كتاب التاريخ الكبير تأليف: الحافظ النقاد شيخ الاسلام جبل الحفظ وإمام الدنيا أبي عبد الله اسماعيل بن ابراهيم الجعفي البخاري المتوفى سنة 256 هجرية - 869 ميلادية القسم الثاني من الجزء الثاني سليمان - ظبيان طبع تحت مراقبة الدكتور محمد عبدالمعيد خان
[ 1 ]
بسم الله الرحمن الرحيم باب سليمان 1752 - سليمان بن صرد أبو مطرف الخزاعى، قال لى نصر ابن على عن أبيه عن شعبة عن عبدالاكرم عن أبيه عن سليمان: أتانا النبي صلى الله عليه وسلم فأقام عندنا ثلاثا. سكن الكوفة وسمع عليا. 1753 - سليمان - حديثه في الشاميين، سمع النبي صلى الله عليه وسلم: ستجندون أحنادا - قاله سليمان حدثنا يحيى بن حمزة نا عروة ابن رويم حدثنى شيخ سمع سليمان. باب الالف 1754 - سليمان بن أمية الثققى، من ولد عروة بن مسعود، قال الحميدى حدثنا ابن عيينة سمع سليمان سمع عائشة كرهت الاخذة (1) روى عنه ابن جريح. 1755 - سليمان أبو أيوب مولى عثمان بن عفان القرشى
(1) بضم همزة رقية الساحر، وقيل خرزة تؤخذ بها النساء الرجال ويشرح في نشرة - مجمع. [ * ]
[ 2 ]
الاموى سمع أبا هريرة - قاله موسى عن خزرج بن عثمان. 1756 - سليمان بن أرقم مولى قريظة أو النضير البصري، عن الحسن والزهرى، تركوه، كنيته أبو معاذ كناه ابن أبى إدريس (1)، وقال ابن أبى أويس عن سليمان عن محمد بن أبى عتيق وموسى بن عقبة عن ابن شهاب عن سليمان بن أرقم أن يحيى بن أبى كثير الذى يسكن اليمامة حدثه أنه سمع أبا سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين، وقال عبد الله عن الليث عن يونس عن ابن شهاب عن أبى سلمة أن عائشة قالت عن النبي صلى الله عليه وسلم - مثله، وقال ابن المبارك عن يونس عن الزهري (2) بلغني عن أبى سلمة قالت عائشة، وقال حيوة عن محمد ابن حرب عن الزبيدى عن الزهري (3) عن رجل عن القاسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم: من نذر أن يعصى الله فلا يعصه، وقال مسلم حدثنا أبان ثنا (4) يحيى بن أبى كثير عن محمد بن أبان عن القاسم بن محمد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم - مثله، وقال ابن يوسف عن مالك عن طلحة بن عبد الملك عن القاسم عن عائشة (هامش) * (1) كذا (2) كأنه سقط من هنا شئ ففى التاريخ الصغير للمؤلف ص 197 بعد هذا " عن أبى سلمة عن عائشة قولها، حدثنا ابن عثمان عن ابن المبارك عن يونس عن الزهري بلغني.. " - ح (3) سقط قوله " عن الهزهري " من التاريخ الصغير - ح (4) هكذا في التاريخ الصغير ص 198 والكلمة في الاصل
مشتبهة كأنها " انى ". [ * ]
[ 3 ]
عن النبي صلى الله عليه وسلم - مثله، وقال سعد (1) نا شيبان عن يحيى عن محمد بن الحنظلي عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين، وقال أبو غسان نا أبو بكر النهشلي عن محمد بن الزبير عن الحسن عن عمران عن النبي صلى الله عليه وسلم - مثله، وقال مسدد نا هشيم عن منصور عن الحسن عن عمران عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا نذر في معصية ولا فيما لا يملك (2). 1757 - سليمان بن أحمد أبو محمد، عن الوليد بن مسلم، فيه نظر. 1758 - سليمان الاسود الناجى البصري، روى عنه ابن أبى عروبة ووهيب، وقال موسى نا عبد العزيز بن المختار عن سليمان أنبأني أبو المتوكل: شهدت أبا هريرة - في السارق. وزياد بن أيوب أنا هشيم أنا سليمان أبو محمد سمعت ابن سيرين. 1759 - سليمان بن أبان، مرسل، قال ابن وهب أخبرني عمرو عن سعيد سمع سليمان. 1760 - سليمان الازرق مولى لعبد القيس، سمع أنسا، سمع منه حرمى بن عمارة، وعند إسحاق في موضع آخر سليم.
(1) في التاريخ الصغير " وحدثني سعد بن حفص " (2) زاد في التاريخ الصغير " الصحيح هذا لا نذر في معصية والصحيح من نذر أن يعصى الله فلا يعصه، ليس فيه كفارة يمين " - ح. [ * ]
[ 4 ]
باب الباء 1761 - سليمان بن بريدة بن حصيب الاسلمي، عن أبيه وعمران بن حصين، روى عنه علقمة بن مرثد. قال نعيم بن حماد نا أبو محمد المروزي عن عبد الله بن بريدة عن أخيه سليمان بن بريدة وكانا ولدا في بطن واحد على عهد عمر، ولم يذكر سليمان سماعا من أبيه. وروى محارب بن دثار - مرسل - وروى محمد بن جحادة عن رجل عن سليمان في العشر، لا أصل له. 1762 - سليمان بن بابيه مولى بنى نوفل عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا تصحب الملائكة ركبا فيه جرس - قاله عثمان بن صالح عن ابن وهب أخبرني ابن جريج سمع سليمان. 1763 - سليمان بن بلال أبو أيوب مولى ابن ابى عتيق بن أبى بكر الصديق القرشى التيمى المدنى، سمع صالح بن كيسان ويحيى ابن سعيد، روى عنه ابن أبى أويس وخالد بن مخلد، قال الفروى: مات سنة سبع وسبعين ومائة. 1764 - سليمان مولى ابن البرصاء: بايعت ابن عمر (1) سمع منه ابن جريج. 1765 - سليمان البكالى (2) الكوفى، سمع عطاء قوله، روى عنه أبو عوانة.
(1) زاد ابن أبى حاتم " مشافهة " ح (2) زاد ابن أبى حاتم " وهو الصدفى " وليس عنده " الكوفى " البكالى بمكسورة منسوب إلى بكال بن دعمى بن سعد - ح. [ * ]
[ 5 ]
1766 - سليمان بن أبى بحر، حديثه عن أهل المدينة، قال ابن بكير نا الليث عن سعيد هو ابن أبى هلال عن مسلم بن أبى مريم عن سليمان بن أبى بحر أخبره عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: لا تعبث في الصلاة. 1767 - سليمان بن بسر (1) الخزاعى، سمع مالك بن عبد الله الخثعمي، قال الصلت بن محمد نا عبد الواحد نا منصور بن حيان عن سليمان بن بسر قال حدثنى خالي وكان غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم: ما صليت مع إمام أخف صلاة من النبي صلى الله عليه وسلم، وقال صدقة أخبرنا الفزارى عن منصور عن سليمان بن بسر الخزاعى عن خاله مالك بن عبد الله: غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم، وقال إبراهيم ابن موسى حدثنا ابن أبى زائدة أنا منصور أخبرني سليمان الخزاعى سمع مالك بن عبد الله مثله. باب الجيم 1768 - سليمان بن الجهم أبو الجهم مولى البراء بن عازب الانصاري عن البراء - قاله مالك بن إسماعيل عن زياد البكائى عن مطرف، ويقال الجرجاني (2).
(1) هكذا قى الاصل وهكذا ضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص 5 وغيره - ح. (2) في كتاب ابن أبى حاتم أول الترجمة " سليمان بن الجهم أبو الجهم الجوزجانى " وفى التهذيب (4 / 176) " وقال - ابن حبان في الثقات - عداده في أهل جرجان كذا قال وأما البخاري فقال فيه الجوزجانى ويقال الجرجاني " كذا والله أعلم - ح. [ * ]
[ 6 ]
1769 - سليمان بن جبير، سمع أنا، سمع منه ابنه داود، يعد في البصريين قوله (1). 1770 - سليمان بن جنادة بن أبى أمية الدوسى عن أبيه عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الجنازة: كان لا يجلس حتى توضع ثم قال: خالفوا اليهود - قاله نصر بن على عن صفوان بن عيسى عن بشر بن رافع عن عبد الله بن سليمان عن أبيه، هو منكر. باب الحاء 1771 - سليمان بن حبيب أبو ثابت المحاربي الدمشقي قاضى هشام، سمع أبا أمامة، سمع منه الاوزاعي والزهرى وعثمان بن أبى العاتكة وعبد العزيز بن إسماعيل، روى عنه سالم بن عبد الله المحاربي، ويقال قاضى عمر بن عبد العزيز (2). 1772 - سليمان بن أبى حثمة المدنى والد أبى بكر - القرشى، قال ابن قزعة نا داود بن خالد سمع عثمان بن أبى حثمة (3) عن أبيه: جمع عمر الناس على ثنتى عشرة ركعة فكان سليمان يقوم بأربع. 1773 - سليمان مولى الحسن بن على عن عبد الله بن أبى طلحة
(1) لفظ ابن أبى حاتم " سليمان بن جبير بصرى روى عن أنس قوله... " وقد تقدم في ترجمة داود " سمع منه موسى بن إسماعيل البصري، منقطع " والله أعلم - ح (2) في التهذيب (4 / 78) وقال أبو داود قضى بدمشق أربعين سنة " - ح (3) هو عثمان بن سليمان بن أبى حثمة كما تقدم قى ترجمة داود (2 / 1 / 218) - ح. [ * ]
[ 7 ]
عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم: من صلى علي صلى الله عليه - قاله
سليمان (1) عن حماد بن سلمة (2) وقال أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان (3) عن عبيدالله عن ثابت عن أنس عن أبى طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم. 1774 - سليمان بن حفص القرشى (4)، روى عنه هشام بن سعد. 1775 - سليمان بن الحجاج عن عمر بن عبد العزيز، قال يحيى ابن آدم حدثنى ابن المبارك حدثنى سليمان بن الحجاج الطائفي عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن أبى بكر بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عائشة: يعمد أحدكم إلى المال فيجعله للذكور من ولده إن هذا إلا كما قال الله تعالى " خالصة لذكورنا ومحرم على أزواجنا " وقال محمد نا إبراهيم بن حمزة قال حدثنى عبد العزيز هو ابن محمد عن سليمان بن الحجاج عن ليث عن مجاهد عن (5) ابن عباس: نهى
(1) هو سليمان بن حرب شيخ المؤلف - ح (2) ظاهره أن حمادا روى عن سليمان صاحب الترجمة وليس كذلك إنما رواه حماد عن ثابت عن سليمان قال النسائي " أخبرنا إسحاق بن منصور الكوسج قال أخبرنا عفان قال حدثنا حماد قال حدثنا ثابت قال قدم علينا سليمان مولى الحسن بن على.. " سنن النسائي - كتاب الصلاة - باب فضل التسليم على النبي صلى الله عليه وسلم والمتن أطول مما ذكره المؤلف وفيه قصة - ح (3) سليمان هذا هو ابن بلال وشيخه هنا هو عبيدالله بن عمر العمرى - ح (4) قال في التهذذيب (4 / 180) " وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا مرسلا في ذكر القدر " (5) في الاصل " وعن " كذا. [ * ]
[ 8 ]
النبي صلى الله عليه وسلم عن طعام المباهاة وطعام المتباريين. 1776 - سليمان بن حبيب صاحب الهروي. 1777 - سليمان أبو حبيب، سمع أبا الجلد قوله، سمع منه العلاء بن خالد. 1778 - سليمان بن حميد عن رجل عن ابن المسيب، روى عنه يحيى بن أبى أسيد وسعيد بن أبى أيوب، سمع محمد بن كعب، مرسل، وقال عمرو بن الحارث حدثنى سليمان بن حبيب (1) سمع أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: ضرس الكافر، قال ابن المبارك عن إبراهيم بن نشيط حدثنى سليمان بن حميد المزني عن أبى عبيدة بن عقبة ابن نافع القرشى. 1779 - سليمان بن حصين بن سياه، عن جدته أم سنبلة، روى عنه عمرو بن قيظى، وهو أخو محمد بن حصين. 1780 - سليمان بن حيان أو خالد الاحمر الازدي الجعفري الكوفي، سمع عمرو بن قيس وليثا. 1781 - سليمان بن حيان أبو خيثمة، سمع واثلة وأبا الدرداء (2)، سمع منه الوليد بن عبد الله الحمصى. 1782 - سليمان بن حرب أبو أيوب الواشحى (3) الازدي االبصرى قاضى مكة، مات سنة أربع وعشرين ومائتين
(1) كذا (2) في كتاب ابن أبى حاتم وتهذيب تاريخ ابن عساكر (6 / 248) " وأم الدرداء " - ح (3) في الاصل " الواشجى " خطأ - ح. [ * ]
[ 9 ]
قال سليمان: ولدت سنة أربعين ومائة في صفر، سمع شعبة وحماد بن
زيد وحماد بن سلمة، وقال على عن يحيى القطان (1) عن سليمان عن حماد بن زيد ما أخاف على أيوب وابن عون إلا الحديث، قال أبو عبد الله: وسمعته من سليمان (2). 1783 - سليمان بن الحكم بن عوانة الكلبى عن العلاء بن كثير عن مكحول قوله، قال النفيلى: لا بأس به. باب الخاء. 1784 - سليمان الخوزى، سمع الحسن وابن سيرين وأبا هاشم، سمع منه عبيدالله بن موسى قول التابعين. 1785 - سليمان بن خارجة بن زيد بن ثابت الانصاري الخزرجي النجارى المدينى، عن أبيه، هذا أخو عبد الله بن خارجة. 1786 - سليمان بن أبى خالد البزار عن أبيه روى عنه عبد الله
(1) وقع في الاصل " وقال على بن يحيى القطان " كذا وقد أخرج الخطيب هذا الاثر في تاريخ بغداد (9 / 34) من طريقين: الاول من طريق " أحمد بن محمد بن أبى بكر المقدمى قال سمعت على بن المدينى سنة عشرين وقد ذكر له سليمان بن حرب فجعل يكثر فقال حدثنا يحيى بن سعيد منذ ثلاثين سنة فقال حدثني سليمان بن حرب عن حماد... " وباقيه كما هنا والثانية من طريق " إسماعيل بن إسحاق القاضى حدثنا على بن المدينى حدثنا يحيى بن سعيد عن سليمان بن حرب قال سمعت حماد بن زيد يقول أخوف ما أخاف على أيوب وابن عون الحديث، قال القاضى وسمعته من سليمان ولكني لهذا أحفظ أو كما قال القاضى " ح (2) أي وإنما رواه عن على عن يحيى عنه لبيان جلالته إذ روى عنه يحيى القطان ثم يحدث ابن المدينى عن يحيى عنه في حياته والله أعلم - ح. [ * ]
[ 10 ]
ابن مسلمة. باب الدال 1787 - سليمان بن داود بن سليمان - قاله أحمد عن غندر عن شعبة عن أيوب، وقال ابن بشار عن غندر عن شعبة عن أيوب عن أبى المنهال عن ابن عباس - في عاشوراء، وقال ابن بشار عن عبد الوهاب عن أيوب عن أبى سليمان مولى يحيى بن يعمر سمع ابن عباس. 1788 - سليمان بن داود أبو داود الطيالسي البصري وكان أصله فارسيا مولى قريش - قاله قتيبة. وقال ابن المثنى: مات سنة ثلاث ومائتين، سمع شعبة وعمران القطان، وقال ابن حميد: هو مولى الزبير بن العوام القرشى. وقال غيره: أمه مولاة لبنى نصر بن معاوية. 1789 - سليمان بن داود (1) بن على بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب أبو أيوب الهاشمي، سكن بغداد، سمع إبراهيم بن سعد وابن أبي الزناد. 1790 - سليمان بن داود الخولانى الشامي عن الزهري عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا طلاق قبل نكاح - بطوله، قاله أحمد بن سليمان عن يحيى بن حمزة، وقال أبو اليمان أنا شعيب عن الزهري: قرأت عند أبى بكر بن عمرو كتابا - فذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم بعضه، فيه نظر.
(1) زاد غيره " بن داود " أخرى - ح. [ * ]
[ 11 ]
1791 - سليمان بن داود أبو الربيع الزهراني البصري، سمع
حماد بن زيد وفليحا، يقال مات آخر سنة أربع وثلاثين ومائتين. 1792 - سليمان بن داود اليمامى، عن يحيى بن أبى كثير، روى عنه سعيد بن سليمان، منكر الحديث. 1793 - سليمان بن أبى داود الجزرى الحرانى، عن نافع وسالم، منكر الحديث. 1794 - سليمان أبو داود سمع عكرمة قوله - سمع منهما ابن المبارك. 1795 - سليمان داود بن قيس المدنى، قال محمد بن إسحاق المسيبى (1) عن سليمان بن داود بن قيس عن أبيه يحيى بن سعيد عن أنس بن مالك رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلى على حمار والقبلة خلفه وهو إلى خيبر، وقال الحسن بن صباح نا إسماعيل بن عمر عن داود هو ابن عجلان عن يحيى بن سعيد عن أنس رأى النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه، وروى أبو كريب نا إسحاق بن سليمان عن داود بن قيس عن يحيى عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال مالك وعبد الوارث عن يحيى رأى أنسا، وهو أصح. باب الذال 1796 - سليمان بن ذكوان، عن أنس، روى عنه قحذم (2).
(1) في الاصل " المسير " خطأ - ح (2) لفظ ابن أبى حاتم " سليمان بن ذكوان = [ * ]
[ 12 ]
باب الراء 1797 - سليمان بن ربيع العدوى قال نا (1) عمرو بن مرزوق أنا همام عن قتادة عن ابن بريدة عن سليمان بن الربيع العدوى قال سمعت
عمر بن الخطاب يقول (2): لا تزال طائفة من أمتى على الحق حتى يأتي أمر الله يقال سليمان وحجير وحريث إخوة، قال أبو عبد الله ولا يعرف سماع قتادة من ابن بريدة ولا ابن بريدة من سليمان. 1798 - سليمان أبو الربيع الهمداني، أو الهمذانى (3) سمع سعيد بن جبير وأبا عبد الرحمن السلمى روى عنه ابن المبارك، منقطع. 1799 - سليمان بن راشد، مرسل، سمع منه سعيد بن أبى هلال. 1800 - سليمان أبو الربيع، قال لنا عبد الله بن صالح عن معاوية ابن صالح حدثنى أبو الربيع عن القاسم مولى لمعاوية قال: هجرت الرواح يوم الجمعة في مسجد دمشق ومعاوية يومئذ على الشام في خلافته فرأيت رجلا بين الناس يحدثهم شيخ كبير مصفر اللحية.
= أبو قحذم بصرى روى عن أنس روى منه محبر بن قحذم " وفي لسان الميزان (3 / 90 -) عن العقيلى " رواه الوليد بن هشام حدثنى المحبر بن قحذم عن جده أبى قحذم سليمان بن ذكوان القحذمى عن أنس.. " وعن الثقات " روى عنه قحذم بن سليمان " - ح. (1) كذا والظاهر " قال لنا " - ح (2) سقط من هنا صيغة الرفع لعلها " سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول " - ح (3) في الثقات " الهمداني " بغير شك وكذا في كتاب ابن أبى حاتم وقال " قال أبو زرعة وهو سليمان الاحمر " - ح. [ * ]
[ 13 ]
فقيل هذا سهل ابن الحنظلية صاحب النبي صلى الله عليه وسلم، وقال بعضهم: هو ابن عبد الرحمن (1)، ولم يصح (2): ويقال لسليمان (بن - 3) عبد الرحمن أبو عمر الاسدي.
1801 - سليمان بن رزين، قال ابن بشار عن غندر عن شعبة عن علقمة بن مرثد: عن سالم بن رزين عن سالم بن عبد الله عن سعيد ابن المسيب عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا يحل له حتى يذوق العسيلة، وقال ابن بشار نا ابن مهدى عن سفيان عن علقمة: عن رزين الاحمري عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال أبو أحمد وابن كثير: سليمان بن رزين، وقال وكيع مرة: عن سليمان بن رزين الاحمري قال رزين بن سليمان، وقال لى إبراهيم بن المنذر نا أنس بن عياض سمع موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال: لو فعله أحد وعمر حى لرجمهما، قال أبو عبد الله: وهذا أشهر ولا تقوم الحجة بسالم بن رزين ولا برزين لانه لا يدرى سماعه من سالم ولا من ابن عمر.
(1) يعنى الآتى في باب العين " سليمان بن عبد الرحمن مولى بنى أسد بن خزيمة الدمشقي أبو عمر سمع عبيد بن فيروز والقاسم أبا عبد الرحمن " وفي الرواة عنه في التهذيب " ومعاوية بن صالح فيما قيل " - ح (2) قد جزم به الامام أحمد فقد روى هذا الحديث في المسند (4 / 180) قال عبد الله بن أحمد " قال أبى هو سليمان بن عبد الرحمن الذى روى عنه شعبة وليث بن سعد " ولا مانع أن تكون له كنيتان فأكثر - ح (3) سقط من الاصل ولابد منه - ح. [ * ]
[ 14 ]
باب الزاى 1802 - سليمان بن زياد الحضرمي المصرى، سمع عبد الله بن الحارث بن جزء، سمع منه (1) غوث بن سليمان وعرابى (2) بن معاوية وعمر بن الحارث.
1803 - سليمان بن زيد بن ثابت الانصاري المدنى، روى الزهري عن ابن سليمان بن ثابت عن أبيه عن جده. 1804 - سليمان بن أبى زينب السبأى، روى عنه سعيد بن أبى أيوب، وقال لنا ابن أبى مريم أنا نافع بن يزيد سمع سليمان بن أبى زينب وعمرو بن الحارث سمع (3) سعيد بن سلمة سمع أباه سمع عمر ابن الخطاب: اجتنبوا أعداء الله في عيدهم. 1805 - سليمان بن زيد أبوإدام المحاربي الكوفى، قال لنا عبيدالله أنا سليمان عن ابن أبى أوفى عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا تنزل الرحمة على قوم فيهم قاطع رحم. سمع منه وكيع ومروان. باب السين 1806 - سليمان بن أبى سليمان، عن أبى سعيد، روى عنه قتادة، * (هامش *) (1) زاد ابن أبى حاتم وغيره " ابنه " (2) كذا في الاصل وهو الذى صححوه ولكن المؤلف يقوله بالمعجمة " غرابي " وذكر ترجمته فيها راجع (4 / 1 / 112) - ح (3) كذا والظاهر " سمعا " وقد مر في ترجمة سعيد بن سلمة رقم (1601) " روى عنه سليمان بن أبى زينب وعمرو بن الحارث " - ح. [ * ]
[ 15 ]
ولم يذكر سماعا من أبى سعيد. 1807 - سليمان بن أبى سليمان مولى ابن عباس، كذا في العتيق، أنس سمع منه عوام بن حوشب سمع أبا هريرة: أوصاني النبي صلى الله عليه وسلم بركعتي الضحى، قال محمد نا محمد بن عبيد سمع العوام عن سليمان مولى لبنى هاشم سمع أبا هريرة: علمني النبي
صلى الله عليه وسلم ثلاثا - أن لا أنام إلا على وتر وأن أصوم ثلاثة أيام وأن لا ادع صلاة الضحى، وقال لنا أبو عاصم أخبرني ابن جريج أخبرني عطاء أن أبا هريرة - ولم يسمع منه - نحوه، وقال لنا أحمد بن يونس نا زهير سمع سماكا سمع أبا الربيع عن أبى هريرة - نحوه، وقال محمد نا محمد بن المبارك أخبرنا الهيثم بن حميد سمع زيد بن رافع عن أبى منيب الحرشى عن أبى هريرة - نحوه، وعن محمد سمع يونس بن أبى يعفور العبدى عن أبيه عن أبى صادق عن أبى هريرة - نحوه، وقال لى هشام ابن عمار حدثنا الوليد سمع إسماعيل بن عبيدالله العكى الدمشقي سمع غالب بن شعوذ الازدي قال شيعنا أبا هريرة من دمشق - نحوه، وقال محمد بن كثير العبدى سمع هماما عن محمد بن واسع عن معروف عن أبى هريرة - نحوه، قال على نا ملازم قال حدثنى زفر بن زيد عن أبيه عن أبى هريرة - نحوه، وقال أحمد بن عيسى نا ابن وهب أخبرني حيوة عن زهرة بن معبد القرشي عن أبيه سمع أبا هريرة - نحوه، وقال موسى نا أبان نا قتادة عن أبى سعيد من أزد شنوءة عن أبى هريرة - نحوه، وقال محمد بن بشار نا غندر نا شعبة سمع أبا
[ 16 ]
شمر الضبعى سمع أبا عثمان النهدي عن أبى هريرة - نحوه، وقال ابن المبارك عن معمر عن قتادة عن الحسن عن أبى هريرة - ثم أوهم الحسن فجعل مكان ركعتي الضحى غسل يوم الجمعة، وقال موسى حدثا ربيعة عن الحسن نا أبو هريرة - نحوه وقال: الغسل يوم الجمعة، وقال عمرو بن عون أنا هشيم عن العوام عن سليمان بن أبى سليمان عن أبيه عن أبى هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم: الخلافة بالمدينة،
وقال يزيد بن هارون عن العوام عن سليمان بن أبى سليمان عن أبى هريرة: قال النبي صلى الله عليه وسلم: يؤخر أمراء الصلاة فصلوها لوقتها ثم صلوها معهم، وقال أحمد نا ابن خالد نا أبى نا سفيان عن عبد الله (1) عن سليمان بن أبى سليمان مولى لبنى هاشم عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله على وسلم قال: لا تستضيئوا بنار المشركين ولا تنقشوا في خواتيمكم عربيا - فلم أدر حتى دخلت على الحسن فقال نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يستعان بالمشركين على شئ وأن ينقش في خاتمه اسم محمد. 1808 - سليمان بن أبى سليمان (2) لشيباني مولاهم أبو إسحاق، سمع عبد الله بن أبى أوفى والشعبى وسعيد بن جبير وعكرمة، وقال لى عبد الله بن أبى الاسود عن أبى عبد الله النخلى مات سنة إحدى
(1) ينظر في هذا السند ولم يذكروا حتى المزى عن سليمان هذا راويا غير العوام والله أعلم (2) ذكره ابن أبى حاتم فيمن أول اسم أبيه فاء " سليمان بن فيروز ويقال ابن عمرو " وقد قيل ابن خاقان، كما في التهذيب - ح. [ * ]
[ 17 ]
أو اثنتين وأربعين ومائة، كوفى، روى عنه الثوري وشعبة، وهو أبو إسحاق الشيباني. 1809 - سليمان بن سنان المزني، سمع ابن عباس وأبا هريرة، روى عنه جعفر بن ربيعة ويزيد بن أبى حبيب. 1810 - سليمان بن سمرة بن جندب الفزارى، عن أبيه، روى عنه على بن ربيعة وابنه حبيب. 1811 - سليمان بن سليم أبو سلمة الكنانى كنانة كلب
الحمصى، عن يحيى بن جابر الشامي، سمع منه محمد بن حرب. 1812 - سليمان بن سحيم مولى آل حنين (1) وهو مولى آل عباس الهاشمي المدنى، سمع إبراهيم بن عبد الله بن معبد، روى عنه محمد بن إسحاق وابن عيينة والماجشون. 1813 - سليمان بن سفيان المدنى أبو سفيان، عن عبد الله ابن دينار وبلال بن يحيى، سمع منه أبو عامر العقدى، كناه معتمر بن سليمان. 1814 - سليمان بن سويد عن عطاء قوله روى عنه الثوري. 1815 - سليمان بن السائب، سمع الحسن وجابر بن زيد قولهما، روى عنه عصمة بن سالم، في البصريين.
(1) قال ابن أبى حاتم " مولى لبنى كعب " وفي التهذيب " مولى خزاعة (وهم بنو كعب) ويقال مولى آل حنين " وقول المؤلف " وهو مولى آل عباس " لان حنينا مولاهم كما تقدم في ترجمته رقم (358). [ * ]
[ 18 ]
1816 - سليمان بن سالم أبو أيوب (1) مولى عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن القرشى الزهري، مدنى، عن عبد الرحمن بن حميد، سمع منه إبراهيم بن حمزة، وقال يعقوب بن محمد هو مولى جحش (2). 1817 - سليمان بن سالم القرشى، يعد في البصريين، قال موسى نا سليمان سمع لبابة (3) مولاة بنى خلف قالت: أتينا عائشة بصبى في يده ودع فأبت أن تحمله حتى يوضع عنه. قال أبو عبد الله: ودع - يعنى خرز، وقال ابن أبى إسرائيل نا سليمان بن سالم أبو داود القرشى العطار سمع على بن زيد عن الحسن: رأيت عليا والزبير التزما ورأيت
عثمان وعليا التزما (4)، لا يتابع عليه. 1818 - سليمان بن سلمة الغساني، روى حريز عن يحيى بن عبيد الغساني (5)، وروى أبو بكر بن أبى مريم عن سليمان بن سلمة
(1) مثله في الميزان واللسان نقلا عن هذا الكتاب ومثله في الثقات ذكره في الطبقة الرابعة ووقع في گتاب ابن أبي حاتم " أبو الربيع " وجعل صاحب الميزان هذا والذى بعده واحدا وتعقبه ابن حجر - ح (2) في اللسان (3 / 93) " الطبراني أخرج لسليمان بن سالم هذا حديثا من رواية عبد العزيز الاويسى فقال ثنا سليمان بن سالم مولى آل جحش " - ح (3) مثله في الثقات ووقع في كتاب ابن أبى حاتم " أمامة " وفي الميزان واللسان " ابن كاسب حدثنا سليمان بن سالم عن أمه عن عائشة رضى الله عنها قالت لقد هلك حبى وما شبع شبعتين من خبز الشام " - ح (4) هكذا في الميزان واللسان وهذه الكلمة مشتبهة في الاصل كأنها " يحتز ما " (5) أي " عنه " ووقع في الاصل هنا " سليمان بن سلمة الغساني روى عن جرير عن يحيى بن عبيد الغساني " وسيأتى في باب يحيى (4 / 2 / 294) " يحيى بن عبيد أبو زياد الغساني عن = [ * ]
[ 19 ]
الغساني: سمعت رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - في الزرع. 1819 - سليمان بن سلمة بن عبد الجبار الخبائرى، سمع سليمان بن ناشرة (1)، نا أحمد بن عاصم عنه، وسمع عنه (2) عبد الله بن عبد الجبار. 1820 - سليمان بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل، قاله لنا أبو نعيم عن سفيان عن موسى بن أبى عائشة. 1821 - سليمان بن سعد عن الزهري أن عمر بن الخطاب قال: إن وليت شيئا من أمر الناس فلا تبالي في الله لومة لائم فان
لم تل شيئا فأقبل على نفسك ومر بالمعروف وانه عن المنكر، قال الزهري: فذكرتها لعمر بن عبد العزيز فقام بها على المنبر قلت: ما حملك على هذا ؟ قال: إنى لم أسمك، قال عبد الله عن الليث حدثنى يحيى بن سعيد. 1822 - سليمان بن أبي سليمان عن يحيى بن أبى كثير عن بحر بن زياد سمع نافعا عن ابن عمر قوله، سمع منه عمر بن يونس باب الشين 1823 - سليمان بن شهاب العبسى سمع عبد الله بن معتمر (3)،
= سليمان بن سلمة روى عنه حريز بن عثمان " وقال ابن حاتم هنا " يروى حريز بن عثمان عن يحيى بن عببد الغساني عنه " - ح. (1) هكذا يأتي في ترجمة سليمان بن ناشرة وهكذا ذكره غيره ووقع في الاصل هنا " نشر (2) في كتاب ابن أبى حاتم " عمه " (3) كذا في الاصل وكتاب ابن أبى حاتم والميزان واللسان قال ابن حجر " وصوابه مغنم " ولعبد الله ترجمة في الاصابة وفيها أن الخطيب وابن ماكولا ضبطاه بفتح الميم وسكون الغين المعجمة وفتح النون بعدها ميم قال " وقال أبو حاتم وأبو أحمد العسكري = [ * ]
[ 20 ]
روى عنه حلام (1) ولم يصح. 1824 - سليمان بن شرحبيل (2) أبو القاسم الجبلانى (3)، روى عنه حريز بن عثمان، وأراه قال بعضهم: الخولانى. باب الصاد 1825 - سليمان بن أبى صالح مولى عقيل بن أبى طالب الهاشمي عن النبي صلى الله عليه وسلم في الفرس، مرسل، قاله إبراهيم بن طهمان عن سماك عن سليمان.
1826 - سليمان بن صالح، روى عن ابن المبارك، روى عنه إسحاق بن إبراهيم. باب الضاد 1827 - سليمان الضبعى، قال حبان نا حماد بن سلمة نا ثابت عن سليمان الضبعى: قلنا لجابر: كنتم تعدون ذنبا شركا ؟ قال: لا. باب الطاء 1828 - سليمان بن طرخان أبو المعتمر يعرف بالتيمى، كان ينزل بنى تيم وهو مولى بنى مرة البصري، سمع الحسن وأنسا
= وابن عبد البر في اسم أبيه - المعتمر " وظاهر كلامه أن الذى في ترجمة عبد الله من تاريخ البخاري " عبد الله بن مغنم " والله أعلم - ح. (1) هو ابن صالح صرح به ابن أبى حاتم وغيره والكلمة في الاصل مشتبهة ويقع في بعض الكتب " حكام " خطأ - ح (2) قال ابن أبى حاتم و " يقال سليمان بن شراحيل " (3) زاد ابن أبى حاتم " سمع من أبى أمامة ". [ * ]
[ 21 ]
وأبا عثمان وأبا نضرة، روى عنه الثوري وشعبة وابنه المعتمر، وقال يحيى القطان مات سنة ثلاث وأربعين، قال يحيى كان لا يدع أحدا يكتب فان رد على إنسان حسبه عليه وكنت أرد عليه ويحسبه على وكان يحدث الشريف والوضيع خمسة خمسة وكان عندنا من أهل الحديث، وروى أبو عبيد عن الاصمعي عن المعتمر: قال لى أبى اكتب، القيسي فان امى مولاة لقيس وأبى عبد القيس (1) أحدهما قيس بن ثعلبة والآخر قيس بن عليان، وقال يحيى ما جلست (2) إلى أحد كان أخوف لله منه وما روى عن الحسن وابن سيرين فهو صالح إذا
قال سمعت أو قلت (3). باب العين 1829 - سليمان بن عبد الله بن عتريس بن قيس (4)، روى
(1) كذا والظاهر " وأبى من عبد القيس " - ح (2) في الاصل " ما جالست " وفي التهذيب " ما جلست " وهو الظاهر - ح (3) في التهديب (3 / 202) " وفي تاريخ البخاري..... إذا قال سمعت أو حدثنا " (4) كذا ومر في ترجمة بشر بن زياد (1 / 2 / 75) " بشر بن زياد عن سليمان بن عبد الله بن عتريس أما ابن أبى حاتم فقال " سليمان بن عبد الله روى عن عتريس بن عرقوب روى عنه بشر بن زياد سمعت أبي يقول ذلك " ولعتريس بن عرقوب روى عنه عندهم ترجمة وذكروا أنه يروي عن ابن مسعود ولم يسم المؤلف وابن حبان من روى عنه وقال ابن أبي حاتم " روى عنه إبراهيم النخعي " وقال ابن حبان في أتباع التابعين من الثقات " سليمان بن عبد الله بن عتريس يروي عن عبد الرحمن بن يزيد يروي عنه أهل الكوفة " كذا قال ولعتريس بن عرقوب = [ * ]
[ 22 ]
عبد الرحمن بن يزيد عن بشر بن زياد، قال لي زكريا حدثنا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد عن بشر بن زياد عن سليمان بن عبد الله بن عتريس: قال عبد الله من قال حين يوضع طعامه: بسم الله خير الاسماء في الارض وفي السماء لا يضر مع اسمه داء اجعل فيه رحمة وشفاء - لم يضره ما كان. 1830 - سليمان بن عبد الله الانصاري أبوعمران (1)، قال هارون بن معروف نا ابن وهب قال نا حيوة أخبرني أبو عبس سمع أبا عمران سليمان الانصاري، وقال ابن عياش قال نا ثعلبة بن مسلم
عن سليمان بن عبد الله أبي عمران. 1831 - سليمان بن عبد الله بن عويمر الاسلمي (2) روى عنه ابن أبي الزناد. 1832 - سليمان بن عبد الله بن الحارث الهاشمي (3) روى عنه الزبير بن سعيد، مرسل قال أبو عبد الله إن لم يكن أخا إسحاق ابن عبد الله والصلت الهاشمي فلا أدري. 1833 - سليمان بن عبد الله بن الزبرقان رأى يعلى بن شداد روى عنه خالد بن حيان
ترجمة في الاصابة في القسم الثالث من باب العين وفيها " روى عنه طارق ابن شهاب " والله أعلم - ح (1) زاد ابن أبى حاتم " روى عن أم الدرداء ابن محيريز " (2) انظر الترجمة الآتية رقم (1834) - ح (3) زاد في التهذيب (203) = [ * ]
[ 23 ]
1834 - سليمان بن عبد الله (1) سمع عروة، مرسل قاله عبدة عن ابن إسحاق، منقطع. 1835 - سليمان بن عبد الله (2) عن معاذة العدوية سمعت عليا أخا (3) الصديق الاكبر، قاله بشر بن يوسف عن نوح بن قيس سمع سليمان، وقال لنا موسى نا نوح نا سليمان أبو فاطمة عن معاذة - بمثله، قال أبو عبد الله لا يتابع عليه ولا يعرف سماغ سليمان من معاذة. 1836 - سليمان بن أبى عبد الله أدرك المهاجرين سمع منه يعلى بن حكيم (4) عن أبى هريرة وسعد. 1837 - سليمان بن عبد الرحمن التجيبى عن سعيد (5) بن
عن جده عن علي مرضت فعادني رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث قاله منصور بن أبي الاسود عن يزيد بن أبى زياد عنه وقال جعفر الاحمر عن يزيد عن عبد الله بن الحارث عن علي " - ح. (1) جعل ابن أبي حاتم هذا والمتقدم رقم (1831) - واحدا قال " سليمان ابن عبد الله بن عويمر الاسلمي روى عن عروة منقطع روى عنه عبد الرحمن ابن أبي الزناد ومحمد بن إسحاق سمعت أبي يقول ذلك " - ح (2) زاد في التهذيب " أبو فاطمة (3) كذا وفي التهذيب " عن علي قال على منبر الكوفة أنا الصديق الاكبر " (4) وقع في الاصل " يعلى بن بكير " وفى كتاب ابن أبي حاتم والثقات والتهذيب " يعلى بن حكيم " وهو الصواب ستأتي ترجمته في بابه وفي ترجمته من كتاب ابن أبى حاتم روايته عن سليمان هذا ولم أجد من يقال له يعلى بن بكير - ح (5) في كتاب ابن أبى حاتم " سعد " ولعله الصواب وكأنه سعد بن مسعود التجيبى تأتى ترجمته في بابه ولم أجد من يقال له سعيد بن مسعود - ح. [ * ]
[ 24 ]
مسعود روى عنه حيوة. 1838 - سليمان بن عبد الرحمن أبو أيوب الدمشقي ابن شرحبيل، سمع الوليد بن مسلم وعيسى بن يونس. 1839 - سليمان بن عبد الرحمن مولى بنى أسد بن خزيمة الدمشقي أبو عمر (1) سمع عبيد بن فيروز والقاسم أبا عبد الرحمن روى عنه الليث وعمرو بن الحارث. قال لي محمد بن مقاتل أخبرنا ابن المبارك عن شعبة: كان سليمان حسن النحو، كناه عبد الله بن عقبة. 1840 - سليمان بن عبد الرحمن (2) بن خباب عن القاسم
ابن محمد: قالت عائشة لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم وأذن بالصلاة قال: مرو أبا بكر فليصل للناس، قاله حسن بن الصباح البزار نا يحيى بن عباد نا فليح نا سليمان. 1841 - سليمان بن عبد الرحمن (3) مولى بني عامر بن لؤى عن محمد بن عبد الرحمن سمع أبا هريرة قوله، روى عنه ابن أبي ذئب. أحسبه أخا محمد بن عبد الرحمن. 1842 - سليمان بن عبيدالله بن أبي سليمان الكندى، سمع كميلا روى عنه مروان، كنيته أبو عمر.
(1) انظر ترجمة سليمان بن أبو الربيع التي تقدمت في باب الراء الترجمة الرابعة - ح. (2) وقع في الثقات " سليمان بن عبد الله " وفي كتاب ابن أبي حاتم " سليمان ابن عبد الرحمن بن خباب روى عن أبي أمامة ومحمود بن لبيد سمعت أبي يقول ذلك " ح (3) زاد في التهذيب " بن ثوبان " - ح. [ * ]
[ 25 ]
1843 - سليمان بن عبيد الله أبو أيوب الرقي، سمع عبيد الله ابن عمرو، سمع منه عمرو الناقد. 1844 - سليمان بن عبيد السلمى يعد في البصريين، عن أبي الصديق، سمع منه يحيى القطان وخالد بن الحارث. 1845 - سليمان بن عبيد الخراساني سمع إسماعيل بن ثوبان، قال إسحاق حدثنا حبان سمع معتمرا نا سليمان. وقال محمد بن عقبة نا معتمر نا سليمان بن عبيد البارقى. 1846 - سليمان بن عبيد أبو داود المازنى سمع عمران بن زيد (1) المدني، روى عنه موسى.
1847 - سليمان بن عبد الملك بن مروان بن الحكم القرشى الاموي، قال أبو ابراهيم السراج اسماعيل أخبرنا أبو سلمة يوسف ابن يعقوب الماجشون: فرض لي سليمان بن عبد الملك وقد أتى علي سنتان أو نحوها، وولى سليمان سنة ست وتسعين وولى عمر بن عبد العزيز في صفر سنة تسع وتسعين، وهو أخو سعيد ومحمد ويزيد وهشام والوليد ومسلمة. 1848 - سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس به عبد المطلب
(1) الكلمة في الاصل مشتبهة كأنها " ربه " وقال ابن أبي حاتم (3 / 1 / 298) فيمن اسمه عمران وأول اسم أبيه زاى " عمران بن زيد المديني روى عن أبيه عن عائشة روى أبو سلمة موسى بن إسماعيل عن سليمان بن عبيد عنه سمعت أبى يقول ذلك " - ح. [ * ]
[ 26 ]
الهاشمي عن أبيه روى عنه محمد بن راشد وابنه محمد. هو أخو داود ومحمد. 1849 - سليمان بن علي أبو عكاشة الربعي البصري روى عنه سلام بن مسكين، كناه يحيى القطان، قال سليمان بن حزب حدثنا حماد ابن زيد عن سليمان بن علي الربعي عن أبي الجوزاء: رجع ابن عباس عن الصرف وقال هذا أبو سعيد يخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن حماد عن المثنى بن سعد (1)، عن عمر مولى أبي الشعثاء مولى ابن عباس (2):
(1) هو ابو غفار ستأتي ترجمته (4 / 1 / 419) وفيها " مثنى بن سعيد " وعلقنا عليه أنه قد قيل كذا وكذا ح (2) كذا في الاصل هنا، وفي الافراد من باب عمر من كتاب ابن أبي حاتم (3 / 1 / 143) " عمر أبو الشعثاء مولى بنى معمر
بصرى سمع ابن عباس يستغفر من فتواه في الصرف روى عنه أبو غفار المثنى ابن سعد " فلا أدري أترجم له البخاري في باب عمر - فانه ليس عندنا - أم أخذه ابن أبي حاتم من هنا ولم أره في الثقات وإنما فيها ترجمة قنبر الآتي (4 / 1 / 197) وقد علقنا عليها ما وقع من الاختلاف وأن ابن المدينى سماه قنبرا وسماه أبو حاتم قيسا وفي كنى الدولابى أن ابن معين قال " حميد الطويل عن أبي الشعثاء مولى عمر بن عبيد الله بن معمر اسمه فيروز " ويظهر أن هذا وجه رابع وأن عمر هو قنبر وكأن عمر تصحيف وصنيع ابن حبان يقتضى ذلك وأما ابن أبي حاتم فانه حيث ذكر ترجمة عمر لم يحكها عن أبيه فيظهر أنها من زيادته وذكر ابن ماكولا في الاكمال من يكنى أبا الشعثاء فذكر فيهم قنبرا ولم يذكر عمر وكذلك صنع الدولابي إلا أنه سماه فيروزا كما مر وقال عقب ذلك " أخبرني أحمد بن شعيب قال أنبأ واصل بن عبد الاعلى قال حدثنا أبو أسامة عن المثنى ابن سعيد قال حدثنى أبو الشعثاء مولى ابن عمر (الصواب: معمر) قال سمعت = [ * ]
[ 27 ]
أتوب إلى الله من الصرف، وقال موسى نا وهيب عن خالد عن محمد عن الهذيل ابن حفصة (1): سألت ابن عباس فكرهه وقال حامد نا حماد بن زيد عن سليمان الربعي - قال حماد وربعة قوم بالبصرة هم إلى اليمن - وعمرو بن مالك عن أبي الجوزاء عن ابن عباس - رجع عن الصرف، وقال يزيد بن هارون دلنى على سليمان هشام بن حسان، وقال عباد بن العوام نا سليمان بن علي الازدي سمع أبا المتوكل. 1850 - سليمان بن عمرو بن عبد أبو الهيثم العتوارى كان يتيما لابي سعيد الخدرى عن أبي سعيد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم: إذا اجتمع الناس يوم القيامة في صعيد واحد أقبلت النار يركب بعضها
= ابن عباس يقول أستغفر الله وأتوب إليه من قولى في الصرف إنما كان من رأيى وهذا أبو سعيد يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأناس من أصحابه فنهرني " لكن في هذا السند أن المثنى قال " حدثنى أبو الشعثاء " والذى في ترجمة قنير أن المثنى يروى عن أبي تميمة عنه والاثر هنا عن ابن عباس فقط وهناك " سمع ابن عمر وابن عباس في الصرف " إلا أنه يحتمل أن المثنى روى عن أبي الشعثاء بلا واسطة مرة وبواسطة أبي تميمة أخرى فروى عنه بلا واسطة قول ابن عباس وبواسطة قول ابن عمر وابن عباس وفي الاكمال لابن ماكولا " أبو غفار المثنى بن سعيد مصرى روي عن أبى تميمة الهجيمى وأبى قلابة وأبي اليعافير " كذا والصواب " وأبي الشعثاء قنبر " وعلى كل حال فعبارة الاصل هنا محرفة وعسى أن يكون صوابها " عن عمر - أو قنير أبي الشعثاء مولى ابن معمر عن ابن عباس " والله أعلم - ح. (1) هو الهذيل ابن عبد الرحمن بن أذينة وأمه حفصة بنت سيرين تأتى ترجمته (4 / 2 / 244) - ح. [ * ]
[ 28 ]
بعضا قاله عبيد نا يونس عن ابن إسحاق عن عبيد الله بن المغيرة. 1851 - سليمان بن عمرو بن الاحوص الازدي الكوفي عن أبيه وأمه روى عنه شبيب بن غرقدة سمع منه يزيد بن أبي زياد. 1852 - سليمان بن عياض مولى ابن الزبير رأى عبد الله بن الزبير روى عنه عبيد الله بن المغيرة وبكر بن سوادة. 1853 - سليمان بن عمرو الكوفى أبو داود النخعي، معروف بالكذب، قال (1) قتيبة وإسحاق. 1854 - سليمان بن عطاء، قال عبد الله حدثنا الليث نا إسحاق
ابن رافع عن صفوان بن سليم عن سليمان بن عطاء عن ابن الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم: من أكل سبع ثمرات عجوة من تمر العالية لم يضره سم ولا سحر، وقال يحيى بن موسى عن عبد الرزاق أخبرنا معمر عن خبيب بن عبد الله بن الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه - حين يمسى، ومعمر لم يسمع من خبيب. 1855 - سليمان بن عطاء بن يزيد الليثى عن أبيه قوله سمع منه يحيى بن أبي عمرو السيبانى. 1856 - سليمان بن عطاء (2) سمع مسلمة بن عبد الله روى عنه
(1) كذا والظاهر " قاله " وعبارة المؤلف في الضعفاء الصغير ص 16 " معروف بالكذب سمعت قتيبة يقوله " وفي التاريخ الصغير ص 223 " رماه قتيبة وإسحاق بالكذب " - ح (2) زاد ابن ابي حاتم " القرشى الحرانى " ترجمة وله في التهذيب (4 / 211) - ح. [ * ]
[ 29 ]
يحيى بن صالح، الشامي، في حديثه مناكير. 1857 - سليمان بن عتيق الحجازى، قال الحميدي نا ابن عيينة عن زياد بن سعد عن سليمان بن عتيق عن ابن الزبير سمع عمر يقول: صلاة في المسجد الحرام خير من مائة صلاة فيما سواه، وقال إسحاق ابن نصر أنا عبد الرزاق أنا ابن جريح سمع عطاء وسليمان بن عتيق سمعا ابن الزبير - قوله، وقال عارم حدثنا حماد بن زيد عن حبيب المعلم عن عطاء عن ابن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال ابراهيم ابن نافع عن سليمان بن عتيق عن ابن الزبير عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال يحيى بن يوسف نا عبيد الله عن عبد الكريم عن عطاء عن
جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح، وقال عبد الكريم عن عطاء عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يثبت 1858 - سليمان بن أبي عثمان التجيبى، عن حاتم بن عدى، روى عنه سالم بن غيلان، اسناده مجهول (1). 1859 - سليمان بن عمير عن هانئ مولى عثمان عن عثمان قوله سمع منه ابن المبارك. 1860 - سليمان بن أبي العتيك عن أبي معشر عن إبراهيم قوله روى عنه أبو عوانة، وروى هشيم ومعتمر وحسان عن زكريا ابن أبي العتيك عن أبي معشر والشعبى وحماد، ولا أدري ما بينهما.
(1) ذكر ابن أبي حاتم الترجمة بنحو ما هنا ثم قال " سمعت أبي يقول ذلك ويقول هؤلاء مجهولون " - ح. [ * ]
[ 30 ]
1861 - سليمان العطار سمع رياح بن عبيدة (1) سمع ابن عمر قوله - سمع منه شعبة، وبلغني عن يحيى بن معين أنه والد صلة بن سليمان الواسطي، وصلة ليس بثقة، ولا أدري كيف هو، قال محمد: والذى قال يحيى عجب. 1862 - سليمان بن عريب وكان صهرا لآل عباس، سمع أبا هريرة، روى عنه الاعرج (2). 1863 - سليمان العلاف بلغه عن الحسن بن علي، مرسل، روي عنه عوف، مرسل. 1864 - سليمان بن عتبة الدمشقي، سمع يونس بن ميسرة سمع منه سليمان بن عبد الرحمن ويحيى بن حسان.
1865 - سليمان بن عيسى (3)، قال سعيد بن يحيى بن سعيد نا أبي نا سليمان بن عيسى عن جده موسى بن طلحة: اسرت يوم الجمل فاتى بي علي. باب الفاء 1866 - سليمان بن فروخ أبو واصل قال: لقيني أبو أيوب،
(1) تقدمت ترجمة رياح بن عبيدة في بابه رقم (1112) وذكر المزي أن هذا غير ذاك وتعقبه ابن حجر راجع التهذيب (3 / 300) (2) يأتي حديثه (4 / 1 / 2) (3) ذكره ابن حبان في الثقات بنحوما هنا، وأدرج في الاصل هذه الترجمة في التى قبلها قال "... ويحيى بن حسان وسليمان بن عيسى... " وهو من خطا النساخ - ح. [ * ]
[ 31 ]
هو الازدي، مرسل، روى عنه يونس بن خباب (1). 1867 - سليمان بن فروخ (2)، عن الضحاك، مرسل، روى عنه محمد بن خازم. 1868 - سليمان الفصدى (3) عن تبيع، مرسل، روى عنه سمعان أبويحيى (4). باب القاف 1869 - سليمان بن قيس اليشكرى، عن جابر بن عبد الله، قال ابن عيينه عن عمرو رأيت سليمان، وروى أبو بشر وقتادة (5) والجعد أبو عثمان عن كتاب سليمان (6) ومات سليمان قبل جابر بن
(1) جعله ابن أبي حاتم والذى بعده واحدا قال "....... روى عن أبي ايوب العتكى الازدي وعن الضحاك مرسل روى عنه أبو معاوية وقريش بن حيان
العجلى " وفرقهما ابن حبان ذكر هذا في الطبقة الثالثة والذى بعده في الرابعة وسيأتى له ترجمة أخرى في باب سليم " سليم بن فروخ " فراجعها - ح (2) راجع الحاشية قبل هذه (3) كذا ووقع في كتاب ابن أبي حاتم " العبدى " وتبعه صاحبا الميزان واللسان فان صح فمحل هذه الترجمة الباب السابق باب العين والله أعلم - ح (4) تأتي ترجمته في بابه وهو مشهور بهذه الكنية ووقع هنا في الاصل " أبو بحر " كذا - ح (5) وقع في الاصل " وأبو قتادة " وكتب على كلمة " أبو " صح " والصواب " وقتادة " كما يعلم مما يأتي وعبارة المؤلف في التاريخ الصغير ص 93 " وروى قتادة وأبو بشر.... " وراجع التهذيب (4 / 214) ح (6) عبارة ابن أبي حاتم فيما ذكر ابنه " جالس سليمان اليشكرى جابرا فسمع منه وكتب عنه صحيفة وتوفى وبقيت الصحيفة عند امراته فروى أبو الزبير وأبو سفيان والشعبى عن جابر وهم قد سمعوا من جابر وأكثره من الصحيفة وكذلك قتادة " ح. [ * ]
[ 32 ]
عبد الله، وقال شعبة عن عمرو سمعت سليمان بن قيس عن أبي سعيد - في السهو. 1870 - سليمان ابن قتة (1) البصري، سمع ابن عباس وعمرو ابن العاصى ومعاوية، نسبه ابن عيينة عن موسى بن أبي عائشة، يقال
(1) وقع في الاصل " قنة " وكذا في تعجيل المنفعة (167) والذى في كتاب ابن أبي حاتم والثقات " قتة " وروى ابن أبي حاتم عن ابن المدينى قال " سليمان ابن قتة وقتة أمه " وفي طبقات القراء لابن الجزرى (1 / 314) رقم (1385) " سليمان ابن قتة بفتح القاف ومثناة من فوق مشددة وقتة أمه التيمى مولاهم البصري ثقة عرض على ابن عباس (القرآن) ثلاث عرضات وعرض عليه
عاصم الجحدرى " ونحو هذا الوصف في التعجيل نقلا عن ابن خلفون وزاد أنه يكنى أبا رزين وأنه شاعرا محسنا وفي تاريخ ابن الاثير في ذكر مقتل الحسين عليه السلام ومن قتل معه " وقال التيمى تيم مرة يرثى الحسين وأهله.. " فذكر أبياتا منها " وإن قتيل الطف من آل هاشم.. " والابيات ذكرها أبو تمام في الحماسة ونسبها إلى سليمان ابن قتة العدوى، كذا قال وكذا ذكره ابن جنى في المبهج (67) تفسير أسماء شعراء الحماسة وفسر قتة والعدوى قال " منسوب إلى عدى... " وفي القاموس مادة (ق ت ت) " وقتة كضبة أم سليمان التابعي " فذكر شارحه نحو ما في التبصير وعبارة التبصير " قتة بالفتح وتشديد المثناة سليمان بن حبيب المحاربي يعرف بابن قتة وهو القائل في رثاء الحسين: وإن قتيل الطف.... " كذا قال وسليمان بن حبيب المحاربي آخر قد تقدم رقم (1771) وله ترجمتة في التهذيب وغيره ولم يذكر أحد أنه يقال له ابن قتة ولا أنه شاعر ولا إن صاحبنا هذا اسم أبيه حبيب ولا أنه محاربي بل هو تيمى أو تميمي أو غير ذلك كما يأتي وعلى كل حال فقوله " بن خبيب المحاربي " وهم والله أعلم - ح. [ * ]
[ 33 ]
مولى بنى تميم (1)، شاعر فارس. 1871 - سليمان بن قرم الضبى (2)، عن الاعمش وسعيد ابن حنظلة روى عنه الاحوص وعبد النور سمع منه أبو الأحوص وابن فضيل، حدثنى أحمد بن يحيى الاودى حدثنا إسحاق بن منصور أبو عبد الرحمن (نا) سليمان هو ابن قرم الضبى عن أبي إسحاق عن بريد ابن أبي مريم عن أبي موسى: ذكرنا ابن أبي طالب صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فكبر في كل خفض وركوع.
باب الكاف 1872 - سليمان بن كيسان أبو عيسى التيمى (3)، عن هارون ابن راشد، روى عنه حيوة، سمع درع بن عبد الله. 1873 - سليمان بن كثير، أخو محمد بن كثير، أبو داود
(1) كذا في الاصل ومثله في الثقات وتقدم عن طبقات القراء والتعجيل وابن الاثير " التيمى " وزاد ابن الاثير فقال " تيم مرة " وفي تاريخ ابن جرير في أخبار سنة 120 في ذكر وفاة أسد بن عبد الله القسرى " وقال سليمان بن ابن قتة مولى بنى تيم بن مرة وكان صديقا لاسد.. " فذكر أبياتا يرثى بها أسدا وكانت وفاة أسد سنة 120 وعليه فقد طال عمر سليمان وتقدم عن الحماسة " العدوي " وفي الاستيعاب في ترجمة الحسين عليه السلام " الخزاعى " والله اعلم. (2) زاد ابن أبي حاتم " وهو ابن قرم بن معاذ.. ونسبه أبو داود إلى جده كى لا يفطن له..... " فجعل هذا وسليمان بن معاذ الآتى آخر باب الميم واحدا وقد فرق بينهما جماعة وجمعها آخرون راجع التهذيب - ح. (3) كذا في الاصل والذي في كتاب ابن أبي حاتم والثقات والتهذيب وفروعه " التميمي " والله أعلم - ح. [ * ]
[ 34 ]
العبدى البصري، سمع الزهري وحصينا، سمع منه أبو الوليد وأخوه محمد وموسى وابن مهدي، حدثنا عبدة نا عبد الصمد نا سليمان بن كثير الواسطي من جيران شعبة هو أخو محمد. باب الميم 1874 - سليمان بن محمد القافلانى (1) وهو يبيع السفن المكسرة (2) أبو محمد (3) الجرمى (4) البصري، عن محمد بن سيرين
ومطر، روى عنه الاصمعي وشيبان.
(1) بنون قبل ياء النسبة كذا يظهر من الاصل وهكذا بالنون في الميزان واللسان والتعجيل ص 166 واقتصر ابن السمعاني في الانساب في ضبط الكلمة على قوله " بفتح القاف وسكون الفاء " ونحوه في لب اللباب للسيوطي والله أعلم - ح (2) عبارة ابن السمعاني في الانساب الورقة 439 الوجه الاول نقلا عن غيره " اسم لمن يشترى السفن الكبار.. ويكسرها ويبيع خشبها وقيرها وقفلها والقفل الحديد الذى فيها " وفي الميزان " الخصيب بن ناصح حدثنا سليمان بن أبي سليمان بياع الاقفال " وذكر أنه هو صاحبنا هذا ح. (3) في كتاب ابن أبي حاتم " أبو الربيع " وحكي عن الدوري قال " سئل يحيى بن معين عن سليمان القافلانى أبو الربيع فقال ليس بشئ " وفي الميزان واللسان ما يدل أنه يكنى الكنيتين وفي الكنى للدولابي (1 / 175) " وقال محمد بن إسماعيل البخاري أشعث أبو الربيع السمان واسطي وسليمان القافلانى كنيته أبو الربيع وليس بشئ " - ح (4) عند ابن أبي حاتم ترجمة أخرى " سليمان بن محمد الجرمي روى عن ابن سيرين روى عنه مسعدة سمعت أبي يقول ذلك " وعقبها ترجمة هذا ووقع في النسخة " سليمان بن محمد الجرمي روى عن القافلانى أبو الربيع روى عن ابن سيرين... " وقوله " روى عن = [ * ]
[ 35 ]
1875 - سليمان بن محمد بن كعب بن عجرة السالمى الانصاري أن كعبا قال لعمر: ذبحت بقرة - قاله زهير بن حرب عن يعقوب بن إبراهيم عن أبيه عن ابن إسحاق عن محمد بن يحيى بن حبان، وقال ابن إسحاق حدثنى عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن سليمان بن محمد ابن كعب بن عجرة عن عمته زينب عن أبي سعيد: قال النبي صلى الله
عليه وسلم لعلي: لاخيشن في ذات الله. 1876 - سليمان بن محمد: عن أبي حازم: روى عنه مستلم (1). ابن سعيد، هو ابن محمد بن عاصم العمرى عن أبي حازم عن سعيد بن المسيب: قال عمر: لا رأيت زمانا يتغاير فيه الرجال على العلم تغاير الرجال على النساء، حدثنى به زكريا حدثنا أبو النضر نا مستلم (1). 1877 - سليمان بن محمد بن محمود بن محمد بن مسلمة الانصاري المدنى، عن سعيد بن زيد (2)، سمع منه إبراهيم بن جعفر، وقال لي سعيد بن يحيى نا أبي نا سعد بن سعيد عن سليمان بن محمد عن عمه جعفر ابن محمود سمع جابرا سمع النبي صلى الله عليه وسلم: من أخاف الانصار أخاف ما بين جنبى.
سهو بلا شك، ويمكن أن تكون كلمة " الجرمى " كذلك ح. (1) هكذا في ترجمته من هذا الكتاب (4 / 2 / 67) وعامة الكتب ووقع هنا في الاصل " مستليم " كذا ح (2) مثله في كتاب ابن أبي حاتم وزاد " الاشهلى " وذكر هو والمؤلف ترجمة الاشهلى في باب سعد كما يأتي " سعد ابن زيد بن سعد الاشهلى.... " وأنه صحابي وذكرا رواية سليمان هذا عنه لكن في ترجمة الاشهلى من الاصابة أنه قد قيل فيه سعيد وعلى كل فهو غير سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي أحد العشرة - ح. [ * ]
[ 36 ]
1878 - سليمان بن مينا (1) سمع عبد الله بن عمرو، روى عنه ابن أبي نجيح، منقطع الحديث. 1879 - سليمان بن مينا (2)، عن نفيع روى عنه المسعودي: يعد في الكوفيين، منقطع.
1880 - سليمان بن ميسرة، كوفى، عن طارق بن شهاب، روى عنه الاعمش، وقال لنا أبو معمر نا عبد الوارث حدثنى محمد بن جحادة عن طلحة بن مصرف عن سليمان الاحول (3) عن طارق بن شهاب عن رافع الطائى وكان لصا في الجاهلية. 1881 - سليمان بن مسهر الفزارى، سمع خرشة بن الحر ا لكوفي، روى عنه إبراهيم النخعي والاعمش، وقال معلى حدثنا عبد الواحد نا العلاء بن المسيب نا سليمان بن مسهر - في المذى. 1882 - سليمان المنبهى عن ثوبان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: اشترى (4) لفاطمة سوارين من عاج - قاله أبو معمر عن عبد الوارث عن محمد بن جحادة عن حميد الشامي.
(1) ذكره ابن حبان في الثقات في التابعين وذكر الآتى بعده في أتباع التابعين أما ابن أبي حاتم فجعلهما واحدا - ح (2) راجع الحاشية الماضية (3) كذا والمشهور بالاحول هو سليمان بن أبي مسلم الآتى رقم (1883) وفي الاصابة في ترجمة رافع " أخرج الطبراني من طريق الاعمش عن سليمان بن ميسرة عن طارق بن شهاب عن رافع... وأخرجه ابن خزيمة من طريق طلحة بن مصرف عن سليمان عن طارق عن رافع الطائى قال وكان رافع لصا في الجاهلية..... " والله أعلم - (4) كذا. [ * ]
[ 37 ]
1883 - سليمان بن أبي مسلم الاحول المكى خال ابن أبي نجيح، سمع طاوسا وأبا سلمة، روى عنه ابن عيينة وابن جريح. وقال لى محمد بن عبد الله نا وهب عن شعبة عن سليمان ابن خالة ابن أبي نجيح، والاول أصح.
1884 - سليمان بن مسلم إبو المعلى العجلى، سمع أباه، أصله كوفى، سمع منه موسى. حدثنى عمرو بن على حدثنى سليمان بن مسلم أبو المعلى العجلى أخو هارون رأى الشعبى وابن أشوع يقضيان (1). 1885 - سليمان بن أبي المغيرة أبو عبد الله العبسى الكوفي سمع سعيد بن حبير وإسماعيل بن رجاء، روى عنه الثوري وشعبه وابن عيينة. 1886 - سليمان بن مهران أبو محمد الاعمش هو الاسدي، روى عنه سهيل بن أبي صالح يقال (2) سليمان الاعمى، وقال لى ابن نمير حدثنا يحيى بن عيسى، سمعت الاعمش يقول: ولدت قبل مقتل الحسين بسنتين. مولى بنى كاهل، رأى أنسا وسعيد بن جبير وأبا وائل وزيد ابن وهب وأبراهيم، ولد سنة ستين (3) وقال يحيى القطان: مات سنة
(1) زاد الدولابى في الكنى (2 / 124) " في المسجد " - ح (2) كذا وأخشى أن يكون " فقال " وفي التاريخ الصغير للمؤلف ص 172 " روى سهيل بن أبي صالح عن سليمان الاعمى، وهو الاعمش " ح (3) في هذا نظر فقد تقدم عنه أنه ولد قبل مقتل الحسين بسنتين وكان مقتل الحسين على المشهور يوم عاشوراء سنة إحدى وستين وفي التهذيب " ويقال إن الاعمش ولد يوم قتل الحسين وذلك يوم عاشوراء سنة (61) " ثم قال " الاعمش ولد إما سنة 61 = [ * ]
[ 38 ]
ثمان وإربعين ومائة روى عنه ابو إسحاق الهمداني والثوري وشعبة، وقال عمرو بن خالد عن زهير كان الاعمش حليما في غضبه، وقال صدقة حدثنا ابن عيينة سمعت عاصما الاحول: قال القاسم - قال صدقة هو ابن عبد الرحمن - ما أعلم أحدا أعلم بحديث ابن مسعود
من الاعمش. 1887 - سليمان بن المغيرة القيسي البصري، وقال زيد ابن حباب (1): هو البكري، سمع حميد بن هلال وثابتا والحسن وقال محمد بن محبوب: مات سنة خمس وستين ومائة، وقال موسى عن وهيب قال لنا أيوب: خذوا من سليمان بن المغيرة، سمع منه شعبة، قال موسى: كنيته أبو سعيد، يقال مولى قيس بن ثعلبة بن بكر ابن وائل. 1888 - سليمان بن موسى الدمشقي ابن الاشدق ويقال الاشدق أدركه ابن عيينة بمكة وخرج ولم يسمع منه، كنيته أبو أيوب كناه يحيى بن بكير فلا أدرى يحيى حفظه ؟ سمع عطاء وعن عمرو بن شعيب حدثنى إبراهيم بن موسى عن ابن علية عن ابن جريج عن سليمان بن موسى عن الزهري في حديث " لا نكاح إلا بولي " وقال ابن جريج: سألت الزهري فلم يعرفه، قال ابن جريج:
أو سنة 59 على الخلف في ذلك " - ح. (1) تقدمت ترجمته رقم (1302) في باب الحاء من باب زيد وهكذا ضبطه أهل المشتبه وغيرهم ووقع هنا في الاصل " زيد بن خباب " خطأ - ح. [ * ]
[ 39 ]
وكان سليمان يفتى في العضل وعنده مناكير، مات سنة تسع وعشرة ومائة. 1889 - سليمان بن موسى أبو داود الكوفى عن جعفر بن فلان بن سمرة (1) سمع منه الوليد بن مسلم. 1890 - سليمان بن مسلمة عن الحسن قوله روى عنه محمد
ابن سليم البصري، منقطع. 1891 - سليمان المزني، سمع أبا هريرة، روى عنه ابنه العوام. 1892 - سليمان بن مرثد، قال لى قيس نا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن أبي التياح نا سليمان بن مرثد عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى من الليل تسعا. قال أبو عبد الله: ولا يعرف له سماع من عائشة. 1893 - سليمان مولى لبنى أمية، سمع أبا هريرة، روى عنه عبد الله بن مسلم بن هرمز. 1894 - سليمان بن معاذ (2) عن سماك، سمع منه أبو داود الطيالسي.
(1) في التهذيب " جعفر بن سعد بن سمرة " وقد مرت ترجمة جعفر بن سعد ابن سمرة (1 / 2 / 192) وفي الكنى للدولابي (1 / 169) " أخبرني أحمد بن شعيب عن أبي الوليد اليسرى قال حدثنا الوليد بن مسلم قال أخبرني أبو داود سليمان ابن موسى عن جعفر بن سعد بن سمرة... " - ح (2) راجع ترجمة سليمان ابن قرم رقم (1871) والتعليق عليها ح. [ * ]
[ 40 ]
باب النون والواو والهاء 1895 - سليمان بن أبى نشيط (1) أبو داود، رأى ابن الزبير، روى عنه الضحاك بن مخلد. 1896 - سليمان بن ناشرة الالهانى، سمع محمد بن زياد الشامي، روى عنه سليمان بن سلمة، حدثنى أحمد بن عاصم نا سليمان بن سلمة حدثنا سليمان بن ناشرة نا إبراهيم بن وليد: خرجت ضحى مع ثوبان
فدخل كرما فأكل ولم يحمل. 1897 - سليمان بن وهب الا بناوي شيخ من جشم (2) ثقة، سمع النعمان بن بزرج (3) روى عنه محمد بن الحسن الصنعانى، حدثنى محمود عنه فتح صنعاء - بطوله. 1898 - سليمان الهمداني، سمع شريحا قوله روى عنه الزبير بن عدى. 1899 - سليمان بن أبي هندية (4) أبو الربيع مولى زيد
(1) في نسختنا من كتاب ابن أبي حاتم " سليمان بن نشيط " (2) هكذا في ترجمة أبان بن سعيد بن العاص (1 / 1 / 450) ومثله في كتاب ابن أبي حاتم في ترجمة سليمان هذا والكلمة مشتبهة في الاصل والله أعلم - ح (3) شكل في الاصل هنا بضم الباء وكذا شكل في الاصلين في ترجمة أبان (1 / 450) وترجمة النعمان (4 / 2 / 80) وفي القاموس " بزرج بضم أوله وثانيه وبفتح أوله علم معرب... " وضبطه ابن ماكولا بفتح أوله والباقى متفق عليه - ح (4) مثله في تهذيب المزى وتهديبه لابن حجر في ترجمة خباب بن الارت ووقع في نسخة كتاب ابن أبي حاتم " هندويه " كذا - ح. [ * ]
[ 41 ]
ابن الخطاب القرشى، وقال قتيبة عن إبراهيم المؤدب عن سليمان بن أبي هند، روى عنه إسماعيل بن سميع ومحمد بن جحادة، وقال أحمد أنا حبان نا وهيب نا محمد بن جحادة عن سليمان ابن أخى نعيم عن خباب: شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يشكنا، فأما نعيم فهو أشجعي، حدثنا موسى نا أبو إسماعيل المؤدب نا سليمان بن أبي هند أبو الربيع مولى.
1900 - سليمان بن أبي هوذة (1)، سمع عمرو بن أبي قيس روى عنه على بن حرب الجندي (2). باب الياء 1901 - سليمان بن يسار مولى ميمونة بنت الحارث بن حزن وهو أخو عطاء بن يسار، سمع ابن عباس وأبا هريرة وإم سلمة، روى عنه الزهري ويحيى بن سعيد الانصاري، قال على: كنيته أبو أيوب، وقال عبد الله عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد قال: سليمان بن يسار أقيس عندنا من سعيد بن المسيب ولم يقل: أعلم ولا أفقه، قال وحدثنا الفقيه (3) عن عبد الرحمن بن يزيد بن
(1) أعلم في الاصل على هذه الترجمة (لا - إلى) وكتب فوقها " زيادة لابن قاسم " ولهذا الرجل ترجمة عند ابن أبي حاتم - ح (2) كذا ولعلي بن حرب ترجمة في التهذيب " علي بن حرب بن عبد الرحمن الجنديسابورى روى عن..... وسليمان بن أبي هوذة " وكذا ضبطه في التقريب وذكره ابن السمعاني في الانساب ح (3) كذا ويمكن أن يكون الصواب " النقة " والله أعلم ح. [ * ]
[ 42 ]
جابر: قدم علينا سليمان بن يسار فدعاه أبي إلى منزله فصنعنا له طعاما وحماما ودخله واطلى، وقال لنا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن يزيد بن أبي حازم عن سليمان بن يسار: رأيت حسان بن ثابت سدل ناصيته بين عينيه. 1902 - سليمان بن يسار صاحب المقصورة المدنى روى عنه ابن بلال وابن أبي ذئب، وقال إسحاق أنا عيسى بن يونس سمع ابن يسار المكفوف المدنى سمع محمد بن عمر بن على عن أبيه رأى عليا يشرب قائما.
1903 - سليمان بن يسار الحضرمي، روى عنه صفوان بن عمرو. 1904 - سليمان بن يسير أبو الصباح الكوفى النخعي، ليس بالقوى عندهم، قال يحيى القطان: سألت سفيان عن قول إبراهيم: يصلى ويديه (1) في ثيابه، ثم قال: حدثنى به أبو الصباح قلت من أبو الصباح ؟ قال: سليمان بن قسيم، قال يحيى: إنما يقال يسير إمام النخعي. 1905 - سليمان بن يزيد الكعبي أبو المثنى المدنى، عن عمر ابن طلحة وإبراهيم بن عبد الله بن سفيان، سمع منه ابن أبي الفديك، وقال حسن نا يحيى بن حسان نا أبو المثنى سليمان بن يزيد الخزاعى نا عباد ابن (2) إسحاق بن عبد الله بن كنانة القرشى عن أبي عبيدة بن محمد سأل جابرا عن المسح على الخفين فقال: سنة، قال يحيى: كان جليس مالك، روى
(1) كذا (2) زاد في الاصل " بن " أخرى وهو تكرار من الناسخ - وعباد لقب واسمه عبد الرحمن - ح. [ * ]
[ 43 ]
عنه مالك بهذا (1). 1906 - سليمان بن أبي يزيد البصري: قال النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل - قاله إسحاق عن بقية عن عتبة بن أبي حكيم. [ ومن أفناء الناس ] 1907 - سليمان، قال ابن بكر أنا ابن جريج أنا سليمان مولى لنا سمع عبد الله بن المسيب بن أبي السائب سمع عمر - في الحج. باب سعد 1908 - سعد بن أبي وقاص، هو سعد بن مالك بن وهيب - ويقال أهيب، أبو إسحاق القرشى الزهري شهد بدرا، وقال إبراهيم
ابن موسى عن ابن أبي زائدة أخبرني هاشم بن قاسم سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت سعدا: ما أسلم أحدا إلا في اليوم الذى أسلمت ومكثت سبعة أيام وإنى لثلث الاسلام. حدثني أحمد بن أبي الطيب حدثني يحيى بن أبي بكير عن شعبة عن أبى بكر بن حفص: توفى سعد بن أبي وقاص في أيام بعدما مضي من إمارة معاوية عشر سنين. 1909 - سعد بن معاذ أبو عمرو الاوسي الانصاري شهد بدرا مات بالمدينة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم بعد قريظة، روى عنه ابن مسعود.
(1) ظاهر هذا أن سليمان أبا المثنى صاحب الترجمة كان جليس مالك وأن مالكا روى عنه. ولم أر ذلك في غير هذا الكتاب فالله أعلم ح. [ * ]
[ 44 ]
1910 - سعد بن مالك بن سنان أبو سعيد الخدرى الانصاري، حدثنى بشر بن وضاح نا بشير بن عقبة السامى أبو عقيل عن أبي نضرة: سألت أبا سعيد عن خاتم النبي صلى الله عليه وسلم - يعنى خاتم النبوة - قال: كان بضعة ناشزة، قال على: مات بعد الحرة بسنة. 1911 - سعد بن عبادة أبو ثابت الانصاري الخزرجي المدنى شهد بدرا، قال عبد الرحمن بن عبد الله مولى بنى هاشم نا سعيد بن سلمة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عمرو بن شرحبيل بن سعد عن أبيه عن جده سعد بن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم: سيد الايام عند الله يوم الجمعة أعظم من يوم النحر والفطر وفيه وفيه خمس خلال: خلق فيه آدم وفيه أهبط من الجنة إلى الارض، وفيه توفى آدم، وفيه ساعة لا يسأل العبد فيها ربه إلا أعطاه - ما لم يسأل حراما، وفيه تقوم الساعة
وقال زهير بن محمد عن ابن عقيل عن عمرو بن شرحبيل عن أبيه عن جده عن سعيد (1) عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال عبيد الله بن عمرو عن ابن عقيل عن عمرو بن شرحبيل من ولد سعد عن سعد بن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم. 1912 - سعد بن عمارة قال لي حمزة نا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن عبد الوهاب بن بخت عن سليمان بن خبيب أن سعد بن عمارة لما حضر قال لابنه، وقال لي عمرو بن محمد
(1) كذا في الاصل والظاهر " سعد ". [ * ]
[ 45 ]
نا يعقوب بن إبراهيم نا عن ابن إسحاق حدثنى عبد الله بن أبي بكر (ابن) محمد بن عمرو بن حزم ويحيى بن سعيد بن قيس عن سعد بن عبادة (1) أحد بنى سعد بن بكر له صحبة وسابقة، وقال لي عبيد نا يونس عن ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن سعد (2) بن عمارة وله صحبة: أسبغ الوضوء، والاول أصح. حدثنى يحيى بن بشر عن روح نا هشام عن محمد بن شبيب سمعت عبد الملك بن عمير عن سعد الخير قال لابنه بهذا. 1913 - سعد بن الاطول الجهنى، نا سليمان حدثنا حماد بن سلمة عن عبد الملك أبي جعفر عن أبي نضرة عن سعد بن الاطول أن أخاه توفى وترك ثلاثمائة درهم وترك ولد: فأردت أن أنفق عليهم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: إن أخاك محبوس بدين فاقض، فقضيت ثم جئت فقلت قضيت: ولم يبق إلا إمرأة تدعى دينارين وليس لها بينة قال: أعطها فانها صادقة، وقال عبد الاعلى أخبرنا حماد - نحوه وزاد: قال
حماد وأنا الجريرى عن أبي نضرة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مثله غير أنه لم يسم كم ترك. 1914 - سعد بن أبي ذباب الحجازى من أهل السراة،
(1) كذا وسيأتى عن الاصابة ما يدل على أن هذا من خطأ الناسخ والصواب " عمارة " (2) كذا في الاصل ولعله سعيد ذكر له في الاصابة حديثا ثم قال " أخرجه البخاري في تاريخه من طريقين إلى ابن إسحاق في أحدهما أنه سعد وفي الآخر أنه سعيد ورجح أنه سعد " وقول المؤلف والاول أصح يدل على ذلك ح. [ * ]
[ 46 ]
قال لنا معلى بن أسد نا صفوان نا الحارث بن عبد الرحمن عن منير بن عبد الله عن أبيه عن سعد بن أبي ذباب قال: قدمت المدينة على النبي صلى الله عليه وسلم فأسلمت فقلت: اجعل لقومي ما أسلموا عليه، ففعل واستعملني عليهم ثم استعملني أبو بكر وعمر رضى الله عنهما 1915 - سعد بن تميم الاشعري (1) الشامي، نا سليمان نا الوليد بن مسلم نا عبد الله بن العلاء وغيره سمعا بلال بن سعد عن أبيه قال: قيل: يا رسول الله ! ما للخليفة من بعدك ؟ قال: مثل الذى لي ما عدل في الحكم وقسط في البسط ورحم ذا الرحم. 1916 - سعد بن وائل بن عمرو (2). 1917 - سعد القرظ بن عائذ المؤذن المدنى، نسبه على، له صحبة، قال لي ابن أبي أويس: سألت بعض ولد سعد لم سمى القرظ ؟ (قال - 3) لانه كان يتجر فكلما تجر في شئ نقص حتى تجر في القرظ فربح فيه (4) فلزم التجارة فيه (5)، مولى عمار بن ياسر قاله
(1) زاد ابن أبي حاتم وابن حبان " السكوني " وتقدم في ترجمة بلال ولد
سعد هذا (1 / 2 / 108) " السكوني. وقال بعضهم الكندي وقال حماد بن سلمة هو الاشعري " - ح (2) زاد في الاصابة " العبدى الجذامي قال ابن منده عداده في أهل الرملة وروى هو والباوردي من طريق عبد الله بن كثير بن سعد حدثنى أبو معاوية الحكم بن أبي سفيان العبدي سمع سعد بن وائل يقول إنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فله الجنة " ح (3) من التاريخ الصغير للمؤلف ص 36 (4) زاد في الاصل " فلزم فيه " وليس في التاريخ الصغير فهو سهو من الناسخ - ح (5) في الاصابة من طريق أخرى " فذكر ذلك = [ * ]
[ 47 ]
المحزومى. 1918 - سعد مولى أبي بكر الصديق، قال لنا عمر بن عبد الوهاب أخبرنا عامر بن صالح الخزاز عن أبيه أبي عامر عن الحسن عن سعد: شكا رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صفوان ابن المعطل فقال: أن صفوان هجاني وكان يقول الشعر: قال: دعوا صفوان فانه خبيث اللسان طيب القلب، وقال عبيد الله عن سليم عن ابن عون عن الحسن أخبرني صاحب زاد النبي صلى الله عليه وسلم، قال ابن عون، واسمه سفينة. 1919 - سعد بن عبيد الانصاري القارى، له صحبة، قال لنا معلى حدثنا عبد الواحد سمع أيوب بن عائذ بن مدلج سمع قيس ابن مسلم سمع طارق بن شهاب: كان سعد بن عبيد الانصاري شهد القادسية فقام (1) خطيبا فقال: إنا مستشهدون غدا فلا تكفنونا إلا في ثيابنا التى أصبنا فيها.
1920 - سعد بن إياس أبو عمر والشيبانى ويقال اليشكرى (2)، قال لنا أبو نعيم عن عيسى عن عبد الرحمن عن أبي عمرو: أذكر أنى
= للنبى صلى الله عليه وآله فأمره بلزوم ذلك " - ح. (1) هكذا في التاريخ الصغير للمؤلف ص 28 ومثله في الاصابة ووقع هنا في الاصل: فقال " كذا - ح (2) ذكره ابن حبان في ثقات التابعين وذكر معنى ما يأتي مما يفيد أن له إدراكا قال " وليست له صحبة " أما المؤلف فأدرجه هنا في أسماء الصحابة لادراكه أو على الاحتمال وسماه ابن حبان " سعيدا " وفي الاصابة " وقال أبو نعيم سعد أو سعيد والاول أصح " - ح. [ * ]
[ 48 ]
سمعت بالنبي (1) صلى الله عليه وسلم وأنا أرعى إبلا لاهلي بكاظمة، وقال لنا على عن ابن عيينة عن إسماعيل سمع أبا عمرو: تكامل شبابى يوم القادسية وكنت ابن أربعين سنة، وعاش عشرين ومائة سنة، وقال ابن المثنى حدثنا أبو عبد الصمد نا سليمان التيمى عن أبي عمرو أكثر من يفتى من أصحاب ابن مسعود فيما زعموا: قال ابن مسعود: سباب المسلم فسوق وقتاله كفر. 1921 - سعد بن زيد بن سعد الاشهلى الانصاري المدنى (2) قال أنا (3) عبد الله بن عبد الوهاب نا إبراهيم بن جعفر من ولد محمد بن مسلمة حدثنى سليمان بن محمد بن محمود بن محمد بن مسلمة عن سعد ابن زيد بن سعد الاشهلى أنه أهدى للنبى صلى الله عليه وسلم سيفا من نجران أو أهدي للنبى صلى الله عليه وسلم سيف من نجران فلما قدم أعطاه محمد بن مسلمة فقال جاهد بهذا في سبيل الله. 1922 - سعد مولى حاطب بن أبي بلتعة (4) روى عنه ابن
(1) هكذا في التاريخ الصغير للمؤلف ص 110 ومعناه في كتاب ابن أبى حاتم وغيره ووقع في الاصل " سمعت النبي " كذا - ح. (2) قال ابن أبي حاتم " له صحبة.. سمعت أبى يقول ذلك " - ح (3) كذا والظاهر " قال لنا " - ح (4) ذكره ابن أبي حاتم وابن حبان ولم يسميا أباه وذكره ابن سعد في الطبقات (3 / 1 / 81) " سعد مولى حاطب بن أبي بلتعة وهو سعد ابن خولى.... " فساق نسبه إلى كلب وقال " وأجمعوا على أنه سعد بن خولى من كلب إلا أن أبا معشر وحده كان يقول هو من مذحج وأجمعوا جميعا على أنه أصابه سبى فصار إلى حاطب... فأنعم عليه وشهد معه بدرا واحدا وقتل يوم = [ * ]
[ 49 ]
أبي خالد، لا أراه سمع منه (1)، حديثه في الكوفيين، قال لي محمد ابن حميد نا على بن مجاهد عن محمد بن مسلم الجزرى عن إسماعيل بن أبي خالد عن سعد مولى حاطب قال قلت: يا رسول الله ! حاطب من أهل النار ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: لن يلج النار أحد شهد بدرا وبيعة الرضوان. 1923 - سعد بن خيثمة من بنى عمرو بن عوف الانصاري الاوسي المدنى وكان نقيبا، قتل يوم بدر، حدثنى أحمد بن محمد أنا عبد الله أنا رباح بن أبي معروف سمعت المغيرة بن حكيم سألت عبد الله بن سعد بن خيثمة هل شهدت بدرا ؟ قال: نعم والعقبة مع أبي رديفا وكان نقيبا. 1924 - سعد بن مسعود الكندى، يعد في الكوفيين
= أحد شهيدا.... " وعند ابن أبي حاتم ترجمة أخرى " سعد بن خولى حليف لقريش من اليمن من المهاجرين الاولين " وراجع الاستيعاب والاصابة - ح.
(1) حكى في الاستيعاب نحو ما تقدم عن ابن سعد على خطأ في النسخة ثم قال " وقد قيل إنه قتل يوم أحد... فحديث إسماعيل عنه مرسل وقد روى عنه جابر " وأفرد صاحب الاصابة هذا عن سعد بن خولى ثم قال " وهم من خلطه بالاول فان بيعة الرضوان - يعنى المذكورة في الحديث كما يأتي - كانت بعد أحد بمدة والاول استشهد بأحد كما تقدم وفي صحيح مسلم من حديث جابر " قال جاء عبد لحاطب... فذكر نحو حديث ابن أبي خالد ولم يسمه " أقول وفي حديث جابر " شهد بدرا والحديبية " وبيعة الرضوان كانت في الحديبية وهي بعد أحد بأكثر من ثلاث سنين على الصواب - ح. [ * ]
[ 50 ]
قوله، حدثنى محمد بن أبي بكر المقدمى نا عمر بن على نا إسماعيل عن قيس قال: دخلنا على سعد بن مسعود الكندى نعوده فقال لنا إني لا أدرى ما أقول لكم غير أنى وددت أن ما في كانونى هذا حمنا (1) كله فلما مات وجدوا فيه مائتي ألف درهم. 1925 - سعد بن مسعود الثقفى عم المختار بن أبي عبيد، حديثه في الكوفيين قوله. حدثنا أبو نعيم نا سفيان عن أبي حصين عن عبد الله بن سنان عن سعد بن مسعود الثقفي قال: كان نوح عليه السلام إذا لبس ثوبا أو أكل طعاما حمد الله فسمى عبدا شكورا، وقال جرير عن مغيرة: استعمل على سعد بن مسعود على المدائن فلما قتل على رضى الله عنه قال المختار لسعد: أي عم (2). 1926 - سعد الضمرى ويقال ابن ضميرة (3) السلمى حجازى، وقال حماد بن سلمة عن ابن إسحاق ضميرة، حديثه في باب ضميرة (4).
1927 - سعد بن المنذر (5)، رواه ابن لهيعة ولم يصح
(1) كذا (2) قد مر أن سعدا عم المختار وهو متفق عليه ووقع في الاصل " ابن عم " كذا - ح (3) بهامش الاصل " خ - ضمرة في الموضعين " كذا والصواب ما في الاصل كما يأتي في ترجمة ضميرة - ح (4) ستأتي ترجمة ضميرة في الافراد من باب الضاد - ح (5) قال ابن أبي حاتم " له صحبة روى عنه حبان ابن واسع من رواية ابن لهيعة عن حبان عن أبيه سمعت أبي يقول ذلك " كذا وسيأتى ما فيه - ح. [ * ]
[ 51 ]
حديثه (1). باب الالف 1928 - سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أبو إبراهيم القرشى الزهري المدنى قاضى أهل المدينة زمن القاسم سمع عبد الله بن جعفر وابن المسيب وإبراهيم بن قارظ، روى عنه أيوب والثوري وشعبة، وقال لي ابن المنذر عن معن عن إبراهيم بن سعد: مات سنة خمس وعشرين ومائة، وقال أحمد عن يعقوب بن إبراهيم: مات سنة سبع وعشرين، ويقال أيضا سنة ست وعشرين وقال على: سعد لم يكن يحدث بالمدينة ولذلك لم يكثر عنه أهل المدينة وسمع منه شعبة وسفيان وهؤلاء بواسط وسمع منه ابن عيينة بمكة شيئا يسيرا وروى عنه مالك حرفا، حدثنى سهل نا أبو سلمة أخبرني الهيثم بن محمد بن حفص بن دينار مولى بنى غفار: كان سعد عند ابن هشام فاختصم عنده يوما ابن لمحمد بن مسلمة وآخر من بنى حارثة فقال ابن محمد: أنا ابن قاتل ابن الاشرف فقال الحارثي: أما والله ما قتل إلا غدرا، فانتظر سعد أن
يغيرها ابن هشام فلم يفعل حتى قاما فلما استقضى سعد قال لمولاه
(1) في اصابة " أخرجه ابن المبارك في الزهد عن ابن لهيعة حدثنى واسع ابن حان عن أبيه عن سعد.. " كذا ثم قال " وأخرجه الحسن بن سفيان والبغوى من طريق ابن لهيعة عن حبان " أقول ابن لهيعة رواه كما في الاستيعاب عن حبان بن واسع بن حبان عن أبيه واسع وحبان بن واسع وأبوه ثقتان وابن لهيعة ضعيف لكن رواية ابن المبارك عنه قوية والله أعلم - ح. [ * ]
[ 52 ]
شعبة وكان يحرسه (1): أعطى الله عهدا لئن أفلتك المغيرة لاوجعنك، قال: فصليت معه الصبح ثم جئت به سعدا فلما نظر إليه سعد شق القميص ثم قال: أنت القائل: إنما قتل ابن الاشرف غدرا ؟ ثم ضربه خمسين ومائة وحلق رأسه ولحيته وقال والله لاقومنك بالضرب ما كان لي عليك سلطان. 1929 - سعد بن إبراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن ابن عوف القرشى الزهري، سمع أباه. 1930 - سعد بن أحكم من السفاكة (2) بطن من يحصب. ثم من حمير، سمع أبا أيوب - قاله يعقوب بن إبراهيم عن أبيه عن ابن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مرة، وقال وهب بن جرير عن أبيه (3). 1931 -.. (4) - عن ابن إسحاق: سعد المدينى، عن أبيه، سمع
(1) هكذا في تهذيب المزى والكلمة في الاصل مشتبهة " عرشه " أو نحوها. (2) كذا وراجع ترجمة سعيد بن الحكم رقم (1548) - ح (3) يظهر بل يتحقق أن هنا سقطا فأما تتمة هذه الترجمة فكأنها أخذا مما تقدم في ترجمة
سعيد بن الحكم هكذا " سمعت يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب عن مرة عن سعيد بن الحكم " وأما أول الترجمة الآتية فكما يأتي - ح (4) سقط من هنا شئ كما مر فأدرجت في الاصل العبارة الآتية في ترجمة سعد بن أحكم وإنما هي من ترجمة أخرى فان وهب بن جرير عن أبيه علاقته بسعد بن أحكم بروايته عن يزيد إلى آخر ما مر لا بابن إسحاق ولم أجد لابن إسحاق علاقة بسعد بن أحكم، وابن أحكم مصرى لا مدنى، ولم يرو عنه لا مالك ولا شعبة ولا الزهري = [ * ]
[ 53 ]
منه مالك وشعبة، قال الزهري: بلغني عن سعد عن عمته (1)، وروى يزيد بن أبي حبيب عن يزيد بن محمد عن سعد. 1932 - سعد بن أوس العدوى، سمع زياد بن كسيب، روى عنه حميد بن مهران ومحمد بن دينار البصري، ويقال العبدى، وقال مسلم نا محمد بن أبي الفرات البجلى نا سعد بن أوس أبو محمد ز، ج بصرة بنت أبي بصرة سمع مصدع. 1933 - سعد بن أوس العبسى، سمع الشعبى وبلال بن يحيى الكوفى، روى عنه وكيع وأبو نعيم وعبيد الله بن موسى. 1934 - سعد الاعرج من أصحاب يعلى بن أمية قدم المدينة فقال له عمر: أين تريد ؟ قال: الجهاد، قال: ارجع إلى صاحبك - ويعلى يومئذ على اليمن - فان عملا بحق جهاد حسن، قال سعد الاعرج: ما كنا نرجع إلا بسياطنا - قاله لي محمد أخبرنا ابن المبارك عن معمر عن سماك بن الفضل عن شهاب بن عبد الله.
ولا روى عن عمته، ولا روى عنه يزيد بن محمد، وإنما هذه صفات سعد ابن إسحاق ابن كعب بن عجرة وقد ذكره ابن أبي حاتم وغيره وراجع
هذا الكتاب جلد أول قسم أول رقم (1175 و 1240) وراجع ترجمة سعد بن إسحاق في التهذيب ويمكن أن يكون الساقط من هذه الترجمة هكذا " سعد ابن إسحاق بن كعب بن عجرة السالمى الانصاري المدينى وقال وهب بن جرير (أو يعقوب بن إبراهيم) عن أبيه " والله أعلم - ح. (1) اسمها زينب بنت كعب بن عجرة لها ترجمة في التهذيب - ح. [ * ]
[ 54 ]
1935 - سعد بن الاخرم. حدثنا أبو نعيم وقبيصة قالا نا سفيان عن الاعمش عن هشيم بن عطية عن المغيرة بن سعد بن الاخرم عن أبيه عن عبد الله: قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا. يقال إنه من طيئ. [ باب الباء والثاء (1) ] 1936 - سعد مولى أبى بكرة الثقفى عن عبيد الله بن أبى بكرة، روى عنه محمد بن عبد العزيز الجرمى. 1937 - سعد الثمالى (2)، روى عنه أبو إسحاق، يعد في الكوفيين. باب الحاء 1938 - سعد بن حذيفة بن اليمان العبسي الكوفى عن حذيفة قوله روى عنه منذر الثوري وزياد بن علافة، وقال لي ان بشار نا محمد نا شعبة سمعت أبا اسحاق عن سعد بن حذيفة عن حذيفة: من فارق الجماعة قيد شبر فقد فارق الاسلام. 1939 - سعد بن حرملة عن عمر قوله روى عنه عيسى ابن عاصم.
1940 - سعد بن الحسن (3) عن زائدة سمع منه محمد بن يوسف.
(1) زدناه وفاء بالعادة (2) عند ابن أبي حاتم وغيره أنه سعد بن عياض الآتى في باب العين رقم (1966) - ح (3) لم أجده فيما عندنا من الكتب - ح. [ * ]
[ 55 ]
1941 - سعد مولى الحسن بن على (1) سمع عليا، روى عنه ابنه الحسن الكوفى القرشى. 1942 - سعد بن حفص أبو محمد الطلحى الكوفى، سمع شيبان أبا معاوية. [ باب الخاء - 2 ] 1943 - سعد أبو خالد البجلى الكوفى (3) سمع منه ابنه إسماعيل. باب الزاى 1944 - سعد بن زياد بن سعد الانصاري المدنى، سمع أباه، روي عنه ابن أبي الفديك والعقدى. 1945 - سعد بن زياد أبو عاصم مولى بنى هاشم، سمع نافعا مولى حمنة (4)، روى عنه موسى بن إسماعيل وعبد الله بن أبي الاسود
(1) ذكره ابن أبي حاتم وابن حبان بنحو ما هنا وزاد ابن حبان ترجمة أخرى " سعد بن معبد يروي عن على روى عنه ابنه الحسن بن سعد " ولم يذكروا في باب الحسن إلا " الحسن بن سعد بن معبد الكوفى مولى على بن أبي طالب الهاشمي عن ابيه.... " هكذا تقدم (1 / 2 / 293) ولفظ التهذيب (2 / 279) " الحسن بن سعد بن معبد..... مولى على ويقال مولى الحسن... " فالظاهر
أن صاحب الترجمة هو سعد بن معبد والد الحسن المذكور لا كما ذكر ابن حبان أنه آخر وسيأتى في باب الميم ترجمة لحسن بن معبد آخر ذكره ابن أبى حاتم أيضا - ح (2) زدناه وفاء بالعادة - ح (3) زاد ابن أبي حاتم " روى عن أبي هريرة " وله ترجمة في كنى التهذيب فيها أنه اختلف في اسمه - ح (4) في كتاب ابن أبي حاتم = [ * ]
[ 56 ]
قال إسحاق بن أبي إسرائيل نا سعد بن زياد إبو عاصم (1) مولى سليمان ابن على: مات الحجاج وأنا ابن عشر سنين. 1946 - سعد - أراه ابن زيد بن ثابت (2) الانصاري المدنى، سمع ابن عمر، روى عنه ابنه موسى. 1947 - سعد بن زبراء، سمع أبا سلمة بن عبد الرحمن، مرسل، سمع منه ابن جريج. باب السين 1948 - سعد بن سعيد بن قيس بن عمرو الانصاري أخو يحيى وعبد ربه، قال ابن نمير عن سعد بن سعيد حدثنى أنس بن مالك: بعثنى أبو طلحة إلى النبي صلى الله عليه وسلم يدعوه إلى الطعام. 1949 - سعد بن سعيد بن أبى سعيد المقبرى مولى بنى ليث عن أخيه عبد الله، حجازى، ولم يصح حديث عبد الله.
= " روى عن سالم وعمرة أخت نافع مولى حمنة " لكنه ذكر في ترجمة نافع مولى حمنة " روى عنه سعد أبو عاصم " أما ابن حبان فقال " يروي عن نافع " وأطلق فأوهم أنه نافع مولى ابن عمرو وحكاه ابن حجر في لسان الميزان ولم يتعقبه وحمنة مولاة نافع هي حمنة بنت شجاع كما يأتي في ترجمة نافع هذا (4 / 2 / 83) ح. (1) هذا هو المعروف كما تقدم وكذا ذكره الدولابى في الكنى (2 / 21)
عن المؤلف وتقدم كذلك (1 / 1 / 450) ووقع في الاصل هنا " أبو عامر " كذا - ح (2) جزم به ابن سعد في الطبقات (5 / 194) والمؤلف في ترجمة موسى (4 / 1 / 285) وتبعه ابن أبي حاتم هناك وقال هنا " سعد مولى زيد ابن ثابت روى عنه ابنه موسى بن سعد سمعت أبي يقول ذلك " ذكره فيمن لم يعرف اسم أبيه - ح. [ * ]
[ 57 ]
1950 - سعد بن سمرة بن جندب الفزارى. قال لنا الحميدى عن ابن عيينة حدثنى إبراهيم بن ميمون مولى آل سمرة عن سعد ابن سمرة عن أبيه عن أبي عبيدة بن الجراح: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أخرجوا اليهود من الحجاز. حدثنا مسدد عن يحيى عن إبراهيم ابن ميمون سمع سعدا - مثله، وقال لي ابن سلام أنا وكيع عن ابراهيم ابن ميمون أبو إسحاق حجازى مولى آل سمرة عن أسحاق بن سعد ابن سمرة بن جندب عن أبيه عن أبي عبيدة عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا، وقال لي سعيد بن يحيى نا أبى عن ابن إسحاق حدثنى إبراهيم أبو إسحاق مولى آل سمرة بن حندب عن سعد بن سمرة بن جندب. 1951 - سعد بن سالم عن ابن سيرين قوله، روى عنه سليمان الجرمى. باب الشين 1952 - سعد بن شراح (1) المعافرى. قال لي عثمان بن
(1) قال شارح القاموس في (ش ر ح) والحاء مهملة " وسعد بن شراح كسحاب يروي عن خالد بن عفير ذكره الدارقطني " قال ابن السمعاني في الانساب الورقة 331 الوجه الايمن " السراحى بفتح الشين المعجمة والراء
بعدهما الالف وفي آخرها الحاء المهملة - هذه النسبة إلى شراح وهو اسم لجد إبراهيم بن سعد بن شراح المعافري الشراحي.. قاله أبو سعيد بن يونس قال الدارقطني وسعد بن شراح يروي عن خالد بن عقرى (كذا) لعله والد إبراهيم هذا " وذكره عبد الغنى في المؤتلف ص 76 ولم يضبطه لكن يظهر من سياقه أنه بحاء مهملة وقال ابن ماكولا في الاكمال " بشين معجمة مفتوحة وحاء [ * ]
[ 58 ]
صالح حدثنا عبد الله بن وهب نا يعقوب بن عمرو حدثه سعد بن شراح أن سوبد بن عفراء (1) أن أبا ذر قال لهم - قوله. حدثنى ابن عيسى نا ابن وهب نا يعقوب أن سعد بن شراح حدثه أن سويد ابن عفراء حدثه - مثله. 1953 - سعد بن شعبة بن الحجاج أبو سعيد الازدي مولى عتيك، سمع أباه، كنيته أبو سعيد. باب الطاء 1954 - سعد بن طارق بن أشيم أبو مالك الاشجعى الكوفى، سمع أباه وكثير بن مدرك، سمع منه عبد الواحد بن زياد ومروان الفزارى ويزيد بن هارون وسفيان وشعبة. 1955 - سعد مولى طلحة (2) عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم - في الكفل، روى عنه عبد الله بن عبد الله - قاله أبو عبيدة ابن معن وأسباط بن محمد عن الاعمش. وقال محمد بن أنس: سعيد مولى طلحة. وقال أبو أسامة طلحة: مولى سعيد.
= مهملة " وقال الذهبي في المشتبه ص 259 " بمعجمة وجيم " كذا وبهامشه عن بعض أهل العلم أنه وهم والصواب بالحاء المهملة وقال ابن حجر في التبصير " بمعجمة
وجيم " قلد الذهبي وزاد في موضع آخر " الشراجى بالكسر وجيم نسبة إلى شراج الحرة وبالضم وحاء مهملة إبراهيم بن شراج... " ويمكن أن يكون كلمة " بالضم " محرفة عن " بالفتح " فالصواب أنه كسحاب والحاء مهملة والله الموفق - ح. (1) كذا في الاصل هنا وفي ترجمة سويد كما يأتي في بابه وكان الظاهر " أن سويد بن عفراء حدثه " والله أعلم - ح (2) ستأتي له ترجمة أخرى في باب الميم رقم 1978. [ * ]
[ 59 ]
1956 - سعد بن طريف الاسكاف الكوفى، عن الاصبغ ابن نباتة، ليس بالقوي عندهم، قال ابن معين: ليس بشئ. باب العين 1957 - سعد بن عبد الرحمن بن هاشم بن عتبة الزهري القرشى، رأى أنسا، روى عنه جرير الرازي، حدثنى أحمد (نا) محمد بن عباد (نا) حاتم عن شريك بن عبد الله عن سعد بن هاشم بن عتبة عن أنس بن مالك: قال النبي صلى الله عليه وسلم: الانصار كرشى، وعن عمرو الناقد (1) (نا) الاسود بن عامر (نا) شريك عن محمد بن سعد (2) ابن أخى سعد بن أبي وقاص عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم - مثله. 1958 - سعد بن عبد الرحمن بن أبي أيوب الانصاري المدنى، حدثنى محمد بن عبد الرحيم (نا) عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان (نا) المحاربي عن محمد بن إسحاق عن سعد بن عبد الرحمن بن أبي أيوب: كنت في حجر جدتى أم أبي بنت سعد بن الربيع وكانت عند زيد ابن ثابت (3): رأيتنى وانا جارية والنبى صلى الله عليه وسلم عندنا،
وروى سعد بن عبد الرحمن بن أبي أيوب عن أبي أيوب روى عنه سعيد بن مسلم بن بانك قاله عبد العزيز بن عبد الله. قال ابن منذر
(1) زاد في الاصل " نا الناقد " فاما إن يكون سهوا وإما أن يكون كانت حاشية على أنها نسخة فأدرجها الناسخ في الاصل وعمرو الناقد معروف بالرواية عن الاسود والله أعلم - ح (2) ذكر ابن أبي حاتم هذا الاختلاف ولكن وقع في نسخته هنا " محمد بن سعيد " - ح (3) كأنه سقط " قالت ". [ * ]
[ 60 ]
حدثنى إسحاق بن جعفر حدثنى عن عبد الرحمن بن أيوب (1) الانصاري: قال أبو أيوب: لو رأيت معاوية ببدر ما سببته - يعنى عليا. 1959 - سعد بن عبد الله بن سعد أخو الحكم الايلى: سأل أخى الحكم سالما وأنا أسمع، روى عنه ضمرة، وسمع القاسم، هو مولى الحارث بن الحكم بن أبي العاصى بن أمية بن عبد شمس القرشى. 1960 - سعد بن عبيد أبو عبيد مولى عبد الرحمن بن أزهر الزهري وهو ينتسب إلى عبد الرحمن بن عوف الآن أيضا لانهما ابنا عم، سمع عمر وعثمان وعليا، سمع منه الزهري، وكان من أهل الفقه. 1961 - سعد بن عبيد الله الكاهلى عن على، هو والد جعفر ابن سعد، قال إسماعيل بن أبان حدثنا يحيى بن زكريا عن عبد الجبار ابن عباس عن جعفر بن سعد عن أبيه أن عليا قال: لما خطبت فاطمة قال النبي صلى الله عليه وسلم: هل لك من مهر ؟ قلت: عندي راحلتي ودرعى، فبعتهما بأربعمائة وقال اكثروا من الطيب لفاطمة فأنها امرأة من النساء. 1962 - سعد بن عبيدة أبو حمزة ختن أبي عبد الرحمن السلمى،
كوفى، سمع ابن عمر وأبا عبد الرحمن وابن بريدة، سمع منه منصور والاعمش وعلقمة بن مرثد وروي عنه عطاء بن السائب والحسن ابن عبيد الله وسعيد بن مسروق والسدى وزبيد وطلحة وأبو حصين وعمرو بن مرة وفطر.
(1) كذا. [ * ]
[ 61 ]
1963 - سعد بن عبادة (1) الزرقى الانصاري سمع أباه روي عنه عبد الله بن لاحق - قاله ابن المبارك، حدثنى إسحاق (نا) أبو عاصم حدثنا عبد الله (2) بن لاحق سمع أبا عباد بن عمرو بن سعد ابن عبادة عن أبيه: كنت مع عمرو بن عثمان (3)، حديثه في البر. 1964 - سعد بن عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم ابن رافع (4) بن سنان أبو معاذ الانصاري الحكمى بغدادي سكن ربض الانصار، سمع ابن أبي الزناد وعلى بن ثابت. 1965 - سعد بن عمار، روي عنه بكير بن الاشج، سمع سعيد بن المسيب وأبان بن عثمان وعروة بن الزبير، مرسل 1966 - سعد بن عياض (5)، قال لنا عمرو بن مرزوق (نا) زهير عن أبي إسحاق عن سعد بن عياض عن عبد الله بن مسعود: كان أحب الذراع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذراع الشاة وكان يرون أن اليهود سمته، وقال سفيان عن أبي إسحاق عن سعد
(1) في التهذيب (3 / 476) " ويقال سعد بن عمرو بن عبادة ويقال أبو عباد ابن عمرو بن سعد بن عبادة " ح (2) وقع في الاصل " عبيد الله " كذا والصواب " عبد الله " كما مر وله ترجمة في بابه من التهذيب وغيره - ح (3) هكذا في
الاصل وهكذا في الادب المفرد للمؤلف في أبواب البر والسياق يعينه ووقع في أتباع التابعين من الثقات " يروي عن أبيه عن عمر وعثمان " وكذا حكاه عنه صاحب التهذيب ولم يتعقبه - ح (4) هكذا تقدم في ترجمة جعفر (1 / 2 / 195) وهو الصواب ورافع هذا صحابي له ترجمة في بابه من الاصابة وغيرها - ح. (5) زاد ابن أبي حاتم وغيره " الثمالى " فهو عنده والمتقدم رقم (1973) = [ * ]
[ 62 ]
ابن عياض عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: الماعون القدر. وقال زهير (نا) أبوسحاق عن سعد بن عياض عن عبد الله: كنا نتحدث - نحوه. خرج فمات بأرض الروم. 1967 - سعد بن عطية بن قيس الكلابي شامى، سمع أباه روى، عنه عبد الاعلى بن مسهر. 1968 - سعد بن عمرو (1)، روي عنه ابن المبارك، ويروى عن أبي المنصور (2) عن إبراهيم، مرسل. 1969 - سعد بن عتيق العبسى (3)، وقال وهب بن جرير (نا) شعبة عن سليمان التيمي (4) عن سعد رجل منهم سمع ابن عباس: يبر والديه وإن ظلماه.
= باسم " سعد الثمالى " واحد - ح. (1) زاد ابن أبي حاتم " من آل أبي أيوب الرازي " (2) زاد ابن أبي حاتم " الجهنى... واسمه ميمون الاعمى " (3) كذا في الاصل ومثله في كتاب ابن أبى حاتم وأظن الصواب " القيسي " فسيأتي في الترجمة " عن سليمان التيمى عن سعد رجل منهم " ويأتى أول باب الميم قريبا " سعد بن مسعود القيسي... ويقال سعد بن عتيق قال وهب (نا) شعبة عن التيمى عن رجل
منهم ". سليمان التيمى قيسى كما تقدم في ترجمة رقم (1828) هذا وكلام المؤلف هنا وفي ترجمة سعد بن مسعود يقتضى أنهما واحد كأنه نسب مرة إلى أبيه ومرة إلى جده والله أعلم - ح (4) هكذا يأتي في ترجمة سعد بن مسعود وهكذا في كتاب ابن أبي حاتم في الترجمتين ووقع هنا في الاصل " التميمي " خطأ - ح. [ * ]
[ 63 ]
باب الغين والقاف (1) 1970 - سعد بن القعقاع الطائى عن رجل عن عدى بن حاتم - قاله ابن عيينة وكان شاعرا قديما. 1971 - سعد أبو غيلان الشيباني سمع كثيرا النواء: نا يحيى بن أم الطويل (2) الثمالى عن عبد الله بن مليل: قال على قال النبي صلى الله عليه وسلم: أربعة عشر نجباء، وعن حماد وعفان بن جبير (3). باب الميم 1972 - سعد بن مسعود القيسي (4) سمع ابن عباس، روى عنه صالح بن غزوان. ويقال سعد بن عتيق، قال وهب (نا) شعبة عن التيمى عن رجل منهم.
(1) زدناه وفاء بالعادة كذا وقعت الترجمتان الآتيتان في الاصل وحق الترتيب أن تؤخر الاولى كما لا يخفى وقد ذكرهما بن أبي حاتم الاول في باب القاف والثانى فيمن لم يعرف اسمه أبيه - ح. (2) هكذا في ترجمة يحيى من الثقات وذكره ابن أبي حاتم فيمن اسمه يحيى وأول اسمه أبيه طاء ولكن وقع في النسخة " يحيى بن أبي طويل " فلا ندرى أيقال له كذا أيضا أم كلمة " أبي " محرفة عن " أم " ووقع في الاصل " يحيى
ابن آدم الطويل " وأراه تحريفا والصواب ما أثبتناه - ح (3) زاد ابن أبي حاتم " روي عنه أحمد بن عبد الله لن يونس " ونحوه في الثقات - ح (4) مثله في كتاب ابن أبي حاتم ويأتى " في ترجمة صالح بن غزوان " سعد بن مسعود التيمى " وهو جرى على ظاهر ما يأتي " شعبة عن التيمى عن رجل منهم " ولكن التيمى هذا هو سليمان كما تقدم في ترجمة سعد بن عتيق رقم (1969) وقد تقدم في ترجمة سليمان رقم (1828) أنه قيسى وإنما قيل تيمى لنزوله فيهم وراجع = [ * ]
[ 64 ]
1373 - سعد بن مسعود التجيبى، قال بعضهم: كندى (1)، سمع عبد الرحمن بن حيويل (2) كوفى روي عنه عبد الرحمن الافريقى ويزيد بن أبي حبيب و عبد الرحمن بن يحيى، وقال لي عثمان عن بكر ابن مضر عن ابن زحر أن سعد بن مسعود، من أهل حمص وقال يحيى ابن أيوب عن يزيد عن سعد بن مسعود التجيبى. 1974 - سعد بن المنذر وهو ابن (3) أبي حميد الساعدي
= ترجمة سعد بن عتيق والتعليق عليها - ح. (1) لم يذكر ابن أبي حاتم أنه قد قيل كندى وعنده ترجمة أخرى " سعد بن مسعود الكندى روي عن (بياض) روي عنه قيس بن أبي حازم " وقد مر هذا رقم 1924 وليس في الثقات سعد بن مسعود ألا واحد " سعد بن مسعود القيسي التجيبى الكندى من أهل المصر سكن حمص يروي عن عبد الله بن عمرو روي عنه يزيد بن أبي حبيب " كذا قال والله أعلم - ح (2) هكذا يقع في الاصول وفي التقريب " حيوئيل " وضبطه كما علقناه على ترجمة قرة (4 / 1 / 183) - ح (3) في كتاب ابن أبي حاتم " والد " ثم قال " سمعت أبي يقول ذلك " ذكره بعد سعد بن المنذر الذى تقدم آخر الصحابة رقم (1927)
وذكر صاحب الاستيعاب الصحابي ثم قال " سعد بن المنذر والد أبي حميد الساعدي كذا ذكره ابن أبي حاتم وأخاف أن يكون الاول وفيه نظر " وحكاه ابن حجر في الاصابة ثم قال " قلت نسبهما مختلف " أقول في صنيع ابن أبي حاتم احتمالان الاول أن يكون وقع في نسخته من تاريخ البخاري " وهو أبو أبي حميد " فتبعه على احتمال ان يكون البخاري وقف على أن لوالد أبي حميد صحبة، الثاني أن يكون أراد الاعتراض على البخاري أي أنه ليس هناك سعد بن المنذر يتعلق بأبي حميد إلا والده وترجمة أبي حميد عند = [ * ]
[ 65 ]
1975 - سمعد بن معبد التغلبي (1) قاله لي إسحاق بن منصور (نا) أبو أسامة (نا) زكريا عن أبي إسحاق. 1976 - سعد أبو مجاهد الطائي، سمع أبا مدلة، روي عنه إسماعيل بن أبي خالد وزهير وسعدان الجهنى. 1977 - سعد بن معاذ الانصاري، عن الحسن، روي عنه إسحاق بن رافع. 1978 - سعد مولى طلحة (2)، قال أبو عبيدة وأسباط
= " منذر أبو حميد... ويقال عبد الرحمن بن سعد بن المنذر " واختار ابن أبي حاتم هذا الثاني فسماه " عبد الرحمن بن سعد بن المنذر وذكر في الرواة عنه جماعة فيما سمعه عن أبيه أبي حاتم ثم زاد من عنده جماعة منهم " ابنه سعد بن أبي حميد " ولم أجد في نسختنا من كتابة ترجمة لسعد فأخشى أن لا يكون أبوه عرفه أما ابن حبان فسمى أبا حميد " المنذر بن سعد بن المنذر " قال " ويقال إن اسم أبي حميد عبد الرحمن بن سعد والاول أصح " وذكر ابنه في التابعين " سعد بن أبي حميد... يروي عن أبيه روى عنه أهل المدينة " وقال في أتباع التابعين " سعد بن
المنذر بن أبي حميد الساعدي يروي عن حمزة بن ابي اسيد روي عنه محمد بن عمرو بن علقمة " فهما عنده اثنان ووقع في التهذيب (3 / 482) " سعد بن المنذر بن أبي حميد الساعدي.. وقد ينسب إلى جده روي عن جده.. " كذا قال فجعلهما واحدا وأخشى أن يكونا واحدا وهو ابن أبي حميد وما وقع في بعض الروايات " سعد بن المنذر بن أبي حميد " فقوله " بن أبي حميد " راجع لسعد لا للمنذر والله أعلم - ح. (1) لم أجده في الثقات ولا غيرها إلا أن ابن أبي حاتم ذكره وقال " روي عن (بياض) سمعت أبي يقول ذلك " وراجع ترجمة سعد مولى الحسن رقم (1941) - ح (2) تقدمت له ترجمة اخرى في باب الطاء = [ * ]
[ 66 ]
عن الاعمش عن عبد الله بن عبد الله عن سعد مولى طلحة: قال ابن عمر: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم - في الكفل. وقال محمد بن أنس: سعيد، وقال لي يوسف (نا) الفضل بن موسى (نا) الاعمش عن عبد الله عن سعد مولى طلحة سمعت ابن عمر - قوله. باب النون 1979 - سعد بن نوفل أن عمر استعمله على الجار، وقال له: اغتسل فانه مبارك، واغتسل عمر وأصحابه في البحر، روى عنه ابنه عبد الله. قال أبو عبد الله: أراه الذي روي أبو سلمة عن هشام ابن عروة عن سعد مولى عمر (1): أوصى اسيد بن حضير إلى عمر، أراه والد عبد الرحمن وعمرو، وروي أيضا العقدي عن عبد الملك بن حسن سمع عمرو بن سعد الجاري. باب الهاء
1980 - سعد بن هشام بن عامر الانصاري ابن عم أنس، عن أنس وسمع عائشة، روي عنه الحسن وزرارة، قال لنا أبو الوليد حدثنا حصين بن نافع سمع الحسن: قتل سعد في أرض مكران على أحسن حال. 1981 - سعد أبو هاشم السنجاري، سمع ابن عباس وابن عمر،
رقم (1955) - ح. (1) أفراد ابن أبي حاتم وابن حبان هذا عن سعد بن نوفل وراجع تعجيل المنفعة ترجمة سعد الفلح ص 15. [ * ]
[ 67 ]
روي عنه خصيف وعبد الكريم، وقال بعضهم، أبو هشام، ولا يصح حدثنى يحيى قال حدثنى ابن فضيل عن خصيف حدثنى سعد أبو هاشم: أهللت مفردا فقال ابن عباس: أحل واجعلها عمرة. [ ومن افناء الناس - 1 ] 1982 - سعد، قال معن بن عيسى عن سعيد بن مسلم بن بانك عن كلثوم بن عمار عن عبد الرحمن بن سعد مولى الاسود بن سفيان عن أبيه سمع عمر بعرفات يقول: عرفة كلها موقف. 1983 - سعد الرازي (2)، قال لي خالد حدثنا عبد الرحمن ابن عبد الله بن سعد الدشتكي الرازي سمعت أبي عن أبيه - رأيته ببخارى راحلا (3) على بغلة بيضاء عليه عمامة خز سوداء يقول: كسانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال عبد الرحمن نراه ابن خازم السلمي. 1984 - سعد المكي (4)، سمع ابن عمر في الصلاة قوله -
قاله لنا سليمان بن حرب (نا) حماد بن زيد عن واصل مولى أبي عيينة حدثنى سعد. 1985 - سعد الانصاري، قال لنا مالك بن أسماعيل (نا) زهير
(1) زدناه وفاء بالعادة (2) ذكره ابن أبي حاتم وغيره فيمن أول اسم أبيه عين " سعد بن عثمان " - ح (3) كذا في الاصل، والحديث في سنن أبي داود في اللباس وفيه " رأيت رجلا ببخارى " فالصواب إن شاء الله تعالى هنا رأيت ببخارى رجلا " - ح (4) قال ابن أبي حاتم " وكان يفتى بمكة ". [ * ]
[ 68 ]
حدثنا وهب بن عقبة عن محمد بن سعد الانصاري عن أبيه رأى أنسا يمسح على خفيه وقال: خدمت النبي صلى الله عليه وسلم تسع سنين ففعله، وقال ابن أبي شيبة (نا) ابن عيينة عن يحيى بن أبي إسحاق سمع أنسا، لم أر النبي صلى الله عليه وسلم يمسح - حدثوني عنه، وهذا أصح، وروى محمد بن سعد سمع أباه سمع عثمان - قوله. باب سلمة 1986 - سلمة بن سلامة بن وقش الاشهلي الانصاري المدني شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم، قال لي عياش (نا) عبد الاعلى (نا) ابن إسحاق (1) حدثنى صالح بن أبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن محمود بن لبيد عن سلمة بن سلامة بن وقش وكان بدريا قال: كان بين أبياتنا من بنى عبد الاشهل يهودي فخرج غداة إلى مجلس بنى عبد الاشهل وأنا يومئذ غلام من أحدث قومي علي بردان لي مضطجعا في ناحية المجلس إلى فناء أهلي فقام بين ظهرانى المجلس وهم أصحاب وثن لا يرون بعثا فذكر البعث والقيامة والجنة والنار
والحساب والميزان - فذكر ذلك لقوم (2)، فقالوا: ويحك ! أتراه
(1) عياش هو ابن الوليد الرقام يروي عن عبد الاعلى بن عبد الاعلى وعبد الاعلى يروي عن ابن إسحاق، والحديث في مسند أحمد (3 / 467) والمستدرك (3 / 417) والدلائل لابي نعيم ص 17 وغيرها من طرق اخرى عن ابن إسحاق، ووقع في الاصل " نا إسحاق " كذا - ح (2) لعله سقط شئ أو وقع تقديم وتأخير وفي المسند بعد قوله " بفناء أهلي - فذكر البعث = [ * ]
[ 69 ]
كائنا ؟ قال: نعم والذي نفسي بيده وإنه لكائن ووددت بحظي من النار تنورا عظيما تسجرونه على ثم غطيتم على فيه، قالوا: فما آية ذلك ؟ قال: نبى يبعث من ناحية هذه البلده نحو اليمن (1)، قالوا: متى ؟ فرآني وأنا أحدث القوم فقال: إن يستنفد هذا الغلام عمره يدركه، فوالله ما مات حتى بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم فأجبناه وكفر، فقلنا له فقال: ليس به - حسدا وبغيا. 1987 - سلمة بن عمرو بن الاكوع أبو مسلم الاسلمي، له صحبة، ويقال سلمة بن الاكوع، سكن الربذة، قال لنا أبو الوليد (نا) عكرمة بن عمار عن أياس بن سلمة [ عن أبيه - 2 ] عن النبي صلى الله عليه وسلم: خير رجالتنا سلمة، وقال النضر بن محمد (نا) عكرمة بن عمار (نا) إياس بن سلمة قال: ما كذب أبي قط في جد ولا هزل. 1988 - سلمة (3) الجرمي والد عمرو بن سلمة، حديثه في البصريين.
= والقيامة والحساب والميزان والجنة والنار فقال ذلك لقوم أهل شرك أصحاب أوثان لا يرون أن بعثا كائن " ونحوه في بقية الكتب - ح.
(1) في المسند " وأشار بيده نحو مكة واليمن " (2) من التاريخ الصغير للمؤلف ص 92 بهذا السند عينه، ويمكن أن يكون كان في الاصل " إياس عن سلمة " فتصحف - ح (3) ذكره في هذا الباب ابن أبي حاتم أيضا وذكر ابن ماكولا في الاكمال ولد هذا عمرو بن سلمة فيمن هو بكسر اللام وفي التهذيب (4 / 163) " قد قيل فيه سلمة بفتح اللام والصواب كسرها " - ح. [ * ]
[ 70 ]
1989 - سلمة بن قيس الاشجعي، له صحبة، قال أبو عاصم: هو الشامي، قال موسى الجهنى عن قيس بن يزيد حدثنى مولاتي سدرة (1): إن جدك سلمة بن قيس حدثنى قال لقيت أبا ذر فقال: يا أبا سلمة (2) ثلاثا احفظها: لا تجمعن بين الضرائر، ولا تغش ذا السلطان: فانك لم تغش من دنياهم إلا أصابوا من دينك أفضل منه، ولا تعمل على الصدقة. 1990 - سلمة بن نفيل السكوني الشامي، له صحبة، ويقال التراغمى. حدثنا عبد الله بن يوسف (نا) عبد الله بن سالم (نا) إبراهيم بن سليمان الافطس عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي عن جبير بن نفير أخبرني سلمة بن نفيل السكوني قال: دنوت من النبي صلى الله عليه وسلم حتى كادت ركبتاي تمسان فخذه فقلت: يا رسول الله ! سئ (3)
(1) هكذا في الاصل هنا وكذلك ضبطها ابن ماكولا في الاكمال ووقع في الاصل في ترجمة قيس بن يزيد " سارة " وكذلك طبع (4 / 1 / 146) فينبغي إصلاحه - ح (2) كذا في الاصل ولم أجد لسلمة صاحب الترجمة كنية والظاهر أن الصواب " يا سلمة " - ح (3) هكذا يظهر من الاصل والحديث في سنن النسائي أول كتاب الخيل وفيه عن سلمة " كنت جالسا عند
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل يا رسول الله أذال الناس الخيل وضعوا السلاح وقالوا لا جهاد.... " وفي مسند أحمد (4 / 104) " إن سلمة بن نفيل أخبرهم أنه اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني سئمت الخيل وألقيت السلاح... " وفي طبقات ابن سعد (7 / 2 / 142) " سيبت الخيل " فتدبر - ح. [ * ]
[ 71 ]
بالخيل وألقى السلاح وزعموا أن لا قتال، قال: كذبوا - الآن جاء القتال، لا تزال من أمتى أمة قائمة على الحق ظاهرة على الناس يزيغ الله قلوب قوم فيقاتلوهم لينالوا منهم، قال وهو مول ظهره ألى اليمن: إني لاجد نفس الرحمن من هاهنا ولقد أوحى إلى إني مكفوت غير ملبث (1) وتتبعوني أفذاذا، والخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وأهلها معانون عليها. 1991 - سلمة بن نعيم بن مسعود الاشجعي له صحبة، قال لي عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا هاشم بن القاسم أنا شيبان عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن سلمة بن نعيم وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم: من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة وأن زنى وأن سرق. 1992 - سلمة بن المحبق الهذلي له صحبة، قال لي روح بن عبد المؤمن: اسم المحبق صخر بن عتبة (2) بن الحارث بن حصين بن الحارث بن عبد العزى بن دابغة بن لحيان بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار - سكن البصرة، روي عنه ابنه سنان وقبيصة
(1) وقع في الاصل هنا " أنه مكفوف عند ملبث " وفي سنن النسائي " إني
مقبوض غير ملبث " وفي المسند " إني مكفوت غير لابث فيكم " - ح. (2) هكذا في الاصل والثقات وهكذا حكاه عنه شارح القاموس في (ح ب ق) قال " وقال البخاري في التاريخ الكبير قال لي روح بن عبد المؤمن اسم المحبق صخر بن عتبة... " ثم قال وفي التكملة صخر بن عبيد " أقول وكذا في الاستيعاب والاصابة - ح. [ * ]
[ 72 ]
ابن حريث، قال حفص بن عمر حدثنا هشام بن قتادة عن الحسن عن جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق عن النبي صلى الله عليه وسلم: ذكاتها دباغها، وحدثني يسرة بن صفوان (نا) محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار سمعت الحسن بن أبي الحسن سمعت سلمة بن ربيعة بن المحبق سمعت النبي صلى الله عليه وسلم: إن كان استكره جارية امرأته فهى حرة، وهو (1) لم يسمع الحسن من سلمة بينهما قبيضة بن حريث ولا يصح. 1993 - سلمة بن صخر ويقال سلمان بن صخر البياضي الانصاري له صحبة ولم يصح حديثه. 1994 - سلمة بن أمية أخو يعلى - قاله لنا أحمد بن خالد عن محمد بن إسحاق عن عطاء عن صفوان بن عبد الله عن سلمة ويعلى، يخالف فيه (2). 1995 - سلمة بن يزيد له صحبة، قال مسدد (نا) معتمر عن داود عن الشعبى عن علقمة عن سلمة بن يزيد ويقال الجعفي، أتيت أنا وأخي النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا: إن أمنا مليكة ماتت في الجاهلية وكانت تصل الرحم وتقري الضيف فهل ينفعها من عملها ذلك ؟ قال: لا، قلنا، فان أمنا وأدت، قال الموءودة والوائدة في النار إلا أن تدرك الوائدة
الاسلام فيعفو الله عنها فتسلم. حدثنى بشر بن يوسف (نا) سهل بن زياد
(1) لعله سقط من هنا " وهم " بفتح الهاء - ح (2) كذا وفي ترجمة أمية من التهذيب " ذكره البخاري وقال يخالف فيه يعنى ابن إسحاق " وفي الاصابة قال البخاري يخالف فيه ابن أسحاق يعنى أنه روايته واختلف فيه في إسناده " وانظر الاختلاف في كتاب القسامة من سنن النسائي - ح. [ * ]
[ 73 ]
سمع داود عن الشعبى عن علقمة عن سلمة بن يزيد: سألت النبي صلى الله عليه وسلم قال: الوائدة والموؤدة في النار. حدثنى إبراهيم بن موسى (نا) ابن أبي زائدة سمع أباه عن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم - مثله - قال أبي فحدثني أبو إسحاق أن عامرا حدثه عن علقمة عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم، حدثنا عبيد الله عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله - قوله، وقال لنا عارم (نا) سعيد بن زيد سمع على بن الحكم البناني عن عثمان بن عمير عن إبراهيم عن علقمة والاسود عن ابن مسعود: جاء ابنا مليكة فسألا النبي صلى الله عليه وسلم إن أمنا وأدت فقال: أمكما في النار - بطوله، وقال عارم (نا) الصعق بن حزن عن على عن عثمان عن أبي وائل عن النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه، وقال عارم قال حماد بن زيد: حديث سعيد بن زيد أصح، وقال ثوري عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل، وقال لي محمد أبويحيى حدثنا شبابة (نا) شعبة عن سماك عن علقمة بن وائل عن أبيه: سال يزيد بن سلمة الجعفي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: اسمعوا وأطيعوا، عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم. حدثنى محمد بن معمر (نا) روح (نا) شعبة عن سماك عن علقمة عن أبيه: سأل سلمة بن يزيد النبي صلى الله عليه وسلم.
1996 - سلمة بن صهيبة أبو حذيفة صاحب عبد الله - قاله شريك، وقال يونس بن أبي إسحاق: هو ابن صهبان، الارحبي نسبه عيسى بن يونس، ويقال: ابن صهبة، الهمداني، وقال لي فضيل بن
[ 74 ]
عبد الوهاب (نا) شريك عن أبي إسحاق: سألت أبا حذيفة واسمه سلمة ابن صهيبة ونحن بسجستان: كيف الصلاة ههنا ؟ قال: ركعتين ركعتين حتى يرجع هكذا كان عبد الله يقوله كذا، يحدث عن حذيفة وعائشة، سمع منه علي بن الاقمر وخيثمة. 1997 - سلمة بن كهيل الحضرمي، سمع جندبا وأبا جحيفة، قال أبو نعيم: مات سنة إحدى وعشرين ومائة. حدثنى ابن أبي الاسود عن ابن مهدي: لم يكن بالكوفة أثبت من أربعة: منصور وأبو حصين وسلمة بن كهيل وعمرو بن مرة، وكان منصور أثبت أهل الكوفة روي عنه منصور والاعمش والثوري وشعبة. حدثنى محمد بن حميد (نا) أشعث بن عطاف أبو النضر الاسدي الكوفي (نا) القاسم بن حبيب عن سلمة بن كهيل عن أبي وائل أن عليا خطب الناس بعد تحكيم الحكمين قال: انفروا إلى عدوكم، قالوا: الشتاء، قال: أنه يصيبكم من الشتاء مثل الذى يصيبهم، ضعفوا (1) معه حتى أذا كانوا معه مكانا سماه قال: حدثنى النبي صلى الله عليه وسلم أني أسير هذا المسير وأنزل هذا المنزل. 1998 - سلمة بن فيروز مولى حنظلة بن قيس الانصاري، رأى ابن الزبير، سمع منه حنظلة بن عمرو. 1999 - سلمة بن المجنون (2) أبو عثيمة الشيباني، سمع
(1) كذا في الاصل وضبب على هذه الكلمة ولعل الصواب " فخفوا " أو " فمضوا " (2) هكذا تقدم في ترجمة داود بن عبد الجبار رقم (822) ومثله في كتاب ابن أبي = [ * ]
[ 75 ]
أبا هريرة قوله، روي عنه الثوري وشريك، قال الفضل بن موسى عن شريك: عن سلمة الحنفي. 2000 - سلمة بن نبيط بن شريط بن أنس أبو فراس الاشجعي الكوفى، سمع أباه والضحاك، كناه وكيع، سمع منه الثوري وأبو نعيم. 2001 - سلمة بن حبيب، قال الحزامى (نا) معن (نا) ابن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن سلمة بن حبيب عن عروة بن علي السهمي عن أبي هريرة: نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن ينتعل وهو قائم وأن يستنجى بعظم. قال أبو عبد الله: ولم يتابع عليه في النعل. 2002 - سلمة بن شريح عن عبادة بن الصامت: أوصانا النبي صلى الله عليه وسلم بسبع وقال: من ترك الصلاة فليس من الله، قاله لنا ابن أبي مريم عن نافع بن يزيد سمع سيار بن عبد الرحمن عن يزيد بن قوذر، قال أبو عبد الله: لا يعرف أسناده.
= حاتم والثقات والكنى للدولابي وغيرهما ووقع في الاصل هنا " المحبق " كذا وسلمة بن المحبق صحابي قد تقدم. وقوله في الاصل " أبو عثيمة " هكذا في الاصل وكتاب ابن أبى حاتم وكذلك ذكره الدولابي في الكنى، وفي ترجمة أبي شراعة من لسان الميزان أن داود بن عبدالجيار روى عنه حديثا قد روى من طريق أخرى عن داود عن سلمة بن المجنون فقال ابن عدى " هذا يدل على أن أبا شراعة هو سلمة بن المجنون " ولو صح لكانت كنية أخرى
ولكن داود تالف - ح. [ * ]
[ 76 ]
2003 - سلمة بن شريح الانصاري، عن يحيى بن محمد بن بشير (1)، روى عنه خالد بن حميد. 2004 - سلمة بن نباتة الحارث (2) سمع أبا ذر، روي عنه عاصم بن كليب. 2005 - سلمة بن أبي يزيد المدني، سمع جابر بن عبد الله، روي ابن المبارك عن عمر بن سلمة سمع أباه. 2006 - سلمة الليثى عن أبي هريرة - روى محمد بن موسى (3) عن يعقوب بن سلمة عن أبيه عن أبي هريرة: لا وضوء لمن لم يسم، قال أبو عبد الله: ولا يعرف لسلمة سماع من أبي هريرة ولا ليعقوب من أبيه. 2007 - سلمة بن يزيد عن أذينة سمع عمر - قاله سليمان التيمى (نا) مغيرة بن مقسم، قال لنا عارم عن معتمر سألت شعبة عن مغيرة
(1) في كتاب ابن أبي حاتم " بشر " وفي لسان الميزان ترجمة ليحيى بن محمد بن بشير ذكر أنه والد إسحاق وداود وقد ذكر ابن ماكولا جد أسحاق وداود فيمن هو بشير بفتح أوله وبالياء قبل آخره فان كان هو صاحبنا فذاك والله أعلم - ح. (2) كذا في الاصل وفي كتاب ابن أبي حاتم " الحارثى " وفي الثقات " بن الحارث " والله أعلم - ح (3) هو الفطري صرح به ابن أبي حاتم وغيره وتقدمت ترجمته (1 / 1 / 137) ويأتي في (4 / 2 / 392) يعقوب بن سلمة الليثي مولاهم عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه محمد ابن موسى... " ووقع في الاصل هنا " محمد بن سيرين " وبالهامش " إنما هو
محمد بن موسى وكذا وقع في حرف يعقوب بن سلمة وكذا أخرجه أبو داود في سننه " - ح. [ * ]
[ 77 ]
قال: سألت أباك عنه قال: رجل من عبد القيس. 2008 - سلمة بن معاوية أبو ليلى الكندى، وقال أبو أحمد الزبيري: أو معاوية بن سلمة (1). 2009 - سلمة سمع ابن عمر قوله، سمع منه ابنه سعيد. 2010 - سلمة بن أبي الطفيل، عن أبيه، روي عن فطر، وقال حماد بن سلمة عن ابن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن سلمة بن أبي الطفيل عن على: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: أن لك كنزا في الجنة، حدثنى خليفة (نا) عبد الاعلى عن ابن إسحاق عمن سمع أبا الطفيل عامر بن واثلة عن بلال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أن لك كنزا في الجنة. قال أبو عبد الله: ولا يصح. 2011 - سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر، عن عمار، روي عنه على بن زيد، ولا يعرف أنه سمع من عمار، قال أبو عبد الله: وأراه أخا أبي عبيدة. 2012 - سلمة بن عثمان، عن ابن مسعود وأبي موسى، مرسل، رواه مسعر سمع خاله سلمة بن عثمان الكوفي. 2013 - سلمة بن وردان أبو يعلي الجندعي، الليثي مولاهم سمع أنس بن مالك ومالك بن أوس، روى عنه الثوري وابن المبارك ووكيع، وقال أبو حفص بن علي: هو أخو عبد الرحمن بن وردان
(1) وقيل غير ذلك، راجع ترجمة أبي ليلى في كنى التهذيب - ح. [ * ]
[ 78 ]
الكناني، ولا أراه حفظه لان عبد الرحمن مكي وسلمة مدني (1). 2014 - سلمة بن سبرة، عن معاذ (2)، روي عنه أبو وائل، منقطع. 2015 - سلمة بن كثير، عن ابن الربعة، روي عنه إبراهيم ابن سعد. 2016 - سلمة بن دينار أبو حازم الاعرج مدني مولى الاسود بن سفيان المخزومي، سمع سهل بن سعد وعطاء بن أبي رباح والنعمان بن أبي عياش، سمع منه مالك والثوري وابن عيينة، وقال محمد بن أسحاق: حدثنى أبو حازم الافزر مولى الاسود بن سفيان المخزومي هو القاص، وقال لنا أحمد وعلي (نا) عبد الرزاق عن معمر عن أبي حازم عن سهل بن سعد: ارتج أحد وعليه النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان، وقال الليث عن هشام بن سعد عن أبي حازم وزيد بن أسلم أخبراه أن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا عن سعيد بن زيد أشهر. حدثني عثمان أخبرني ابن وهب إنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم وأبي حازم أن سعيد بن زيد قال: كنت عاشر عشرة مع النبي صلى الله عليه وسلم - بهذا.
(1) نحوه في كتاب ابن أبي حاتم وزاد " من قال أخوه إنما قاله بالتوهم ولا يدري هو أخوه أم لا " (2) قال ابن أبي حاتم " روي عن سلمان الفارسي " ومثله في الثقات ح. [ * ]
[ 79 ]
2017 - سلمة بن تمام أبو عبد الله الشقري، روي عنه الثوري
وحماد بن زيد، سمع الشعبي وإبراهيم، يقال شقرة بنو الحارث بن عمرو بن تميم. 2018 - سلمة بن صفوان بن سلمة الزرقي المدني الانصاري، حدثني محمد بن سنان (نا) فليح (نا) سلمة بن صفوان عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وليخرجن تفلات، روي عنه محمد بن إسحاق ومالك ابن أنس. 2019 - سلمة عن حريز عن أبي القماص، منقطع، قال سعيد ابن مسروق: وهو شيخ للحي (1). 2020 - سلمة بن شهاب العبدي، روى عنه إسماعيل بن أبي خالد، مرسل. 2021 - سلمة بن صالح اللخمي عداده في المصريين (2)، قال ابن مقاتل أخبرنا عبد الله سمع قباث بن رزين سمع سلمة بن صالح: كنا مع فضالة بن عبيد في غزوة فمنا المسج ومنا الجالس فسلم علينا. 2022 - سلمة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله القرشى التيمي
(1) هكذا يعلم مما تقدم في باب حريز رقم (354) وهكذا في كتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع في الاصل هنا " سلمة بن حريز عن القماص... شيخ طلحى " كذا - ح (2) وقع في الاصل " في البصريين " وفي الثقات " وفي أهل مصر " وفي كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وغيرهما " مصري " ح. [ * ]
[ 80 ]
عن عمته أم إسحاق وكانت تحت الحسين (1) بن علي، روى عنه مغيرة ابن مقسم، نراه أخا أسحاق وطلحة.
2023 - سلمة مولى حميري بن كراثة أبو صخر الحنظلي التميمي، سمع أبا حرة الرقاشي، روى عنه ابنه حماد بن سلمة البصري، مرسل. 2024 - سلمة بن عبيد الله، عن إبراهيم، روى عنه مغيرة قوله. 2025 - سلمة بن عبيد الله بن محصن الانصاري، روي عنه عبد الرحمن بن أبي شميلة. 2026 - سلمة بن عبد الله بن عمر بن أبي سلمة الاسدي، روى عنه محمد بن عمرو - قوله، وقال عطاء وعمرو بن دينار عن سلمة ابن أبي سلمة ابن أم سلمة، روى عنه عمر بن سعيد، وروى أيضا ابن أسحاق سمع أباه سمع سلمة بن عبد الله بن عمر بن أبي سلمة، هو المخزومي القرشي وأما عروة بن الزبير فكانت تحته بنت سلمة بن عمر. 2027 - سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي، عن أبيه، وهو سلمة بن عبد الله، روى عنه عقيل وروى ابن وهب وابن المبارك عن حيوة عن عقيل عنه، وقال
(1) في الثقات " الحسن " وكلاهما صحيح قال ابن سعد في الطبقات (3 / 1 / 152) " تزوجها الحسن بن علي.. ثم توفي عنها فخلف عليها الحسين... " - ح. [ * ]
[ 81 ]
عبد الله عن الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سلمة، عنده مراسيل، وروى محمد بن راشد عن مكحول عن سلمة بن أبي سلمة - قال محمد: فلقيت سلمة فحدثني بهذا الحديث، هو أخو عمر بن أبي سلمة. 2028 - سلمة بن جنادة، عن سنان بن سلمة وحنش العبدي،
روى عنه حجاج الاحول والهذلي، وقال حبان حدثنا حفص بن الحكم حدثنا سلمة بن جنادة الهذلى سمع سنان بن سلمة - قوله. 2029 - سلمة بن هرثمة، عن مسروح، روى عنه شبيب بن غرقدة. 2030 - سلمة بن وهرام، عن طاوس وعكرمة، روى عنه معمر وابن عيينة وزمعة وابنه عبيد الله. 2031 - سلمة بن زياد، عن سالم بن أبي الجعد عن أبي أمامة، مرسل - قاله الفضل بن موسى عن يزيد بن زياد، وسمع منه ابنه زياد ابن سلمة بن زياد بن أبي الجعد الاشجعي، أراه [ أخا ] يزيد بن زياد. 2032 - سلمة بن ضب عن سيف بن سبيعة (1): قال ابن عمر: حط عني دانقا، وروى الشعبي أن عمر كره الحط، وروى الفضل ابن موسى عن سلمة، هو العتكي المروزي، ويقال عن على بن
(1) وقع في الاصل " سبيغة " وفي الموضع الآتي " سبيعة " وعلى العين فتحة وفي كتاب ابن أبي حاتم والثقات " سبيعة " وهو قضية صنيع أصحاب المشتبه فانهم لم يذكروا سبيعة وما يشتبه به مع أن سبيعة بالعين المهملة موجود في أسماء الرجال والنساء فلو كان هذا بالمعجمة لذكروا ذلك والله أعلم - ح. [ * ]
[ 82 ]
الحسين (1) (نا) سلمة بن ضب عن يوسف بن سبيعة، وعن شهر بن حوشب والحكم بن كثير. 2033 - سلمة بن موسى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أذا أخذ بعض سلمه وبعض رأس ماله: هو من المعروف، روى عنه ابن عيينة.
2034 - سلمة بن علقمة البصري سمع، منه شعبة وحماد بن زيد، قال ابن أبي الاسود حدثنا ابن عيينة: كان سلمة أحفظ لحديث محمد من خالد وكان ابن عون يزيد اللفظ فيغلب، يقال التميمي أبو بشر. 2035 - سلمة بن واثلة الهذلي سمع، عثمان بن الصهباء وعيسى بن دينار، سمع منه موسى بن إسماعيل، وقال موسى مرة: عثمان ابن أبي الصهباء القرشي - من حفظه. 2036 - سلمة بن بخت، عن عكرمة، يقال مدني مولى قريش (2). 2037 - سلمة بن الحجاج أبو بشر، سمع عكرمة، روى عنه الاسود بن شيبان ويحيى القطان. 2038 - سلمة بن بشر بن عبد العزيز، سمع الحسن بن عمران عن عطية بن قيس، روى عنه سلمة بن بشر بن صيفي.
(1) يعني ابن واقد صرح به ابن أبي حاتم - ح (2) قال ابن أبي حاتم " روي عنه إسحاق بن سليمان وعبد الله بن مسلمة القعنبي " - ح. [ * ]
[ 83 ]
2039 - سلمة بن بشر بن صيفي، سمع سلمة بن بشر بن عبد العزيز، روى عنه يعقوب بن إسحاق الحضرمي. 2040 - سلمة بن بشير (1) الدمشقي، سمع خصيلة بنت واثلة عن أبيها - في العصبية، سمع منه محمد بن يوسف. وقال لي محمد أبويحيى (نا) داود بن رشيد (نا) سلمة بن بشير (نا) عباد بن كثير حدثتني خصيلة بنت واثلة سمعت (2) أباها: قلت للنبي صلى الله
عليه وسلم. 2041 - سلمة بن سابور، عن عطية، روى عنه أبو نعيم والفضل بن موسى، كان يحيى يتكلم في عطية. 2042 - سلمة بن رجاء التميمي الكوفي، سمع محمد بن أسحاق وسلمة بن سابور، سمع منه إسماعيل بن خليل ويحيى بن راشد.
(1) كذا في الاصل والثقات ووقع في كتاب ابن أبي حاتم " بشر " وجعله صاحب التهذيب. والذى قبله واحدا قال " وفرق البخاري وأبو حاتم بين سلمة ابن بشر بن صيفي وبين سلمة بن بشر الدمشقي يروي عن عباد بن كثير وعنه داود بن رشيد وغيره قال أبو القاسم في تاريخه وعندي أنه واحد وقد نسبه داود بن رشيد فقال ثنا سلمة بن صيفي " أقول أبو القاسم هو ابن عساكر وقد طبع تهذيب تاريخه والترجمة فيه (6 / 214) وظاهر سياقه يوافق ما في التهذيب لكن عبارة مهذبه في ذكر الفرق هكذا " وفرق البخاري بين سلمة ابن بشر بن صيفي وسلمة بن بشر بن عبد العزيز وقال إنهما اثنان قال الحافظ (ابن عساكر) وعندي أنهما واحد " وأظن هذا من تقصير المهذب - ح. (2) في الاصل " سمع " كذا. [ * ]
[ 84 ]
2043 - سلمة بن العيار أو عيزار (1) الفزاري أبو مسلم، سمع مالكا عن الاوزاعي (2) عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله يحب الرفق في الامر كله - قاله لنا عبد الله بن يوسف عنه. 2044 - سلمة بن الفضل أبو عبد الله الابرش الرازي الانصاري، سمع محمد بن إسحاق، روى عنه عبد الله بن محمد الجعفي، عنده
مناكير، يقال مولاهم، مات بعد التسعين، وهنه علي. 2045 - سلمة بن ميمون، رأى حمزة بن أبي أسيد، روى عنه معن بن عيسى، يعد في أهل المدينة. 2046 - سلمة الصائغ، سمع عطاء قوله، سمع منه وكيع. 2047 - سلمة بن محرز، سمع طاوسا وعبد الله بن الحسن، روى عنه وكيع قولهما. 2048 - سلمة بن سليمان أبو سليمان المروزي، سمع ابن المبارك وأبا حمزة محمد بن ميمون، قال (3) محمد بن ليث: مات سنه ست وتسعين ومائة، ويقال سنة ثلاث ومائتين. 2049 - سلمة بن صالح أبو إسحاق الاحمر الجعفي قاضى
(1) في كتاب ابن أبي حاتم وغيره " العيار " بلا شك قال في التهذيب " واسمه أحمد بن حصن بن عبد الرحمن " - ح (2) كذا وقد سمع سلمة من الاوزاعي أيضا فالله أعلم - ح (3) هكذا في التهذيب نقلا عن هذا الكتاب وهو الظاهر ووقع في الاصل " قاله " كذا - ح. [ * ]
[ 85 ]
واسط، غلطوه في حماد بن أبي سليمان - قاله علي بن حجر. 2050 - سلمة بن النعمان. حدثني أبي النعمان بن سلمة، سمع ابن عمر وابن عباس قولهما، سمع منه عبد الصمد. 2051 - سلمة بن واصل، عن عبادة بن نسى، روى عنه ضمرة. 2052 - سلمة بن سيسن (1) المكى أبو عقيل، عن بشر بن عبيد (2)، سمع طاوسا في المسألة (3)، روى عنه محمد بن مهران والحميدي.
2053 - سلمة بن عباية، قال سليمان بن حرب: وكان من أصحاب شعبة. 2054 - سلمة بن شبيب النيسابوري (4) 2055 - سلمة بن عبد الله بن الحصين بن وحوح الانصاري المدني (5) عن أبيه وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن، روى عنه ابن لهيعة، في حديثه نظر.
(1) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم وغيره وضبطه ابن ماكولا ووقع في الاصل " شير " وهو تحريف من الناسخ - ح (2) ذكره ابن حبان في الثقات فيمن اسمه بشر وقال في ترجمة سلمة " يروي عن مبشر بن عبيد عن طاوس وقد روى عنه الحميدي وقال بشر بن عبيد " ح (3) في إكمال ابن ماكولا " في المثلة " وفي الثقات بهذا السند عن ابن عباس اثر تحرفت بعض ألفاظه وليس هو في المسألة ولا في المثلة فكأنه غير الذي أشار إليه المؤلف - ح (4) له ترجمة جيدة في التهذيب (4 / 146) (5) هذه الترجمة ملحقة بهامش الاصل وكتب عقبها زيادة لابن قاسم " أقول لم أجد هذا الرجل ولا أباه. [ * ]
[ 86 ]
باب سفيان 2056 - سفيان بن أبي زهير النمري (1) من ازد شنوءة، له صحبة، روى عنه عبد الله بن الزبير والسائب بن يزيد، وقال إسماعيل ابن أبي أويس حدثني مالك عن يزيد بن خصيفة أن السائب بن يزيد أخبره سمع سفيان بن أبي زهير رجل من ازد شنوءة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم سقول: من اقتنى كلبا لا يغنى عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط، قلت
أنت سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال: إي ورب المسجد. 2057 - سفيان بن عبد الله بن ربيعة الثقفي، له صحبة، نسبه محمد بن إسحاق، روى عنه بنوه - عمرو وعاصم وعبد الله. 2058 - سفيان ووهب ابنا قيس بن أبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم - قاله عبد الله بن عبد الرحمن عن أبي عاصم عن عبد ربه عن أميمة بنت رقيقة عن أخويها سفيان ووهب ابني قيس. 2059 - سفيان بن اسيد، ويقال ابن أسد. حدثنا حيوة بن شريح حدثنا بقية عن ضبارة بن مالك الحضرمي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير أن أباه حدثه عن سفيان بن أسيد الحضرمي أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: كبرت خيانة أن تحدث رجلا حديثا هو لك مصدق وأنت له به كاذب، وقال إسحاق أخبرنا بقية حدثنى
(1) قال في الاصابة " لانه من ولد النمر بن عثمان (؟) بن نصر بن زهران " وزهران من الازد - ح. [ * ]
[ 87 ]
أبو شريح سمعت أبي عن عبد الرحمن بن جبير أن أباه حدثه عن سفيان ابن أسد الحضرمي سمع النبي صلى الله عليه وسلم، وقال عبد الله بم منير سمع أحمد بن سليمان نا الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد عن يزيد بن شريح عن جبير بن نفير عن نواس بن سمعان عن النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه. 2060 - سفيان بن يزيد (1) الازدي، قال روح بن عبادة عن ابن عون عن محمد هو من أزدشنوءة، منقطع. 2961 - سفيان بن هانئ أبو سالم الجيشاني المصري
نسبه أحمد (2). 2062 - سفيان بن وهب الخولاني، سمع عمر، روي عنه مسلم بن سيار ويزيد بن أبي حبيب، يعد في الشاميين. حدثني زكريا
(1) مثله في كتاب ابن أبي حاتم ووقع في الاصابة " سفيان بن زيد أو يزيد الازدي ذكره البخاري.. " - ح (2) قال ابن أبي حاتم " روي عن أبي ذر وعبد الله بن عمرو روي عنه ابنه سالم وبكر بن سوادة.. " وذكره صاحب الاصابة في القسم الثالث من باب السين وهو المعقود لمن له إدراك وليس له صحبة وقال " قال ابن مندة اختلف في صحبته - قلت اتفق البخاري ومسلم على أنه تابعي " أقول هو في نسختنا ثابت في هذا الموضع في الصحابة فان الآتي بعده صحابي كما ثبت في السند وأثبت صحبته أبو حاتم وغيره، وقد علم من ترتيب المؤلف أنه في الاسماء التي يرتبها على الحروف يقدم أسماء الصحابة مع صرف النظر عن ترتيب الحروف في الاباء ثم يبدأ بتراجم الحروف فيذكر تراجم من بعد الصحابة وقد تقدم ذلك في بابي سليمان وسعد فتدبر والله أعلم. [ * ]
[ 88 ]
(نا) الحكم بن المبارك (نا) مبشر بن أسماعيل عن غياث (1) الحبراني قال: مر بنا سفيان بن وهب وكانت له صحبة ونحن غلمان بالقيروان فسلم علينا. 2063 - سفيان بن أبي العوجاء (2) شامي، عن أبي شريح الخزاعي، روي عنه الحارث بن فضيل. 2064 - سفيان بن الليل (3) قال ابن مهران (نا) أبو زهير (نا)
(1) لغياث ترجمة في بابه (4 / 1 / 109) وهكذا ذكره غير المؤلف ووقع في الاصل هنا " غييث " كذا - ح (2) قال صاحب الاصابة في القسم الاول " سفيان
ابن أبي العوجاء الثقفي ذكره ابن أبي عاصم في الصحابة وذكره الطبراني.. لكنه زعم أنه أبوليلي الانصاري.. وذكر العسكري أن جريرا روى في حديث سفيان بن أبي زهير فقال سفيان بن العوجاء " وقال في القسم الرابع وهو المخصوص بمن ذكر غلطا " سفيان بن أبي العوجاء أبو ليلى ذكره أبو نعيم وظن أنه والد عبد الرحمن بن أبي ليلى فوهم.. وهذا تابعي باتفاق البخاري ومسلم وغيرهما " أقول ترجمته في نسختنا ثابتة هنا في الصحابة وراجع ما علقناه على ترجمة سفيان بن هانئ - ح (3) هذه الترجمة ثابتة في الاصل في هذا الموضع أي في أسماء الصحابة كما قدمنا بيانه في التعليق على ترجمة سفيان بن هاني ولم أجده في الاصابة وذكره ابن حبان في التابعين وقال " روى عن علي بن أبي طالب روى عنه عطية بن الحارث " وذكره ابن أبي حاتم وقال " روى عن الحسن ابن على روى عنه الشعبي " وسيأتي أنه روى عنه أيضا زيد أبو رجاء وقد ذكر ذلك ابن أبي حاتم أيضا في ترجمة زيد ولسفيان هذا ترجمة في الميزان واللسان وليس فيها إلا رواية السري بن إسماعيل عن الشعبي عنه عن الحسن بن علي بحديث استنكروه وقد أشار المؤلف إلى أن الذنب للسري والله أعلم - ح. [ * ]
[ 89 ]
عطية بن الحارث أبوروق عن عمرو بن سلمة وسفيان بن الليل عن على بن أبي طالب، لما أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن ينذر عشيرته الاقربين نادى بأعلى صوته، وروى السري بن إسماعيل عن الشعبي عن سفيان بن الليل، ولا يصح السري، وروى زيد أبو رجاء (1) عن سفيان بن ليل الهمداني سمع حسن بن على - قوله. [ باب الباء - 2 ] 2065 - سفيان بن بشر (3) الانصاري عن أبي عبد الرحمن
الحبلي سمع عبد الله بن عمرو: تكون فتنة أسلم الناس قوم وراء بحر - قاله لنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية عن سفيان، وروى أيضا عن عطاء بن أبي رباح. باب الحاء 2066 - سفيان بن حصين السلمي الواسطي، عن الزهري وأبي بشر وابن المنكدر، روي عنه يزيد بن هارون ومحمد بن يزيد، يقال أبو محمد ابن حسين بن الحسن. 2067 - سفيان بن الحارث أبو جهور البصري الجرموزي،
(1) هكذا تقدم في ترجمة زيد رقم (1314) وهكذا ذكره غير المؤلف ووقع في الاصل هنا " أبو رجل " كذا - ح (2) زدنا هذا لان الظاهر أنه إنما أسقطه النساخ إذ لا شبهة في صاحب الترجمة الآتية تسوغ أن يذكر مع الصحابة راجع ما علقناه على ترجمة سفيان بن هانئ - ح (3) في كتاب ابن أبي حاتم والثقات " بشير " - ح. [ * ]
[ 90 ]
سمع أبا غالب، سمع منه ابنه جهور وموسى. 2068 سفيان بن حبيب أبو معاوية البصري، سمع شعبة وابن جريج، قال لى ابن أبي الاسود: مات قبل خالد بن الحارث ومات خالد بن الحارث سنة ست وثمانين ومائة، قال يحيى القطان: كان سفيان بن حبيب عالما بحديث شعبة وابن أبي عروبة، وقال نصر ابن على: أظنه مات سنة ثنتين وثمانين، وقال: سمعت سفيان بن حبيب أبا حبيب أن قابوس حد في فرية. 2069 - سفيان بن حمزة المدني، سمع كثير بن زيد، روى
عنه إبراهيم بن حمزة وأحمد بن حجاج. قال لي يعقوب بن محمد (نا) سفيان بن حمزة بن سفيان بن فروة الاسلمي. 2070 - سفيان بن أبي حمزة: بعث عمرو بن عبد العزيز (1) - قاله ضمرة. 2071 - سفيان بن الحارث، عن محمد بن حاطب، روى عنه عاصم بن كليب (2). باب الدال 2072 - سفيان بن دينار المكي. سمع ابن عمر، روى عنه عمرو ابن مرة - قاله عمرو بن خالد، وقال غيره: سعيد بن دينار (3).
(1) قال ابن أبي حاتم " روى عن عمر بن عبد العزيز والحسن " - ح. (2) أعاد في الاصل هنا ترجمة سفيان بن أبي حمزة كما تقدم سواء - وبالهامش " تكرر في الاصل كذلك ههنا " (3) قال ابن أبي حاتم " وسعيد أصح " - ح. [ * ]
[ 91 ]
2073 - سفيان بن دينار أبو الورقاء الاحمري (1) القصار، كناه أبو أسامة، وقال عثام (2): سفيان بن دينار أبو سعيد التمار كتبته (3)، عن عون بن عبد الله ومصعب بن سعد والشعبي وذكوان وماهان، وقال بعضهم: هو الاسدي الكوفي، قال مخلد (نا) أبو زهير (نا) سفيان بن دينار التمار الاحمري قال: أنا يوم جئ برأس حسين (4) ابن سبع سنين. باب الزاي 2074 - سفيان بن زياد مولى داود بن فراهيج، سمع الزبير
(1) ذكر المزي في تهذيبه وكذلك ابن حجر في تهذيبه أن أبا الورقاء الاحمري
الذي روى عنه أبو أسامة هو سفيان بن زياد يعني الآتي رقم (2076) وأن البخاري وابن حبان وغيرهما جعلوا الرجلين يعني هذا أو ذاك واحدا، أقول أما المؤلف وابن حبان فانهما ذكرا الرجلين بترجمتين، غاية الامر أن يكونا جعلا بعض ما لاحدهما للآخر وظاهر التهذيب أن أبا أسامة إنما روى عن ابن زياد فانهما لم يذكراه في الرواة عن هذا وقد قال الدولابي في الكنى (1 / 190) " حدثنا الحسن بن علي بن عفان قال حدثنا أبو أسامة قال حدثنا حفيان بن دينار أبو سعيد قال رأيت محمد ابن الحنفية.. " وعلى كل حال فالرجلان مشتبهان لكن الخطب سهل لان كلا منهما ثقة والله أعلم - ح. (2) وقع في الاصل " غنام " وهو تصحيف وفي الجمع بين رجال الصحيحين لابن طاهر ص 196 " وقال عثام بن علي " وهو الصواب وترجمته في هذا الكتاب في الافراد من باب العين المهملة (4 / 1 / 93) وذكره المزي في الرواة عن سفيان بن دينار قال " وعثام بن على العامري " وضبطه أصحاب المشتبه وغيرهم - ح (3) كذا والظاهر " كنيته " (4) يعني ابن علي عليه السلام. [ * ]
[ 92 ]
ابن العوام، روى عنه داود بن فراهيج. 2075 - سفيان بن زياد الغساني، عن أنس بن مالك، سمع منه خالد بن حميد. 2076 - سفيان بن زياد (19، سمع شريحا وموسى بن طريف وعن سعيد بن جبير وعكرمة، سمع منه عبد الواحد وأبو أسامة. باب السين 2077 - سفيان بن سعيد بن مسروق أبو عبد الله الثوري
الكوفي، قال أبو الوليد: مات سنة إحدى وستين، قال لي ابن أبي الاسود عن حميد بن الاسود: سألت مالكا وسفيان فاتفقا أنهما ولدا في خلافة سليمان بن عبد الملك، سمع عمرو بن مرة وحبيب ابن أبي حبيب، قال لنا على بن الحسن سمعت ابن المبارك يقول: ما رأيت أحدا أعلم من سفيان، وقال لنا عبدان عن ابن المبارك: كنت إذا شئت رأيت سفيان مصليا وإذا شئت رأيته محدثا وإذا شئت رأيته في غامض الفقه ومجلس آخر شهد (2) ما صلى فيه على النبي صلى الله عليه وسلم - يعني مجلس النعمان، مات بالبصرة، سمع منه شعبة ويحيى القطان، قال لي أحمد (نا) موسى بن داود سمعت سفيان يقول سنة
(1) راجع التعليق على ترجمة سفيان بن دينار - رقم (2073) (2) في التاريخ الصغير للمؤلف ص 187 " شهدته ". [ * ]
[ 93 ]
ثمان وخمسين: لي إحدى وستون سنة ومات أبو إسحاق منذ ثلاثين سنة، وربما سمعت أبا أسحاق يقول: حدثنا صلة منذ ستين سنة. وخرج سفيان من الكوفة سنة أربع وخمسين ومات بالبصره، وروى عنه شعبة وابن المبارك ويحيى القطان، قال يحيى القطان: ليس أحد أحب إلى من شعبة ولا يعد له عندي أحد فإذا خالفه سفيان أخذت بقول سفيان ولم أكن أهتم أن يقول سفيان لمن فوقه: سمعت فلانا ولكن كان يهمنى أن يقول هو: حدثنا. والثوري هو ثور بن عبد مناة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر. باب العين 2078 - سفيان بن عقال، عن ابن عمر، روى عنه الربيع.
2079 - سفيان العقيلي، روي عنه أيوب وقتادة، يروي عن أبي عياض وعمر (1)، منقطع. 2080 - سفيان بن عبد الرحمن الثقفي، عن داود بن أبي عاصم روي عنه عبد الله بن لاحق وأبو الزبير، ويروي عن عاصم ابن سفيان.
(1) زاد ابن أبي حاتم " بن عبد العزيز... سمعت أبي يقول ذلك " فلا أدري اطلع علي ذلك أم فهمه من تأخير المؤلف ذكر عمر عم أبي عياض وأبو عياض تابعي، أما ابن حبان فدكر سفيان هذا في التابعين وقال " روى عن عمر روى عنه قتادة " ثم الحق الكاتب بعد كلمة " عمر " واو على أنها " عمرو وعلى كل حال فقد وهم ابن حبان لان المؤلف رحمه الله قال " منقطع " والله أعلم - ح. [ * ]
[ 94 ]
2081 - سفيان بن عبد الله بن محمد بن زياد بن حدير الاسدي (1) عن زياد (2) - قاله جرير بن عبد الحميد، وقال الثوري، عبد الله بن محمد (3)، يعد في الكوفيين. 2082 - سفيان بن عيينة أبو محمد مولى بنى هلال الكوفي سكن مكة، قال لي عبد الله بن أبي الاسود: مات سنة ثمان وسبعين ومائة، وقال لنا علي عن ابن عيينة: ولدت سنة سبع ومائة وجالست الزهري وأنا ابن ست عشرة سنة وشهرين ونصف وقدم علينا الزهري سنة ثلاث وعشرين ومائة وخرج إلى الشام ومات. روى عنه همام بن يحيى وابن المبارك ووكيع، قال لي الجعفي سمعت ابن عيينة يقول: سألت الزهري عن حديث وثم خصيان وحشم فطردوني فقال: دعوه، ثم قال: ما رأيت أحدا يطلب هذا الشأن
(1) هكذا تقدم في نسب زياد بن حدير رقم (1180) وهكذا في ترجمة سفيان هذا من الثقات ووقع في الاصل هن " الاسود " كذا - ح (2) لفظ ابن حبان " يروي عن زياد بن حدير " ولم يذكر ابن أبي حاتم عن أبيه عمن روى ولكنه زاد فيما لم يسمع من أبيه " روى عن سعيد بن جبير " - ح (3) لا يتضح معنى هذا أما ابن أبي حاتم فقال فيما سمعه من أبيه " روى عنه الثوري وجرير " وقال ابن حبان " روى عنه جرير بن عبد الحميد والكوفيون " وفي ترجمة عثمان بن أبي شيبة من تاريخ بغداد (11 / 283) أنه روى عن جرير عن سفيان الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر حديثا أنكره الامام أحمد ثم قال الخطيب " رواه أبو زرعة الرازي عن عثمان فخالف الجماعة في أسناده " ثم ساق بسنده إلي أبي زرعة " حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن سفيان بن عبد الله بن زياد بن حدير = [ * ]
[ 95 ]
أصغر منه. 2083 - سفيان بن عبد الملك المروزي، مات قبل المائتين، سمع ابن المبارك. 2084 - سفيان بن عامر الترمذي، سمع ابن طاوس وابن أبي نجيح، سمع منه صالح بن عبد الله. 2085 - سفيان بن عقبة أخو قبيصة بن عقبة السوائي الكوفي، سمع الثوري، سمع منه علي، حدثني ابن أبي شيبة (نا) سفيان بن عقبة سمع همام بن عبد الله الهندواني (1): لما قص إبراهيم التيمي أخرجه أبوه من داره، قال: رأيت حذيفة وابن مسعود يكرهان هذا الامر.
عن ابن عقيل عن جابر.. " قال الخطيب " وعندي أن هذا أشبه بالصواب " أقول كأن جريرا روى هذا فقال " سفيان بن عبد الله بن محمد عن جابر " فتحرفت
على عثمان كلمة " بن " الاولى فصارت " عن " فصار " سفيان عن عبد الله بن محمد " فظن عثمان أن سفيان هو الثوري لان جريرا إذا روى عن سفيان وأطلق فهو الثوري وظن أن عبد الله بن محمد هو ابن عقيل لانه هو المشهور بعبد الله بن محمد في شيوخ الثوري فإذا صح هذا فجابر إن كان هو الصحابي فلا أرى سفيان هذا أدركه فالظاهر أنه منقطع وإن كان غيره كجابر الجعفي فالانقطاع محقق والجعفي متكلم فيه ويبقى النظر في معنى عبارة المؤلف وفي رواية الثوري عن سفيان هذا والله أعلم ح. (1) كذا وهمام بن عبد الله هو " التيمي الكوفي أبو هشام " له ترجمة في بابه (4 / 2 / 237) وكذا ذكره ابن أبي حاتم وأشار إلى هذا الاثر وذكره ابن حبان وأسند عنه هذا الاثر ولم يذكروا أنه يقال له " الهندواني " ولا ذكره ابن السمعاني في الانساب فالله أعلم - ح. [ * ]
[ 96 ]
باب الفاء 2086 - سفيان بن فروة الاسلمي، عن مسعود، روي عنه ابنه بريدة بن سفيان وأفلح بن سعيد، ويحدث عن سلمة بن الاكوع، بريدة يتكلمون فيه. باب الميم 2087 - سفيان بن منقذ عن أبيه سمع ابن عمر قوله، روي عنه حرملة بن عمران. 2088 - سفيان بن مختار (1)، قال عيسى بن يونس عن عبادة أبي مالك النخعي: عن سفيان بن مجتار عن عبد الله بن أبي أوفى، وقال أبو أسامة عن عبد الملك: عن سفيان أبي حبيبة سمعت ابن أبي أوفي
عن النبي صلى الله عليه وسلم: ساقي القوم آخرهم، وقال شعبة: (نا) أبو المختار سمع ابن أبي أوفى عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال ابن المبارك عن شعبة: عن المختار، وهو وهم، وحدثني عمرو بن خالد (نا) عيسى (نا) عبادة أبو مالك النخعي: عن موسى بن أبي المختار - مثله. باب النون 2089 - سفيان بن نشيط التصري، عن طاوس وعبد الكريم العقيلي و عبد الملك، سمع منه موسى بن إسماعيل.
(1) لفظ ابن أبي حاتم " سفيان بن أبي حبيبة أبو المختار وهو سفيان بن المختار " وسيفصل المؤلف ذلك - ح. [ * ]
[ 97 ]
باب سهل 2090 - سهل بن حنيف الانصاري شهد بدرا صلى عليه علي ومات بعد صفين وكان صفين سنة سبع وثلاثين، مدني،: حدثني محمد ابن المثنى (نا) محمد بن جعفر (نا) شعبة عن ابن الاصبهاني عن عبد الله بن معقل قال: صليت مع علي على جنازة من أهل بدر - سهل بن حنيف كبر عليه ستا، وقال لنا عبد الله بن صالح حدثني أبو شريح سمع سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تشددوا على أنفسكم فانما هلك من قبلكم بتشديدهم على أنفسهم وستجدون بقاياهم في الصوامع والديارات. 2091 - سهل بن أبي حثمة الانصاري المدني الحارثي، له صحبة. حدثني إبراهيم بن المنذر (نا) محمد بن صدقة قال حدثني محمد بن يحيى بن سهل بن أبي حثمة عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم
بعث أبا حثمة خارصا فجاءه رجل فقال: يا رسول الله ! إن أبا حثمة قد زاد علي، فدعا أبا حثمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ابن عمك يزعم أنك قد زدت عليه، فقال يارسول الله ! لقد تركت له قدر عرية أهله وما يصيب الريخ، فقال: قد زادك ابن عمك وأنصفك. 2092 - سهل بن سعد الساعدي أبو العباس الانصاري المدني، قال لنا الحكم بن نافع عن شعيب عن الزهري عن سهل أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن خمس عشرة، وقال لنا أبو نعيم: مات
[ 98 ]
سنة ثمان وثمانين، وقال لنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني يونس عن ابن شهاب: قال سهل - وقد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن خمس عشرة في زمانه. 2093 - سهل بن الحنظلية الانصاري، له صحبة وكان عقيما لا يولد له، بايع النبي صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة، نزل الشام، قال لنا أبو نعيم (نا) هشام بن سعد عن قيس بن بشر سمع أباه وكان جليسا لابي الدرداء سمع سهل بن الحنظلية قال: إن الله عزوجل لا يحب الفاحش المتفحش، وروى مسلم عن أبان عن قتادة عن أبي العالية حدثني سهل بن الحنظلية العبشمى، هذا يقال غير الاول (1)، ويقال سهل بن الحنظلية تميم (2). 2094 - سهل بن معاذ بن أنس الجهني، عن أبيه، روى عنه الليث ويزيد بن أبي حبيب وزبان (3) وفروة بن مجاهد، قال ابن لهيعة: هو من أهل الشام.
(1) ذكره ابن أبي حاتم في ترجمة مفردة في باب سهيل " سهيل بن حنظلة
العبشمي قوله روى عنه أبو العالية " وفي الاصابة ترجمة سهل بن الحنظلية " سهل ابن حنظلة العبشمي ويقال ابن الحنظلية يأتي في سهيل " وقال في باب سهيل " سهيل ابن حنظلة ويقال ابن حنظلية العبشمي " وذكر كلام المؤلف رحمه الله وقول المؤلف بعد هذا " ويقال " يتعلق بصاحب الترجمة - ح كذا والظاهر " تميمي " أو " من تميم " وقال ابن حبان " سهل بن الحنظلية وحنظلية أم جده واسم أبيه عقيب الانصاري التميمي " وأوضح في الاصابة أن الرجل أنصاري وجدته الحنظلية تميمية - ح (3) زاد ابن أبي حاتم وغيره " بن فائد " ح. [ * ]
[ 99 ]
2095 - سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف الانصاري، سمع أنسا - وعن أبيه عن جده، روى عنه عبد الرحمن بن شريح وسعيد ابن عبد الرحمن بن أبي العمياء ويزيد بن أبي حبيب وعبد الرحمن المزني، وسمع منه عيسى بن عمر. 2096 - سهل أبو أسد القراري، وقرار قبيلة (1)، عن عبد الله بن عتبة، روى عنه المسعودي، قال لي زهير بن حرب حدثنا حرير عن أبي سنان عن سهل القراري: قال عبد الله: اغد عالما أو متعلما أو مستمعا ولا تكونن الرابع فتهلك، وروى شعبة عن أبي أسد (2) عن بكير بن وهب الجزري سمع أنسا: قال النبي صلى الله عليه وسلم: الامراء من قريش، وقال يحيى بن عيسى عن الاعمش عن سهل الحنفي عن بكير الجزري عن أنس سمع النبي صلى الله عليه وسلم - مثله، وقال يعلي بن موسى الجهني عن منصور عن أنس سمع النبي صلى الله عليه
(1) من بكر كما في الانساب وغيره وسيأتي " الحنفي " وحنيفة من بكر أيضا - ح. (2) سيأتي آخر الترجمة " قال علي أبو أسد " ولا يظهر ارتباط لها بذلك الموضع فكأنها كانت حاشية على هذا الموضع فأدرجها الناسخ في الاصل هناك وقد مر في ترجمة
بكير (1 / 2 / 112) " قاله غندر عن شعبة عن علي أبي أسد " فراجع ما تقدم هناك، وفي الانساب الورقة 445 الوجه الاول " أبو الأسد سهل القراري... روى عنه... وشعبة وهم في اسمه فسماه عليا " وفي الكني للدولابي (1 / 107) عن أحمد بن حنبل " علي أبو أسد روى عنه شعبة ولم يرو عنه سفيان " (استدراك) وقع في (1 / 1 / 112) في السطر العاشر " إبراهيم بن سعيد " سهوا والصواب إبراهيم بن سعد " - ح. [ * ]
[ 100 ]
وسلم - مثله، ويروي عن ليث عن غالب عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال وكيع (نا) الاعمش (نا) سهل أبو أسد عن بكير عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال علي: أبو أسد (1). 2097 - سهل بن عجلان الباهلي، عن أبي أمامة، روى عنه سليمان بن موسى (2)، لم يصح عنه حديثه. 2098 - سهل بن ثعلبة مولي الليث من فوق، يعد في المصريين، سمع عبد الله بن الحارث بن جزء، روى عنه الليث، وقال أبو الوليد: عن الليث عن ثعلبة، ولا يصح. 2099 - سهل بن عقيل الانصاري، عن عبد الله بن هبيرة، روى عنه الليث، مرسل. 2100 - سهل بن حارثة الانصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم: هلا تركتموها ذميمة - في الدار (3) وقاله لي محمد بن عبد الرحيم (نا) محمد بن بحر (نا) أبو ضمرة عن سعد بن أسحاق، مرسل. 2101 - سهل، سمع من شداد (4)، روي عنه أبو يعفور (5)
(1) راجع التعليق قبل هذا - ح (2) قال ابن أبي حاتم " روى عنه رجاء بن
أبي سلمة سمت أبي يقول ذلك " ولم يذكر رواية سليمان - ح (3) قال ابن أبي حاتم " قال شكا قوم إلى النبي صلى الله عيه وسلم أنهم سكنوا دارا وهم ذوو عدد ففنوا.. " (4) في الثقات " يروي عن شداد بن الهاد " وحكاه في لسان الميزان، ووقع في كتاب ابن أبي حاتم " عن ابن شداد " - ح (5) وقع في كتاب ابن أبي حاتم والثقات ولسان المي
الرئيسية
اتصل بنا
خارطة الموقع
