وقرارا ؟ قال يتقون جور الولاة وقحط المطر، قاله سعيد بن عفير عن يحيى بن ايوب عن أبى حزرة. 691 - قيس بن مسلم الجدلي من قيس عيلان (3) نسبه ابن جريج قال أبو نعيم مات سنة عشرين ومائة، الكوفى عن طارق بن شهاب وعبد الرحمن بن ابى ليلى وسعيد بن جبير روى عنه الثوري وشعبة. 692 - قيس بن أبى مسلم وهو قيس بن رمانة يعد في الكوفيين عن ربعى بن حراش وأبى بردة روى عنه الاجلح
(1) في كتاب ابن ابى حاتم (أبو عبد الملك) وفى التهذيب (أبو عبد الملك ويقال أبو عبد الله) (2) في رواية الدولابى (ما كان القوم يخافون حيث كانوا يقولون إذا اشرفوا على المدينة اللهم الخ) الكنى (1 - 147) اقول المراد بالمدينة الجنس لا طيبة كأنهم سمعوا النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان من كان قبلكم كانوا إذا اشرفوا على مدينة قالوا الخ فسألوه عن السبب والله اعلم ووقع في نسخة الكنى (أبو حذرة) والصواب (أبو حزرة) كما ضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص 39 وغيره - ح (3) في الاصل (غيلان) كذا. (*)
[ 155 ]
وموسى الصغير.
693 - قيس بن عبد الملك بن قيس بن مخرمة القرشى روى عنه فليح بن سليمان ونافع بن ثابت. 694 - قيس بن الحجاج الحميرى المصرى نسبه الليث عن حنش (1) وابى ثمى (2). 695 - قيس بن الاحنف النخعي عن ابيه روى عنه يزيد ابن ابى زياد وابنه محمد. 696 - قيس الحاجب عن أبى حفص المدني روى عنه عمرو بن الحارث. 697 - قيس بن بشر التغلبي من اهل قنسرين الشامي عن ابيه روى عنه هشام بن سعد. 698 - قيس بن رباح الحدانى البصري روى عنه ابنه نوح قال محمد ابن المبارك سمع نصر بن عائذ الجهضمى سمع قيس بن رباح الحدانى
(1) وقع في الاصل (حسن) وفى كتاب ابن ابى حاتم والثقات والتهذيب (8 - 389) (حنش الصنعانى) وقال المؤلف في ترجمة حنش الصنعانى (روى عنه قيس بن الحجاج) ويؤكده ان المسمين بحسن كثيرون فإذا ذكر من اسمه حسن فلابد من تمييزه بذكر اسم ابيه أو نحو ذلك ولم اجد في ترجمة قيس من الكتب ذكروا وعنه اسمه حسن والله اعلم - خ (2) في الاصل (نمر) أو نحوها الكلمة مشتبهة وسيأتى في فصل الابناء (ابن ثمى) وفيها رواية قيس بن الحجاج عنه وياتى الكلام على ضبطه هناك ان شاء الله تعالى - ح. (*)
[ 156 ]
سمع مليكة بنت هانئ بن أبى صفرة ابنة أخى المهلب سمعت (1) عائشة الفضة بالفضة وزنا بوزن.
699 - قيس مولى عمرو عن ابن طاوس عن ابيه قوله، روى عنه ابن جريج يعد في اهل الحجاز. 700 - قيس بن عباية أبو نعامة الزمانى البصري وقال غندر عن شعبة عن زيد القيسي، روى عنه الجريرى وزياد بن مخراق وعثمان بن غياث وراشد أبو محمد. 701 - قيس بن سليم العنبري التميمي الكوفى سمع عمير ابن سعيد عن على قال قليل لاخى احدكم القيام على قبره حتى يدفن روى عنه ابن المبارك وابو نعيم. 702 - قيس أبو عمارة الفارسى مولى سودة بنت سعد مولاة بنى ساعدة من الانصار يعد في اهل المدينة عن عبد الله بن ابى بكر روى عنه معن بن عيسى وابن ابى اويس. 703 - قيس بن حفص الدارمي مولاهم البصري سمع عبد الواحد بن زياد وابا عوانة مات سنة سبع وعشرين (2) أو نحوها. 704 - قيس بن الربيع أبو محمد الاسدي الكوفى عن ابى حصين قال على كان وكيع يضعفه وقال أبو نعيم مات سنة سبع
(1) في الاصل (سمع) كذا - ح (2) أي ومائتين كما يعلم من التاريخ الصغير للمؤلف ص 239 (*)
[ 157 ]
وستين (1) أو نحوها. باب القاسم 705 - القاسم بن محمد بن ابى بكر بن ابى قحافة القرشى
التيمى المدنى سمع عمته عائشة ومعاوية روى عنه الزهري ونافع وابنه عبد الرحمن، وقال على عن ابن عيينة كان من افضل اهل زمانه، وقال الحسن عن ضمرة مات بعد عمر بن عبد العزيز بسنة - احدى أو اثنتين ومائة، وقال بعضهم مات القاسم وسالم احدهما في سنة ست والآخر في سنة خمس ومائة، وقال يحيى بن سليمان عن ابن وهب قراءة عن مالك عن يحيى بن سعيد قال كان القاسم لا يكاد يرد على أحد في مجلسه ولم يعب عليه (2) فتكلم يوما ربيعة في مجلس القاسم فأكثر فلما انصرف الناس وهو متوكئ على التفت إلى فقال ان الناس كانوا غافلين عما يقول صاحبنا، وقال عبد الله بن العلاء بن زبر كنيته أبو عبد الرحمن، وقال محمد بن الصباح نا عبد الرحمن بن أبى الزناد عن ابيه قال ما رأيت أحدا أعلم بالسنة من القاسم وما كان الرجل يعد رجلا حتى يعرف السنة. 706 - القاسم بن محمد الثقفى عن معاوية روى الوليد بن مسلم عن عثمان بن المنذر، وقال يحيى بن حماد (1) سمع اسماء بنت أبى بكر
(1) أي ومائة كما في التاريخ الصغير للمؤلف ص 191 (2) كذا (3) يحيى بن حماد هو شيخ البخاري ولعله سقط بعده شئ وقد ذكر ابن ابى حاتم وابن حبان القاسم بن محمد الثقفى وانه روى عن معاوية واسماء روى عنه عثمان بن المنذر وقيس بن الاحنف والله اعلم - ح. (*)
[ 158 ]
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يخرج من ثقيف كذاب ومير. 707 - القاسم بن محمد بن حميد المعمرى البغدادي أبو محمد سمع عبد الرحمن بن محمد بن حبيب روى عنه قتيبة.
708 - القاسم بن محمد أبو نهيك الاسدي روى عنه الثوري ومنصور وقال.. (1) نا شعبة قال نا أبو بكر سمع زياد بن حدير قال ما رأيت أحدا أكثر استياكا وهو صائم من عمر، والاول أصح. 709 - القاسم بن محمد سمع عبد الرحمن بن محمد روى عنه قتيبة (2). 710 - القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلى عن جابر بن سمرة وأبيه روى عنه الاعمش والمسعودي ومسعر قال ابراهيم الرمادي نا سفيان بن عيينة عن مسعر عن محارب بن دثار قال صحبنا القاسم بن عبد الرحمن فغلبنا بثلاثة بطول الصمت وحسن الخلق وسخاء النفس، وقال وكيع عن عمر بن ذر قال كان القاسم بن
(1) في موضع هذا البياض في الاصل اسمه مشتبه كأنه (زحمدم) وقد تعبت في التفتيش عنه فلم اقدر عليه وتتبعت طرق الاثر الآتى فيما ظفرت به من كتب الحديث فلم اجده من طريق شعبة ووجدته من طريق الثوري وغيره عن ابى نهيك عن زياد بن حدير ويجوز أن يكون (آدم) لانه يروى عن شعبة والله أعلم - ح (2) قد تقدم (القاسم بن محمد بن حميد المعمرى) وكأنه هو - ح. (*)
[ 159 ]
عبد الرحمن قاضيا علينا في زمن عمر بن عبد العزيز. 711 - القاسم بن عبد الرحمن سمع أباه سمع أبا هريرة روى عنه هنيد بن القاسم. 712 - القاسم أبو عبد الرحمن ويقال ابن عبد الرحمن الشامي مولى عبد الرحمن بن خالد بن يزيد بن معاوية القرشى الاموى،
سمع ابا امامة روى عنه العلاء بن الحارث وكثير بن الحارث، قال أبو مسهر حدثنا صدقة بن خالد قال نا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال ما رأيت أحدا أفضل من القاسم أبى عبد الرحمن كنا بالقسطنطينية وكان الناس يرزقون رغيفين رغيفين في كل يوم وكان يتصدق برغيف ويصوم ويفطر على رغيف. وقال موسى ابن اسمعيل عن محمد بن راشد عن ابراهيم أبى الحصين كان القاسم من فقهاء دمشق، وقال يحيى بن سليمان عن ابن وهب عن عمرو عن سليمان بن عبد الرحمن عن القاسم مولى عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية وكان قد أدرك أربعين من المهاجرين، وقال يوسف بن يعقوب حدثنا معن عن معاوية بن صالح عن كثير بن الحارث عن القاسم رجل قد أدرك أربعين بدريا. 713 - القاسم بن عبد الله بن ربيعة بن قانف (1) الثقفى
(1) في الاصل (قايف) كذا والصواب (قانف) وقد مر في ترجمة داود بن عاصم روايته (عن ليلى بنت قانف) هكذا وقع هناك وهى عمة القاسم هذا = (*)
[ 160 ]
سمع سعدا روى عنه يعلى بن عطاء 714 - القاسم بن عبد الله روى عنه هنيد بن القاسم (1) 715 - القاسم بن عبد الله المعافرى سمع ابن المسيب كان الناس يعتمرون بعد الافاضة قاله سعيد بن عفير عن يحيى بن أيوب 716 - القاسم بن الربيع عن عبد الله بن المغفل (2) روى عنه قتادة. 717 - القاسم بن عاصم التميمي عن رافع بن خديج روى
عنه حميد وروى ايوب عن القاسم بن عاصم التميمي عن زهدم وسعد بن المسيب. 718 - القاسم بن ينخسره (3) يعد في اهل اليمن قال لى عطاء
= كما في التهذيب (8 - 320) وقال ابن ماكولا في الاكمال (باب قانف وقائف اما قانف بالنون فهى ليلى بنت قانف لها صحبة والقاسم بن ربيعة بن قانف الثقفى روى عن سعد بن ابى وقاص روى عنه يعلى بن عطاء) وفى كتاب ابن ابى حاتم ان القاسم هذا قد ينسب إلى جده فيقال القاسم بن ربيعة - ح. (1) ذكره ابن ابى حاتم وراجع الترجمة الماضية رقم (711) وانظر ترجمة هنيد بن القاسم الآتية في باب الهاء - ح (3) هكذا في الاصل ونحوه في الثقات ذكر القاسم هذا في التابعين فثبت بذلك ان شيخه صحابي فهو ابن مغقل ووقع في كتاب ابن ابى حاتم (ابن معقل) واراه تصحيفا فان ابن معفل تابعي والله اعلم - ح (4) في الاصل (يحنسره) بفتح فسكون فضم وبالهامش حاشية قد تخوفها التجليد وبقى منها (... صوابه وكذا وقع.. للبخاري) وفى الثقات - 2 - (بنحسره) وفى كتاب ابن ابى حاتم (تنخسره) اورده فيمن اول اسم ابيه تاء مثناة من فوق. ولهذا الرجل ترجمة في الاصابة = (*)
[ 161 ]
قاله هشام بن يوسف عن عمران ابى الهذيل، قال على نا يوسف بن عبد الصمد بن معقل عن ابيه قال حدثنى اسمعيل بن رمانة (1) عن القاسم ابن ينخسره قال أتيت ابن عمر فرحب بى وأجلسني إلى جنبه ثم تلا (فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه) ثم قال أحلف بالله انهم لمنكم من اهل اليمن ثلاثا. 719 - القاسم بن ربيعة بن جوشن الغطفانى روى عنه خالد
الحذاء وحميد وعلى بن زيد قال موسى بن اسمعيل عن ابى هلال عن هرون عن الحسن انه كان إذا سئل عن شئ من امر النسب قال عليكم بالقاسم بن ربيعة، وقال حجاج بن منهال وموسى عن حماد بن سلمة عن قتادة عن القاسم بن ربيعة ان عبد الرحمن بن عوف قال ما قذف البحر حلال. 720 - القاسم بن صفوان بن مخرمة الزهري عن ابيه روى عنه الشعبى وبشير بن سلمان واشعث يعد في الكوفيين. 721 - القاسم بن حسان. 722 - القاسم الجعفي عن الشعبى روى عنه وكيع. 723 - القاسم بن عمير عن ابى هريرة روى عنه ابن ابى ذئب
= في القسم الثالث من باب القاف وضبط اسم ابيه بقوله (بفتح المثناة من تحت وسكون النون وضم المعجمة والراء بينهما سين مهملة وآخره هاء ضبطه أبو احمد العسكري) فالله اعلم - ح (1) بهامش الاصل (خ سعيد) وقد تقدمت ترجمة اسمعيل بن سعيد بن رمانة في بابه والله اعلم - ح. (*)
[ 162 ]
وموسى بن يعقوب. 724 - القاسم بن الحكم عن عامر بن ربيعة، (1) قال بعث إلى عثمان (2) بوصفاء اربعة فسمعته يقول والله ما أدرى ما أصنع بهؤلاء ولا ما (3) أنا بصانع منهم احدا حجاما ولا صائغا ولا قصابا، قاله محمد بن سلام عن محمد بن سلمة قال حدثنا ابن اسحاق، وقال محمد بن مهران عن محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن القاسم بن حكيم. 725 - القاسم بن فياض (4) بن جندة يعد في اهل اليمن قال
على نا هشام بن يوسف حدثنى القاسم بن فياض بن جندة عن خلاد بن عبد الرحمن بن جندة عن سعيد بن المسيب سمع ابن عباس قالت امرأة يا رسول الله ما جزاء غزوة المرأة ؟ قال طاعة الزوج واعتراف بحقه. 726 - القاسم بن البرجى (5) عن عبد الله بن عمرو قاله
(1) كذا في الاصل، وفى اتباع التابعين من الثقات (القاسم بن الحكم روى عنه عن عامر بن ربيعة عن عثمان روى عنه محمد بن اسحاق، كذا وفى التابعين (القاسم بن الحكم يروى عن عثمان روى عنه محمد بن اسحاق بن يسار) وفى كتاب ابن ابى حاتم (القاسم بن حكيم روى عن عبد الله بن عامر بن ربيعة روى عنه محمد بن اسحاق) وكأنه اختلاف من القاسم بن الحكم قال مرة عن عثمان ومرة عن عامر بن ربيعة عن عثمان ومرة عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن عثمان والله اعلم فاما قوله (حكيم) بدل الحكم فهى رواية سينبه عليها المؤلف والله اعلم - ح (2) في الاصل (عمر) وبالهامش (خ عثمان) وهو الموافق للثقات والله اعلم - ح (3) كذا (4) زاد ابن ابى حاتم وغيره (ابن عبد الرحمن) وذكر أن هذا الرجل ابن اخى شيخه خلاد بن عبد الرحمن الآتى في الترجمة - ح (5) كذا في الاصل ووقع - (*)
[ 163 ]
جعفر بن ربيعة عن حكيم بن عبد الله. 727 - القاسم، قال دحيم نا محمد بن شعيب عن عمر بن يزيد النصرى (1) عن عمرو بن مهاجر عن عمر بن عبد العزيز عن يحيى ابن القاسم عن ابيه عن جده وعبد الله بن عمرو (2) عن النبي صلى الله
= في نسخة من كتاب ابن ابى حاتم (القاسم بن البروخى) وفى اخرى (القاسم البرحى) وترتيبه يقتضى ثبوت كلمة (ابن) وفى موضع من الثقات (القاسم بن الفرجى) وفى آخر (القاسم بن البزحى) وقال ابن ماكولا (اما البرحى بفتح الباء والراء
وبالحاء المهملة فهو القاسم بن عبد الله بن ثعلبة التجيبى البرحى من بريح وهو بطن من كندة.. سمع ابن عمر. روى عنه... وجعفر بن ربيعة) ونحوه في الانساب لابن السمعاني ورقة 72 وجه اول والمشتبه للذهبي ص 32 والتبصير لابن حجر لكنه قال في التعجيل (بفتح الموحدة وسكون الراء بعدها مهملة كذا ضبطه ابن ماكولا ومن مضى قبله اولهم أبو سعيد بن يونس ووقع في كتاب ابن ابى حاتم البرجمى (كذا) بضم الموحدة والجيم بينهما راء ساكنة وصوب عليه بعض المحدثين من المتأخرين بانه بفتح الراء والحاء المهملة وحكى فيه الفرجى.... وكل ذلك سوى الاول تصحيف) اقول اما قوله (وسكون الراء) وقوله (كذا ضبطه ابن ماكولا) فسهو واما ما عداه فاراه من النساخ وبالجملة فالصواب (البرحى) بفتحتين كما ضبطه ابن ماكولا وابن السمعاني وغيرهما والله اعلم - ح (1) هكذا في الاصل وهكذا ضبطه عبد الغنى في مشتبه النسبة ص 5 وسياتى في ترجمة ابن هذا الرجل يحيى بن القاسم خطأ ينبه عليه هناك ان شاء الله تعالى - ح. (2) وقع في الاصل هنا (عند جده عن عبد الله بن عمرو) وسياتى في ترجمة يحيى بن القاسم (عن جده وعبد الله بن عمرو) وهو الصواب فان القاسم هذا هو القاسم بن عبد الله بن عمرو بن العاص كما في كتاب ابن ابى = (*)
[ 164 ]
عليه وسلم قال ما كفرت أمة بعد نبيها الا بالشرك وبدو شركها التكذيب بالقدر. 728 - القاسم بن غصن سمع جميل بن زيد (1) روى عنه محمد ابن عبد العزيز الرملي. 729 - القاسم بن عبد الكريم، قال محمد بن العلاء نا القاسم بن عبد الكريم قال نا أبو خالد البزاز عن كلاب بن عمرو عن ابيه
عن خالد بن عرفطة فقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو لخيل احمس ورجالها. 730 - القاسم بن عبد الله بن عمر العمرى عن عبد الله بن محمد ابن عقيل سكتوا عنه مدنى قال احمد كان يكذب واخوه عبد الرحمن ممن يروى عنه. 731 - القاسم بن محمد (2) بن عقيل بن ابى طالب عن جدة عبد الله روى عنه عبيد العطار. 732 - القاسم بن محمد أبو عامر سمع سفيان الثوري روى عنه يحيى بن واضح أبو تميلة.
= حاتم والثقات ولكن المؤلف رحمه الله لم يتبين له ذلك ووجد يحيى بن القاسم يروى تارة عن ابيه عن جده وتارة عن ابيه عن عبد الله بن عمرو فجمع بينهما كما ترى والله اعلم - ح (1) وقع في الاصل (حميل بن يزيد) كذا وفى كتاب ابن ابى حاتم (جميل بن زيد) وهو الصواب وقد تقدمت ترجمته اول باب جميل - ح (2) زاد ابن ابى حاتم وغيره (ابن عبد الله بن محمد) وسياق المؤلف يشهد له فلعله سقط من الناسخ - ح. (*)
[ 165 ]
733 - القاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام (1) 734 - القاسم بن سلمان سمع الشعبى روى عنه على بن ثابت. 735 - القاسم بن عبيدالله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى قال خلاد نا أبو عقيل يحيى بن المتوكل عن القاسم ابن عبيد الله عن عمه سالم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تأكلوا ولا تشربوا بشمائلكم فان الشيطان يأكل ويشرب
بشمائله، وقال النبي صلى الله عليه وسلم ليس منا من غشنا. وقال اسمعيل عن مالك عن ابن شهاب عن أبى بكر بن عبيد الله بن عبد الله عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أكل، وقال ابن عيينة عن الزهري اخبرني أبو بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر سمع جده وقال معمر وعقيل عن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم. 736 - القاسم الرحال يعد في البصريين سمع أنس بن مالك روى عنه حماد بن سلمة، قال الحميدى عن ابن عيينة نا القاسم سنة عشرين ومائة. 737 - القاسم بن عثمان البصري أبو العلاء عن أنس روى عنه اسحاق بن يوسف. 738 - القاسم بن مخول بن يزيد البهزى عن ابيه روى
(1) ستأتي له رواية في ترجمة القاسم بن الحارث وقد ينسب إلى جده - يقال القاسم بن عبد الرحمن كذا ذكره ابن ابى حاتم - ح. (*)
[ 166 ]
عنه محمد بن سليمان بن مسمول. 739 - القاسم بن عوف الشيباني وقال زيد بن أبى انيسة هو البكري، عن زيد بن ارقم وعبد الله بن أبى أوفى روى عنه أيوب وقتادة والعوام بن حوشب، قال عمرو نا عبيد الله بن عمرو عن زيد ابن أبى انيسة عن القاسم بن عوف البكري عن على بن حسين قال حدثتنا أم سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من أدى زكاة ماله طيب النفس بها يريد بها الله والدار الآخرة ولم يغيب شيئا واقام
الصلاة فتعدى عليه في الحق بأخذ ماله فقاتل فقتل فهو شهيد. 740 - القاسم بن الحارث عن عبد الله بن عتبة، قال شعبة القاسم بن عبيد الله أو عبيد الله بن القاسم المخزومى، وقال أبو مريم عن حبيب بن أبى ثابت سمع القاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث ابن هشام سمع عبيد الله بن عبد الله عن ابن مسعود، وروى ابن جريج حديثا آخر عن حبيب عن القاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومى سمع أبا بكر بن عبد الرحمن عن أم سلمة. 741 - القاسم بن مهران عن عمران بن حصين روى (1) موسى بن عبيدة. 742 - القاسم بن مهران عن أبى هريرة (2) روى عنه
(1) زاد ابن ابى حاتم (عنه) (2) في كتاب ابن أبى حاتم (روى عن ابى رافع) وهذا الرجل من رجال مسلم له عنده حديث في النهى عن التنخم في المسجد رواه عن أبى رافع الصائغ عن أبى هريرة والله اعلم - ح. (*)
[ 167 ]
شعبة وابن علية وقال هشيم هو مولى بنى قيس بن ثعلبة. 743 - القاسم بن مخيمرة عن عبد الله بن عكيم (1) قال نا مشخية لنا من جهينة أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إليهم أن لا ينتفعوا من الميتة بشئ قاله هشام بن عمار عن (2) صدقة بن خالد عن يزيد بن ابى مريم وعن أبى مريم وشريح بن هانئ روى عنه الحكم بن عتيبة، وقال احمد بن ثابت نا محمد بن كثير عن الاوزاعي قال جلست إلى القاسم بن مخيمرة وانا غلام حين احتلمت. 744 - القاسم بن ابى بزة وهو ابن نافع عن مجاهد
وسعيد بن جبير روى عنه عمرو بن دينار وعبد الملك بن أبى سليمان. 745 - القاسم بن أبى القاسم عن قاص الاجناد روى عنه عمر بن السائب. 746 - القاسم بن القاسم يعد في البصريين أبو هاشم سمع أبا فاطمة روى عنه موسى بن اسمعيل. 747 - القاسم بن الوليد الهمداني قال احمد بن ابى الطيب
(1) في الاصل (حكيم) كذا وفى كتاب ابن أبى حاتم وغيره (عكيم) وهذا الحديث مشهور من رواية عبد الله بن عكيم - ح (2) في الاصل (بن) وهو خطأ وقد مر في ترجمة صدقة بن خالد رواية هشام بن عمار عنه، وفى ترجمة هشام من كتاب بن أبى حاتم وغيره روايته عن صدقة. وهو هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة بن ابان كما في التهذيب (11 - 51) - ح. (*)
[ 168 ]
عن الوليد بن القاسم مات ابى سنة احدى واربعين ومائة. 748 - القاسم بن عباس بن محمد بن معتب بن أبى لهب القرشى المدنى قتل سنة ثلاثين ومائة قاله عبد الرحمن بن شيبة روى عنه ابن أبى ذئب. 749 - القاسم بن فائد عن الحسن قوله روى عنه سفيان الثوري. 750 - القاسم السلمى عن ابن ذكوان عن عروة مرسل روى عنه مسعر. 751 - القاسم بن مسلم مولى على يعد في الكوفيين عن ابيه
روى عنه هاشم بن البريد. 752 - القاسم بن مسلم اليشكرى قال اسحاق نا روح نا ثابت ابن عمارة عن القاسم بن مسلم اليشكرى عن ابن عباس (أنزل على الملكين) جبريل وميكاءيل ببابل يقال هاروت وماروت يعلمان السحر. 753 - القاسم بن أبى العباس واسم أبى العباس السائب بن فروخ المكى قال أبو عامر نا سعيد بن حسان حدثنى العلاء والقاسم ابن أبى العباس سمعا محمد بن على عن النبي صلى الله عليه وسلم (من الشعر حكمة). 754 - القاسم بن أبى ايوب الاسدي الاعرج عن سعيد
[ 169 ]
ابن جبير قاله أصبغ بن زيد روى عنه شعبة وابو خالد الدالانى، روى عنه هشيم ولم يسمع منه. 755 - القاسم بن شريح. 756 - القاسم اليماني (1) قال سألت ابن عمر قاله وكيع عن حنظلة. 757 - القاسم بن مطيب عن يونس عن الحسن رواه أبو النعمان عن الصعق بن حزن. 758 - القاسم بن جبير (2) سمع عبد الملك بن عباد بن جعفر. 759 - القاسم بن عبيد سمع أنسا روى عنه عقبة بن عبد الله. 760 - القاسم بن فضل بن معدان سمع معاوية بن قرة روى عنه أبو نعيم ومسلم، قال ابن محبوب مات في رمضان سنة سبع
وستين ومائة، هو البصري كنيته أبو المغيرة. 761 - القاسم بن عبد الواحد بن أزهر (3) مولى ابن أبى عمرة روى عنه عبد الوارث قال داود بن شبيب نا همام قال نا القاسم بن عبد الواحد وكان يؤمهم في رمضان، من اهل مكة قال حدثنى عبد الله بن محمد بن عقيل ان جابر بن عبد الله حدثه قال
(1) في الاصل (الحمانى) وبالهامش (اليماني) وفى الثقات - 2 (اليماني) وسمى اباه يوسف - ح (2) في الاصل (حر) وبالهامش (جبير) وعليه (صح) وفى كتاب ابن ابى حاتم والثقات (جبير) ح (3) كذا في الاصل والمعروف (ايمن) كما في كتاب ابن ابى حاتم والثقات والتهذيب وغيرها - ح. (*)
[ 170 ]
بلغني حديث فرحلت فإذا هو عبد الله بن أنيس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يحشر الله العباد أو الناس وأشار بيده إلى الشام عراة بهما، قلت ما بهما ؟ قال ليس معهم شئ. 762 - القاسم بن يزيد بن عبد الله بن قسيط الليثى المدنى عن ابيه روى عنه الحارث بن عبد الملك. 763 - القاسم بن حبيب التمار روى عنه وكيع، وروى اشعث بن عطاف عن القاسم بن حبيب عن سلمة بن كهيل، يعد في الكوفيين، قال زكريا بن يحيى نا الحكم بن المبارك قال اخبرنا يحى بن ابى غنية قال لى القاسم بن حبيب التمار عن محمد بن كعب القرظى أن عمر بن عبد العزيز قال له انى أريد أن أستعين بك فقال انى لاقوم في الصف بين الغنى والفقير فأتحامل على الفقير للغنى فكيف تستعين بى ؟ ولكن سأرشدك، أسرع الاستماع
وأبطئ (1) في التصديق حتى يأتيك واضح البرهان. 764 - القاسم بن يزيد الجرمى سمع ابا سعيد الجرمى. 765 - القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلى الكوفى قاضى الكوفة سمع ابن جريج روى عنه مالك ابن اسمعيل.
(1) وقع في الاصل (الاستمتاع والظن) كذا وهو تصحيف (الاستماع وابطئ) - ح. (*)
[ 171 ]
766 - القاسم بن غنام الانصاري عن امرأة من المبايعات قالت سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الاعمال احب إلى الله عزوجل ؟ قال ايمان بالله والصلاة في اول وقتها. قاله عبد الرحمن بن يونس عن ابن ابى فديك عن الضحاك بن عثمان عن القاسم، وقال آدم عن الليث عن عبد الله بن عمر العمرى عن القاسم بن غنام عن جدته الدنيا عن جدتها ام فروة (1) قالت بايعت النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. 767 - القاسم ابن نوح (2) الانصاري روى عنه فطر (3). 768 - القاسم بن مالك المزني الكوفى أبو جعفر سمع عاصم ابن كليب. 769 - القاسم بن الحكم العرنى (4) الكوفى أبو احمد قاضى همذان سمع سعيد بن عبيد وعبيد الله الوصافى روى عنه محمد بن سلام. 770 - القاسم بن الحكم البصري.
(1) بالهامش (قال أبو عمر النمري ام فروة هي اخت ابى بكر الصديق) (2) في الاصل (القاسم بن نوح) وكتب فوق كلمة (بن) (أبو) وهو الصواب وذكره
ابن ابى حاتم فيمن اسمه القاسم ولا ينسبون (القاسم أبو نوح) ووقع في الميزان في موضعين (القاسم بن نوح) و (القاسم أبو نوح) - ح (3) هو فطر بن خليفة صرح به ابن ابى حاتم وفى كتاب الكنى للمؤلف (أبو نوح عن جابر بن زيد روى عنه مطر الوراق) ولم يذكره ابن ابى حاتم في الكنى ولم يذكر في ترجمة القاسم عمن روى بل قال (روى عن) وترك بياضا فتأمل - ح (4) بالهامش (العرنى بالعين والراء كذا قيده عبد الغنى) (*)
[ 172 ]
771 - القاسم بن عبد الكريم سمع ابا خالد البزاز روى عنه محمد بن العلاء (1). 772 - القاسم بن امية العدوى الحذاء بصرى سمع نوح ابن قيس. 773 - القاسم العجلى روى عنه موسى بن خلف يروى عن انس بن مالك قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب جاء رجل يتخطى رقاب الناس. 774 - القاسم بن العيزار الكوفى عن عمار بن المهاجر في الفتن. 775 - القاسم بن عمرو بن محمد العنقزى الكوفى مولى لقريش سمع اباه مات سنة ست أو خمس ومائتين قاله احمد بن سعيد. 776 - القاسم بن عمرو العبدى رأى محمد بن على روى عنه القاسم بن الفضل وسلام بن مسكين وروى التيمى عن القاسم بن عمرو عن ابى قلابة. 777 - القاسم بن سلام بن مسكين النمري البصري سمع اباه.
778 - القاسم بن سلام أبو عبيد البغدادي سمع شريكا ويحيى القطان مات سنة اربع وعشرين ومائتين. 779 - القاسم بن كثير بياع السابرى، وقال ليث بن ابى سليم سعيد بن قيس ولا يصح، وقال أبو نعيم حدثنا سفيان
(1) قد تقدمت ترجمة لهذا لرجل رقم (729). (*)
[ 173 ]
عن أبى هاشم القاسم بن كثير بياع السابرى عن قيس الخارفى قال سمعت عليا يقول سبق رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى أبو بكر وثلث عمر ثم اصابتنا فتنة أو أظلتنا فهو ما شاء الله. 780 - القاسم بن عبد الله بن عمر (1) العمرى عن عبد الله بن محمد بن عقيل سكتوا عنه. (2) باب قبيصة 781 - قبيصة بن وقاص السلمى يعد في البصريين له صحبة قال أبو الوليد هشام بن عبد الملك نا أبو هاشم عمار قال حدثنى صالح بن عبيد قبيصة بن وقاص ان (3) النبي صلى الله عليه وسلم قال يكون عليكم امراء بعدى يؤخرون الصلاة فهى لكم وهى عليهم فصلوا ما صلوا بكم القبلة وقال (لى - 4) عبد الله بن محمد نا روح ابن عبادة قال نا عمار قال حدثنى صالح بن عبيد أن قبيصة بن وقاص السلمى حدثه (انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول - 4) مثله. 782 - قبيصة بن مخارق الهلالي من قيس عيلان ويقال البجلى له صحبة، قال (لنا - 4) عارم نا حماد عن عوف قال حدثنى (5)
(1) في الاصل هنا محمد وقد تقدم نحو هذه الترجمة رقم (730) وهو هو بلا شك - ح
(2) من هنا تبتدئ نسخة صف ولله الحمد ويقع بين النسختين اختلاف كثير في ترتيب التراجم لم نلتزم التنبيه عليه في مواضعه لعسر ذلك مع عدم جدواه وسننبه ان شاء الله تعالى على ما يمكن ان تكون له فائدة من ذلك - ح (3) قط عن (4) من صف (5) قط (نا). (*)
[ 174 ]
حيان (بن العلاء - 1) عن قطن بن قبيصة عن ابيه قبيصة بن مخارف عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطيرة من الجبت. 783 - قبيصة بن برمة الاسدي له صحبة يعد في الكوفيين ويروى ايضا عن ابن مسعود - قال على بن (ابى - 2) هاشم قال نا نصير (3) بن عمر بن يزيد بن قبيصة بن برمة الاسدي قال حدثتني امى (4) عن قبيصة بن برمة الاسدي قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم جالسا إذ أتته امرأة فقالت يا نبى الله ادع الله لى فانه ليس يعيش لى ولد، قال فكم مات ؟ قالت ثلاثة بنين، قال لقد احتظرت من النار بحظار شديد. 784 - قبيصة بن ذؤيب أبو سعيد الخزاعى الكعبي سمع ابا الدرداء روى عاصم بن رجاء عن ابيه قال (5) كنيته أبو اسحاق واما المقرى (6) فقال أبو سعيد سكن الشام، وقال احمد بن يونس (* هامش) * (1) من قط (2) من قط وهو ثابت في ترجمة على هذا من كتاب ابن ابى حاتم وغيره - ح (3) هكذا في قط ومثله في كتاب ابن ابى حاتم والتهذيب في ترجمة على بن ابى هاشم (7 - 393) ووقع في صف (حصين) كذا - ح (4) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم ولفظه في ترجمة قبيصة (روى عنه.. وام النصير ابن عمر..) ولنصير ترجمة في التهذيب قال المزى روى عن.. وعن ابيه
عن جده عن قبيصة بن برمة وعن امه عن قبيصة بن برمة) ووقع في صف (حدثنى ابى) كذا - ح (5) قط (ويقال) كذا (6) في صف (الفهرى) وفى قط (الحفرى) وبهامشها (خ المهرى) وفى التاريخ الصغير للمؤلف ص = (*)
[ 175 ]
نا أبو شهاب عن الاعمش عن ابن ذكوان قال كان عبد الملك بن مروان رابع اربعة في الفقه والنسك فذكر سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وقبيصة بن ذؤيب وعبد الملك بن مروان (وقال عثمان بن محمد نا جرير عن مغيرة عن الشعبى كان قبيصة بن ذؤيب اعلم الناس بقضاء زيد بن ثابت - 1). 785 - قبيصة بن جابر الاسدي اسد خزيمة (أبو العلاء - 2) روى عنه الشعبى (وعبد الملك - 2) ومحمد بن عبد الله بن قارب هو الكوفى وقال محمد بن عباد عن ابن عيينة (3) عن عبد الملك (بن عمير - 1) عن قبيصة قال الا اخبركم عمن صحبت ؟ صحبت عمر بن ابن الخطاب فما رأيت احدا افقه في دين (4) الله تعالى ولا احسن مدارسة منه وصحبت طلحة بن عبيد الله فما رأيت احدا اعطى للجزيل في (5) غير مسألة منه وصحبت عمرو بن العاص فما رأيت احدا انصع ظرفا أو ابين (6) ظرفا منه وصحبت معاوية فما رأيت احدا اكثر حلما منه (ولا اكرم - 2) ولا ابعد اناة منه وصحبت
= 99 (المقرئ) وهو اقرب وفى الكنى للدولابي ج 1 ص 99 (حدثنى عبد الله بن احمد عن ابيه قال كنية قبيصة ابن ذؤيب أبو سعيد) - ح. (1) من - قط (2) من صف (3) صف (ابن عربية) كذا وقد تقدم في ترجمة محمد بن عباد المكى رواية عن سفيان بن عيينه وفى ترجمة ابن عيينة من التهذيب
وغيره رواية عن عبد الملك بن عمير - ح (5) قط (كتاب (6) قط اعطى لجزيل مال عن (3) قط (أو اتم) (*)
[ 176 ]
زياد فما رأيت احدا (احلم ولا - 1) اكرم جليسا منه ولا اخصب رفيقا منه وصحبت المغيرة بن شعبة فلو أن مدينة لها ابواب لا يخرج من كل باب منها الا بالمكر لخرج منها (2) كلها. 786 - قبيصة بن ضبيعة (عن حذيفة روى منصور عن سالم بن ابى الجعد 2) قال عمر بن عبد الوهاب (3) نا معتمر بن سليمان عن ابيه عن منصور عن سالم عن قبيصة (بن ضبيعة 4) عن حذيفة بن اليمان قال لو لم تذنبوا أو تخطئوا لجاء الله بقوم يذنبون ويخطئون فيغفر لهم يوم القيامة. 787 - قبيصة (بن مسعود - 4) السلمى سمع عتبة بن فرقد روى عنه عقيل بن طلحة. 788 - قبيصة بن مسعود (أو مسعود - 5) بن قبيصة روى محمد بن ابى يعقوب عن شقيق (6). 789 - قبيصة بن حريث الانصاري سمع سلمة بن المحبق (نسبه سلام بن مسكين عن ابيه عن الحسن - 7).
(1) من صنف (2) قط من ابوابها (3) هو من شيوخ المؤلف في غير الصحيح يروى عن معتمر بن سليمان وغيره كما في التهذيب (7 - 479) ووقع في قط (عمر بن عبد العزيز) كذا وهو سبق قلم من الناسخ - ح (4) من قط. (5) من قط ومثله في كتاب ابن أبى حاتم وغيره - ح (6) هو ابن حيان تقدمت ترجمته وفيها (روى عنه محمد بن ابى يعقوب) ووقع في قط (سفيان) كذا - ح
(7) من قط وبدلها في صف (عن الحسن نسبه سلام بن مسكين هكذا قال البخاري) كذا - ح. (*)
[ 177 ]
790 - قبيصة بن هلب الطائى واسم هلب يزيد بن قنافة عن ابيه روى عنه سماك. 791 - قبيصة بن مروان عن والان روى عنه حماد بن زيد. 792 - قبيصة بن عقبة أبو عامر السوائى من بنى عامر بن صعصعة الكوفى سمع مسعرا والثوري. 793 - قبيصة بن الجعد السلمى (1) عن ابى المليح الهذلى روى عنه بشير بن سريج اخو حرب بن سريج (2). باب قدامة (حدثنا أبو ذر عبد بن احمد بن محمد الهروي رحمه الله قال انا أبو بكر احمد بن عبدان قال نا أبو الحسن محمد بن سهل المقرى قال نا أبو عبد الله محمد بن اسمعيل البخاري رحمه الله قال - 3).
(1) هذه الترجمة من قط (2) في الاصل - قط - (روى عنه بشر بن سريج أبو حرب بن سريج) كذا والصواب (روى عنه بشير بن سريج اخو حرب ابن سريج) كما في كتاب ابن ابى حاتم وذكر بشير بن سريج في باب بشير فيمن اول اسم ابيه سين مهملة وحكى عن ابيه انه اخو حرب بن سريج ونحوه في اكمال ابن ماكولا باب سريج وذكر بشير بن سريج فيمن اسمه بشير بفتح الباء وكسر المعجمة وقد ذكر المؤلف حربا في بابه ولكن وقع هناك في النسخة (حرب بن شريح) والصواب سريج وقد ذكر المؤلف نفسه سريجا والد حرب
وبشير في بابه وضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص 76 وغيره - ح (3) هذا السند من قط. (*)
[ 178 ]
794 - قدامة بن مظعون الجمحى القرشى له صحبة. 795 - قدامة بن عبد الله بن عمار الكلابي له صحبة (سمع منه ايمن بن نابل - 1) قال أبو عاصم نا ايمن نا قدامة بن عبد الله قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم على ناقة صهباء يرمى الجمرة لا ضرب ولا طرد ولا اليك اليك (وقال عبد الرزاق ارنا ايمن عن قدامة بن عمار الكلابي قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم بمثله - 2). 796 - قدامة بن وبرة (العجيفى - 3) عن سمرة بن جندب (روى عنه قتادة - 3) نسبه يزيد بن هارون عن همام (قاله الحجاج - 4). 797 - قدامة بن عتاب سمع ابن مسعود وعليا روى عنه القعقاع ومغيرة بن مقسم. 798 - قدامة بن محمد بن حاطب الجمحى القرشى (سمع ابن عمر روى عنه عبد الله بن جعفر والد على - 3). 799 - (قدامة بن حماطة - 3) الضبى سمع عمر بن عبد العزيز روى عنه الثوري وجرير بن عبد الحميد وعقبة بن مكرم.
(1) من صف وسقطت منها لفظة (منه) فاضفناها كما يعلم مما يأتي - ح (2) من صف وكلمة (ارنا) احدى اختصارات اخبرنا وفى الفية الحديث واختصروا اخبرنا على انا * أو أرنا والبيهقي ابنا
راجع فتح المغيث ص 262 - ح (3) من قط (4) من صف. (*)
[ 179 ]
800 - قدامة بن عبد الله بن عبدة العامري الهذلى (1). 801 - قدامة أبو زائدة (2) بن قدامة الثقفى روى عنه شريك يعد في الكوفيين. 802 - قدامة بن عبد الرحمن الرؤاسى عن الضحاك روى عنه مروان بن معاوية (وابنه قتيبة - 3). 803 - قدامة بن موسى بن عمر بن قدامة بن مظعون الجمحى نسبه المقدمى. 804 - قدامة بن الهيثم (سمع عطاء بن ابى رباح وميسرة قولهما قاله قتيبة وقال معلى نا قدامة بن الهيثم - 4) البصري (قال - 3) قلت لعطاء الخراساني. 805 - قدامة بن محمد المدنى سمع مخرمة بن بكير ومغيرة ابن يحيى كنيته أبو محمد. 806 - قدامة بن شهاب المازنى يعد في البصريين سمع (يحيى البكاء وحنظلة السدوسى وشيخا بالكوفة عن ابن عمر سمع - 3) منه موسى بن اسمعيل (وضرار بن صرد - 3). 807 - قدامة بن ايوب العتكى (5) رأيت عقبة.
(1) هكذا في صف وكتاب ابن ابى حاتم ووقع في قط (الذهلى) وبهامشها (الهذلى) (2) هكذا في صف وكتاب ابن ابى حاتم وهو واضح وقد مرت ترجمة زائدة بن قدامة في بابه ووقع في قط قدامة بن زائدة كذا - ح (3) من صف (4) من قط (5) هذه الترجمة من قط. (*)
[ 180 ]
باب قرة 808 - قرة بن دعموص النميري له صحبة يعد في البصريين قال (لى - 1) قيس بن حفص نا الفضيل (2) بن سليمان النميري قال نا عائذ (2) بن ربيعة بن قيس النميري قال حدثنى قرة بن دعموص قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم انا وعمى فقلت يا رسول الله عند هذا دية ابى فمره يعطينيها وكان قتل في الجاهلية، فقال أعطه دية ابيه، فقلت هل لامى فيها حق ؟ قال نعم، وكانت ديته مائة من الابل. 809 - قرة بن اياس بن رئاب (3) المزني له صحبة روى عنه (ابنه - 4) معاوية بن قرة، البصري قال لى عبد الله بن محمد نا وهب ابن جرير قال نا ابى ومحمد بن ابى عيينة واكثر الكلام عن (محمد - 4) (أبى - 4) عيينة قالا نا معاوية بن قرة قال خرجنا مع ابن عبيس (5) ابن كريز القرشى نحوا من عشرين الفا فقتل ابى قرة فحملت على قاتله فقتلته وكانت الحرورية خمسمائة وقتل ابن الازرق وابن عبيس.
من صف (1) هكذا في صف وقد مرت ترجمة الفضيل في بابه رقم (551) ووقع في قط (الفضل) كذا - ح (2) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وقد مرت ترجمة عائذ في بابه رقم (274) ووقع في صف وهامش قط (عاتكة) كذا - ح (3) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وهكذا ضبطه ابن ماكولا وغيره ووقع في صف (اياد) كذا - ح (4) من قط (5) وقع هنا في قط (مع ابن عميس) وفى صف (مع عيسى) وفى الموضع الآتى وقع في صف (ابن عبيس) وفى قط (ابن عيسى) والصواب (ابن عبيس) وفى ترجمة قرة من الاصابة نحو = (*)
[ 181 ]
(قال محمد بن داود حدثنى محمد بن ابى السرى - 1 - قال نا بكر بن بشر الترمذي قال حدثنى عبد الحميد بن سوار عن اياس بن معاوية ابن قرة المزني عن ابيه عن جده انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الحياء والعفاف والعى عى اللسان لا عى القلب والعمل من الايمان، قال اسحاق قرة بن اياس - 2). 810 - قرة بن هبيرة القشيرى له صحبة قاله عبد الرحمن ابن يزيد بن جابر، وقال الليث بن سعد هو العامري القيسي وقال يزيد ابن جابر اخبرني شيخ بالساحل عن رجل من بنى قشير يقال له قرة بن هبيرة انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له انه كانت لنا ارباب تعبد من دون الله فبعثك الله فدعوناهن فلم يجبن وسألناهن فلم يعطين وجئناك فهدانا الله، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد افلح من رزق لبا، قال يا رسول الله اكسني ثوبين من ثيابك قد لبستهما
= هذه القصة وفيها (ابن عبيس) قال الحافظ (بمهملتين وموحدة مصغرا... وهو عبد الرحمن بن عبيس بن كريز.. وكان امير الجيش وقتل هو واخوه مسلم في ذلك اليوم) وقال ابن ماكولا (اما عبيس بضم العين وفتح الباء المعجمة بواحدة وبعده ياء معجمة باثنتين من تحتها..) وذكر عبد الرحمن واخاه مسلما - ح (1) وقع في الاصل - صف (السوى) والصواب (السرى) وقد تقدم في باب محمد (محمد بن المتوكل هو محمد بن ابى السرى) ومر في ترجمة بكر بن بشر اسناد هذا الحديث كما ذكر هنا ثم قال (سمع منه محمد بن ابى السرى) - ح (2) من صف. (*)
[ 182 ]
فكساه فلما كان بالموقف في عرفات قال رسول الله صلى الله عليه
أعد على مقالتك فأعاد عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افلح من رزق لبا. 811 - قرة بن ابى الصهباء عن العلاء بن بدر عن على مرسل (روى عنه معتمر بن سليمان - 1). 812 - قرة بن ابى قرة سمع ابا اسيد روى عنه يحيى بن ابى كثير. 813 - قرة بن يزيد أن عمر (2) طلق روى عنه الاوزاعي 814 - قرة بن موسى الهجيمى عن سليم بن جابر روى عنه قرة بن خالد رواه أبو الهيثم البصري. وقال النضر ارنا (3) قرة بن خالد قال حدثنى (3) قرة بن موسى الهجيمى قال نا أشياخنا عن جابر ابن سليم الهجيمى (وهو اخو الحبال - 4). 815 - قرة بن عبد الله السلولى عن حبشي بن جنادة روى عنه اسراءيل. 816 - قرة العجلى عن ابن سابط وعبد الملك (5) بن القعقاع روى عنه اسمعيل بن ابى خالد.
(1) من قط (2) كذا وقع في الاصلين ونحوه في الثقات اما ابن ابى حاتم فقال (ان ابن عمر) ولعله الصواب - ح (3) قط (نا) (4) من صف وعليه علامة الشك (5) هكذا في قط وكتاب ابن أبى حاتم ووقع في صف (عن ابن سابط روى عنه عبد الملك) كذا - ح. (*)
[ 183 ]
817 - قرة بن عبد الرحمن (بن حيوئيل - 1) بن ناشرة المعافرى وهو كاسر المد، نسبه يحيى بن ايوب المصرى سمع
الزهري (روى عنه الاوزاعي وحيوة - 2) وعبد الله بن وهب (هو المدينى - 2) قال على عن ابن عيينة قال اتيت (3) قرة بن عبد الرحمن وكان يسمى (4) كاسر المد. 818 - قرة بن خالد السدوسى البصري سمع الحسن وابن سيرين وعمرو بن دينار وعطية بن سعد روى عنه يحيى بن سعيد وابن مهدى ووكيع وقال يحيى القطان قرة بن خالد من اثبت شيوخنا (قال ابن هلال قرة أبو خالد بصرى - 5). 819 - قرة بن سليمان الازدي الجهضمى جليس حماد ابن زيد. 820 - قرة بن حبيب القنوى (6) روى عنه محمد بن يحيى
(1) من صف ولكن وقع فيها (ابن جبريل) وفى التقريب (حيوئيل بمهملة مفتوحة ثم تحتانية وزن جبرئيل) - ح (2) من قط (3) قط (رأيت) (4) قط (يسميه) (5) من صف - ووقع في آخر ترجمة قرة بن حبيب القشيرى الآتية زيادة شبيهة بهذه كما سيأتي والذى يظهر أن هذه صحيحة هنا ففى التهذيب وغيره ان كنية قرة بن خالد هذا (أبو خالد) وقال الدولابى (سمعت عبد الله بن احمد يقول سمعت ابى يقول.. قال وقرة بن خالد كنيته أبو خالد ثقة) الكنى (1 - 162) وعبد الله شيخه هو ابن الامام احمد بن محمد بن حنبل بن هلال والله اعلم - ح (6) هذه الترجمة من قط - ولكن وقع فيها (الغنوى) وقال ابن السمعاني (القنوى هذه النسبة إلى قناة وهى الرمح والمعروف بهذه النسبة = (*)
[ 184 ]
بصرى. 821 - قرة بن حبيب القشيرى البصري سمع سوار بن داود
وعمار بن عمارة (1) (قال ابن هلال قرة بن خالد - 2) البصري. 822 - قرة بن بشر قال سعيد بن سليمان نا عباد بن عن اسمعيل ابن أبى خالد (عن اخيه عن قرة بن بشر - 3) عن أبى بردة عن ابى موسى قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم انا ورجلان فتشهد احدهما فقال يا رسول الله جئناك تستعين بنا على بعض عملك، وتشهد الآخر فقال مثل مقالته فقال (النبي - 4) صلى الله عليه وسلم ان اخونكم عندي من يطلبه فاعتذر أبو موسى (بشئ - 4) وقال يارسول الله (والله - 4) ما علمت الذى جاءا له (5) فلم يستعن بهما في شئ حتى قبض صلى الله عليه وسلم. باب قتادة 823 - قتادة بن النعمان الظفرى الانصاري (المدينى - 4).
= أبو على قرة بن حبيب... منسوب إلى عمله) الانساب ورقة 464 الوجه الاول، وهكذا ضبط في التقريب ايضا - ح (1) هكذا في صف وكتاب ابن ابى حاتم وقد مضت ترجمة عمار بن عمارة في بابه رقم (27) ووقع في قط هنا (عمار بن عمار) كذا - ح (2) من قط - وراجع ترجمة قرة بن خالد وما علقناه عليها وقرة بن حبيب هذا كنيته أبو على كما في كتاب ابن ابى حاتم وغيره - ح (3) من صف - وهكذا تقدم في ترجمة بشر بن قرة من بابه فانه اختلف فيه فقيل بشر بن قرة وقيل قرة بن بشر - ح (4) من - قط (5) صف (جاءوك به) (*)
[ 185 ]
له صحبة قال اسحاق بن محمد نا اسمعيل بن جعفر بن أبى كثير عن عمارة ابن غزية عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن قتادة بن النعمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا احب الله عبدا حماه الدنيا
كما يظل احدكم يحمى سقيمه الماء. 824 - قتادة والد هشام بن قتادة له صحبة قال (لى - 1) احمد بن أبى الطيب نا قتادة بن الفضل بن عبد الله الرهاوى قال اخبرني أبى الفضل بن عبد الله عن عمه هشام بن قتادة عن قتادة قال لما عقد لى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذت بيده فودعته فقال جعل الله التقوى زادك وغفر ذنبك ووجهك إلى الخير حيث ما تكون (2). 825 - قتادة بن ملحان القيسي له صحبة يعد في البصريين روى همام عن انس بن سيرين عن عبد الملك بن قتادة عن ابيه، وقال أبو الوليد وهم شعبة فيه فقال عبد الملك بن المنهال. 826 - قتادة النصرى سمع هشام بن حكيم روى عنه ابنه عبد الرحمن يعد في الشاميين. 827 - قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو بن ربيعة (ابن عمرو - 3) بن الحارث بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة ابن عكابة بن صعب بن على بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن
(1) من صف (2) قط (حيث تكون) (3) من قط - ومثله في كتاب ابن ابى حاتم وغيره - ح. (*)
[ 186 ]
آفصى (بن دعمى - 1) بن جديلة (2) بن اسد بن ربيعة بن نزار ابن معد بن عدنان، وقال بعضهم قتادة بن دعامة بن عكابة بن عزيز بن كريم (بن عمرو - 3) بن الحارث السدوسى البصري الاعمى سمع انسا وابا الطفيل (وسعيد بن المسيب روى عنه هشام وشعبة وسعيد بن ابى عروبة - 3) كنيته أبو الخطاب. قال احمد
ابن ثابت نا عبد الرزاق قال ارنا معمر عن قتادة قال كنت عند ابن المسيب ثلاثة ايام فقال ارتحل عنى (4) فقد انزفتنى، وعن قتادة قال جالست الحسن ثلاث عشرة (5) سنة اصلى معه الصبح ثلاث سنين ومثلى يلزم مثله، وعن معمر (قال - 3) قيل للزهري مكحول اعلم ام قتادة ؟ فقال سبحان الله بل قتادة وما كان عند مكحول الا شئ يسير، وعن معمر قال رأيت قتادة قال لسعيد بن ابى عروبة أمسك على المصحف فقرأ البقرة فلم يخط (6) حرفا فقال يا ابا النضر لانا لصحيفة جابر احفظ منى لسورة البقرة، وعن قتادة قال تكرير الحديث في المجلس يذهب نوره وما قلت لاحد أعد على (7) قال على مات سنة سبع عشرة ومائة وهو ابن ست وخمسين، وقال هدبة نا حماد بن زيد قال كنا ننتظر قتادة ان يقدم
(1) من صف وهو ثابت في النسب كما في التاج (ه ن ب) (2) هكذا في قط والقاموس (د ع م) ووقع في صف (حرملة) كذا - ح (3) من قط (5) قط (ارتحل يا عمى) (4) قط (ثنتى عشرة) (5) قط (ولم يخطأ) (7) من هنا إلى آخر الترجمة من صف. (*)
[ 187 ]
فنسمع منه فمات بواسط فما رأيت ايوب حزن على احد ما حزن عليه. 828 - قتادة بن سليمان عن الحسن روى عنه محمد بن اسحاق 829 - قتادة بن الفضل بن عبد الله الرهاوى سمع اباه روى عنه احمد بن ابى الطيب. 830 - قتادة بن سوار الجرمى اخو انيس (1) البصري سمع
اباه روى عنه عبد الله بن ابى الاسود. 831 - قتادة بن عبد الله بن ابى قتادة الانصاري (عن ابيه - 2) قاله عبد الواحد عن الحجاج بن ارطاة. 832 - قتادة بن الفضيل (3) روى عنه يحيى القطان سمع هشام بن الغاز عن ابيه عن جده. 833 - قتادة بن سعيد بن قتادة النصرى (4) سمع يزيد ابن هارون سمع منه اسحاق بن ابراهيم. باب القعقاع 834 - القعقاع بن ابى حدرد الاسلمي له صحبة وامرأته بقيرة وحديثه عن عبد الله بن سعيد المقبرى ولا يصح حديثه
(1) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وقد تقدم في باب انيس (انيس ابن سوار اخو قتادة) ووقع في صف (أبو انيس) كذا - ح (2) من قط (3) هذه الترجمة من قط (4) هذه الترجمة من قط. (*)
[ 188 ]
(ويقال القعقاع بن عبد الله بن ابى حدرد ولا يصح - 1). 835 - القعقاع بن حكيم المدنى (الكنانى - 1) سمع جابر بن عبد الله (وابا صالح - 1) روى عنه سعيد المقبرى (وابن عجلان نسبه ابن عجلان - 1) (قال اسمعيل حدثنى عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عجلان - عن القعقاع - بن حكيم عن ابى صالح عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما بعثت لاتمم صالح الاخلاق - 2). 836 - القعقاع بن شور (3).
837 - القعقاع بن اللجلاج (4) عن ابى هريرة روى عنه صفوان بن أبى يزيد (قال محمد بن عمرو عن ابيه عن محمد بن جعفر هو الغطفانى - 1). 838 - القعقاع بن يزيد الضبى (5) كوفى سمع ابراهيم
(1) من صف (2) من قط - وسقط منها قوله (عن القعقاع) فاضفناها من الادب المفرد للمؤلف رحمه الله - ح (3) هذه الترجمة من صف - ووقع فيها (القعقاع بن مشون) كذا والصواب القعقاع بن شور وهو رجل مشهور بالشرف والجود راجع لسان الميزان (4 - 474) وذكره ابن ابى حاتم وقال (سألت ابى عنه وقلت له ان البخاري ادخل اسمه فيمن يسمى القعقاع...) ح (4) هكذا في صف والتهذيب (8 - 383) والتعجيل (345) ولهذا الرجل حديث واحد وفيه اختلاف ذكر المؤلف بعضه في ترجمة صفوان بن ابى يزيد ووقع في قط (الجلاح) كذا - ح (5) هكذا في صف وكتاب ابن ابى حاتم ووقع في قط (النصرى) وبهامشها (الضبى) - ح. (*)
[ 189 ]
والحسن روى عنه مغيرة بن مقسم والثوري نسبه جرير بن عبد الحميد. 839 - القعقاع بن الصلت عن الشعبى روى عنه جرير. باب قطن 840 - قطن سمع معاوية (روى عنه ابنه سعيد - 1). 841 - (قطن بن عبد الله رأى ابن الزبير روى عنه مغيرة ابن مقسم - 2) (عن قطن قال كان عبد الله بن الزبير يواصل سبعة ايام فكان يتحسى السمن والصبر إذا افطر - 3).
842 - قطن بن عبد الله عن غالب الليثى روى عنه عمار بن سعد (4). 843 - قطن بن عبد الله أبو مرى (5) البصري الحدانى عن
(1) من صف وكان فيها (ابن سعيد) وفى كتاب ابن ابى حاتم (ابنه سعيد) ومثله في الثقات وقد مر في باب سعيد (سعيد بن قطن القطعي عن ابيه..) - ح (2) من صف الا انه وقع فيها (رأى الزبير) والصواب (رأى ابن الزبير) وسيأتى ما يشهد له ونحوه في كتاب ابن ابى حاتم والثقات - ح (3) من - قط (1) هكذا في صف وهكذا تقدم في ترجمة غالب الليثى رقم (437) وهكذا في ترجمة عمار رقم (111) ووقع في قط ههنا (سعيد) كذا - ح (5) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وهكذا ذكره الدولابى في الكنى (2 - 112) ولم ار من ضبطه ولعله بضم الميم وكسر الراء مشددة وتشديد الياء بلفظ النسبة فانهم ضبطوا مرى بن قطرى كذلك ولو كان هذا على خلافه لكان الظاهر ان يذكره اصحاب المشتبه ولم يفعلوا ووقع في صف (أبو موسى) كذا - ح (*)
[ 190 ]
(ابى غالب و - 1) اشعث، قال عبد الرحمن بن المبارك حدثنا قطن (ابن عبد الله الحدانى - 2) قال نا أبو غالب قال رأيت ابا امامة توضأ بكفيه (3). 844 - قطن بن وهب بن الاجدع الخزاعى (قال عبد الله بن يوسف نا مالك عن قطن بن وهب بن عويمر بن الاجدع ان يحنسق مولى الزبير اخبره انه كان جالسا عند عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يصبر على لاوائها وشدتها الا كنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة - 4).
845 - قطن أبو الهيثم يعد في البصريين قال محمد بن بشار نا سهل بن حماد عن شعبة عن قطن عن أبى يزيد المدنى بلغه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يرحم صغيرنا - ونا أبو داود عن شعبة عن سعيد بن قطن سمع ابا زيد الانصاري فنظر أبو داود في كتابه فلم يجده والاول اصح. 846 - قطن بن قبيصة بن مخارق سمع اباه نسبه أبو النعمان عن حماد بن عوف عن حيان. 847 - قطن سمع ايوب السختيانى (5) روى عنه حماد بن زيد. باب قطبة 848 - قطبة بن مالك عم زياد بن علاقة له صحبة (وقال محمد
(1) من - صف (2) من - قط (3) قط (بكوز من ماء) (4) زيادة من قط (5) هذه الترجمة من صف. (*)
[ 191 ]
ابن يوسف نا سفيان عن زياد بن علاقة عن قطبة بن مالك قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجر - والنخل باسقات لها طلع نضيد - 1). 849 - قطبة بن قتادة (2) السدوسى له صحبة قال (لى - 3) خليفة بن خياط نا عون بن كهمس بن الحسن قال نا عمران بن حدير قال نا رجل منا يقال له مقاتل عن قطبة بن قتادة السدوسى قال قلت يارسول الله ابسط يدك ابايعك على نفسي وعلى ابنتى الحوصلة (4) ولو كذبت على الله لجدعك (5). 850 - قطبة بن عبد العزيز الكوفى.
851 - قطبة بن العلاء بن المنهال (الكوفى - 3) عن ابيه وليس بالقوى. باب قزعة 852 - قزعة بن يحيى مولى زياد قاله أبو الوليد عن شعبة
(1) من قط ووقع فيها (لهن طليق) كذا - والحديث في صحيح مسلم وسنن الترمذي والنسائي وابن ماجه في باب القرآة في صلاة الصبح بالقراءة المعروفة (لهن طلع نضيد) - ح (2) زاد في الاصابة (ابن جريز) وجاء في بعض الروايات (قطبة بن حريز) نسبة إلى جده فظن ابن ابى حاتم انهما رجلان وقد نبه على ذلك في الاصابة - ح (3) من صف (4) كذا في الاصلين وكتاب ابن ابى حاتم ولكن في الاصابة (الحويصلة) بالتصغير ذكرها في ترجمة ابيها وفى ترجمتها ومثله في شرح القاموس فالله اعلم - ح (5) قط (لخدعك) كذا (*)
[ 192 ]
عن عبد الملك، وقال ابن جريج مولى عبد الملك، وقال على بن عبد الله قزعة بن الاسود واهله يقولون نحن حرشيون (1) (سمع ابن عمر 2). 853 - قزعة مولى لعبد القيس سمع عكرمة. 854 - قزعة بن سويد بن حجير الباهلى وهو قزعة بن ابى قزعة البصري (3) (عن حميد بن قيس - 4) وليس هو بذاك القوى. 855 - قزعة الحمال (5) سمع انس بن مالك روى عنه نجم ابن دينار.
باب قباث 856 - قباث بن اشيم الليثى له صحبة وقال بعضهم قباث بن رستم وهو وهم قال لى (6) عبد الله بن يوسف نا (7) الوليد ابن مسلم قال اخبرني ثور عن يونس بن سيف (8) عن عبد الرحمن
(1) هكذا في قط والتهذيب وغيرهما ووقع في صف (حوشبون) كذا - ح (2) من صف (3) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيرهما ووقع في صف (البكيرى) كذا - ح (4) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وفى ترجمة حميد من تهذيب المزى رواية قزعة هذا عنه ووقع في صف (روى عنه حميد بن قيس) كذا (5) هكذا في قط وهو قضية صنيع اهل المشتبه - ووقع في صف وكتاب ابن ابى حاتم والثقات (الجمال) والله اعلم - ح. (6) من صف (7) قط - اخبرنا (8) صف (يوسف) وستاتى ترجمة يونس بن سيف في بابه وفيها اختلاف. ح (*)
[ 193 ]
ابن زياد عن قباث بن اشيم الليثى قال قال النبي صلى الله عليه وسلم صلاة رجلين يؤم (احدهما صاحبه ازكى عند الله من صلاة اربعة تترى وصلاة اربعة يؤمهم - 1) احدهم ازكى عند الله من صلاة ثمانية (2) تترى وصلاة ثمانية يؤمهم احدهم ازكى عند الله من صلاة مائة تترى. 857 - قباث بن رزين أبو هاشم اللخمى سمع عكرمة روى عنه ابن المبارك والمقرى. باب قرظة 858 - قرظة بن كعب الانصاري له صحبة سكن الكوفة.
859 - قرظة بن ارطاة العبدى عن كثير بن شهاب روى عنه أبو اسحاق السبيعى (سمع امية - 3). باب قابوس 860 - قابوس بن ابى المخارق (4) (بن سليم - 3) يعد في الكوفيين عن ام الفضل وعن ابيه روى عنه سماك. 861 - قابوس بن ابى ظبيان وهو قابوس بن حصين بن جندب الجنبى الكوفى عنه ابيه روى عنه الثوري، قال احمد بن عبد الله عن جرير قال اتينا قابوس بعد فساده (5).
(1) من قط (2) قط (ثمانية ثمانية) كذا ح (3) من صف (4) هكذا في الاصلين والثقات - ووقع في كتاب ابن ابى حاتم (ابن المخارق) وفى التهذيب (ابن ابى المخارق ويقال ابن المخارق) (5) قط (بعد فساد). (*)
[ 194 ]
862 - قابوس مولى عبد الله بن عمرو (1) عن عبد الله ابن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن. باب قثم 863 - قثم بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي قال (لى - 2) ابن ابى الاسود (واسحاق - 2) نا روح (بن عبادة - 3) قال انا ابن جريج عن جعفر بن خالد بن سارة المخزومى ان اباه خبره ان عبد الله بن جعفر قال لو رأيتنى وقثما وعبيد الله بن عباس نلعب إذ مر بنا النبي صلى الله عليه وسلم على دابته فقال ارفعوا هذا إلى فحملني امامه وقال لقثم ارفعوا هذا إلى (4) فحمله وراءه وكان عبيد الله احب إلى عباس من قثم فلم يستحى ان حمل قثم وتركه فمسح على رأسي ثلاثا كلما مسح قال اللهم اخلف
جعفرا في ولده، قلت لعبد الله ما فعل قثم ؟ قال استشهد فقلت الله ورسوله اعلم بالخير (قال اجل - 3). 864 - قثم بن لؤلؤة مولى (آل - 2) العباس الهاشمي عن على وعن امه ايضا عن على روى عنه مغيرة بن مقسم ويزيد بن عبد الرحمن والوليد بن جميع. باب قريش 865 - قريش بن حيان أبو بكر العجلى من بكر بن وائل (البصري - 3) كناه أبو عاصم روى عنه وكيع وسليمان
(1) هذه الترجمة من قط (2) - من صف (3) من قط (4) قط (ارفعوه إلى) (*)
[ 195 ]
ابن حرب. 866 - قريش بن انس أبو انس الانصاري البصري (1) سمع ابن عون وحبيب بن الشهيد، قال على وكان ثقة. باب قرط 867 - قرط بن خيثمة من بنى قيس بن ثعلبة يعد في البصريين سمع عليا (وابا موسى الاشعري - 2) (روى عنه ابن مخراق يعنى مسلما أبو الاسود وطلق بن خشاف - 3). 868 - قرط أبو توبة سمع ابراهيم النخعي وغيره روى عنه وكيع (الجنبى - 2). باب قتيبة 869 - قتيبة بن عبد الرحمن بن عثمان بن قدامة الرؤاسى (أبو عثمان - 4) عن ابيه عن الضحاك روى عنه وكيع.
870 - قتيبة بن سعيد (بن جميل بن طريف بن عبد الله الثقفى - 4) أبو رجاء (البغلانى مولى ثقيف - 2) (سمع الليث ومالكا وحماد بن زيد وابا عوانة - 4) مات في (غرة - 2) شعبان سنة اربعين ومائتين.
(1) (الانصاري) من قط و (البصري) من صف وكلاهما صحيح كما في التهذيب - ح (2) من صف (3) من قط وفى صف بدلها (روى عنه داود بن نفيع ومسلم) (4) من قط. (*)
[ 196 ]
باب الواحد 871 - قارب الثقفى ويقال مارب قال على (عن ابن عيينة - 1) نا ابراهيم بن ميسرة عن وهب (2) بن عبد الله بن ابيه عن جده قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول رحم الله المحلقين، قال سفيان بيده بعدها من صدره (وخفض بها صوته - 1) وقال والمقصرين (قال - 3) في الثالثة أو في الرابعة وضم سفيان يده إلى صدره وخفض بها صوته، قال سفيان وجدت عندي وهب بن (4) عبد الله بن مارب فقالوا لى (هذا - 1) ابن قارب - قلت لسفيان عن ابيه عن جده ؟ قال نعم (قال - 3) وحدثنا مرة (اخرى - 1) عن ابراهيم عن وهب بن عبد الله عن ابيه سمع النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، وعن ابراهيم عن وهب بن عبد الله بن قارب عن ابيه قال كنت (5) مع ابى فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقول. وانما اخذ (قارب) عن الناس (6).
(1) من صف (2) هكذا في قط وهكذا سيأتي في اثناء الترجمة وستأتى
ترجمة وهب بن عبد الله بن قارب في بابه ووقع في صف (قارب) كذا - ح (3) من قط (4) هكذا في صف ومثله في ترجمة قارب من الاصابة نقلا عن هذا الكتاب ووقع في قط وحدث عنه وهو ابن) كذا - ح (5) هكذا في صف والاصابة عن هذا الكتاب ووقع في قط (جئت) (6) يعنى ان سفيان انما اخذ هذا الاسم بهذا اللفظ (قارب) عن الناس واما هو فكان في كتابه (مارب) كما مر - ح. (*)
[ 197 ]
872 - قنبر أبو الشعثاء مولى ابن معمر (1) يعد في البصريين سماه على (2) هو الذى روى عنه أبو غفار (3) عن أبى تميمة عن ابى الشعثاء (وروى صالح السلمى عن قنبر أبى الشعثاء سمع ابن عمر وابن عباس في الصرف - 4). 873 - قهيد بن مطرف (5) الغفاري قال اسمعيل بن أبى
(1) ذكره ابن ابى حاتم في آخر باب قيس فقال (قيس أبو الشعثاء.. ادخل البخاري هذا الاسم في باب الافراد من اسامى القاف وسماه قنبر أبو الشعثاء فسمعت ابى يقول لا اعرف قنبر انما هو قيس أبو الشعثاء ولا اعرف قنبرا الا صاحب على وصاحب معاوية) وقال الدولابى (حدثنا العباس قال سمعت يحيى يقول حميد الطويل عن ابى الشعثاء مولى عمر بن عبيد الله بن معمر اسمه فيروز) الكنى (2 - 5) كذا قال فان لم يكن تصحيفا فهذه ثلاثة اقوال ابن المدينى يقول (قنبر) ويحيى بن معين يقول (فيروز) وابو حاتم يقول (قيس) وابن معمر هو عمر بن عبيد الله بن معمر كما مر عن الدولابى ونحوه في الاكمال وغيره ووقع في صف (مولى ابى معمر) كذا - ح. (2) هو ابن المدينى كما صرح به ابن ماكولا في الاكمال ووقع في صف (سمع عليا) كذا - واراه
وهما من الناسخ والذى سمع عليا آخر هو خادمه قنبر متفق على اسمه وله ترجمة في لسان الميزان، ولهم آخر صاحب معاوية ويقال اسمه (قتير) والله اعلم - ح (3) هو المثنى بن سعيد ذكره الدولابى في الكنى وذكر هو وابن حبان في الثقات روايته عن ابى الشعثاء هذا ووقع في قط (أبو عمار) كذا - ح (4) من - صف (5) في قط (قهيد بن عوف) كذا وفى صف (قهد بن عوف) كذا وسيأتى في السند (قهيد بن مطرف) وفى التهذيب والاصابة والاستيعاب والتجريد وغيرها (قهيد بن مطرف أو ابن أبى مطرف) (*)
[ 198 ]
اويس (1) حدثنى ابن وهب عن يحيى بن عبد الله بن سالم عن عمرو مولى المطلب عن قهيد بن مطرف عن أبى هريرة ان رجلا قال للنبى صلى الله عليه وسلم ان اراد احد مالى (2) قال انشده الله والاسلام ثلاثا (قال قد فعلت - 3) قال قاتل دون مالك، قال ان قتلت ؟ قال في الجنة، قال فان (4) قتلت ؟ قال في النار (نا عبد العزيز بن عبد الله قال نا سليمان عن عمرو بن ابى عمرو عن ابى قهيد الغفاري عن أبى هريرة - 5) وقال (عبد الله حدثنى - 6) الليث قال حدثنى ابن الهاد عن عمرو بن قهيد بن مطرف عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه (7) قال أبو عبد الله وفيما وجدت في كتاب احمد في مسنداته عن ابن أبى اويس (8) قال حدثنى عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومى عن اخيه الحكم عن ابيه عن قهيد الغفاري انه حدثه قال سأل
= زاد في الاستيعاب (والاكثر يقولون ابن المطرف) الاستيعاب ج 2 ص 552 وضبطه ابن ماكولا في الاكمال والله اعلم - ح. (1) صف (قال ابن ابى اويس) (2) قط (ان ارادني احد عن مالى) (3) من صف
(4) صف (وان) (5) من صف - كذا وقع فيها (عن ابى قهيد) ولم يذكر ابن ابى حاتم وصاحب الاصابة هذا في وجوه الاختلاف فاخشى ان يكون (عن ابن قهيد) - ح (6) من قط وعبد الله اراه ابن صالح كاتب الليث اما ابن ابى حاتم فذكر مثلها عن ابن وهب عن الليث وابن وهب اسمه عبد الله ايضا - ح (7) من هنا إلى آخر الترجمة من صف (8) كذا والحديث في مسند احمد (3 - 423) اخرجه عن يعقوب هو ابن ابراهيم بن سعد وعن ابى عامر العقدى كلاهما عن عبد العزيز بن المطلب فالله اعلم - ح. (*)
[ 199 ]
سائل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان عدا على عاد ؟ قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكره - فأمر بتذكيره ثلاث مرات فان ابى فقاتله فان قتلك فانت في الجنة وان قتلته فانه في النار، هذا مرسل 874 - قيلويه أبو صالح سمع ابن عباس روى عنه يحيى ابى أبى كثير. 875 - قرثع الضبى وكان من قراء الاولين (روى عنه علقمة ابن قيس يروى - 1) عن سليمان (2) قال موسى حدثنا عبد الواحد سمع الحسن بن عبيد الله سمع ابراهيم عن علقمة عن قرثع عن رجل من جعفى (3) عن عمر سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من احب ان يقرأ القرآن غضا كما انزل فليقرأه بقراءة ابن ام عبد، وقال أبو نعيم عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عمر (4) وقال جرير سمع الحسن عن ابراهيم عن علقمة عن القرثع عن رجل بن قيس ان بنى قيس (5) من
(1) من صف (2) من هنا إلى آخر الترجمة من قط (3) في الاصل - قط - (من جعفر) والصواب (من جعفى) كما ياتي وجعفى قبيلة مشهورة - ح
(4) في الاصل - قط - (عن عمرو) والصواب (عن عمر) والحديث في مسند عمر بن الخطاب رضى الله عنه من مسند احمد (1 - 25) من طريق الاعمش ونحوه في المستدرك (3 - 318) ح (5) كذا - وهذه العبارة مختلة والحديث في مسند احمد (1 - 38) (ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الحسن بن عبيد الله ثنا ابراهيم عن علقمة عن القرثع عن قيس أو ابن قيس رجل من جعفى...) وفى ص 39 (ثنا عبد الملك بن ابى الشوارب ثنا عبد الواحد..) = (*)
[ 200 ]
جعفى عن عمر عن النبي... (1) عن علقمة عن القرثع عن رجل من قيس. 876 - قيظى بن شداد بن أسيد السلمى عن شداد روى عنه ابنه عمرو. 877 - قرفة بن بهيس أبو الدهماء البصري اراه العدوى روى عنه حميد بن هلال. 878 - قنبس بن ابراهيم (2) سمع مكحولا روى عنه مروان بن معاوية. 879 - قادم مولى الحكم بن ايوب (3) عن سالم بن عبد الله ابن عمر روى عنه الليث بن سعد. 880 - (قتيل - 4). 881 - قشير بن عمرو عن بجالة روى عنه داود ابن ابى هند والنضر بن مخراق (5).
= فساقه بنحوه الا انه سقط منه (عن علقمة) ولهذا الرجل ترجمتان في الثقات سماه في احداهما (قيس بن مروان) وفى الاخرى (قيس بن ابى قيس) وفى
التهذيب (8 - 402) (قيس بن مروان) وذكر بعض الاختلاف فيه وهكذا في الاصابة في القسم الثالث من باب القاف والله اعلم - ح (1) سقط من هنا شئ كما يظهر - ح (2) هذه الترجمة من - قط وهكذا ضبط (قنبس) فيها ولم اجده في شئ من كتب الرجال ولا المشتبه التى عندنا والله اعلم - ح (3) هذه الترجمة من قط ايضا - ح (4) من صف (5) وقع في الاصلين هنا = (*)
[ 201 ]
882 - قارظ بن شيبة بن قارظ حلفاء بنى زهرة (القارظى 1) المدنى (قاله الدراوردى عن ابن ابى ذئب روى عنه ابن ابى ذئب - 1) قال عبد الرحمن بن شيبة قتل سنة ثلاثين ومائة (وقال آدم نا ابن ابى ذئب عن قارظ بن شيبة عن ابى غطفان قال سمعت ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول أبشروا بالغتين أو ثلاثا - 2). 883 - قنان بن عبد الله النهمى (3) (أبو سعيد كناه مروان - 2) يعد في الكوفيين عن عبد الرحمن بن عوسجة روى عنه مروان بن معاوية وعبد الواحد (بن زياد - 1). 884 - قعنب قال الحميدى نا سفيان قال نا قعنب التميمي ثقة عن علقمة بن مرثد. 885 - قرين (4) عن عامر بن سعد (5) روى عنه
= (النضر أبو مخراق) كذا وسيأتى في باب النضر (النضر بن مخراق) وسنذكر هناك ما يؤيده ان شاء الله تعالى - ح. (1) من صف (2) من قط (3) هكذا في صف - وكتاب ابن ابى حاتم وغيره ووقع في قط (التميمي) كذا وقال ابن ماكولا في باب نهم من الاكمال (واما نهم بكسر النون وسكون الهاء فبنونهم.. ومنهم قنان بن عبد الله النهمى) ونحوه
في الانساب لابن السمعاني ورقة - 573 الوجه الثاني ووقع في التقريب (بفتح النون) وهو سهو - ح (4) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وضبطه ابن ماكولا وغيره ووقع في صف (قرير) كذا - ح (5) هكذا في الاصلين وكتاب ابن ابى حاتم وغيره ووجدت في المؤتلف لعبد الغنى ص 6. (قرين بن عمر عن ابى سلمة.. وقرين بن ابراهيم لقى عمر بن سعد) وفى المشتبه للذهبي = (*)
[ 202 ]
ابن ابى ذئب (وقال حسن نا احمد بن منبع قال نا أبو احمد الزبيري قال نا عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب قال اخبرني قرين بن عمر عن ابى سلمة بن عبد الرحمن قال دخلنا على جابر بن عبد الله فقال - وانما كان له رداء يصلى فيه - كنا نصلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم - 1). 886 - قراد أبو نوح (ويقال أبو جملة مولى نصر بن مالك - 2) البغدادي سمع يونس بن ابى اسحاق ومالك ابن انس (يروى عنه ابن حنبل ومن دون - 1) 887 - قهم بن بلال ابن النواس بن قهم (3) سمع سليمان بن الربيع روى عنه مطلب بن شعيب. 888 - قربا بن ايوب عن السدى روى عنه يحيى ابن واضح.
= ص 424 (قرين بن عمر عن ابى سلمة.. وقرين بن عامر بن سعيد بن ابى وقاص) ثم رايت ابن ماكولا ذكر اربعة قرين بن عمر يروى عن عامر بن سعد وابى سلمة وهو صاحبنا وقال ابن اسحق قرين بن ابراهيم فقيل انه هو، وقرين ابن عامر بن سعد، وقرين بن ابراهيم عن عمر بن سعد، وهذا الذى ذكره عبد الغنى ثانيا، وقرين رابع والله اعلم - ح.
(1) من صف (2) من صف وشكل (جملة) بفتح فسكون ولم اجد هذه الكنية واخشى انها (أبو جمل) كأن بعضهم لاطفه بذلك لمناسبة اللقب وهو قراد اما اسمه فعبد الرحمن بن غزوان وقوله (مولى نصر بن مالك) وافقه ابن ابى حاتم وابن حبان، وقال ابن سعد (مولى عبد الله بن مالك) الطبقات ج 7 قسم 2 ص 77 ومثله في تاريخ بغداد (10 - 252) - ح (3) هذه الترجمة من قط. (*)
[ 203 ]
889 - قربا (1) بن دنيق (2) عن الحكم بن النعمان روى عنه سعيد بن عامر. 890 - قحذم بن ابى قحذم الجرمى الازدي البصري قال قتيبة قحذم (بن النضر - 3) بن معبد سمع سالم بن عبد الله واباه ومكحولا. 891 - قيراط أبو العالية سمع مجاهدا والحسن روى عنه شريك. 892 - قران بن تمام أبو تمام الاسدي الكوفى كناه حبان (يحدث - 3) عن هشام بن عروة (قال ابن حجر معروف يوثق عن هشام بن عروة ويزيد بن سنان - 3). 893 - قطرى الخشاب (قال زكريا نا جعفر بن عون قال اخبرنا قطرى الخشاب عن سريع مولى عمرو بن حريث قال خرجت مع عمرو بن حريث إلى على - 4). 894 - قسيم مولى عمارة بن قيس (5) قال (لنا - 3) على
(1) هكذا في صف وكتاب ابن ابى حاتم عقد له وللذى قبله بابا مستقلا ووقع
في قط (قربان) كذا - ح (2) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم في نسختين منه ووقع في صف (زبير) كذا - ح (3) من صف (4) من قط وفى صف بدلها (عن سريع مولى عمرو بن حريث روى عنه جعفر بن عون) (5) كذا في الاصلين والذى في الثقات والاكمال لابن ماكولا وغيره (عمارة بن عقبة) وقال عبد الغنى (مولى لآل عمارة بن عقبة بن ابى معيط) المؤتلف ص 106 وسياتى كذلك والله اعلم - ح (*)
[ 204 ]
نا يعقوب بن ابراهيم قال نا ابى عن ابن اسحاق قال حدثنى ابان بن صالح ان قسيما مولى عمارة بن عقبة (1) حدثه ان قزعة حدثه ان ابا سعيد الخدرى حدثه ان (2) النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا إلى (ثلاثة مساجد - 3) المسجد الحرام ومسجدي هذا ومسجد الاقصى، وقال لنا مسدد (4) نا أبو عوانة سمع عبد الملك بن عمير عن قزعة وكان رجلا صالحا قال اتينا (5) المدينة فحدثنا أبو سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله، وقال حفص بن عمر نا (6) همام عن قتادة عن قزعة عن ابى سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله، وقال على نا جرير عن المغيرة عن ابراهيم عن سهم بن منجاب عن قزعة عن ابى سعيد الخدرى قال ودع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا فقال اين تريد ؟ فقال بيت المقدس قال صلاة في مسجدي هذا افضل من مائة صلاة في غيره الا المسجد الحرام، وقال على نا سفيان عن عمرو عن طلق بن حبيب عن قزعة قال اردت ان آتى الطور فاتيت ابن عمر فقال انما تشد الرحال إلى ثلاثة مساجد. 895 - قيصر نا اسحاق قال نا محمد بن المبارك قال حدثنى يحيى
ابن حمزة قال حدثنى النعمان عن مكحول ان قيصرا حدثه ان ابن عمر كان يصلى على راحلته حيث ما توجهت (به - 7) فسئل أسنة
(1) قط (علية) كذا - ح (2) قط عن (3) من قط - وضبب عليها (4) قط (وقال موسى) (5) قط (اتيت) (6) قط (اخبرنا) (7) من صف. (*)
[ 205 ]
(هي - 1) قال سنة (قال - 2) سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فتبسم ثم قال وسمعتها (3). 896 - فرثع (4) روى عنه سهم بن منجاب نا اسحاق قال نا أبو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن سهم بن منجاب عن القرثع عن ابى موسى الاشعري انه قال لامرأته أما علمت ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت قل لى، قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من سلق وحلق وخرق. 897 - قريب والد الاصمعي (5). باب الكاف - منهم كثير 898 - كثير له صحبة (6) روى عنه عقبة بن مسلم التجيبى في الوضوء من الطعام. 899 - كثير بن الصلت الكندى حجازى ادرك عثمان ابن عفان.
(1) من قط (2) من صف (3) بهامش قط (قيصر مولى تجيب سمع عبد الله بن عمر روى عنه يزيد بن ابى حبيب، اراه هذا الذى ذكره البخاري - ك - ع) اقول هو هو فان ابن ابى حاتم قال (روى عنه مكحول ويزيد بن ابى حبيب وجعفر بن ربيعة) - ح (4) هذه الترجمة من صف - وقد تقدمت ترجمة قرثع
رقم (875) وهو هو قال في التهذيب (قرثع الضبى الكوفى روى عن سلمان الفارسى.. وابى موسى الاشعري.. روى عنه علقمة بن قيس.. وسهم ابن منجاب) (8 - 367) (5) هذه الترجمة من صف (6) هذه الترجمة من قط (*)
[ 206 ]
900 - كثير بن جمهان السلمى يعد في الكوفيين سمع ابن عمر (قال على نا جرير عن عطاء بن السائب عن كثير بن جمهان عن ابى عياض عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى على جنازة فله قيراط - 1). 901 - كثير بن عبيد أبو سعيد رضيع عائشة يعد في الكوفيين سمع عائشة مولى آل أبى بكر التيمى القرشى روى عنه مطرف ومجالد (وابنه سعيد - 2) كناه ابن عون، قال لنا حرمى (بن حفص - 3) نا عبد الواحد قال نا سعيد بن كثير بن عبيد قال حدثنى أبى سمع عائشة (4) لا جديد لمن لا يلبس الخلق. 902 - كثير الاعرج (5) سمع ابا فاطمة قال (6) يا ابا فاطمة أكثر من السجود. 903 - كثير بن شهاب سمع عمر روى عنه قرظة ابن أرطاة وصبيح المدنى (7).
(1) من قط وفى صف بدلها (وعن أبى هريرة روى عنه أبو عياض وعطاء بن السائب) كذا قال وانما أبو عياض شيخه كما في السند وقال ابن ابى حاتم (روى عن ابن عمر وابى هريرة وابى عياض روى عنه عطاء بن السائب) - ح (2) من صف (3) من قط (4) قط (... ابى قال دخلت على عائشة فقالت انه) (5) هذه الترجمة من قط وهو كثير بن قليب أو كثير بن مرة وقيل انهما واحد
راجع التهذيب (8 - 425) - ح (6) يعنى النبي صلى الله عليه وآله - ح (7) هكذا في صف - وهامش قط وفى اصل - قط (المرئى) وفى كتا ب ابن أبى حاتم (المزني) كذا في نسختين منه ولم اجد في باب صبيح وصبيح = (*)
[ 207 ]
904 - كثير بن افلح مولى أبى ايوب الانصاري، اصيب يوم الحرة عن زيد بن ثابت وابن عمر وأبى سعيد (روى عنه محمد ابن سيرين - 1) قال عارم عن ابى علية عن يونس (2) عن (محمد 3) ابن سيرين عن كثير بن افلح قال بعث عثمان سليط بن سليط إلى ابن سلام، وقال معلى بن اسد عن (4) وهيب عن ايوب عن محمد عن كثير بن افلح عن أبيه ان عبد الله بن سلام كان يأتي اولئك النفر الذين يريدون عثمان فيقول لا تقتلوه، وقال ابراهيم عن هشام عن معمر عن الزهري عن كثير بن افلح مولى ابى ايوب (عن ابيه - 3) عن ابن سلام. 905 - كثير بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي الحجازى عن ابيه (5) روى عنه الزهري والاعرج (حجازى - 1). 906 - كثير بن نمر الحضرمي يعد في الكوفيين سمع عليا روى عنه سلمة بن كهيل.
= بالتكبير والتصغير من ينسب مرثيا أو مزنيا واما المدنى فقد ذكر المؤلف في ترجمة صبيح أبى الميلح انه مدنى وهو عند المؤلف في باب صبيح بالتصغير وقال ابن ماكولا (قال البخاري ومسلم بن الحجاج بالضم وتبعهما عبد الغنى بن سعيد وقاله احمد بن حنبل ويحيى بن معين بفتح الصاد وهو الاولى) - ح (1) من - صف (2) قط عن ايوب (3) من قط (4) قط (نا) (5) بهامش - قط
حاشية قد امحت وقطع بعضها والذى تبين منها هكذا (.. وابى داود... الكسوف) كأن المقصود بها ان كثيرا روى ايضا عن اخيه عبد الله وحديثه عنه في الصحيحين وسنن النسائي وسنن أبى داود في الكسوف ح. (*)
[ 208 ]
907 - كثير بن مرة أبو شجرة الحضرمي الرهاوى سمع معاذا قال الليث عن يزيد بن أبى حبيب ادرك (كثير - 1) سبعين بدريا (وروى قتادة عن الحسن بن عبد الرحمن عن كثير - 2) (ويقال كثير أبو القاسم ايضا - 1). 908 - كثير بن قيس سمع ابا الدرداء روى عنه داود بن حميل. 909 - كثير بن السائب (رواه عنه عمارة بن خزيمة قال فروة نا على بن مسهر عن هشام عن أبيه عن كثير بن السائب - 3) عن محمود بن لبيد قال كان اسيد بن حضير يؤم قومه فمرض ايام فوجد من (4) نفسه خفة (فخرج فصلى بنا قاعدا (- 3). 910 - كثير بن المطلب بن ابى وداعة السهمى القرشى يعد في المكيين. 911 - كثير بن عبد الرحمن بن عوف عن الصنابحى روى عنه صفوان بن سليم. 912 - كثير بن سليمان عن ابن عمر روى عنه عبيد الله بن المغيرة. 913 - كثير أبو محمد عن البراء (وابن عباس - 1)
(1) من صف (2) من - قط وفى صف بدله (روى عنه داود بن جميل) كذا
ويظهر أنه سهو من الناسخ انتقل نظره من الترجمة الآتية - ح (3) من قط (4) قط (في). (*)
[ 209 ]
روى عنه مبارك بن فضالة. 914 - كثير بن خنيس (1) سمع عمرة بنت عبد الرحمن روى عنه الاسود بن العلاء أو العلاء بن الاسود قال لنا أبو صالح (2) انا يحيى بن ايوب عن جعفر بن ربيعة عن ابن جارية وابى سلمة
(1) بهامش قط (حبيش) وفى الميزان (كثير بن حبيش عن انس.. وذكره البخاري في تاريخه ثم ذكر بعده كثير بن خنيس بخاء معجمة ونون وهو مضبب عليه) وفى لسان الميزان (... ورجح ابن ماكولا كونه بالخاء المعجمة والنون والسين المهملة.. واما ابن ابى حاتم فلم يضبط اباه) اللسان (4 - 481) اقول اما قوله (ورجح ابن ماكولا.. فقد ناقض الحافظ نفسه فقال في التعجيل (ورجح ابن ماكولا ان اباه بالحاء المهملة ثم الموحدة ثم المعجمة مع التصغير) التعجيل ص 347 كذا قال فراجعت الاكمال لابن ماكولا فإذا هو لم يذكر خلافا في الضبط بل قال (واما خنيس اوله خاء معجمة مضمومة بعدها نون مفتوحة وآخره سين مهملة..) فساقهم وفيهم (وكثير بن خنيس حدث عن انس بن مالك.. ذكره البخاري وكثير بن خنيس سمع عمرة.. قاله البخاري وقال أبو حاتم الرازي هما واحد وقوله الاشبه) واما قول الحافظ ان ابن ابى حاتم لم يضبط اباه فسهو فان عادة ابن ابى حاتم غالبا تفرقة الاسم إلى ابواب بحسب الحرف الاول من اسماء الآباء كما يصنعه المؤلف كثيرا كما ياتي في باب مسلم وغيره فقال ابن ابى حاتم في باب كثير (باب الحاء كثير ابن الحارث.. كثير بن حبيب.. باب الخاء كثير بن خنيس الليثى روى عن
انس بن مالك وعمرة. كان البخاري جعل هذا الاسم اسمين فسمعت ابى يقول هما واحد) - ح (2) قط (قال عبد الله بن صالح) وعبد الله بن صالح هو أبو صالح وهو كاتب الليث - ح. (*)
[ 210 ]
ابن عبد الرحمن وعبد الملك (1) بن مغيرة وكثير بن خنيس انهم تنازعوا فدخلوا على عائشة فقالت عائشة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا قطع الا في ربع دينار وقال ابن ابى مريم حدثنا يحيى قال نا جعفر بن ربيعة ان الاسود بن العلاء بن جارية سمع عائشة قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم مثله، وقال هرون (2) بن اسمعيل ارنا على بن المبارك قال ارنا يحيى بن ابي كثير عن محمد عبد الرحمن الانصاري ان عمرة (3) حدثته ان عائشة حدثتها عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله، وقال الاويسى نا ابن ابى الرجال عن ابيه عن عمرة عن عائشة (عن النبي صلى الله عليه وسلم - 4) نحوه، وقال اصبغ اخبرني ابن وهب عن مخرمة عن ابيه عن سليمان بن يسار عن عمرة قالت سمعت عائشة تقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 915 - كثير بن خنيس عن انس روى عنه محمد بن عمرو (5) ابن علقمة.
(1) قط (وعبد الله) كذا والظاهر عبد الملك كما في صف وله ترجمة في التهذيب (6 - 425) وغيره - ح (2) صف (موسى) وسيأتى في ترجمة هرون بن اسمعيل روايته عن على بن المبارك وكانت وفاة هرون سنة ست ومائتين كما في التهذيب فقول المؤلف (قال هرون) تعليق واما موسى بن اسمعيل فهو من شيوخ المؤلف ولكن لا ادرى سمع من على بن المبارك ام لا - ح (3) قط (عزة -)
كذا (4) من صف (5) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وقد تقدمت ترجمة محمد بن عمرو بن علقمة ووقع في صف (محمد بن محمد) كذا - ح (*)
[ 211 ]
916 - كثير (سمع عليا - 1) البجلى الاحمسي يعد في الكوفيين سمع زيد بن ارقم روى عنه ابنه (الحسن - 2). 917 - كثير بن كثير أو ابن ابى كثير (مولى ابن سمرة - 1) سمع عبد الرحمن بن سمرة القرشى روى عنه قتادة وايوب (وروى عن سعيد بن المسيب وأبى عياض روى عنه منصور ابن المعتمر - 1). 918 - كثير بن كثير بن المطلب بن ابى وداعة السهمى القرشى مكى (3) عن ابيه روى عنه ابن جريج وابن عيينة. 919 - كثير بن أبى كثير أبو النضر التيمى عن ربعى بن حراش وعبد الله بن فروخ روى عنه أبو عاصم وكناه اسحاق ابن سليمان (4). 920 - كثير مولى بنى هاشم (روى - 1) عن حسين بن على روى عنه السدى. 921 - كثير بن سعد بن رومان عن ابيه عن ابن عمر روى عن محمد بن مطرف. 922 - كثير بن معدان سمع سالما روى عنه أبو هلال، وقال جرير بن حازم كثير بن ابى كثير وقال (5) حماد بن سلمة عن
(1) من صف (2) من قط (3) قط (هو المكى) (4) صف (وكناه ابن طهمان) وقال الدولابى (وابو النضر كثير بن ابى كثير روى عنه اسحاق بن
سليمان الرازي) الكنى (2 - 137) - ح (5) قط (وروى) (*)
[ 212 ]
كثير ابن محمد سمع سالما والقاسم وروى سليمان بن المغيرة (1) عن كثير (يعنى - 2) بن ابى اعين (3) سمع سالما والقاسم قولهما. 923 - كثير العنبري (4) يعد في البصريين عن الحسن قوله روى عنه أبو هلال محمد. 924 - كثير بن مدرك وقال منصور بن المعتمر أبو مدرك الاشجعى عن الاسود بن يزيد روى عنه أبو مالك الاشجعى يعد في الكوفيين. 925 - كثير بن سويد الجندي يعد في اهل اليمن عن عبد الله ابن زبيب (5) روى عنه معمر. 926 - كثير بن اليمان أبو اليمان الرحال سمع ام ذرة (6)
(1) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم في نسختين منه ووقع في صف (سليمان ابن ابى المغيرة) وقد ذكر المؤلف في باب سليمان (سليمان بن المغيرة القيسي البصري.. سمع حميد بن هلال.. مات سنة 165) وذكر (سليمان بن أبى المغيرة.. الكوفى سمع سعيد بن جبير..) ولكل منهما ترجمة في التهذيب ولم يذكر المزى لاحدهما رواية عن كثير وارى الاول اقرب لانه بصرى وكثير هذا بصرى كما في كتاب ابن أبى حاتم ولانه اصغر من كثير بخلاف الثاني والله اعلم - ح (2) من قط (3) في الاصلين (ابن اعين) وفى كتاب ابن ابى حاتم (ابن ابى اعين) ومثله في الثقات وزاد (كان اسم ابى اعين معدان هو الذى يقال له كثير العنبري) (4) عند ابن حبان انه كثير بن معدان كما سبق - ح (5) وقع في الاصلين (زينب) خطأ، ضبطه ابن ماكولا
(زبيب) وكذا الذهبي في المشتبه ص 237 وغيره - ح (6) هكذا في = (*)
[ 213 ]
روى عنه أبو هاشم عمار وعبد العزيز بن محمد. 927 - كثير بن جريج (1) سمع ام ذرة (2) (عن شداد ابن ابى عمرو - 3). 928 - كثير بن يسار أبو الفضل سمع (الحسن و - 4) ويوسف بن عبد الله بن سلام (وثابتا - 4) روى عنه حماد بن زيد وجعفر بن سليمان وصدقة بن ابى سهل، قال عمرو بن على نا مؤمل بن اسمعيل قال نا سفيان عن كثير ابى الفضل عن الحسن قال كانت راية النبي صلى الله عليه وسلم سوداء، وقال عمرو (كنيته أبو الفضل روى - 5) عنه أبو عاصم كتابا (6) وابو الفضل الذى روى عن الحسن
= قط وكتاب ابن ابى حاتم والثقات والتهذيب (12 - 283) وذكر في ترجمة ام ذرة رواية هذا عنها (12 - 467) ووقع في صف (ام جده) كذا - ح (1) في كتاب ابن ابى حاتم والثقات والتهذيب ان كثير بن جريج هو كثير ابن اليمان فهما واحد - ح (2) صف (ام جده) كذا وقد تقدم ما فيه - ح (3) من - صف وهو ثابت في ترجمة كثير بن اليمان من كتاب ابن ابى حاتم والثقات والتهذيب - ح (4) من صف وهو ثابت في كتاب ابن ابى حاتم وغيره - ح (5) من - قط وفى صف بدلها (كثيرنا) وتصحيف (6) قال ابن ابى حاتم في ترجمة كثير هذا (روى عن الحسن وثابت البنانى ويوسف بن عبد الله بن سلام روى عنه حماد بن زيد وجعفر بن سليمان وصدقة بن ابى سهل وروح بن عبادة... جعل البخاري هذا الاسم اسمين فسمعت ابى يقول هما واحد والذى ظن هو انه احدهما ونسب رواية الثوري وابى عاصم النبيل إليه هو بحر
السقاء...) كذا قال فتأمل وبحر السقاء هو بحر بن كنيز أبو الفضل تقدمت ترجمته في بابه والله اعلم - ح. (*)
[ 214 ]
من نسى صلاة وقال (1) عبد الله - 2) بن ابى الاسود نا روح (بن عبادة - 2) قال حدثنا كثير بن يسار أبو الفضل قال عبد الله واثنى عليه سعيد بن عامر خيرا (قال اخبرنا ثابت البنانى قال نا انس بن مالك قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم بتمر ريان فقال انى لكم فقال عندنا تمر بعل فبعنا صاعين بصاع فقال ردوا على صاحبكم فبيعوه بسعر التمر - 3). 929 - كثير بن فرقد المدنى روى عنه مالك بن انس والليث وعمرو بن الحارث يحدث عن نافع. 930 - كثير بن الحارث (عن القاسم مولى معاوية - 2) روى عنه معاوية بن صالح. 931 - كثير بن سام عن محمد بن على (4) روى عنه على ابن صالح (ويقال كثير عن محمد بن على ابن الحنفية - 5). 932 - كثير مولى بنى مخزوم روى عنه ابراهيم بن سعد
(1) قط (قاله) (2) من قط (3) من - قط وفى صف بدله (سمع ثابتا سمع انسا عن النبي صلى الله عليه وسلم بيعوا التمر بسعر التمر) (4) هو ابن الحنفية جزم به ابن ابى حاتم وابن حبان وسيأتى ما يشهد له ووقع في صف وهامش قط (على بن محمد) والظاهر أنه انقلب على بعض الرواة فقال (على بن محمد) فاثبته المؤلف اولا كذلك وقال (ويقال..) الزيادة الآتية في صف ثم جزم بانه محمد بن على وترك تلك الزيادة كما في نسخة قط فتأمل - ح (5) من - صف
وراجع الحاشية قبل هذه - ح. (*)
[ 215 ]
(قال اسمعيل حدثنى ابن وهب قال يحيى بن ايوب وحدثني ابراهيم ابن سعد بن ابراهيم عن كثير مولى بنى مخزوم عن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم للمائتى فرس يوم خيبر سهمين سهمين - 1). 933 - كثير بن عبد الرحمن الغطفانى سمع سعيد بن المسيب روى عنه ابن أبى ذئب. 934 - كثير أبو اسمعيل النواء مولى بنى تيم الله كوفى. 935 - كثير بن شنظير أبو قرة بصرى عن الحسن وعطاء روى عنه حماد بن زيد (وعبد الوارث - 2) والاسود بن شيبان كناه موسى بن اسمعيل (يقال الازدي - 2). 936 - كثير بن زياد (3) أبو سهل البرسانى وهو الازدي وقع ببلخ سمع الحسن وابا سمية روى عنه غالب بن سليمان وسلام بن مسكين (ويقال السلمى روى عنه عمرو بن الرماح - 2). 937 - كثير بن قنبر (4) سمع سالما روى عنه على بن عبد العزيز (وسمع منه محمد بن سواء قال على بن عاصم كثير بن حمير هو وهم - 5).
(1) من قط (2) من صف (3) صف (كثير يعنى ابن زياد (4) هكذا في قط وكتاب ابن أبى حاتم وهكذا ضبطه ابن ماكولا ووقع في صف (قنين) وعليه علامة الشك - ح (5) من صف وفى اكمال ابن ماكولا (وقال فيه على بن عاصم كثير بن قمير وهو خطا) فالله اعلم. (*)
[ 216 ]
938 - كثير بن ابى المختار اخو يوسف يعد في البصريين روى عن ابيه روى عنه نوح بن قيس. 939 - كثير المؤذن (1) عن عطاء روى عنه نوح بن قيس. 940 - كثير بن ابى زفاف سمع ابن عمر قوله في النبيذ سمع منه حماد بن سعيد. 941 - كثير المؤذن (2) عن عطاء روى عنه عبيد الله بن موسى وهو ابن ابى كثير نسبه مروان. 942 - كثير بن دينار الحمصى عن عمر بن عبد العزيز قوله سمع منه يحيى بن حفص. 943 - كثير بن زيد مولى الاسلميين (المدنى - 3) سمع سالم بن عبد الله والوليد بن رباح روى عنه حماد بن زيد ووكيع. 944 - كثير بن نباتة أبو العلاء وكان باليمن عن الحكم بن ابان قال قيس بن حفص نا معتمر قال نا كثير عن الحكم عن طاوس (قال - 3) في المتاع يدفعه مضاربة إذا كان بقيمة يوم (4) يدفعه فلا بأس.
(1) هذه الترجمة من قط ولم يذكر ابن ابى حاتم الا كثير بن عبد الرحمن الآتى بعده بترجمة - ح (2) سماه ابن ابى حاتم وابن حبان (كثير بن عبد الرحمن) وكذا قال العقيلى راجع لسان الميزان (4 - 483) ومر قبل ترجمة (كثير المؤذن..) فتأمل - ح (3) من قط (4) قط (يومه) (*)
[ 217 ]
945 - كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني المدنى سمع اباه روى عنه مروان بن معاوية واسمعيل بن ابى اويس (ويحيى الانصاري - 1). 946 - كثير بن عبد الله اليشكرى سمع الحسن بن عبد الرحمن قاله مسلم بن ابراهيم وقال محمد بن العلاء (2) عن زيد بن حباب سمع كثير بن عبد الله البكري. 947 - كثير بن جعفر بن ابى كثير اخو اسمعيل مولى بنى زريق (3) الانصاري (المدنى - 4) سمع علاقة (وزيادة - 5) روى عنه ابراهيم بن المنذر ومحمد بن عبيد الله (6). 948 - كثير بن حبيب البصري (7) سمع ثابتا قال على
(1) من صنف (2) قط (قال مسلم بن ابراهيم قال محمد بن العلاء) كذا ومسلم ومحمد من شيوخ المؤلف ذكر هو وفاتيهما فمسلم توفى سنة 222 التاريخ الصغير ص 237 ومحمد توفى سنة 248 التاريخ الصغير ص 246 - ح (3) هكذا في قط وهكذا تقدم في ترجمة اسمعيل ووقع في صف (من بنى زريق) كذا - ح (4) من قط - (5) من قط - وقد تقدم في باب زيادة (زيادة بن عبد الله بن زيد.. اخو علاقة... روى عنه كثير بن جعفر) ح (6) هو أبو ثابت كما في كتاب ابن ابى حاتم وقد تقدمت ترجمته (محمد بن عبيد الله) ووقع هنا في قط (محمد بن عبد الله) كذا - ح (7) هكذا في قط ومثله في الثقات والتهذيب (8 - 427) ووقع في صف وهامش قط (النهدي) كذا وقال ابن ابى حاتم (الليثى اليشكرى) ومثله في التهذيب - ح (*)
[ 218 ]
(ابن عبد الله - 1) مات سنة ثمان أو تسع وسبعين (2) ومائة.
949 - كثير بن هشام أبو سهل (3) الكلابي الرقى سمع جعفر بن برقان مات سنة سبع ومائتين (أو بعده قريبا - 1). 950 - كثير أبو هاشم (4) بن عبد الله الابلى (5) عن انس منكر الحديث نسبه ابراهيم الهروي. 951 - كثير أبو هشام (6) واراه ابن سليم
(1) من صف (2) هكذا في صف ومثله في التاريخ الصغير ص 203 ووقع في قط (سنة ثمانين أو تسع وتسعين) كذا وفى الثقات (مات سنة سبع ومائتين) وهو وهم كأن ابن حبان كان ينظر في هذا الكتاب فانتقل نظره إلى الترجمة الآتية والله اعلم - ح (3) هكذا في صف وكتاب ابن ابى حاتم والثقات والكنى للدولابي (1 - 197) ووقع في قط (أبو اسمعيل) وبهامشها (خ أبو سهل) - ح (4) هذه الترجمة من صف ووقع فيها (أبو هشام) كذا وفى التاريخ الصغير للمؤلف ص 185 والضعفاء الصغير له ص 3 وكتاب ابن ابى حاتم وغيرها (أبو هاشم) وهكذا ذكره الدولابى في الكنى (2 - 148) الا انه وقع في النسخة (كثير بن عبد الاعلى الايلى) كذا - ح (5) هكذا في الاصل وكتاب ابن ابى حاتم وزاد (البصري ويقال الانساني كان يسكن قرية انس بن مالك) ووقع في اكثر الكتب (الايلى) خطأ فان ايلة بالشام والتى بالبصرة وفيها قرية انس هي الابلة وراجع التهذيب (8 - 418) و (الانساني) نسبة إلى انسان بفتحتين وهو اسم للقرية نسبة لها إلى انس قال ياقوت (من اصطلاح اهل البصرة ان يزيد وافي اسم الرجل الذى تنسب إليه القرية الفا ونونا نحو قولهم طلحتان نهر ينسب إلى طلحة..) معجم البلدان 2 - 200) - ح (6) هذه الترجمة من قط ووقع فيها (أبو هاشم) وفى التهذيب في ترجمة كثير بن سليم = (*)
[ 219 ]
الابلى (1) عن انس منكر الحديث. 952 - كثير بن يحيى أبو مالك (2) البصري (3) نا يحيى ابن ابى عطاء عن يزيد بن عمير ابى جعفر الخطمى (4) نسبه الدارمي. باب كعب 953 - كعب بن مالك بن ابى كعب بن القين الانصاري السلمى (المدنى - 5) قال عبد الرحمن بن حماد عن ابن عون عن محمد قال كان اشعر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حسان بن
= (اورد ابن عدى لكثير بن سليم.. وجزم بان كنيته أبو هشام ثم قال سمعت ابن حماد يقول قال البخاري كثير أبو هشام اراه ابن سليم عن انس منكر الحديث) التهذيب (8 - 417) ونحوه في الميزان والمشهور في كنية ابن سليم (أبو سلمة) كذا كناه ابن ابى حاتم وغيره والله اعلم - ح (1) في الاصل (الايلى) والاقرب (الابلى) فانه بصرى ايضا كما في التهذيب وغيره، وقد اشتبهت هاتان الترجمتان حتى حزم ابن حبان والدارقطني انهما واحد ذكره في التهذيب ثم قال (وفرق بينهما غير واحد من الائمة وهو الصحيح ان شاء الله تعالى) - ح (2) من هنا إلى آخر الترجمة من قط (2) وقع في الاصل (النصرى) وفى كتاب ابن ابى حاتم (البصري) وصنيع اصحاب المشتبه يقتضيه وفى الثقات والميزان واللسان (4 - 484) (صاحب البصري) - ح (4) كذا في الاصل وقال ابن ابى حاتم في ترجمة يحيى بن ابى عطاء (روى عن ابى جعفر الخطمى روى عنه كثير بن يحيى بن كثير العنبري سمعت ابى يقول هو مجهول) وحكاه الذهبي في الميزان وابو جعفر الخطمى اسمه عمير بن يزيد اتفاقا فلعل الاسم انقلب هنا على الناسخ والله اعلم - ح (5) من صف. (*)
[ 220 ]
ثابت وكعب بن مالك وعبد الله بن رواحة، وقال يحيى بن سليمان عن ابن ادريس (1) عن ابن اسحاق ان كعب بن مالك حين قتل عثمان ابن عفان قال ابياتا. 954 - كعب بن عجرة السالمى الانصاري مدنى له صحبة (2) قال اسمعيل حدثنى اخى عن سليمان عن محمد بن هلال عن سعد (3) بن اسحاق بن كعب بن عجرة السالمى عن ابيه قال لى كعب بن عجرة قال النبي صلى الله عليه وسلم احضروا المنبر، إن جبرئيل اعترض قال بعد من ادرك رمضان فلم يغفر له، فقلت آمين، فلما رقيت الثانية قال بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك، فقلت آمين، فلما رقيت الثالثة قال بعد من ادرك ابواه عنده الكبر أو احدهما لم يدخلاه الجنة، فقلت آمين. 955 - كعب بن عمرو أبو اليسر الانصاري له صحبة شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم (4) وقال بشر (5) اخبرنا
(1) هو عبد الله بن ادريس يروى عن ابى اسحاق وعنه يحيى بن سليمان كما في تراجمهم من التهذيب وغيره ووقع في صف عن ابى ادريس) كذا - ح (2) من هنا إلى آخر الترجمة زيادة من قط (3) وقع في الاصل (سعيد) والصواب (سعد) كما تقدم في ترجمة اسحاق بن كعب ولسعد هذا ترجمة عند ابن ابى حاتم وغيره - ح (4) من هنا إلى آخر الترجمة من قط (5) هو ابن الحكم احد شيوخ المؤلف يروى عن شريك وغيره كما في التهذيب (- 447) - ح. (*)
[ 221 ]
شريك عن عثمان بن موهب (1) عن موسى بن طلحة عن ابى اليسر ابن عمرو قال اتته امرأة وزوجها بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في
بعث فقالت له بعنى بدرهم تمرا قال قلت لها واعمتى (2) ان في البيت تمرا اطيب من هذا فانطلق بها فغمرها وقبلها ففزع فخرج فلقى ابا بكر فقال له هلكت، فقال ما شأنك ؟ فقص عليه امره وقال له هل لى من توبة ؟ قال نعم تب ولا تعد ولا تخبر احدا، فانطلق حتى اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقص عليه الامر، فقال له خلفت رجلا من المسلمين غازيا في سبيل الله بهذا، قال فظننت أنى من اهل النار وان الله عزوجل لا يغفر لى ابدا واطرق عنى نبى الله صلى الله عليه وسلم حتى نزلت (أقم الصلاة) إلى قوله (إن الحسنات يذهبن السيئات) فارسل إلى نبى الله صلى الله عليه وسلم فقرأهن على. 656 - كعب بن عاصم الاشعري، قال ابن أبى اويس (3)
(1) وقع في الاصل (عثمان بن وهب) كذا وهو عثمان بن عبد الله بن موهب ينسب إلى جده كتيرا يروى عن موسى بن طلحة وعنه شريك كما في التهذيب (7 - 132) ثم وجدت هذا الحديث في تفسير ابن جرير رواه من طريقين عن قيس بن الربيع عن عثمان بن موهب عن موسى بن طلحة، تفسير ابن جرير (12 - 77) ثم رأيته في جامع الترمذي في آخر تفسير سورة هود وفيه (عثمان ابن عبد الله بن موهب) ثم قال (وروى شريك عن عثمان بن عبد الله هذا الحديث..) - ح (2) كذا في الاصل ولعله (وأعجبتني) - ح (3) هكذا في صف ومثله في الاصابة نقلا عن المؤلف ولفظه (قال البخاري له صحبة قال اسمعيل بن ابى اويس كنيته أبو مالك) ووقع في قط (ابن ابى الاسود) كذا - ح (*)
[ 222 ]
كنيته أبو مالك ويقال اسم أبى مالك عمرو ايضا، له صحبة وقال لى أبو صالح عن معاوية بن صالح عن حاتم بن حريث عن مالك
ابن أبى مريم الحكمى (1) سمع عبد الرحمن بن غنم سمع ابا مالك الاشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يشرب ناس من امتى الخمر يسمونها بغير اسمها. 957 - كعب بن عياض له صحبة (روى عنه جبير بن نفير حدثنى مخلد قال نا حجاج بن محمد عن ليث بن سعد عن - 2) معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير (3) عن ابيه عن كعب بن عياض قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (4)، لكل امة فتنة (وان - 5) فتنة امتى المال (وقال أبو صالح عن معاوية في هذا الاسناد مثله وقال فيه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم - 6) (وقال بعضهم عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يقص الا ثلاثة، ولا يصح لان هذا عن عوف بن مالك - 7). 958 - كعب (8) قطعت يده يوم اليمامة له صحبة
(1) قط (الحكمين) كذا (2) من صف وفى قط بدله (قال عبد الله بن صالح حدثنى) وكلاهما صحيح كما ستعلمه (3) قط (نعيم) كذا وهو خطأ) - ح (4) قط (قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول، وسينبه عليه في اصل الكتاب - ح (5) من قط (6) من - صف ولم يذكر في - قط - لانه سيق فيها رواية ابى صالح وهو عبد الله بن صالح كاتب الليث - ح (7) وجدنا هذه الزيادة في قط - فادرجناها - ح. (8) سماه في الاصابة (كعب الاقطع) ونقل عن المؤلف هذه العبارة - ح (*)
[ 223 ]
روى عنه زياد بن نافع. 959 - كعب بن زيد ويقال زيد بن كعب قال سليمان بن
داود أبو الربيع نا عباد بن العوام قال نا جميل بن زيد سمع كعب (بن زيد 1) الانصاري قال تزوج النبي صلى الله عليه وسلم امرأة فرأى بكشحها بياضا أي لطخا فقال الحقى باهلك. وقال (لى - 2) يحيى ابن موسى نا محمد بن فضيل عن جميل بن زيد عن عبد الله بن كعب قال تزوج النبي صلى الله عليه وسلم امرأة من غفار فلما قعد منها مقعد الرجل من امرأته ابصر (3) بكشحها بياضا فقام عنها وقال سوى عليك ثيابك وارجعي إلى بيتك، وقال سليمان أبو الربيع نا اسمعيل بن زكريا سمع جميل ابن زيد الطائى سمع ابن عمر قال تزوج النبي صلى الله عليه وسلم امرأة انصارية فابصر في كشحها (بياضا - 1) فخلى سبيلها قبل ان يدخل (بها - 2) وقال محمد بن عبد العزيز نا القاسم بن غصن سمع جميل بن زيد عن ابن عمر قال تزوج النبي صلى الله عليه وسلم غفارية فلما دخلت عليه نحوه. 960 - كعب بن سليم (4) والد محمد بن كعب سمع اباه سمعت في شان الميسر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من لعب بالميسر. 961 - كعب بن سور الازدي قتل يوم الجمل. 962 - كعب بن ماتع الحبر ويقال الاحبار قال (لى - 2)
(1) من قط (2) من صف (3) صف (فبصر) (4) هذه الترجمة من قط (*)
[ 224 ]
الحسن (1) عن ضمرة عن ابن عياش (2) قال مات كعب لسنة بقيت من خلافة عثمان كنيته أبو اسحاق. 963 - كعب بن عبد الله (العبدى - 3) يعد في الكوفيين
سمع حذيفة قال أبو نعيم نا سفيان عن الزبرقان عن كعب بن عبد الله قال رايت عليا يمسح (4) على جوربيه (ونعليه وقال أبو داود وكان شعبة لقول عبد الله بن كعب وهم فيه - 5). 964 - كعب أبو الحارث مولى عثمان بن عفان القرشى الاموى سمع زيدا وسعدا وابا هريرة روى عمرو بن الحارث عن ابى المغيرة (6). 965 - كعب المدنى عن ابى هريرة روى عنه ليث بن ابى سليم. 966 - كعب بن جراد سمع ابا ذر وابا هريرة روى عنه
(1) هو ابن واقع تقدمت ترجمته في باب الواو من اسماء الحسن وتصحف في بعض الكتب (واقع) برافع - ح (2) هكذا في صف والتاريخ الصغير ص 33 وهو اسمعيل بن عياش كما في ترجمة ضمرة من التهذيب وغيره وضبطه عبدالغنى في المؤتلف ص 90 ووقع في قط (عن ابن عباس) خطأ - ح (3) من صف (4) قط (مسح) (5) من قط الا انه وقع فيها (عبد الله بن وهب فيه) كذا وهى على الصواب في كتاب ابن ابى حاتم وادرج في صف قال أبو داود..) إلى آخر الزيادة بعد آخر الترجمة الآتية (6) ادرج في صف هنا (قال أبو داود..) كما تقدم التنبيه عليه - ح (*)
[ 225 ]
عمر بن الفضل. 967 - كعب مولى سعيد بن العاص عن سعيد بن العاص روى عنه نبيه بن وهب (1). 968 - كعب بن ذهل الايادي سمع ابا الدرداء روى عنه
تمام بن نجيح. 969 - كعب بن عمرو بن تميم قال بلغنا انه من شيع جنازة قاله (جمعة عن - 2) على بن غراب عن ثابت بن عمارة حدثنى غنيم بن قيس عن كعب (بن عمرو - 2). 970 - كعب بن علقمة التنوخى عن عيسى بن هلال (أو بلال روى عنه ابن وهب وسعيد بن ابى ايوب - 3) نسبه عبد الله (بن وهب 2). 971 - كعب بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن ابيه قال قلت لابي قتادة روى عنه عتاب (4) بن محمد. 972 - كعب بن عبد الرحمن بن ابى قتادة عن ابيه، قال عبد الله ابن محمد عن أبى داود (5) عن محمد بن درهم وقال عبد الله عن شبابة
(1) وقع في صف (هبة بن وهب) وفى قط (نبيه بن كعب) وفى كتاب ابن ابى حاتم والثقات وغيرهما (نبيه بن وهب) وستاتى ترجمة نبيه بن وهب وفيها روايته عن كعب هذا - ح (2) من قط (3) من صف (4) صف (غياث) كذا وقد تقدمت ترجمته في باب عتاب رقم (254) وفيها روايته عن كعب هذا - ح (5) قط (نا أبو داود). (*)
[ 226 ]
عن محمد عن كعب (1) بن عبد الرحمن الانصاري عن جده أبى قتادة وقال أبو سعيد عبد الرحمن عن محمد عن كعب (2) بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبى قتادة قال مر النبي صلى الله عليه وسلم باناس من الانصار يبنون مسجدا قال اوسعوه تملاوه. 973 - كعب عن عمر بن عبد العزيز روى عنه حرملة بن
عمران. 974 - كعب أبو المعلى روى عنه حرمى. باب كلثوم 975 - كلثوم بن الحصين أبو رهم الغفاري له صحبة (قال الاويسى نا ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب عن ابى اخى ابى رهم عن ابى رهم الغفاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له ما فعل السود الجعاد ؟ - 3). 976 - كلثوم بن المصطلق الخزاعى سمع ابن مسعود روى عنه الزبير بن عدى وعمران بن عمير. 977 - كلثوم بن عامر قال أبو نعيم وابن المبارك ارنا
(1) هكذا في قط وقد تقدم نحوه في ترجمة محمد بن درهم ووقع في صف (محمد ابن كعب) خطأ - ح (2) أبو سعيد عبد الرحمن هو مولى بنى هاشم كما تقدم في ترجمة محمد بن درهم واسمه عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري كما في كتاب ابن ابى حاتم وغيره، ومحمد هو ابن درهم تقدمت ترجمته، وكعب هو صاحب الترجمة، ووقع في صف (أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن كعب) كذا - ح (3) من قط. (*)
[ 227 ]
المسعودي عن مهاجر ابى الحسن عن كلثوم بن عامر (قال نهتني - 1) جويرية بنت الحارث ان اتوضأ (2) بفضل المرأة. نا مسدد عن أبى عوانة (3) عن مهاجر عن ابن يزيد (أو ابن زيد - 4) نهتني ام سلمة أو بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم، وقال أبو سعيد مولى بنى هاشم عن سيار (5) عن مهاجر عن ابن يزيد نهتني ام سلمة أو بعض
ازواج النبي صلى الله عليه وسلم. 978 - كلثوم بن الاقمر الوادعى (6) عن زر بن حبيش روى عنه الاسود بن قيس. 979 - كلثوم بن جبر (بن مؤمل الديلى نسبه محمد بن سعيد البصري عن ربيعة بن كلثوم - 4) أبو محمد كناه (ابنه - 4) ربيعة (روى عنه ربيعة - 4) بصرى روى عنه ابن عون ومرثد بن عامر (سمع ابا غادية الجهنى صاحب النبي صلى الله عليه وسلم - 7). 980 - كلثوم بن معاوية سمع ثابتا البنانى روى عنه عكرمة ابن عمار.
(1) من قط وفى صف موضعها (عن) (2) صف (إذا توضأ) (3) قط (وقال مسدد نا أبو عوانة) (4) من قط (5) صف (سنان) ولم يذكر المزى في الرواة عن مهاجر من يقال له (سيار) (أو سنان) وانما ذكر مما يقرب من هذا الشكل سفيان الثوري والله اعلم - ح (6) في صف (الوازعى) وفى قط (الوداعى) وفى كتاب ابن ابى حاتم في اصلين منه (الوادعى) ومثله في الميزان ولسان الميزان (4 - 489) ح (7) من صف. (*)
[ 228 ]
981 - كلثوم بن زياد أبو عمر وسمع اسمعيل بن ابى المهاجر (الزهري - 1) روى عنه محمد بن ربيعة و (روى - 2) الوليد ابن مسلم و (ابراهيم بن ابى حنيفة عن كلثوم بن زياد عن سليمان بن حبيب - 2) قال عمرو بن على نا ابن معن (3) عن ابراهيم بن ابى حنيفة (اليمامى - 2) عن كلثوم بن زياد عن سليمان بن حبيب سمع ابا امامة قال والله لقد فتحت هذه الفتوح سيوف ما حليتها ذهب
ولا فضة ولكن حليتها الآنك والعلابي والحديد. 982 - كلثوم أبو العالية البراء مولى لقريش ويقال ايضا زياد بن فيروز سمع ابن عمر وعبد الله بن الصامت روى عنه ايوب وابن ابى عروبة. 983 - كلثوم بن محمد بن ابى سدرة من حلب من الجزيرة عن عطاء الخراساني روى عنه اسحاق بن راهويه. 984 - كلثوم بن الجوشن قال دخل رجل على الحسن وإذا ريح قدر طيبة فقال يا ابا سعيد ما هذا ؟ قال ليس رغيفي (4) مالك ولا صحناء فرقد (5) قاله أبو خيثمة المكفوف عن عبيد الله بن
(1) من صف (2) من صف ولم نجدها في بقية الكتب لا في ترجمة كلثوم ولا في ترجمة اسمعيل - ح (2) من صف (3) كذا وقع في صف ووقع في قط (نا عبد الرحمن ابن مهاجر) كذا وقد تقدمت ترجمة ابراهيم وله ترجمة في الثقات ولم يذكرا له راويا الا عبد الرحمن بن مهدى فالله اعلم - ح (4) قط (لا رغيفي) (5) كأنه يريد أنه لا يتقشف تقشفهما مالك بن دينار يجتزئ يرغفيين وفرقد - (*)
[ 229 ]
عمرو عن كلثوم. باب كليب 985 - كليب بن وائل التيمى (1) سمع ابن عمر (2) (روى عنه الثوري - 3) يعد في الكوفيين قال أبو حفص (عمرو - 3) ابن على عن عبد الرحمن (بن مهدى - 4) عن سفيان عن كليب بن وائل (بن بيحان - 5) عن عمه عن سعد قال ابعثوا الينا من شاتكم. 986 - كليب بن شهاب الجرمى يعد في الكوفيين سمع عليا
وعمر روى عنه (ابنه عاصم و - 3) ابراهيم بن مهاجر (قال موسى نا عبد الواحد قال نا عاصم بن كليب قال نا ابى قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل خطبة ليس فيها تشهد فهى كاليد الجذماء - 4). 987 - كليب (الاودى - 4) سمع عليا روى عنه غالب أبو الهذيل ويوسف بن صهيب.
= السبخى بصحناء وهى ادام يتخذ من السمك الصغار كما في القاموس - ح (1) هكذا في قط وكتاب بن ابى حاتم والتهذيب وغيرها ووقع في صف (الشيبى) كذا - ح (2) قط (سمع هاني) وفى كتاب ابن ابى حاتم (روى عن ابن عمر وهانى بن قيس) - ح (3) من صف (4) من - قط (5) من قط وفى تهذيب التهذيب (كليب ابن وائل بن هبار) وذكر انه ابن اخى قيس ابن هبار ويقال قيس بن همام، راجع ترجمة قيس بن همام رقم (685) وما كتبناه في الحاشية - ح (*)
[ 230 ]
988 - كليب بن منفعة (1) الحنفي (عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم روى الحارث بن مرة وضمضم - 2) قال موسى نا ضمضم بن عمرو الحنفي قال نا كليب بن منفعة عن جده قال قال (3) يا رسول الله من ابر ؟ قال امك واباك واختك واخاك ومولاك الذى (يلى - 2) ذاك حق واجب ورحم موصولة (وقال محمد بن عقبة نا الحارث بن مرة الحنفي عن كليب بن منفعة الحنفي اتى جدى النبي صلى الله عليه وسلم مثله - 4). 989 - كليب عن ابيه روى عنه عثيم (5).
990 - كليب بن ذهل عن ابن جبر (6) روى عنه يزيد بن ابى حبيب. 991 - كليب بن صبح عن الزبرقان روى عنه عياش ابن عباس (7). 992 - كليب عن ابى ايوب عن ابى هريرة (8) روى عنه
(1) هكذا ضبطه ابن ماكولا وغيره ووقع في صف (منقعة) وسياتى في الابناء ابن المنقعة) وننبه على ما قيل فيه ان شاء الله - ح. (2) من صف (3) قط (.. منفعة قال قال جدى) (4) من قط (5) هو ابنه كما تقدم في ترجمته رقم (365) - ح (6) هو عبيد بن جبر صرح به ابن ابى حاتم - ح (7) هو القتبانى صرح به ابن ابى حاتم وقد مرت ترجمته في بابه رقم (215) ووقع في قط (عياش بن كليب) كذا - ح (8) هكذا في صف والثقات ولفظه (كليب شيخ يروى عن ابى ايوب عن ابى هريرة) ذكره في اتباع التابعين ومقتضى ذلك ان ابا ايوب تابعي فليس بابى ايوب = (*)
[ 231 ]
هشام الدستوائى. باب كريب 993 - كريب بن ابرهة أبو رشدين سمع حذيفة بن اليمان وابا الدرداء (1) وابا ريحانة وكعبا روى عنه سليم بن عتر وثوبان بن شهر وشعبة والد سليط. 994 - كريب بن ابى مسلم أبو رشدين مولى ابن عباس (الهاشمي سمع ابن عباس - 2) ومعاوية روى عنه عمرو بن دينار وابناه (3) رشدين ومحمد.
995 - كريب الكندى سمع امه روى عنه جراح الكندى. 996 - كريب بن ابى كريب (عن على - 4) روى عنه أبو اسحاق. 997 - كريب بن الحارث بن ابى موسى الاشعري عن ابى
- الانصاري الصحابي المشهور وهذا هو الذى يترجح في النظر فان الراوى عن كليب هذا وهو هشام الدستوائى غالب شيوخه من اتباع التابعين أو صغار التابعين وابو ايوب الانصاري توفى سنة 50 ووقع في كتاب ابن ابى حاتم (كليب روى عن ابى ايوب وعن ابى هريرة) وقضيته انه أبو ايوب الانصاري ووقع في قط (كليب بن ابى ايوب عن ابى هريرة) كذا - ح (1) هكذا في صف وكتاب ابن ابى حاتم والتعجيل ص 351 ووقع في قط (وابا زياد) كذا - ح (2) سقط من قط (3) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وقد مر ما يوافقه في ترجمتي رشدين ومحمد ووقع في صف (وابنه) كذا - ح (4) من قط. (*)
[ 232 ]
بردة بن قيس روى عنه عاصم الاحول. 998 - كريب بن يحيى (1) عن الصنابحى روى عنه الشيباني 999 - كريب الطيب (2) قوله روى عنه النعمان ابن حبيب. باب كيسان 1000 - كيسان حدثنا (3) عمرو بن محمد (الناقد قال - 4) نا حماد بن خالد أبو عبد الله الخياط سمع عمرو (5) بن كثير بن افلح
عن عبد الرحمن بن كيسان عن ابيه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلى عند البئر العليا (بئر بنى معيط - 6) بالابطح في ثوب متلببا به الظهر أو العصر (7) ركعتين وقال عبد الرحمن أبو سعيد نا عمرو (8) ابن كثير بن افلح قال حدثنى (9) عبد الرحمن بن كيسان
(1) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم والثقات ووقع في صف (بحر) كذا - ح (2) هكذا في قط ههنا مجودا ونحوه في ترجمة النعمان كما ياتي ووقع في صف (الطييب) وهكذا وقع الاختلاف في كتاب ابن ابى حاتم والثقات ووقع في الميزان ولسانه (كريب بن الطيب) والله اعلم - ح (3) قط (قال) (4) من صف (5) قط (عمر) وفى التهذيب (عمرو ويقال عمر) (6) من قط وفى الاصابة (بئر ابن مطيع) وفى الكنى للدولابي (بئر جبير بن مطعم) (1 - 140) (7) هكذا في قط ومثله في الاصابة وفى رواية فيها (لا ادرى الظهر أو العصر) ووقع في صف (الظهر والعصر) ومثله في سنن ابن ماجه في باب الصلاة في الثوب الواحد - ح (8) صف - عوف وقد تقدم انه (عمرو ويقال عمر) - ح (9) صف (عن). (*)
[ 233 ]
أبو جرير (1) (عن ابيه - 2) رأى النبي صلى الله عليه وسلم. 1001 - كيسان بن عبد الله بن طارق، قال ابن لهيعة عن سليمان بن عبد الرحمن الحارثى ان نافع بن كيسان اخبره ان اباه كيسان كان يتجر في الخمر في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدم من الشام بخمر في زقاق فقال يا رسول الله إنى (قد - 3) قدمت بشراب جيد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا كيسان انها قد حرمت بعدك فقال يا رسول الله أفأذهب فابيعها ؟ قال انها قد
حرمت وحرم ثمنها، فانطلق كيسان بالزقاق (4) فأخذ بارجلها واهراقها (5). 1002 - كيسان قال هشام بن خالد نا الوليد بن مسلم قال حدثنى ربيعة بن ربيعة (6) قال حدثنى نافع بن كيسان عن أبيه قال سمعت
(1) هكذا في قط وفى كتاب ابن ابى حاتم في ترجمة عبد الرحمن بن كيسان وقال الدولابى (وابو جرير عبد الرحمن بن كيسان) ثم ساق من طريق (عمر بن كثير المكى عن ابى جرير عبد الرحمن بن كيسان قال اخبرني ابى...) الكنى (1 - 40) ووقع في الثقات (عبد الرحمن بن كيسان بن جرير) ذكره في اتباع التابعين وتبعوه في هذا فقال الذهبي في التجريد والحافظ في الاصابة وفى التهذيب والتقريب (كيسان بن جرير) وقال في ترجمة ابنه (عبد الرحمن ابن كيسان بن جرير) ومثله في الخلاصة - ولم يذكروا لعبد الرحمن كنية، فتدبر - ووقع في صف (أبو جرار وجرير) كذا - ح (2) سقط من قط (3) من قط (4) قط (إلى الزقاق) (5) قط (فاراقها). (6) هكذا في الاصلين وكتاب ابن ابى حاتم وهكذا تقدم في ترجمة ربيعة = (*)
[ 234 ]
النبي صلى الله عليه وسلم يقول ينزل عيسى ابن مريم بشرقي دمشق (عند المنارة البيضاء - 1). 1003 - كيسان أبو جعفر القراد (2) روى عنه شعبة. 1004 - كيسان أو مهران مولى النبي صلى الله عليه وسلم روى عطاء بن (3) السائب عن ام كلثوم (فقالت ان مهران أو كيسان مولى النبي صلى الله عليه وسلم - 4). 1005 - كيسان مولى معاوية بن ابى سفيان القرشى (عن
معاوية روى عنه محمد بن مهاجر حدثنا يحيى بن اسمعيل - 5) قال (حدثنا - 4) يحيى بن صالح قال نا محمد بن مهاجر عن كيسان مولى معاوية قال خطب معاوية الناس فقال يا ايها الناس ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن تسع (6) وانا انهى عنهن النوح (والشعر - 1) والتبرج والتصاوير وجلود السباع والغناء والذهب والحرير (والحديد - 1) 1006 - كيسان البكري وكانت اخته تحت على روى عنه ابنه حماد. 1007 - كيسان أبو سعيد صاحب العباء المقبرى سمع عمر
- وضبب هنا في قط على ربيعة الثاني وكتب بالهامش (يزيد) كذا وفى كتاب ابن ابى حاتم انه اختلف عن الوليد في شيخه فراجعه - ح (1) من قط (2) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم ووقع في صف (الفراء) ومثله في الكنى للدولابي والله اعلم - ح (3) صف (عن) خطأ - ح (4) من صف (5) سقط من قط (6) صف (عن سبع) واسقط الشعر والحديد كما سنشير إليه - ح. (*)
[ 235 ]
روى عنه (أبو صخر - 1) حميد. 1008 - كيسان مولى هشام القردوسى (قال رأيت محمد بن سيرين يأكل بقلا وقثاء ورأيت على خوانه خمس سكرجات قاله أبو نعيم نا كيسان - 2). 1009 - كيسان أبو عمر عن يزيد (3) بن بلال رأى عليا مسح على خفيه وقال فعله النبي صلى الله عليه وسلم، قاله اسباط بن محمد سمع كيسان روى عنه يحيى بن يعلى الاسلمي، هو الفزارى، وقال أبو داود نا القاسم بن مالك قال نا أبو عمرو قال حدثنى يزيد بن بلال
عن (ابن - 1) مسعود. باب كلاب 1010 - كلاب بن على عن ابى سلمة (عن عائشة - 4) نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن خليط التمر والزبيب، قاله حرب بن شداد عن يحيى بن ابى كثير، وقال على بن المبارك عن يحيى عن ثمامة بن كلاب، قاله يحيى بن موسى سمع عبد الملك بن عمرو سمع عليا (5) (وعن ابى داود عن حرب - 6). 1011 - كلاب بن امية روى عنه ابراهيم بن ابى عبلة
(1) من قط (2) من قط وبدلها في صف (راى محمد بن سيرين روى عنه أبو نعيم) (3) قط (عن زيد) خطأ - وستأتى ترجمته في باب يزيد - ح (4) من قط - وفى صف بدلها (عن كلاب قال) كذا - ح (5) يعنى على بن المبارك - ح. (6) من قط - وفى صف مكانها (عن ابيه) كذا - ح. (*)
[ 236 ]
قال قدم علينا واثلة بن الاسقع (اتى نفر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ان صاحبا لنا قد اوجب - 1). 1012 - كلاب بن تليد (2). 1013 - كلاب بن على الجعفري عن منصور بن أبى سليمان (3) قاله جرير عن منصور (4). 1014 - كلاب بن عمرو بن خالد بن عرفطة الزهري يعد في الكوفيين سمع ابا بكر بن خالد واباه روى عنه حميد الرؤاسى ومحمد بن عبيد (وابو خالد البزاز - 1). باب كنانة
1015 - كنانة بن عباس بن مرداس عن ابيه روى عنه ابنه. 1016 - كنانة بن نعيم العدوى عن أبى برزة (5) وقبيصة ابن مخارق روى عنه ثابت وهارون بن رئاب.
(1) من صف (2) قال ابن أبى حاتم (سمعت ابى وابا زرعة يقولان انما هو تليد ابن كلاب) (3) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم وستأتى ترجمته في باب منصور ووقع في صف (منصور عن ابى سليمان) كذا - ح (4) هو ابن المعتمر صرح به ابن ابى حاتم وغيره - ح 5) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم والتهذيب وزاد (الاسلمي) (8 - 449) وابو برزة الاسلمي صحابي مشهور اسمه نضلة بن عبيد ستأتي ترجمته وفى ترجمته من التهذيب رواية كنانة هذا عنه (10 - 446) ووقع في صف (عن ابى بردة) كذا - ح - (*)
[ 237 ]
1017 - كنانة مولى صفية بنت حيى بن اخطب زوج النبي صلى الله عليه وسلم (سمع صفية و - 1) ادرك عثمان روى عنه هاشم بن سعيد وقال هو الانصاري (وقال احمد بن يونس نا زهير قال نا كنانة مولى صفية قال كنت اقود بصفية لترد عن عثمان فلقيها الاشتر فضرب وجه بغلتها حتى قالت ردوني ولا يفضحنى هذا الكلب، وكنت فيمن حمل الحسن جريحا، ورأيت قاتل عثمان من اهل مصر يقال له جبلة - 2) (وقال هاشم حدثنا كنانة الانصاري سمع ابا هريرة قوله في الهبة - 1). 1018 - كنانة بن جبلة الهروي سمع ابراهيم بن طهمان روى عنه محمد بن حميد.
باب كردم 1019 - كردم بن سفيان الثقفى والد ميمونة له صحبة (روت عنه ميمونة - 2) وقال عمرو بن شعيب عن ابنة كردم عن ابيها. 1020 - كردم بن أبى السائب له صحبة قال احمد بن اشكاب نا القاسم عن عبد الرحمن بن اسحاق (3) عن ابيه عن كردم ابن ابى السائب قال خرجت مع ابى - فذكر (قل اوحى) 1021 - كردم عن ابن عباس وعمر لقيه (4) ابن ابى نجيح
(1) من صف (2) من قط (3) هكذا في صف والثقات والاصابة ووقع في قط (ابن القاسم) كذا - ح (4) قط (روى عنه). (*)
[ 238 ]
باب كرز 1022 - كرز بن علقمة الخزاعى له صحبة قاله الزهري (عن عروة - 1) وقال الاوزاعي عن عبد الواحد بن قيس (عن عروة - 2) عن كرز بن حبيش. 1023 - كرز بن وبرة روى عنه عبيد الله الوصافى مرسل. باب كهيل 1024 - كهيل بن حرملة النميري سمع ابا هريرة روى عنه خالد سبلان. 1025 - كهيل عن ابيه عن على قاله مسدد عن عيسى بن يونس عن محمد بن مجاشع عن كهيل (3). باب كهمس 1026 - كهمس الهلالي له صحبة يعد في البصريين (4)
قال لنا موسى بن اسمعيل نا حماد (بن يزيد - 5) بن مسلم حدثنا معاوية
(1) من صف (2) من قط (3) كذا في الاصلين وقد تقدم في باب محمد (محمد ابن مجاشع.. عن ابيه عن كهيل رأى عليا روى عنه عيسى بن يونس) وسيأتى في ترجمة مجاشع ما يوافقه فقد سقط هنا (عن ابيه) - ح (4) هكذا في قط ونحوه في كتاب ابن ابى حاتم وفى الثقات (سكن البصرة) ووقع في صف (المصريين) كذا - ح (5) من قط ولكن وقع فيها (زيد) خطأ فقد تقدم في باب حماد (حماد بن يزيد بن مسلم أبو يزيد البصري سمع معاوية بن قرة سمع منه موسى) وذكره ابن ابى حاتم في باب من اسمه حماد واول اسم ابيه ياء - ح. (*)
[ 239 ]
ابن قرة عن كهمس الهلالي قال اسلمت فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرته باسلامى فمكثت حولا وقد ضمرت ونحل جسمي فخفض في البصر (1) ثم رفعه (قلت أما تعرفني ؟ قال ومن انت ؟ قلت انا كهمس الهلالي قال فما بلغ بك ما ارى ؟ قلت - 2) ما افطرت بعدك نهارا ولا نمت ليلا، فقال ومن امرك ان تعذب نفسك ؟ صم شهر الصبر ومن كل شهر يوما قلت زدنى، قال صم شهر الصبر ومن كل شهر يومين، قلت زدنى (اجد قوة - 3) قال صم شهر الصبر ومن كل شهر ثلاثة ايام (وقال مسدد نا أبو عوانة عن سماك عن معاوية بن قرة قال اتينا المربد فجاء رجل يجلب ابله فقال معى كتاب النبي صلى الله عليه وسلم فأخرج كراع شاة فإذا فيه صيام شهر الصبر يذهبن وحر الصدر، وقال موسى بن حزام عن حسين الجعفي عن زائدة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه
وسلم شهر الصبر وثلاثة ايام يذهبن وحر الصدر، وقال أبو الوليد نا شعبة قال معاوية بن قرة اخبرني عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صوم ثلاثة ايام من كل شهر يعنى صوم الدهر وافطاره - 4). 1027 - كهمس بن الحسن النمري (5) البصري (6)
(1) صف (الطوب) كذا وفى الاصابة (الطرف) وهو صواب ايضا - ح (2) من قط وفى صف بدله (فقال مالك فقلت) (3) من صف (4) من قط. (5) هكذا في صف والثقات والكنى للدولابي والانساب ورقة 569 الوجه الاول وهو الصواب كما ياتي ووقع في قط والتهذيب (التميمي) كذا - ح (6) هكذا في قط وكتاب ابن أبى حاتم والثقات والتهذيب ووقع في صف (النصرى) كذا - ح. (*)
[ 240 ]
سمع عبد الله (يعنى - 1) بن بريدة روى عنه المقرى (2) ووكيع (قال المقرى اخواله قيس وهو من النمر بن قاسط وكان نازلا في بنى قيس أبو الحسن - 3). 1028 - كهمس سمع القاسم بن عبد الرحمن (بن عبد الله - 4) روى عنه يعقوب بن القعقاع. 1029 - كهمس بن المنهال عن سعيد بن ابى عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع (السنين - 4) قاله سعيد بن عفير سمع كهمسا (السدوسى قال اسمعيل بن جعفر عن ابيه كان يقول فيه القدر - 5).
(1) من صف (2) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم وهو عبد الله بن يزيد
المقرى كما في التهذيب (8 - 450) والكنى للدولابي كما ياتي ووقع في صف (النصرى) كذا - ح (3) من صف الانه وقع فيها (النصرى) والصواب (المقرى) كما مر وعبارة الثقات (كهمس بن الحسن النمري من النمر بن قاسط كنيته أبو الحسن كان نازلا في بنى قيس بالبصرة..) واسند الدولابى عن الامام احمد (ثنا عبد الله بن يزيد المقرى قال حدثنا كهمس بن الحسن أبو الحسن واخوانه قيس وهو من النمر بن فاسط..) الكنى (1 - 148) ووهم ابن ابى حاتم فانه ساق ترجمة كهمس بن الحسن ثم قال (كهمس بن المنهال اخواله قيس وهو من بنى النمر بن قيس أبو الحسن) كذا في نسختين منه والله اعلم - ح (4) من قط (5) من صف وفى التهذيب (قال البخاري كان يقال فيه القدر) (8 - 451) ح. (*)
[ 241 ]
- (*) ملاحظة: صفحة 241 إلى آخر صفحة 256 من اصل الكتاب ناقص (*) -
[ 242 ]
- (*) ملاحظة: صفحة 241 إلى آخر صفحة 256 من اصل الكتاب ناقص (*) -
[ 243 ]
- (*) ملاحظة: صفحة 241 إلى آخر صفحة 256 من اصل الكتاب ناقص (*) -
[ 244 ]
- (*) ملاحظة: صفحة 241 إلى آخر صفحة 256 من اصل الكتاب ناقص (*) -
[ 245 ]
- (*) ملاحظة: صفحة 241 إلى آخر صفحة 256 من اصل الكتاب ناقص (*) -
[ 246 ]
- (*) ملاحظة: صفحة 241 إلى آخر صفحة 256 من اصل الكتاب ناقص (*) -
[ 247 ]
- (*) ملاحظة: صفحة 241 إلى آخر صفحة 256 من اصل الكتاب ناقص (*) -
[ 248 ]
- (*) ملاحظة: صفحة 241 إلى آخر صفحة 256 من اصل الكتاب ناقص (*) -
[ 249 ]
- (*) ملاحظة: صفحة 241 إلى آخر صفحة 256 من اصل الكتاب ناقص (*) -
[ 250 ]
- (*) ملاحظة: صفحة 241 إلى آخر صفحة 256 من اصل الكتاب ناقص (*) -
[ 251 ]
- (*) ملاحظة: صفحة 241 إلى آخر صفحة 256 من اصل الكتاب ناقص (*) -
[ 252 ]
- (*) ملاحظة: صفحة 241 إلى آخر صفحة 256 من اصل الكتاب ناقص (*) -
الرئيسية
اتصل بنا
خارطة الموقع
