كتاب التاريخ الكبير تأليف: الحافظ النقاد شيخ الاسلام جبل الحفظ وإمام الدنيا أبي عبد الله اسماعيل بن ابراهيم الجعفي البخاري المتوفى سنة 256 هجرية - 869 ميلادية القسم الثاني من الجزء الثاني سليمان - ظبيان طبع تحت مراقبة الدكتور محمد عبدالمعيد خان
[ 1 ]
بسم الله الرحمن الرحيم باب سليمان 1752 - سليمان بن صرد أبو مطرف الخزاعى، قال لى نصر ابن على عن أبيه عن شعبة عن عبدالاكرم عن أبيه عن سليمان: أتانا النبي صلى الله عليه وسلم فأقام عندنا ثلاثا. سكن الكوفة وسمع عليا. 1753 - سليمان - حديثه في الشاميين، سمع النبي صلى الله عليه وسلم: ستجندون أحنادا - قاله سليمان حدثنا يحيى بن حمزة نا عروة ابن رويم حدثنى شيخ سمع سليمان. باب الالف 1754 - سليمان بن أمية الثققى، من ولد عروة بن مسعود، قال الحميدى حدثنا ابن عيينة سمع سليمان سمع عائشة كرهت الاخذة (1) روى عنه ابن جريح. 1755 - سليمان أبو أيوب مولى عثمان بن عفان القرشى
(1) بضم همزة رقية الساحر، وقيل خرزة تؤخذ بها النساء الرجال ويشرح في نشرة - مجمع. [ * ]
[ 2 ]
الاموى سمع أبا هريرة - قاله موسى عن خزرج بن عثمان. 1756 - سليمان بن أرقم مولى قريظة أو النضير البصري، عن الحسن والزهرى، تركوه، كنيته أبو معاذ كناه ابن أبى إدريس (1)، وقال ابن أبى أويس عن سليمان عن محمد بن أبى عتيق وموسى بن عقبة عن ابن شهاب عن سليمان بن أرقم أن يحيى بن أبى كثير الذى يسكن اليمامة حدثه أنه سمع أبا سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين، وقال عبد الله عن الليث عن يونس عن ابن شهاب عن أبى سلمة أن عائشة قالت عن النبي صلى الله عليه وسلم - مثله، وقال ابن المبارك عن يونس عن الزهري (2) بلغني عن أبى سلمة قالت عائشة، وقال حيوة عن محمد ابن حرب عن الزبيدى عن الزهري (3) عن رجل عن القاسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم: من نذر أن يعصى الله فلا يعصه، وقال مسلم حدثنا أبان ثنا (4) يحيى بن أبى كثير عن محمد بن أبان عن القاسم بن محمد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم - مثله، وقال ابن يوسف عن مالك عن طلحة بن عبد الملك عن القاسم عن عائشة (هامش) * (1) كذا (2) كأنه سقط من هنا شئ ففى التاريخ الصغير للمؤلف ص 197 بعد هذا " عن أبى سلمة عن عائشة قولها، حدثنا ابن عثمان عن ابن المبارك عن يونس عن الزهري بلغني.. " - ح (3) سقط قوله " عن الهزهري " من التاريخ الصغير - ح (4) هكذا في التاريخ الصغير ص 198 والكلمة في الاصل
مشتبهة كأنها " انى ". [ * ]
[ 3 ]
عن النبي صلى الله عليه وسلم - مثله، وقال سعد (1) نا شيبان عن يحيى عن محمد بن الحنظلي عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين، وقال أبو غسان نا أبو بكر النهشلي عن محمد بن الزبير عن الحسن عن عمران عن النبي صلى الله عليه وسلم - مثله، وقال مسدد نا هشيم عن منصور عن الحسن عن عمران عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا نذر في معصية ولا فيما لا يملك (2). 1757 - سليمان بن أحمد أبو محمد، عن الوليد بن مسلم، فيه نظر. 1758 - سليمان الاسود الناجى البصري، روى عنه ابن أبى عروبة ووهيب، وقال موسى نا عبد العزيز بن المختار عن سليمان أنبأني أبو المتوكل: شهدت أبا هريرة - في السارق. وزياد بن أيوب أنا هشيم أنا سليمان أبو محمد سمعت ابن سيرين. 1759 - سليمان بن أبان، مرسل، قال ابن وهب أخبرني عمرو عن سعيد سمع سليمان. 1760 - سليمان الازرق مولى لعبد القيس، سمع أنسا، سمع منه حرمى بن عمارة، وعند إسحاق في موضع آخر سليم.
(1) في التاريخ الصغير " وحدثني سعد بن حفص " (2) زاد في التاريخ الصغير " الصحيح هذا لا نذر في معصية والصحيح من نذر أن يعصى الله فلا يعصه، ليس فيه كفارة يمين " - ح. [ * ]
[ 4 ]
باب الباء 1761 - سليمان بن بريدة بن حصيب الاسلمي، عن أبيه وعمران بن حصين، روى عنه علقمة بن مرثد. قال نعيم بن حماد نا أبو محمد المروزي عن عبد الله بن بريدة عن أخيه سليمان بن بريدة وكانا ولدا في بطن واحد على عهد عمر، ولم يذكر سليمان سماعا من أبيه. وروى محارب بن دثار - مرسل - وروى محمد بن جحادة عن رجل عن سليمان في العشر، لا أصل له. 1762 - سليمان بن بابيه مولى بنى نوفل عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا تصحب الملائكة ركبا فيه جرس - قاله عثمان بن صالح عن ابن وهب أخبرني ابن جريج سمع سليمان. 1763 - سليمان بن بلال أبو أيوب مولى ابن ابى عتيق بن أبى بكر الصديق القرشى التيمى المدنى، سمع صالح بن كيسان ويحيى ابن سعيد، روى عنه ابن أبى أويس وخالد بن مخلد، قال الفروى: مات سنة سبع وسبعين ومائة. 1764 - سليمان مولى ابن البرصاء: بايعت ابن عمر (1) سمع منه ابن جريج. 1765 - سليمان البكالى (2) الكوفى، سمع عطاء قوله، روى عنه أبو عوانة.
(1) زاد ابن أبى حاتم " مشافهة " ح (2) زاد ابن أبى حاتم " وهو الصدفى " وليس عنده " الكوفى " البكالى بمكسورة منسوب إلى بكال بن دعمى بن سعد - ح. [ * ]
[ 5 ]
1766 - سليمان بن أبى بحر، حديثه عن أهل المدينة، قال ابن بكير نا الليث عن سعيد هو ابن أبى هلال عن مسلم بن أبى مريم عن سليمان بن أبى بحر أخبره عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: لا تعبث في الصلاة. 1767 - سليمان بن بسر (1) الخزاعى، سمع مالك بن عبد الله الخثعمي، قال الصلت بن محمد نا عبد الواحد نا منصور بن حيان عن سليمان بن بسر قال حدثنى خالي وكان غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم: ما صليت مع إمام أخف صلاة من النبي صلى الله عليه وسلم، وقال صدقة أخبرنا الفزارى عن منصور عن سليمان بن بسر الخزاعى عن خاله مالك بن عبد الله: غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم، وقال إبراهيم ابن موسى حدثنا ابن أبى زائدة أنا منصور أخبرني سليمان الخزاعى سمع مالك بن عبد الله مثله. باب الجيم 1768 - سليمان بن الجهم أبو الجهم مولى البراء بن عازب الانصاري عن البراء - قاله مالك بن إسماعيل عن زياد البكائى عن مطرف، ويقال الجرجاني (2).
(1) هكذا قى الاصل وهكذا ضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص 5 وغيره - ح. (2) في كتاب ابن أبى حاتم أول الترجمة " سليمان بن الجهم أبو الجهم الجوزجانى " وفى التهذيب (4 / 176) " وقال - ابن حبان في الثقات - عداده في أهل جرجان كذا قال وأما البخاري فقال فيه الجوزجانى ويقال الجرجاني " كذا والله أعلم - ح. [ * ]
[ 6 ]
1769 - سليمان بن جبير، سمع أنا، سمع منه ابنه داود، يعد في البصريين قوله (1). 1770 - سليمان بن جنادة بن أبى أمية الدوسى عن أبيه عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الجنازة: كان لا يجلس حتى توضع ثم قال: خالفوا اليهود - قاله نصر بن على عن صفوان بن عيسى عن بشر بن رافع عن عبد الله بن سليمان عن أبيه، هو منكر. باب الحاء 1771 - سليمان بن حبيب أبو ثابت المحاربي الدمشقي قاضى هشام، سمع أبا أمامة، سمع منه الاوزاعي والزهرى وعثمان بن أبى العاتكة وعبد العزيز بن إسماعيل، روى عنه سالم بن عبد الله المحاربي، ويقال قاضى عمر بن عبد العزيز (2). 1772 - سليمان بن أبى حثمة المدنى والد أبى بكر - القرشى، قال ابن قزعة نا داود بن خالد سمع عثمان بن أبى حثمة (3) عن أبيه: جمع عمر الناس على ثنتى عشرة ركعة فكان سليمان يقوم بأربع. 1773 - سليمان مولى الحسن بن على عن عبد الله بن أبى طلحة
(1) لفظ ابن أبى حاتم " سليمان بن جبير بصرى روى عن أنس قوله... " وقد تقدم في ترجمة داود " سمع منه موسى بن إسماعيل البصري، منقطع " والله أعلم - ح (2) في التهذيب (4 / 78) وقال أبو داود قضى بدمشق أربعين سنة " - ح (3) هو عثمان بن سليمان بن أبى حثمة كما تقدم قى ترجمة داود (2 / 1 / 218) - ح. [ * ]
[ 7 ]
عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم: من صلى علي صلى الله عليه - قاله
سليمان (1) عن حماد بن سلمة (2) وقال أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان (3) عن عبيدالله عن ثابت عن أنس عن أبى طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم. 1774 - سليمان بن حفص القرشى (4)، روى عنه هشام بن سعد. 1775 - سليمان بن الحجاج عن عمر بن عبد العزيز، قال يحيى ابن آدم حدثنى ابن المبارك حدثنى سليمان بن الحجاج الطائفي عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن أبى بكر بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عائشة: يعمد أحدكم إلى المال فيجعله للذكور من ولده إن هذا إلا كما قال الله تعالى " خالصة لذكورنا ومحرم على أزواجنا " وقال محمد نا إبراهيم بن حمزة قال حدثنى عبد العزيز هو ابن محمد عن سليمان بن الحجاج عن ليث عن مجاهد عن (5) ابن عباس: نهى
(1) هو سليمان بن حرب شيخ المؤلف - ح (2) ظاهره أن حمادا روى عن سليمان صاحب الترجمة وليس كذلك إنما رواه حماد عن ثابت عن سليمان قال النسائي " أخبرنا إسحاق بن منصور الكوسج قال أخبرنا عفان قال حدثنا حماد قال حدثنا ثابت قال قدم علينا سليمان مولى الحسن بن على.. " سنن النسائي - كتاب الصلاة - باب فضل التسليم على النبي صلى الله عليه وسلم والمتن أطول مما ذكره المؤلف وفيه قصة - ح (3) سليمان هذا هو ابن بلال وشيخه هنا هو عبيدالله بن عمر العمرى - ح (4) قال في التهذذيب (4 / 180) " وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا مرسلا في ذكر القدر " (5) في الاصل " وعن " كذا. [ * ]
[ 8 ]
النبي صلى الله عليه وسلم عن طعام المباهاة وطعام المتباريين. 1776 - سليمان بن حبيب صاحب الهروي. 1777 - سليمان أبو حبيب، سمع أبا الجلد قوله، سمع منه العلاء بن خالد. 1778 - سليمان بن حميد عن رجل عن ابن المسيب، روى عنه يحيى بن أبى أسيد وسعيد بن أبى أيوب، سمع محمد بن كعب، مرسل، وقال عمرو بن الحارث حدثنى سليمان بن حبيب (1) سمع أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: ضرس الكافر، قال ابن المبارك عن إبراهيم بن نشيط حدثنى سليمان بن حميد المزني عن أبى عبيدة بن عقبة ابن نافع القرشى. 1779 - سليمان بن حصين بن سياه، عن جدته أم سنبلة، روى عنه عمرو بن قيظى، وهو أخو محمد بن حصين. 1780 - سليمان بن حيان أو خالد الاحمر الازدي الجعفري الكوفي، سمع عمرو بن قيس وليثا. 1781 - سليمان بن حيان أبو خيثمة، سمع واثلة وأبا الدرداء (2)، سمع منه الوليد بن عبد الله الحمصى. 1782 - سليمان بن حرب أبو أيوب الواشحى (3) الازدي االبصرى قاضى مكة، مات سنة أربع وعشرين ومائتين
(1) كذا (2) في كتاب ابن أبى حاتم وتهذيب تاريخ ابن عساكر (6 / 248) " وأم الدرداء " - ح (3) في الاصل " الواشجى " خطأ - ح. [ * ]
[ 9 ]
قال سليمان: ولدت سنة أربعين ومائة في صفر، سمع شعبة وحماد بن
زيد وحماد بن سلمة، وقال على عن يحيى القطان (1) عن سليمان عن حماد بن زيد ما أخاف على أيوب وابن عون إلا الحديث، قال أبو عبد الله: وسمعته من سليمان (2). 1783 - سليمان بن الحكم بن عوانة الكلبى عن العلاء بن كثير عن مكحول قوله، قال النفيلى: لا بأس به. باب الخاء. 1784 - سليمان الخوزى، سمع الحسن وابن سيرين وأبا هاشم، سمع منه عبيدالله بن موسى قول التابعين. 1785 - سليمان بن خارجة بن زيد بن ثابت الانصاري الخزرجي النجارى المدينى، عن أبيه، هذا أخو عبد الله بن خارجة. 1786 - سليمان بن أبى خالد البزار عن أبيه روى عنه عبد الله
(1) وقع في الاصل " وقال على بن يحيى القطان " كذا وقد أخرج الخطيب هذا الاثر في تاريخ بغداد (9 / 34) من طريقين: الاول من طريق " أحمد بن محمد بن أبى بكر المقدمى قال سمعت على بن المدينى سنة عشرين وقد ذكر له سليمان بن حرب فجعل يكثر فقال حدثنا يحيى بن سعيد منذ ثلاثين سنة فقال حدثني سليمان بن حرب عن حماد... " وباقيه كما هنا والثانية من طريق " إسماعيل بن إسحاق القاضى حدثنا على بن المدينى حدثنا يحيى بن سعيد عن سليمان بن حرب قال سمعت حماد بن زيد يقول أخوف ما أخاف على أيوب وابن عون الحديث، قال القاضى وسمعته من سليمان ولكني لهذا أحفظ أو كما قال القاضى " ح (2) أي وإنما رواه عن على عن يحيى عنه لبيان جلالته إذ روى عنه يحيى القطان ثم يحدث ابن المدينى عن يحيى عنه في حياته والله أعلم - ح. [ * ]
[ 10 ]
ابن مسلمة. باب الدال 1787 - سليمان بن داود بن سليمان - قاله أحمد عن غندر عن شعبة عن أيوب، وقال ابن بشار عن غندر عن شعبة عن أيوب عن أبى المنهال عن ابن عباس - في عاشوراء، وقال ابن بشار عن عبد الوهاب عن أيوب عن أبى سليمان مولى يحيى بن يعمر سمع ابن عباس. 1788 - سليمان بن داود أبو داود الطيالسي البصري وكان أصله فارسيا مولى قريش - قاله قتيبة. وقال ابن المثنى: مات سنة ثلاث ومائتين، سمع شعبة وعمران القطان، وقال ابن حميد: هو مولى الزبير بن العوام القرشى. وقال غيره: أمه مولاة لبنى نصر بن معاوية. 1789 - سليمان بن داود (1) بن على بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب أبو أيوب الهاشمي، سكن بغداد، سمع إبراهيم بن سعد وابن أبي الزناد. 1790 - سليمان بن داود الخولانى الشامي عن الزهري عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا طلاق قبل نكاح - بطوله، قاله أحمد بن سليمان عن يحيى بن حمزة، وقال أبو اليمان أنا شعيب عن الزهري: قرأت عند أبى بكر بن عمرو كتابا - فذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم بعضه، فيه نظر.
(1) زاد غيره " بن داود " أخرى - ح. [ * ]
[ 11 ]
1791 - سليمان بن داود أبو الربيع الزهراني البصري، سمع
حماد بن زيد وفليحا، يقال مات آخر سنة أربع وثلاثين ومائتين. 1792 - سليمان بن داود اليمامى، عن يحيى بن أبى كثير، روى عنه سعيد بن سليمان، منكر الحديث. 1793 - سليمان بن أبى داود الجزرى الحرانى، عن نافع وسالم، منكر الحديث. 1794 - سليمان أبو داود سمع عكرمة قوله - سمع منهما ابن المبارك. 1795 - سليمان داود بن قيس المدنى، قال محمد بن إسحاق المسيبى (1) عن سليمان بن داود بن قيس عن أبيه يحيى بن سعيد عن أنس بن مالك رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلى على حمار والقبلة خلفه وهو إلى خيبر، وقال الحسن بن صباح نا إسماعيل بن عمر عن داود هو ابن عجلان عن يحيى بن سعيد عن أنس رأى النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه، وروى أبو كريب نا إسحاق بن سليمان عن داود بن قيس عن يحيى عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال مالك وعبد الوارث عن يحيى رأى أنسا، وهو أصح. باب الذال 1796 - سليمان بن ذكوان، عن أنس، روى عنه قحذم (2).
(1) في الاصل " المسير " خطأ - ح (2) لفظ ابن أبى حاتم " سليمان بن ذكوان = [ * ]
[ 12 ]
باب الراء 1797 - سليمان بن ربيع العدوى قال نا (1) عمرو بن مرزوق أنا همام عن قتادة عن ابن بريدة عن سليمان بن الربيع العدوى قال سمعت
عمر بن الخطاب يقول (2): لا تزال طائفة من أمتى على الحق حتى يأتي أمر الله يقال سليمان وحجير وحريث إخوة، قال أبو عبد الله ولا يعرف سماع قتادة من ابن بريدة ولا ابن بريدة من سليمان. 1798 - سليمان أبو الربيع الهمداني، أو الهمذانى (3) سمع سعيد بن جبير وأبا عبد الرحمن السلمى روى عنه ابن المبارك، منقطع. 1799 - سليمان بن راشد، مرسل، سمع منه سعيد بن أبى هلال. 1800 - سليمان أبو الربيع، قال لنا عبد الله بن صالح عن معاوية ابن صالح حدثنى أبو الربيع عن القاسم مولى لمعاوية قال: هجرت الرواح يوم الجمعة في مسجد دمشق ومعاوية يومئذ على الشام في خلافته فرأيت رجلا بين الناس يحدثهم شيخ كبير مصفر اللحية.
= أبو قحذم بصرى روى عن أنس روى منه محبر بن قحذم " وفي لسان الميزان (3 / 90 -) عن العقيلى " رواه الوليد بن هشام حدثنى المحبر بن قحذم عن جده أبى قحذم سليمان بن ذكوان القحذمى عن أنس.. " وعن الثقات " روى عنه قحذم بن سليمان " - ح. (1) كذا والظاهر " قال لنا " - ح (2) سقط من هنا صيغة الرفع لعلها " سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول " - ح (3) في الثقات " الهمداني " بغير شك وكذا في كتاب ابن أبى حاتم وقال " قال أبو زرعة وهو سليمان الاحمر " - ح. [ * ]
[ 13 ]
فقيل هذا سهل ابن الحنظلية صاحب النبي صلى الله عليه وسلم، وقال بعضهم: هو ابن عبد الرحمن (1)، ولم يصح (2): ويقال لسليمان (بن - 3) عبد الرحمن أبو عمر الاسدي.
1801 - سليمان بن رزين، قال ابن بشار عن غندر عن شعبة عن علقمة بن مرثد: عن سالم بن رزين عن سالم بن عبد الله عن سعيد ابن المسيب عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا يحل له حتى يذوق العسيلة، وقال ابن بشار نا ابن مهدى عن سفيان عن علقمة: عن رزين الاحمري عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال أبو أحمد وابن كثير: سليمان بن رزين، وقال وكيع مرة: عن سليمان بن رزين الاحمري قال رزين بن سليمان، وقال لى إبراهيم بن المنذر نا أنس بن عياض سمع موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال: لو فعله أحد وعمر حى لرجمهما، قال أبو عبد الله: وهذا أشهر ولا تقوم الحجة بسالم بن رزين ولا برزين لانه لا يدرى سماعه من سالم ولا من ابن عمر.
(1) يعنى الآتى في باب العين " سليمان بن عبد الرحمن مولى بنى أسد بن خزيمة الدمشقي أبو عمر سمع عبيد بن فيروز والقاسم أبا عبد الرحمن " وفي الرواة عنه في التهذيب " ومعاوية بن صالح فيما قيل " - ح (2) قد جزم به الامام أحمد فقد روى هذا الحديث في المسند (4 / 180) قال عبد الله بن أحمد " قال أبى هو سليمان بن عبد الرحمن الذى روى عنه شعبة وليث بن سعد " ولا مانع أن تكون له كنيتان فأكثر - ح (3) سقط من الاصل ولابد منه - ح. [ * ]
[ 14 ]
باب الزاى 1802 - سليمان بن زياد الحضرمي المصرى، سمع عبد الله بن الحارث بن جزء، سمع منه (1) غوث بن سليمان وعرابى (2) بن معاوية وعمر بن الحارث.
1803 - سليمان بن زيد بن ثابت الانصاري المدنى، روى الزهري عن ابن سليمان بن ثابت عن أبيه عن جده. 1804 - سليمان بن أبى زينب السبأى، روى عنه سعيد بن أبى أيوب، وقال لنا ابن أبى مريم أنا نافع بن يزيد سمع سليمان بن أبى زينب وعمرو بن الحارث سمع (3) سعيد بن سلمة سمع أباه سمع عمر ابن الخطاب: اجتنبوا أعداء الله في عيدهم. 1805 - سليمان بن زيد أبوإدام المحاربي الكوفى، قال لنا عبيدالله أنا سليمان عن ابن أبى أوفى عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا تنزل الرحمة على قوم فيهم قاطع رحم. سمع منه وكيع ومروان. باب السين 1806 - سليمان بن أبى سليمان، عن أبى سعيد، روى عنه قتادة، * (هامش *) (1) زاد ابن أبى حاتم وغيره " ابنه " (2) كذا في الاصل وهو الذى صححوه ولكن المؤلف يقوله بالمعجمة " غرابي " وذكر ترجمته فيها راجع (4 / 1 / 112) - ح (3) كذا والظاهر " سمعا " وقد مر في ترجمة سعيد بن سلمة رقم (1601) " روى عنه سليمان بن أبى زينب وعمرو بن الحارث " - ح. [ * ]
[ 15 ]
ولم يذكر سماعا من أبى سعيد. 1807 - سليمان بن أبى سليمان مولى ابن عباس، كذا في العتيق، أنس سمع منه عوام بن حوشب سمع أبا هريرة: أوصاني النبي صلى الله عليه وسلم بركعتي الضحى، قال محمد نا محمد بن عبيد سمع العوام عن سليمان مولى لبنى هاشم سمع أبا هريرة: علمني النبي
صلى الله عليه وسلم ثلاثا - أن لا أنام إلا على وتر وأن أصوم ثلاثة أيام وأن لا ادع صلاة الضحى، وقال لنا أبو عاصم أخبرني ابن جريج أخبرني عطاء أن أبا هريرة - ولم يسمع منه - نحوه، وقال لنا أحمد بن يونس نا زهير سمع سماكا سمع أبا الربيع عن أبى هريرة - نحوه، وقال محمد نا محمد بن المبارك أخبرنا الهيثم بن حميد سمع زيد بن رافع عن أبى منيب الحرشى عن أبى هريرة - نحوه، وعن محمد سمع يونس بن أبى يعفور العبدى عن أبيه عن أبى صادق عن أبى هريرة - نحوه، وقال لى هشام ابن عمار حدثنا الوليد سمع إسماعيل بن عبيدالله العكى الدمشقي سمع غالب بن شعوذ الازدي قال شيعنا أبا هريرة من دمشق - نحوه، وقال محمد بن كثير العبدى سمع هماما عن محمد بن واسع عن معروف عن أبى هريرة - نحوه، قال على نا ملازم قال حدثنى زفر بن زيد عن أبيه عن أبى هريرة - نحوه، وقال أحمد بن عيسى نا ابن وهب أخبرني حيوة عن زهرة بن معبد القرشي عن أبيه سمع أبا هريرة - نحوه، وقال موسى نا أبان نا قتادة عن أبى سعيد من أزد شنوءة عن أبى هريرة - نحوه، وقال محمد بن بشار نا غندر نا شعبة سمع أبا
[ 16 ]
شمر الضبعى سمع أبا عثمان النهدي عن أبى هريرة - نحوه، وقال ابن المبارك عن معمر عن قتادة عن الحسن عن أبى هريرة - ثم أوهم الحسن فجعل مكان ركعتي الضحى غسل يوم الجمعة، وقال موسى حدثا ربيعة عن الحسن نا أبو هريرة - نحوه وقال: الغسل يوم الجمعة، وقال عمرو بن عون أنا هشيم عن العوام عن سليمان بن أبى سليمان عن أبيه عن أبى هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم: الخلافة بالمدينة،
وقال يزيد بن هارون عن العوام عن سليمان بن أبى سليمان عن أبى هريرة: قال النبي صلى الله عليه وسلم: يؤخر أمراء الصلاة فصلوها لوقتها ثم صلوها معهم، وقال أحمد نا ابن خالد نا أبى نا سفيان عن عبد الله (1) عن سليمان بن أبى سليمان مولى لبنى هاشم عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله على وسلم قال: لا تستضيئوا بنار المشركين ولا تنقشوا في خواتيمكم عربيا - فلم أدر حتى دخلت على الحسن فقال نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يستعان بالمشركين على شئ وأن ينقش في خاتمه اسم محمد. 1808 - سليمان بن أبى سليمان (2) لشيباني مولاهم أبو إسحاق، سمع عبد الله بن أبى أوفى والشعبى وسعيد بن جبير وعكرمة، وقال لى عبد الله بن أبى الاسود عن أبى عبد الله النخلى مات سنة إحدى
(1) ينظر في هذا السند ولم يذكروا حتى المزى عن سليمان هذا راويا غير العوام والله أعلم (2) ذكره ابن أبى حاتم فيمن أول اسم أبيه فاء " سليمان بن فيروز ويقال ابن عمرو " وقد قيل ابن خاقان، كما في التهذيب - ح. [ * ]
[ 17 ]
أو اثنتين وأربعين ومائة، كوفى، روى عنه الثوري وشعبة، وهو أبو إسحاق الشيباني. 1809 - سليمان بن سنان المزني، سمع ابن عباس وأبا هريرة، روى عنه جعفر بن ربيعة ويزيد بن أبى حبيب. 1810 - سليمان بن سمرة بن جندب الفزارى، عن أبيه، روى عنه على بن ربيعة وابنه حبيب. 1811 - سليمان بن سليم أبو سلمة الكنانى كنانة كلب
الحمصى، عن يحيى بن جابر الشامي، سمع منه محمد بن حرب. 1812 - سليمان بن سحيم مولى آل حنين (1) وهو مولى آل عباس الهاشمي المدنى، سمع إبراهيم بن عبد الله بن معبد، روى عنه محمد بن إسحاق وابن عيينة والماجشون. 1813 - سليمان بن سفيان المدنى أبو سفيان، عن عبد الله ابن دينار وبلال بن يحيى، سمع منه أبو عامر العقدى، كناه معتمر بن سليمان. 1814 - سليمان بن سويد عن عطاء قوله روى عنه الثوري. 1815 - سليمان بن السائب، سمع الحسن وجابر بن زيد قولهما، روى عنه عصمة بن سالم، في البصريين.
(1) قال ابن أبى حاتم " مولى لبنى كعب " وفي التهذيب " مولى خزاعة (وهم بنو كعب) ويقال مولى آل حنين " وقول المؤلف " وهو مولى آل عباس " لان حنينا مولاهم كما تقدم في ترجمته رقم (358). [ * ]
[ 18 ]
1816 - سليمان بن سالم أبو أيوب (1) مولى عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن القرشى الزهري، مدنى، عن عبد الرحمن بن حميد، سمع منه إبراهيم بن حمزة، وقال يعقوب بن محمد هو مولى جحش (2). 1817 - سليمان بن سالم القرشى، يعد في البصريين، قال موسى نا سليمان سمع لبابة (3) مولاة بنى خلف قالت: أتينا عائشة بصبى في يده ودع فأبت أن تحمله حتى يوضع عنه. قال أبو عبد الله: ودع - يعنى خرز، وقال ابن أبى إسرائيل نا سليمان بن سالم أبو داود القرشى العطار سمع على بن زيد عن الحسن: رأيت عليا والزبير التزما ورأيت
عثمان وعليا التزما (4)، لا يتابع عليه. 1818 - سليمان بن سلمة الغساني، روى حريز عن يحيى بن عبيد الغساني (5)، وروى أبو بكر بن أبى مريم عن سليمان بن سلمة
(1) مثله في الميزان واللسان نقلا عن هذا الكتاب ومثله في الثقات ذكره في الطبقة الرابعة ووقع في گتاب ابن أبي حاتم " أبو الربيع " وجعل صاحب الميزان هذا والذى بعده واحدا وتعقبه ابن حجر - ح (2) في اللسان (3 / 93) " الطبراني أخرج لسليمان بن سالم هذا حديثا من رواية عبد العزيز الاويسى فقال ثنا سليمان بن سالم مولى آل جحش " - ح (3) مثله في الثقات ووقع في كتاب ابن أبى حاتم " أمامة " وفي الميزان واللسان " ابن كاسب حدثنا سليمان بن سالم عن أمه عن عائشة رضى الله عنها قالت لقد هلك حبى وما شبع شبعتين من خبز الشام " - ح (4) هكذا في الميزان واللسان وهذه الكلمة مشتبهة في الاصل كأنها " يحتز ما " (5) أي " عنه " ووقع في الاصل هنا " سليمان بن سلمة الغساني روى عن جرير عن يحيى بن عبيد الغساني " وسيأتى في باب يحيى (4 / 2 / 294) " يحيى بن عبيد أبو زياد الغساني عن = [ * ]
[ 19 ]
الغساني: سمعت رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - في الزرع. 1819 - سليمان بن سلمة بن عبد الجبار الخبائرى، سمع سليمان بن ناشرة (1)، نا أحمد بن عاصم عنه، وسمع عنه (2) عبد الله بن عبد الجبار. 1820 - سليمان بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل، قاله لنا أبو نعيم عن سفيان عن موسى بن أبى عائشة. 1821 - سليمان بن سعد عن الزهري أن عمر بن الخطاب قال: إن وليت شيئا من أمر الناس فلا تبالي في الله لومة لائم فان
لم تل شيئا فأقبل على نفسك ومر بالمعروف وانه عن المنكر، قال الزهري: فذكرتها لعمر بن عبد العزيز فقام بها على المنبر قلت: ما حملك على هذا ؟ قال: إنى لم أسمك، قال عبد الله عن الليث حدثنى يحيى بن سعيد. 1822 - سليمان بن أبي سليمان عن يحيى بن أبى كثير عن بحر بن زياد سمع نافعا عن ابن عمر قوله، سمع منه عمر بن يونس باب الشين 1823 - سليمان بن شهاب العبسى سمع عبد الله بن معتمر (3)،
= سليمان بن سلمة روى عنه حريز بن عثمان " وقال ابن حاتم هنا " يروى حريز بن عثمان عن يحيى بن عببد الغساني عنه " - ح. (1) هكذا يأتي في ترجمة سليمان بن ناشرة وهكذا ذكره غيره ووقع في الاصل هنا " نشر (2) في كتاب ابن أبى حاتم " عمه " (3) كذا في الاصل وكتاب ابن أبى حاتم والميزان واللسان قال ابن حجر " وصوابه مغنم " ولعبد الله ترجمة في الاصابة وفيها أن الخطيب وابن ماكولا ضبطاه بفتح الميم وسكون الغين المعجمة وفتح النون بعدها ميم قال " وقال أبو حاتم وأبو أحمد العسكري = [ * ]
[ 20 ]
روى عنه حلام (1) ولم يصح. 1824 - سليمان بن شرحبيل (2) أبو القاسم الجبلانى (3)، روى عنه حريز بن عثمان، وأراه قال بعضهم: الخولانى. باب الصاد 1825 - سليمان بن أبى صالح مولى عقيل بن أبى طالب الهاشمي عن النبي صلى الله عليه وسلم في الفرس، مرسل، قاله إبراهيم بن طهمان عن سماك عن سليمان.
1826 - سليمان بن صالح، روى عن ابن المبارك، روى عنه إسحاق بن إبراهيم. باب الضاد 1827 - سليمان الضبعى، قال حبان نا حماد بن سلمة نا ثابت عن سليمان الضبعى: قلنا لجابر: كنتم تعدون ذنبا شركا ؟ قال: لا. باب الطاء 1828 - سليمان بن طرخان أبو المعتمر يعرف بالتيمى، كان ينزل بنى تيم وهو مولى بنى مرة البصري، سمع الحسن وأنسا
= وابن عبد البر في اسم أبيه - المعتمر " وظاهر كلامه أن الذى في ترجمة عبد الله من تاريخ البخاري " عبد الله بن مغنم " والله أعلم - ح. (1) هو ابن صالح صرح به ابن أبى حاتم وغيره والكلمة في الاصل مشتبهة ويقع في بعض الكتب " حكام " خطأ - ح (2) قال ابن أبى حاتم و " يقال سليمان بن شراحيل " (3) زاد ابن أبى حاتم " سمع من أبى أمامة ". [ * ]
[ 21 ]
وأبا عثمان وأبا نضرة، روى عنه الثوري وشعبة وابنه المعتمر، وقال يحيى القطان مات سنة ثلاث وأربعين، قال يحيى كان لا يدع أحدا يكتب فان رد على إنسان حسبه عليه وكنت أرد عليه ويحسبه على وكان يحدث الشريف والوضيع خمسة خمسة وكان عندنا من أهل الحديث، وروى أبو عبيد عن الاصمعي عن المعتمر: قال لى أبى اكتب، القيسي فان امى مولاة لقيس وأبى عبد القيس (1) أحدهما قيس بن ثعلبة والآخر قيس بن عليان، وقال يحيى ما جلست (2) إلى أحد كان أخوف لله منه وما روى عن الحسن وابن سيرين فهو صالح إذا
قال سمعت أو قلت (3). باب العين 1829 - سليمان بن عبد الله بن عتريس بن قيس (4)، روى
(1) كذا والظاهر " وأبى من عبد القيس " - ح (2) في الاصل " ما جالست " وفي التهذيب " ما جلست " وهو الظاهر - ح (3) في التهديب (3 / 202) " وفي تاريخ البخاري..... إذا قال سمعت أو حدثنا " (4) كذا ومر في ترجمة بشر بن زياد (1 / 2 / 75) " بشر بن زياد عن سليمان بن عبد الله بن عتريس أما ابن أبى حاتم فقال " سليمان بن عبد الله روى عن عتريس بن عرقوب روى عنه بشر بن زياد سمعت أبي يقول ذلك " ولعتريس بن عرقوب روى عنه عندهم ترجمة وذكروا أنه يروي عن ابن مسعود ولم يسم المؤلف وابن حبان من روى عنه وقال ابن أبي حاتم " روى عنه إبراهيم النخعي " وقال ابن حبان في أتباع التابعين من الثقات " سليمان بن عبد الله بن عتريس يروي عن عبد الرحمن بن يزيد يروي عنه أهل الكوفة " كذا قال ولعتريس بن عرقوب = [ * ]
[ 22 ]
عبد الرحمن بن يزيد عن بشر بن زياد، قال لي زكريا حدثنا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد عن بشر بن زياد عن سليمان بن عبد الله بن عتريس: قال عبد الله من قال حين يوضع طعامه: بسم الله خير الاسماء في الارض وفي السماء لا يضر مع اسمه داء اجعل فيه رحمة وشفاء - لم يضره ما كان. 1830 - سليمان بن عبد الله الانصاري أبوعمران (1)، قال هارون بن معروف نا ابن وهب قال نا حيوة أخبرني أبو عبس سمع أبا عمران سليمان الانصاري، وقال ابن عياش قال نا ثعلبة بن مسلم
عن سليمان بن عبد الله أبي عمران. 1831 - سليمان بن عبد الله بن عويمر الاسلمي (2) روى عنه ابن أبي الزناد. 1832 - سليمان بن عبد الله بن الحارث الهاشمي (3) روى عنه الزبير بن سعيد، مرسل قال أبو عبد الله إن لم يكن أخا إسحاق ابن عبد الله والصلت الهاشمي فلا أدري. 1833 - سليمان بن عبد الله بن الزبرقان رأى يعلى بن شداد روى عنه خالد بن حيان
ترجمة في الاصابة في القسم الثالث من باب العين وفيها " روى عنه طارق ابن شهاب " والله أعلم - ح (1) زاد ابن أبى حاتم " روى عن أم الدرداء ابن محيريز " (2) انظر الترجمة الآتية رقم (1834) - ح (3) زاد في التهذيب (203) = [ * ]
[ 23 ]
1834 - سليمان بن عبد الله (1) سمع عروة، مرسل قاله عبدة عن ابن إسحاق، منقطع. 1835 - سليمان بن عبد الله (2) عن معاذة العدوية سمعت عليا أخا (3) الصديق الاكبر، قاله بشر بن يوسف عن نوح بن قيس سمع سليمان، وقال لنا موسى نا نوح نا سليمان أبو فاطمة عن معاذة - بمثله، قال أبو عبد الله لا يتابع عليه ولا يعرف سماغ سليمان من معاذة. 1836 - سليمان بن أبى عبد الله أدرك المهاجرين سمع منه يعلى بن حكيم (4) عن أبى هريرة وسعد. 1837 - سليمان بن عبد الرحمن التجيبى عن سعيد (5) بن
عن جده عن علي مرضت فعادني رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث قاله منصور بن أبي الاسود عن يزيد بن أبى زياد عنه وقال جعفر الاحمر عن يزيد عن عبد الله بن الحارث عن علي " - ح. (1) جعل ابن أبي حاتم هذا والمتقدم رقم (1831) - واحدا قال " سليمان ابن عبد الله بن عويمر الاسلمي روى عن عروة منقطع روى عنه عبد الرحمن ابن أبي الزناد ومحمد بن إسحاق سمعت أبي يقول ذلك " - ح (2) زاد في التهذيب " أبو فاطمة (3) كذا وفي التهذيب " عن علي قال على منبر الكوفة أنا الصديق الاكبر " (4) وقع في الاصل " يعلى بن بكير " وفى كتاب ابن أبي حاتم والثقات والتهذيب " يعلى بن حكيم " وهو الصواب ستأتي ترجمته في بابه وفي ترجمته من كتاب ابن أبى حاتم روايته عن سليمان هذا ولم أجد من يقال له يعلى بن بكير - ح (5) في كتاب ابن أبى حاتم " سعد " ولعله الصواب وكأنه سعد بن مسعود التجيبى تأتى ترجمته في بابه ولم أجد من يقال له سعيد بن مسعود - ح. [ * ]
[ 24 ]
مسعود روى عنه حيوة. 1838 - سليمان بن عبد الرحمن أبو أيوب الدمشقي ابن شرحبيل، سمع الوليد بن مسلم وعيسى بن يونس. 1839 - سليمان بن عبد الرحمن مولى بنى أسد بن خزيمة الدمشقي أبو عمر (1) سمع عبيد بن فيروز والقاسم أبا عبد الرحمن روى عنه الليث وعمرو بن الحارث. قال لي محمد بن مقاتل أخبرنا ابن المبارك عن شعبة: كان سليمان حسن النحو، كناه عبد الله بن عقبة. 1840 - سليمان بن عبد الرحمن (2) بن خباب عن القاسم
ابن محمد: قالت عائشة لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم وأذن بالصلاة قال: مرو أبا بكر فليصل للناس، قاله حسن بن الصباح البزار نا يحيى بن عباد نا فليح نا سليمان. 1841 - سليمان بن عبد الرحمن (3) مولى بني عامر بن لؤى عن محمد بن عبد الرحمن سمع أبا هريرة قوله، روى عنه ابن أبي ذئب. أحسبه أخا محمد بن عبد الرحمن. 1842 - سليمان بن عبيدالله بن أبي سليمان الكندى، سمع كميلا روى عنه مروان، كنيته أبو عمر.
(1) انظر ترجمة سليمان بن أبو الربيع التي تقدمت في باب الراء الترجمة الرابعة - ح. (2) وقع في الثقات " سليمان بن عبد الله " وفي كتاب ابن أبي حاتم " سليمان ابن عبد الرحمن بن خباب روى عن أبي أمامة ومحمود بن لبيد سمعت أبي يقول ذلك " ح (3) زاد في التهذيب " بن ثوبان " - ح. [ * ]
[ 25 ]
1843 - سليمان بن عبيد الله أبو أيوب الرقي، سمع عبيد الله ابن عمرو، سمع منه عمرو الناقد. 1844 - سليمان بن عبيد السلمى يعد في البصريين، عن أبي الصديق، سمع منه يحيى القطان وخالد بن الحارث. 1845 - سليمان بن عبيد الخراساني سمع إسماعيل بن ثوبان، قال إسحاق حدثنا حبان سمع معتمرا نا سليمان. وقال محمد بن عقبة نا معتمر نا سليمان بن عبيد البارقى. 1846 - سليمان بن عبيد أبو داود المازنى سمع عمران بن زيد (1) المدني، روى عنه موسى.
1847 - سليمان بن عبد الملك بن مروان بن الحكم القرشى الاموي، قال أبو ابراهيم السراج اسماعيل أخبرنا أبو سلمة يوسف ابن يعقوب الماجشون: فرض لي سليمان بن عبد الملك وقد أتى علي سنتان أو نحوها، وولى سليمان سنة ست وتسعين وولى عمر بن عبد العزيز في صفر سنة تسع وتسعين، وهو أخو سعيد ومحمد ويزيد وهشام والوليد ومسلمة. 1848 - سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس به عبد المطلب
(1) الكلمة في الاصل مشتبهة كأنها " ربه " وقال ابن أبي حاتم (3 / 1 / 298) فيمن اسمه عمران وأول اسم أبيه زاى " عمران بن زيد المديني روى عن أبيه عن عائشة روى أبو سلمة موسى بن إسماعيل عن سليمان بن عبيد عنه سمعت أبى يقول ذلك " - ح. [ * ]
[ 26 ]
الهاشمي عن أبيه روى عنه محمد بن راشد وابنه محمد. هو أخو داود ومحمد. 1849 - سليمان بن علي أبو عكاشة الربعي البصري روى عنه سلام بن مسكين، كناه يحيى القطان، قال سليمان بن حزب حدثنا حماد ابن زيد عن سليمان بن علي الربعي عن أبي الجوزاء: رجع ابن عباس عن الصرف وقال هذا أبو سعيد يخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن حماد عن المثنى بن سعد (1)، عن عمر مولى أبي الشعثاء مولى ابن عباس (2):
(1) هو ابو غفار ستأتي ترجمته (4 / 1 / 419) وفيها " مثنى بن سعيد " وعلقنا عليه أنه قد قيل كذا وكذا ح (2) كذا في الاصل هنا، وفي الافراد من باب عمر من كتاب ابن أبي حاتم (3 / 1 / 143) " عمر أبو الشعثاء مولى بنى معمر
بصرى سمع ابن عباس يستغفر من فتواه في الصرف روى عنه أبو غفار المثنى ابن سعد " فلا أدري أترجم له البخاري في باب عمر - فانه ليس عندنا - أم أخذه ابن أبي حاتم من هنا ولم أره في الثقات وإنما فيها ترجمة قنبر الآتي (4 / 1 / 197) وقد علقنا عليها ما وقع من الاختلاف وأن ابن المدينى سماه قنبرا وسماه أبو حاتم قيسا وفي كنى الدولابى أن ابن معين قال " حميد الطويل عن أبي الشعثاء مولى عمر بن عبيد الله بن معمر اسمه فيروز " ويظهر أن هذا وجه رابع وأن عمر هو قنبر وكأن عمر تصحيف وصنيع ابن حبان يقتضى ذلك وأما ابن أبي حاتم فانه حيث ذكر ترجمة عمر لم يحكها عن أبيه فيظهر أنها من زيادته وذكر ابن ماكولا في الاكمال من يكنى أبا الشعثاء فذكر فيهم قنبرا ولم يذكر عمر وكذلك صنع الدولابي إلا أنه سماه فيروزا كما مر وقال عقب ذلك " أخبرني أحمد بن شعيب قال أنبأ واصل بن عبد الاعلى قال حدثنا أبو أسامة عن المثنى ابن سعيد قال حدثنى أبو الشعثاء مولى ابن عمر (الصواب: معمر) قال سمعت = [ * ]
[ 27 ]
أتوب إلى الله من الصرف، وقال موسى نا وهيب عن خالد عن محمد عن الهذيل ابن حفصة (1): سألت ابن عباس فكرهه وقال حامد نا حماد بن زيد عن سليمان الربعي - قال حماد وربعة قوم بالبصرة هم إلى اليمن - وعمرو بن مالك عن أبي الجوزاء عن ابن عباس - رجع عن الصرف، وقال يزيد بن هارون دلنى على سليمان هشام بن حسان، وقال عباد بن العوام نا سليمان بن علي الازدي سمع أبا المتوكل. 1850 - سليمان بن عمرو بن عبد أبو الهيثم العتوارى كان يتيما لابي سعيد الخدرى عن أبي سعيد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم: إذا اجتمع الناس يوم القيامة في صعيد واحد أقبلت النار يركب بعضها
= ابن عباس يقول أستغفر الله وأتوب إليه من قولى في الصرف إنما كان من رأيى وهذا أبو سعيد يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأناس من أصحابه فنهرني " لكن في هذا السند أن المثنى قال " حدثنى أبو الشعثاء " والذى في ترجمة قنير أن المثنى يروى عن أبي تميمة عنه والاثر هنا عن ابن عباس فقط وهناك " سمع ابن عمر وابن عباس في الصرف " إلا أنه يحتمل أن المثنى روى عن أبي الشعثاء بلا واسطة مرة وبواسطة أبي تميمة أخرى فروى عنه بلا واسطة قول ابن عباس وبواسطة قول ابن عمر وابن عباس وفي الاكمال لابن ماكولا " أبو غفار المثنى بن سعيد مصرى روي عن أبى تميمة الهجيمى وأبى قلابة وأبي اليعافير " كذا والصواب " وأبي الشعثاء قنبر " وعلى كل حال فعبارة الاصل هنا محرفة وعسى أن يكون صوابها " عن عمر - أو قنير أبي الشعثاء مولى ابن معمر عن ابن عباس " والله أعلم - ح. (1) هو الهذيل ابن عبد الرحمن بن أذينة وأمه حفصة بنت سيرين تأتى ترجمته (4 / 2 / 244) - ح. [ * ]
[ 28 ]
بعضا قاله عبيد نا يونس عن ابن إسحاق عن عبيد الله بن المغيرة. 1851 - سليمان بن عمرو بن الاحوص الازدي الكوفي عن أبيه وأمه روى عنه شبيب بن غرقدة سمع منه يزيد بن أبي زياد. 1852 - سليمان بن عياض مولى ابن الزبير رأى عبد الله بن الزبير روى عنه عبيد الله بن المغيرة وبكر بن سوادة. 1853 - سليمان بن عمرو الكوفى أبو داود النخعي، معروف بالكذب، قال (1) قتيبة وإسحاق. 1854 - سليمان بن عطاء، قال عبد الله حدثنا الليث نا إسحاق
ابن رافع عن صفوان بن سليم عن سليمان بن عطاء عن ابن الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم: من أكل سبع ثمرات عجوة من تمر العالية لم يضره سم ولا سحر، وقال يحيى بن موسى عن عبد الرزاق أخبرنا معمر عن خبيب بن عبد الله بن الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه - حين يمسى، ومعمر لم يسمع من خبيب. 1855 - سليمان بن عطاء بن يزيد الليثى عن أبيه قوله سمع منه يحيى بن أبي عمرو السيبانى. 1856 - سليمان بن عطاء (2) سمع مسلمة بن عبد الله روى عنه
(1) كذا والظاهر " قاله " وعبارة المؤلف في الضعفاء الصغير ص 16 " معروف بالكذب سمعت قتيبة يقوله " وفي التاريخ الصغير ص 223 " رماه قتيبة وإسحاق بالكذب " - ح (2) زاد ابن ابي حاتم " القرشى الحرانى " ترجمة وله في التهذيب (4 / 211) - ح. [ * ]
[ 29 ]
يحيى بن صالح، الشامي، في حديثه مناكير. 1857 - سليمان بن عتيق الحجازى، قال الحميدي نا ابن عيينة عن زياد بن سعد عن سليمان بن عتيق عن ابن الزبير سمع عمر يقول: صلاة في المسجد الحرام خير من مائة صلاة فيما سواه، وقال إسحاق ابن نصر أنا عبد الرزاق أنا ابن جريح سمع عطاء وسليمان بن عتيق سمعا ابن الزبير - قوله، وقال عارم حدثنا حماد بن زيد عن حبيب المعلم عن عطاء عن ابن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال ابراهيم ابن نافع عن سليمان بن عتيق عن ابن الزبير عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال يحيى بن يوسف نا عبيد الله عن عبد الكريم عن عطاء عن
جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح، وقال عبد الكريم عن عطاء عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يثبت 1858 - سليمان بن أبي عثمان التجيبى، عن حاتم بن عدى، روى عنه سالم بن غيلان، اسناده مجهول (1). 1859 - سليمان بن عمير عن هانئ مولى عثمان عن عثمان قوله سمع منه ابن المبارك. 1860 - سليمان بن أبي العتيك عن أبي معشر عن إبراهيم قوله روى عنه أبو عوانة، وروى هشيم ومعتمر وحسان عن زكريا ابن أبي العتيك عن أبي معشر والشعبى وحماد، ولا أدري ما بينهما.
(1) ذكر ابن أبي حاتم الترجمة بنحو ما هنا ثم قال " سمعت أبي يقول ذلك ويقول هؤلاء مجهولون " - ح. [ * ]
[ 30 ]
1861 - سليمان العطار سمع رياح بن عبيدة (1) سمع ابن عمر قوله - سمع منه شعبة، وبلغني عن يحيى بن معين أنه والد صلة بن سليمان الواسطي، وصلة ليس بثقة، ولا أدري كيف هو، قال محمد: والذى قال يحيى عجب. 1862 - سليمان بن عريب وكان صهرا لآل عباس، سمع أبا هريرة، روى عنه الاعرج (2). 1863 - سليمان العلاف بلغه عن الحسن بن علي، مرسل، روي عنه عوف، مرسل. 1864 - سليمان بن عتبة الدمشقي، سمع يونس بن ميسرة سمع منه سليمان بن عبد الرحمن ويحيى بن حسان.
1865 - سليمان بن عيسى (3)، قال سعيد بن يحيى بن سعيد نا أبي نا سليمان بن عيسى عن جده موسى بن طلحة: اسرت يوم الجمل فاتى بي علي. باب الفاء 1866 - سليمان بن فروخ أبو واصل قال: لقيني أبو أيوب،
(1) تقدمت ترجمة رياح بن عبيدة في بابه رقم (1112) وذكر المزي أن هذا غير ذاك وتعقبه ابن حجر راجع التهذيب (3 / 300) (2) يأتي حديثه (4 / 1 / 2) (3) ذكره ابن حبان في الثقات بنحوما هنا، وأدرج في الاصل هذه الترجمة في التى قبلها قال "... ويحيى بن حسان وسليمان بن عيسى... " وهو من خطا النساخ - ح. [ * ]
[ 31 ]
هو الازدي، مرسل، روى عنه يونس بن خباب (1). 1867 - سليمان بن فروخ (2)، عن الضحاك، مرسل، روى عنه محمد بن خازم. 1868 - سليمان الفصدى (3) عن تبيع، مرسل، روى عنه سمعان أبويحيى (4). باب القاف 1869 - سليمان بن قيس اليشكرى، عن جابر بن عبد الله، قال ابن عيينه عن عمرو رأيت سليمان، وروى أبو بشر وقتادة (5) والجعد أبو عثمان عن كتاب سليمان (6) ومات سليمان قبل جابر بن
(1) جعله ابن أبي حاتم والذى بعده واحدا قال "....... روى عن أبي ايوب العتكى الازدي وعن الضحاك مرسل روى عنه أبو معاوية وقريش بن حيان
العجلى " وفرقهما ابن حبان ذكر هذا في الطبقة الثالثة والذى بعده في الرابعة وسيأتى له ترجمة أخرى في باب سليم " سليم بن فروخ " فراجعها - ح (2) راجع الحاشية قبل هذه (3) كذا ووقع في كتاب ابن أبي حاتم " العبدى " وتبعه صاحبا الميزان واللسان فان صح فمحل هذه الترجمة الباب السابق باب العين والله أعلم - ح (4) تأتي ترجمته في بابه وهو مشهور بهذه الكنية ووقع هنا في الاصل " أبو بحر " كذا - ح (5) وقع في الاصل " وأبو قتادة " وكتب على كلمة " أبو " صح " والصواب " وقتادة " كما يعلم مما يأتي وعبارة المؤلف في التاريخ الصغير ص 93 " وروى قتادة وأبو بشر.... " وراجع التهذيب (4 / 214) ح (6) عبارة ابن أبي حاتم فيما ذكر ابنه " جالس سليمان اليشكرى جابرا فسمع منه وكتب عنه صحيفة وتوفى وبقيت الصحيفة عند امراته فروى أبو الزبير وأبو سفيان والشعبى عن جابر وهم قد سمعوا من جابر وأكثره من الصحيفة وكذلك قتادة " ح. [ * ]
[ 32 ]
عبد الله، وقال شعبة عن عمرو سمعت سليمان بن قيس عن أبي سعيد - في السهو. 1870 - سليمان ابن قتة (1) البصري، سمع ابن عباس وعمرو ابن العاصى ومعاوية، نسبه ابن عيينة عن موسى بن أبي عائشة، يقال
(1) وقع في الاصل " قنة " وكذا في تعجيل المنفعة (167) والذى في كتاب ابن أبي حاتم والثقات " قتة " وروى ابن أبي حاتم عن ابن المدينى قال " سليمان ابن قتة وقتة أمه " وفي طبقات القراء لابن الجزرى (1 / 314) رقم (1385) " سليمان ابن قتة بفتح القاف ومثناة من فوق مشددة وقتة أمه التيمى مولاهم البصري ثقة عرض على ابن عباس (القرآن) ثلاث عرضات وعرض عليه
عاصم الجحدرى " ونحو هذا الوصف في التعجيل نقلا عن ابن خلفون وزاد أنه يكنى أبا رزين وأنه شاعرا محسنا وفي تاريخ ابن الاثير في ذكر مقتل الحسين عليه السلام ومن قتل معه " وقال التيمى تيم مرة يرثى الحسين وأهله.. " فذكر أبياتا منها " وإن قتيل الطف من آل هاشم.. " والابيات ذكرها أبو تمام في الحماسة ونسبها إلى سليمان ابن قتة العدوى، كذا قال وكذا ذكره ابن جنى في المبهج (67) تفسير أسماء شعراء الحماسة وفسر قتة والعدوى قال " منسوب إلى عدى... " وفي القاموس مادة (ق ت ت) " وقتة كضبة أم سليمان التابعي " فذكر شارحه نحو ما في التبصير وعبارة التبصير " قتة بالفتح وتشديد المثناة سليمان بن حبيب المحاربي يعرف بابن قتة وهو القائل في رثاء الحسين: وإن قتيل الطف.... " كذا قال وسليمان بن حبيب المحاربي آخر قد تقدم رقم (1771) وله ترجمتة في التهذيب وغيره ولم يذكر أحد أنه يقال له ابن قتة ولا أنه شاعر ولا إن صاحبنا هذا اسم أبيه حبيب ولا أنه محاربي بل هو تيمى أو تميمي أو غير ذلك كما يأتي وعلى كل حال فقوله " بن خبيب المحاربي " وهم والله أعلم - ح. [ * ]
[ 33 ]
مولى بنى تميم (1)، شاعر فارس. 1871 - سليمان بن قرم الضبى (2)، عن الاعمش وسعيد ابن حنظلة روى عنه الاحوص وعبد النور سمع منه أبو الأحوص وابن فضيل، حدثنى أحمد بن يحيى الاودى حدثنا إسحاق بن منصور أبو عبد الرحمن (نا) سليمان هو ابن قرم الضبى عن أبي إسحاق عن بريد ابن أبي مريم عن أبي موسى: ذكرنا ابن أبي طالب صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فكبر في كل خفض وركوع.
باب الكاف 1872 - سليمان بن كيسان أبو عيسى التيمى (3)، عن هارون ابن راشد، روى عنه حيوة، سمع درع بن عبد الله. 1873 - سليمان بن كثير، أخو محمد بن كثير، أبو داود
(1) كذا في الاصل ومثله في الثقات وتقدم عن طبقات القراء والتعجيل وابن الاثير " التيمى " وزاد ابن الاثير فقال " تيم مرة " وفي تاريخ ابن جرير في أخبار سنة 120 في ذكر وفاة أسد بن عبد الله القسرى " وقال سليمان بن ابن قتة مولى بنى تيم بن مرة وكان صديقا لاسد.. " فذكر أبياتا يرثى بها أسدا وكانت وفاة أسد سنة 120 وعليه فقد طال عمر سليمان وتقدم عن الحماسة " العدوي " وفي الاستيعاب في ترجمة الحسين عليه السلام " الخزاعى " والله اعلم. (2) زاد ابن أبي حاتم " وهو ابن قرم بن معاذ.. ونسبه أبو داود إلى جده كى لا يفطن له..... " فجعل هذا وسليمان بن معاذ الآتى آخر باب الميم واحدا وقد فرق بينهما جماعة وجمعها آخرون راجع التهذيب - ح. (3) كذا في الاصل والذي في كتاب ابن أبي حاتم والثقات والتهذيب وفروعه " التميمي " والله أعلم - ح. [ * ]
[ 34 ]
العبدى البصري، سمع الزهري وحصينا، سمع منه أبو الوليد وأخوه محمد وموسى وابن مهدي، حدثنا عبدة نا عبد الصمد نا سليمان بن كثير الواسطي من جيران شعبة هو أخو محمد. باب الميم 1874 - سليمان بن محمد القافلانى (1) وهو يبيع السفن المكسرة (2) أبو محمد (3) الجرمى (4) البصري، عن محمد بن سيرين
ومطر، روى عنه الاصمعي وشيبان.
(1) بنون قبل ياء النسبة كذا يظهر من الاصل وهكذا بالنون في الميزان واللسان والتعجيل ص 166 واقتصر ابن السمعاني في الانساب في ضبط الكلمة على قوله " بفتح القاف وسكون الفاء " ونحوه في لب اللباب للسيوطي والله أعلم - ح (2) عبارة ابن السمعاني في الانساب الورقة 439 الوجه الاول نقلا عن غيره " اسم لمن يشترى السفن الكبار.. ويكسرها ويبيع خشبها وقيرها وقفلها والقفل الحديد الذى فيها " وفي الميزان " الخصيب بن ناصح حدثنا سليمان بن أبي سليمان بياع الاقفال " وذكر أنه هو صاحبنا هذا ح. (3) في كتاب ابن أبي حاتم " أبو الربيع " وحكي عن الدوري قال " سئل يحيى بن معين عن سليمان القافلانى أبو الربيع فقال ليس بشئ " وفي الميزان واللسان ما يدل أنه يكنى الكنيتين وفي الكنى للدولابي (1 / 175) " وقال محمد بن إسماعيل البخاري أشعث أبو الربيع السمان واسطي وسليمان القافلانى كنيته أبو الربيع وليس بشئ " - ح (4) عند ابن أبي حاتم ترجمة أخرى " سليمان بن محمد الجرمي روى عن ابن سيرين روى عنه مسعدة سمعت أبي يقول ذلك " وعقبها ترجمة هذا ووقع في النسخة " سليمان بن محمد الجرمي روى عن القافلانى أبو الربيع روى عن ابن سيرين... " وقوله " روى عن = [ * ]
[ 35 ]
1875 - سليمان بن محمد بن كعب بن عجرة السالمى الانصاري أن كعبا قال لعمر: ذبحت بقرة - قاله زهير بن حرب عن يعقوب بن إبراهيم عن أبيه عن ابن إسحاق عن محمد بن يحيى بن حبان، وقال ابن إسحاق حدثنى عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن سليمان بن محمد ابن كعب بن عجرة عن عمته زينب عن أبي سعيد: قال النبي صلى الله
عليه وسلم لعلي: لاخيشن في ذات الله. 1876 - سليمان بن محمد: عن أبي حازم: روى عنه مستلم (1). ابن سعيد، هو ابن محمد بن عاصم العمرى عن أبي حازم عن سعيد بن المسيب: قال عمر: لا رأيت زمانا يتغاير فيه الرجال على العلم تغاير الرجال على النساء، حدثنى به زكريا حدثنا أبو النضر نا مستلم (1). 1877 - سليمان بن محمد بن محمود بن محمد بن مسلمة الانصاري المدنى، عن سعيد بن زيد (2)، سمع منه إبراهيم بن جعفر، وقال لي سعيد بن يحيى نا أبي نا سعد بن سعيد عن سليمان بن محمد عن عمه جعفر ابن محمود سمع جابرا سمع النبي صلى الله عليه وسلم: من أخاف الانصار أخاف ما بين جنبى.
سهو بلا شك، ويمكن أن تكون كلمة " الجرمى " كذلك ح. (1) هكذا في ترجمته من هذا الكتاب (4 / 2 / 67) وعامة الكتب ووقع هنا في الاصل " مستليم " كذا ح (2) مثله في كتاب ابن أبي حاتم وزاد " الاشهلى " وذكر هو والمؤلف ترجمة الاشهلى في باب سعد كما يأتي " سعد ابن زيد بن سعد الاشهلى.... " وأنه صحابي وذكرا رواية سليمان هذا عنه لكن في ترجمة الاشهلى من الاصابة أنه قد قيل فيه سعيد وعلى كل فهو غير سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي أحد العشرة - ح. [ * ]
[ 36 ]
1878 - سليمان بن مينا (1) سمع عبد الله بن عمرو، روى عنه ابن أبي نجيح، منقطع الحديث. 1879 - سليمان بن مينا (2)، عن نفيع روى عنه المسعودي: يعد في الكوفيين، منقطع.
1880 - سليمان بن ميسرة، كوفى، عن طارق بن شهاب، روى عنه الاعمش، وقال لنا أبو معمر نا عبد الوارث حدثنى محمد بن جحادة عن طلحة بن مصرف عن سليمان الاحول (3) عن طارق بن شهاب عن رافع الطائى وكان لصا في الجاهلية. 1881 - سليمان بن مسهر الفزارى، سمع خرشة بن الحر ا لكوفي، روى عنه إبراهيم النخعي والاعمش، وقال معلى حدثنا عبد الواحد نا العلاء بن المسيب نا سليمان بن مسهر - في المذى. 1882 - سليمان المنبهى عن ثوبان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: اشترى (4) لفاطمة سوارين من عاج - قاله أبو معمر عن عبد الوارث عن محمد بن جحادة عن حميد الشامي.
(1) ذكره ابن حبان في الثقات في التابعين وذكر الآتى بعده في أتباع التابعين أما ابن أبي حاتم فجعلهما واحدا - ح (2) راجع الحاشية الماضية (3) كذا والمشهور بالاحول هو سليمان بن أبي مسلم الآتى رقم (1883) وفي الاصابة في ترجمة رافع " أخرج الطبراني من طريق الاعمش عن سليمان بن ميسرة عن طارق بن شهاب عن رافع... وأخرجه ابن خزيمة من طريق طلحة بن مصرف عن سليمان عن طارق عن رافع الطائى قال وكان رافع لصا في الجاهلية..... " والله أعلم - (4) كذا. [ * ]
[ 37 ]
1883 - سليمان بن أبي مسلم الاحول المكى خال ابن أبي نجيح، سمع طاوسا وأبا سلمة، روى عنه ابن عيينة وابن جريح. وقال لى محمد بن عبد الله نا وهب عن شعبة عن سليمان ابن خالة ابن أبي نجيح، والاول أصح.
1884 - سليمان بن مسلم إبو المعلى العجلى، سمع أباه، أصله كوفى، سمع منه موسى. حدثنى عمرو بن على حدثنى سليمان بن مسلم أبو المعلى العجلى أخو هارون رأى الشعبى وابن أشوع يقضيان (1). 1885 - سليمان بن أبي المغيرة أبو عبد الله العبسى الكوفي سمع سعيد بن حبير وإسماعيل بن رجاء، روى عنه الثوري وشعبه وابن عيينة. 1886 - سليمان بن مهران أبو محمد الاعمش هو الاسدي، روى عنه سهيل بن أبي صالح يقال (2) سليمان الاعمى، وقال لى ابن نمير حدثنا يحيى بن عيسى، سمعت الاعمش يقول: ولدت قبل مقتل الحسين بسنتين. مولى بنى كاهل، رأى أنسا وسعيد بن جبير وأبا وائل وزيد ابن وهب وأبراهيم، ولد سنة ستين (3) وقال يحيى القطان: مات سنة
(1) زاد الدولابى في الكنى (2 / 124) " في المسجد " - ح (2) كذا وأخشى أن يكون " فقال " وفي التاريخ الصغير للمؤلف ص 172 " روى سهيل بن أبي صالح عن سليمان الاعمى، وهو الاعمش " ح (3) في هذا نظر فقد تقدم عنه أنه ولد قبل مقتل الحسين بسنتين وكان مقتل الحسين على المشهور يوم عاشوراء سنة إحدى وستين وفي التهذيب " ويقال إن الاعمش ولد يوم قتل الحسين وذلك يوم عاشوراء سنة (61) " ثم قال " الاعمش ولد إما سنة 61 = [ * ]
[ 38 ]
ثمان وإربعين ومائة روى عنه ابو إسحاق الهمداني والثوري وشعبة، وقال عمرو بن خالد عن زهير كان الاعمش حليما في غضبه، وقال صدقة حدثنا ابن عيينة سمعت عاصما الاحول: قال القاسم - قال صدقة هو ابن عبد الرحمن - ما أعلم أحدا أعلم بحديث ابن مسعود
من الاعمش. 1887 - سليمان بن المغيرة القيسي البصري، وقال زيد ابن حباب (1): هو البكري، سمع حميد بن هلال وثابتا والحسن وقال محمد بن محبوب: مات سنة خمس وستين ومائة، وقال موسى عن وهيب قال لنا أيوب: خذوا من سليمان بن المغيرة، سمع منه شعبة، قال موسى: كنيته أبو سعيد، يقال مولى قيس بن ثعلبة بن بكر ابن وائل. 1888 - سليمان بن موسى الدمشقي ابن الاشدق ويقال الاشدق أدركه ابن عيينة بمكة وخرج ولم يسمع منه، كنيته أبو أيوب كناه يحيى بن بكير فلا أدرى يحيى حفظه ؟ سمع عطاء وعن عمرو بن شعيب حدثنى إبراهيم بن موسى عن ابن علية عن ابن جريج عن سليمان بن موسى عن الزهري في حديث " لا نكاح إلا بولي " وقال ابن جريج: سألت الزهري فلم يعرفه، قال ابن جريج:
أو سنة 59 على الخلف في ذلك " - ح. (1) تقدمت ترجمته رقم (1302) في باب الحاء من باب زيد وهكذا ضبطه أهل المشتبه وغيرهم ووقع هنا في الاصل " زيد بن خباب " خطأ - ح. [ * ]
[ 39 ]
وكان سليمان يفتى في العضل وعنده مناكير، مات سنة تسع وعشرة ومائة. 1889 - سليمان بن موسى أبو داود الكوفى عن جعفر بن فلان بن سمرة (1) سمع منه الوليد بن مسلم. 1890 - سليمان بن مسلمة عن الحسن قوله روى عنه محمد
ابن سليم البصري، منقطع. 1891 - سليمان المزني، سمع أبا هريرة، روى عنه ابنه العوام. 1892 - سليمان بن مرثد، قال لى قيس نا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن أبي التياح نا سليمان بن مرثد عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى من الليل تسعا. قال أبو عبد الله: ولا يعرف له سماع من عائشة. 1893 - سليمان مولى لبنى أمية، سمع أبا هريرة، روى عنه عبد الله بن مسلم بن هرمز. 1894 - سليمان بن معاذ (2) عن سماك، سمع منه أبو داود الطيالسي.
(1) في التهذيب " جعفر بن سعد بن سمرة " وقد مرت ترجمة جعفر بن سعد ابن سمرة (1 / 2 / 192) وفي الكنى للدولابي (1 / 169) " أخبرني أحمد بن شعيب عن أبي الوليد اليسرى قال حدثنا الوليد بن مسلم قال أخبرني أبو داود سليمان ابن موسى عن جعفر بن سعد بن سمرة... " - ح (2) راجع ترجمة سليمان ابن قرم رقم (1871) والتعليق عليها ح. [ * ]
[ 40 ]
باب النون والواو والهاء 1895 - سليمان بن أبى نشيط (1) أبو داود، رأى ابن الزبير، روى عنه الضحاك بن مخلد. 1896 - سليمان بن ناشرة الالهانى، سمع محمد بن زياد الشامي، روى عنه سليمان بن سلمة، حدثنى أحمد بن عاصم نا سليمان بن سلمة حدثنا سليمان بن ناشرة نا إبراهيم بن وليد: خرجت ضحى مع ثوبان
فدخل كرما فأكل ولم يحمل. 1897 - سليمان بن وهب الا بناوي شيخ من جشم (2) ثقة، سمع النعمان بن بزرج (3) روى عنه محمد بن الحسن الصنعانى، حدثنى محمود عنه فتح صنعاء - بطوله. 1898 - سليمان الهمداني، سمع شريحا قوله روى عنه الزبير بن عدى. 1899 - سليمان بن أبي هندية (4) أبو الربيع مولى زيد
(1) في نسختنا من كتاب ابن أبي حاتم " سليمان بن نشيط " (2) هكذا في ترجمة أبان بن سعيد بن العاص (1 / 1 / 450) ومثله في كتاب ابن أبي حاتم في ترجمة سليمان هذا والكلمة مشتبهة في الاصل والله أعلم - ح (3) شكل في الاصل هنا بضم الباء وكذا شكل في الاصلين في ترجمة أبان (1 / 450) وترجمة النعمان (4 / 2 / 80) وفي القاموس " بزرج بضم أوله وثانيه وبفتح أوله علم معرب... " وضبطه ابن ماكولا بفتح أوله والباقى متفق عليه - ح (4) مثله في تهذيب المزى وتهديبه لابن حجر في ترجمة خباب بن الارت ووقع في نسخة كتاب ابن أبي حاتم " هندويه " كذا - ح. [ * ]
[ 41 ]
ابن الخطاب القرشى، وقال قتيبة عن إبراهيم المؤدب عن سليمان بن أبي هند، روى عنه إسماعيل بن سميع ومحمد بن جحادة، وقال أحمد أنا حبان نا وهيب نا محمد بن جحادة عن سليمان ابن أخى نعيم عن خباب: شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يشكنا، فأما نعيم فهو أشجعي، حدثنا موسى نا أبو إسماعيل المؤدب نا سليمان بن أبي هند أبو الربيع مولى.
1900 - سليمان بن أبي هوذة (1)، سمع عمرو بن أبي قيس روى عنه على بن حرب الجندي (2). باب الياء 1901 - سليمان بن يسار مولى ميمونة بنت الحارث بن حزن وهو أخو عطاء بن يسار، سمع ابن عباس وأبا هريرة وإم سلمة، روى عنه الزهري ويحيى بن سعيد الانصاري، قال على: كنيته أبو أيوب، وقال عبد الله عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد قال: سليمان بن يسار أقيس عندنا من سعيد بن المسيب ولم يقل: أعلم ولا أفقه، قال وحدثنا الفقيه (3) عن عبد الرحمن بن يزيد بن
(1) أعلم في الاصل على هذه الترجمة (لا - إلى) وكتب فوقها " زيادة لابن قاسم " ولهذا الرجل ترجمة عند ابن أبي حاتم - ح (2) كذا ولعلي بن حرب ترجمة في التهذيب " علي بن حرب بن عبد الرحمن الجنديسابورى روى عن..... وسليمان بن أبي هوذة " وكذا ضبطه في التقريب وذكره ابن السمعاني في الانساب ح (3) كذا ويمكن أن يكون الصواب " النقة " والله أعلم ح. [ * ]
[ 42 ]
جابر: قدم علينا سليمان بن يسار فدعاه أبي إلى منزله فصنعنا له طعاما وحماما ودخله واطلى، وقال لنا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن يزيد بن أبي حازم عن سليمان بن يسار: رأيت حسان بن ثابت سدل ناصيته بين عينيه. 1902 - سليمان بن يسار صاحب المقصورة المدنى روى عنه ابن بلال وابن أبي ذئب، وقال إسحاق أنا عيسى بن يونس سمع ابن يسار المكفوف المدنى سمع محمد بن عمر بن على عن أبيه رأى عليا يشرب قائما.
1903 - سليمان بن يسار الحضرمي، روى عنه صفوان بن عمرو. 1904 - سليمان بن يسير أبو الصباح الكوفى النخعي، ليس بالقوى عندهم، قال يحيى القطان: سألت سفيان عن قول إبراهيم: يصلى ويديه (1) في ثيابه، ثم قال: حدثنى به أبو الصباح قلت من أبو الصباح ؟ قال: سليمان بن قسيم، قال يحيى: إنما يقال يسير إمام النخعي. 1905 - سليمان بن يزيد الكعبي أبو المثنى المدنى، عن عمر ابن طلحة وإبراهيم بن عبد الله بن سفيان، سمع منه ابن أبي الفديك، وقال حسن نا يحيى بن حسان نا أبو المثنى سليمان بن يزيد الخزاعى نا عباد ابن (2) إسحاق بن عبد الله بن كنانة القرشى عن أبي عبيدة بن محمد سأل جابرا عن المسح على الخفين فقال: سنة، قال يحيى: كان جليس مالك، روى
(1) كذا (2) زاد في الاصل " بن " أخرى وهو تكرار من الناسخ - وعباد لقب واسمه عبد الرحمن - ح. [ * ]
[ 43 ]
عنه مالك بهذا (1). 1906 - سليمان بن أبي يزيد البصري: قال النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل - قاله إسحاق عن بقية عن عتبة بن أبي حكيم. [ ومن أفناء الناس ] 1907 - سليمان، قال ابن بكر أنا ابن جريج أنا سليمان مولى لنا سمع عبد الله بن المسيب بن أبي السائب سمع عمر - في الحج. باب سعد 1908 - سعد بن أبي وقاص، هو سعد بن مالك بن وهيب - ويقال أهيب، أبو إسحاق القرشى الزهري شهد بدرا، وقال إبراهيم
ابن موسى عن ابن أبي زائدة أخبرني هاشم بن قاسم سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت سعدا: ما أسلم أحدا إلا في اليوم الذى أسلمت ومكثت سبعة أيام وإنى لثلث الاسلام. حدثني أحمد بن أبي الطيب حدثني يحيى بن أبي بكير عن شعبة عن أبى بكر بن حفص: توفى سعد بن أبي وقاص في أيام بعدما مضي من إمارة معاوية عشر سنين. 1909 - سعد بن معاذ أبو عمرو الاوسي الانصاري شهد بدرا مات بالمدينة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم بعد قريظة، روى عنه ابن مسعود.
(1) ظاهر هذا أن سليمان أبا المثنى صاحب الترجمة كان جليس مالك وأن مالكا روى عنه. ولم أر ذلك في غير هذا الكتاب فالله أعلم ح. [ * ]
[ 44 ]
1910 - سعد بن مالك بن سنان أبو سعيد الخدرى الانصاري، حدثنى بشر بن وضاح نا بشير بن عقبة السامى أبو عقيل عن أبي نضرة: سألت أبا سعيد عن خاتم النبي صلى الله عليه وسلم - يعنى خاتم النبوة - قال: كان بضعة ناشزة، قال على: مات بعد الحرة بسنة. 1911 - سعد بن عبادة أبو ثابت الانصاري الخزرجي المدنى شهد بدرا، قال عبد الرحمن بن عبد الله مولى بنى هاشم نا سعيد بن سلمة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عمرو بن شرحبيل بن سعد عن أبيه عن جده سعد بن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم: سيد الايام عند الله يوم الجمعة أعظم من يوم النحر والفطر وفيه وفيه خمس خلال: خلق فيه آدم وفيه أهبط من الجنة إلى الارض، وفيه توفى آدم، وفيه ساعة لا يسأل العبد فيها ربه إلا أعطاه - ما لم يسأل حراما، وفيه تقوم الساعة
وقال زهير بن محمد عن ابن عقيل عن عمرو بن شرحبيل عن أبيه عن جده عن سعيد (1) عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال عبيد الله بن عمرو عن ابن عقيل عن عمرو بن شرحبيل من ولد سعد عن سعد بن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم. 1912 - سعد بن عمارة قال لي حمزة نا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن عبد الوهاب بن بخت عن سليمان بن خبيب أن سعد بن عمارة لما حضر قال لابنه، وقال لي عمرو بن محمد
(1) كذا في الاصل والظاهر " سعد ". [ * ]
[ 45 ]
نا يعقوب بن إبراهيم نا عن ابن إسحاق حدثنى عبد الله بن أبي بكر (ابن) محمد بن عمرو بن حزم ويحيى بن سعيد بن قيس عن سعد بن عبادة (1) أحد بنى سعد بن بكر له صحبة وسابقة، وقال لي عبيد نا يونس عن ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن سعد (2) بن عمارة وله صحبة: أسبغ الوضوء، والاول أصح. حدثنى يحيى بن بشر عن روح نا هشام عن محمد بن شبيب سمعت عبد الملك بن عمير عن سعد الخير قال لابنه بهذا. 1913 - سعد بن الاطول الجهنى، نا سليمان حدثنا حماد بن سلمة عن عبد الملك أبي جعفر عن أبي نضرة عن سعد بن الاطول أن أخاه توفى وترك ثلاثمائة درهم وترك ولد: فأردت أن أنفق عليهم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: إن أخاك محبوس بدين فاقض، فقضيت ثم جئت فقلت قضيت: ولم يبق إلا إمرأة تدعى دينارين وليس لها بينة قال: أعطها فانها صادقة، وقال عبد الاعلى أخبرنا حماد - نحوه وزاد: قال
حماد وأنا الجريرى عن أبي نضرة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مثله غير أنه لم يسم كم ترك. 1914 - سعد بن أبي ذباب الحجازى من أهل السراة،
(1) كذا وسيأتى عن الاصابة ما يدل على أن هذا من خطأ الناسخ والصواب " عمارة " (2) كذا في الاصل ولعله سعيد ذكر له في الاصابة حديثا ثم قال " أخرجه البخاري في تاريخه من طريقين إلى ابن إسحاق في أحدهما أنه سعد وفي الآخر أنه سعيد ورجح أنه سعد " وقول المؤلف والاول أصح يدل على ذلك ح. [ * ]
[ 46 ]
قال لنا معلى بن أسد نا صفوان نا الحارث بن عبد الرحمن عن منير بن عبد الله عن أبيه عن سعد بن أبي ذباب قال: قدمت المدينة على النبي صلى الله عليه وسلم فأسلمت فقلت: اجعل لقومي ما أسلموا عليه، ففعل واستعملني عليهم ثم استعملني أبو بكر وعمر رضى الله عنهما 1915 - سعد بن تميم الاشعري (1) الشامي، نا سليمان نا الوليد بن مسلم نا عبد الله بن العلاء وغيره سمعا بلال بن سعد عن أبيه قال: قيل: يا رسول الله ! ما للخليفة من بعدك ؟ قال: مثل الذى لي ما عدل في الحكم وقسط في البسط ورحم ذا الرحم. 1916 - سعد بن وائل بن عمرو (2). 1917 - سعد القرظ بن عائذ المؤذن المدنى، نسبه على، له صحبة، قال لي ابن أبي أويس: سألت بعض ولد سعد لم سمى القرظ ؟ (قال - 3) لانه كان يتجر فكلما تجر في شئ نقص حتى تجر في القرظ فربح فيه (4) فلزم التجارة فيه (5)، مولى عمار بن ياسر قاله
(1) زاد ابن أبي حاتم وابن حبان " السكوني " وتقدم في ترجمة بلال ولد
سعد هذا (1 / 2 / 108) " السكوني. وقال بعضهم الكندي وقال حماد بن سلمة هو الاشعري " - ح (2) زاد في الاصابة " العبدى الجذامي قال ابن منده عداده في أهل الرملة وروى هو والباوردي من طريق عبد الله بن كثير بن سعد حدثنى أبو معاوية الحكم بن أبي سفيان العبدي سمع سعد بن وائل يقول إنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فله الجنة " ح (3) من التاريخ الصغير للمؤلف ص 36 (4) زاد في الاصل " فلزم فيه " وليس في التاريخ الصغير فهو سهو من الناسخ - ح (5) في الاصابة من طريق أخرى " فذكر ذلك = [ * ]
[ 47 ]
المحزومى. 1918 - سعد مولى أبي بكر الصديق، قال لنا عمر بن عبد الوهاب أخبرنا عامر بن صالح الخزاز عن أبيه أبي عامر عن الحسن عن سعد: شكا رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صفوان ابن المعطل فقال: أن صفوان هجاني وكان يقول الشعر: قال: دعوا صفوان فانه خبيث اللسان طيب القلب، وقال عبيد الله عن سليم عن ابن عون عن الحسن أخبرني صاحب زاد النبي صلى الله عليه وسلم، قال ابن عون، واسمه سفينة. 1919 - سعد بن عبيد الانصاري القارى، له صحبة، قال لنا معلى حدثنا عبد الواحد سمع أيوب بن عائذ بن مدلج سمع قيس ابن مسلم سمع طارق بن شهاب: كان سعد بن عبيد الانصاري شهد القادسية فقام (1) خطيبا فقال: إنا مستشهدون غدا فلا تكفنونا إلا في ثيابنا التى أصبنا فيها.
1920 - سعد بن إياس أبو عمر والشيبانى ويقال اليشكرى (2)، قال لنا أبو نعيم عن عيسى عن عبد الرحمن عن أبي عمرو: أذكر أنى
= للنبى صلى الله عليه وآله فأمره بلزوم ذلك " - ح. (1) هكذا في التاريخ الصغير للمؤلف ص 28 ومثله في الاصابة ووقع هنا في الاصل: فقال " كذا - ح (2) ذكره ابن حبان في ثقات التابعين وذكر معنى ما يأتي مما يفيد أن له إدراكا قال " وليست له صحبة " أما المؤلف فأدرجه هنا في أسماء الصحابة لادراكه أو على الاحتمال وسماه ابن حبان " سعيدا " وفي الاصابة " وقال أبو نعيم سعد أو سعيد والاول أصح " - ح. [ * ]
[ 48 ]
سمعت بالنبي (1) صلى الله عليه وسلم وأنا أرعى إبلا لاهلي بكاظمة، وقال لنا على عن ابن عيينة عن إسماعيل سمع أبا عمرو: تكامل شبابى يوم القادسية وكنت ابن أربعين سنة، وعاش عشرين ومائة سنة، وقال ابن المثنى حدثنا أبو عبد الصمد نا سليمان التيمى عن أبي عمرو أكثر من يفتى من أصحاب ابن مسعود فيما زعموا: قال ابن مسعود: سباب المسلم فسوق وقتاله كفر. 1921 - سعد بن زيد بن سعد الاشهلى الانصاري المدنى (2) قال أنا (3) عبد الله بن عبد الوهاب نا إبراهيم بن جعفر من ولد محمد بن مسلمة حدثنى سليمان بن محمد بن محمود بن محمد بن مسلمة عن سعد ابن زيد بن سعد الاشهلى أنه أهدى للنبى صلى الله عليه وسلم سيفا من نجران أو أهدي للنبى صلى الله عليه وسلم سيف من نجران فلما قدم أعطاه محمد بن مسلمة فقال جاهد بهذا في سبيل الله. 1922 - سعد مولى حاطب بن أبي بلتعة (4) روى عنه ابن
(1) هكذا في التاريخ الصغير للمؤلف ص 110 ومعناه في كتاب ابن أبى حاتم وغيره ووقع في الاصل " سمعت النبي " كذا - ح. (2) قال ابن أبي حاتم " له صحبة.. سمعت أبى يقول ذلك " - ح (3) كذا والظاهر " قال لنا " - ح (4) ذكره ابن أبي حاتم وابن حبان ولم يسميا أباه وذكره ابن سعد في الطبقات (3 / 1 / 81) " سعد مولى حاطب بن أبي بلتعة وهو سعد ابن خولى.... " فساق نسبه إلى كلب وقال " وأجمعوا على أنه سعد بن خولى من كلب إلا أن أبا معشر وحده كان يقول هو من مذحج وأجمعوا جميعا على أنه أصابه سبى فصار إلى حاطب... فأنعم عليه وشهد معه بدرا واحدا وقتل يوم = [ * ]
[ 49 ]
أبي خالد، لا أراه سمع منه (1)، حديثه في الكوفيين، قال لي محمد ابن حميد نا على بن مجاهد عن محمد بن مسلم الجزرى عن إسماعيل بن أبي خالد عن سعد مولى حاطب قال قلت: يا رسول الله ! حاطب من أهل النار ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: لن يلج النار أحد شهد بدرا وبيعة الرضوان. 1923 - سعد بن خيثمة من بنى عمرو بن عوف الانصاري الاوسي المدنى وكان نقيبا، قتل يوم بدر، حدثنى أحمد بن محمد أنا عبد الله أنا رباح بن أبي معروف سمعت المغيرة بن حكيم سألت عبد الله بن سعد بن خيثمة هل شهدت بدرا ؟ قال: نعم والعقبة مع أبي رديفا وكان نقيبا. 1924 - سعد بن مسعود الكندى، يعد في الكوفيين
= أحد شهيدا.... " وعند ابن أبي حاتم ترجمة أخرى " سعد بن خولى حليف لقريش من اليمن من المهاجرين الاولين " وراجع الاستيعاب والاصابة - ح.
(1) حكى في الاستيعاب نحو ما تقدم عن ابن سعد على خطأ في النسخة ثم قال " وقد قيل إنه قتل يوم أحد... فحديث إسماعيل عنه مرسل وقد روى عنه جابر " وأفرد صاحب الاصابة هذا عن سعد بن خولى ثم قال " وهم من خلطه بالاول فان بيعة الرضوان - يعنى المذكورة في الحديث كما يأتي - كانت بعد أحد بمدة والاول استشهد بأحد كما تقدم وفي صحيح مسلم من حديث جابر " قال جاء عبد لحاطب... فذكر نحو حديث ابن أبي خالد ولم يسمه " أقول وفي حديث جابر " شهد بدرا والحديبية " وبيعة الرضوان كانت في الحديبية وهي بعد أحد بأكثر من ثلاث سنين على الصواب - ح. [ * ]
[ 50 ]
قوله، حدثنى محمد بن أبي بكر المقدمى نا عمر بن على نا إسماعيل عن قيس قال: دخلنا على سعد بن مسعود الكندى نعوده فقال لنا إني لا أدرى ما أقول لكم غير أنى وددت أن ما في كانونى هذا حمنا (1) كله فلما مات وجدوا فيه مائتي ألف درهم. 1925 - سعد بن مسعود الثقفى عم المختار بن أبي عبيد، حديثه في الكوفيين قوله. حدثنا أبو نعيم نا سفيان عن أبي حصين عن عبد الله بن سنان عن سعد بن مسعود الثقفي قال: كان نوح عليه السلام إذا لبس ثوبا أو أكل طعاما حمد الله فسمى عبدا شكورا، وقال جرير عن مغيرة: استعمل على سعد بن مسعود على المدائن فلما قتل على رضى الله عنه قال المختار لسعد: أي عم (2). 1926 - سعد الضمرى ويقال ابن ضميرة (3) السلمى حجازى، وقال حماد بن سلمة عن ابن إسحاق ضميرة، حديثه في باب ضميرة (4).
1927 - سعد بن المنذر (5)، رواه ابن لهيعة ولم يصح
(1) كذا (2) قد مر أن سعدا عم المختار وهو متفق عليه ووقع في الاصل " ابن عم " كذا - ح (3) بهامش الاصل " خ - ضمرة في الموضعين " كذا والصواب ما في الاصل كما يأتي في ترجمة ضميرة - ح (4) ستأتي ترجمة ضميرة في الافراد من باب الضاد - ح (5) قال ابن أبي حاتم " له صحبة روى عنه حبان ابن واسع من رواية ابن لهيعة عن حبان عن أبيه سمعت أبي يقول ذلك " كذا وسيأتى ما فيه - ح. [ * ]
[ 51 ]
حديثه (1). باب الالف 1928 - سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أبو إبراهيم القرشى الزهري المدنى قاضى أهل المدينة زمن القاسم سمع عبد الله بن جعفر وابن المسيب وإبراهيم بن قارظ، روى عنه أيوب والثوري وشعبة، وقال لي ابن المنذر عن معن عن إبراهيم بن سعد: مات سنة خمس وعشرين ومائة، وقال أحمد عن يعقوب بن إبراهيم: مات سنة سبع وعشرين، ويقال أيضا سنة ست وعشرين وقال على: سعد لم يكن يحدث بالمدينة ولذلك لم يكثر عنه أهل المدينة وسمع منه شعبة وسفيان وهؤلاء بواسط وسمع منه ابن عيينة بمكة شيئا يسيرا وروى عنه مالك حرفا، حدثنى سهل نا أبو سلمة أخبرني الهيثم بن محمد بن حفص بن دينار مولى بنى غفار: كان سعد عند ابن هشام فاختصم عنده يوما ابن لمحمد بن مسلمة وآخر من بنى حارثة فقال ابن محمد: أنا ابن قاتل ابن الاشرف فقال الحارثي: أما والله ما قتل إلا غدرا، فانتظر سعد أن
يغيرها ابن هشام فلم يفعل حتى قاما فلما استقضى سعد قال لمولاه
(1) في اصابة " أخرجه ابن المبارك في الزهد عن ابن لهيعة حدثنى واسع ابن حان عن أبيه عن سعد.. " كذا ثم قال " وأخرجه الحسن بن سفيان والبغوى من طريق ابن لهيعة عن حبان " أقول ابن لهيعة رواه كما في الاستيعاب عن حبان بن واسع بن حبان عن أبيه واسع وحبان بن واسع وأبوه ثقتان وابن لهيعة ضعيف لكن رواية ابن المبارك عنه قوية والله أعلم - ح. [ * ]
[ 52 ]
شعبة وكان يحرسه (1): أعطى الله عهدا لئن أفلتك المغيرة لاوجعنك، قال: فصليت معه الصبح ثم جئت به سعدا فلما نظر إليه سعد شق القميص ثم قال: أنت القائل: إنما قتل ابن الاشرف غدرا ؟ ثم ضربه خمسين ومائة وحلق رأسه ولحيته وقال والله لاقومنك بالضرب ما كان لي عليك سلطان. 1929 - سعد بن إبراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن ابن عوف القرشى الزهري، سمع أباه. 1930 - سعد بن أحكم من السفاكة (2) بطن من يحصب. ثم من حمير، سمع أبا أيوب - قاله يعقوب بن إبراهيم عن أبيه عن ابن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مرة، وقال وهب بن جرير عن أبيه (3). 1931 -.. (4) - عن ابن إسحاق: سعد المدينى، عن أبيه، سمع
(1) هكذا في تهذيب المزى والكلمة في الاصل مشتبهة " عرشه " أو نحوها. (2) كذا وراجع ترجمة سعيد بن الحكم رقم (1548) - ح (3) يظهر بل يتحقق أن هنا سقطا فأما تتمة هذه الترجمة فكأنها أخذا مما تقدم في ترجمة
سعيد بن الحكم هكذا " سمعت يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب عن مرة عن سعيد بن الحكم " وأما أول الترجمة الآتية فكما يأتي - ح (4) سقط من هنا شئ كما مر فأدرجت في الاصل العبارة الآتية في ترجمة سعد بن أحكم وإنما هي من ترجمة أخرى فان وهب بن جرير عن أبيه علاقته بسعد بن أحكم بروايته عن يزيد إلى آخر ما مر لا بابن إسحاق ولم أجد لابن إسحاق علاقة بسعد بن أحكم، وابن أحكم مصرى لا مدنى، ولم يرو عنه لا مالك ولا شعبة ولا الزهري = [ * ]
[ 53 ]
منه مالك وشعبة، قال الزهري: بلغني عن سعد عن عمته (1)، وروى يزيد بن أبي حبيب عن يزيد بن محمد عن سعد. 1932 - سعد بن أوس العدوى، سمع زياد بن كسيب، روى عنه حميد بن مهران ومحمد بن دينار البصري، ويقال العبدى، وقال مسلم نا محمد بن أبي الفرات البجلى نا سعد بن أوس أبو محمد ز، ج بصرة بنت أبي بصرة سمع مصدع. 1933 - سعد بن أوس العبسى، سمع الشعبى وبلال بن يحيى الكوفى، روى عنه وكيع وأبو نعيم وعبيد الله بن موسى. 1934 - سعد الاعرج من أصحاب يعلى بن أمية قدم المدينة فقال له عمر: أين تريد ؟ قال: الجهاد، قال: ارجع إلى صاحبك - ويعلى يومئذ على اليمن - فان عملا بحق جهاد حسن، قال سعد الاعرج: ما كنا نرجع إلا بسياطنا - قاله لي محمد أخبرنا ابن المبارك عن معمر عن سماك بن الفضل عن شهاب بن عبد الله.
ولا روى عن عمته، ولا روى عنه يزيد بن محمد، وإنما هذه صفات سعد ابن إسحاق ابن كعب بن عجرة وقد ذكره ابن أبي حاتم وغيره وراجع
هذا الكتاب جلد أول قسم أول رقم (1175 و 1240) وراجع ترجمة سعد بن إسحاق في التهذيب ويمكن أن يكون الساقط من هذه الترجمة هكذا " سعد ابن إسحاق بن كعب بن عجرة السالمى الانصاري المدينى وقال وهب بن جرير (أو يعقوب بن إبراهيم) عن أبيه " والله أعلم - ح. (1) اسمها زينب بنت كعب بن عجرة لها ترجمة في التهذيب - ح. [ * ]
[ 54 ]
1935 - سعد بن الاخرم. حدثنا أبو نعيم وقبيصة قالا نا سفيان عن الاعمش عن هشيم بن عطية عن المغيرة بن سعد بن الاخرم عن أبيه عن عبد الله: قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا. يقال إنه من طيئ. [ باب الباء والثاء (1) ] 1936 - سعد مولى أبى بكرة الثقفى عن عبيد الله بن أبى بكرة، روى عنه محمد بن عبد العزيز الجرمى. 1937 - سعد الثمالى (2)، روى عنه أبو إسحاق، يعد في الكوفيين. باب الحاء 1938 - سعد بن حذيفة بن اليمان العبسي الكوفى عن حذيفة قوله روى عنه منذر الثوري وزياد بن علافة، وقال لي ان بشار نا محمد نا شعبة سمعت أبا اسحاق عن سعد بن حذيفة عن حذيفة: من فارق الجماعة قيد شبر فقد فارق الاسلام. 1939 - سعد بن حرملة عن عمر قوله روى عنه عيسى ابن عاصم.
1940 - سعد بن الحسن (3) عن زائدة سمع منه محمد بن يوسف.
(1) زدناه وفاء بالعادة (2) عند ابن أبي حاتم وغيره أنه سعد بن عياض الآتى في باب العين رقم (1966) - ح (3) لم أجده فيما عندنا من الكتب - ح. [ * ]
[ 55 ]
1941 - سعد مولى الحسن بن على (1) سمع عليا، روى عنه ابنه الحسن الكوفى القرشى. 1942 - سعد بن حفص أبو محمد الطلحى الكوفى، سمع شيبان أبا معاوية. [ باب الخاء - 2 ] 1943 - سعد أبو خالد البجلى الكوفى (3) سمع منه ابنه إسماعيل. باب الزاى 1944 - سعد بن زياد بن سعد الانصاري المدنى، سمع أباه، روي عنه ابن أبي الفديك والعقدى. 1945 - سعد بن زياد أبو عاصم مولى بنى هاشم، سمع نافعا مولى حمنة (4)، روى عنه موسى بن إسماعيل وعبد الله بن أبي الاسود
(1) ذكره ابن أبي حاتم وابن حبان بنحو ما هنا وزاد ابن حبان ترجمة أخرى " سعد بن معبد يروي عن على روى عنه ابنه الحسن بن سعد " ولم يذكروا في باب الحسن إلا " الحسن بن سعد بن معبد الكوفى مولى على بن أبي طالب الهاشمي عن ابيه.... " هكذا تقدم (1 / 2 / 293) ولفظ التهذيب (2 / 279) " الحسن بن سعد بن معبد..... مولى على ويقال مولى الحسن... " فالظاهر
أن صاحب الترجمة هو سعد بن معبد والد الحسن المذكور لا كما ذكر ابن حبان أنه آخر وسيأتى في باب الميم ترجمة لحسن بن معبد آخر ذكره ابن أبى حاتم أيضا - ح (2) زدناه وفاء بالعادة - ح (3) زاد ابن أبي حاتم " روى عن أبي هريرة " وله ترجمة في كنى التهذيب فيها أنه اختلف في اسمه - ح (4) في كتاب ابن أبي حاتم = [ * ]
[ 56 ]
قال إسحاق بن أبي إسرائيل نا سعد بن زياد إبو عاصم (1) مولى سليمان ابن على: مات الحجاج وأنا ابن عشر سنين. 1946 - سعد - أراه ابن زيد بن ثابت (2) الانصاري المدنى، سمع ابن عمر، روى عنه ابنه موسى. 1947 - سعد بن زبراء، سمع أبا سلمة بن عبد الرحمن، مرسل، سمع منه ابن جريج. باب السين 1948 - سعد بن سعيد بن قيس بن عمرو الانصاري أخو يحيى وعبد ربه، قال ابن نمير عن سعد بن سعيد حدثنى أنس بن مالك: بعثنى أبو طلحة إلى النبي صلى الله عليه وسلم يدعوه إلى الطعام. 1949 - سعد بن سعيد بن أبى سعيد المقبرى مولى بنى ليث عن أخيه عبد الله، حجازى، ولم يصح حديث عبد الله.
= " روى عن سالم وعمرة أخت نافع مولى حمنة " لكنه ذكر في ترجمة نافع مولى حمنة " روى عنه سعد أبو عاصم " أما ابن حبان فقال " يروي عن نافع " وأطلق فأوهم أنه نافع مولى ابن عمرو وحكاه ابن حجر في لسان الميزان ولم يتعقبه وحمنة مولاة نافع هي حمنة بنت شجاع كما يأتي في ترجمة نافع هذا (4 / 2 / 83) ح. (1) هذا هو المعروف كما تقدم وكذا ذكره الدولابى في الكنى (2 / 21)
عن المؤلف وتقدم كذلك (1 / 1 / 450) ووقع في الاصل هنا " أبو عامر " كذا - ح (2) جزم به ابن سعد في الطبقات (5 / 194) والمؤلف في ترجمة موسى (4 / 1 / 285) وتبعه ابن أبي حاتم هناك وقال هنا " سعد مولى زيد ابن ثابت روى عنه ابنه موسى بن سعد سمعت أبي يقول ذلك " ذكره فيمن لم يعرف اسم أبيه - ح. [ * ]
[ 57 ]
1950 - سعد بن سمرة بن جندب الفزارى. قال لنا الحميدى عن ابن عيينة حدثنى إبراهيم بن ميمون مولى آل سمرة عن سعد ابن سمرة عن أبيه عن أبي عبيدة بن الجراح: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أخرجوا اليهود من الحجاز. حدثنا مسدد عن يحيى عن إبراهيم ابن ميمون سمع سعدا - مثله، وقال لي ابن سلام أنا وكيع عن ابراهيم ابن ميمون أبو إسحاق حجازى مولى آل سمرة عن أسحاق بن سعد ابن سمرة بن جندب عن أبيه عن أبي عبيدة عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا، وقال لي سعيد بن يحيى نا أبى عن ابن إسحاق حدثنى إبراهيم أبو إسحاق مولى آل سمرة بن حندب عن سعد بن سمرة بن جندب. 1951 - سعد بن سالم عن ابن سيرين قوله، روى عنه سليمان الجرمى. باب الشين 1952 - سعد بن شراح (1) المعافرى. قال لي عثمان بن
(1) قال شارح القاموس في (ش ر ح) والحاء مهملة " وسعد بن شراح كسحاب يروي عن خالد بن عفير ذكره الدارقطني " قال ابن السمعاني في الانساب الورقة 331 الوجه الايمن " السراحى بفتح الشين المعجمة والراء
بعدهما الالف وفي آخرها الحاء المهملة - هذه النسبة إلى شراح وهو اسم لجد إبراهيم بن سعد بن شراح المعافري الشراحي.. قاله أبو سعيد بن يونس قال الدارقطني وسعد بن شراح يروي عن خالد بن عقرى (كذا) لعله والد إبراهيم هذا " وذكره عبد الغنى في المؤتلف ص 76 ولم يضبطه لكن يظهر من سياقه أنه بحاء مهملة وقال ابن ماكولا في الاكمال " بشين معجمة مفتوحة وحاء [ * ]
[ 58 ]
صالح حدثنا عبد الله بن وهب نا يعقوب بن عمرو حدثه سعد بن شراح أن سوبد بن عفراء (1) أن أبا ذر قال لهم - قوله. حدثنى ابن عيسى نا ابن وهب نا يعقوب أن سعد بن شراح حدثه أن سويد ابن عفراء حدثه - مثله. 1953 - سعد بن شعبة بن الحجاج أبو سعيد الازدي مولى عتيك، سمع أباه، كنيته أبو سعيد. باب الطاء 1954 - سعد بن طارق بن أشيم أبو مالك الاشجعى الكوفى، سمع أباه وكثير بن مدرك، سمع منه عبد الواحد بن زياد ومروان الفزارى ويزيد بن هارون وسفيان وشعبة. 1955 - سعد مولى طلحة (2) عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم - في الكفل، روى عنه عبد الله بن عبد الله - قاله أبو عبيدة ابن معن وأسباط بن محمد عن الاعمش. وقال محمد بن أنس: سعيد مولى طلحة. وقال أبو أسامة طلحة: مولى سعيد.
= مهملة " وقال الذهبي في المشتبه ص 259 " بمعجمة وجيم " كذا وبهامشه عن بعض أهل العلم أنه وهم والصواب بالحاء المهملة وقال ابن حجر في التبصير " بمعجمة
وجيم " قلد الذهبي وزاد في موضع آخر " الشراجى بالكسر وجيم نسبة إلى شراج الحرة وبالضم وحاء مهملة إبراهيم بن شراج... " ويمكن أن يكون كلمة " بالضم " محرفة عن " بالفتح " فالصواب أنه كسحاب والحاء مهملة والله الموفق - ح. (1) كذا في الاصل هنا وفي ترجمة سويد كما يأتي في بابه وكان الظاهر " أن سويد بن عفراء حدثه " والله أعلم - ح (2) ستأتي له ترجمة أخرى في باب الميم رقم 1978. [ * ]
[ 59 ]
1956 - سعد بن طريف الاسكاف الكوفى، عن الاصبغ ابن نباتة، ليس بالقوي عندهم، قال ابن معين: ليس بشئ. باب العين 1957 - سعد بن عبد الرحمن بن هاشم بن عتبة الزهري القرشى، رأى أنسا، روى عنه جرير الرازي، حدثنى أحمد (نا) محمد بن عباد (نا) حاتم عن شريك بن عبد الله عن سعد بن هاشم بن عتبة عن أنس بن مالك: قال النبي صلى الله عليه وسلم: الانصار كرشى، وعن عمرو الناقد (1) (نا) الاسود بن عامر (نا) شريك عن محمد بن سعد (2) ابن أخى سعد بن أبي وقاص عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم - مثله. 1958 - سعد بن عبد الرحمن بن أبي أيوب الانصاري المدنى، حدثنى محمد بن عبد الرحيم (نا) عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان (نا) المحاربي عن محمد بن إسحاق عن سعد بن عبد الرحمن بن أبي أيوب: كنت في حجر جدتى أم أبي بنت سعد بن الربيع وكانت عند زيد ابن ثابت (3): رأيتنى وانا جارية والنبى صلى الله عليه وسلم عندنا،
وروى سعد بن عبد الرحمن بن أبي أيوب عن أبي أيوب روى عنه سعيد بن مسلم بن بانك قاله عبد العزيز بن عبد الله. قال ابن منذر
(1) زاد في الاصل " نا الناقد " فاما إن يكون سهوا وإما أن يكون كانت حاشية على أنها نسخة فأدرجها الناسخ في الاصل وعمرو الناقد معروف بالرواية عن الاسود والله أعلم - ح (2) ذكر ابن أبي حاتم هذا الاختلاف ولكن وقع في نسخته هنا " محمد بن سعيد " - ح (3) كأنه سقط " قالت ". [ * ]
[ 60 ]
حدثنى إسحاق بن جعفر حدثنى عن عبد الرحمن بن أيوب (1) الانصاري: قال أبو أيوب: لو رأيت معاوية ببدر ما سببته - يعنى عليا. 1959 - سعد بن عبد الله بن سعد أخو الحكم الايلى: سأل أخى الحكم سالما وأنا أسمع، روى عنه ضمرة، وسمع القاسم، هو مولى الحارث بن الحكم بن أبي العاصى بن أمية بن عبد شمس القرشى. 1960 - سعد بن عبيد أبو عبيد مولى عبد الرحمن بن أزهر الزهري وهو ينتسب إلى عبد الرحمن بن عوف الآن أيضا لانهما ابنا عم، سمع عمر وعثمان وعليا، سمع منه الزهري، وكان من أهل الفقه. 1961 - سعد بن عبيد الله الكاهلى عن على، هو والد جعفر ابن سعد، قال إسماعيل بن أبان حدثنا يحيى بن زكريا عن عبد الجبار ابن عباس عن جعفر بن سعد عن أبيه أن عليا قال: لما خطبت فاطمة قال النبي صلى الله عليه وسلم: هل لك من مهر ؟ قلت: عندي راحلتي ودرعى، فبعتهما بأربعمائة وقال اكثروا من الطيب لفاطمة فأنها امرأة من النساء. 1962 - سعد بن عبيدة أبو حمزة ختن أبي عبد الرحمن السلمى،
كوفى، سمع ابن عمر وأبا عبد الرحمن وابن بريدة، سمع منه منصور والاعمش وعلقمة بن مرثد وروي عنه عطاء بن السائب والحسن ابن عبيد الله وسعيد بن مسروق والسدى وزبيد وطلحة وأبو حصين وعمرو بن مرة وفطر.
(1) كذا. [ * ]
[ 61 ]
1963 - سعد بن عبادة (1) الزرقى الانصاري سمع أباه روي عنه عبد الله بن لاحق - قاله ابن المبارك، حدثنى إسحاق (نا) أبو عاصم حدثنا عبد الله (2) بن لاحق سمع أبا عباد بن عمرو بن سعد ابن عبادة عن أبيه: كنت مع عمرو بن عثمان (3)، حديثه في البر. 1964 - سعد بن عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم ابن رافع (4) بن سنان أبو معاذ الانصاري الحكمى بغدادي سكن ربض الانصار، سمع ابن أبي الزناد وعلى بن ثابت. 1965 - سعد بن عمار، روي عنه بكير بن الاشج، سمع سعيد بن المسيب وأبان بن عثمان وعروة بن الزبير، مرسل 1966 - سعد بن عياض (5)، قال لنا عمرو بن مرزوق (نا) زهير عن أبي إسحاق عن سعد بن عياض عن عبد الله بن مسعود: كان أحب الذراع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذراع الشاة وكان يرون أن اليهود سمته، وقال سفيان عن أبي إسحاق عن سعد
(1) في التهذيب (3 / 476) " ويقال سعد بن عمرو بن عبادة ويقال أبو عباد ابن عمرو بن سعد بن عبادة " ح (2) وقع في الاصل " عبيد الله " كذا والصواب " عبد الله " كما مر وله ترجمة في بابه من التهذيب وغيره - ح (3) هكذا في
الاصل وهكذا في الادب المفرد للمؤلف في أبواب البر والسياق يعينه ووقع في أتباع التابعين من الثقات " يروي عن أبيه عن عمر وعثمان " وكذا حكاه عنه صاحب التهذيب ولم يتعقبه - ح (4) هكذا تقدم في ترجمة جعفر (1 / 2 / 195) وهو الصواب ورافع هذا صحابي له ترجمة في بابه من الاصابة وغيرها - ح. (5) زاد ابن أبي حاتم وغيره " الثمالى " فهو عنده والمتقدم رقم (1973) = [ * ]
[ 62 ]
ابن عياض عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: الماعون القدر. وقال زهير (نا) أبوسحاق عن سعد بن عياض عن عبد الله: كنا نتحدث - نحوه. خرج فمات بأرض الروم. 1967 - سعد بن عطية بن قيس الكلابي شامى، سمع أباه روى، عنه عبد الاعلى بن مسهر. 1968 - سعد بن عمرو (1)، روي عنه ابن المبارك، ويروى عن أبي المنصور (2) عن إبراهيم، مرسل. 1969 - سعد بن عتيق العبسى (3)، وقال وهب بن جرير (نا) شعبة عن سليمان التيمي (4) عن سعد رجل منهم سمع ابن عباس: يبر والديه وإن ظلماه.
= باسم " سعد الثمالى " واحد - ح. (1) زاد ابن أبي حاتم " من آل أبي أيوب الرازي " (2) زاد ابن أبي حاتم " الجهنى... واسمه ميمون الاعمى " (3) كذا في الاصل ومثله في كتاب ابن أبى حاتم وأظن الصواب " القيسي " فسيأتي في الترجمة " عن سليمان التيمى عن سعد رجل منهم " ويأتى أول باب الميم قريبا " سعد بن مسعود القيسي... ويقال سعد بن عتيق قال وهب (نا) شعبة عن التيمى عن رجل
منهم ". سليمان التيمى قيسى كما تقدم في ترجمة رقم (1828) هذا وكلام المؤلف هنا وفي ترجمة سعد بن مسعود يقتضى أنهما واحد كأنه نسب مرة إلى أبيه ومرة إلى جده والله أعلم - ح (4) هكذا يأتي في ترجمة سعد بن مسعود وهكذا في كتاب ابن أبي حاتم في الترجمتين ووقع هنا في الاصل " التميمي " خطأ - ح. [ * ]
[ 63 ]
باب الغين والقاف (1) 1970 - سعد بن القعقاع الطائى عن رجل عن عدى بن حاتم - قاله ابن عيينة وكان شاعرا قديما. 1971 - سعد أبو غيلان الشيباني سمع كثيرا النواء: نا يحيى بن أم الطويل (2) الثمالى عن عبد الله بن مليل: قال على قال النبي صلى الله عليه وسلم: أربعة عشر نجباء، وعن حماد وعفان بن جبير (3). باب الميم 1972 - سعد بن مسعود القيسي (4) سمع ابن عباس، روى عنه صالح بن غزوان. ويقال سعد بن عتيق، قال وهب (نا) شعبة عن التيمى عن رجل منهم.
(1) زدناه وفاء بالعادة كذا وقعت الترجمتان الآتيتان في الاصل وحق الترتيب أن تؤخر الاولى كما لا يخفى وقد ذكرهما بن أبي حاتم الاول في باب القاف والثانى فيمن لم يعرف اسمه أبيه - ح. (2) هكذا في ترجمة يحيى من الثقات وذكره ابن أبي حاتم فيمن اسمه يحيى وأول اسمه أبيه طاء ولكن وقع في النسخة " يحيى بن أبي طويل " فلا ندرى أيقال له كذا أيضا أم كلمة " أبي " محرفة عن " أم " ووقع في الاصل " يحيى
ابن آدم الطويل " وأراه تحريفا والصواب ما أثبتناه - ح (3) زاد ابن أبي حاتم " روي عنه أحمد بن عبد الله لن يونس " ونحوه في الثقات - ح (4) مثله في كتاب ابن أبي حاتم ويأتى " في ترجمة صالح بن غزوان " سعد بن مسعود التيمى " وهو جرى على ظاهر ما يأتي " شعبة عن التيمى عن رجل منهم " ولكن التيمى هذا هو سليمان كما تقدم في ترجمة سعد بن عتيق رقم (1969) وقد تقدم في ترجمة سليمان رقم (1828) أنه قيسى وإنما قيل تيمى لنزوله فيهم وراجع = [ * ]
[ 64 ]
1373 - سعد بن مسعود التجيبى، قال بعضهم: كندى (1)، سمع عبد الرحمن بن حيويل (2) كوفى روي عنه عبد الرحمن الافريقى ويزيد بن أبي حبيب و عبد الرحمن بن يحيى، وقال لي عثمان عن بكر ابن مضر عن ابن زحر أن سعد بن مسعود، من أهل حمص وقال يحيى ابن أيوب عن يزيد عن سعد بن مسعود التجيبى. 1974 - سعد بن المنذر وهو ابن (3) أبي حميد الساعدي
= ترجمة سعد بن عتيق والتعليق عليها - ح. (1) لم يذكر ابن أبي حاتم أنه قد قيل كندى وعنده ترجمة أخرى " سعد بن مسعود الكندى روي عن (بياض) روي عنه قيس بن أبي حازم " وقد مر هذا رقم 1924 وليس في الثقات سعد بن مسعود ألا واحد " سعد بن مسعود القيسي التجيبى الكندى من أهل المصر سكن حمص يروي عن عبد الله بن عمرو روي عنه يزيد بن أبي حبيب " كذا قال والله أعلم - ح (2) هكذا يقع في الاصول وفي التقريب " حيوئيل " وضبطه كما علقناه على ترجمة قرة (4 / 1 / 183) - ح (3) في كتاب ابن أبي حاتم " والد " ثم قال " سمعت أبي يقول ذلك " ذكره بعد سعد بن المنذر الذى تقدم آخر الصحابة رقم (1927)
وذكر صاحب الاستيعاب الصحابي ثم قال " سعد بن المنذر والد أبي حميد الساعدي كذا ذكره ابن أبي حاتم وأخاف أن يكون الاول وفيه نظر " وحكاه ابن حجر في الاصابة ثم قال " قلت نسبهما مختلف " أقول في صنيع ابن أبي حاتم احتمالان الاول أن يكون وقع في نسخته من تاريخ البخاري " وهو أبو أبي حميد " فتبعه على احتمال ان يكون البخاري وقف على أن لوالد أبي حميد صحبة، الثاني أن يكون أراد الاعتراض على البخاري أي أنه ليس هناك سعد بن المنذر يتعلق بأبي حميد إلا والده وترجمة أبي حميد عند = [ * ]
[ 65 ]
1975 - سمعد بن معبد التغلبي (1) قاله لي إسحاق بن منصور (نا) أبو أسامة (نا) زكريا عن أبي إسحاق. 1976 - سعد أبو مجاهد الطائي، سمع أبا مدلة، روي عنه إسماعيل بن أبي خالد وزهير وسعدان الجهنى. 1977 - سعد بن معاذ الانصاري، عن الحسن، روي عنه إسحاق بن رافع. 1978 - سعد مولى طلحة (2)، قال أبو عبيدة وأسباط
= " منذر أبو حميد... ويقال عبد الرحمن بن سعد بن المنذر " واختار ابن أبي حاتم هذا الثاني فسماه " عبد الرحمن بن سعد بن المنذر وذكر في الرواة عنه جماعة فيما سمعه عن أبيه أبي حاتم ثم زاد من عنده جماعة منهم " ابنه سعد بن أبي حميد " ولم أجد في نسختنا من كتابة ترجمة لسعد فأخشى أن لا يكون أبوه عرفه أما ابن حبان فسمى أبا حميد " المنذر بن سعد بن المنذر " قال " ويقال إن اسم أبي حميد عبد الرحمن بن سعد والاول أصح " وذكر ابنه في التابعين " سعد بن أبي حميد... يروي عن أبيه روى عنه أهل المدينة " وقال في أتباع التابعين " سعد بن
المنذر بن أبي حميد الساعدي يروي عن حمزة بن ابي اسيد روي عنه محمد بن عمرو بن علقمة " فهما عنده اثنان ووقع في التهذيب (3 / 482) " سعد بن المنذر بن أبي حميد الساعدي.. وقد ينسب إلى جده روي عن جده.. " كذا قال فجعلهما واحدا وأخشى أن يكونا واحدا وهو ابن أبي حميد وما وقع في بعض الروايات " سعد بن المنذر بن أبي حميد " فقوله " بن أبي حميد " راجع لسعد لا للمنذر والله أعلم - ح. (1) لم أجده في الثقات ولا غيرها إلا أن ابن أبي حاتم ذكره وقال " روي عن (بياض) سمعت أبي يقول ذلك " وراجع ترجمة سعد مولى الحسن رقم (1941) - ح (2) تقدمت له ترجمة اخرى في باب الطاء = [ * ]
[ 66 ]
عن الاعمش عن عبد الله بن عبد الله عن سعد مولى طلحة: قال ابن عمر: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم - في الكفل. وقال محمد بن أنس: سعيد، وقال لي يوسف (نا) الفضل بن موسى (نا) الاعمش عن عبد الله عن سعد مولى طلحة سمعت ابن عمر - قوله. باب النون 1979 - سعد بن نوفل أن عمر استعمله على الجار، وقال له: اغتسل فانه مبارك، واغتسل عمر وأصحابه في البحر، روى عنه ابنه عبد الله. قال أبو عبد الله: أراه الذي روي أبو سلمة عن هشام ابن عروة عن سعد مولى عمر (1): أوصى اسيد بن حضير إلى عمر، أراه والد عبد الرحمن وعمرو، وروي أيضا العقدي عن عبد الملك بن حسن سمع عمرو بن سعد الجاري. باب الهاء
1980 - سعد بن هشام بن عامر الانصاري ابن عم أنس، عن أنس وسمع عائشة، روي عنه الحسن وزرارة، قال لنا أبو الوليد حدثنا حصين بن نافع سمع الحسن: قتل سعد في أرض مكران على أحسن حال. 1981 - سعد أبو هاشم السنجاري، سمع ابن عباس وابن عمر،
رقم (1955) - ح. (1) أفراد ابن أبي حاتم وابن حبان هذا عن سعد بن نوفل وراجع تعجيل المنفعة ترجمة سعد الفلح ص 15. [ * ]
[ 67 ]
روي عنه خصيف وعبد الكريم، وقال بعضهم، أبو هشام، ولا يصح حدثنى يحيى قال حدثنى ابن فضيل عن خصيف حدثنى سعد أبو هاشم: أهللت مفردا فقال ابن عباس: أحل واجعلها عمرة. [ ومن افناء الناس - 1 ] 1982 - سعد، قال معن بن عيسى عن سعيد بن مسلم بن بانك عن كلثوم بن عمار عن عبد الرحمن بن سعد مولى الاسود بن سفيان عن أبيه سمع عمر بعرفات يقول: عرفة كلها موقف. 1983 - سعد الرازي (2)، قال لي خالد حدثنا عبد الرحمن ابن عبد الله بن سعد الدشتكي الرازي سمعت أبي عن أبيه - رأيته ببخارى راحلا (3) على بغلة بيضاء عليه عمامة خز سوداء يقول: كسانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال عبد الرحمن نراه ابن خازم السلمي. 1984 - سعد المكي (4)، سمع ابن عمر في الصلاة قوله -
قاله لنا سليمان بن حرب (نا) حماد بن زيد عن واصل مولى أبي عيينة حدثنى سعد. 1985 - سعد الانصاري، قال لنا مالك بن أسماعيل (نا) زهير
(1) زدناه وفاء بالعادة (2) ذكره ابن أبي حاتم وغيره فيمن أول اسم أبيه عين " سعد بن عثمان " - ح (3) كذا في الاصل، والحديث في سنن أبي داود في اللباس وفيه " رأيت رجلا ببخارى " فالصواب إن شاء الله تعالى هنا رأيت ببخارى رجلا " - ح (4) قال ابن أبي حاتم " وكان يفتى بمكة ". [ * ]
[ 68 ]
حدثنا وهب بن عقبة عن محمد بن سعد الانصاري عن أبيه رأى أنسا يمسح على خفيه وقال: خدمت النبي صلى الله عليه وسلم تسع سنين ففعله، وقال ابن أبي شيبة (نا) ابن عيينة عن يحيى بن أبي إسحاق سمع أنسا، لم أر النبي صلى الله عليه وسلم يمسح - حدثوني عنه، وهذا أصح، وروى محمد بن سعد سمع أباه سمع عثمان - قوله. باب سلمة 1986 - سلمة بن سلامة بن وقش الاشهلي الانصاري المدني شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم، قال لي عياش (نا) عبد الاعلى (نا) ابن إسحاق (1) حدثنى صالح بن أبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن محمود بن لبيد عن سلمة بن سلامة بن وقش وكان بدريا قال: كان بين أبياتنا من بنى عبد الاشهل يهودي فخرج غداة إلى مجلس بنى عبد الاشهل وأنا يومئذ غلام من أحدث قومي علي بردان لي مضطجعا في ناحية المجلس إلى فناء أهلي فقام بين ظهرانى المجلس وهم أصحاب وثن لا يرون بعثا فذكر البعث والقيامة والجنة والنار
والحساب والميزان - فذكر ذلك لقوم (2)، فقالوا: ويحك ! أتراه
(1) عياش هو ابن الوليد الرقام يروي عن عبد الاعلى بن عبد الاعلى وعبد الاعلى يروي عن ابن إسحاق، والحديث في مسند أحمد (3 / 467) والمستدرك (3 / 417) والدلائل لابي نعيم ص 17 وغيرها من طرق اخرى عن ابن إسحاق، ووقع في الاصل " نا إسحاق " كذا - ح (2) لعله سقط شئ أو وقع تقديم وتأخير وفي المسند بعد قوله " بفناء أهلي - فذكر البعث = [ * ]
[ 69 ]
كائنا ؟ قال: نعم والذي نفسي بيده وإنه لكائن ووددت بحظي من النار تنورا عظيما تسجرونه على ثم غطيتم على فيه، قالوا: فما آية ذلك ؟ قال: نبى يبعث من ناحية هذه البلده نحو اليمن (1)، قالوا: متى ؟ فرآني وأنا أحدث القوم فقال: إن يستنفد هذا الغلام عمره يدركه، فوالله ما مات حتى بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم فأجبناه وكفر، فقلنا له فقال: ليس به - حسدا وبغيا. 1987 - سلمة بن عمرو بن الاكوع أبو مسلم الاسلمي، له صحبة، ويقال سلمة بن الاكوع، سكن الربذة، قال لنا أبو الوليد (نا) عكرمة بن عمار عن أياس بن سلمة [ عن أبيه - 2 ] عن النبي صلى الله عليه وسلم: خير رجالتنا سلمة، وقال النضر بن محمد (نا) عكرمة بن عمار (نا) إياس بن سلمة قال: ما كذب أبي قط في جد ولا هزل. 1988 - سلمة (3) الجرمي والد عمرو بن سلمة، حديثه في البصريين.
= والقيامة والحساب والميزان والجنة والنار فقال ذلك لقوم أهل شرك أصحاب أوثان لا يرون أن بعثا كائن " ونحوه في بقية الكتب - ح.
(1) في المسند " وأشار بيده نحو مكة واليمن " (2) من التاريخ الصغير للمؤلف ص 92 بهذا السند عينه، ويمكن أن يكون كان في الاصل " إياس عن سلمة " فتصحف - ح (3) ذكره في هذا الباب ابن أبي حاتم أيضا وذكر ابن ماكولا في الاكمال ولد هذا عمرو بن سلمة فيمن هو بكسر اللام وفي التهذيب (4 / 163) " قد قيل فيه سلمة بفتح اللام والصواب كسرها " - ح. [ * ]
[ 70 ]
1989 - سلمة بن قيس الاشجعي، له صحبة، قال أبو عاصم: هو الشامي، قال موسى الجهنى عن قيس بن يزيد حدثنى مولاتي سدرة (1): إن جدك سلمة بن قيس حدثنى قال لقيت أبا ذر فقال: يا أبا سلمة (2) ثلاثا احفظها: لا تجمعن بين الضرائر، ولا تغش ذا السلطان: فانك لم تغش من دنياهم إلا أصابوا من دينك أفضل منه، ولا تعمل على الصدقة. 1990 - سلمة بن نفيل السكوني الشامي، له صحبة، ويقال التراغمى. حدثنا عبد الله بن يوسف (نا) عبد الله بن سالم (نا) إبراهيم بن سليمان الافطس عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي عن جبير بن نفير أخبرني سلمة بن نفيل السكوني قال: دنوت من النبي صلى الله عليه وسلم حتى كادت ركبتاي تمسان فخذه فقلت: يا رسول الله ! سئ (3)
(1) هكذا في الاصل هنا وكذلك ضبطها ابن ماكولا في الاكمال ووقع في الاصل في ترجمة قيس بن يزيد " سارة " وكذلك طبع (4 / 1 / 146) فينبغي إصلاحه - ح (2) كذا في الاصل ولم أجد لسلمة صاحب الترجمة كنية والظاهر أن الصواب " يا سلمة " - ح (3) هكذا يظهر من الاصل والحديث في سنن النسائي أول كتاب الخيل وفيه عن سلمة " كنت جالسا عند
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل يا رسول الله أذال الناس الخيل وضعوا السلاح وقالوا لا جهاد.... " وفي مسند أحمد (4 / 104) " إن سلمة بن نفيل أخبرهم أنه اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني سئمت الخيل وألقيت السلاح... " وفي طبقات ابن سعد (7 / 2 / 142) " سيبت الخيل " فتدبر - ح. [ * ]
[ 71 ]
بالخيل وألقى السلاح وزعموا أن لا قتال، قال: كذبوا - الآن جاء القتال، لا تزال من أمتى أمة قائمة على الحق ظاهرة على الناس يزيغ الله قلوب قوم فيقاتلوهم لينالوا منهم، قال وهو مول ظهره ألى اليمن: إني لاجد نفس الرحمن من هاهنا ولقد أوحى إلى إني مكفوت غير ملبث (1) وتتبعوني أفذاذا، والخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وأهلها معانون عليها. 1991 - سلمة بن نعيم بن مسعود الاشجعي له صحبة، قال لي عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا هاشم بن القاسم أنا شيبان عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن سلمة بن نعيم وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم: من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة وأن زنى وأن سرق. 1992 - سلمة بن المحبق الهذلي له صحبة، قال لي روح بن عبد المؤمن: اسم المحبق صخر بن عتبة (2) بن الحارث بن حصين بن الحارث بن عبد العزى بن دابغة بن لحيان بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار - سكن البصرة، روي عنه ابنه سنان وقبيصة
(1) وقع في الاصل هنا " أنه مكفوف عند ملبث " وفي سنن النسائي " إني
مقبوض غير ملبث " وفي المسند " إني مكفوت غير لابث فيكم " - ح. (2) هكذا في الاصل والثقات وهكذا حكاه عنه شارح القاموس في (ح ب ق) قال " وقال البخاري في التاريخ الكبير قال لي روح بن عبد المؤمن اسم المحبق صخر بن عتبة... " ثم قال وفي التكملة صخر بن عبيد " أقول وكذا في الاستيعاب والاصابة - ح. [ * ]
[ 72 ]
ابن حريث، قال حفص بن عمر حدثنا هشام بن قتادة عن الحسن عن جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق عن النبي صلى الله عليه وسلم: ذكاتها دباغها، وحدثني يسرة بن صفوان (نا) محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار سمعت الحسن بن أبي الحسن سمعت سلمة بن ربيعة بن المحبق سمعت النبي صلى الله عليه وسلم: إن كان استكره جارية امرأته فهى حرة، وهو (1) لم يسمع الحسن من سلمة بينهما قبيضة بن حريث ولا يصح. 1993 - سلمة بن صخر ويقال سلمان بن صخر البياضي الانصاري له صحبة ولم يصح حديثه. 1994 - سلمة بن أمية أخو يعلى - قاله لنا أحمد بن خالد عن محمد بن إسحاق عن عطاء عن صفوان بن عبد الله عن سلمة ويعلى، يخالف فيه (2). 1995 - سلمة بن يزيد له صحبة، قال مسدد (نا) معتمر عن داود عن الشعبى عن علقمة عن سلمة بن يزيد ويقال الجعفي، أتيت أنا وأخي النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا: إن أمنا مليكة ماتت في الجاهلية وكانت تصل الرحم وتقري الضيف فهل ينفعها من عملها ذلك ؟ قال: لا، قلنا، فان أمنا وأدت، قال الموءودة والوائدة في النار إلا أن تدرك الوائدة
الاسلام فيعفو الله عنها فتسلم. حدثنى بشر بن يوسف (نا) سهل بن زياد
(1) لعله سقط من هنا " وهم " بفتح الهاء - ح (2) كذا وفي ترجمة أمية من التهذيب " ذكره البخاري وقال يخالف فيه يعنى ابن إسحاق " وفي الاصابة قال البخاري يخالف فيه ابن أسحاق يعنى أنه روايته واختلف فيه في إسناده " وانظر الاختلاف في كتاب القسامة من سنن النسائي - ح. [ * ]
[ 73 ]
سمع داود عن الشعبى عن علقمة عن سلمة بن يزيد: سألت النبي صلى الله عليه وسلم قال: الوائدة والموؤدة في النار. حدثنى إبراهيم بن موسى (نا) ابن أبي زائدة سمع أباه عن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم - مثله - قال أبي فحدثني أبو إسحاق أن عامرا حدثه عن علقمة عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم، حدثنا عبيد الله عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله - قوله، وقال لنا عارم (نا) سعيد بن زيد سمع على بن الحكم البناني عن عثمان بن عمير عن إبراهيم عن علقمة والاسود عن ابن مسعود: جاء ابنا مليكة فسألا النبي صلى الله عليه وسلم إن أمنا وأدت فقال: أمكما في النار - بطوله، وقال عارم (نا) الصعق بن حزن عن على عن عثمان عن أبي وائل عن النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه، وقال عارم قال حماد بن زيد: حديث سعيد بن زيد أصح، وقال ثوري عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل، وقال لي محمد أبويحيى حدثنا شبابة (نا) شعبة عن سماك عن علقمة بن وائل عن أبيه: سال يزيد بن سلمة الجعفي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: اسمعوا وأطيعوا، عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم. حدثنى محمد بن معمر (نا) روح (نا) شعبة عن سماك عن علقمة عن أبيه: سأل سلمة بن يزيد النبي صلى الله عليه وسلم.
1996 - سلمة بن صهيبة أبو حذيفة صاحب عبد الله - قاله شريك، وقال يونس بن أبي إسحاق: هو ابن صهبان، الارحبي نسبه عيسى بن يونس، ويقال: ابن صهبة، الهمداني، وقال لي فضيل بن
[ 74 ]
عبد الوهاب (نا) شريك عن أبي إسحاق: سألت أبا حذيفة واسمه سلمة ابن صهيبة ونحن بسجستان: كيف الصلاة ههنا ؟ قال: ركعتين ركعتين حتى يرجع هكذا كان عبد الله يقوله كذا، يحدث عن حذيفة وعائشة، سمع منه علي بن الاقمر وخيثمة. 1997 - سلمة بن كهيل الحضرمي، سمع جندبا وأبا جحيفة، قال أبو نعيم: مات سنة إحدى وعشرين ومائة. حدثنى ابن أبي الاسود عن ابن مهدي: لم يكن بالكوفة أثبت من أربعة: منصور وأبو حصين وسلمة بن كهيل وعمرو بن مرة، وكان منصور أثبت أهل الكوفة روي عنه منصور والاعمش والثوري وشعبة. حدثنى محمد بن حميد (نا) أشعث بن عطاف أبو النضر الاسدي الكوفي (نا) القاسم بن حبيب عن سلمة بن كهيل عن أبي وائل أن عليا خطب الناس بعد تحكيم الحكمين قال: انفروا إلى عدوكم، قالوا: الشتاء، قال: أنه يصيبكم من الشتاء مثل الذى يصيبهم، ضعفوا (1) معه حتى أذا كانوا معه مكانا سماه قال: حدثنى النبي صلى الله عليه وسلم أني أسير هذا المسير وأنزل هذا المنزل. 1998 - سلمة بن فيروز مولى حنظلة بن قيس الانصاري، رأى ابن الزبير، سمع منه حنظلة بن عمرو. 1999 - سلمة بن المجنون (2) أبو عثيمة الشيباني، سمع
(1) كذا في الاصل وضبب على هذه الكلمة ولعل الصواب " فخفوا " أو " فمضوا " (2) هكذا تقدم في ترجمة داود بن عبد الجبار رقم (822) ومثله في كتاب ابن أبي = [ * ]
[ 75 ]
أبا هريرة قوله، روي عنه الثوري وشريك، قال الفضل بن موسى عن شريك: عن سلمة الحنفي. 2000 - سلمة بن نبيط بن شريط بن أنس أبو فراس الاشجعي الكوفى، سمع أباه والضحاك، كناه وكيع، سمع منه الثوري وأبو نعيم. 2001 - سلمة بن حبيب، قال الحزامى (نا) معن (نا) ابن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن سلمة بن حبيب عن عروة بن علي السهمي عن أبي هريرة: نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن ينتعل وهو قائم وأن يستنجى بعظم. قال أبو عبد الله: ولم يتابع عليه في النعل. 2002 - سلمة بن شريح عن عبادة بن الصامت: أوصانا النبي صلى الله عليه وسلم بسبع وقال: من ترك الصلاة فليس من الله، قاله لنا ابن أبي مريم عن نافع بن يزيد سمع سيار بن عبد الرحمن عن يزيد بن قوذر، قال أبو عبد الله: لا يعرف أسناده.
= حاتم والثقات والكنى للدولابي وغيرهما ووقع في الاصل هنا " المحبق " كذا وسلمة بن المحبق صحابي قد تقدم. وقوله في الاصل " أبو عثيمة " هكذا في الاصل وكتاب ابن أبى حاتم وكذلك ذكره الدولابي في الكنى، وفي ترجمة أبي شراعة من لسان الميزان أن داود بن عبدالجيار روى عنه حديثا قد روى من طريق أخرى عن داود عن سلمة بن المجنون فقال ابن عدى " هذا يدل على أن أبا شراعة هو سلمة بن المجنون " ولو صح لكانت كنية أخرى
ولكن داود تالف - ح. [ * ]
[ 76 ]
2003 - سلمة بن شريح الانصاري، عن يحيى بن محمد بن بشير (1)، روى عنه خالد بن حميد. 2004 - سلمة بن نباتة الحارث (2) سمع أبا ذر، روي عنه عاصم بن كليب. 2005 - سلمة بن أبي يزيد المدني، سمع جابر بن عبد الله، روي ابن المبارك عن عمر بن سلمة سمع أباه. 2006 - سلمة الليثى عن أبي هريرة - روى محمد بن موسى (3) عن يعقوب بن سلمة عن أبيه عن أبي هريرة: لا وضوء لمن لم يسم، قال أبو عبد الله: ولا يعرف لسلمة سماع من أبي هريرة ولا ليعقوب من أبيه. 2007 - سلمة بن يزيد عن أذينة سمع عمر - قاله سليمان التيمى (نا) مغيرة بن مقسم، قال لنا عارم عن معتمر سألت شعبة عن مغيرة
(1) في كتاب ابن أبي حاتم " بشر " وفي لسان الميزان ترجمة ليحيى بن محمد بن بشير ذكر أنه والد إسحاق وداود وقد ذكر ابن ماكولا جد أسحاق وداود فيمن هو بشير بفتح أوله وبالياء قبل آخره فان كان هو صاحبنا فذاك والله أعلم - ح. (2) كذا في الاصل وفي كتاب ابن أبي حاتم " الحارثى " وفي الثقات " بن الحارث " والله أعلم - ح (3) هو الفطري صرح به ابن أبي حاتم وغيره وتقدمت ترجمته (1 / 1 / 137) ويأتي في (4 / 2 / 392) يعقوب بن سلمة الليثي مولاهم عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه محمد ابن موسى... " ووقع في الاصل هنا " محمد بن سيرين " وبالهامش " إنما هو
محمد بن موسى وكذا وقع في حرف يعقوب بن سلمة وكذا أخرجه أبو داود في سننه " - ح. [ * ]
[ 77 ]
قال: سألت أباك عنه قال: رجل من عبد القيس. 2008 - سلمة بن معاوية أبو ليلى الكندى، وقال أبو أحمد الزبيري: أو معاوية بن سلمة (1). 2009 - سلمة سمع ابن عمر قوله، سمع منه ابنه سعيد. 2010 - سلمة بن أبي الطفيل، عن أبيه، روي عن فطر، وقال حماد بن سلمة عن ابن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن سلمة بن أبي الطفيل عن على: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: أن لك كنزا في الجنة، حدثنى خليفة (نا) عبد الاعلى عن ابن إسحاق عمن سمع أبا الطفيل عامر بن واثلة عن بلال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أن لك كنزا في الجنة. قال أبو عبد الله: ولا يصح. 2011 - سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر، عن عمار، روي عنه على بن زيد، ولا يعرف أنه سمع من عمار، قال أبو عبد الله: وأراه أخا أبي عبيدة. 2012 - سلمة بن عثمان، عن ابن مسعود وأبي موسى، مرسل، رواه مسعر سمع خاله سلمة بن عثمان الكوفي. 2013 - سلمة بن وردان أبو يعلي الجندعي، الليثي مولاهم سمع أنس بن مالك ومالك بن أوس، روى عنه الثوري وابن المبارك ووكيع، وقال أبو حفص بن علي: هو أخو عبد الرحمن بن وردان
(1) وقيل غير ذلك، راجع ترجمة أبي ليلى في كنى التهذيب - ح. [ * ]
[ 78 ]
الكناني، ولا أراه حفظه لان عبد الرحمن مكي وسلمة مدني (1). 2014 - سلمة بن سبرة، عن معاذ (2)، روي عنه أبو وائل، منقطع. 2015 - سلمة بن كثير، عن ابن الربعة، روي عنه إبراهيم ابن سعد. 2016 - سلمة بن دينار أبو حازم الاعرج مدني مولى الاسود بن سفيان المخزومي، سمع سهل بن سعد وعطاء بن أبي رباح والنعمان بن أبي عياش، سمع منه مالك والثوري وابن عيينة، وقال محمد بن أسحاق: حدثنى أبو حازم الافزر مولى الاسود بن سفيان المخزومي هو القاص، وقال لنا أحمد وعلي (نا) عبد الرزاق عن معمر عن أبي حازم عن سهل بن سعد: ارتج أحد وعليه النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان، وقال الليث عن هشام بن سعد عن أبي حازم وزيد بن أسلم أخبراه أن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا عن سعيد بن زيد أشهر. حدثني عثمان أخبرني ابن وهب إنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم وأبي حازم أن سعيد بن زيد قال: كنت عاشر عشرة مع النبي صلى الله عليه وسلم - بهذا.
(1) نحوه في كتاب ابن أبي حاتم وزاد " من قال أخوه إنما قاله بالتوهم ولا يدري هو أخوه أم لا " (2) قال ابن أبي حاتم " روي عن سلمان الفارسي " ومثله في الثقات ح. [ * ]
[ 79 ]
2017 - سلمة بن تمام أبو عبد الله الشقري، روي عنه الثوري
وحماد بن زيد، سمع الشعبي وإبراهيم، يقال شقرة بنو الحارث بن عمرو بن تميم. 2018 - سلمة بن صفوان بن سلمة الزرقي المدني الانصاري، حدثني محمد بن سنان (نا) فليح (نا) سلمة بن صفوان عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وليخرجن تفلات، روي عنه محمد بن إسحاق ومالك ابن أنس. 2019 - سلمة عن حريز عن أبي القماص، منقطع، قال سعيد ابن مسروق: وهو شيخ للحي (1). 2020 - سلمة بن شهاب العبدي، روى عنه إسماعيل بن أبي خالد، مرسل. 2021 - سلمة بن صالح اللخمي عداده في المصريين (2)، قال ابن مقاتل أخبرنا عبد الله سمع قباث بن رزين سمع سلمة بن صالح: كنا مع فضالة بن عبيد في غزوة فمنا المسج ومنا الجالس فسلم علينا. 2022 - سلمة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله القرشى التيمي
(1) هكذا يعلم مما تقدم في باب حريز رقم (354) وهكذا في كتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع في الاصل هنا " سلمة بن حريز عن القماص... شيخ طلحى " كذا - ح (2) وقع في الاصل " في البصريين " وفي الثقات " وفي أهل مصر " وفي كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وغيرهما " مصري " ح. [ * ]
[ 80 ]
عن عمته أم إسحاق وكانت تحت الحسين (1) بن علي، روى عنه مغيرة ابن مقسم، نراه أخا أسحاق وطلحة.
2023 - سلمة مولى حميري بن كراثة أبو صخر الحنظلي التميمي، سمع أبا حرة الرقاشي، روى عنه ابنه حماد بن سلمة البصري، مرسل. 2024 - سلمة بن عبيد الله، عن إبراهيم، روى عنه مغيرة قوله. 2025 - سلمة بن عبيد الله بن محصن الانصاري، روي عنه عبد الرحمن بن أبي شميلة. 2026 - سلمة بن عبد الله بن عمر بن أبي سلمة الاسدي، روى عنه محمد بن عمرو - قوله، وقال عطاء وعمرو بن دينار عن سلمة ابن أبي سلمة ابن أم سلمة، روى عنه عمر بن سعيد، وروى أيضا ابن أسحاق سمع أباه سمع سلمة بن عبد الله بن عمر بن أبي سلمة، هو المخزومي القرشي وأما عروة بن الزبير فكانت تحته بنت سلمة بن عمر. 2027 - سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي، عن أبيه، وهو سلمة بن عبد الله، روى عنه عقيل وروى ابن وهب وابن المبارك عن حيوة عن عقيل عنه، وقال
(1) في الثقات " الحسن " وكلاهما صحيح قال ابن سعد في الطبقات (3 / 1 / 152) " تزوجها الحسن بن علي.. ثم توفي عنها فخلف عليها الحسين... " - ح. [ * ]
[ 81 ]
عبد الله عن الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سلمة، عنده مراسيل، وروى محمد بن راشد عن مكحول عن سلمة بن أبي سلمة - قال محمد: فلقيت سلمة فحدثني بهذا الحديث، هو أخو عمر بن أبي سلمة. 2028 - سلمة بن جنادة، عن سنان بن سلمة وحنش العبدي،
روى عنه حجاج الاحول والهذلي، وقال حبان حدثنا حفص بن الحكم حدثنا سلمة بن جنادة الهذلى سمع سنان بن سلمة - قوله. 2029 - سلمة بن هرثمة، عن مسروح، روى عنه شبيب بن غرقدة. 2030 - سلمة بن وهرام، عن طاوس وعكرمة، روى عنه معمر وابن عيينة وزمعة وابنه عبيد الله. 2031 - سلمة بن زياد، عن سالم بن أبي الجعد عن أبي أمامة، مرسل - قاله الفضل بن موسى عن يزيد بن زياد، وسمع منه ابنه زياد ابن سلمة بن زياد بن أبي الجعد الاشجعي، أراه [ أخا ] يزيد بن زياد. 2032 - سلمة بن ضب عن سيف بن سبيعة (1): قال ابن عمر: حط عني دانقا، وروى الشعبي أن عمر كره الحط، وروى الفضل ابن موسى عن سلمة، هو العتكي المروزي، ويقال عن على بن
(1) وقع في الاصل " سبيغة " وفي الموضع الآتي " سبيعة " وعلى العين فتحة وفي كتاب ابن أبي حاتم والثقات " سبيعة " وهو قضية صنيع أصحاب المشتبه فانهم لم يذكروا سبيعة وما يشتبه به مع أن سبيعة بالعين المهملة موجود في أسماء الرجال والنساء فلو كان هذا بالمعجمة لذكروا ذلك والله أعلم - ح. [ * ]
[ 82 ]
الحسين (1) (نا) سلمة بن ضب عن يوسف بن سبيعة، وعن شهر بن حوشب والحكم بن كثير. 2033 - سلمة بن موسى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أذا أخذ بعض سلمه وبعض رأس ماله: هو من المعروف، روى عنه ابن عيينة.
2034 - سلمة بن علقمة البصري سمع، منه شعبة وحماد بن زيد، قال ابن أبي الاسود حدثنا ابن عيينة: كان سلمة أحفظ لحديث محمد من خالد وكان ابن عون يزيد اللفظ فيغلب، يقال التميمي أبو بشر. 2035 - سلمة بن واثلة الهذلي سمع، عثمان بن الصهباء وعيسى بن دينار، سمع منه موسى بن إسماعيل، وقال موسى مرة: عثمان ابن أبي الصهباء القرشي - من حفظه. 2036 - سلمة بن بخت، عن عكرمة، يقال مدني مولى قريش (2). 2037 - سلمة بن الحجاج أبو بشر، سمع عكرمة، روى عنه الاسود بن شيبان ويحيى القطان. 2038 - سلمة بن بشر بن عبد العزيز، سمع الحسن بن عمران عن عطية بن قيس، روى عنه سلمة بن بشر بن صيفي.
(1) يعني ابن واقد صرح به ابن أبي حاتم - ح (2) قال ابن أبي حاتم " روي عنه إسحاق بن سليمان وعبد الله بن مسلمة القعنبي " - ح. [ * ]
[ 83 ]
2039 - سلمة بن بشر بن صيفي، سمع سلمة بن بشر بن عبد العزيز، روى عنه يعقوب بن إسحاق الحضرمي. 2040 - سلمة بن بشير (1) الدمشقي، سمع خصيلة بنت واثلة عن أبيها - في العصبية، سمع منه محمد بن يوسف. وقال لي محمد أبويحيى (نا) داود بن رشيد (نا) سلمة بن بشير (نا) عباد بن كثير حدثتني خصيلة بنت واثلة سمعت (2) أباها: قلت للنبي صلى الله
عليه وسلم. 2041 - سلمة بن سابور، عن عطية، روى عنه أبو نعيم والفضل بن موسى، كان يحيى يتكلم في عطية. 2042 - سلمة بن رجاء التميمي الكوفي، سمع محمد بن أسحاق وسلمة بن سابور، سمع منه إسماعيل بن خليل ويحيى بن راشد.
(1) كذا في الاصل والثقات ووقع في كتاب ابن أبي حاتم " بشر " وجعله صاحب التهذيب. والذى قبله واحدا قال " وفرق البخاري وأبو حاتم بين سلمة ابن بشر بن صيفي وبين سلمة بن بشر الدمشقي يروي عن عباد بن كثير وعنه داود بن رشيد وغيره قال أبو القاسم في تاريخه وعندي أنه واحد وقد نسبه داود بن رشيد فقال ثنا سلمة بن صيفي " أقول أبو القاسم هو ابن عساكر وقد طبع تهذيب تاريخه والترجمة فيه (6 / 214) وظاهر سياقه يوافق ما في التهذيب لكن عبارة مهذبه في ذكر الفرق هكذا " وفرق البخاري بين سلمة ابن بشر بن صيفي وسلمة بن بشر بن عبد العزيز وقال إنهما اثنان قال الحافظ (ابن عساكر) وعندي أنهما واحد " وأظن هذا من تقصير المهذب - ح. (2) في الاصل " سمع " كذا. [ * ]
[ 84 ]
2043 - سلمة بن العيار أو عيزار (1) الفزاري أبو مسلم، سمع مالكا عن الاوزاعي (2) عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله يحب الرفق في الامر كله - قاله لنا عبد الله بن يوسف عنه. 2044 - سلمة بن الفضل أبو عبد الله الابرش الرازي الانصاري، سمع محمد بن إسحاق، روى عنه عبد الله بن محمد الجعفي، عنده
مناكير، يقال مولاهم، مات بعد التسعين، وهنه علي. 2045 - سلمة بن ميمون، رأى حمزة بن أبي أسيد، روى عنه معن بن عيسى، يعد في أهل المدينة. 2046 - سلمة الصائغ، سمع عطاء قوله، سمع منه وكيع. 2047 - سلمة بن محرز، سمع طاوسا وعبد الله بن الحسن، روى عنه وكيع قولهما. 2048 - سلمة بن سليمان أبو سليمان المروزي، سمع ابن المبارك وأبا حمزة محمد بن ميمون، قال (3) محمد بن ليث: مات سنه ست وتسعين ومائة، ويقال سنة ثلاث ومائتين. 2049 - سلمة بن صالح أبو إسحاق الاحمر الجعفي قاضى
(1) في كتاب ابن أبي حاتم وغيره " العيار " بلا شك قال في التهذيب " واسمه أحمد بن حصن بن عبد الرحمن " - ح (2) كذا وقد سمع سلمة من الاوزاعي أيضا فالله أعلم - ح (3) هكذا في التهذيب نقلا عن هذا الكتاب وهو الظاهر ووقع في الاصل " قاله " كذا - ح. [ * ]
[ 85 ]
واسط، غلطوه في حماد بن أبي سليمان - قاله علي بن حجر. 2050 - سلمة بن النعمان. حدثني أبي النعمان بن سلمة، سمع ابن عمر وابن عباس قولهما، سمع منه عبد الصمد. 2051 - سلمة بن واصل، عن عبادة بن نسى، روى عنه ضمرة. 2052 - سلمة بن سيسن (1) المكى أبو عقيل، عن بشر بن عبيد (2)، سمع طاوسا في المسألة (3)، روى عنه محمد بن مهران والحميدي.
2053 - سلمة بن عباية، قال سليمان بن حرب: وكان من أصحاب شعبة. 2054 - سلمة بن شبيب النيسابوري (4) 2055 - سلمة بن عبد الله بن الحصين بن وحوح الانصاري المدني (5) عن أبيه وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن، روى عنه ابن لهيعة، في حديثه نظر.
(1) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم وغيره وضبطه ابن ماكولا ووقع في الاصل " شير " وهو تحريف من الناسخ - ح (2) ذكره ابن حبان في الثقات فيمن اسمه بشر وقال في ترجمة سلمة " يروي عن مبشر بن عبيد عن طاوس وقد روى عنه الحميدي وقال بشر بن عبيد " ح (3) في إكمال ابن ماكولا " في المثلة " وفي الثقات بهذا السند عن ابن عباس اثر تحرفت بعض ألفاظه وليس هو في المسألة ولا في المثلة فكأنه غير الذي أشار إليه المؤلف - ح (4) له ترجمة جيدة في التهذيب (4 / 146) (5) هذه الترجمة ملحقة بهامش الاصل وكتب عقبها زيادة لابن قاسم " أقول لم أجد هذا الرجل ولا أباه. [ * ]
[ 86 ]
باب سفيان 2056 - سفيان بن أبي زهير النمري (1) من ازد شنوءة، له صحبة، روى عنه عبد الله بن الزبير والسائب بن يزيد، وقال إسماعيل ابن أبي أويس حدثني مالك عن يزيد بن خصيفة أن السائب بن يزيد أخبره سمع سفيان بن أبي زهير رجل من ازد شنوءة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم سقول: من اقتنى كلبا لا يغنى عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط، قلت
أنت سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال: إي ورب المسجد. 2057 - سفيان بن عبد الله بن ربيعة الثقفي، له صحبة، نسبه محمد بن إسحاق، روى عنه بنوه - عمرو وعاصم وعبد الله. 2058 - سفيان ووهب ابنا قيس بن أبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم - قاله عبد الله بن عبد الرحمن عن أبي عاصم عن عبد ربه عن أميمة بنت رقيقة عن أخويها سفيان ووهب ابني قيس. 2059 - سفيان بن اسيد، ويقال ابن أسد. حدثنا حيوة بن شريح حدثنا بقية عن ضبارة بن مالك الحضرمي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير أن أباه حدثه عن سفيان بن أسيد الحضرمي أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: كبرت خيانة أن تحدث رجلا حديثا هو لك مصدق وأنت له به كاذب، وقال إسحاق أخبرنا بقية حدثنى
(1) قال في الاصابة " لانه من ولد النمر بن عثمان (؟) بن نصر بن زهران " وزهران من الازد - ح. [ * ]
[ 87 ]
أبو شريح سمعت أبي عن عبد الرحمن بن جبير أن أباه حدثه عن سفيان ابن أسد الحضرمي سمع النبي صلى الله عليه وسلم، وقال عبد الله بم منير سمع أحمد بن سليمان نا الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد عن يزيد بن شريح عن جبير بن نفير عن نواس بن سمعان عن النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه. 2060 - سفيان بن يزيد (1) الازدي، قال روح بن عبادة عن ابن عون عن محمد هو من أزدشنوءة، منقطع. 2961 - سفيان بن هانئ أبو سالم الجيشاني المصري
نسبه أحمد (2). 2062 - سفيان بن وهب الخولاني، سمع عمر، روي عنه مسلم بن سيار ويزيد بن أبي حبيب، يعد في الشاميين. حدثني زكريا
(1) مثله في كتاب ابن أبي حاتم ووقع في الاصابة " سفيان بن زيد أو يزيد الازدي ذكره البخاري.. " - ح (2) قال ابن أبي حاتم " روي عن أبي ذر وعبد الله بن عمرو روي عنه ابنه سالم وبكر بن سوادة.. " وذكره صاحب الاصابة في القسم الثالث من باب السين وهو المعقود لمن له إدراك وليس له صحبة وقال " قال ابن مندة اختلف في صحبته - قلت اتفق البخاري ومسلم على أنه تابعي " أقول هو في نسختنا ثابت في هذا الموضع في الصحابة فان الآتي بعده صحابي كما ثبت في السند وأثبت صحبته أبو حاتم وغيره، وقد علم من ترتيب المؤلف أنه في الاسماء التي يرتبها على الحروف يقدم أسماء الصحابة مع صرف النظر عن ترتيب الحروف في الاباء ثم يبدأ بتراجم الحروف فيذكر تراجم من بعد الصحابة وقد تقدم ذلك في بابي سليمان وسعد فتدبر والله أعلم. [ * ]
[ 88 ]
(نا) الحكم بن المبارك (نا) مبشر بن أسماعيل عن غياث (1) الحبراني قال: مر بنا سفيان بن وهب وكانت له صحبة ونحن غلمان بالقيروان فسلم علينا. 2063 - سفيان بن أبي العوجاء (2) شامي، عن أبي شريح الخزاعي، روي عنه الحارث بن فضيل. 2064 - سفيان بن الليل (3) قال ابن مهران (نا) أبو زهير (نا)
(1) لغياث ترجمة في بابه (4 / 1 / 109) وهكذا ذكره غير المؤلف ووقع في الاصل هنا " غييث " كذا - ح (2) قال صاحب الاصابة في القسم الاول " سفيان
ابن أبي العوجاء الثقفي ذكره ابن أبي عاصم في الصحابة وذكره الطبراني.. لكنه زعم أنه أبوليلي الانصاري.. وذكر العسكري أن جريرا روى في حديث سفيان بن أبي زهير فقال سفيان بن العوجاء " وقال في القسم الرابع وهو المخصوص بمن ذكر غلطا " سفيان بن أبي العوجاء أبو ليلى ذكره أبو نعيم وظن أنه والد عبد الرحمن بن أبي ليلى فوهم.. وهذا تابعي باتفاق البخاري ومسلم وغيرهما " أقول ترجمته في نسختنا ثابتة هنا في الصحابة وراجع ما علقناه على ترجمة سفيان بن هانئ - ح (3) هذه الترجمة ثابتة في الاصل في هذا الموضع أي في أسماء الصحابة كما قدمنا بيانه في التعليق على ترجمة سفيان بن هاني ولم أجده في الاصابة وذكره ابن حبان في التابعين وقال " روى عن علي بن أبي طالب روى عنه عطية بن الحارث " وذكره ابن أبي حاتم وقال " روى عن الحسن ابن على روى عنه الشعبي " وسيأتي أنه روى عنه أيضا زيد أبو رجاء وقد ذكر ذلك ابن أبي حاتم أيضا في ترجمة زيد ولسفيان هذا ترجمة في الميزان واللسان وليس فيها إلا رواية السري بن إسماعيل عن الشعبي عنه عن الحسن بن علي بحديث استنكروه وقد أشار المؤلف إلى أن الذنب للسري والله أعلم - ح. [ * ]
[ 89 ]
عطية بن الحارث أبوروق عن عمرو بن سلمة وسفيان بن الليل عن على بن أبي طالب، لما أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن ينذر عشيرته الاقربين نادى بأعلى صوته، وروى السري بن إسماعيل عن الشعبي عن سفيان بن الليل، ولا يصح السري، وروى زيد أبو رجاء (1) عن سفيان بن ليل الهمداني سمع حسن بن على - قوله. [ باب الباء - 2 ] 2065 - سفيان بن بشر (3) الانصاري عن أبي عبد الرحمن
الحبلي سمع عبد الله بن عمرو: تكون فتنة أسلم الناس قوم وراء بحر - قاله لنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية عن سفيان، وروى أيضا عن عطاء بن أبي رباح. باب الحاء 2066 - سفيان بن حصين السلمي الواسطي، عن الزهري وأبي بشر وابن المنكدر، روي عنه يزيد بن هارون ومحمد بن يزيد، يقال أبو محمد ابن حسين بن الحسن. 2067 - سفيان بن الحارث أبو جهور البصري الجرموزي،
(1) هكذا تقدم في ترجمة زيد رقم (1314) وهكذا ذكره غير المؤلف ووقع في الاصل هنا " أبو رجل " كذا - ح (2) زدنا هذا لان الظاهر أنه إنما أسقطه النساخ إذ لا شبهة في صاحب الترجمة الآتية تسوغ أن يذكر مع الصحابة راجع ما علقناه على ترجمة سفيان بن هانئ - ح (3) في كتاب ابن أبي حاتم والثقات " بشير " - ح. [ * ]
[ 90 ]
سمع أبا غالب، سمع منه ابنه جهور وموسى. 2068 سفيان بن حبيب أبو معاوية البصري، سمع شعبة وابن جريج، قال لى ابن أبي الاسود: مات قبل خالد بن الحارث ومات خالد بن الحارث سنة ست وثمانين ومائة، قال يحيى القطان: كان سفيان بن حبيب عالما بحديث شعبة وابن أبي عروبة، وقال نصر ابن على: أظنه مات سنة ثنتين وثمانين، وقال: سمعت سفيان بن حبيب أبا حبيب أن قابوس حد في فرية. 2069 - سفيان بن حمزة المدني، سمع كثير بن زيد، روى
عنه إبراهيم بن حمزة وأحمد بن حجاج. قال لي يعقوب بن محمد (نا) سفيان بن حمزة بن سفيان بن فروة الاسلمي. 2070 - سفيان بن أبي حمزة: بعث عمرو بن عبد العزيز (1) - قاله ضمرة. 2071 - سفيان بن الحارث، عن محمد بن حاطب، روى عنه عاصم بن كليب (2). باب الدال 2072 - سفيان بن دينار المكي. سمع ابن عمر، روى عنه عمرو ابن مرة - قاله عمرو بن خالد، وقال غيره: سعيد بن دينار (3).
(1) قال ابن أبي حاتم " روى عن عمر بن عبد العزيز والحسن " - ح. (2) أعاد في الاصل هنا ترجمة سفيان بن أبي حمزة كما تقدم سواء - وبالهامش " تكرر في الاصل كذلك ههنا " (3) قال ابن أبي حاتم " وسعيد أصح " - ح. [ * ]
[ 91 ]
2073 - سفيان بن دينار أبو الورقاء الاحمري (1) القصار، كناه أبو أسامة، وقال عثام (2): سفيان بن دينار أبو سعيد التمار كتبته (3)، عن عون بن عبد الله ومصعب بن سعد والشعبي وذكوان وماهان، وقال بعضهم: هو الاسدي الكوفي، قال مخلد (نا) أبو زهير (نا) سفيان بن دينار التمار الاحمري قال: أنا يوم جئ برأس حسين (4) ابن سبع سنين. باب الزاي 2074 - سفيان بن زياد مولى داود بن فراهيج، سمع الزبير
(1) ذكر المزي في تهذيبه وكذلك ابن حجر في تهذيبه أن أبا الورقاء الاحمري
الذي روى عنه أبو أسامة هو سفيان بن زياد يعني الآتي رقم (2076) وأن البخاري وابن حبان وغيرهما جعلوا الرجلين يعني هذا أو ذاك واحدا، أقول أما المؤلف وابن حبان فانهما ذكرا الرجلين بترجمتين، غاية الامر أن يكونا جعلا بعض ما لاحدهما للآخر وظاهر التهذيب أن أبا أسامة إنما روى عن ابن زياد فانهما لم يذكراه في الرواة عن هذا وقد قال الدولابي في الكنى (1 / 190) " حدثنا الحسن بن علي بن عفان قال حدثنا أبو أسامة قال حدثنا حفيان بن دينار أبو سعيد قال رأيت محمد ابن الحنفية.. " وعلى كل حال فالرجلان مشتبهان لكن الخطب سهل لان كلا منهما ثقة والله أعلم - ح. (2) وقع في الاصل " غنام " وهو تصحيف وفي الجمع بين رجال الصحيحين لابن طاهر ص 196 " وقال عثام بن علي " وهو الصواب وترجمته في هذا الكتاب في الافراد من باب العين المهملة (4 / 1 / 93) وذكره المزي في الرواة عن سفيان بن دينار قال " وعثام بن على العامري " وضبطه أصحاب المشتبه وغيرهم - ح (3) كذا والظاهر " كنيته " (4) يعني ابن علي عليه السلام. [ * ]
[ 92 ]
ابن العوام، روى عنه داود بن فراهيج. 2075 - سفيان بن زياد الغساني، عن أنس بن مالك، سمع منه خالد بن حميد. 2076 - سفيان بن زياد (19، سمع شريحا وموسى بن طريف وعن سعيد بن جبير وعكرمة، سمع منه عبد الواحد وأبو أسامة. باب السين 2077 - سفيان بن سعيد بن مسروق أبو عبد الله الثوري
الكوفي، قال أبو الوليد: مات سنة إحدى وستين، قال لي ابن أبي الاسود عن حميد بن الاسود: سألت مالكا وسفيان فاتفقا أنهما ولدا في خلافة سليمان بن عبد الملك، سمع عمرو بن مرة وحبيب ابن أبي حبيب، قال لنا على بن الحسن سمعت ابن المبارك يقول: ما رأيت أحدا أعلم من سفيان، وقال لنا عبدان عن ابن المبارك: كنت إذا شئت رأيت سفيان مصليا وإذا شئت رأيته محدثا وإذا شئت رأيته في غامض الفقه ومجلس آخر شهد (2) ما صلى فيه على النبي صلى الله عليه وسلم - يعني مجلس النعمان، مات بالبصرة، سمع منه شعبة ويحيى القطان، قال لي أحمد (نا) موسى بن داود سمعت سفيان يقول سنة
(1) راجع التعليق على ترجمة سفيان بن دينار - رقم (2073) (2) في التاريخ الصغير للمؤلف ص 187 " شهدته ". [ * ]
[ 93 ]
ثمان وخمسين: لي إحدى وستون سنة ومات أبو إسحاق منذ ثلاثين سنة، وربما سمعت أبا أسحاق يقول: حدثنا صلة منذ ستين سنة. وخرج سفيان من الكوفة سنة أربع وخمسين ومات بالبصره، وروى عنه شعبة وابن المبارك ويحيى القطان، قال يحيى القطان: ليس أحد أحب إلى من شعبة ولا يعد له عندي أحد فإذا خالفه سفيان أخذت بقول سفيان ولم أكن أهتم أن يقول سفيان لمن فوقه: سمعت فلانا ولكن كان يهمنى أن يقول هو: حدثنا. والثوري هو ثور بن عبد مناة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر. باب العين 2078 - سفيان بن عقال، عن ابن عمر، روى عنه الربيع.
2079 - سفيان العقيلي، روي عنه أيوب وقتادة، يروي عن أبي عياض وعمر (1)، منقطع. 2080 - سفيان بن عبد الرحمن الثقفي، عن داود بن أبي عاصم روي عنه عبد الله بن لاحق وأبو الزبير، ويروي عن عاصم ابن سفيان.
(1) زاد ابن أبي حاتم " بن عبد العزيز... سمعت أبي يقول ذلك " فلا أدري اطلع علي ذلك أم فهمه من تأخير المؤلف ذكر عمر عم أبي عياض وأبو عياض تابعي، أما ابن حبان فدكر سفيان هذا في التابعين وقال " روى عن عمر روى عنه قتادة " ثم الحق الكاتب بعد كلمة " عمر " واو على أنها " عمرو وعلى كل حال فقد وهم ابن حبان لان المؤلف رحمه الله قال " منقطع " والله أعلم - ح. [ * ]
[ 94 ]
2081 - سفيان بن عبد الله بن محمد بن زياد بن حدير الاسدي (1) عن زياد (2) - قاله جرير بن عبد الحميد، وقال الثوري، عبد الله بن محمد (3)، يعد في الكوفيين. 2082 - سفيان بن عيينة أبو محمد مولى بنى هلال الكوفي سكن مكة، قال لي عبد الله بن أبي الاسود: مات سنة ثمان وسبعين ومائة، وقال لنا علي عن ابن عيينة: ولدت سنة سبع ومائة وجالست الزهري وأنا ابن ست عشرة سنة وشهرين ونصف وقدم علينا الزهري سنة ثلاث وعشرين ومائة وخرج إلى الشام ومات. روى عنه همام بن يحيى وابن المبارك ووكيع، قال لي الجعفي سمعت ابن عيينة يقول: سألت الزهري عن حديث وثم خصيان وحشم فطردوني فقال: دعوه، ثم قال: ما رأيت أحدا يطلب هذا الشأن
(1) هكذا تقدم في نسب زياد بن حدير رقم (1180) وهكذا في ترجمة سفيان هذا من الثقات ووقع في الاصل هن " الاسود " كذا - ح (2) لفظ ابن حبان " يروي عن زياد بن حدير " ولم يذكر ابن أبي حاتم عن أبيه عمن روى ولكنه زاد فيما لم يسمع من أبيه " روى عن سعيد بن جبير " - ح (3) لا يتضح معنى هذا أما ابن أبي حاتم فقال فيما سمعه من أبيه " روى عنه الثوري وجرير " وقال ابن حبان " روى عنه جرير بن عبد الحميد والكوفيون " وفي ترجمة عثمان بن أبي شيبة من تاريخ بغداد (11 / 283) أنه روى عن جرير عن سفيان الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر حديثا أنكره الامام أحمد ثم قال الخطيب " رواه أبو زرعة الرازي عن عثمان فخالف الجماعة في أسناده " ثم ساق بسنده إلي أبي زرعة " حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن سفيان بن عبد الله بن زياد بن حدير = [ * ]
[ 95 ]
أصغر منه. 2083 - سفيان بن عبد الملك المروزي، مات قبل المائتين، سمع ابن المبارك. 2084 - سفيان بن عامر الترمذي، سمع ابن طاوس وابن أبي نجيح، سمع منه صالح بن عبد الله. 2085 - سفيان بن عقبة أخو قبيصة بن عقبة السوائي الكوفي، سمع الثوري، سمع منه علي، حدثني ابن أبي شيبة (نا) سفيان بن عقبة سمع همام بن عبد الله الهندواني (1): لما قص إبراهيم التيمي أخرجه أبوه من داره، قال: رأيت حذيفة وابن مسعود يكرهان هذا الامر.
عن ابن عقيل عن جابر.. " قال الخطيب " وعندي أن هذا أشبه بالصواب " أقول كأن جريرا روى هذا فقال " سفيان بن عبد الله بن محمد عن جابر " فتحرفت
على عثمان كلمة " بن " الاولى فصارت " عن " فصار " سفيان عن عبد الله بن محمد " فظن عثمان أن سفيان هو الثوري لان جريرا إذا روى عن سفيان وأطلق فهو الثوري وظن أن عبد الله بن محمد هو ابن عقيل لانه هو المشهور بعبد الله بن محمد في شيوخ الثوري فإذا صح هذا فجابر إن كان هو الصحابي فلا أرى سفيان هذا أدركه فالظاهر أنه منقطع وإن كان غيره كجابر الجعفي فالانقطاع محقق والجعفي متكلم فيه ويبقى النظر في معنى عبارة المؤلف وفي رواية الثوري عن سفيان هذا والله أعلم ح. (1) كذا وهمام بن عبد الله هو " التيمي الكوفي أبو هشام " له ترجمة في بابه (4 / 2 / 237) وكذا ذكره ابن أبي حاتم وأشار إلى هذا الاثر وذكره ابن حبان وأسند عنه هذا الاثر ولم يذكروا أنه يقال له " الهندواني " ولا ذكره ابن السمعاني في الانساب فالله أعلم - ح. [ * ]
[ 96 ]
باب الفاء 2086 - سفيان بن فروة الاسلمي، عن مسعود، روي عنه ابنه بريدة بن سفيان وأفلح بن سعيد، ويحدث عن سلمة بن الاكوع، بريدة يتكلمون فيه. باب الميم 2087 - سفيان بن منقذ عن أبيه سمع ابن عمر قوله، روي عنه حرملة بن عمران. 2088 - سفيان بن مختار (1)، قال عيسى بن يونس عن عبادة أبي مالك النخعي: عن سفيان بن مجتار عن عبد الله بن أبي أوفى، وقال أبو أسامة عن عبد الملك: عن سفيان أبي حبيبة سمعت ابن أبي أوفي
عن النبي صلى الله عليه وسلم: ساقي القوم آخرهم، وقال شعبة: (نا) أبو المختار سمع ابن أبي أوفى عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال ابن المبارك عن شعبة: عن المختار، وهو وهم، وحدثني عمرو بن خالد (نا) عيسى (نا) عبادة أبو مالك النخعي: عن موسى بن أبي المختار - مثله. باب النون 2089 - سفيان بن نشيط التصري، عن طاوس وعبد الكريم العقيلي و عبد الملك، سمع منه موسى بن إسماعيل.
(1) لفظ ابن أبي حاتم " سفيان بن أبي حبيبة أبو المختار وهو سفيان بن المختار " وسيفصل المؤلف ذلك - ح. [ * ]
[ 97 ]
باب سهل 2090 - سهل بن حنيف الانصاري شهد بدرا صلى عليه علي ومات بعد صفين وكان صفين سنة سبع وثلاثين، مدني،: حدثني محمد ابن المثنى (نا) محمد بن جعفر (نا) شعبة عن ابن الاصبهاني عن عبد الله بن معقل قال: صليت مع علي على جنازة من أهل بدر - سهل بن حنيف كبر عليه ستا، وقال لنا عبد الله بن صالح حدثني أبو شريح سمع سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تشددوا على أنفسكم فانما هلك من قبلكم بتشديدهم على أنفسهم وستجدون بقاياهم في الصوامع والديارات. 2091 - سهل بن أبي حثمة الانصاري المدني الحارثي، له صحبة. حدثني إبراهيم بن المنذر (نا) محمد بن صدقة قال حدثني محمد بن يحيى بن سهل بن أبي حثمة عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم
بعث أبا حثمة خارصا فجاءه رجل فقال: يا رسول الله ! إن أبا حثمة قد زاد علي، فدعا أبا حثمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ابن عمك يزعم أنك قد زدت عليه، فقال يارسول الله ! لقد تركت له قدر عرية أهله وما يصيب الريخ، فقال: قد زادك ابن عمك وأنصفك. 2092 - سهل بن سعد الساعدي أبو العباس الانصاري المدني، قال لنا الحكم بن نافع عن شعيب عن الزهري عن سهل أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن خمس عشرة، وقال لنا أبو نعيم: مات
[ 98 ]
سنة ثمان وثمانين، وقال لنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني يونس عن ابن شهاب: قال سهل - وقد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن خمس عشرة في زمانه. 2093 - سهل بن الحنظلية الانصاري، له صحبة وكان عقيما لا يولد له، بايع النبي صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة، نزل الشام، قال لنا أبو نعيم (نا) هشام بن سعد عن قيس بن بشر سمع أباه وكان جليسا لابي الدرداء سمع سهل بن الحنظلية قال: إن الله عزوجل لا يحب الفاحش المتفحش، وروى مسلم عن أبان عن قتادة عن أبي العالية حدثني سهل بن الحنظلية العبشمى، هذا يقال غير الاول (1)، ويقال سهل بن الحنظلية تميم (2). 2094 - سهل بن معاذ بن أنس الجهني، عن أبيه، روى عنه الليث ويزيد بن أبي حبيب وزبان (3) وفروة بن مجاهد، قال ابن لهيعة: هو من أهل الشام.
(1) ذكره ابن أبي حاتم في ترجمة مفردة في باب سهيل " سهيل بن حنظلة
العبشمي قوله روى عنه أبو العالية " وفي الاصابة ترجمة سهل بن الحنظلية " سهل ابن حنظلة العبشمي ويقال ابن الحنظلية يأتي في سهيل " وقال في باب سهيل " سهيل ابن حنظلة ويقال ابن حنظلية العبشمي " وذكر كلام المؤلف رحمه الله وقول المؤلف بعد هذا " ويقال " يتعلق بصاحب الترجمة - ح كذا والظاهر " تميمي " أو " من تميم " وقال ابن حبان " سهل بن الحنظلية وحنظلية أم جده واسم أبيه عقيب الانصاري التميمي " وأوضح في الاصابة أن الرجل أنصاري وجدته الحنظلية تميمية - ح (3) زاد ابن أبي حاتم وغيره " بن فائد " ح. [ * ]
[ 99 ]
2095 - سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف الانصاري، سمع أنسا - وعن أبيه عن جده، روى عنه عبد الرحمن بن شريح وسعيد ابن عبد الرحمن بن أبي العمياء ويزيد بن أبي حبيب وعبد الرحمن المزني، وسمع منه عيسى بن عمر. 2096 - سهل أبو أسد القراري، وقرار قبيلة (1)، عن عبد الله بن عتبة، روى عنه المسعودي، قال لي زهير بن حرب حدثنا حرير عن أبي سنان عن سهل القراري: قال عبد الله: اغد عالما أو متعلما أو مستمعا ولا تكونن الرابع فتهلك، وروى شعبة عن أبي أسد (2) عن بكير بن وهب الجزري سمع أنسا: قال النبي صلى الله عليه وسلم: الامراء من قريش، وقال يحيى بن عيسى عن الاعمش عن سهل الحنفي عن بكير الجزري عن أنس سمع النبي صلى الله عليه وسلم - مثله، وقال يعلي بن موسى الجهني عن منصور عن أنس سمع النبي صلى الله عليه
(1) من بكر كما في الانساب وغيره وسيأتي " الحنفي " وحنيفة من بكر أيضا - ح. (2) سيأتي آخر الترجمة " قال علي أبو أسد " ولا يظهر ارتباط لها بذلك الموضع فكأنها كانت حاشية على هذا الموضع فأدرجها الناسخ في الاصل هناك وقد مر في ترجمة
بكير (1 / 2 / 112) " قاله غندر عن شعبة عن علي أبي أسد " فراجع ما تقدم هناك، وفي الانساب الورقة 445 الوجه الاول " أبو الأسد سهل القراري... روى عنه... وشعبة وهم في اسمه فسماه عليا " وفي الكني للدولابي (1 / 107) عن أحمد بن حنبل " علي أبو أسد روى عنه شعبة ولم يرو عنه سفيان " (استدراك) وقع في (1 / 1 / 112) في السطر العاشر " إبراهيم بن سعيد " سهوا والصواب إبراهيم بن سعد " - ح. [ * ]
[ 100 ]
وسلم - مثله، ويروي عن ليث عن غالب عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال وكيع (نا) الاعمش (نا) سهل أبو أسد عن بكير عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال علي: أبو أسد (1). 2097 - سهل بن عجلان الباهلي، عن أبي أمامة، روى عنه سليمان بن موسى (2)، لم يصح عنه حديثه. 2098 - سهل بن ثعلبة مولي الليث من فوق، يعد في المصريين، سمع عبد الله بن الحارث بن جزء، روى عنه الليث، وقال أبو الوليد: عن الليث عن ثعلبة، ولا يصح. 2099 - سهل بن عقيل الانصاري، عن عبد الله بن هبيرة، روى عنه الليث، مرسل. 2100 - سهل بن حارثة الانصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم: هلا تركتموها ذميمة - في الدار (3) وقاله لي محمد بن عبد الرحيم (نا) محمد بن بحر (نا) أبو ضمرة عن سعد بن أسحاق، مرسل. 2101 - سهل، سمع من شداد (4)، روي عنه أبو يعفور (5)
(1) راجع التعليق قبل هذا - ح (2) قال ابن أبي حاتم " روى عنه رجاء بن
أبي سلمة سمت أبي يقول ذلك " ولم يذكر رواية سليمان - ح (3) قال ابن أبي حاتم " قال شكا قوم إلى النبي صلى الله عيه وسلم أنهم سكنوا دارا وهم ذوو عدد ففنوا.. " (4) في الثقات " يروي عن شداد بن الهاد " وحكاه في لسان الميزان، ووقع في كتاب ابن أبي حاتم " عن ابن شداد " - ح (5) وقع في كتاب ابن أبي حاتم والثقات ولسان الميزان " روى عنه أبو يعقوب " ولم يذكروا عمرو بن مهاجر ولا قوله " خرجنا مع عمر " مع أن هذه العبارة قد تقع للمؤلف = [ * ]
[ 101 ]
عن عمرو بن مهاجر: خرجنا مع عمر. 2102 - سهل بن صدقة مولى عمر بن عبد العزيز القرشى، مرسل - قاله ابن المبارك عن أبي الصباح (1) حدثني سهل. 2103 - سهل بن أبي الصلت السراح العيشى (2)، سمع الحسن، قال مسلم: وكان ثقة. 2104 - سهل بن حصين بن مسلم الباهلي البصري، قال لنا موسى بن إسماعيل عن سهل بن حصين بن مسلم (نا) عاصم بن راشد أنه سمع الحسن يقول: أدركنا الصدر الاول يعلمون صغيرنا وكبيرنا وبرنا وفاجرنا - صالحنا وطالحنا، ونحن نريد أن نؤديه كذلك. قال ابن المبارك: هو ابن أخي قتيبة بن مسلم. 2105 - سهل بن أبي سهل، سمع مجاهدا قوله، سمع منه سعيد بن حسان. 2106 - سهل بن أبي سهل (3)، قال لي أصبغ أخبرني ابن
= يريد بها ما مقتضاه هنا أن أبا يعفور روي عن عمرو بن مهاجر عن سهل عن شداد أنه قال خرجنا مع عمر فقوله: روى عنه " أي بواسطة يبينها بعد
والله أعلم - ح. (1) هو سعدان بن سالم ستأتي ترجمته وفي ترجمته من التهذيب روايته عن سهل هذا ووقع في نسخة كتاب ابن أبي حاتم أبي " الصلاح " وفي الثقات " أبي الوضاح " وكلاهما خطأ - ح (2) غير واضح في الاصل وهكذا ضبطه في التقريب - ح. (3) قال ابن أبي حاتم " ويقال سهيل بن أبي سهيل " وفي الثقات ترجمتان " سهل بن أبي سهل يروي عن أمه عن عائشة روي عنه سعيد بن أبي هلال " " سهيل بن أبي سهيل المدني العابد يروي عن أبيه (كذا) عن عائشة = [ * ]
[ 102 ]
وهب أنا عمرو أن سهلا حدثه أن أمه حدثته سمعت عائشة قالت: الارض يطهر بعضها بعضا، وقال يحيى بن بكير (نا) الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن سهل بن أبي سهل مثله، وروى أيضا ابن وهب عن عمرو عن سعيد بن أبي هلال سمع سهل بن أبي سهل - نحوه. 2107 - سهل بن عطية الاعرابي سمع أبا الوليد - قاله لي ابن المثنى (نا) مرحوم سمع سهلا الاعرابي عن أبي الوليد مولى لقريش سمع بلال بن أبي بردة عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا يبغي على الناس إلا ولد بغي أو فيه عرق منه. 2108 - سهل بن عثمان أبو مسعود العسكري سكن الري، سمع ابن أبي زائدة وحفص بن غياث. 2019 - سهل بن أسلم العدوي، سمع يونس بن عبيد، يعد في البصريين. قال لي أحمد بن سليمان بن (نا) سهل بن أسلم أبو سعيد سمع الحسم، مرسل. 2110 - سهل بن يوسف الانماطي البصري أبو عبد الله
عن حميد الطويل وشعبة، قال أحمد: سمعت منه سنة تسعين لم أسمع منه بعد سيئا أراه كان قد مات. 2111 - سهل بن حماد أبو عتاب، سمع منه شعبة (1). 2112 - سهل بن زياد (2)، سمع داود بن أبي هند، يعد في
= روى عنه عمرو بن الحارث " ح. (1) كذا والذي في كتاب ابن أبي حاتم والثقات وغيرها أن سهلا يروي عن شعبة والله أعلم (2) زاد ابن أبي حاتم " الطحان ". [ * ]
[ 103 ]
البصريين، روى عنه بشر بن يوسف. 2113 - سهل بن حسان وكنية حسان أبوخدويه (1)، أبويحيى البصري، سمع سهل بن أسلم. 2114 - سهل الاسود، قال أحمد: كان من أصحاب الحديث أروى الناس عن شعبة ترك الناس حديثه، قال بشر بن الحكم (نا) سهل ابن سليمان الاسود القرشي سمع شعبة بن الحجاج سمعت يزيد بن البراء: قال عمر، مرسل. 2115 - سهل بن بكار أبو بشر الدارمي البصري، سمع وهيبا وأبان بن يزيد. باب سهيل 2116 - سهيل بن البيضاء الفهري والبيضاء أمه، قرشي، مات في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم - قاله لنا سليمان بن حرب عن وهيب بن خالد عن موسى بن عقبة عن عبد الواحد بن حمزة عن عباد بن عبد الله عن عائشة: صلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم،
وروى عنه سعيد بن الصلت عن سهيل، مرسل ولم يسمع منه. 2117 - سهيل بن عمرو القرشي والد أبي جندل المكي ثم صار إلى المدينة، حدثنا موسى (نا) حماد عن حميد عن الحسن قال (2):
(1) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم وكذلك ذكره شارح القاموس في (خ دد) ووقع في الاصل " حمدويه " وفي الثقات " حدوقه " وفي التاريخ الصغير للمؤلف ص 228 " جلودية " وبهامشه نسخة " حلوديه " والله أعلم - ح. (2) زاد في الاصابة عن هذا الكتاب وغيره " كان ". [ * ]
[ 104 ]
المهاجرون والانصار بباب عمر (1) يأذن لهم على قدر منازلهم (2) فقال سهيل بن عمرو: على أنفسكم فاغضبوا - دعي القوم ودعيتم فأسرعوا وأبطيتم فكيف بكم إذا دعيتم ألى أبواب الجنة والله لا أدع موقفا وقفته مع المشركين ولا نفقة على رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وقفت وأنفقت على المشركين - مثله (3). 2118 - سهيل (4) أبو سوية الفقيمي، يعد في البصريين، سمع ابن عمر قوله، روي عنه عبد السلام وابنه عبد الملك الفقيمي، ويقال سمع قيس بن عاصم. 2119 - سهيل بن ذكوان أبو السندي المكي، سمع عائشة، روى عنه هشيم ومروان بن معاوية، قال هشيم (نا) سهيل: شهدت ابن الزبير قطع نباشا، وقال عباد بن العوام: كنا نتهمه بالكذب قلت له: صف لي عائشة، قال: كانت أدماء وقال غير عباد: كانت عائشة شقراء بيضاء، واتهمه ابن معين، وقال محمد بن عبادة (نا) يزيد أنا سهيل ابن ذكوان المكي أبو عمر، وكان بواسط عندنا.
2120 - سهيل بن أبي صالح السمان واسم أبي صالح ذكوان مدني مولى جويرية، سمع سعيد بن المسيب وعطاء بن يزيد
(1) زاد في الاصابة " فجعل " (2) زاد في الاصابة " وثم جماعة من الطلقاء فنظر بعضهم ألى بعض " (3) في الاصابة " والله لا أدع موقفا وقفته مع المشركين إلا وقفت مع المسلمين مثله ولا نفقة أنفقتها مع المشركين إلا أنفقت على المسلمين مثلها " وهي أوضح - ح (4) زاد في التهذيب " بن خليفة بن عبدة ". [ * ]
[ 105 ]
وعبد الله بن دينار وأباه، روى عنه مالك والثوري وشعبة، قال لي ابن سلام أنا مخلد بن يزيد أنا ابن جريج أخبرني موسى بن عقبة عن سهيل ابن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من جلس فقال: سبحانك ربنا وبحمدك، فهو كفارة، وقال موسى عن وهيب (نا) سهيل عن عون بن عبد الله بن عتبة - قوله، ولم يذكر موسى بن عقبة سماعا من سهيل وحديث وهيب أولى (1). 2121 - سهيل القرشي، سمع سعيد بن المسيب، روى عنه شعبة قوله، قال عبد الصمد عن شعبة عن سهيل بن عمرو. 2122 - سهيل، عن حسن بن حسن، روى عنه محمد بن عجلان، منقطع. 2123 - سهيل بن أبي الجعد أبوالاحدل، رأي عروة والمقبري، روى عنه سعيد بن أبي أيوب وحيوة، وسمع شرحبيل مولى الانصار وعكرمة. 2124 - سهيل بن أبي زفر، سمع الحسن، روى عنه عكرمة ابن عمار، منكر الحديث.
2125 - سهيل بن عمرو، عن أبيه (2)، روى عنه همام.
(1) لهذا الحديث قصة جرت للمؤلف مع مسلم رحمهما الله مذكورة في ترجمة المؤلف في تاريخ بغداد (2 / 29) بنحو ما هنا وذكرها ابن حجر في مقدمة الفتح بنحو ذلك وذكر روايات أخرى - ح (2) مثله في كتاب ابن أبي حاتم ولسان الميزان نقلا عنه وعن الثقات ووقع في نسختنا من الثقات " عن أمه " كذا - ح. [ * ]
[ 106 ]
2126 - سهيل بن ذراع، قال لي أحمد بن إسحاق (نا) يحيى بن حماد (نا) أبو عوانة عن عاصم بن كليب حدثني سهيل بن ذراع سمعت أبا يزيد أو معن بن يزيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من البيان لسحرا (1)، يقال كنيته أبو ذراع الجرمي من أشراف القضاة بالشام. 2127 - سهيل بن حسان أبو السحماء الكلبي، يعد في المصريين، عن أبي قبيل وحديج بن صومي وكعب بن علقمة، روى عنه خالد بن حميد وسمع منه عبد الله بن وهب والليث. 2128 - سهيل بن صبرة (2) العجلي، قال الغداني: مات سنة إحدى وثمانين ومائة، عن أشعث بن عبد الملك، سمع منه عفان ابن مسلم. 2129 - سهيل بن مهران أخو خزم القطعي البصري، عن ثابت، ليس بالقوي عندهم، روى عنه ابن عيينة، وهو سهيل بن أبي حزم. باب سالم
2130 - سالم بن عبيد الاشجعي له صحبة، قال لنا علي (نا) جرير عن منصور عن هلال بن يساف قال: كنا مع سلم بن عبيد فعطس
(1) كذا (2) هكذا في التاريخ الصغير للمؤلف ص 204 ومثله في كتاب ابن أبي حاتم والثقات ووقع في الاصل " ضمرة " كذا - ح. [ * ]
[ 107 ]
رجل فذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم، فذكرته لابن مهدي فقال حدثنا أبو عوانة عن منصور عن هلال عن رجل من آل عرفطة عن سالم، قال: فذكرته لابي داود فقال لي: ورقاء عن منصور عن هلال عن خالد بن عرفجة عن سالم، فذكرته ليحيى بن سعيد فقال (نا) سفيان عن منصور عن هلال عن رجل عن رجل عن سالم، وروى هاشم بن قاسم عن أبي جعفر الرازي عن منصور: كنا مع سالم. 2131 - سالم مولي أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة القرشي، يعرف به ومولاته امرأة من الانصار، قال لي سليمان عن الوليد ابن مسلم عن ابن جابر عن عطاء الخراساني: قتل يوم اليمامة وذلك في عهد أبي بكر. 2132 - سالم بن أبي الجعد (1) مولى أشجع واسم أبي الجعد رافع كوفي، قال لنا أبو نعيم: مات سنة سبع أو ثمان وتسعين في ولاية سليمان بن عبد الملك، سمع عبد الله بن عمرو جابرا وأنسا، روى عنه منصور والاعمش، نسبه ابن أبي الاسود عن أبي عبد الله النخلي. 2133 - سالم بن أبي عاصم الثقفي، عن ابن مسعود، روى عنه
(1) كذا ثبتت هذه الترجمة وثمان تراجم بعدها في الاصل في هذا الموضع مع أنهم ليسوا بصحابة وسيأتي ترتيب هذا الاسم " سالم " على الحروف فكان
مقتضى العادة أن تكون هذه الترجمة في باب الجيم والتي بعدها في باب العين وهكذا فكأنها أثبتت هنا مراعاة لاول حرف من الكنية وهو الالف من " أبي " وإن كان ذلك خلاف العادة ولم يكتب قبلها " باب الالف " - ح. [ * ]
[ 108 ]
الزهري. 2134 - سالم أبو الغيث مولى عبد الله بن مطيع بن الاسود القرشي، سمع أبا هريرة، روى عنه ثور بن زيد، مدني عدوي، وقال إبراهيم بن حمزة (نا) عبد العزيز بن محمد عن عثمان بن عمر التيمي عن أبي الغيث مولى ابن مطيع عن أبي هريرة سمع النبي صلى اله عليه وسلم يقرأ في ركعتي الفجر بآيتين " قولوا امنا بالله وما أنزل إلينا " الآية وفي الآخرة " ربنا امنا بما أنزلت واتبعنا الرسول - و - إنا أرسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسئل عن أصحاب الجحيم " حدثنا علي (نا) مروان سمع يزيد بن كسيان عن أبي حازم عن أبي هريرة: كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرأ في ركعتي الفجر " قل يا أيها الكافرون " و " قل هو الله أحد ". حدثني أبو ثابت (نا) أنس عن محمد بن أبي يحيى عن أسحاق ابن سالم عن أبي الغيث سالم مولى ابن مطيع سمع أبا هريرة - في الازار. 2135 - سالم أبو عبد الله البراد، سمع أبا مسعود وابن عمرو سمع منه عطاء بن السائب وإسماعيل بن أبي خالد، قال لنا موسى حدثنا همام عن عطاء بن السائب عن سالم البراد وكان عندي أوثق من نفسي، وقال حجاج بن محمد (نا) شعبة عن عبد الملك بن عمير والقاسم بن أبي بزة سمعا سالما البراد أبا عبد الله سمع أبا هريرة سمع النبي صلى الله عليه وسلم: من تبع جنازة، وتابعه عبيد الله بن عمرو
عن عبد الملك بن عمير عن سالم البراد عن أبي هريرة عن النبي
[ 109 ]
صلى الله عليه وسلم، وقال أبو عوانة (نا) عبد الملك عن سالم البراد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وحدثني ابن نمير (نا) محمد ابن بشر عن إسماعيل سمعت سالما البراد سمعت ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه. 2136 - سالم (1) أبو عبد الله مولي مالك بن أوس بن الحدثان النصري وهو سالم سبلان المدني، قال لنا عبد الله بن يوسف (نا) الليث حدثني سعيد المقبري عن سالم مولي النصريين سمع أبا هريرة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم: أنما أنا بشر أغضب كما يغضب البشر وإني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فأيما مؤمن آذيته أو شتمته أو جلدته فاجعلها له كفارة وقربة. حدثنا قتيبة (نا) الليث عن سعيد عن سالم مولى النصريين - مثله، وزاد قربة تقربه بها إليك يوم القيامة. ويقال سالم مولى شداد النصري وهو مولى دوس سمع أبا سعيد وسعدا وعائشة وعبد الرحمن بن أبي بكر يوم توفي سعد (2)، سمع منه يحيى بن كثير وبكير بن الاشج، وروى عنه نعيم المجمر وعمران بن بشير، وقال عكرمة عن يحيى حدثني أبو سلمة حدثني ابو سالم المهري، ولا يصح يذكر عن علي: هو سالم أبو عبد الله مولى شداد، وقال إسحاق أنا يزيد أنا محمد عن سالم أبي عبد الله مولى شداد
(1) زاد ابن أبي حاتم وغيره " بن عبد الله " (2) حاصله أنه سمع عائشة يوم توفي سعد تقول لاخيها عبد الرحمن أسبغ الوضوء... " وسيأتي الاشارة إلى هذا، والحديث من طرق في صحيح مسلم في أبواب الوضوء باب وجوب
غسل الرجلين... - ح. [ * ]
[ 110 ]
سأل سعدا. أحمد (نا) حرملة (نا) ابن وهب (نا) حيوة أخبرني محمد بن عبد الرحمن أن أبا عبد الله مولى شداد بن الهاد حدثه أنه دخل على عائشة فقالت: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ويل للاعقاب من النار، حدثنا عبد الله بن صالح (نا) الليث حدثني بكير أن أبا عبد الله شيخا بالمدينة لا أعلم شيخا أكبر منه قال سمعت أبا سعيد وابن عباس - في الصرف، حدثنا أبو ثابت (نا) حاتم، عن عبد الله بن يزيد أخبرني سالم مولى شداد سمع أبا سعيد سمع النبي صلى الله عليه وسلم - في الصرف، والمقري قال لي حيوة سمعت أبا الاسود أخبرني أبو عبد الله مولى شداد سمع أبا هريرة سمع النبي صلى الله عليه وسلم - في الضالة، وحسين ابن حريث قال أنا الفضل بن موسى أنا الجعيد أخبرني عبد الملك بن مروان بن الحارث أخبرني أبو عبد الله سالم سبلان وكانت عائشة تستعجب بأمانته - في الوضوء. أبراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح عن أبيه عن نعيم المجمر عن سالم مولى شداد النصري سمع عائشة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم: ويل للاعقاب من النار، وأحمد بن عيسى (نا) ابن وهب أخبرني مخرمة عن أبيه عن سالم مولى شداد - نحوه، وقال آدم (نا) ابن أبي ذئب (نا) عمران بن بشير عن سالم سبلان سمع عائشة - نحوه، وعبد الله بن منير سمع هارون بن إسماعيل (نا) علي (نا) يحيى سمعت سالما مولى دوس - نحوه. 2137 - سالم أبو العلاء مولى إبراهيم الطائي، سمع أبا صالح، سمع
[ 111 ]
سكينة بنت علي عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل، سمع منه عبد الصمد. 2138 - سالم بن أبي سالم الجيشاني المصري، عن أبيه وعن معاوية بن معتب، روى عنه يزيد بن أبي حبيب والحارث بن يعقوب، حدثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث (نا) يزيد عن سالم عن معاوية سمع أبا هريرة يقول قلت: يارسول الله ! من أسعد الناس بشفاعتك ؟ قال: لقد ظننت أنك أول من يسأل عنها لما رأيت من حرصك - من قال لا إله إلا الله يصدق لسانه قلبه وقلبه لسانه. 2139 - سالم بن [ أبي - 1 ] أمية أبو النضر مولى عمر بن عبيد الله المدني التيمي القرشي، سمع أبا سلمة وبسر بن سعيد، سمع منه مالك والثوري. 2140 - سالم بن أبي حفصة أخو إبراهيم، الكوفي، عن منذر الثوري. قال لي عمرو بن علي سمعت عليا يقول (نا) يحيى بن سعيد (نا) ابن عيينة (نا) سالم بن أبي حفصة أبو يونس، قال يحيى: لو كان سالم لم أكتبه (2).
(1) من كتاب ابن أبي حاتم والثقات وغيرها - سقطت هنا من الناسخ - ح. (2) كذا وفي التهذيب عن عمرو بن علي " كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن سالم وسمعت يحيى يوما يقول ثنا سفيان ثنا أبو يونس عن منذر الثوري فقال له رجل من أصحابنا هذا سالم بن أبي حفصة، فقال لا، فقال بلى حدثنا سفيان بن عيينة بهذا الحديث فقال ثنا سالم بن أبي حفصة أبو يونس ". [ * ]
[ 112 ]
باب الثاء
2141 - سالم بن ثوبان: جلبت بغلا إلى البصرة فخاصمت إلى هشام بن هبيرة ثم كتب إلى شريح (1). باب الدال 2142 - سالم بن دينار أبو جميع الهجيمي، سمع ثابتا، نسبه محمد ابن طباع، روي عنه موسى بن إسماعيل، يقال سالم بن راشد مولى الحارث بن سليم الهجيمي البصري يذكر عن علي (2). باب الراء 2143 - سالم بن رزين (3) أبو عبد الله: صلى بنا أبو عثمان النهدي فقنت بعد الركوع، سمع منه موسى بن إسماعيل، يعد في البصريين. 2144 - سالم بن ربيعة، عن حذيفة، روى عنه حلام بن صالح. [ باب الزاى - 4 ] 2145 - سالم أبو زياد، عن أبي مطر، روى عنه شعيب بن
(1) قال ابن أبي حاتم " روى عنه شريك بن عبد الله النخعي " - ح (2) يريد والله أعلم أن هذا الذي حكاه بقوله " يقال سالم... " ذكره بعضهم عن علي بن المديني ويحتمل أن يكون المعنى أن سالما هذا يروي - يعني مرسلا - عن على بن أبي طالب والظاهر من اصطلاح المؤلف هو الاول - ح (3) مثله في الثقات وصنيع أصحاب المشتبه يقتضيه أما ابن أبي حاتم فقال " باب الراء " فذكر رجلين ثم قال " باب الزاي - سالم بن زرير.. " فذكر هذا الرجل (4) من زيادتنا. [ * ]
[ 113 ]
زياد (1).
باب السين 2146 - سالم بن سالم أبو شداد العنسى الحمصي، سمع أبا أمامة، روى عنه معاوية، حدثني عبد الله بن محمد (نا) بشر بن السري (نا) معاوية عن أبي شداد: شهدت وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وجنازته. 2147 - سالم بن سلمة أبو سبرة (2) الهذلي، يذكر عن علي (3). 2148 - سالم بن سرج ويقال ابن خربوذ (4) أبو النعمان، وقال بعضهم: ابن النعمان، ولم يصح (5) عن أم صبية (6) روى عنه
(1) كذا وقع في الاصل هنا ومثله في كتاب ابن أبي حاتم وقالا في باب شعيب وشعيب بن راشد " وهكذا في الكنى للدولابي (1 / 181) - ح (2) في كتاب ابن أبي حاتم ترجمتان " سالم بن سبرة أبو سبرة الهذلي روي عنه (بياض) سمعت أبي يقول ذلك " سالم بن سلمة الهذلي أبو مسرة سمعت أبي يقول ذلك " وفي الثقات " سالم ابو سبرة الهذلي يروي عن علي روى عنه أهل الكوفة " وراجع لسان الميزان (3 / 4) - ح (3) هذه العبارة تحتمل معنيين كما مر في التعليق على ترجمة سالم بن دينار فقول ابن حبان " يروي عن علي " إن كان إنما فهمه من هذه العبارة ففيه نظر والله أعلم - ح (4) في التهذيب " فال الحاكم أبو أحمد من قال ابن سرج فقد عربه ومن قال ابن خربوذ أراد به الاكاف بالفارسية " (5) صححه أبو زرعة كما في التهذيب وجرى عليه ابن أبي حاتم فذكر سالما هذا في باب النون " سالم بن النعمان بن سرج ويكنى بأبي النعمان... " - ح (6) وقع في الاصل " أم حبيبة " وفي عامة الكتب " أم صبية " والحديث في مسند أم صبية من مسند أحمد (6 / 366) رواه من طريق = [ * ]
[ 114 ]
خارجة وأسامة بن زيد، هو مولى أم صبية واسمها خولة بنت قيس،
وقال لي ابن خليل (نا) يونس بن محمد سمع محمد بن مهزم عن أبي جعفر عن أبي النعمان مولى أم صبية. باب الشين 2149 - سالم بن شوال المكي، سمع أم حبيبة، سمع منه عطاء ابن أبي رباح وعمرو بن دينار - في المزدلفة، قال ابن عيينة: لم أسمع أحدا يحدث عنه إلا عمرا، وهذا يقال عن على هو مولى أم حبيبة. 2150 - سالم بن شهاب بن مدلج، سمع ابن عمر، روى عنه أخوه حبيب بن شهاب العنبري التميمي البصري. 2151 - سالم بن شداد أبو ضرار العدوي، قال أنا (1) علي عن أزهر عن ابن عون عن سالم بن شداد أبي ضرار: رأي زيادا يأتي العيد ماشيا. باب الحاء 2152 - سالم أبو حماد، قال لي محمد بن مهران أنا عبيد الله عن سالم عن السدي عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم: أعطيت خمسا لم يعطها أحد قبلي من الانبياء: جعلت لي الارض طهورا
خارجة عن سالم هذا " سمعت أم صبية الجهنية " ثم رواه من طريق أسامة عن سالم نحوه وكذلك في سنن أبي داود وغيرها ولم يذكر أحد لسالم هذا رواية عن أم حبيبة وإنما ذاك سالم بن شوال الآتي - ح. (1) كذا والظاهر " لنا ". [ * ]
[ 115 ]
ومسجدا ولم يكن أحد من الانبياء يصلي حتى يبلغ محرابه ونصرت بالرعب يكون بيني وبين المشركين مسيرة شهر فيقذف الله الرعب
في قلوبهم. [ باب العين - 1 ] 2153 - سالم بن عبد الله الحجازي (2)، روى عنه الاوزاعي. 2154 - سالم بن عبد الله الخياط، وقال أبو عاصم: ابن الخياط، عن الحسن، روي عنه الوليد بن مسلم، قال (نا) (3) ابن رافع أنا يحيى بن آدم سمع سفيان: (نا) سالم المكي وكان مرضيا. 2155 - سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو عمر القرشي العدوي المدني، قال الحسن بن واقع عن ضمرة بن ربيعة: مات سنة ست ومائة. 2156 - سالم بن عبد الله أبو عبيد الله، وروى حبان (4) (نا) شريك (نا) سالم أبو عبيدالله رأى سعيد بن جبير، حدثني أحمد أبو جعفر
(1) زدناه وفاء بالعادة - ح (2) الكلمة مشتبهة في الاصل، وفي الثقات " المحازني " كذا وزاد " يروي عن مجاهد " وذكر ترجمة أخرى " سالم ابن عبد الله المجازي (كذا) ولاه عبد الله بن علي قضاء دمشق " ويظهر من كتاب ابن أبي حاتم أنهما عنده واحد قال " سالم بن عبد الله المحاربي أبو عبيد الله قاضي دمشق روي عن سليمان بن حبيب المحاربي روى عنه الاوزاعي " - ح (3) كذا والظاهر " قال لنا " (4) في ترجمة سالم هذا من كتاب ابن أبي حاتم " روى عنه حبان العنبري " كذا ولم يذكر شريكا ولعل الصواب " العنزي " وهو حبان بكسر أوله ابن علي والله أعلم - ح. [ * ]
[ 116 ]
(نا) روح (نا) حماد بن سلمة عن سالم أبي عبيد الله بن سالم (1) عن عبد الرحمن
(1) يشير المؤلف رحمه الله إلى احتمال أن يكون سالم هذا هو صاحب الترجمة ولم أر
في كتاب ابن أبي حاتم ذكرا للراوي عن عبد الرحمن بن أبي بكرة وعنه حماد ابن سلمة لا في ترجمة الذي رأى سعيد بن جبير ولا في ترجمة مستقلة وأما ابن حبان فاقتصر على قوله " سالم بن عبد الله أبو عبيد الله يروي عن عبد الرحمن بن أبي بكرة روي عنه حماد بن سلمة " وفي التعجيل ص 144 من كلام الحسيني " سالم أبو حاتم والد عبيد الله عن عبد الرحمن بن أبي بكرة وعنه حماد بن سلمة " تعقبه ابن حجر قال " أبو حاتم كنية شيخه عبد الرحمن وسالم هو ابن سالم يكنى أبا عبيد الله بالتصغير كذا هو في الطبقة الثالثة من الثقات لابن حبان " ثم حكي عن المسند شيئا وقع فيه خطأ في نسخة التعجيل وعبارة المسند (5 / 47) " " ثنا يزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة، وروح ثنا حماد، عن سالم أبي حاتم - وقال روح عن سالم أبي عبيد الله بن سالم " قال الامام أحمد " وثنا عفان في حديث ذكره عن حماد عن سالم أبي عبيد الله وهو أيضا يكنى أبا حاتم عن عبد الرحمن بن أبي بكر عن أبيه.. " وفي الكنى للدولابي (1 / 141) " وأبو حاتم سالم بن عبد الله " ثم قال ص 142 " حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال ثنا يزيد بن هارون قال أنبا حماد بن سلمة عن سالم أبي حاتم عن عبد الرحمن بن أبي بكرة " فقد ثبت أن كنية سالم أبو حاتم كما قال الحسيني ولا يشكك في ذلك كونها كنية شيخه أيضا فان الاتفاق في مثل هذا كثير وفي الواحدان لمسلم فيمن تفرد عنه حماد بن سلمة " سالم أبو عبد الله بن سالم " وأرى أن الصواب " أبو عبيد الله " كما مر، وفي مسند الطيالسي ص 216 " حدثنا حماد بن سلمة عن خالد الحذاء وسالم بن عبد الله بن سالم عن عبد الرحمن " وفي مشكل الآثار للطحاوي (1 / 209) من طريق " روح بن عبادة أنبأ حماد هو ابن سلمة عن سالم بن عبد الله بن سالم " فيحتمل أنه يصح هذا ويكون سالم الثاني جد سالم هذا ويكون من قال " سالم أبو عبيد الله بن سالم " نسبه إلى جده ويحتمل أن يكون ما وقع في مسند الطيالسي والمشكل تحريفا والصواب " سالم أبي عبيد الله " = [ * ]
[ 117 ]
ابن أبي بكرة عن أبيه: قال النبي صلى الله عليه وسلم: شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة. 2157 - سالم بن عجلان الافطس الجزري مولى محمد بن مروان الاموي القرشي، قتل بالشام صبرا، سمع سعيد بن جبير، روى عنه الثوري - بشر بن حميد (1) عن علي بن مجاهد، وروى ليث عن أبي محمد عن سعيد بن جبير عن ابن عمر في بيع المصاحف، يرونه سالما. 2158 - سالم بن عبد الاعلى أبو الفيض، تركوه، عن نافع وعطاء. 2159 - سالم بن عبد الواحد أبو العلاء المرادي الانعمي، سمع عمرو بن هرم وعن الحسن، سمع منه وكيع ومروان ويعلي. 2160 - سالم بن عبد الله أو ابن عبيد الله (2) أبو المهاجر الرقي، روى عنه علي بن ثابت. باب الغين 2161 - سالم بن غيلان التجيبي المصري أن سليمان بن أبي
(1) ويكون المراد أن سالما هذا هو والد عبيد الله بن سالم كما فهمه الحسيني والله أعلم - ح (1) كذا وقبل كلمة " بشر " في الاصل بياض مقدار حرف أو حرفين ولم أجد بشرا هذا أنما وجدت أن ابن حميد وهو محمد بن حميد يروي عن علي بن مجاهد وعلي بن مجاهد يروي عن الثوري والله أعلم - ح (2) اقتصر في الثقات على قوله " سالم بن عبيد الله " واقتصر ابن أبي حاتم وصاحب التهذيب على قول " سالم بن عبد الله " وستأتي لسالم هذا ترجمة أخرى رقم (2169) - ح. [ * ]
[ 118 ]
عثمان حدثه عن حاتم بن عدي الحمصي عن أبي ذر: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: أريد أن أبيت عندك فأصلي بصلاتك، قال: لا تستطيع صلاتي، فقام يغتسل فسترته بثوب وأنا محول عنه فاغتسل ثم فعلت مثله فقال: هكذا الغسل، ثم قام يصلي وقمت معه ثم جعلت أضرب برأسي الجدرات من طول صلاته - قاله لي سعيد بن تليد (نا) ابن وهب (نا) سالم بن غيلان. 2162 - سالم أبو غياث، سمع منه عبد الصمد وموسى، سمع أنسا والحسن وعطاء وبكرا وحميد بن هلال، هو عتكي بصري. باب الصاد (1) 2163 - سالم بن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي، عن أبيه، سمع منه إبراهيم بن سعد. [ باب الفاء - 2 ] 2164 - سالم الفراء، عن زيد بن أسلم، روي عنه عمرو بن الحارث. [ باب القاف 2 ] 2165 - سالم (3) قهرمان عبد الله بن عمرو ويقال مولى عبد الله بن عمرو القرشي السهمي، عن عبد الله بن عمر، وروي عنه عمرو
(1) كذا تأخر في الاصل إلى هنا - ح (2) زدناه وفاء بالعادة - ح (3) زاد في الاصل " بن " وأراها سهوا من الناسخ والترجمة في كتاب ابن أبي حاتم والثقات والتهذيب بدونها - ح. [ * ]
[ 119 ]
ابن شعيب. 2166 - سالم بن هلال (1). (باب الميم - 2) 2167 - سالم بن أبي مريم المزني (3) الكوفي، عن أبي سعيد عقيصا ويسمى دينارا، سمع منه علي بن جبلة. 2168 - سالم مولى معاوية الباهلي أبو عبد الرحيم (4)، روى عنه يحيى بن واضح. 2169 - سالم أبو المهاجر (5)، عن ميمون بن مهران عن أبي هريرة وعائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا، حدثنا أبو كريب (نا) خالد بن حيان عن سالم. 2170 - سالم بن منقذ، عن عمرو بن أوس، روى عنه عبد الملك ابن عمير، إن لم يكن أبو النعمان بن سالم فلا أدري.
(1) كذا وحق هذا الاسم أن يتأخر بحسب الترتيب وقد ذكره ابن أبي حاتم في باب الهاء وقال " روى عن (بياض) روى عنه (بياض) سمعت أبي يقول ذلك ويقول هو مجهول " وقال ابن حبان في الثقات " سالم بن هلال الناجي يروي عن أبي الصديق الناجي روى عنه يحيى بن سعيد القطان " وحكى ذلك في لسان الميزان ولكن وقع في النسخة وهم ظريف - ح (2) زدناه وفاء بالعادة. (3) في كتاب ابن أبي حاتم " المدني " وفي الثقات " من أهل المدينة " فالظاهر " المدني " - ح (4) زاد بن أبي حاتم " روى عن عكرمة " (5) تقدمت رقم (2161) ترجمة " سالم بن عبد الله - أبو المهاجر.. " وهو هذا كما في كتاب ابن أبي حاتم وغيره - ح. [ * ]
[ 120 ]
2171 - سالم بن مخراق أبو الزرقاء (1) الغنوي. 2172 - سالم مولى عكاشة المكي، سمع سالما وعطاء وابن أبي مليكة، سمع منه أبو عاصم. [ باب النون - 2 ] 2173 - سالم بن نوح أبو سعيد العطار البصري، سمع الجريري وابن أبي عروبة، حدثنا قتيبة ومحمد بن سلام عنه. باب سليم 2174 - سليم السلمي (3) عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، بيناه في باب حزم. 2175 - سليم بن جابر أبو جري الهجيمي، يعد في البصريين، له صحبة، ويقال جابر بن سليم. باب الالف 2176 - سليم بن أسود أبو الشعثاء المحاربي، سمع ابن مسعود وابن عمر، روى عنه ابنه أشعث وإبراهيم والحكم وحبيب بن أبي ثابت وعمارة بن عمير، قال يعلي بن عبيد عن أبي سنان عن العلاء بن بدر عن أبي الشعثاء المحاربي قال: كنت في جيش فيه سلمان. حدثنا قتيبة (نا) جرير
كذا يظهر من الاصل وكذا في الثقات على خطأ في النسخة وفي كتاب ابن أبي حاتم " أبو الورقاء " وذكر أنه روي عن منيع أبي العدبس وعن مروان الفزاري - ح (2) زدناه وفاء بالعادة - ح (3) راجع رقم (373) - ح. [ * ]
[ 121 ]
عن الاعمش عن العلاء بن بدر عن أبي نهيك وعبد الله بن حنظلة: كنا مع سلمان في جيش فقرأ رجل سورة مريم فسبها رجل وابنها فقال
سلمان " ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم " هو الكوفي، وسمع حذيفة وأبا أيوب ومسروقا. 2177 - سليم بن أذنان (1) النخعي. (نا) سليمان بن حرب (نا) شعبة عن الحكم وأبي إسحاق أن سليم بن أذنان كان له على علقمة الف درهم فقال علقمة: قال عبد الله: لان أقرض مرتين أحب إلي من أن أتصدق مرة، وقال وكيع عن اسراءيل عن أبي اسحاق عن سليم بن أذنان سمعت علقمة عن عبد الله: قرض مرتين كاعطاء مرة، وقال وكيع (نا) مالك بن مغول عن أكيل (2) مؤذن إبراهيم عن سليم عن علقمة، وقال لنا أبو نعيم عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة: كان يقال ذلك، وقال وكيع عن دلهم بن صالح عن حميد بن عبد الله الكندي عن علقمة عن عبد الله، وقال خلاد نا دلهم عن حميد أن علقمة استقرض مني وقال محمد بن كثير عن سفيان عن عبد الرحمن بن عابس حدثني
(1) ذكره ابن أبي حاتم وابن حبان وفي القاموس (أذن) " وحاءنا ناشرا أذنيه طامعا وسليمان بن أذنان محدث " قال الشارح بعد " اذنان " " مثنى أذن " ثم قال " والذي ذكره ابن حبان في ثقات التابعين عبد الرحمن بن أذنان " أقول ذكر عبد الرحمن في التابعين وذكر سليما هذا في أتباع التابعين وما وقع في القاموس " سليمان " أراه خطأ والصواب " سليم " وهو صاحبنا هذا - ح. (2) تقدمت ترجمة أكيل (1 / 2 / 173) وفيها " روى عنه مالك بن مغول " ووقع هنا في الاصل " أخيل " كذا - ح. [ * ]
[ 122 ]
سليم: استقرض مني علقمة - قوله. 2178 - سليم بن أخضر البصري، سمع ابن عون، روى عنه
سليمان بن حرب، وحدثني أبو قدامة (نا) عبد الرحمن بن مهدي عن سليم ابن أخضر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطي الفرس سهمين وصاحبه سهما. باب الباء 2179 - سليم بن بلج الفزاري، حدثني حسن بن مدرك (نا) يحيى بن حماد (نا) أبو عوانة نا أبو بلج يحيى بن سليم بن بلج أخبرني أبي سليم بن بلج أنه كان مع علي يوم النهروان لم يرفعه. باب الجيم 2180 - سليم بن جبير أبو يونس (1) مولى أبي هريرة الدوسي، حديثه في المصريين، سمع أبا هريرة، سمع منه عمرو بن الحارث وحرملة بن عمران. باب الحاء 2181 - سليم بن حنظلة البكري (2) الكوفي، سمع عمرو
(1) وقع في الاصل " أبو موسى " وفي كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وحسن المحاضرة " أبو يونس " وهكذا ذكره الدولابي في الكني (2 / 160) ح. (2) زاد ابن أبي حاتم " السعدي " ولم يذكر روايته عن عمر - وأبي بل قال " روى عن ابن مسعود " وزاد في الرواة عنه أبا إسحاق وأبا سنان فجعل هذا والآتي رقم (2184) واحد أو لا أدري لماذا لم يذكر روايته عن عمر = [ * ]
[ 123 ]
وأبي بن كعب، روى عنه هارون بن عنترة وعياش العامري. 2182 - سليم أبو حبيب صاحب الهروي، رأى أبا الجلد، روى عنه العلاء بن خالد.
2183 - سليم بن الحارث بن سليم أخو خالد بن الحارث البصري الهجيمي، قال لي قيس بن حفص (نا) سليم سمع جهضم بن الضحاك قال: مررت بالزجيج (1) فقال العداء (2) بن خالد: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حسن السبلة، وكانت العرب تسمي اللحية السبلة، قال علي: مات سنة ثمانين ومائة.
= وأبي وفي طبقات ابن سعد (6 / 82) " سليم بن حنظلة البكري روى عن عمر وعبد الله وأبي بن كعب " أما ابن حبان فتبع المؤلف وكأن الحامل على التفرقة أن البكري والسعدي لا يجتمعان لكن ذاك أذا كان البكري نسبة إلى بكر بن وائل فأما أذا كان إلى بكر بن هوازن فيمكن إذا كان السعدي نسبة إلى سعد بن بكر بن هوازن والله أعلم - ح. (1) بهامش الاصل " موضع بطريق البصرة " ووقع في التاريخ الصغير للمؤلف ص 118 " الرجيج " ووقع في ترجمة العداء من التهذيب " الرخيخ بخاءين معجمتين " وكذا في الاصابة إلا أنه وقع في النسخة " الوخيخ " وقد ذكر ياقوت في معجم البلدان " الزجيخ " و " الزخيخ " و " الرخيخ " وأقربها إلى أن يكون المراد هنا الاول فالثاني. وفي مسند أحمد (5 / 30)... عبد المجيد العقيلي قال انطلقنا حجاجا.. وقد ذكر لنا أن ماء بالعالية يقال له الزجيج فلما قضينا مناسكنا جئنا حتى أتينا الزجيج.. يقال له العداء بن خالد.. " والله أعلم - ح (2) تأتي ترجمته (4 / 1 / 85) وهو مشهور ووقع في الاصل هنا " العراء " سهوا من الناسخ - ح. [ * ]
[ 124 ]
2184 - سليم بن حنظلة (1) السعدي الكوفي نسبه قبيصة عن سفيان، وقال لنا أبو نعيم عن إسراءيل عن أبي إسحاق عن سليم
ابن حنظلة: قرأت على عبد الله سجدة قال: أنت إمامنا، وقال لنا عبدان عن أبي حمزة عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن سليم بن حنظلة قال: قرأت على عبد الله، وقال لنا مسدد (نا) أبو الأحوص سمع مغيرة عن إبراهيم: قرأ تميم بن حنظلة القرآن على عبد الله وهو غلام وقال لنا أحمد بن يونس (نا) محمد بن عبد العزيز عن مغيرة عن إبراهيم: قرأ تميم بن حذلم وهو غلام على عبد الله فقرأ السجدة. [ باب الزاي والسين والشين - 2 ] 2185 - سليم بن زافر، روى عنه مغيرة بن حرب القيسي (3). 2186 - سليم (4) أو عبد الرحمن، حدثني سعيد بن يحيى (نا) أبي (نا) ابن جريج أخبرني إما عبد الرحمن وإما سليم مولى سعد وكلاهما ما علمت كان مصليا - أخبرني أحدهما: أتيت المسجد أصلي بعد الفجر
(1) راجع التعليق على الترجمة الماضية أول الباب رقم (2181) - ح. (2) زدناه وفاء بالعادة - ح (3) لم أجد سليما هذا ولا المغيرة نعم قال ابن أبي حاتم " سليم بن رافد العبسى روى عن حذيفة روى عنه زهير بن أبي ثابت " وقال في باب المغيرة " مغيرة بن حذف روى عن حذيفة وعائشة روي عنه زهير بن أبي ثابت.. " ومغيرة بن حذف ذكره المؤلف وغيره وكلمتا حذف وحرب تشتبهان في الاصل والله أعلم وسيأتي أواخر باب سليم رقم (221) " سليم روى عنه مغيرة بن حذف العبسى " والظاهر أنه هذا - ح. (4) هو مولى سعد كما يأتي ولذلك وضعت ترجمته هنا - ح. [ * ]
[ 125 ]
فقال ابن عمر: هما ركعتان.
2187 - سليم بن سرح أنه كان مع ابن عمر فلقيه لاق فأخبره عن صفية فجمع بين المغرب والعشاء وقال: هكذا (1) النبي صلى الله عليه وسلم يفعل إذ (2) جاءه أمر بشدة، حدثنا ابن سلام أنا الفزاري عن أبي مالك الاشجعي عن سليم. 2188 - سليم بن شداد رأي الربيع بن خثيم يقنت - قاله إسحاق أنا عيسى عن عمرو بن ثابت. باب العين 2189 - سليم بن عتر المصري، سمع أبا الدرداء، روى عنه عبيدالله بن زحر، وسمع منه مشرح، وقال سعيد بن عبد الرحمن الغفاري كان سليم بن عتر التجيبي يقص قائما فقال له صلة بن الحارث: ما تركنا عهد نبينا حتى قمت أنت وأصحابك بين أطهرنا. 2190 - سليم بن عامر أبويحيى الخبائري ويقال الكلاعي الشامي، سمع أبا أمامة، سمع منه معاوية بن صالح ويزيد بن خمير. 2191 - سليم بن عثمان أبو عثمان الطائي، سمع محمد بن زياد، روى عنه سليمان بن سلمة، عنده عجائب. 2192 - سليم (3) أبوعمران مولى أم الدرداء، عن ذي الاصابع، روى عنه ثعلبة (4) وعثمان بن عطاء، هو الانصاري الشامي،
(1) لعله سقط " رأيت " أو " كان " ح (2) كذا، والظاهر " إذا " - ح. (3) ويقال سليمان راجع التعليق على ترجمة ذي الاصابع رقم (907) - ح. (4) زاد ابن أبي حاتم " بن مسلم " - ح. [ * ]
[ 126 ]
سمع أم الدرداء.
2193 - سليم بن عبد (1) السلولي كوفي (2)، روى عنه أبو إسحاق. 2194 - سليم (3) أبو عامر مولى، سمع عمر وعثمان، يعد في الشاميين، قال لي محمد بن مهران (نا) مسكين الجرجاني أنا ثابت بن عجلان عن أبي عامر وكان أبو بكر أخدمه عمار بن ياسر وكان من الخمس ممن أفاء الله على خالد بن الوليد في فئ حاضر قنسرين وشهد فتح دمشق والقادسية في سفرته تلك وقدم المدينة وهو في الخمس فصلى مع أبي بكر تسعة أشهر. 2195 - سليم أبو عروة مولى لقريش سمع ابن عباس - قاله أسباط بن محمد عن أشعث بن سوار. 2196 - سليم أبو عبيد الله مولى أم علي المكي، عن مجاهد، حدثني ابن أبي شيبة (نا) يحيى بن أبي بكير عن إبراهيم بن نافع عن سليم مولى أم على عن مجاهد كره أن يقرأ بالمعوذات وحدها حتى يجعل معها سورة. 2197 - سليم (4) مولى بني عبد المطلب، سمع منه عبد الله
(1) في التعجيل ص 163 " ويقال ابن عبد الله " (2) زاد ابن أبي حاتم وغيره " روي عن حذيفة " (3) زاد ابن أبي حاتم " بن عامر " (4) زاد ابن أبي حاتم ابو منصور " ثم قال " روي عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة وعائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الشفاعة روى عنه زياد بن أبي زياد... وعبد الله بن العلاء بن زبر سمعت أبي يقول " وسيأتي رقم (2204) " سليم أبو منصور... " = [ * ]
[ 127 ]
ابن العلاء في الصلاة.
2198 - سليم بن عيسى القارئ الكوفي، سمع الثوري وحمزة الزيات، روى عنه أحمد بن حميد وضرار بن صرد، قال لي ضرار بن صرد حدثنا سليم سمع سفيان: قال لي حماد بن أبي سليمان أبلغ أبا حنيفة المشرك أني برئ منه، قال: وكان يقول: القرآن مخلوق (1)، وهو مولى لبني تيم بن ثعلبة بن ربيعة. 2199 - سليم بن عبد الله بن جنادة الفهمي (2)، سمع أبا هريرة (3) بمكة، روي عنه سعيد بن أبي هلال. (4)
= فعند ابن أبي حاتم أنه هذا أما ابن حبان فتبع المؤلف في التفرقة وقال في ترجمة أبي منصور " وقد قيل إنه سليم أبو ميمون " ح. (1) كذا وفي تاريخ بغداد (13 / 380) " إني برئ منه حتى يرجع عن قوله في القرآن " والاكثر على إنكار أن يكون أبو حنيفة رحمه الله قال بخلق القرآن، وقيل إنه مكث مدة يبحث وينظر ثم جزم بأن القرآن غير مخلوق، وقيل إنه قال أولا مخلوق ثم رجع والقصة التي ذكرها المؤلف رحمه الله تفرد بها فيما نعلم أبو نعيم ضرار بن صرد وليس بشئ، ففي ترجمته من التهذيب عن ابن معين " بالكوفة كذابان أبو نعيم النخعي وابو نعيم ضرار بن صرد " قال " وقال البخاري والنسائي متروك الحديث " وراجع ترجمة الامام أبي حنيفة في بابه (4 / 2 / 1) - ح (2) هكذا في الاصل ومثله في كتاب ابن أبي حاتم هنا، ووقع عنده في ترجمة عبد الله بن جنادة والد سليم هذا " الفهري " ومثله في الثقات في الموضعين والله أعلم - ح (3) مثله في الثقات ذكر سليما هذا في التابعين، ووقع في كتاب ابن أبي حاتم " روي عن أبيه عن أبي هريرة " ولعبد الله بن جنادة ترجمة عنده وعند ابن حبان فيها روايته عن أبي هريرة ورواية ابنه سليم عنه والله أعلم - ح (4) أعاد في الاصل = [ * ]
[ 128 ]
2200 - سليم أبو عتبة السلمي، سمع الشعبي، روى عنه موسى ابن إسماعيل. [ باب الفاء والقاف - 1 ] 2201 - سليم بن فروخ أبو واصل (2)، سمع منه قريش بن حيان العجلي قال: لقيت أبا أيوب الهجري (3) يصافحني (4) فرأى في أظفاري طولا فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم: يجئ أحدكم يسأل عن خبر السماء ويدع أظافره كأظافير الطير تجتمع فيه الخباثة (5) والتفث، حدثني ابن سلام (نا) وكيع (نا) قريش بن حيان عن أبي واصل لقيت أبا أيوب، أدخله ابن سلام في المسند (6) وسمع أبا الوليد (نا) قريش
= هنا ترجمة سليم بن عبد الله السابقة رقم (2193) بلفظها وهو تكرار محض - ح. (1) ألحقناه وفاء بالعادة (2) تقدم ترجمتان في باب سليمان رقم (1866 و 1867) فراجعهما - ح (3) كذا، ولم أجد من نسب أبا أيوب هذا هجريا - ح. (4) في عامة الكتب " فصافحني " كما يأتي بعض ذلك - ح (5) كذا، وفي عامة الكتب " الجنابة " وذكره البيهقي في أبواب الغسل - ح (6) كأنه يريد ان محمد بن سلام أدخل هذا الحديث في مسند أبي أيوب الانصاري وقد أدخله غيره أيضا قال الامام أحمد في مسند أبي أيوب الانصاري (5 / 417) " ثنا وكيع ثنا قريش بن حيان عن أبي واصل قال لقيت أبا أيوب الانصاري فصافحني، ولم يقل وكيع مرة الانصاري قال أبو أيوب العتكي، يسبقه لسانه يعني وكيع.. وأنما هو أبو أيوب العتكي " وفي مسند أبي أيوب الانصاري من مسند أبي داود الطيالسي ص 81 " حدثنا قريش بن حيان عن واصل بن سليم (كذا) قال أتيت
أبا أيوب الازدي فصافحته..، قال المسعودي عن العقدي عن قريش عن = [ * ]
[ 129 ]
حدثني سليمان بن فروخ لقيت أبا أيوب - بهذا. 2202 - سليم القاص قال: مطرنا أياما أو يوم قتل الحسين (1) دما، سمع منه حماد بن سلمة وإسماعيل بن إبراهيم أبو إبراهيم. [ باب الميم - 2 ] 2203 - سليم أبو ميمونة وكان يبيع الصور، أراه الفارسي، سمع أبا هريرة، روى عنه هلال بن أبي ميمونة، وروى نقير (3) عن أبي النضر، ويقال سلمان (4). 2204 - سليم أبو منصور (5)، عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في الشفاعة فقيل: يا نبي الله ! كأنك كنت صاحب بادية،
= سليمان بن فروخ قال لقيت أبا أيوب الانصاري ولم يقل الازدي " وأخرجه البيهقي في السنن (1 / 175) من طريق أبي الوليد الطيالسي قال " ثنا قريش بن حيان ثنا سليمان بن فروخ قال لقيت أبا أيوب فصافحته... " قال البيهقي " هكذا رواه جماعة عن قريش ورواه أبو داود الطيالسي كما أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك.. ثنا أبو داود ثنا قريش بن حيان عن وائل بن سليم (كذا) قال أتيت أبا داود الازدي فصافحته.. وهذا مرسل، أبو أيوب الازدي غير أبي أيوب الانصاري " وكأنه كان في اصل رواية أبي داود الطيالسي " عن أبي واصل سليم " فتحرفت والله أعلم - ح. (1) يعني ابن علي عليه السلام (2) زدناه وفاء بالعادة (3) كذا، ولم أظفر به وأبو النضر هو سالم ذكروه في الرواة عن صاحب الترجمة - ح (4) أي أن أبا ميمونة صاحب الترجمة يقال اسمه سليم كما مر ويقال سلمان صرح به ابن
أبي حاتم وغيره - ح (5) زاد ابن أبي حاتم " مولى بني عبد المطلب... " = [ * ]
[ 130 ]
قال: أجل - قاله لنا عياش عن عبد الاعلى (نا) محمد بن إسحاق قال حدثني زياد بن أبي زياد مولى ابن عياش (1) عن سليم (2)، وعن ابن إسحاق حدثني عبيدالله بن المغيرة بن معيقيب عن سليمان بن عمرو بن عبد العتواري عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال لي يوسف بن راشد (نا) جرير عن ابن اسحاق عن زياد عن سليمان (3) أبي منصور عن عبد الله (4) بن المغيرة عن سليمان بن عمرو بن عبد الله (5) عن أبي سعيد عن النبي صلى الله على وسلم: الصراط بين ظهراني جهنم. 2205 - سليم بن مطير من أهل الوادي، عن أبيه، روى عنه زياد بن نصر. [ باب الهاء - 6 ] 2206 - سليم بن هرمز عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال: أحب شئ إلى الله الغرباء، قيل يا أبا محمد ! من الغرباء ؟ قال:
= فهذا عنده والذي تقدم رقم (2197) واحد كما نبهنا عليه هناك - ح. (1) تقدمت ترجمة زياد رقم (1196) ووقع في الاصل هنا " ابن عباس " خطأ - ح (2) وقع في الاصل " سليمان " كذا - ح (3) كذا في الاصل وصورته " سليمن " فلا أدري أمن خطأ الناسخ كما فعل آنفا أم من اختلاف الرواة ولم يذكر ابن أبي حاتم وابن حبان اختلافا في اسم صاحب الترجمة والله أعلم - ح (4) كذا، والمعروف " عبيد الله " كما تقدم - ح (5) كذا، والمعروف " بن عبد " كما تقدم - ح (6) زدناه وفاء بالعادة - ح. [ * ]
[ 131 ]
فرارون بدينهم يجتمعون إلى عيسى بن مريم يوم القيامة - قاله لنا عبد الله بن يوسف عن محمد بن مسلم عن عثمان بن عبد الله بن أوس عن سليم، وقال أبو عاصم عن عبد الله بن مسلم أخبرنا عمي سليم بن هرمز عن أبي هريرة: أوصاني النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث، وروى يعلى وعبيد الله ابنا مسلم عن أبيهما عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم: من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. [ باب الياء - 1 ] 2207 - سليم بن يزيد الكندي، عن حذيفة، روى عنه عيزار بن جرول. 2208 - سليم أبو اليسع مولى أبي خليفة العبدي البصري، سمع الحسن، روي عنه عون بن موسى. [ ومن أفناء الناس - 1 ] 2209 - سليم العامري، عن حذيفة، روى عنه الاعمش. 2210 - سليم، روى عنه مغيرة بن حذف (2) العبسي. 2211 - سليم العامري عن عمر قوله - قاله ابن فضيل عن ليث. 2212 - سليم مولى بني أمية: قال أبو هريرة - قوله، روى
(1) زدناه وفاء بالعادة (2) كذا يظهر من الاصل بالتأمل ويحتمل أن تكون الكلمة " حرب " راجع ترجمة سليم بن زافر رقم (2185) - ح. [ * ]
[ 132 ]
عنه عبد الله بن مسلم.
2213 - سليم مولى الشعبي الكوفي عن الشعبي قوله، سمع منه وكيع، وروى عنه محمد بن دينار. باب سلام 2214 - سلام بن شرحبيل ويقال أبو شرحبيل (1)، عن حبة وسواء ابني خالد، سمع منه الاعمش. 2215 - سلام مولى نبيط (2) الكاهلي، سمع عليا، روى عنه جعفر بن سعد. 2216 - سلام (3) بن عمرو (4) روي عنه أبو بشر (5) قال رجل من قومه. 2217 - سلام بن تميم (6)، روي عنه ابن أبي عروبة وسلام ابن أبي مطيع، روي ابن أبي عروبة عن سلام صاحب له عن الحسن
(1) جمعها في الثقات " سلام بن شرحبيل أبو شرحبيل " واقتصر ابن أبي حاتم ومسلم في الوحدان على " سلام أبو شرحبيل " - ح (2) في كتاب ابن أبي حاتم " مولى سليط " ووقع في نسختنا من الثقات " سلام بن بليط... وهو الذي يقال له سلام بن سليط " كذا - ح (3) زاد في الاصل " بن عمر " والترجمة في كتاب ابن أبي حاتم والثقات والتهديب وغيرها ولا أثر فيها لهذه الزيادة - ح (4) زاد في التهذيب وغيره " اليشكرى روى عن رجل من الصحابة " (5) هو جعفر بن أبي وحشية صرحوا به - ح (6) مثله في الثفات، ووقع في نسخة كتاب ابن أبي حاتم " سلام بن أبي تميم " كذا وزاد " روى عن الحسن عن أبي بن كعب " وقال ابن حبان " روي عن الحسن " - ح. [ * ]
[ 133 ]
عن أبي بن كعب: لا أدري هو ابن تميم أم لا.
2218 - سلام، عن حرب أبي رجاء، سمع منه خالد بن حميد. 2219 - سلام بن مسلم، سمع عبد الكريم عن إبراهيم، سمع منه موسى، يعد في البصريين، منقطع. 2220 - سلام مولى حفص أبو قاسم الليثي (1) سمع عبد الله ابن بريدة عن أبيه: نزلت تحريم الخمر - قاله سعيد الجرمي سمع يحيى ابن واضح سمع سلاما. 2221 - سلام بن أبي سلام الحبشي شامي. 2222 - سلام العطار، روي عنه وكيع. 2223 - سلام بن أبي عمرة، عن عمرو بن ميمون، روى عنه وكيع، قال محمد بن بشر: سلام بن أبي عمرة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صنفان ليس لهما في الاسلام سهم: القدرية والمرجئة. 2224 - سلام بن سلم السعدي (2) المدائني الطويل، عن زيد العمي، تركوه، وقال هاشم بن القاسم (نا) سلام الطويل عن زيد العمى عن منصور بن زاذان عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا تقولوا لتميم إلا خيرا - بطوله.
(1) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم والثقات والكلمة مشتبهة في الاصل - ح. (2) هكذا في التاريخ الصغير للمؤلف ص 201 ومثله في كتاب ابن أبي حاتم والميزان ووقع في الاصل - هنا " السعيدي " خطأ - ح. [ * ]
[ 134 ]
2225 - سلام بن كركرة، عن عمرو بن دينار، سمع منه ابن إسحاق.
2226 - سلام بن أبي خبزة (1) بصري، ضعفه قتيبة جدا لم يحدث عنه، يروي عن أبي جمرة وفرقد والزبير بن خريت. 2227 - سلام بن القاسم، عن أمه [ عن - 2 ] أم سعيد أم ولد علي عن علي، روي عنه وكيع، يعد في الكوفيين. 2228 - سلام بن مسكين أبو نوح النمري الازدي البصري، سمع الحسن، سمع منه أبو نعيم ومسلم، وقال لي محمد بن محبوب: مات سنة سبع أو أربع وستين ومائة. 2229 - سلام بن أبي مطيع البصري، عن قتادة ويونس، روى عنه معلى بن أسد وموسى، وقال لي محمد بن محبوب: مات سنة أربع وستين ومائة، وقال عبد الصمد: أعتق عمر بن أبي وهب الخزاعي سلام بن أبي مطيع وأباه، وقال سعيد بن عامر عن عون ابن المعمر: قلت لسلام: يا أبا إسماعيل. 2230 - سلام بن سليمان أبو المنذر القاري، سمع عاصم
(1) في المؤتلف لعبد الغني ص 25 " سمعت أبا الحسن علي بن عمر يقول اسم أبي خبزة مكيس " وهو بوزن منبر ضبطه ابن ماكولا ووقع بهامش الاصل " اسم أبي خبزة مسكين " كذا - ح (2) من كتاب ابن أبي حاتم والسياق يدل عليه وذكر ابن حبان سلاما هذا في الطبقة الرابعة ولكن وقع في النسخة " روي عن أبيه حكاية " كذا - ح. [ * ]
[ 135 ]
ابن بهدلة، روى عنه عفان وزيد بن الحباب ويونس بن محمد، يعد في البصريين، قال (1): هو مولى مزينة، وقال غيره: مولى معقل بن يسار، ويقال عن حماد بن سلمة قال: سلام أحفظ لحديث عاصم من
حماد بن زيد. 2231 - سلام بن سليم أبو الأحوص الحنفي، سمع أبا إسحاق ومنصورا، روى عنه وكيع، قال لي ابن أبي الاسود: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: أبو الأحوص أثبت من شريك. 2232 - سلام أبو سعد (2)، سمع يحيى بن أبي كثير قوله، سمع [ منه ] عبد الصمد. 2233 - سلام بن عبد الله أبو حفص، سمع أبا العلاء، روى عنه موسى بن إسماعيل. 2234 - سلام بن أبي الصهباء، حدثنا ثابت عن أنس، سلام منكر الحديث هو العدوي، سمع منه معلى بن أسد. باب سلمان 2235 - سلمان أبو عبد الله الفارسي الخير صاحب النبي صلى الله عليه وسلم. حدثنا عبد الله قال حدثني معاوية عن ربيعة ابن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن يزيد بن عميرة الزبيدي أنه قال:
(1) كأنه سقط من هنا " علي " أو غيره - ح (2) في نسختنا من الثقات " أبو سعيد " (3) أراها سقطت من الاصل، وفي الثقات " روي عنه عبد الصمد " - ح. [ * ]
[ 136 ]
لما حضر معاذ بن جبل الموت قيل له: يا أبا عبد الرحمن ! أوصنا، قال: أجلسوني، فقال: إن العلم والايمان مكانهما من ابتغاهما وجدهما فالتمسوا العلم عند أربعة رهط: عند عويمر أبي الدرداء وعند سلمان الفارسي وعند ابن مسعود وعبد الله بن سلام الذي كان يهوديا فأسلم فاني سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنه عشر عشرة في الجنة. حدثني قيس بن حفص (نا) مسلمة (1) بن علقمة (نا) داود بن أبي هند عن سماك ابن حرب عن سلامة العجلي عن سلمان الفارسي: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فألقى رداءه وقال: يا سلمان الفارسي ! انظر إلى ما أمرت به فرأيت الخاتم بين كتفيه مثل بيضة الحمامة. 2236 - سلمان بن عامر الضبي، له صحبة، حدثني علي بن نصر (نا) أبو عاصم عن أبي نعامة عن عبد العزيز بن بشير عن سلمان بن عامر، وقال أبو عاصم غير مرة: إن سلمان أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن أبي كان يصل الرحم ويقري الضيف، قال: أنه مات قبل الاسلام. 2237 - سلمان بن ربيعة التميمي الباهلي (2)، قال وكيع عن سفيان عن إسماعيل بن سميع عن مسلم البطين عن أبي وائل: اختلفت إلى سلمان بن ربيعة حين قدم على قضاء الكوفة أربعين صباحا لا يأتيه
(1) تأتي ترجمته (4 / 1 / 388) والاسم مشتبه في الاصل كأنه سلمة - ح. (2) كذا ومثله في الثقات واقتصر ابن أبي حاتم وغيره على " الباهلي " وباهلة من قيس عيلان ورفع ابن سعد نسب سلمان إلى قيس عيلان فيمكن أن يكون الصواب " القيسي الباهلي " - ح. [ * ]
[ 137 ]
فيها خصم. حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني يحيى ابن سعيد بلغه أن سلمان الخيل من باهلة يلي الخيول في خلاقة عمر بأرض العراق وكان رجلا صالحا يحج فلا يمر بعمر. حدثنا محمد بن يوسف (نا) سفيان عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة: وجدت سوطا فأخذته فعاب على زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة فذكرته
لابي فقال: أحسنت، روى عنه عدي بن عدي والصبي بن معبد (1)، حدثني ابن أبي شيبة حدثنا معاوية (نا) سفيان عن أياد بن لقيط عن البراء بن قيس: أرسلني عمر إلى سلمان بن ربيعة آمره أن يفطر وهو محاصر. 2238 - سلمان الاغر أبو عبد الله مولى جهينة، سمع أبا هريرة، روي عنه ابنه عبيدالله والاصبهاني (2) وسمع منه الزهري. 2239 - سلمان أبو عبد الله مولى ابن الزبير، روي عنه أدهم، منقطع. 2240 - سلمان أبو حازم مولى عزة الاشجعية، سمع عزة، روى عنه الاعمش ومنصور وعدي (3) ويزيد بن كيسان وأبو مالك الكوفي وفضيل بن غزوان، قال لي ابن بشار (نا) غندر (نا) شعبة عن فرات القزاز سمع أبا حازم: قاعدت أبا هريرة خمس سنين
(1) هكذا يأتي في ترجمة الصبي وهكذا ذكره غيره، ووقع في الاصل هنا " عبد " كذا - ح (2) كذا، ولعل الصواب " هو الاصبهاني " فقد ذكروا أن سلمان هذا أصبهاني والله أعلم - ح (3) زاد ابن أبي حاتم " بن ثابت " - ح. [ * ]
[ 138 ]
2241 - سلمان أبو شداد رجل من أهل المدينة (1)، سمع أم سلمة والحسن وأبا رافع والحسين بن علي، روى عنه عبيد أبو الوسيم. 2242 - سلمان بن شمير (2)، عن أبي أمامة وأبي هريرة، روى عنه حريز (3). 2243 - سلمان الشامي، عن جنادة بن أبي أمية، روى عنه عاصم الاحول.
2244 - سلمان رأى عقبة بن عامر يصلي في ثوب، قال عمرو ابن الحارث (نا) بكر بن سوادة سمع سلمان. 2245 - سلمان سمع ابن عباس، روى عنه أبو جعفر الفراء، منقطع. 2246 - سلمان مولى أبي سعيد الخدري الانصاري، عن أبي سعيد، روى عنه إسماعيل بن رافع. 2247 - سلمان بن عثمان (4) أبو الدهكل (5)، عن نعيم بن أبي
(1) في كتاب ابن أبي حاتم " مولى رجل من أهل المدينة من قريش ". (2) بهامش الاصل " سمير بالسين المهملة ذكره الدارقطني وذكره عبد الغني بالشين المنقوطة " أقول ذكره ابن ماكولا بالمعجمة ونقل ذلك عن المؤلف وجماعة ثم قال " وقاله الدارقطني بالسين المهملة وهو وهم " - ح. (3) هو ابن عثمان الرحبي صرح به ابن أبي حاتم وغيره وقد تقدمت ترجمته في بابه ووقع هنا في الاصل " جرير " خطأ - ح (4) مثله في كتاب ابن أبي حاتم، ووقع في الثقات " عتبان " كذا - ح (5) في كتاب ابن أبي حاتم " أبو الدمكار " وفي الثقات " أبو الرمكاء " والله أعلم - ح. [ * ]
[ 139 ]
هند عن علي، مرسل روى عنه محمد بن طلحة بن مصرف. 2248 - سلمان أبو رجاء مولى أبي قلابة، عن أبي قلابة، روى عنه ابن عون وحميد الطويل وأيوب. 2249 - سلمان (1)، قال لنا موسى حدثنا عبد الله بن حسان حدثتني جدتي القلوص بنت عليبة (2) حدثني سلمان ابن زوجي أنه أتى المدينة فلقي أبا هريرة.
(1) سيأتي قول الراوية عنه " سلمان ابن زوجي " والمتبادر منه أنه ولد زوجها ولكن ابن حبان بنى على أن كلمة " زوجي " اسم أبيه قال " سلمان بن زوجي يروي عن أبي هريرة روت عنه القلوص... " أما ابن أبي حاتم فقال " سلمان ابن شهاب بن مدلج الكعبي روي عن أبي هريرة... " وقد ذكر هو والمؤلف وغيرهما شهاب بن مدلج العنبري وولديه حبيبا وسالما كلا في بابه فالظاهر أنه يرى أن سلمان هذا هو ولد شهاب المذكور ولكن قوله " الكعبي " لم أعرف له وجها هذا وراجع ترجمة شهاب فقد روى عبد الله بن حسان عن القلوص عن شهاب أنه أتى المدينة فلقي أبا هريرة وعن القلوص عن حبيب بن شهاب عن أبيه كذلك وروي عنها عن سلمان ابن زوجها كذلك فيحتمل أن سلمان كان مع شهاب حين أتى المدينة ويحتمل أن يكون معنى قولها " حدثني سلمان ابن زوجي أنه أتى " أن زوجها أتى تريد أن سلمان حدثها أن زوجها أتى والله أعلم - ح (2) هكذا يأتي في ترجمة شهاب ومثله في أكثر الكتب، ووقع في الاصل هنا " عليه " واراه خطأ ووقع في التعجيل في ترجمة شهاب " دحيبة " وقد روى عبد الله بن حسان عن صفية بنت عليبة ودحيبة بنت عليبة كما تقدم في ترجمة حرملة العنبري رقم (236) فكأن هذه أختهما والله أعلم - ح. [ * ]
[ 140 ]
باب سويد 2250 - سويد بن حنظلة، (نا) أبو نعيم (نا) إسراءيل عن إبراهيم ابن عبد الاعلى (1)، وحدثنا جرير عن سويد بن حنظلة (2) عن جدته عن أبيها سويد قال: خرجنا نريد النبي صلى الله عليه وسلم ومعنا وائل ابن حجر (3) فتحرج القوم أن يحلفوا وحلفت أنه أخي فخلى سبيله فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال: صدقت (4) المسلم
أخو المسلم. 2251 - سويد بن مقرن المزني، قال لنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة قال لي محمد بن المنكدر: ما اسمك ؟ قلت: شعبة، قال حدثني أبو شعبة عن سويد بن مقرن المزني أن رجلا لطم غلامه فقال: أما علمت أن الصورة محرمة رأيتني وأنا سابع سبعة على عهد النبي صليى الله عليه وسلم ما لنا إلا خادم فلطمه أحدنا فأمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نعتقه.
(1) تقدمت ترجمة إبراهيم في بابه وذكره غيره، ووقع في الاصل هنا " ابراهيم ابن الاعلى " - ح (2) كذا وقعت هذه العبارة في الاصل ولم أعرف لها وجها، وفي مسند أحمد (4 / 79) وسنن أبي داود باب المعاريض في اليمين هذا الحديث برواية إسرائيل عن إبراهيم عن جدته عن أبيها سويد والله أعلم. (3) زاد أحمد وأبو داود " فأخذه عدو له " - ح (4) وقع في الاصل " صدقه " وفي سنن أبي داود " صدقت " وفي المسند " أنت كنت أبرهم وأصدقهم صدقت " - ح. [ * ]
[ 141 ]
2252 - سويد بن النعمان الانصاري، له صحبة، قال لنا خالد بن مخلد (نا) سليمان بن بلال قال حدثني يحيى بن سعيد أخبرني بشير بن يسار أخبرني سويد بن النعمان أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم أنه أكل سويقا ثم مضمض ولم يتوضأ. 2253 - سويد الانصاري، روي عنه ابنه عقبة (1) - قاله يونس وإسحاق بن راشد عن الزهري عن عقبة (1)، وحدثنا أبو اليمان عن شعيب عن الزهري أخبرني عقبة (2) بن سويد سمع أباه وكان
من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: قفلنا من غزوة خيبر فلما بدا له أحد قال النبي صلى الله عليه وسلم: الله أكبر جبل يحبنا ونحبه، وقال يونس: غزوة حنين. 2254 - سويد بن قيس، له صحبة، حدثنا أبو نعيم عن سفيان عن سماك أخبرني سويد بن قيس: جلبت أنا ومخرمة (3) العبدي بزا
(1) هكذا في الاصل وفي الاصابة " ذكر البخاري أنه وقع في رواية يونس... وإسحاق بن راشد عن الزهري عن عتبة بالمثناة " وفي كتاب ابن أبي حاتم " روي عنه ابنه عتبة في رواية يونس بن يزيد وإسحاق بن راشد عن الزهري عن عتبة بن سويد قالا عن عمه ولعمه صحبة سمعت أبي يقول ذلك " وقال في باب عقبة " عقبة بن سويد ويقال عتبة بن سويد الانصاري روى عن أبيه روي عنه الزهري سمعت أبي يقول ذلك " وليس عندنا باب عقبة وعتبة من التاريخ فالله أعلم - ح. (2) في التعجيل ص 288 " ليس هو في المسند إلا عقبة بغير شك وهو من رواية شعيب عن الزهري أخبرني عقبة بن سويد أنه سمع أباه " - ح (3) كذا وقع = [ * ]
[ 142 ]
من هجر فأتينا به مكة فأتانا النبي صلى اله عليه وسلم يمشي فابتاع منا سراويل وثم وزان يزن بالاجر فقال: ياوزان زن ! فأرجح. وقال أبو عمر عن شعبة عن سماك عن أبي صفوان قال: اشترى النبي صلى الله عليه وسلم مني سراويل فوزن لي وأرجح، وقال عبدان عن أبيه عن شعبة عن سماك سمعت أبا صفوان مالك بن عميرة، وقال أبو معمر (نا) أيوب بن جابر عن سماك عن سويد بن قيس. حدثني عبدة (نا) عبد الصمد (نا) شعبة عن سماك سمعت أبا صفوان من بني ذهل: بعث (1)
النبي صلى الله عليه وسلم. 2255 - سويد بن غفلة أبو أمية الجعفي الكوفي، قال لنا أبو الوليد عن شريك عن عثمان بن أبي زرعة عن أبي ليلى عن سويد: أتانا مصدق النبي صلى الله عليه وسلم، وقال لي أحمد بن أبي الطيب عن عبد السلام عن زياد بن خيثمة عن الشعبي عن سويد قال: أنا أصغر من النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين، وقال هشيم بلغ سويد ثمان وعشرين ومائة سنة، حدثنا أبو نعيم عن حنش: رأيت سويدا يختلف إلى امرأة له وهو ابن سبع وعشرين ومائة سنة، وقال لنا أبو نعيم:
= في الاصل، وفي كتاب ابن أبي حاتم " مخرفة " ومثله في سنن النسائي وسنن الترمذي وكذلك ضبطه ابن ماكولا ومن تبعه لكن في الاصابة أنه وقع في بعض الروايات " مخرمة بالميم " وفيه نظر - ح. (1) كذا وقع في الاصل وشكله بفتحات، والظاهر " بعت " من البيع وأنه طرف من الحديث السابق - ح. [ * ]
[ 143 ]
مات سنة ثمانين (1). 2256 - سويد بن قيس، عن معاوية بن حديج، روي عنه يزيد بن أبي حبيب، يعد في المصريين. 2257 - سويد بن الحارث، سمع أبا ذر، قال عمرو بن مرة سمعت شيخا منا سويد بن الحارث، قال مروان: عمرو هو الجملى المرادي ويقال الجهني. 2258 - سويد بن شعبة الحبطي قوله روى أبو حيان عن أبيه.
2259 - سويد بن منجوف هو والد علي بن سويد البصري، رأي عليا، روي عنه (2) مسيب بن رافع، قال أحمد بن علي: هو جدي سويد أبو المنهال (3) السدوسي وهو سدوس بن شيبان ابن ذهل بن ربيعة. 2260 - سويد بن حطان، أدرك عمر، روى عنه سماك، منقطع
(1) مثله في التهذيب (4 / 279) " قال أبو نعيم مات سنة 80 " ثم ذكر عن جماعة أنه مات في سنة إحدى وثمانين وعن آخرين أنه سنة 82 ووقع في التاريخ الصغير للمؤلف ص 77 " قال أبو نعيم مات ابن الحنفية... ومات سويد ابن غفلة سنة ست وسبعين " والله أعلم - ح (2) مثله في الثقات، ووقع في نسخة كتاب ابن أبي حاتم " عن " - ح (3) كتب في الاصل " سريد أبو المنهال " بخط جلي على أنه أول ترجمة مستقلة وأنما هو من تمام ترجمة سويد ابن منجوف كما يدل عليه قوله أول الترجمة " هو والد علي بن سويد " وأحمد بن على هو ابن على بن سويد وكذلك يعلم من كتاب ابن أبي حاتم والثقات وغيرها - ح. [ * ]
[ 144 ]
في الكوفيين. 2261 - سويد بن سرحان، عن المغيرة، روي عنه إياد بن لقيط. 2262 - سويد غلام سلمان، روى الربيع بن أنس وأثنى عليه خيرا سمع سلمان قوله (1). 2263 - سويد بن جهيل (2) عن علي قوله، روى عنه سالم بن أبي الجعد وعبد الملك بن ميسرة، الكوفي.
2264 - سويد بن هبيرة قال: بلغني عن النبي صلى الله عليه وسلم في السكة المأبورة (3) - قاله لي ابن المثنى (نا) معاذ بن معاذ عن أبي نعامة حدثنا مسلم بن بديل، وقال لي الحسن الخلال (نا) روح سمع أبا نعامة عن مسلم عن إياس بن زهير عن سويد بن هبيرة سمعت النبي صلى الله عليه سلم (4) - مثله، هو العدوي، وقال عبد الوارث عن النبي صلى الله عليه وسلم. 2265 - سويد بن حنظلة، روى عنه أبو سنان، يروي عن عبد الله، قال سفيان: عبد الله بن حنظلة، ويقال حنظلة، ويقال حنظلة بن سويد وسويد
(1) زاد ابن أبي حاتم " ومن الناس من يقول الربيع بن أنس عن أبي العالية عن سويد سمعت أبي يقول ذلك " (2) كذا في الثقات وكذا يظهر من الاصل ونسخة كتاب ابن أبي حاتم وزاد " الاشجعي " (3) السكة الطريقة المصطفة من النخل والمأبورة من تأبير النخل وهو تلقيحها كما في النهاية (4) قال ابن أبي حاتم " سويد... تابعي ليست له صحبة.. وغلط روح بن عبادة.. ". [ * ]
[ 145 ]
ابن حنظلة (1). 2266 - سويد بن عفري (2) المعافري قوله، سمع أبا ذر، قال عثمان بن صالح (نا) ابن وهب أخبرني يعقوب بن عمرو أن سعد بن شراح حدثه أن سويد بن عفراء أن أبا ذر قال لهم. حدثني ابن عيسى (نا) ابن وهب أخبرنا يعقوب بن عمرو المعافري (نا) سعد بن شراح المعافري أن سويد بن عفراء أخبره - مثله، حدثنا أبو سعيد (نا) ابن وهب قال سويد بن عفراء. 2267 - سويد بن عبد العجلي (3)، روي عنه وكيع وأبو نعيم.
2268 - سويد بن طلحة الاسدي (4) سمع سماكا يذكر عن عكرمة قال: عندي تفسير ما بين اللوحين - قاله أبو سعيد الجعفي حدثني سويد. 2269 - سويد بن عامر بن يزيد بن جارية الانصاري المدني، عن الشموس بنت النعمان، روى [ عنه ] ابنه عاصم ومجمع. 2270 - سويد بن حيان (5) أن أبا سلمة بن عبد الله (6) حدثه عن رجل من الانصار عن النبي صلى الله عليه وسلم: أعفو الحاكم ولا تشبهوا
(1) راجع ترجمة حنظلة بن سويد رقم 157 وحنظلة بن خويلد رقم 162 والتعليق عليهما - ح (2) راجع ترجمة سعد بن شراح رقم (1952) - ح (3) أخشى أن يكون هذا هو سويد بن عبيد العجلي الاتي رقم (2277) فاني لم أجد غيره والله أعلم - ح (4) زاد ابن أبي حاتم " ابن أخي سماك بن حرب " (5) لم أجد سويدا هذا في غير هذا الكتاب - ح (6) كتب عليه في الاصل " صح ". [ * ]
[ 146 ]
باليهود، حدثناه يحيى (نا) ابن وهب (نا) عمرو أن سويدا حدثه. 2271 - سويد أبو الأسود مولى عمرو بن حريث (1) القرشي المخزومي، روي عنه مسعر، يعد في الكوفيين. 2272 - سويد (2) أبو الخطاب الفريعي البصري، سمع إياس ابن سلمة، سمع منه موسى وحبان (3). 2273 - سويد بن جبلة الفزاري، روي عنه حريز عن أبي المصبح المقر إي قوله، روى عنه حريز أيضا (4)، وروي لقمان بن عامر عن سويد بن جبلة عن العرباض عن النبي صلى الله عليه وسلم، حدثنا إسحاق ابن العلاء (نا) عمرو (نا) عبد الله عن الزبيدي عن ابن أبي عوف أن سويد
ابن جبلة حدثهم أن عرباضا حدثهم يرد إلى النبي صلى الله عليه وسلم: أذا سألتم الله فاسألوه الفردوس. حدثنا آدم (نا) شعبة (نا) يزيد بن خمير سمع سليم بن عامر عن أوسط بن أسماعيل قال سمعت أبا بكر الصديق يقول: قام النبي صلى الله عليه وسلم عام أول مقامي هذا - ثم بكى أبو بكر ثم
(1) زاد ابن أبي حاتم " قاضى الكوفة " (2) زاد ابن أبي حاتم " بن الخطاب وتأتي له ترجمة أخرى رقم 2283 - ح (3) زاد ابن حبان في الثقات " بن هلال " والاسم في الاصل مشتبه يحتمل أن يكون " حيان " وهو في كتاب ابن أبي حاتم غير منقوط ولا منسوب - ح (4) عبارة ابن أبي حاتم " وروي حريز ابن عثمان عن أبي المصبح المقرإي عنه " وفي الثقات " روى عنه لقمان بن عامر الاصابي وأبو المصبح المقرإي " وعليه فمعنى عبارة المؤلف أن حريزا روى عن سويد بواسطة أبي المصبح وروي عنه أيضا بلا واسطة - ح. [ * ]
[ 147 ]
قال: عليكم بالصدق فانه مع البر [ على المنبر - 1 ] إلى وكونوا عباد الله إخوانا، وقال الزبيدي (نا) لقمان بن عامر الوصابي، عن سويد بن جبلة السلمي عن عمرو بن عبسة: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: من معك ؟ قال: حر وعبد. 2274 - سويد بن حجير أبو قرعة الباهلي البصري، سمع الحسن وأبا نضرة، روى عنه ابن جريج (2) وشعبة وابنه قزعة. 2275 - سويد الحاجب (3) المهري، عن أبي الخير، روي عنه عمرو بن الحارث. 2276 - سويد بن نجيح أبو قطبة، عن ظبيان، سمع عكرمة والشعبي ويزيد الفقير، هو الكوفي، روي عنه عبد الواحد بن زياد.
2277 - سويد بن عبيد العجلي، سمع منه أبو نعيم ووكيع، قال عبد الصمد (نا) سويد العجلي صاحب القصب (4) سمع أبا موسى (5).
(1) كذا وكأنها كانت حاشية أو لحقا تتعلق بقوله آنفا " سمعت ابا بكر الصديق يقول " فأدرجها الناسخ هنا وقوله بعد هذا " إلى " يحتمل أن يكون كانت إشارة في الاصل وتحتمل أن يكون من الاصل " أي وساق الحديث إلى قوله وكونوا الخ والله أعلم - ح (2) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم والثقات والتهذيب وغيرها ووقع في الاصل " أبو جريج " كذا - ح (3) مثله في الثقات ووقع في نسخة كتاب ابن أبي حاتم " الحاسب " ح (4) هكذا في تهذيب المزي وتهذيبه لابن حجر وتقريبه والكلمة في الاصل مشتبهة كأنها " العضب " وفي الثقات " العصب " والله أعلم - ح (5) في نسختنا من الثفات " يروي عن أبي موسى الاشجعي " كذا وقع في النسخة والترجمة في التابعين ولم أجد في الصحابة = [ * ]
[ 148 ]
2278 - سويد بن إبراهيم أبو حاتم الحناط (1) البصري، سمع قتادة، روى عنه صفوان بن عيسى وموسى بن إسماعيل، أراه القطان، وقال يحيى القطان: قالوا لي: أن أبا حاتم سويدا سمع من أبي المليح في بيض النعام فسألته قال: لم أسمعه حدثني زياد بن أبي المليح، يقال الهذلي. 2279 - سويد بن زيد بن سويد الرقاشي البصري، سمع أباه سمع ابن المسيب قوله، روى عنه عبد الصمد. 2280 - سويد بن نصر أبو الفضل المروزي، مات سنة أربعين ومائتين وهو ابن إحدى وتسعين سنة، سمع ابن المبارك. 2281 - سويد بن عمرو أبو الوليد الكلبي الكوفي (2). 2282 - سويد بن عبد العزيز الدمشقي، سمع ثابت بن
عجلان وحصين بن عبد الرحمن ويحيى بن سعيد الانصاري، هو السلمي قاضي دمشق أبو محمد عنده مناكير أنكرها أحمد، كناه الهيثم بن خارجة.
= من يقال له أبو موسى الاشجعي فالظاهر الاشعري وفي التهذيب (4 / 277) " ذكر ابن حبان في الثقات " قال ابن حجر " قلت في التابعين وقال يروي عن أبي موسى ويروي عن رجل عن أبي موسى " كذا ولعل قوله " ويروي.. " سقط من نسختنا أما ابن أبي حاتم فقال " روى عن أبي المؤمن الواثلي " وفي الكنى للمؤلف رقم (298) " أبو مؤمن الواثلي رأى عليا روى عنه سويد " فتأمل - ح. (1) قال في التقريب " الحناط بالنون.. ويقال له صاحب الطعام " والكلمة في الاصل كأنها " الخياط " - ح (2) له ترجمة في التهذيب (4 / 277). [ * ]
[ 149 ]
2283 - سويد الفريعي (1)، قال أحمد أبو جعفر (نا) حبان (نا) سويد الفريعي حدثني إياس بن سلمة حدثني أبي سمع النبي صلى الله عليه وسلم: من سل السيف علينا فليس منا. باب السائب 2284 - سائب بن أبي وداعة (2) بن صبرة (3) بن سعيد ابن سعد بن سهم القرشي السهمي، له صحبة قال لي إبراهيم بن المنذر حدثني خالي محمد بن إبراهيم بن المطلب بن السائب عن أبيه عن جده قال: تصدق السائب بن أبي وداعة بداريه بالمدينة ومكة كتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما قضى السائب بن أبي وداعة في داره التي بالمدينة وداره التي بمكة في حرمات الله وبمكة الكعبة (4) أنهما صدقة مسكنهما
هما إلى ذي الرأي من ولدي يسكن ويسكن ولدي غير مردود عليه قضاء من قريب أو بعيد عليه من الناس بعد قضائي الذي قضيت فيهما إلا أن يبدو للسائب أن يحدث أمرا يتبع الخير الذي يحجنهما له فان لم يحدث السائب فيهما أمرا في حياته فانه لا يحلهما بالله لبائع ولا مبتاع، شهد على ما قضى السائب في داريه عمرو بن عثمان وعبد الرحمن بن
(1) مرت له ترجمة أخرى " سويد أبو الخطاب " (2272) (2) واسم أبي وداعة الحارث - ح (3) صبرة قال في الاصابة " بفتح المهملة وكسر الموحدة " ووقع في بعض الكتب " صبيرة " والكلمة في الاصل مشتبهة وسعيد ضبطه أصحاب المشتبه بالتصغير - ح (4) كذا. [ * ]
[ 150 ]
الازهر وعبد الملك بن مروان والمسور بن مخرمة وعبد العزيز بن مروان ونوفل بن عدي وعبد الرحمن بن محمد وسلمة بن ربيعة والسفاح بن صالح، وكتب في شهر ربيع من سنة سبع وخمسين. 2285 - السائب بن خلاد أبو سهلة ابن سويد من بلحارث ابن الخزرج - قاله مالك وابن جريج وابن عيينة عن عبد الله بن أبي بكر عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن عن خلاد بن السائب بن سويد عن أبيه سمع النبي صلى الله عليه وسلم. وقال لنا معلى عن وهيب عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن أبي لبيد عن المطلب بن عبد الله عن خلاد بن السائب عن زيد بن خالد الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم: أتاني جبريل فقال: أن الله عزوجل يأمرك أن تأمر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية فانها شعار الحج. وقال محمد بن يوسف عن سفيان عن عبد الله بن أبي بكر عن خلاد بن السائب عن النبي صلى الله عليه
وسلم. وقال يحيى ووكيع عن سفيان أيضا. وروى عيسى بن يونس عن محمد بن عمرو عن عبيد الله (1) بن أبي بكر عن المطلب عن خلاد بن سويد عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال إسحاق (نا) قبيصة عن سفيان عن عبد الله بن أبي لبيد عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن خلاد بن السائب عن أبيه عن زيد بن خالد عن النبي صلى الله عليه وسلم. 2286 - السائب بن يزيد ابن أخت نمر الكندي ويقال الهذلي، قال لي عبد الرحمن بن يونس عن حاتم بن إسماعيل عن محمد بن
(1) كذا. [ * ]
[ 151 ]
يوسف عن السائب: حج بي مع النبي صلى الله عليه وسلم وأنا ابن سبع سنين، قال علي: هو من الازد، أبو يزيد كناه يوسف عن الفضل ابن موسى عن جعيد، وقال لي الاويسي (نا) إبراهيم عن ابن شهاب: هو الازدي عداده في كنانة. 2287 - السائب بن أبي السائب القرشي المكي، له صحبة. 2288 - السائب بن الاقرع الثقفي، له صحبة أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ومسح برأسه، نسبه أبو إسحاق الهمداني. 2289 - السائب الجهني، قال لي هدبة نا حماد بن الجعد عن قتادة عن خلاد بن السائب الجهني عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم: الاستنحاء بثلاثة أحجار. 2290 - السائب بن خباب أبو مسلمة (1) صاحب المقصورة ويقال مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة القرشي، له صحبة، قال لي إسماعيل حدثني أخي أنا ابن أبي ذئب عن نافع سمع معاذا القارئ (2)
والسائب يوتران بركعة يؤمان الناس. حدثني أبو ثابت (نا) حاتم عن محمد بن أبي يحيى عن إسحاق بن سالم عن السائب بن خباب: البقرة
(1) كذا في الاصل والذي في كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب والاصابة " أبو مسلم " وللسائب هذا ابن اسمه مسلم سيأتي ذكره في الترجمة والله أعلم - ح (2) هو معاذ بن الحارث أبو حليمة الانصاري تأتي ترجمة (4 / 1 / 361) وفيها " روى عنه نافع " وذكر ابن أبي حاتم أنه يقال له القاري وقال " هو الذي أقامه عمر رضي الله عنه أن يصلي بهم في شهر رمضان صلاة التراويح " - ح. [ * ]
[ 152 ]
سنام القرآن. حدثنا الوهبي (نا) ابن إسحاق عن ابن قسيط عن مسلم ابن السائب عن أمه: توفي السائب فجئت ابن عمر. 2291 - السائب بن مالك الكناني، عن عمر قال: إنما يتعاشر الناس بالاحساب والدين - قاله لي إبراهيم بن موسى عن هشام عن ابن جريج عن ابن شهاب. قال لنا يحيى بن صالح (نا) إسحاق ابن يحيى الكلبي (نا) الزهري حدثني السائب بن مالك الكناني أن ابن عررة (1) الدؤلي: قال عمر لامرأته - مثله وقال لي ابن مقاتل عن ابن مبارك أنا يونس عن الزهري حدثني السائب بن مالك الدؤلي أن ابن عررة (1) الدؤلي - نحوه، وقال سفيان بن حسين وبشر بن شعيب ابن أبي حمزة عن أبيه عن الزهري: ابن أبي عزرة. 2292 - السائب بن مالك، قال لي عثمان بن صالح حدثنا ابن وهب أخبرني حيوة أخبرني سالم بن غيلان أنه عرض على يزيد ابن أبي حبيب هذا الحديث بعرفة عن السائب بن مالك أنه سمع فضالة يقول: أقبل رجل فقال: يارسول الله صلى الله عليك ! ما أقرب العمل
ألى الجهاد (2) ؟ قال: أقرب العمل إلى الجهاد في سبيل الله لا يقارنه شئ إلا من كان على مثل هذا - وأشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى قيام
(1) كذا في الاصل وشكله بفتح أوله وثانيه وسيأتي آخر الترجمة " عزرة " وصنيع أصحاب المشتبه يقتضيه فانهم حصروا غرزة وذكروا أن من عدا ذلك مما على هذا الشكل فهو عزرة لكن عبارة المؤلف ربما تدل على اختلاف في الضبط فالله أعلم - ح (2) كذا وتأمل. [ * ]
[ 153 ]
لا يفتر من قيام وصيام. 2293 - السائب بن مالك الاشعري (1)، عن عبد الله بن عمرو، روى عنه أبو إسحاق الهمداني. 2294 - السائب مولى القاريين (2) عن زيد بن خالد: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي، رواه ابن جريج عن أبي سعد (3) الاعمى. 2295 - السائب مولى أم سلمة زوح النبي صلى الله عليه وسلم الاسدية القرشية، عن أبي سلمة، روى عنه دراح. 2296 - السائب بن حبيش الكلاعي (4)، روى عنه زائدة (5). 2297 - السائب بن حبيش (6) عن عمر قوله في الحج، روى عنه سليمان بن يسار.
(1) مثله في الثقات وعند ابن أبي حاتم ترجمة بمعنى هذه إلا أنه لم يقل الاشعري " بل قال " والد عطاء بن السائب " وعطاء بن السائب ثقفي وذكر المؤلف وابن حبان للذي قيل إنه والد عطاء بن السائب ترجمة أخرى ستأتي
رقم (2299) والله أعلم - ح (2) في الثقات " العاربين " وفي كتاب ابن أبي حاتم " الفارسيين " والله أعلم - ح (3) له ترجمة في الكنى للمؤلف رقم (319) وهكذا ذكره غيره ووقع في الاصل هنا " عن أبي سعيد " خطأ - ح (4) زاد ابن أبي حاتم " روى عن معدان بن أبي طلحة " (5) زاد ابن أبي حاتم " بن قدامة " (6) وقع في الاصل " حنش " وفي الثقات " بن حبيش " وفي الوحدان لمسلم " بن أبي حبيش " وفي نسخة كتاب ابن أبي حاتم " بن أبو حبيش " وله ترجمة في التهذيب (3 / 446) وفيها عن البخاري وابن حبان " بن = [ * ]
[ 154 ]
2298 - السائب بن فروخ أبو العباس الشاعر المكي، سمع عبد الله بن عمرو وابن عمر، روى عنه حبيب بن أبي ثابت وعمرو بن دينار وعطاء بن أبي رباح. 2299 - السائب بن يزيد أبو عطاء الثقفي (1) ويقال أبويحيى، وقال بعضهم: السائب بن مالك، سمع عليا وعبد الله بن عمرو، روى عنه عطاء، هو الكوفي كناه مروان بن معاوية عن أبي يعفور عن أبي كثير السائب، (نا) على (نا) أبو معاوية عن أبي يعفور عن السائب ابن يزيد سمعت عليا قال: إذا جاوز الختان الختان، قال أبو معاوية: هو أبو عطاء بن السائب، قال علي: أراه حفظه، وأما عبد الصمد فقال عن شعبة عن أبي إسحاق: عن السائب بن مالك عن ابن عمر، وتابعه أبو بكر بن عياش، وقال عبد الصمد قال شعبة: هو أبو عطاء، وقال أبو عبد الصمد حدثني عطاء أخبرني أبي أن عبد الله بن عمرو حدثه في الكسوف. 2300 - السائب أبو عمرو سمع ابن عباس روى شعبة
عن مسعود (2) عنه قوله. 2301 - السائب بن أبي هندية الثقفي، رأى عمر، روى
= حبيش " وعن ابن أبي حاتم " بن أبي حبيش " وله ترجمة في الاصابة وفيها ذكر نسبه وإثبات صحبته وأنه أخو فاطمة بنت أبي حبيش والله أعلم - ح. (1) راجع ترجمة السائب بن مالك الاشعري رقم (2293) والتعليق عليها - ح. (2) مثله في كتاب ابن أبي حاتم ووقع في الثقات " مسعر بن كدام " كذا - ح. [ * ]
[ 155 ]
عنه ابنه محمد، حجازي. 2302 - السائب، سمع أبا محذورة، روى عنه ابنه عثمان. 2303 - السائب الشيباني عن عبد الله بن عمرو قوله، روى عنه ابنه عبد الله. 2204 - السائب، قال لي محمود (نا) النضر أخبرنا عثمان بن مرة التيمي حدثنا السائب مولى عائشة بنت عثمان عن عروة عن عائشة: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا فيصوم. 2305 - السائب بن عمرو بن عبد الرحمن بن السائب المخزومي، عن ابن أبي مليكة، حجازي، روى عنه وكيع وأبو نعيم، هو ابن عبد الرحمن بن السائب المخزومي. 2306 - السائب بن هجان (1) الشامي من أهل إيلياء أدرك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - قاله لي يحيى عن عبد الله بن وهب عن ابن أبي العمياء عن السائب أن عمر لما دخل الشام قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم قام فينا فأمر بالصلاة وتقوى الله وصلاح ذات البين ومن ساءته سيئته وسرته حسنته فهي أمارة المؤمن.
2307 - السائب الطائفي عن يزيد بن عامر السوائي عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال لي إبراهيم بن المنذر عن معن حدثني سعيد
(1) كذا في الاصل - والذي في كتاب ابن أبي حاتم والثقات " بن مهجان " وفي تهذيب تاريخ ابن عساكر (6 / 60) " بن مهجان ويقال ابن مهجار " والله أعلم - ح. [ * ]
[ 156 ]
ابن السائب عن أبيه عن يزيد بن عامر النبي صلى الله عليه وسلم. باب سلم 2308 - سلم بن يسار مولى الحارث بن سعد بن أبي ذباب الدوسي، روي عنه سعيد بن مسلم (1) بن بانك، منقطع. 2309 - سلم أبو محجن عن عبد الله بن عمرو - قاله لي ابن أبي شيبة (نا) شريك عن يعلي بن عطاء. 2310 - سلم بن عبد الرحمن أخو حصين كوفي، حدثنا أبو نعيم نا سفيان عن سلم بن عبد الرحمن عن أبي زرعة عن أبي هريرة: كان النبي صلى الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل، حدثنا آدم (نا) شعبة عن عبد الله بن يزيد النخعي عن أبي زرعة عن أبي هريرة: كان النبي صلى الله عليه وسلم يكره الشكال في الخيل، و: سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي، (نا) إسحاق أنا يحيى بن آدم (نا) شريك عن سلم بن عبد الرحمن النخعي عن أبي زرعة عن أبي هريرة: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من سمي باسمي فلا يكتني بكنيتي ومن أكتني بكنيتي فلا يتسمى باسمي. 2311 - سلم بن عبد الرحمن، عن سوادة وسريع، روى عنه
مرجى وعبد الله بن يزيد الخثعمي ومحمد بن حمران، وقال أبو معشر البراء
(1) هكذا تقدم في ترجمة سعيد وهكذا في سائر الكتب، ووقع هنا في الاصل " سلم " خطأ - ح. [ * ]
[ 157 ]
عن سلم عن سريع مولى سوادة عن سوادة الجرمي البصري. 2312 - سلم العلوي البصري، سمع أنسا، روى عنه حماد بن زيد ومهدي بن ميمون، حدثنا موسى (نا) هارون النحوي عن سلم: قال لي الحسن: خل بين الناس وهلالهم حتى يروه معك. 2313 - سلم بن عطية ز عن أبي الهذيل، روى عنه ليث ومحمد ابن قيس الاسدي ويروى مراسيل، حدثنا موسى نا أبو شهاب عن العلاء بن المسيب عن سلم بن عطية عن مجاهد قوله. 2314 - سلم، سمع عبد الله بن أبي الهذيل، سمع منه شعبة - رجل من الموالي، كأنه هو ابن عطية الكوفي، قال لي أبو كريب حدثنا زيد عن شعبة عن سلم بن عطية، وقال عفان عن شعبة كان حسن السمت برا فيه (1) من أهل الكوفة، ويقال عن عاصم عن سلم بن عطية فلا (2) هوذا أم لا. 2315 - سلم بن بشير بن جحل البصري عن عكرمة - قاله ابن المبارك عن أبي عوانة، وروى عنه أبو عاصم العباداني، قال لي محمد عن ابن المبارك عن عبد الوهاب عن سلم بن بشير عن أبي هريرة (3) أنه بكى عند مرضه فقال: ما يبكيك ؟ قال: أما أني لا أبكي على دنياكم
(1) كذا في الاصل بغير نقط (2) كأنها سقطت من هنا كلمة " أدري " (3) قال ابن أبي حاتم في ترجمة سلم هذا " روى عن عكرمة ورجل عن أبي هريرة... "
وفي الثقات في أتباع التابعين " يروى عن عكرمة وعبد العزيز بن صهيب... وهو الذي يروي عن أبي هريرة ولم يره، بينه وبينه عكرمة " - ح. [ * ]
[ 158 ]
هذه ولكن أبكي على بعد سفري وقلة زادي، هو العبشمي (1)، نسبه مسلم عن أبي عوانة. 2316 - سلم بن زرير أبو يونس العطاردي البصري، سمع أبا رجاء العطاردي وخالد بن باب، روي عنه عبد الصمد وأبو الوليد هشام - وقال ابن مهدي: سلم بن رزين، والصحيح زرير. 2317 - سلم بن جعفر، حدثني محمد بن صفوان (نا) يحيى بن كثير أبو غسان (نا) سلم بن جعفر عن الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس قيل ماتت فلانة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فسجد وقال قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا رأيتم آية فاسجدوا - وأي آية أشد من ذهاب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، وقال سلم بن جعفر عن الجريري (نا) سيف السدوسي عن عبد الله بن سلام قال: إن محمدا يوم القيامة بين يدي الرب عزوجل، ولا يعرف لسيف سماع من ابن سلام. 2318 - سلم، عن رجل عن وهب بن منبه، روى عنه الثوري، مرسل. 2319 - سلم بن قتيبة بن مسلم بن عمرو بن حصين الباهلي والد سعيد بن سلم، عن عمرو بن دينار، روى ابن عيبنة عن العلاء (2) عن سلم.
(1) في الثقات " القيسي " والله أعلم - ح (2) زاد ابن أبي حاتم " بن المنهال وابن
أبي نجيح ". [ * ]
[ 159 ]
2320 - سلم بن قتيبة أبو قتيبة الشعيري الخراساني، نزل البصرة، سمع يونس بن [ أبي - 1 ] إسحاق، قال جراح بن مخلد: مات سلم بعد المائتين. 2321 - سلم بن يزيد، مرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه يزيد بن أبي حبيب. 2322 - سلم بن زياد عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم - قاله يحيى بن سليم عن عباد بن أبي موسى. 2323 - سلم بن أبي الذيال يعد في البصريين، قال لي ابن مقاتل (نا) ابن المبارك عن معتمر: كان سلم صاحب حديث سمع الحسن. 2324 - سلم الحذاء عن الحسن بن سالم بن أبي الجعد عن أبي حازم: سمعته (2) يحدث أبي عن أبي هريرة - في الحسن والحسين، سمع منه أبو نعيم. باب سيار 2325 - سيار بن معرور التميمي المازني، سمع عمر، روى عنه سماك، قال لنا أبو نعيم: هو ابن معرور الكندي. 2326 - سيار بن روح - أو روح بن سيار - له صحبة، يعد في الشاميين، قال لي خطاب الحمصي (نا) بقية عن مسلم بن زياد: رأيت أربعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: أنس بن مالك وفضالة
(1) من كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وغيرهما - ح (2) القائل " سمعته " هو الحسن فالمعنى أن الحسن قال سمعت أبا حازم يحدث أبي سالما.. - ح. [ * ]
[ 160 ]
ابن عبيد وأبا المنيب وروح بن سيار أو سيار بن روح يرخون العمائم خلفهم وثيابهم إلى الكعبين. 2327 - سيار بن سلامة أبو المنهال الرياحي البصري، سمع أبا برزة وأبا العالية رفيعا، سمع منه عوف وشعبة والتيمي، قال لنا عارم (نا) سكين بن عبد العزيز سمع سيار بن سلامة سمع أبا برزة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الامراء من قريش، وروى عوف وغيره عن سيار - لم يرفعوه. 2328 - سيار مولى بني أمية الشامي، عن أبي أمامة، روى عنه سليمان التيمي وعبد الله بن بجير وهو مولى خالد بن يزيد بن معاوية القرشي. 2329 - سيار بن عبد الرحمن الصدفي، عن يزيد بن قوذر ونبيه بن صؤاب، روى عنه نافع بن يزيد والليث وسعيد بن أبي أيوب. 2330 - سيار أبو حمزة عن قيس بن أبي حازم عن جرير قال: عزم على عمر لاكتوين - قاله لنا أبو نعيم عن الثوري عن عبد الملك ابن أبجر عن سيار، يعد في الكوفيين 2331 - سيار بن مخراق (1). 2332 - سيار بن منظور الفزاري عن أبيه - قاله يزيد بن هارون عن كهمس، وقال وكيع عن كهمس: منظور بن سيار،
(1) قال ابن أبي حاتم " روى عن ابن عمر روى عنه سعد بن أوس ". [ * ]
[ 161 ]
وهو وهم، قال المقرئ حدثنا كهمس: عن سيار بن منظور. 2333 - سيار بن أبي سيار وهو سيار بن وردان الواسطي، عن طارق بن شهاب، روى عنه عبيد الله بن عمر وبشير بن سلمان وهشيم، كنيته أبو الحكم، نسبه على، وقال هشيم: سيار بن أبي سيار، وقال ابن عيينة: شيع سيار أبو الحكم عبيد الله بن عمر من الكوفة إلى المدينة فأمر له بالف درهم فقال: لم أشيعك لهذا ولكن قلت: رجل صالح فأردت أن أشيعك، وقال سيار لاصحابه: ويحكم أتروني أني لا أحسن أجلس إلى سارية فأجمع الناس فأقول: سمعت الشعبي وقال الشعبي ؟ قال إسحاق: هو العنزي وقال لنا علي: سيار أبو الحكم أخو مساور الوراق، وقال ابن معين هو أخوه لامه. 2334 - سيار بن حاتم أبو سلمة، قال أحمد بن حنبل (نا) سيار أنا جعفر بن سليمان (نا) ثابت عن أبي عثمان عن سلمان أنه قال: لما افتتح المسلمون جوخي (1) إن إلى جنب كل جنة (2) مما ترى حساب، وقال على بن مسلم: مات سنة مائتين أو تسع وتسعين ومائة، هو ابن حاتم أبو سلمة العنزي. باب سنان 2335 - سنان بن سنة، له صحبة. 2336 - سنان بن عبد الله الجهني، سمع عمته، قال لي عبد الله
(1) كورة من سواد بغداد كان خراجها ثمانين ألف ألف درهم - معجم (2) كذا ولعله (حبة). [ * ]
[ 162 ]
ابن محمد العبسى (نا) عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن كريب عن كريب
عن ابن عباس عن سنان بن عبد الله الجهني أنه حدثته عمته أنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يارسول الله ! توفيت أمي وعليها مشى إلى الكعبة نذرا ؟ فقال: هل تسطتيعين (1) تمشين عنها ؟ قالت: نعم، فقال: امشى عن أمك، قالت (2): أو يجزي ذلك عنها ؟ قال: أرأيتك لو كان عليها دين ثم قضيتيه هل كان يقبل منك ؟ قالت: نعم، قال: فالله أحق بذلك، قال أبو عبد الله منكر الحديث. 2337 - سنان بن سلمة بن المحبق أبو عبد الرحمن الهذلي أخو موسى (3)، عن أبيه، نسبه معلى بن أسد، قال وكيع حدثني ابن سنان بن سلمة عن سنان بن سلمة قال: ولدت في يوم حرب كان للنبي صلى الله عليه وسلم - فسماه النبي صلى الله عليه وسلم سنانا، وقال محمد بن أبويحيى عن علي: كنيته أبوحبتن (4). 2338 - سنان بن أبي سنان الدولي ثم الجدري (5)،
(1) هكذا في الاصل (2) في الاصل (قال) كذا (3) تأتي ترجمة أخيه موسى (4 / 1 / 284) ووقع في الاصل هنا " أبو موسى " خطأ من الناسخ - ح (4) كذا يظهر من الاصل وفي التاريخ الصغير للمؤلف ص 106 " أبوختر " وفي نسخة " أبو حبتر " وفي أخرى " أبو جبير " وفي التهذيب " أبو جبير والله أعلم - ح. (5) في الانساب لابن السمعاني الورقة 124 الوجه الاول أن الجدرة " حلفاء بني الديل من بني بكر بن عبد مناة.. ومنهم سنان بن (أبي) سنان الدولي ويقال الديلي ثم الجدري " أما ابن أبي حاتم فقال في سنان هذا = [ * ]
[ 163 ]
سمع جابرا وأبا هريرة وحسين بن علي، وقال ابن إسحاق: الدؤلي ثم الجدري، وقال ابن أبي عتيق وابن أخي الزهري: الدؤلي، وقال لنا
أبو صالح حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب أخبرني سنان بن أبي سنان الدؤلي ثم الجدري عن أبي واقد الليثي سمع النبي صلى الله عليه وسلم: لتركبن سنن من قبلكم، وقال مالك وإبراهيم بن سعد وشعيب: الدؤلي، وقال معمر وابن عيينة: الديلي، وقال ابن مسافر عن ابن شهاب عن أبي سنان الدولي عن ابن عباس - في الحج، وقال عبد الجليل بن حميد وسليمان بن كثير عن الزهري عن أبي سنان الديلي - بهذا، ويقال الدولي من بني حنيفة والديل من بني كنانة، وقال زيد بن أسلم (نا) أبو سنان يزيد بن أمية الدولي. 2339 - سنان بن سعد الكندي، نسبه ابن أبي أويس (نا) ابن وهب عن عمرو عن يزيد (1) وقال لنا أحمد بن خالد (نا) ابن أسحاق عن يزيد عن سنان بن سعد، وقال النفيلي وأبو الاصبغ (نا) محمد بن سلمة عن ابن أسحاق عن يزيد (2) عن سعد بن سنان الكندي، وقال أبو الأصبغ حدثنا محمد بن سلمة عن ابن إسحاق (3) سعد بن سنان، وقال يزيد بن هارون عن ابن أسحاق عن يزيد عن سنان بن سعد، وقال
= " الدؤلي من أنفسهم.. سمعت أبي يقول ذلك " والله أعلم - ح. (1) هو ابن أبي حبيب صرح به ابن أبي حاتم وغيره - ح (2) هو ابن أبي حبيب كما مر ووقع في الاصل هنا " بريد " ولا وجه له - ح (3) وقع في الاصل " عن ابن أخي " كذا - ح. [ * ]
[ 164 ]
سعيد بن أبي أيوب وعمرو بن الحارث وابن لهيعة: سنان وقال الليث عن يزيد عن (1) سعد بن سنان، وقال الليث مرة: سنان، وقال أبو كريب أخبرنا المحاربي عن ابن أسحاق عن يزيد عن سنان بن سعد.
2340 - سنان، قال لي يحيى بن سليمان حدثني ابن وهب قال أخبرني حيوة عن سنان الانصاري من بني عمرو بن عوف، وقال عبد الله بن إسحاق (نا) أبو عاصم عن حيوة عن سنان بن عمرو: سألت أنسا عن الجراد، وروى نافع بن يزيد عن سنان عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم شهادة الزور من الكبائر، وقال لي محمد (نا) محمد (نا) عثمان بن صالح (نا) ابن وهب سمع حيوة سمعت سنان بن عبد الله الانصاري سمعت أنسا: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى حنين، ويقال الطاحي (2). 2341 - سنان بن ربيعة أبو ربيعة، سمع أنسا وشهر بن حوشب، روى عنه حماد بن زيد وعبد الوارث، بصري، قال ابن معين سمع السهمي (3) من سنان بن ربيعة بعد ما خرف. 2342 - سنان بن أبي منصور مولى واثلة بن الاسقع الليثي، عن واثلة، روى عنه أبو الفضل (4)، يعد في الشاميين.
(1) وقع في الاصل " بن " كذا (2) الكلمة مشتبهة في الاصل ولم أجد لهذا الرجل ترجمة في كتاب ابن أبي حاتم وله ترجمة في الثقات وليس فيها ما يوضح هذه الكلمة - ح. (3) يريد عبد الله بن بكر السهمي كما يعلم من كتاب ابن أبي حاتم وغيره - ح. (4) مثله في كتاب ابن أبي حاتم وقال في الكنى " أبو الفضل روى عن = [ * ]
[ 165 ]
2343 - سنان بن حبيب أبو حبيب السلمي، سمع ابن عمر، وقال إسراءيل: الاسلمي. 2344 - سنان (1) بن الحارث عن النصلى الله عليه وسلم، مرسل، روى عنه محمد بن طلحة.
2345 - سنان بن جرير العنسي، سمع عمير بن هانئ - قاله لي قيس بن حفص عن معتمر، وقال ابن أبي إسراءيل حدثنا عبد الملك الذماري (نا) سنان بن جرير العنسي سمع ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم: شكت النار إلى ربها ضيقها بما فيها من أهلها وحرها وزمهريرها فغمزها فقال، حسن (2) على عبادي فأخرج
= سنان... عن واثلة بن الاسقع قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من دفن ثلاثة من الولد يحتسبهم حرم الله عزوجل عليه النار روى عنه (أبو) عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد سمعت أبي يقول ذلك سمعت أبي يقول هما مجهولان " أما ابن حبان فاقتصر على قوله في ترجمة سنان هذا " روى عنه أهل الشام " وفي الميزان واللسان في ترجمة سنان هذا " حدث عنه خالد بن أبي يزيد " كذا - ح. (1) وقع في الاصل هذا الاسم بخط دقيق وقضية ذلك بالنظر إلى عادة ناسخه أن هذا إلى تمام الترجمة من تمام الترجمة السابقة والصواب أنهما ترجمتان كما يدل عليه السياق وقد ذكر ابن أبي حاتم سنان بن حبيب ثم ذكر عدة تراجم ثم ذكر هذا ولفظه " سنان بن الحارث بن مصرف ابن أخي طلحة بن مصرف روى عن الحارث (كذا وفي الثقات عن عمه طلحة) بن مصرف روى عنه محمد بن طلحة... " - ح (2) كذا والصواب إن شاء الله تعالى " حس " بكسر الحاء وتشديد السين المهملتين وهي كلمة يقولها المتوجع وهى هنا والله = [ * ]
[ 166 ]
منها عدد الجراد والذبان. 2346 - سنان بن قيس عن خالد بن معدان قال: يهزم السفياني الجماعة مرتين ثم يهلك - قاله لنا عبد الله بن صالح عن
معاوية بن صالح، يعد في الشاميين. 2347 - سنان مولى عروة، قال وكيع: أبو سنان، وهو خطأ، عن عمر بن عبد العزيز في رجل أسلم غلامه قال: يؤخذ منه الخراج - قاله لي أبو حفص بن على عن يحيى عن سفيان حدثني سنان (1)، حدثني ابن أبي شيبة [ ثنا - 2 ] أبو أسامة عن سفيان عن سنان مولى عروة عن عروة: گان عمر يأخذ الجزية من الذين يعتقهم النصارى، قال: وعروة (3) مولى عمر بن عبد العزيز. 2348 - سنان بن هارون البرجمي أخو (4) سيف عن
= أعلم كناية عن الرحمة - ح. (1) زاد في الاصل " حدثني سنان " أخرى كذا - ح (2) سقط من الاصل ولابد منه وأبو أسامة هو حماد بن أسامة يروى عن جماعة منهم الثوري وعنه جماعة منهم ابنا أبي شيبة ح (3) الاسم مشتبه في الاصل كأنه " وعزرة " والظاهر " وعروة " فسنان مولى عروة وعروة مولى عمر ويعلم من ذلك أن عروة هذا غير عروة بن الزبير ووقع في الثقات " سنان مولى عروة ابن الزبير يروي عن عروة بن الزبير وكان عاملا لعمر بن عبد العزيز... " كذا - ح (4) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع في الاصل " أبو " خطأ وستأتي ترجمة سيف قريبا وكنية سنان هذا " أبو بشر " كما في التهذيب - ح. [ * ]
[ 167 ]
حميد الطويل، روى عنه عبيد العطار. باب سوار 2349 - سوار بن شبيب السعدي الاعرجي، سمع ابن عمر
وعبد الله بن مسعود، روى عنه عكرمة بن عمار وعمر بن مزيد (1) وعوف، الاعرجي (2) بطن من بني سعد. 2350 - سوار الكوفي، سمع ابن عباس، روي عنه يحيى بن أبي كثير. 2351 - سوار الجرمي البصري، سمع مالك بن الحويرث وأبا قلابة، روى عنه قتادة ابنه، قال لي ابن الاسود (نا) قتادة بن سوار سمع أباه سمع مالكا: كان النبي صللى اللله عليه وسلم يؤخر الصلاة. 2352 - سوار الكندي يقال مولى ثقيف كوفي، سمع موسى ين طللحة، روى عنه ابنه أشعث، الكوفي. 2353 - سوار الشقري عن قتادة بن حماطة عن أبي هريرة،
(1) في كتاب ابن أبي حاتم " عمر بن يزيد بن منبه " وقال في باب الميم ممن اسمه عمر " عمر بن مزيد السعدي ويقال عمر بن منبه أبو المنبه... " وفي الاكمال لابن ماكولا " مختلف فيه - عمر بن مزيد السعدي أبو المنبه البصري حدث عن سوار بن شبيب.. وقيل فيه عمر بن يزيد والصواب ما تقدم " ونحوة في التبصير ولفظه " والصواب بالميم " ووقع في الاصل " عمر بن مرثد " كذا - ح. (2) نسبه إلى بني الاعرج وهم بطن من بني سعد كما يأتي وفي القاموس " وبنو الاعرج حى معروف " ووقع في كتاب ابن أبي حاتم والثقات " الاعرج " كذا - ح. [ * ]
[ 168 ]
روى [ عنه - 1 ] أبويحيى الحماني. 2354 - سوار بن عبد الله، عن رفيع أبي العالية (2)، روي عنه عكرمة بن عمار.
2355 - سوار بن عبد الله صاحب البصري وليس بالقاضي، روى عنه أبو عبيدة الحداد، وقال لنا سلم (نا) سوار بن عبد الله أبو سنان المقري سمع الحسن: ركوب البحر إليه منتهى الحرص. 2356 - سوار بن عبد الله - قاضي البصرة - ابن قدامة أبو عبد الله العنبري التميمي، عن بكر بن عبد الله، روى عنه عرعرة، هو سوار بن أبي سوار. 2357 - سوار بن أبي حكيم ختن عطاء بن أبي رباح، هو الخراساني، روي عنه ابن عيينة، يحدث عن عطاء قوله، حدثنا قتيبة (نا) سفيان عن سوار عن عطاء " كتب عليكم الصيام " قال: صيام ثلاثة أيام من كل شهر " أياما معدودات ". 2358 - سوار بن داود أبو حمزة، سمع عمرو بن شعيب وثابتا البناني، روي عنه النضر بن شميل وابن المبارك وأبو حمزة السكري، وقال وكيع: داود بن سوار، وهم، وقال لنا قرة بن حبيب (نا) سوار عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم: مروا صبيانكم بالصلاة إذا بلغوا سبع سنين، المزني.
(1) من كتاب ابن أبي حاتم وغيره - ح (2) مثله في الثقات ووقع في كتاب ابن أبي حاتم " روى عن الربيع بن أنس عن أبي العالية ". [ * ]
[ 169 ]
2359 - سوار بن مصعب الهمداني، سمع كليب بن وائل وعطية، يعد في الكوفيين، منكر الحديث. 2360 - سوار بن الجعد، سمع أبا الدرداء، روى عنه أبو حريز.
2361 - سوار أبو إدريس المرهبي (1)، روي عنه سلمة بن كهيل، أراه همدانيا. 2362 - سوار بن عمارة أبو عمارة الرملي، سمع مسرة بن معبد، سمع منه محمد بن عبد العزيز. باب سيف 2363 - سيف من ولد قيس بن معدي كرب، قال لي محمد أبويحيى أنا ابن معين (نا) علي بن ثابت عن الحارث بن سليمان حدثني غير واحد من بني جبلة (2) عن سيف وهو من ولد قيس بن معدى كرب: قلت يا رسول الله ! هب لي أذان قومي، فوهب لي. 2364 - سيف المازني، سمع ابن عمر، روي عنه حميد بن مهران قوله. 2365 - سيف أبو الحسن: قال أبو سعيد - قوله في الصلاة قاله مسلم أنا العلاء بن خالد قال (نا) سيف. 2366 - سيف بن وهب أبو وهب، قال لنا موسى (نا) ربعي
(1) زاد ابن أبي حاتم " روى عن المسيب بن نجبة " (2) هم رهط سيف فان معدي كرب جده هو ابن معاوية بن جبلة كما في ترجمة الاشعث من الاصابة - ح. [ * ]
[ 170 ]
ابن عبد الله بن الجارود سمع سيف بن وهب: دخلت على أبي الطفيل (1) بمكة فقال: أتى علي تسعون سنة ونصف سنة فكم أتى عليك ؟ قلت: أنا ابن ثلاث وثلاثين سنة، وقال لي عمرو بن علي سمعت أبا عاصم قال: رأيت سيف بن وهب وكان حسن الحديث، سمع منه شعبة (2).
2367 - سيف، سمع عوف بن مالك، روى عنه خالد بن معدان. 2368 - سيف أبو عائذ السعدي سماه ابن علية عن الجريري وأثنى عليه خيرا، سمع يزيد بن البراء: قال البراء: تعالوا أعلمكم وضوء النبي صلى الله عليه وسلم، فتوضأ ثلاثا ثلاثا - قاله أبو معمر (نا) عبد الوارث (3) الجريري عن أبي عائذ. 2369 - سيف أبو الهذيل (4) قال ابن المثنى أبو عبد الله حدثنا الفضل بن موسى عن مهاجر بن عبيدالله العتكي عن سيف رأى عمر توضأ ومسح باصبعيه.
(1) هو أبو الطفيل عامر بن واثلة يروي عنه سيف هذا كما في كتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع في الاصل " على ابن الطفيل " خطأ - ح (2) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع في الاصل " سعيد " كذا - ح (3) سقط من هنا " عن " أو نحوها فان عبد الوارث ليس بجريري والحديث من طريق أخرى مطولا من طريق سعيد الجريري عن سيف هذا في مسند أحمد (4 / 288) - ح. (4) جعله ابن أبي حاتم والذي بعده واحدا قال " روي عن ابن عمرو أبي وائل روي عنه مهاجر.. وشعبة سمعت أبي يقول ذلك " وفرقهما ابن حبان - ح. [ * ]
[ 171 ]
2370 - سيف (1)، قال ابن بشار (نا) غندر سمع شعبة عن سيف سمع أبا وائل سمع حذيفة: كل شعرة لا يصيبها الماء جنابة فما فوقها. 2371 - سيف بياع السابري، عن رشيد الهجري، روى عنه الحكم بن عتيبة، قال لي أبو بكر (نا) غندر عن شعبة عن الحكم سمعت سيفا عن رشيد الهجري عن أبيه [ عن - 2 ] عبد الله بن عمرو عن
النبي صلى الله عليه وسلم: المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده. 2372 - سيف بن مسكين (3)، عن معمر بن يزيد، روى عنه هشام بن علي. 2373 - سيف بن سليمان المكي، قال وكيع: سيف أبو سليمان، وقال ابن المبارك: سيف بن أبي سليمان، سمع مجاهدا، روى عنه الثوري، قال يحيى القطان: كان سيف بن سليمان حيا سنة خمسين وكان عندنا ثقة ممن (4) يصدق ويحفظ. حدثني محمد بن عبد الله عن أبي عاصم عن سيف بن أبي سليمان مولى بني مخزوم. 2374 - سيف بن خليد، قال سعيد بن يحيى (نا) أبي عن أبيه عن موسى وسيف ابني خليد عن أبيهما خليد سمع عليا: ما قتلت عثمان.
(1) عند ابن أبي حاتم أنه والذى قبله واحد كما مر - ح (2) من ترجمة رشيد تقدمت رقم (1132) - ح (3) لم أجد ترجمة لهذا الرجل في بقية الكتب ولكن في الميزان واللسان " سيف بن مسكين.. " لا أدري أهذا هو أم غيره - ح (4) هكذا في التاريخ الصغير للمؤلف ص 177 ووقع في الاصل " من " كذا - ح. [ * ]
[ 172 ]
2375 - سيف بن ميسرة عن أبي سعد رأى الزبير ركع ركعة - قاله يحيى عن وكيع. 2376 - سيف بن عبد الحميد بن محمود عن أبيه وكان مؤاخيا لابن عباس: كتب ابن عباس حدثنا أبو الدرداء، حدثنا محمد بن عيسى (نا) مخلد بن حسين عن هشام (1) حدثني سيف، أراه أخا حمزة. 2377 - سيف بن هارون البرجمي الكوفي، عن سلمان
التيمي، روى عنه مالك بن إسماعيل وسعيد بن سليمان. 2378 - سيف أبو محمد، عن منصور، روى عنه عمرو بن محمد العنقزي. 2379 - سيف بن عبيد الله أبو الحسن السراج، سمع شعبة ببغداد، سمع منه علي بن نصر. 2380 - سيف بن محمد ابن أخت سفيان الثوري - قاله محمد بن صباح (نا) سيف بن محمد ابن أخت سفيان الثوري عن عاصم عن أبي عثمان: كنت مع جرير بن عبد الله، فذكر حديثا في دجلة وصراة، لا يتابع عليه وهو أخو عمار بن محمد، ضعفه أحمد. 2381 - سيف (2) التيمي، سمع أبا بكر المدني، روى عنه مروان بن معاوية.
(1) هو هشام بن حسان كما يعلم من كتاب ابن أبي حاتم وغيره - ح (2) زاد ابن أبي حاتم " بن أبي زياد " - ح. [ * ]
[ 173 ]
باب سماك 2382 - سماك بن حرب أبو المغيرة الكوفي، قال لنا محمد عن مؤمل عن حماد بن سلمة عن سماك بن حرب: أدركت ثمانين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكان ذهب بصري فدعوت الله تعالى فرد علي، سمع جابر بن سمرة وسويد بن قيس والنعمان بن بشير، روى عنه الثوري وشعبة، حدثنا أحمد بن الصباح (نا) عبد الله ابن الجهم (نا) عمرو عن سماك بن حرب الذهلي، هو أخو إبراهيم ومحمد، ويقال عن عارم (نا) سعيد بن (1) سماك بن حرب: قال محارب بن
دثار لابي: يا أبا المغيرة. 2383 - سماك بن سلمة الضبى، سمع ابن عباس وشريحا وتميم ابن حذلم، روى عنه مغيرة وأبو نهيك، يعد في الكوفيين قال جرير عن مغيرة عن سماك بن سلمة قال: دخلت على كدير الضبى فقال: صلى الله على النبي. 2384 - سماك بن الوليد أبو زميل (2) الحنفي، سمع ابن عباس، روى عنه شعبة ومسعر وعكرمة بن عمار. 2385 - سماك بن عبيد عن عطاء " ولا تجهر بصلاتك " قال: في الدعاء - قاله لي يحيى (نا) وكيع عن سفيان عن سماك بن عبيد
(1) وقع في الاصل " عن " خطأ - ح (2) وقع في الاصل " أبو ميل " وفي كتاب ابن أبي حاتم وغيره " أبو زميل " وهكذا ذكره الدولابي في الكنى (1 / 183) وضبطه في التقريب - ح. [ * ]
[ 174 ]
العبسى (1). 2386 - سماك بن الفضل الخولاني اليماني، عن شهاب بن عبد الله ووهب بن منبه، روى عنه معمر، قال ابن معين: هو من الابناء من صنعاء قاضي. 2387 - سماك اليماني عن الزهري قوله، روى عنه الثوري. 2388 - سماك بن عمران بن مسلم عن الحسن قوله. 2389 - سماك بن عطية عن الحسن، قال لنا سليمان بن حرب (نا) حماد بن زيد عن سماك بن عطية عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس: أمر بلال أن يشفع الاذان ويوتر الاقامة إلا الاقامة، يقال إن
عبد الصمد سمع منه. 2390 - سماك المربدي عن أيوب بن بشير قوله - قاله لنا حفص بن عمر عن يزيد بن يزيد الخثعمي. باب السري 2391 - السري بن ينعم، عن أبيه، روى عنه عبد الرحمن بن الضحاك النصري (2)، يعد في الشاميين، وسمع حميد بن ربيعة، روى عنه عبد القدوس بن الحجاج، وقال محمد بن حرب عن السري
(1) مثله في كتاب ابن أبي حاتم ووقع في التعجيل ص 168 " سماك بن عبيد بن الوليد العنسي... " وأفاد انه روى أيضا عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي روى عنه الوليد بن عقبة القيسي والله أعلم - ح (2) هكذا ضبطه عبد الغني في مشتبه النسبة ص 6 وغيره ووقع في الاصل " النضري " خطأ - ح. [ * ]
[ 175 ]
ابن ينعم الجبلاني عن عمرو بن قيس. 2392 - السري بن حيان الكوفي، عن عبيد الله بن مسلم، روى عنه محمد بن حجاج الجوهري. 2393 - السري بن معارك، سمع إبراهيم، روى عنه مغيرة ابن مقسم - قوله، مرسل. 2394 - السري بن عبد الرحمن، يعد في أهل الحجاز، قال لي عبد الرحمن بن شيبة أخبرني ابن أبي فديك حدثني موسى بن يعقوب عن السري بن عبد الرحمن سمع عباد بن حمزة سمع جابر بن عبد الله يخبر أباه حمزة بن عبد الله بن الزبير سمع النبي صلى الله عليه وسلم: يقول: نعم الرجل من أهل الجنة عويم (1) بن ساعدة.
2395 - السري بن كعب الازدي رأى حسين علي واقفا على برذون أبيض قد خضب رأسه ولحيته بالوسمة (2). 2396 - السري بن عبد الله البصري، عن بكر بن عبد الله، روى عنه محمد بن خازم أبو معاوية. 2397 - السري بن يحيى أبو الهيثم (3) الشيباني، نسبه حسان الواسطي، قال عيسى بن موسى العبدي، (4) سمع الحسن وثابتا، سمع
(1) وقع في الاصل " عويمر " خطأ ولعويم ترجمة في الاصابة وضبطه وذكر هذا الحديث - ح (2) قال ابن أبي حاتم " روى عنه الثوري " (3) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وغيرهما وهكذا ذكره الدولابي في الكنى (2 / 156) ووقع في الاصل " أبو القاسم " وبالهامش " خ - أبو الهيثم " (4) كذا ولم أجد = [ * ]
[ 176 ]
منه مسلم بن إبراهيم، قال يحيى القطان: كان ثقة، قال إسحاق: كنيته أبويحيى، وقال محمد بن يوسف: السري بن يحيى أبو الهيثم (1). 2398 - السري بن هوذة، عن قيس بن طلق بن على الحنفي عن أبيه وعبد الحميد بن عبد الحميد. 2399 - السري بن إسماعيل الهمداني الكوفي، عن الشعبي، قال يحيى القطان: استبان لى كذبه في مجلس. باب سمرة 2400 - سمرة بن جندب الفزاري، له صحبة، مات بعد أبي هريرة ومات أبو هريرة سنة ثمان وخمسين، أبو عبد الرحمن (2)، قال لنا موسى (نا) سليمان بن مسلم أبو المعلى العجلي سمعت أبي: شهدت سمرة وكان زياد استخلف (3) سمرة على البصرة ستة أشهر وعلى الكوفة ستة
أشهر قال لنا حجاج وموسى بن أسماعيل (نا) همام عن قتادة عن قدامة ابن وبرة عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من ترك جمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فنصف دينار، وقال الصلت بن محمد (نا) هارون بن مسلم (نا) حجاج الاحول عن قتادة عن قدامة بن وبرة
= هذا الاختلاف في بقية الكتب بل قالوا " الشيباني " فقط فأما عيسى بن موسى فهو تيمي أو تميمي - ح. (1) وقع في الاصل " أبو القاسم " وقد مر ما فيه - ح (2) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وهكذا ذكره الدولابي في الكنى (1 / 81) ووقع في الاصل " أبو عبد الرحيم " " وقد ذكر له في التهذيب كنى أخرى ليس فيها " أبو عبد الرحيم " والله أعلم - ح (3) في التاريخ الصغير للمؤلف ص 55 " يستخلف. [ * ]
[ 177 ]
عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من ترك جمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فنصف دينار، وقال نصر بن على أخبرنا نوح بن قيس عن أبيه عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: فان لم يجد فنصف دينار، والاول أصح، ولا يصح حديث قدامة في الجمعة، يقال مات آخر سنة تسع وخمسين، وقال بعضهم: سنة ستين. 2401 - سمرة بن فاتك الاسدي، له صحبة، حديثه في الشاميين، حدثني أحمد بن محمد أنا عبد الله أنا هشيم عن داود بن عمرو بن بسر بن عبيد الله عن سمرة بن فاتك الاسدي: قال النبي صلى الله عليه وسلم: نعم الفتى سمرة لو أخذ من لمته وشمر من مئزره، وفعل ذلك سمرة.
2402 - سمرة والد جابر بن سمرة السوائي، له صحبة. 2403 - سمرة بن معير أبو محذورة القرشي مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم بمكة الحجبي سماه، أبو عاصم عن ابن جريج وقال محمد بن بكر عن ابن جريج سمرة بن معين (1)، وهذا وهم، وقال لنا موسى (نا) حماد بن سلمة عن علي بن زيد حدثني أوس بن خالد: مات أبو هريرة ثم مات أبو محذورة ثم مات سمرة، وقال لنا موسى بن مسعود
(1) شكله في الاصل بفتح فكسر وفي الاصابة " حكى " ابن عبد البر أن بعضهم ضبطه بفتح العين وتشديد التحتانية المثناة بعدها نون " فيمكن أن يكون عنى هذه الرواية. ووقع في التاريخ الصغير ص 62 " واسم أبي محذورة سمرة بن معير... وقال محمد بن بكر عن ابن جريج سمرة بن معين ومعير وهم " = [ * ]
[ 178 ]
(نا) أيوب بن ثابت عن صفية بنت بحرة (1) أن أبا محذورة كانت له قصة في مقدم رأسه إذا جلس يرسلها فتبلغ الارض فقيل له ألا تحلقها ؟ فقال: أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح عليها بيده فلست أحلقها حتى أموت فلم يحلقها حتى مات. 2404 - سمرة بن يحيى (2): نسيت صلاة العتمة فسألت ابن عباس فقال: قم فصلها، ثم قرأ " أقم الصلاة لذكرى " قاله لي ابن سلام أنا أبو الأحوص عن سماك عن سمرة. 2405 - سمرة بن مخيف (3).
= كذا والصواب " ومعين وهم " - ح. (1) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم وغيره وهكذا ضبطه ابن ماكولا وغيره ووقع في الاصل " بحيرة، كذا - ح (2) الكلمة مشتبهة في الاصل وسيأتي لهذا
الرجل ترجمة أخرى في باب سبرة لانه قد قيل أن اسمه سبرة وفيها " وقال أبو الأحوص عن سماك عن سمرة بن يحيى " وفي الثقات " سبرة بن نخف... وقد قيل ابن يحيى " وفي كتاب ابن أبي حاتم " سمرة بن نخف ويقال سبرة بن نخف ويقال سمرة بن يحيى " وفي الوحدان لمسلم فيمن انفرد عنهم سماك " سبرة بن نخف أبو نخف من رواية حاتم وعلي بن صالح وخالفهما أبو الأحوص فقال سبرة بن بحير " كذا والذي يظهر من سياق المؤلف أن أبا الاحوص قال سمرة بن يحيى، وعلى بن صالح قال سبرة بن نخف وكذا قال حاتم كما ذكره مسلم، " فأما " سمرة بن نخف " فكأنه تلفيق بين الروايتين والله أعلم - ح (3) كذا وقع في الاصل ولعله " سمرة بن نخف وهو صاحب الترجمة السابقة كأن المؤلف رحمه الله تعالى أفرده بهذا الاسم لانه لم يقع له كذلك في رواية وأنما هو احتمال ناشئ عن تلفيق الروايتين لاحتمال أن يكون أبو الأحوص = [ * ]
[ 179 ]
2406 - سمرة بن سيسن، سمع ابن عمر، سمع [ منه - 1 ] حيوة بن شريح. 2407 - سمرة بن سهم (2)، سمع أبا هاشم بن عتبة، روى عنه شقيق بن سلمة، وقال إسراءيل: رجل من قريش ولم يسمه. باب السكن 2408 - سكن لاعرابي عن الحسن قوله، روى حماد بن زيد عن هشام (3). 2409 - سكن بن أبي خالد (4) صاحب الغنم البصري، سمع الحسن وأبا نعامة السعدي، روي عنه قتيبة. 2410 - سكن (5) قوله - قاله إسحاق عن جرير عن ليث.
= أخطأ في اسم أبيه وأصاب في اسمه وعكس علي بن صالح أخطأ في اسم الرجل وأصاب في اسم أبيه فان كان كذلك كان الصواب سمرة بن نخف والله أعلم - ح. (1) سقط من الاصل وعبارة ابن أبي حاتم وابن حبان وابن ماكولا في الاكمال " روى عنه " - ح (2) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم والثقات والوحدان لمسلم والتهذيب وغيرها ووقع في الاصل " شهر " كذا ح. (3) المعنى كما يعرف من طريقة المؤلف رحمه الله تعالى أن حمادا روى عن هشام عن السكن ووقع في كتاب ابن أبي حاتم " روى عنه حماد بن زيد سمعت أبي يقول ذلك " أما ابن حبان فقال " سكن بن أبي خالد الاعرابي صاحب الغنم يروي عن الحسن وأبي نعامة روى عنه هشام بن حسان وقد بقي إلى أن كتب عنه قتيبة بن سعيد " فجعل هذا والآتي عقبة واحدا - ح (4) جعله ابن حبان والذي قبله واحدا كما مر وأفرده ابن أبي حاتم والله أعلم - ح. (5) لم أجده في غير هذا الكتاب - ح. [ * ]
[ 180 ]
2411 - سكن بن أبي المغيرة (1) القرشى، سمع الحسن وسارية وعمر بن عبد العزيز وعبيد بن قيس سمع أبا نعيم (2)، وقال ابو داود وصفوان: نا سكن أبو محمد حدثني سارية، ويقال هو سكن أبن المغيرة أبو محمد مولى آل عثمان القرشى سمع الوليد بن أبي هشام سمع منه أبو داود يعد في البصريين، روى عنه عثمان بن عمر وعمرو ابن مرزوق البصري، حدثني عبدة (نا) زيد بن حباب (نا) سكن بن المغيرة إمام مسجد البزازين (نا) الوليد عن أبي طلحة عن عبد الرحمن ابن خباب.
2412 - سكن بن أبي كريمة، عن حسان بن عطية ومحمد بن عبادة، روى عنه محمد بن إسحاق ووكيع وحيوة بن شريح، وسمع أمه. 2413 - سكن أبو الضحاك الهوزني، قال إسحاق: سمع منه يزيد بن هارون. 2414 - سكن بن أبي سكن أبو عمرو: (3) (نا) عثمان بن وكيع العبدي: كان فينا سبعة (4) من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
(1) مثله في الثقات وزاد " مولى عثمان " وفي كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب " سكن بن المغيرة.. " وسينبه المؤلف على ذلك - ح (2) كذا في الاصل ولعل الصواب " سمع منه أبو نعيم " وفي التهذيب ذكر أبي نعيم في الرواة عن سكن - ح (3) انظر ترجمة سكن بن إسماعيل الآتية قريبا - ح (4) تقدير هذه العبارة سكن بن أبي سكن كنيته أبو عمرو قال (نا) عثمان بن وكيع العبدي قال كان = [ * ]
[ 181 ]
سمع منه علي بن أبي هاشم، وقال أزهر بن جميل (نا) السكن بن أبي السكن البرجمي عن يونس بن عبيد عن حميد الطويل ولا أعلم إلا سمعته من حميد. 2415 - سكن بن سليمان الازدي البصري، حدثني محمد (نا) السكن (نا) سلم بن زرير عن أبي رجاء عن ابن عباس وعمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم: اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء
= فينا سبعة.. " ويمكن أن تفهم على غير هذا خطأ ولم يتعرض ابن أبي حاتم في باب سكن لهذه الرواية بل قال " سكن أبو عمرو البرجمي وهو سكن بن سكن (كذا) بصري روى عن يونس بن عبيد روى عنه مسدد وأزهر بن جميل.. "
وقال في باب عثمان (3 / 1 / 171) رقم 939 " عثمان بن وكيع أبو مدرك قال كان فينا سبعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم سكن بن سكن روى عن يونس ابن عبيد روى عنه عبد الرحمن بن مهدي ومعتمر بن سليمان وسليمان بن حرب سمعت أبي يقول ذلك ويقول لا أعرفه " هكذا طبع عن نسختين قلميتين مختلفتين وهكذا كان في نسخة ابن فتحون ونسخة الذهبي فان ابن حجر قال في الاصابة في أواخر القسم الرابع من حرف السين " سكن بن أبي سكن استدركه ابن فتحون فوهم فأنه نسبه إلى كتاب ابن أبي حاتم وأنه ذكره في ترجمة عثمان بن وكيع قال كان فينا سبعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم منهم سكن بن أبي السكن، قلت وهم فيه ابن فتحون وهما شنيعا وذلك أن سكن بن أبي السكن هو الذى روى عن عثمان بن وكيع أنه كان فيهم سبعة من الصحابة وذلك واضح في كتاب ابن أبي حاتم وسكن هذا يروي عن أتباع التابعين ولقد لقيه على بن المديني وطبقته والعجب أن الذهبي ذكره (في التجريد) بما ذكره به ابن فتحون فشاركه في الوهم " أقول كأنه كان في نسخة ابن حجر من كتاب = [ * ]
[ 182 ]
وأطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء، وقال أبو الوليد (نا) سلم سمع أبا رجاء عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله، حدثني محمد (نا) عثمان بن عمر سمع حماد بن نجيح عن أبي رجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله، حدثني محمد حدثه عبد الرزاق أخبرنا معمر عن قتادة عن أبي رجاء عن عمران عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه - وقال لنا إسحاق (نا) معاذ سمع أباه عن قتادة عن يزيد بن عبد الله ابن الشخير عن عمران عن النبي صلى الله عليه وسلم: عامة أهل النار النساء وقال لي محمد عن جعفر بن عون سمع ابن أبي عروبة سمع أبا رجاء
سمع ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم - مثله. حدثني يحيى بن موسى (نا) أبو سعيد مولى بني هاشم عن صخر بن جويرية عن أبي رجاء عن ابن عباس: قال لنا حجاج (نا) حماد بن سلمة عن أبي التياح عن مطرف: قلت لامرأتي: سمعت عمران عن النبي صلى الله عليه وسلم: أقل ساكن أهل الجنة النساء.
= ابن أبي حاتم خلاف ما في أكثر النسخ وقد تبين بما ذكرنا أن ابن فتحون والذهبي أنما تبعا ما وجداه في كتاب ابن أبي حاتم على أنه لا مانع من أن يكون ابن أبي حاتم فهم ما اقتضته عبارته وجوز أن يكون سكن بن أبي السكن صحابي وهو غير سكن بن أبي السكن صاحب هذه الترجمة والله أعلم - وقد راجعت تجريد الذهبي فوجدته كما قال ابن حجر وذكر ابن حجر ترجمة لعثمان بن وكيع في لسان الميزان فقال " سمع منه السكن بن أبي السكن.. وقال ابن أبي حاتم أبو مدرك عثمان بن وكيع روى عن يونس بن عبيد روى عنه ابن مهدي سمعت أبي يقول لا أعرفه " والله أعلم - ح. [ * ]
[ 183 ]
2416 - سكن بن إسماعيل (1)، عن هشام بن حسان، روى عنه عمرو بن محمد، قال ابن معين (نا) السكن بن أسماعيل (نا) الحسن بن ذكوان عن محمد عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة: عندي جرابان من حديث النبي صلى الله عليه وسلم، وقال لي محمد بن عقبة حدثنا سكن بن إسماعيل أبو معاذ الاصم العباداني اليزني سمع عاصما الاحول. وقال بشر ابن الحكم (نا) أبو عاصم العباداني (نا) الحسن بن ذكوان عن الحسن عن أبي هريرة أنه قال: عندي جرابان من حديث النبي عليه السلام: أحدهما أحدثكم به والآخر لو حدثتكم به قتلتموني، وأن في حب الانصار أيمانا
وبغضهم كفر، وأيما رجل تزوج امرأة ففرض لها صداقا ثم نوى أن لا يفي لها به فهو زنا. 2417 - سكن بن إبراهيم البصري، عن يونس، ينظر في نسبه إبراهيم (2).
(1) أفرده ابن أبي حاتم عن سكن بن أبي السكن الماضي قبل ترجمة وعدهما صاحب التهذيب واحدا، أما ابن حبان فذكر واحدا قال " السكن بن أبي السكن البرجمي واسم أبي السكن سليما (كذا وفي التهذيب عن الثقات سليمان) يروي عن حميد الطويل ويونس بن عبيد روى عنه أزهر بن حميد (الصواب - جميل) والبصريون " هكذا في الطبقة الثالثة وذكر في الرابعة السكن بن سليمان المتقدم قريبا والله أعلم - ح (2) في التعجيل ص 157 " السكن بن إبراهيم عن الاشعث بن سوار يروي عنه عبيد الله بن عمر القواريري وعلي بن عبيد الله المديني وغيرهما قال البخاري.. وذكره ابن حبان في الثقات " أقول لم أجده في نسختنا من الثقات ولا في كتاب ابن = [ * ]
[ 184 ]
باب سوادة 2418 - سوادة بن الربيع الجرمي، له صحبة، يعد في البصريين، حدثنا معلى (نا) محمد بن حمران (نا) سلم الجرمي عن سوادة بن الربيع قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وأمر لي بذود، قال لي: مر بنيك أن يقصوا أظفارهم عن ضروع إبلهم ومواشيهم وقل لهم: فليحتلبوا عليها سخالها (1) لا تدركها السنة وهي عجاف، قال: هل لك من مال ؟ قلت: نعم لي مال وخيل ورقيق، قال: عليك بالخيل فارتبطها، الخيل معقود في نواصيها الخير، وقال أبو كامل (نا) محمد بن
حمران (نا) سلم الجرمي عن سوادة: رأيت على النبي صلى الله عليه وسلم خاتما. 2419 - سوادة بن عاصم أبو حاجب العنزي، بصري،
= أبي حاتم والله أعلم - ح. (1) كذا والحديث في مسند أحمد (3 / 484) من طريق المرجي بن رجاء عن سلم بن عبد الرحمن عن سوادة وفيه " وإذا رجعت ألى بيتك فمرهم فليحسنوا غذاء رباعهم.. " وفي طبقات ابن سعد (7 / 1 / 32) من طريق عبد الله بن يزيد الخثعمي " ثنا سلم بن عبد الرحمن الجرمي عن سوادة بن ربيع الجرمي قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بأمي فأمر لنا بشياه وقال لها مري بنيك.. ومري بنيك أن يحسنوا غذاء رباعهم " وراجع الاصابة - ح. [ * ]
[ 185 ]
كناه أحمد وغيره، ويقال: الغفاري، ولا أراه يصح، عن الحكم ابن عمرو، حدثني محمد بن بشار (نا) أبو داود (نا) شعبة عن عاصم عن أبي حاجب (1) عن الحكم بن عمرو - هو الاقرع (2): نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يتوضأ بفضل وضوء المرأة. وعن شعبة عن سليمان التيمي عن أبي حاجب عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من غفار: نهى النبي صلى الله عليه وسلم - مثله، وعن النقير أو المقير - وذكر أحدهما - وعن الدباء والحنتم، حدثنا عبدان (نا) عبد الله (نا) عمران ابن حدير عن سوادة العنزي: اجتمع الناس على الحكم بالمربد فنهاهم عنه، حدثنا عبدان أنا عبد الله أنا سليمان عن أبي تميمة عن دلجة بن قيس قال الحكم الغفاري: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم،
حدثنا مسدد (نا) يحيى عن التيمي عن أبي تميمة السلي - نحوه. 2420 - سوادة بن حنظلة القشيري البصري، سمع سمرة بن جندب، سمع منه شعبة. 2421 - سوادة الرقي، عن أبي الحصين (3)، روى عنه بزيع. 2422 - سوادة البرجي (4)، روى عنه صفوان بن عمرو.
(1) هي كنية سوادة كما مر (2) كأنه يريد " وعمرو هو الاقرع " فان في ترجمة الحكم من الاصابة والتهذيب أنه يقال له " الحكم بن الاقرع " - ح (2) مثله في الثقات وكذا في كتاب ابن أبي حاتم وزاد " الحميري " والله أعلم - ح (3) كذا في الاصل وشكله بضم الباء وسكون الراء ووقع في الثقات " البرجمي " وزاد " يروي المقاطيع " وفي كتاب ابن أبي حاتم " التنوخي " وزاد " روى عن... " = [ * ]
[ 186 ]
2423 - سوادة بن مسعود بن سهل سمع الحسن قوله، روى عنه موسى. 2424 - سوادة بن إسماعيل (1). 2425 - سوادة بن أبي الجعد يقال أخو عمران وإبراهيم، روى مطرف عن سوادة بن الجعد عن أبي جچعفر، مرسل. 2426 - سوادة بن أبي الاسود القطان (2) البصري، سمع أباه، سمع منه وكيع. 2427 - سوادة بن أبي العالية القطعي أنه رأى الحسن مسح على عمامته ومقدم رأسه، روى عنه موسى، يعد في البصريين. 2428 - سوادة بن حيان التميمي (3)، سمع منه زيد بن حباب، وقال لي حجاج (نا) سوادة بن حيان التميمي أبو عتبة.
= وترك بياضا وفي اكمال ابن ماكولا " وأما البرجي بضم الباء المعجمة بواحدة
وفتح الراء فهو سوادة بن زياد البرحي الحمصي حدث عن خالد بن معدان حدث عنه إسماعيل بن عياش " وسياقه يبين أنه بحاء مهملة ونحوه في الانساب لابن السمعاني الورقة 72 الوجه الاول وصرح بأنه بالحاء المهملة وأراه صاحبنا هذا فان صفوان بن عمرو حمصي أيضا والله أعلم - ح. (1) له ترجمة في الميزان واللسان فيها أنه روى عن أنس وعنه علي بن هاشم - ح. (2) قال ابن أبي حاتم " وهو سوادة بن مسلم " (3) مثله في الثقات وزاد " يروي بن قره.. " لعله " يروي عن معاوية بن قرة " وقال ابن أبي حاتم " سوادة بن حيان السعدي روى عن أبي خلدة الحنفي ومعاوية بن قرة... " فكأنه من بني سعد بن زيد مناة بن تميم - ح. [ * ]
[ 187 ]
باب سبرة 2429 - سبرة بن فاتك، (نا) حيوة بن شريح (نا) محمد بن حرب عن الزبيدي عمن حدثه عن جبير بن نفير عن سبرة بن فاتك، قال النبي صلى الله عليه وسلم: الموازين بيد الله يرفع قوما ويضع قوما وقلب ابن آدم بين إصبعين من أصابع الرب عزوجل فإذا شاء أقامه وإذا شاء أزاغه. 2430 - سبرة بن معبد الجهني، قال مروان بن معاوية: سبرة بن عوسج (1) له صحبة، (نا) الحميدي (نا) حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة بن معبد الجهني حدثني عمي عبد الملك بن الربيع عن أبيه عن جده: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: ليستتر أحدكم في صلاته ولو بسهم، وقال لي علي بن إبراهيم حدثنا يعقوب بن محمد (نا) سبرة بن عبد العزيز ابن الربيع بن سبرة عن أبيه عن الربيع عن سبرة وكان يكنى أبا ثرية
وهو حجازي عن النبي صلى اله عليه وسلم - مثله. 2431 - سبرة بن الفاكه له صحبة، حدثني محمد بن عمران (نا) محمد بن فضيل عن موسى أبي حعفر (2) الثقفي عن
(1) كذا وفي التهذيب (3 / 453) " سبرة بن معبد بن عوسجة ويقال سبرة بن عوسجة.. " (2) وقع في الاصل " عن موسى بن أبي جعفر " خطأ فسيأتي في باب موسى (4 / 1 / 294) " موسى بن المسيب أبو جعفر الثقفي.. عن سالم بن أبي الجعد روى عنه محمد بن فضيل " وأخرج النسائي في الجهاد - باب ما لمن أسلم وهاجر وجاهد - هذا الحديث من طريق آخر عن " موسى بن المسيب عن سالم بن أبي = [ * ]
[ 188 ]
سالم (1) بن أبي الجعد عن سبرة بن فاكه (2): قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الشيطان قعد لابن آدم بطرقه (3) فقعد لي بطريق الاسلام فقال: تسلم وتدع دينك ودين آبائك ؟ ثم قعد له بطريق الهجرة فقال له: تهاجر وتدع مولدك وتكون كالفرس في طوله ؟ ثم قعد له بطريق الجهاد فقال: تجاهد في سبيل الله فتقتل فتزوج امرأتك ويقسم ميراثك ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: ضمن الله لمن فعل ذلك الجنة إن قتل في سبيل الله أو مات حرقا أو غرقا أو أكله السباع. 2432 - سبرة بن أبي سبرة الجعفي (4)، روي عنه عمير ابن سعد. 2433 - سبرة بن نخف (5) عن ابن عباس قوله - قاله على ابن صباح عن سماك، وقال أبو الأحوص عن سماك: عن سمرة ابن يحيى. 2434 - سبرة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم (6)
.. = الجعد... " وأخرجه أحمد في المسند (3 / 483) بسند شيخ النسائي ووقع في النسخة (موسى بن المثنى أخبرني سالم بن أبي الجعد) والصواب موسى بن المسيب - ح. (1) وقع في الاصل " سلام " والصواب " سالم " وقد مر قريبا شواهد ذلك - ح (2) عند أحمد والنسائي " سبرة بن أبي فاكه " وقد قيل ذلك كما في التهذيب والاصابة - ح (3) عند أحمد والنسائي " باطرقه " (4) روى عن أبيه وحديثه في ترجمة أبيه في الكنى للمؤلف رقم (347) - ح (5) تقدمت له ترجمة أخرى في باب سمرة رقم (2404) فراجعها - ح (2) في الثقات " يروي عن أنس " - ح. [ * ]
[ 189 ]
روى عنه إسماعيل السدي. 2435 - سبرة بن المسيب بن نجبة الفزاري، عن ابن عباس، روى عنه ابنه جنظلة. 2436 - سبرة بن عبد الله بن حنش الكوفي، سمع عمرو ابن صالح، قال موسى قدم علينا البصرة سنة خمس وستين ومائة، وسمع أباه سمع البراء - الدعاء عند النوم، وسمع أباه سمع ابن عمر، سمع عمر وسعدا في المسح. 2437 - سبرة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة بن معبد، سمع أباه، سمع منه إسحاق (1) بن يزيد ويعقوب بن محمد، هو أخو حرملة. باب سميع 2438 - سميع الزيات (2) مولى ابن عباس الهاشمي، سمع
ابن عباس، سمع منه الاعمش. 2439 - سميع أبو صالح (3)، عن ابن عباس. 2440 - سميع أبو سالم السلولي، سمع الحسن بن على، روى
(1) زاد في التهذيب " بن إبراهيم " (2) جعل ابن أبي حاتم وابن حبان هذا والآتي بعده واحدا قالا " سميع الزيات أبو صالح.. " زاد ابن أبي حاتم " أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلى قال سألت يحيى بن معين عن أبي صالح الذى روى عن ابن عباس فقال اسمه سميع الزيات... وهو ثقة " وانظر ترجمة سميع الحنفي الآتية رقم (2443) - ح (3) راجع الحاشية قبل هذه - ح. [ * ]
[ 190 ]
عنه غالب أبو الهذيل، يعد في الكوفيين. 2441 - سميع، قال لنا موسى (نا) حماد بن سلمة عن عمرو ابن دينار عن سميع عن أبي أمامة قال: غسل النبي صلى الله عليه وسلم كفيه ثلاثا ومضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا، قال أبو عبد الله: لا يعرف لعمر وسماع من سميع ولا لسميع من أبي أمامة. 2442 - سميع بن زاذان عن هنيدة بنت قيس عن عائشة، روى عنه وكيع في النبيذ أراه. 2443 - سميع الحنفي (1) سمع شريحا قوله، روى عنه حماد ابن أبي سليمان، يعد في الكوفيين. باب سليط 2444 - سليط بن سليط، سمع عثمان بن عفان، روى عنه ابن سيرين، يعد في اهل الحجاز.
2445 - سليط بن يسار بن سليط بن زيد بن ثابت، عن مريم
(1) زاد ابن أبي حاتم " أبو صالح روى عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنه في الدرهم والدرهمين وروى عن شريح روى عنه حماد بن أبي سليمان وأبو إسراءيل الملائي قال علي بن المديني هود (كذا) روى عن شريح روى عنه حماد بن أبي سليمان أبو صالح الزيات " وفي التعجيل ص 169 " سميع الزيات الكوفي أبو صالح الحنفي... " جعل هذا والمتقدم أول الباب واحدا والله أعلم - ح. [ * ]
[ 191 ]
بنت سعد بن زيد عن أم سعد بنت سعد بن الربيع وهي أم حارثة (1). 2446 - سليط بن عبد الله بن يسار المكي، سمع ابن عمر، روى عنه خالد بن أبي عثمان (2) وبشر بن صحار. 2447 - سليط بن عبد الله عن بهية - قاله شهاب عن حماد بن سلمة عن حجاج، إسناده مجهول. 2448 - سليط بن عطية الحنفي، سمع عليا وعمار بن ياسر، روى عنه كليب بن منفعة. 2449 - سليط بن شعبة الشعباني، عن أبيه، روى عنه موسى ابن أيوب. 2450 - سليط بن أيوب الانصاري، سمع القاسم بن محمد،
(1) كذا والظاهر " أم خارجة " وهو خارجة بن زيد بن ثابت أحد الفقهاء السبعة ففي ترجمته من التهذيب وغيره ان أمه أم سعد هذه - ح. (2) تقدم في ترجمة خالد بن أبي عثمان رقم 562 " يروي عن أيوب وسليط.. " ومثله في ترجمة خالد من كتاب ابن أبي حاتم وتقدم (1 / 1 / 419)
" أيوب بن عبد الله بن يسار.. سمع منه خالد بن أبي عثمان هو أخو سليط وسعيد " ونحوه في ترجمة أيوب من كتاب ابن أبي حاتم وتقدم في باب سعيد رقم (1625) " سعيد بن عبد الله بن يسار أخو أيوب وسليط.. روى عنه خالد بن أبي عثمان " ومثله في كتاب ابن أبي حاتم، ووقع في ترجمة سليط من كتاب ابن أبي حاتم " خالد بن أبي عمران " وكذا في الثقات في ترجمة سليط وكذا فيها في ترجمة أيوب وسعيد وكذلك وقع في التهذيب في ترجمة سليط والصواب " ابن أبي عثمان " والله أعلم - ح. [ * ]
[ 192 ]
وعن أمه عن أم المنذر، وعن (1) ابن رافع الانصاري روى محمد ابن إسحاق. 2451 - سليط بن سعد (2)، سمع ابن عمر - قاله حاتم بن إسماعيل عن سعد بن إسحاق بن كعب. باب سحيم 2452 - سحيم بن نوفل عن ابن مسعود - قاله ابن عيينة عن هلال بن يساف، يعد في الكوفيين. 2453 - سحيم مولى بني زهرة القرشي، حدثنا أبو اليمان أنا شعيب عن الزهري أخبرني سحيم مولى بني زهرة وكان يصحب أبا هريرة أنه سمع أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: يغزو هذا البيت جيش فيخسف به بالبيداء. 2454 - سحيم مولى أبي هريرة، سمع أبا أيوب، روى عنه عكرمة بن عمار عن محمد بن أيوب (4). 2455 - سحيم واسمه محمد بن القاسم الحراني (5)، سمع
(1) زاد ابن أبي حاتم " عبد الرحمن " (2) زاد ابن أبي حاتم " السالمي " - ح. (3) في الاصل باب سميع خطأ - ح (4) عبارة الثقات " روي عكرمة ابن عمار عن محمد بن أيوب عنه " وهذا هو الموافق لما عرف من طريقة المؤلف والموافق لما تقدم في ترجمة محمد بن أيوب (1 / 1 / 30) رقم (43) وقال ابن أبي حاتم " سحيم مولى أبي هريرة روى عن (بياض) روى عنه عكرمة بن عمار سمعت أبي يقول ذلك " كذا - ح (5) تقدم في المحمدين = [ * ]
[ 193 ]
زهير بن معاوية. 2456 - سحيم، عن رويفع بن ثابت الانصاري، روى عنه بكر بن سوادة. 2457 - سحيم بن هانئ، قال لي ابن أبي عتاب حدثني محمد بن مصعب القرقساني (نا) سحيم بن هانئ وكان يجالس الاوزاعي وكان ثقة: ما رأيت طاوسا إلا متقنعا باكيا قلت: ما يبكيك، قال: على العلم والعلماء. باب سهم 2458 - سهم بن حصين الاسدي. حدثني يوسف بن راشد (نا) علي بن قادم الخزاعي أنا إسراءيل عن عبد الله بن شريك عن سهم بن حصين الاسدي: قدمت مكة أنا وعبد الله بن علقمة - قال ابن شريك: وكان ابن علقمة سبابا لعلي فقلت: هل لك في هذا ؟ يعني أبا سعيد الخدري - فقلت: هل سمعت لعلي منقبة ؟ قال: نعم، فإذا حدثتك فسل المهاجرين والانصار وقريشا قام النبي صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم فابلغ فقال: ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ أدن يا علي ! فدنا فرفع يده ورفع النبي صلى الله عليه وسلم يده حتى نظرت إلى بياض
إبطيه فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه، سمعته أذناي، قال ابن شريك فقدم عبد الله بن علقمة وسهم فلما صلينا الفجر قام ابن علقمة قال: أتوب إلى الله من سب علي: قال أبو عبد الله: وسهم مجهول ولا يدري.
= (1 / 1 / 215) رقم (675) " محمد بن القاسم ولقبه سحيم الحراني... ". [ * ]
[ 194 ]
2459 - سهم بن منجاب عن قرثع، روى عنه إبراهيم وأبو سنان ضرار، يعد في الكوفيين، هو الضبي السعدي. 2460 - سهم بن شقيق سمع عامر بن عبد القيس قوله، روى عنه الوليد أبو بشر. 2461 - سهم بن يزيد (1) الحمراوي، عن عمر بن عبد العزيز، روى عنه حيوة. 2462 - سهم الفرائضي (2). 2463 - سهم مولى بني سليم أن مولاته أم يوسف ولدت بمكة فلم تر دما فلقيت عائشة فقالت: أنت امرأة طهرك الله، فلما نفرت رأت - قاله لنا موسى بن إسماعيل. 2464 - سهم بن المعتمر، عن (3) الهجيمي، سمع منه عبد الملك ابن الحسن الجاري. باب سلامة 2465 - سلامة (4) بن قيس (5) الحضرمي، سمع النبي صلى الله
(1) وقع في الاصل " زيد " وفي كتاب ابن أبي حاتم والثقات وإكمال ابن ماكولا " يزيد " - ح (2) زاد ابن أبي حاتم " روى عن جابر بن زيد روى عنه حماد بن سلمة وهشيم وابن علية سمعت أبي يقول ذلك.. عن ابن معين
قال سهم الفرائضي ثقة " وقال ابن ماكولا " روى عن اوس بن ثابت روى عنه شعبة و.... وعبد الوارث " (3) زاد في التهذيب وغيره " أبي جرى ". (4) ويقال سلمة كما في الاصابة (5) في كتاب ابن أبي حاتم والثقات " قيصر " = [ * ]
[ 195 ]
عليه وسلم، روى عنه عمرو بن ربيعة، لا يصح حديثه. 2466 - سلامة العجلي، عن سلمان، روى عنه سماك بن حرب. 2467 - سلامة (1) التيمي سمع عليا قوله، سمع منه عمر ابن سويد. 2468 - سلامة الكندي، عن علي، (2) روى عنه نوح ابن قيس. 2469 - سلامة بن روح بن خالد ابن أخي عقيل بن خالد ابن عقيل هو أخر آبائه في الاسلام، الايلي أبوخربق، سمع عقيلا. 2470 - سلامة الاسدي (3)، عن ظبيان مولى
= وكذلك ذكره صاحب الاصابة وذكر أنه يقال سلمة ويقال سلام ثم ذكره في القسم الرابع " سلام بن قيس الحضرمي ذكره هكذا البخاري وتبعه ابن عدي والصواب قيصر وقد تبدل الصاد سينا وقد قيل في اسمه هو سلامة بزيادة هاء وقد تقدم.. " ونحوه في لسان الميزان والترجمة عندنا في باب سلامة كما ترى - ح. (1) زاد ابن أبي حاتم وابن حبان " بن سهم " وانظر الترجمة الآتية آخر الباب - ح (2) زاد ابن أبي حاتم " مرسل حديث الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم " أما ابن حبان فذكره في التابعين والله أعلم - ح (3) مثله في كتاب ابن أبي حاتم وقال عقبه " روى عن سعيد بن جبير سمعت أبي يقول ذلك
وسمعت أبي يقول هو مجهول " وكذلك حكاه الذهبي في الميزان، وقال ابن أبي حاتم في ترجمة ظبيان " روي عن سعيد بن جبير روي عنه سلامة بن سهم سمعت أبي يقول ذلك " وأخشى أن يكون قوله هنا " بن سهم " وهما رأى ترجمة ضبيان عند البخاري كما ستأتي وفيها " سلامة " فظنه سلامة بن سهم التيمي الذي = [ * ]
[ 196 ]
عمير (1)، سمع سعيد بن جبير قوله. باب سعدان 2471 - سعدان (2) بن بشر الجهني القبي (3)، يعد في الكوفيين، سمع سعدا الطائي، روى عنه خلاد بن يحيى ووكيع، قال إسحاق أنا عيسى بن يونس عن سعيد القبي الكوفى عن أبي مجاهد. 2472 - سعدان بن عبد الله بن جابر مولى بني عامر بن لؤي قرشي مدني، سمع أنسا، روى عنه ابنه محمد. 2473 - سعدان بن يحيى بن صالح اللخمي، عن محمد الشعيثي ومحمد بن أبي حفصة، سمع منه سليمان بن عبد الرحمن، ويقال سعدان لقب واسمه سعيد بن يحيى، وقال على بن حجر: كنيته أبويحيى الكوفي رأيته بدمشق.
= تقدم رقم (2467) وفي رابع الثقات " سلامة بن جواس الاسدي يروي عن ظبيان مولى عمير عن سعيد بن جبير " وفي الثالث " ظبيان مولى عمير من أهل الكوفة يروي عن سعيد بن جبير يروي عنه عيسى بن يونس " والله أعلم ح (1) مثله في كتاب ابن أبي حاتم والثقات كما مر ووقع في لسان الميزان حكاية عن الثقات في ترجمة ظبيان " مولى عمر " وفي ترجمة سلامة " مولى عمر رضي الله عنه " كذا - ح (2) ويقال " سعيد كما يأتي وفي التهذيب (3 / 487)
" يقال اسمه سعيد وسعدان لقب " (3) وقع في الاصل هنا " الضبي " ويأتي في الترجمة القبي " وفي الثقات والتهذيب وغيرهما " القبي " وهكذا ضبطه في التقريب، وفي التهذيب عن بعضهم " القبة موضع بالكوفة " ح. [ * ]
[ 197 ]
2474 - سعدان بن سعد الليثي (1). 2475 - سعدان بن سالم الايلي، وقال بعضهم: هو ابن الصباح (2)، سمع يزيد بن أبي سمية، سمع منه المبارك (3). باب سلمى (4) 2476 - سلمي (5) راعي النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه أبو سلام (6). 2477 - سلمي بن عتاب عن جده سمع أبا هريرة - قاله لنا علي عن محمد بن جعفر عن شعبة عن توبة العنبري - في سؤر الحمار، وقال لي عمرو بن علي (نا) يحيى (نا) شعبة حدثني توبة العنبري عن سلمى سمعت
(1) بيض له ابن أبي حاتم وحكى عن أبيه " مجهول " وفي الثقات " سعدان بن سعيد الليثي أبو الحسن يروي عن الاشعث بن عبد الملك عن الحسن في رجل اقطع تزويج امرأة ولم يعلمها قال هي بالخيار إذا علمت روى عنه يحيى بن معين " هكذا وقع في النسخة " سعدان بن سعيد " وكذلك حكاه عنه في لسان الميزان (4 / 15) - ح (2) كذا والذي في كتاب ابن أبي حاتم والثقات " سعدان بن سالم أبو الصباح الايلي " ونحوه في التهذيب وذكره الدولابي في الكنى (2 / 13) وروى من طريقه أثرا - ح (3) كذا وفي كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب " ابن المبارك " - ح (4) قال ابن ماكولا " بضم السين وبالامالة " (5) الذي عند ابن أبي حاتم وابن حبان وغيرهما " أبو سلمى " ذكروه في الكنى وكذلك
في الاصابة والتهذيب والكنى للدولابي وغيرها وفي الاصابة والتهذيب أنه قيل أن اسمه " حريث " وصنيع أصحاب المشتبه يقتضي أنه سلمى بفتح السين والله أعلم - ح (6) زاد ابن أبي حاتم وغيره الاسود ". [ * ]
[ 198 ]
أبا هريرة: لدم بيضاء أحب ألى من دم سوداوين، ويرفع بعضهم ولا يصح. 2478 - سلمي أبو بكر الهذلي البصري، عن الحسن وعكرمة، ليس بالحافظ عندهم، قال عمرو بن على: عدلت (1) عن أبي بكر الهذلي عمدا. باب سريع 2479 - سريع مولى عمرو بن حريث المخزومي القرشي قال: خرجت مع عمرو بن حريث إلى على، روى عنه فطر، يعد في الكوفيين. 2480 - سريع مولى سوادة بن الربيع الجرمي عن سوادة - قاله أبو معشر البراء عن سلم بن عبد الرحمن. 2481 - سريع عن عكرمة، روى عنه السدي، منقطع. 2482 - سريع بن عبد الله، منقطع. باب سكين 2483 - سكين الضمري سمع النبي صلى الله عليه وسلم - قاله لي محمد بن سلام عن مخلد بن يزيد عن ابن جريج، أخبرت عن عطاء ابن يسار، قال موسى بن عبيدة عن عبيد بن سليمان عن عطاء بن يسار
(1) روى ابن أبي حاتم " (نا) محمد بن إبراهيم (نا) عمرو بن علي... قال وسمعت يزيد
ابن زريع يقول عدلت.... " - ح. [ * ]
[ 199 ]
عن جهجاه عن النبي صلى الله عليه وسلم: المؤمن يأكل في معي واحد، ولا يصح. 2484 - سكين بن يزيد أبو قبيصة، عن ميمون بن مهران و عبد الله بن عبيد، هو المجاشعي. 2485 - سكين بن عبد العزيز القطان ابن قيس (1) البصري، سمع أباه وسيار بن سلامة، روى عنه عارم وموسى. باب سعر 2486 - سعر (2) الدؤلي، قال لنا معاذ بن أسد (نا) ابن المبارك (نا) عمرو بن أبي سفيان الجمحي أن جابر بن سعر (3) الديلي من كنانة أخبره أن أباه قال: كنت في غنم لنا بالمخمص فأتاني رجلان على بعير واحد فقالا: نحن رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصدقة، قلت: وما الصدقة ؟ قالا: شاة من غنمك، فقمت لهما إلى لبون كريمة، قالا: إنا لم نؤمر بهذه، فقمت إلى عناق إما جذعة وإما ثنية ناصة والناصة الشحيمة (4) فوضعاها بينهما ثم دعوا لي بالبركة ومضيا، وقال لي الحزامي حدثني عبد الله بن موسى حدثني أسامة عن أبي مرارة
(1) في الثقات " سكين بن عبد العزيز بن قيس القطان " وكذا في كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب ولكن وقع فيهما " العطار " - ح (2) راجع هذا الكتاب (1 / 2 / 206) و (4 / 1 / 74 و 257) والتعليق عليها - ح (3) وقع في الاصل " سعد " سهوا راجع الحاشية قبل هذه - ح (4) كذا وبهامش الاصل " الشخيصة كذا عنده ". [ * ]
[ 200 ]
الجهني عن ابن سعر أخبرنيه ابن سعر عن أبيه: كنت في ناحية مكة فجاء رجل فقال: أنا رسول رسول الله، قال لي الجعفي نا بشر بن السري نات زكريا عن عمرو بن [ أبي - 1 ] سفيان عن مسلم بن شعبة البكري: كان أبي غلاما لابن علقمة فبعثني آخذ الصدقة فإذا شيخ من بني بكر فقلت: بعثني ألي إليك لتعطيني صدقة غنمك، قال: أني كنت في زمن النبي صلى الله عليه وسلم في بعض هذه الشعاب فجاءني رسول فقال: إني رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال ابن سلام (نا) وكيع عن زكريا أخبرني عمرو بن أبي سفيان الجمحي عن مسلم ابن شعبة (2): استعمل ابن علقمة أبي فبعثني فأتيت شيخا يقال له ابن سعر قال: كنت في شعب، فقال بشر بن السري: هو ابن شعبة هو ذا ولده ههنا. 2487 - سعر بن مالك العبسى، سمع عمر بن الخطاب، روى عنه حلام بن صالح. 2488 - سعر بن نقادة الاسدي (3)، عن نقادة، روى ابنه عاصم. 2489 - سعر (4) التميمي عن علي قال: خذوا الدرهم
(1) من ترجمة مسلم بن ثفنة (4 / 1 / 257) ومسلم بن شعبة (4 / 1 / 263) وسيأتي كذلك في الترجمة - ح (2) كذا وقد تقدم في ترجمة مسلم بن شعبة (4 / 1 / 263) " وقال وكيع ابن ثفنة، ولا يصح " ولهذا قال بشر بن السري مقالته الآتية - ح (3) ويقال " الاسلمي " كما يأتي في ترجمة نقادة (4 / 2 / 126) - ح (4) وقع في الاصل " سعد " خطأ - ح. [ * ]
[ 201 ]
ما كان في متعة فإذا كان الدنيا (1) فارفضوه - قاله لنا موسى بن إسماعيل عن حماد بن سلمة عن على بن زيد عن سعر، وحدثنا آدم (نا) حماد بن سلمة عن على بن زيد عن السعر التميمي: أتي على بفالوذج قال: ما هذا ؟ قالوا: اليوم النيروز، قال فنيروزا كل يوم. باب سمير 2490 - سمير بن نهار عن أبي هريرة - قاله أبو موسى داود عن صدقة بن موسى عن محمد بن واسع، وقال لي محمد بن بشار سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: ليس أحد يقول: شتير بن نهار إلا حماد بن سلمة، قال أبو نضرة: وكان من أوائل من حدث في هذا المسجد. 2491 - سمير بن معاذ عن عائشة - قاله حكام عن عنبسة عن المغيرة بن النعمان. 2492 - سمير أبو عاصم قوله، روى عنه سلام بن سليم. باب سابق 2493 - سابق بن ناجية، قال لنا عمرو بن مرزوق أخبرنا شعبة عن أبي عقيل هاشم بن بلال عن سابق بن ناجية عن أبي سلام عن رجل خدم النبي صلى الله عليه وسلم: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا حدث حديثا أعاد ثلاثا. 2494 - سابق البربري (2)، روى عنه الاوزاعي، مرسل،
(1) كذا (2) زاد ابن أبي حاتم " روى عن مكحول " وليس عنده " مرسل ". [ * ]
[ 202 ]
يعد في الشاميين.
باب سواء 2495 - سواء بن خالد، له صحبة. 2496 - سواء، روى عنه معبد بن خالد والمسيب بن رافع، قال الثوري: هو الخزاعي، وقال حبان حدثنا حماد بن سلمة أنا عاصم عن سواء أخي مغيث الخزاعي عن حفصة: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم الاثنين. باب سواد 2497 - سواد بن قارب الازدي، له صحبة، حدثنا أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي (نا) الحكم بن يعلي بن (1) عطاء الكوفي المحاربي رأيته بدمشق قال (نا) عباد بن عبد الصمد أبو معمر قال سمعت سعيد بن جبير أخبرني سواد بن قارب الازدي قال: كنت نائما على جبل من جبال الشراة فأتاني آت فضربني برجله وقال: قم يا سواد بن قارب ! أتاك رسول من لؤي بن غالب، ولا يصح الحكم بن يعلي (2). 2498 - سواد بن عمرو، ولم يصح حديثه، مرسل.
(1) وقع في الاصل هنا " عن " والصواب " بن " كما تقدم في ترجمة الحكم (1 / 2 / 340) وهكذا ذكره غيره - ح (2) لكن للقصة طرق أخرى راجع الاصابة - ح. [ * ]
[ 203 ]
باب سمي 2499 - سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي القرشي مدني سمع أبا بكر بن عبد الرحمن وأبا صالح،
قال لي عبد الرحمن بن شيبة: قتل سنة إحدى وثلاثين ومائة، وقال ابن عيينة: قتلته الحرورية يوم قديد وكان جميلا، روى عنه مالك والثوري، حدثنا أبو نعيم عن سفيان عن سمي عن النعمان بن أبي عياش: شكا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مشقة السجود فقال: استعينوا بالركب، وتابعه عبد الله بن محمد عن ابن عيينة عن سمي عن النعمان، وقال ابن عجلان عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة، والاول أصح بارساله. 2500 - سمي بن قيس، عن شمير، روى عنه ثمامة بن شراحيل. باب سميط 2501 - سميط، عن أنس، روى عنه سليمان التيمي، وروى عمران بن حدير عن سميط بن عمير السدوسي عن أبي موسى وكعب، وكنيته أبو عبد الله، وروى عاصم عن سميط بن سمير عن عمران ابن حصين، وروى عاصم أيضا عن سميط عن أبي الاحوص، وقال ابن طهمان عن عمران وسميط (1) بن عمير بن جبلة عن كعب، وقال ابن معاذ أخبرنا معتمر عن أبيه حدثني السميط عن أنس: افتتحنا
(1) كذا وعمران وهو ابن حدير يروي عن سميط كما مر فالظاهر " عن سميط " أو نحوه - ح. [ * ]
[ 204 ]
مكة ثم غزونا حنينا، حديث طويل، وقال ابن معاذ وصالح (نا) معتمر (نا) أبي عن السميط عن أبي السوار عن خاله: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول: إن ناسا يتبعون ولا أريد أن يتبعون، قال أبو النعمان: هو السميط بن عمير بن جبلة السدوسي عن أبي رافع حدثه
عن ابن سلام قوله. 2502 - سميط بن عجلان، عن مؤذن بني عدي، روى عنه الصعق بن حزن. باب سمعان 2503 - سمعان بن مشنج العمري عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: صاحبكم محبوس بدين على باب الجنة - قاله عبد الرزاق عن سفيان عن أبيه عن الشعبي، وقال بعضهم عن وكيع: مشيج، وهو وهم، وقال لي محمود نا أبو داود نا سلام بن سليم عن سعيد بن مسروق عن الشعبي عن سمعان مشمرج (1) قال أبو عبد الله: ولا نعلم لسمعان سماعا من سمرة ولا للشعبي من سمعان. 2504 - سمعان أبويحيى (2) مولى أسلم، سمع أبا سعيد الخدري، سمع منه ابناه محمد وأنس. باب سريج 2505 - سريج، سمع الاحنف، روى عنه ابنه حرب، يعد في
(1) كذا (2) وقع في الاصل " سمعان بن يحيى " وفي سائر الكتب " سمعان أبويحيى " وتقدمت ترجمة ابنه أنيس بن أبي يحيى (1 / 2 / 43). [ * ]
[ 205 ]
البصريين، منقطع 2506 - سريج بن النعمان البغدادي الجوهري أبو الحسين، سمع فليح بن سليمان. 2507 - سريج أبو أمية مولى عنبسة بن سعيد، رأى عليا، قال نوح بن ربيعة: هو خال أبي.
2508 - سريج بن يونس أبو الحارث من الابناء بغدادي، سمع إسماعيل بن جعفر. باب سراج 2509 - سراج بن عقبة بن طلق الحنفي، عن عمته جعدة (1) بنت طلق، روى عنه ملازم - قاله لنا عبد الرحمن بن المبارك وقال حبان وغيره: خلدة، وهو السخيمي اليمامي أحسبه أخا عبد الحميد، وقال لنا ابن أبي شيبة (نا) ملازم عن سراج عن خالدة حدثني أبي: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من السائل عن السكر ؟ لا يشربه ولا يسقه (2) أحد قط ابتغاء لذة سكره فيسقية الله خمرا يوم القيامة. 2510 - سراج بن مجاعة بن مرارة بن سلمي (3) الحنفي، عن أبيه، روى عنه ابنه هلال.
(1) سيأتي أنه قد قيل فيها خلدة وقيل خالدة (2) كذا (3) هكذا في ترجمة مجاعة (4 / 2 / 44) وضبطناه هناك ووقع هنا في الاصل " سلم " كذا - ح. [ * ]
[ 206 ]
باب سبيع 2511 - سبيع السلولي، عن حذيفة وسمع ابن الزبير، روي عنه أبو إسحاق. 2512 - سبيع بن خالد اليشكري (1). باب سليك 2513 - سليك الغطفاني، قال بعضهم عن جابر عن سليك قال النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب: صل ركعتين، ولا يصح عن سليك.
2514 - سليك بن مسحل (2)، سمع حذيفة عن عمر (3) وعبد الرحمن بن عوف وسعد، روى عنه بلال بن يحيى وحلام بن صالح. 2515 - سليك الفزاري (4) قال: بعث سعد إلى جلولا جيشا
(1) زاد ابن حبان في الثقات " من أهل البصرة يروي عن حذيفة روى عنه نصر بن عاصم وصخر بن بدر.. " وله ترجمة في التهذيب (3 / 454) وذكر فيها اختلافا في اسمه واسم أبيه - ح (2) ذكره ابن أبي حاتم وذكر الآتي بعده وقال في هذا " كوفي " واقتصر في الثقات على هذا ولكن قال " الفزاري " فكأنه يرى هذا والذي بعده واحدا وتبعه صاحب التعجيل ص 162 والظاهر التفرقة ففي ترجمة هذا من طبقات ابن سعد (6 / 104) " العبسي " - ح (3) كذا والظاهر " وعن عمر " ولفظ ابن أبي حاتم " روى عن عمر وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وحذيفة " ونحوه في الثقات والتعجيل وقال ابن سعد " روى عن عمر بن الخطاب حديثا في النبيذ " - ح. (4) راجع التعليق على الترجمة السابقة - ح. [ * ]
[ 207 ]
وكنت فيهم فأصابوا وخرج سعد بأهل الكوفة فتلقاهم فركبت إلى عمر فكتب عمر ينهاه أن يقسم لهم معنا - قاله لي عبد الله بن محمد عن معاوية بن عمرو، وأنا أبو إسحاق عن سفيان عن راشد - عن سليك. باب سفر 2516 - سفر (1) بن نسير، قال ابن عبيدة (نا) حماد بن خالد (نا) معاوية عن سفر بن نسير عن يزيد بن شريح عن أبي أمامة.
2517 - سفر مولى سعد بن أبي وقاص القرشي كان أدرك عليا - قاله لي محمد بن مقاتل عن معاذ بن خالد عن عبد الله بن مسلم. باب سارية 2518 - سارية الخلجي (2)، عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه أبو حزرة يعقوب، مرسل. 2519 - سارية، قال لنا عبدان عن أبي حمزة عن الاعمش عن سالم بن أبي الجعد عن سارية بن عبد الله: قال عبد الله: من غسل رأسه بالخطمي وهو جنب فقد أجزأ عنه وليغسل سائر جسده، وقال ابن يوسف عن سفيان عن الاعمش عن سالم عن سارية عن ابن مسعود،
(1) في القاموس " سفر بن نسير محدث " قال الشارح " ورد في التاريخ البخاري سقر بالقاف محركة وفي الهامش بخط أبي ذر " صوابه سفر بالفاء ساكنة " وهو مشكول في نسختنا بفتح السين وسكون الفاء على الصواب والله أعلم - ح. (2) ذكره ابن أبي حاتم بنحو ما هنا وقال ابن حبان في ثقات التابعين " يروى عن أنس بن مالك " وكلمة الخلجي " ضبطها ابن حجر في الاصابة - ح. [ * ]
[ 208 ]
مثله، قال الاعمش: فحدثني إبراهيم عن عبد الله - مثله، وقال لي محمد بن محبوب (نا) أبو عوانة عن الاعمش عن سالم بن أبي الجعد عن ثابت بن قطبة عن عبد الله - مثله، وقال لنا آدم (نا) شعبة سمع أبا إسحاق عن الحارث بن الازمع الهمداني سمع ابن مسعود - مثله، قال محمد: وحديث الحارث أصح. باب سدوس 2520 - سدوس (1)، عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم،
روى عنه الحكم بن سنان. 2521 - سدوس، قال سفيان رجل من الحي عن ربيع بن خثيم قوله. 2522 - سدوس بن حبيب بياع السابري (2)، يعد في البصريين، قال لنا موسى (نا) سدوس سألت الحسن قلت: امرأة جعلت عليها بدنة مجللة مقلدة ؟ قال: كان المسلمون إذا قلدوا أحرموا، روى عنه حبان، منقطع. باب الواحد 2523 - سراقة بن مالك بن جعشم الكناني المدلجي،
(1) ذكره ابن أبي حاتم بنحو ما هنا وذكر سدوس بن حبيب الآتي بعد ترجمة في ترجمة على حدة وجعلهما ابن حبان واحدا وكذلك صنع ابن ماكولا تبعا للخطيب فيما أحسب ثم قال " جعله البخاري اثنين وتبعه الدارقطني.. وهما واحد وقد جاءت الرواية عن سدوس بياع السابري عن أنس " والله أعلم - ح. (2) راجع التعليق رقم 2520 أول الباب - ح. [ * ]
[ 209 ]
له صحبة، أبو سفيان، كناه محمد بن يحيى الكناني، ويقال سراقة بن جعشم، قال موسى (نا) حماد عن على بن زيد عن أنس أن سراقة بن مالك حدثهم أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ - سيف البحر، حدثنا عبد الله بن رجاء أنا إسراءيل عن أبي إسحاق عن البراء عن أبي بكر: لم يلحقنا من الطلب غير سراقة بن مالك بن جعشم. 2524 - سفينة أبو عبد الرحمن مولى أم سلمة القرشية زوج النبي صلى الله عليه وسلم، له صحبة، قال لي عبد العزيز (نا) ابن أبي فديك
عن بريه بن عمر بن سفينة عن أبيه عن جده قال: احجتم النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي: خذ هذا الدم فادفنه من الطير والدواب والناس، فتغيبت فشربته ثم سألني أو أخبر أني شربته فضحك - وقال سريج (نا) حشرج قلت لسعيد بن جمهان: أين لقيت سفينة ؟ قال: ببطن نخلة زمن الحجاج، قال أبو عبد الله: في أسناده نظر. 2525 - سنين أبو جميلة، أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وشهد معه، قال عبد الله بن محمد بن أسماء (نا) جويرية عن مالك عن الزهري أن أبا جميلة أخبره ونحن مع سعيد بن المسيب، زعم أبو جميلة أنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وخرج معه عام الفتح، وقال ابن عيينة عن الزهري: سنين - وقال ابن أبي أويس: سنين. 2526 - سيابة (1) السلمي أراه ابن عمرو - عن النبي
(1) بهامش الاصل " هو سيابة بن عاصم " وكذلك ذكره ابن أبي حاتم ومثله = [ * ]
[ 210 ]
صلى الله عليه وسلم - قاله هشيم عن عمرو بن سعيد، مرسل، وقال بعضهم: عن هشيم عن يحيى بن عمرو. 2527 - سخبرة الازدي، له صحبة، روى عنه ابنه عبد الله، حديثه ليس من وجه صحيح. 2528 - سرق (1)، له صحبة، حدثنا موسى نا جويرية نا عبد الله بن يزيد عن سرق عن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بيمين المدعى مع الشاهد، مرسل. 2529 - ساعدة بن حرام بن محيصة (2) الانصاري، حدثنى سعيد بن محمد نا يعقوب عن أبيه عن أبى إسحاق حدثنى بشير بن يسار
مولى بنى حارثة أن ساعدة بن حرام بن محيصة حدثه أنه كان لمحيصة ابن مسعود عبد حجام يقال له أبو طيبة قال النبي صلى الله عليه وسلم: أنفقه على ناضحك، وروى الزهري عن (3) حرام بن سعد بن محيصة عن أبيه. 2530 - سندر أبو الأسود، له صحبة، كناه عثمان بن صالح، وروى الزهري عن سندر بن أبى سندر عن أبيه.
= في الاصابة ورفع نسبه إلى سليم وليس في آبائه من اسمه عمرو والله أعلم - ح. (1) هكذا يقوله أهل الحديث وزعم العسكري أن الصواب بتخفيف الراء كذا في الاصابة وغيرها - ح (2) هكذا سيأتي في السند وهكذا في كتاب ابن أبى حاتم والثقات ووقع في الاصل هنا " حميضة " كذا - ح (3) وقع في الاصل " على " كذا - ح. [ * ]
[ 211 ]
2531 - سحامة بن عبد الرحمن بن الاصم (1) سمع، أنس بن مالك، روى عنه مغيرة بن مقسم ومحمد بن ربيعة، قال لى ابن ابى الاسود نا أبو عامر عبد الملك قال نا سحامة بن عبد الرحمن بن الاصم سمعت أنسا: كان النبي صلى الله عليه وسلم رحيما. 2532 - سعيد مولى خليفة سمع أبا هريرة - قاله لنا مسدد عن يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء، وقال ابن عيينة عن عمرو عن عطاء مثله قال: ثمن الكلب ومهر البغى وكسب الحجام سحت، وروى عبد الملك عن عطاء عن أبي هريرة قوله، وروى ابن أبى ليلى عن عطاء عن أبى هريرة: نهى النبي صلى الله عليه وسلم، والاول أصح.
2533 - سيرين أبو عمرة مولى أنس (2) بن مالك الانصاري، سمع عمر، روى عنه ابناه محمد وأنس بن سيرين. 2534 - سعاد (3)، عن عون بن أبى جحيفة، حدثنى محمد بن معمر نا سهل بن حماد نا سعاد بن سليمان حدثنى زياد بن علاقة نا يزيد
ص 211 (1) مثله في الثقات، وقال ابن أبى حاتم " سحامة بن عبد الرحمن الاصم " وفى التهذيب (3 / 454) " سحامة بن عبد الرحمن ويقال ابن عبد الله البصري ويقال الواسطي الاصم " والله أعلم - ح (2) زاد في الاصل هنا " بن أبى ليلى عن عطاء عن أبى هريرة نهى النبي صلى الله عليه وسلم سيرين أبو عمرة مولى أنس " وهذا تكرار ملفق من أول هذه الترجمة وآخر الترجمة الماضية ولا أثر له في بقية الكتب - ح (3) في إكمال ابن ماكولا " سعاد بن سليمان الجعفي الكوفى ". [ * ]
[ 212 ]
ابن الحارث عن أبي موسى سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: فناء أمتي بالطعن والطاعون. 2535 - السقر (1) بن حبيب الغنوي عن عمر بن عبد العزيز قوله، روى عنه حجاج بن حسان. 2536 - سقير النميري، عن ابن عمر، روى عنه ابنه بكار، هو المازني. 2537 - سقير (2) البصري الضبي سمع عمر قوله في الصوم، روى عنه عمرو بن عبد الرحمن. 2538 - سفاح بن مطر الشيباني، عن عبد العزيز بن عبد الله ابن خالد، روى عنه العوام بن حوشب، وقال لي ابن خليل (نا) على بن
مسهر عن الشيباني عن سفاح بن مطر عن (3) داود بن كردوس التغلبي أن عبادة بن النعمان بن زرعة أسلمت امرأته فأبى ففرق بينهما عمر، وتابعه عبد الواحد وخالد عن الشيباني ولم يسميا عبادة (نا) أبو الوليد (نا) شعبة عن الشيباني سمع يزيد بن علقمة أن جده وجدته كانا نصرانيين - مثله، وقال النفيلي أخبرنا هشيم أنا مغيرة عن السفاح بن المثنى بن حارثة عن زرعة بن النعمان أو النعمان بن زرعة
(1) هكذا ضبطه ابن ماكولا وغيره ووقع في الاصل " السفر " بالفاء وقد تقدم باب السفر - ح (2) ذكره في الثقات بنحو ما هنا ولم أجده في كتاب ابن أبي حاتم ولا إكمال ابن ماكولا بهذه الصورة أو ما يشبهها والله أعلم - ح. (3) وقع في الاصل " على " كذا. [ * ]
[ 213 ]
الشيباني وكانت بنو تغلب أخواله: اشترط عمر أن (1) لا ينصروا. 2539 - سليم بن حيان، سمع سعيد بن مينا وأباه، روى عنه يزيد بن هارون ومسلم بن إبراهيم وأبو داود هو المقري (2) عن مروان الاصفر. 2540 - سعير بن الخمس أبو مالك الكوفي عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم: بني الاسلام على خمس - قاله لنا الحميدي عن ابن عيينة عن سعير عن حبيب. 2541 - سوقة والد محمد بن سوقة الغنوي الكوفي عن الاسود بن يزيد قوله، روى عنه ابنه محمد، هو البزاز، (نا) الجعفي (نا) مروان (نا) محمد بن سوقة عن أبيه: حج الاسود واعتمر سبعا وتسعين مرة.
2542 - سلامان بن عامر الشعباني، عن أبي عثمان الاصبحي، روى عنه الافريقي.
(1) وقع في الاصل " اشترط عمان " ويتراءى أنها " اشترط عثمان " ولكن أخرج البلاذري هذا الاثر في فتوح البلدان ص 187 " حدثنا سعيد بن سليمان سعدويه حدثنا هشيم عن مغيرة عن السفاح بن المثنى أنه كان كلم عمر في نصارى بني تغلب.... واشترط عليهم ان لا ينصروا أولادهم " وراجع الآثار في ذلك في الفتوح وكتاب الخراج ليحيى بن آدم ص 66 - ح (2) كذا ولهذا الرجل ترجمة في كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وذكره ابن ماكولا في الاكمال ولم يذكروا أنه يقال له " المقري " أو نحوها وإيما قالوا " البصري " فالله أعلم وذكروا روايته عن مروان الاصفر - ح. [ * ]
[ 214 ]
2543 - سمية (1). 2544 - سعوة بن حيدان المهري سمع عبد الله بن عمرو قوله - قاله الجدي عن معن بن عبد الرحمن بن سعوة عن أبيه عن جده لقي عبد الله بن عمرو، ويقال ابن عمر. 2545 - سماعة، سمع عمرو بن مرة، روى عنه الثوري، منقطع. 2546 - السجف عن معاذ بن جبل: من سجد سجدة - قاله عبد الصمد عن حرب بن سريج سمع حاتم بن أبي صغيرة عن السجف. 2547 - سدير الصيرفي سمع أبا جعفر محمد بن على قال: كان لعلى بن الحسين سخور (2) ثعالب، روى عنه الثوري، قال شريك: سدير بن حكيم، قال ابن عيينة: رأيته يكرب (3).
(1) كذا ثبت هذا الاسم في الاصل مجردا ونحوه في كتاب ابن أبي حاتم
إلا أنه زاد " كوفي " وتبعه في لسان الميزان ووقع فيه " سمينة " - ح. (2) كذا وفي لسان الميزان " سمجون " وفي طبقات ابن سعد (5 / 161) " سبنجونة " - ح (3) كذا وفي الميزان عن ابن الجوزي " قال ابن عيينة كان يكذب " وتعقبه ابن حجر بأنه رأى في نسخة معتمدة من كتاب ابن عدي في ما نقله عن البخاري " قال ابن عيينة رأيته يحدث " أقول يظهر لي إن ما وقع في أصلنا صحيح ومعنى يكرب يحرث من كرب الارض كربا حرثها، وإنه في أصل كتاب ابن عدي بدل هذه الكلمة " يحرث " إما لانه وقع في نسخته من كتاب البخاري كذلك وإما أن يكون ابن عدي أبدل كلمة " يكرب " بكلمة " يحرث " لانها بمعناها وأشهر منها تحرفت كلمة " يكرب " فصارت " يكذب " وكلمة " يحرث " فصارت " يحدث " والله أعلم - ح. [ * ]
[ 215 ]
2548 - سداد (1) الجعفي، قال لي أحمد بن سعيد (نا) إسحاق ابن منصور (نا) سداد أبو الحسن (2) الجعفي عن أم فاطمة: كنت أصنع لابن الحنفية الجراد. 2549 - سقيف بن بشر العجلي " سمع طاوسا سمع، منه يعلي. 2550 - سرار بن مجشر العجلي البصري، عن ابن أبي عروبة، قال لي محمد بن محبوب: مات سنة خمس وستين ومائة في ربيع الآخر، وقال عبد القدوس بن محمد: سرار بن مجشر أبو عبيد العنزي.
(1) عند ابن أبي حاتم ترجمتان " سداد الجعفي روى عن جدته أرجوانة قالت كنت أقلى لابن الحنفية الجراد فيأكله روى عنه عبيد الله بن موسى " " سرار (كذا) الجعفي صوفي روى عن جابر الجعفي روى عنه محمد بن الصلت الاسدي " وفي المؤتلف لعبد الغني ص 72 واحد " سداد بالسين غير معجمة وهي مكسورة
فهو سداد بن سعيد أبو الحسين من شيوخ الشيعة كوفي حديثه عند الحسن بن علي ابن عفان وأبي كريب عن محمد بن الصلت عنه " وفي المشتبه للذهبي ص 295 " بمهملة مخففا سداد بن سعيد الشيعي شيخ لمحمد بن الصلت وبالكسر سداد بن رشد الجعفي عن جدته وعنه ابنه حسين وأبو نعيم " وتبعه في التبصير ! وبهامش المشتبه حاشية فيها " ضبط الخطيب سداد بن سعيد بالكسر وجعله والذي بعده واحدا ونقله عن الدارقطني.. وذكر ابن عقدة في بعض رواياته أن أباه رشيد لا سعيد " وفي إكمال ابن ماكولا " وأما سداد بسين مهملة مكسورة وتخفيف الدال فهو سداد بن رشيد أبو الحسين الجعفي الكوفي.. وقيل سداد بن سعيد وهو وهم " - ح (2) في بعض الكتب " أبو الحسين " كما مر ولسداد ابن اسمه الحسين ذكره ابن أبي حاتم في باب الحسين والله أعلم - ح. [ * ]
[ 216 ]
2551 - سيدان بن مضارب الباهلي مولاهم أبو محمد البصري، سمع يوسف البراء ويحيى القطان، مات سنة أربع وعشرين ومائتين. 2552 - سرور بن المغيرة بن زاذان ابن أخي منصور بن زاذان أبو عامر أصله بصري ولكنه واسطي، السلمي، سمع سليمان التيمي، سمع منه أحمد بن داود، نسبه محمد بن كثير، هو أبو العباس (1) الواسطي. 2553 - سندي بن شماس السمان: سألت عطاء عن السمر، وسمعت محمد بن سيرين يقول: الجراد أكله من هو خير مني ومنك، سمع منه موسى بن إسماعيل. 2554 - سنة بن مسلم بن أبي عمران ويقال ابن عمران، قال لي عمرو بن على (نا) يحيى بن كثير حدثنا شعبة عن سنة بن مسلم البطين
عن أبيه عن عمرو بن ميمون: اختلفت إلى عبد الله سنة لم أسمعه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال أبو نعيم (نا) المسعودي حدثني مسلم البطين عن عمرو بن ميمون، وقال ابن أبي عدي وحسين بن حسن عن ابن عون عن مسلم عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن عمرو. باب الشين باب شعيب 2555 - شعيب بن الحبحاب أبو صالح البصري، سمع أنسا
في الثقات " كنيته أبو عامر ويقال أبو العباس ". [ * ]
[ 217 ]
وأبا العالية، روى عنه يونس بن عبيد وشعبة وحماد بن زيد، مات سنة ثلاثين، قال علي: غسله أيوب، حدثني إبراهيم أنا هشام عن ابن جريج " كشجرة خبيثة " عن الاعمش عن حيان بن شعبة عن أنس: هي الشريان، فقال حيان لانس: ما الشريان ؟ قال الحنظل (1). 2556 - شعيب بن يسار مولى ابن عباس، حدثني زكريا (نا) أبو أسامة (نا) مساور الوراق حدثني شعيب بن يسار أن عمر بن الخطاب، مرسل، كتب أن يزكي الحلي، قال إبراهيم بن حبيب عن ابن أبي خالد عن شعيب بن يسار سمع عكرمة " لهو الحديث " الغناء. 2557 - شعيب بن رزيق أبو شيبة، سمع عطاء الخراساني، يعد في الشاميين. 2558 - شعيب بن رزيق الثقفي الطائفي، سمع الحكم بن حزن، سمع منه شهاب بن خراش.
2559 - شعيب (2)، قال أجد في كتاب الله، قال له عبد الله
(1) روى حماد بن سلمة هذا التفسير عن شعيب بن الحبحاب عن أنس مرفوعا ورواه غير حماد عن شعيب عن أنس من قوله وكذلك رواه غير شعيب عن أنس من قوله فأشار المؤلف بذكر هذه الرواية الموقوفة إلى إعلال رواية حماد عن صاحب الترجمة وراجع تفسير ابن جرير (13 / 124 -) وجامع الترمذي تفسير سورة إبراهيم - ح (2) في التابعين من الثقات " شعيب شيخ يروي عن ابن مسعود روى عنه أبو قبيل ثم ذكر الجباي الآتي بعد هذا ذكره في أتباع التابعين وذكر ابن أبي حاتم الجباي وذكر أنه شعيب بن الاسود وأسند = [ * ]
[ 218 ]
ابن عمرو: انظر في مضجعك كذا وكذا فانه كذا وكذا، روى عنه أبو قبيل. 2560 - شعيب الجباي (1) قوله، روى زمعة عن سلمة بن وهرام عن شعيب، وقال ابن حميد عن علي بن مجاهد عن ابن إسحاق سمعت شعيبا الجباي وهو الجندي البجلي، وجبأ جبل، منقطع. 2561 - شعيب بن أبي سعيد أبو يونس عن أبي هريرة وعن رجل عن عمر بن عبد العزيز، كناه المقري عن حيوة سمعت شعيبا سمع عمرو بن حريث المدني، وأما شعيب حديثه في المصريين. 2562 - شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاصي السهمي القرشي، سمع عبد الله بن عمر، روى عنه عمرو ابنه، قال لنا أبو عاصم عن حيوة عن زياد بن عمرو سمعت شعيب بن محمد سمع عبد الله بن عمر. 2563 - شعيب بن شعيب (2) بن محمد بن عبد الله بن عمرو
ابن العاصى عن أخيه عمرو بن شعيب - قاله يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش.
= من طريق سلمة بن وهرام عن شعيب قال أجد في كتاب الله، فهما عنده واحد وراجع لسان الميزان (3 / 150) - ح. (1) راجع التعليق على الترجمة قبل هذه - ح (2) وقع في الاصل " شعبة " كذا والصواب " شعيب " كما يدل عليه قوله " عن أخيه عمرو بن شعيب " وهكذا هو في كتاب ابن أبي حاتم وغيره - ح. [ * ]
[ 219 ]
2564 - شعيب بن كيسان، أراه السمان، (نا) إسحاق أنا عمر ابن عبيد الطنافسي عن شعيب بن كيسان عن أنس بن مالك: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من استغفر للمؤمنين رد الله عليه من آدم فما دونه، لا يعرف له سماع من أنس ولا يتابع عليه. 2565 - شعيب بن زرعة، سمع عقبة بن عامر، روى عنه بكر بن عمرو. 2566 - شعيب بن عمرو الاموي القرشي، سمع أبا هريرة، سمع منه عبد العزيز بن محمد، قال لي سعيد بن منصور: من بني أمية بن زيد، هو الانصاري. 2567 - شعيب بن عمرو بن سليم الانصاري، حدثني إبراهيم بن حمزة عن يوسف بن محمد عن شعيب بن عمرو بن صهيب (1): أفطرنا يوم غيم عند صهيب ثم طلعت الشمس فقال: اقضوا يوما، وقال لي يوسف الصفار عن يوسف بن محمد بن صهيب المدني عن شعيب بن عمرو بن سليم الانصاري: أفطرت أنا وأبي عند
(1) اعتمد ابن حبان هذه الرواية فقال في الثقات " شعيب بن عمرو ابن صهيب بن سنان يروي عن جده صهيب روى عنه يوسف بن محمد " وذكر في التهذيب ذلك ثم قال " أما الذي ذكره ابن حبان فان كان حفظه فهما اثنان... " أقول صنيع المؤلف يقتضي أنه واحد وهو الظاهر وكأنه كان في كتاب أبراهيم بن حمزة ".. شعيب بن عمرو عن صهيب " ثم بين ذلك بقوله " أفطرنا.. " فتحرفت كلمة عن فصارت " بن " والله أعلم - ح. [ * ]
[ 220 ]
صهيب. 2568 - شعيب أبو إسراءيل مولى بني جشم بن معاوية، سمع جعدة، روى عنه شعبة، هو البصري. 2569 - شعيب بن أبي منيع، عن عيسى بن خثيم، روى عنه عكرمة بن عمار. 2570 - شعيب بن عبد الرحمن عن أبيه سمع أبا هريرة: توضأ النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا ثلاثا، حدثنيه أحمد بن صباح أنا عمر ابن يونس (نا) جهضم بن عبد الله (نا) شعيب. 2571 - شعيب بن خالد (1) عن الحسين بن على (2) عن النبي صلى الله عليه وسلم: من حسن إسلام المرء (3)، روى عنه حجاج ابن دينار، يحدث عن الزهري، وقال لنا ابن يوسف عن مالك عن ابن شهاب عن علي بن حسين عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا أصح بانقطاعه، وقال بعضهم عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يصح إلا عن علي بن حسين عن النبي صلى الله
(1) ستأتي له ترجمة أخرى وله ترجمة في التهذيب (4 / 352) وذكره ابن حبان
في أتباع التابعين من الثقات - ح (2) مثله في مسند أحمد (1 / 201) وشعيب لم يدرك الحسن عليه السلام فهذا منقطع - ح (3) لفظ المسند " أن من حسن إسلام المرء قلة الكلام فيما لا يعنيه وله عنده طريق أخرى " ثنا موسى بن داود ثنا عبد الله بن عمر عن ابن شهاب عن علي بن الحسين عن أبيه رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه " ح. [ * ]
[ 221 ]
عليه وسلم. 2572 - شعيب بن درهم أبو درهم مولى لقريش، سمع أبا رجاء العطاردي، قال محمد بن أبي بكر عن معتمر يعد في البصريين، وقال عمرو بن عبد الله الاودي عن أبي أسامة عن معتمر عن شعيب بن درهم أبو (1) زياد، وتابعه حجاج حدثنا نصر بن المغيرة وأبو الفتح (2) عن معتمر حدثني أبو زياد عن العلاء بن بدر البجلي (3) 2573 - شعيب بن محمد الغفاري سمع محمد (4) بن قنفذ عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل، سمع منه أبو مصعب أحمد بن أبي بكر المدني: قريش أسرع الناس فناء، ولا يعلم لمحمد سماع من أبي هريرة. 2574 - شعيب بن خالد الرازي (5)، عن عطاء وحنظلة ابن سبرة وأيوب، روى عنه عمرو بن أبي قيس ويحيى بن العلاء، هو البجلي، وقال لنا علي عن سفيان: كان شعيب خال (6) يحيى بن العلاء حفظ من الزهري ومات شابا، أرى هذا هو صاحب حجاج بن دينار
(1) كذا (2) كذا وفي كتاب ابن أبي حاتم وتاريخ بغداد (14 / 284) ترجمة لنصر بن المغيرة وأن كنيته أبو الفتح ولكن لم يذكرا روايته عن
معتمر ولا رواية حجاج عنه فالله أعلم - ح (3) كذا وفي ترجمة شعيب من كتاب ابن أبي حاتم " روى عن العلاء بن محمد النهدي " وفي ترجمة العلاء في التهذيب " الغنوي ويقال النهدي " - ح (4) زاد ابن أبي حاتم " بن يزيد " (5) تقدمت له ترجمة أخرى رقم (2571) (6) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وغيرها والكلمة مشتبهة في الاصل - ح. [ * ]
[ 222 ]
2575 - شعيب بن طلحة (1) بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق القرشى، عن أبيه، روى عنه معن بن عيسى، أراه أخا محمد ابن طلحة. 2576 - شعيب بن دينار هو ابن أبي حمزة الحمصي القرشي مولى لبني أمية، أرى كنيته أبا بشر، روى عن أبي الزناد والزهري و عبد الله بن أبي حسين، سمع منه الحكم بن نافع وعلي بن عياش، وقال يزيد بن عبد ربه: مات سنة ثنتين وستين ومائة. 2577 - شعيب بن ميمون، عن حصين بن عبد الرحمن وأبي جناب، روى عنه شبابة، فيه نظر. 2578 - شعيب بن حرب من أهل بغداد من أبناء خراسان كان نازلا بالمدائن، سمع كاملا أبا العلاء وشعبة. 2579 - شعيب بن عبد الحميد عن رجل من كندة عن كعب، قال محمد بن مروان (نا) أبو نعامة. 2580 - شعيب بن راشد (2) الكوفي، عن أبي فزارة وسالم أبي (3) زياد، سمع منه قتيبة.
(1) زاد ابن أبي حاتم " بن عبد الله " وسيأتي كذلك في ترجمة طلحة والد شعيب
هذا وتقدم كذلك في ترجمة محمد بن طلحة (1 / 1 / 121) رقم 357 وهو أخو شعيب هذا كما سيذكره المؤلف - ح (2) مثله في كتاب ابن أبي حاتم ذكره فيمن أول اسم أبيه راء وهكذا في الكنى للدولابي (1 / 181) ووقع في ترجمة سالم " شعيب بن زياد " كما تقدم رقم (2145) - ح (3) هكذا تقدم في ترجمة = [ * ]
[ 223 ]
2581 - شعيب بن زاذويه (1)، مرسل، حدثني ابن سلام أنا يحيى بن سليم حدثني داود بن عبد الرحمن عن شعيب. 2582 - شعيب الحمصي عن أبي رجاء الدمشقي: قال النبي صلى الله عليه وسلم لبلال - قاله أبو عامر عن ثور عن شعيب، مرسل. 2583 - شعيب بن إسحاق الدمشقي (2)، سمع الاوزاعي وهشام بن عروة. 2584 - شعيب عن أبي محمد الجزري: مرسل - قاله لنا عبد الله عن معاوية بن صالح قال وكان وكيع يقول: التسبيح أفضل من الحديث، قال: فكرهت أن أقول لشعيب ووكيع ووكيع (3) أنفع للناس (4) منك وكان أصلب مذهبا من وكيع كان عثمانيا. 2585 - شعيب صاحب الطيالسة، سمع طاوسا وابن سيرين ومعاوية بن قرة، يعد في البصريين، روى عنه موسى بن إسماعيل. 2586 - شعيب بن صفوان، سمع عبد الملك بن عمير عن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن جده، روى عنه أبو داود الطيالسي، قال علي بن حجر: كنيته أبويحيى الثقفي كاتب ابن شبرمة
= سالم ومثله في كتاب ابن أبي حاتم وذكره الدولابي في الكنى ووقع في
الاصل هنا " ابني " خطأ - ح. (1) لم أجده في غير هذا الكتاب - ح (2) له ترجمة في التهذيب (4 / 347) وغيره - ح (3) كذا (4) في الاصل " أنفع الناس " كذا - ح. [ * ]
[ 224 ]
رأيته ببغداد، قال شعيب عن ثابت عن سالم بن أبي الجعد - حديث زاهر بن حرام، وقال معمر عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم. 2587 - شعيب بن أبي سنان عن الحسن - قاله سعيد بن أبي أيوب عن أبي عيسى، مرسل (1). 2588 - شعيب بن عمر الازرق البصري، سمع جدته أم صالح عن عائشة، روى عنه معلى بن أسد. 2589 - شعيب بن حيان، سمع أبا أمية (2) عن محمد بن معيقيب، روى عنه خليفة بن خياط، أبو أمية لم يصح حديثه. 2590 - شعيب بن الليث بن سعد الفهمي المصري أبو عبد الملك، كناه ابن بكير، سمع أباه الليث سمع منه ابنه عبد الملك. باب شداد 2591 - شداد بن أوس بن ثابت أبو يعلي ابن أخي حسان ابن ثابت النجاري، له صحبة، وقال بعضهم: شهد بدرا، ولم يصح، نزل الشام. 2592 - شداد بن الهادي الليثي، له صحبة، روى عنه ابنه عبد الله. 2593 - شداد بن شرحبيل، حدثني محمد (نا) يزيد بن عبدربه
(1) عبادة ابن أبي حاتم " روى عن الحسن روى سعيد بن أبي أيوب عن أبي عيسى الخراساني عنه " (2) زاد ابن أبي حاتم " بن يعلي ". [ * ]
[ 225 ]
(نا) بقية عن حبيب بن صالح حدثني عياش بن مؤنس (1) أبو معاذ، عن شداد بن شرحبيل الانصاري: مهما نسيت فلم أنس أني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قائما يصلي ويده اليمنى على اليسرى، عياش لم يذكر سماعا من شداد. 2594 - شداد بن اسيد السلمي، (نا) على (نا) زيذ بن حباب حدثني عمرو بن قيظي بن شداد بن أسيد عن أبيه عن جده (2) قال: عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال (3): لو شربت من ماء بطحان لبرأت قال: فما يمنعك ؟ قلت: الهجرة قال: فأنت مهاجر حيث كنت. 2595 - شداد بن معقل، سمع ابن مسعود، روى عنه المسيب ابن رافع وعبد العزيز بن رفيع وهو كوفي. 2595 - شداد بن.. (4): قال حذيفة: قال النبي صلى الله عليه وسلم - في الدجال، قاله لنا قبيصة (نا) عبيد بن طفيل (نا) شداد. 2597 - شداد بن الازمع، كوفي، عن ابن مسعود، روى عنه
(1) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم وذكر في ترجمة عياش بن مؤنس روايته عن شداد وراجع ترجمته وضبط اسم أبيه في هذا الكتاب (4 / 1 / 47) ووقع هنا في الاصل " موسى " كذا - ح (2) في الاصابة " روى... والبخاري في التاريخ.. من طريق عمرو بن قيظي بن عامر بن شداد بن أسيد السلمي حدثني أبي عن جده شداد " (3) أي شداد كما يظهر من
السياق وهو واضح في الاصابة - ح (4) اسم مشتبه في الاصل، وفي الثقات " شداد بن عمارة " وفي كتاب ابن أبي حاتم " شداد بن عمارة " والله أعلم - ح. [ * ]
[ 226 ]
علي بن الاقمر، قال أحمد: (1) شداد أخو الحارث بن الازمع، ولم يصح عندي، أما الحارث فهو وادعي وعلى بن الاقمر أيضا وادعى. 2598 - شداد بن عبد الله أبو عمار مولى معاوية بن أبي سفيان القرشي الاموي الدمشقي، عن أبي أمامة وواثلة، روى عنه الاوزاعي، حدثني أحمد بن ثابت (نا) النضر عن عكرمة عن شداد: صحبت أنسا وهو وافد إلى عبد الملك وكان يصلي على بعيره. 2599 - شداد، قال علي بن نصر أخرج إلي عبيدالله كتاب أبيه عن جامع بن مطر نا أبو روبة شداد (2) بن عمران القشيري من قيس، وقال أحمد (نا) عبد الصمد (نا) محرر بن قعنب حدثني جهضم أبو روبة الباهلي. 2600 - شداد مولى عياض العامري، سمع أبا هريرة، روى عنه جعفر بن برقان. 2601 - شداد بن حي عن نوف قوله روى عنه مهاجر
(1) زاد في الاصل " بن " كذا وقد تقدم في ترجمة الحارث بن الازمع (1 / 2 / 263) " وقال أحمد هو أخو شداد.. " والظاهر أن أحمد هو ابن محمد بن حنبل - ح (2) كتب في الاصل هذا الاسم بخط جلي على أنه أول ترجمة وذلك خطأ كما يعلم من السياق وفي التعجيل ص 175 " قال البخاري من طريق معاذ بن معاذ عن جامع بن مطر عن أبي روبة شداد بن عمران
القشيري " - ح. [ * ]
[ 227 ]
النبال، حديثه في الشاميين. 2602 - شداد القاري أن أبا الدرداء، سمع منه يحيى بن حمزة، منقطع. 2603 - شداد بن أفلح المقرإي، سمع عمرا البكالي. 2604 - شداد بن الحارث قوله روى ليث عن حماد (1). 2605 - شداد بن أبي العالية أبو الفرات، سمع مالكا الاحمري عن حذيفة، روى عنه الثوري وروى عنه فضيل بن غزوان، وقال جرير عن أبي حيان عن شداد الثوري، وقال ابن فضيل بن غزوان وقال جرير عن أبي حيان عن شداد الثوري، وقال ابن فضيل عن أبي حيان عن شداد مولى بني ثور. 2606 - شداد بن أبي عمرو بن حماس الليثي، عن أبيه، روى عنه أبو اليمان الرحال المدني. 2607 - شداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي، بصري، سمع أبا الوازع (2) وغيلان بن جرير، سمع منه ابن مبارك، وقال لنا مسلم (نا) شداد (نا) الجريري عن أبي نضرة عن ابن عباس: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من حفظ الله له فرجه فله الجنة، ضعفه
(1) في كتاب ابن أبي حاتم " شداد بن الحارث روى عن (بياض) روى عنه الليث بن سعد سمعت أبي يقول هو مجهول " وحكاه عنه في لسان الميزان ولم يزد شيئا - ح (2) اسم أبي الوازع هذا جابر بن عمر وتقدمت ترجمته
(1 / 2 / 209) وفيها رواية شداد هذا عنه ووقع هنا في الاصل " أبا الوارع " كذا - ح. [ * ]
[ 228 ]
عبد الصمد. 2608 - شداد بن جابان سمع حجرا المدري قوله روى عنه معمر. باب شريح 2609 - شريح، له صحبة، يعد في أهل الحجاز، حدثنا مسدد (نا) يحيى عن ابن جريج أخبرني عمرو بن دينار وأبو الزبير سمعا شريحا رجلا أدرك النبي صلى الله عليه وسلم قال: كل شئ في البحر مذبوح. 2610 - شريح بن هانئ ين يزيد بن كعب الحارثي من اليمن الكوفي، سمع عليا وأباه وعائشة، سمع منه ابنه المقدام، حدثنا أحمد بن يونس (نا) زهير (نا) الحسن عن الحكم عن القاسم بن مخيمرة: ما رأيت حارثيا أقضل من شريح بن هانئ وأثنى عليه خيرا، وقال أحمد عن غندر: كان شعبة يرى بأنه مرفوع ويهابه - يعني حدثنا الحكم عن القاسم بن مخيمرة عن علي - في المسح. 2611 - شريح بن الحارث أبو أمية القاضي الكندي حليف لهم من بني رائش، حدثنا مسدد (نا) عبد الله بن داود عن سفيان: كان علقمة أعلم من شريح في الفرائض والفقه وكان شريح أعلم بالقضاء، سكن الكوفة، يروي عن عمر، رو ى عنه الشعبي وإبراهيم، حدثني عمران بن ميسرة عن المحاربي: زعم أشعث بن سوار أن شريحا مات
[ 229 ]
وهو ابن مائة وعشرين سنة (1) وأن أبا رجاء مات وهو ابن مائة وسبعة وعشرين، قال أبو نعيم: مات سنة ثمان وسبعين. 2612 - شريح أبو أمية (2)، رأى عليا، سمع منه أبو مكين، حدثني محمد بن عمرو (نا) سهل بن حماد (نا) أبو مكين (نا) شريح أبو أمية عن على قوله. 2613 - شريح بن أرطاة النخعي (3)، وليس له كبير حديث. 2614 - شريح بن النعمان الصائدي، سمع عليا، يعد في الكوفيين، قال لنا أبو نعيم وقال وكيع عن سفيان عن سعيد بن أشوع سمعت شريح بن النعمان الصائدي يقول: لا مقابلة ولا مدابرة ولا شرفاء (4) سليمة العين والاذن، حدثني محمد بن المثنى عن (5) إبراهيم بن أبي الوزير عن أبي وكيع عن أبي أسحاق عن سعيد بن أشوع عن علي: أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه، وقال عبيد الله عن أسراءيل عن أبي إسحاق عن شريح بن النعمان عن
(1) في التاريخ الصغير للمؤلف ص 84 بهذا السند نفسه " مائة وعشر سنين " وفي تهذيب المزي " قال محمد بن إسماعيل الاحمسي عن المحاربي زعم أشعث بن سوار أن شريحا مات وهو ابن مائة وعشر سنين، وفي رواية أخرى عن أشعث ابن سوار أنه مات وله مائة وعشرون سنة " وحكي ابن حبان في الثقات القولين والله أعلم - ح (2) أفرده ابن أبي حاتم أيضا وزاد " خال أبي مكين " وكذا أفرده ابن حبان في الثقات وزاد " وليس بالقاضي " (3) قال ابن أبي حاتم " روى عن عائشة روى عنه الحكم " (4) يعني شاة الاضحية - ح. (5) في الاصل " في " كذا - ح. [ * ]
[ 230 ]
علي: أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يثبت رفعه. 2615 - شريح الهمداني، قال خلاد (نا) مسعر عن أبي عون عن شريح عن سعد: إذا أذن وأنت في المسجد فلا تخرج حتى تصلى. 2616 - شريح أبو حيوة الحمصي الحضرمي (1) الشامي، روى عنه ابنه وحكم بن المبارك، كناه الحكم، يروي عن عمران بن بشير، وقال يزيد بن عبد ربه: مات شريح بن يزيد أبو حيوة سنة ثلاث ومائتين في صفر. 2617 - شريح الشامي وكان قد صحب من صحب - يعني النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه عبد الملك بن أبي بشير قوله. 2618 - شريح بن عبيد الحضرمي أبو الصلت المقرإي الشامي، سمع معاوية بن أبي سفيان وعن فضالة بن عبيد، كناه إسحاق أبو المغيرة، روى عنه صفوان بن عمرو (2) وأبو دوس عثمان. 2619 - شريح بن مسلمة حدثنا أحمد بن عثمان (نا) شريح بن مسلمة (نا) إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي إسحاق (نا) أبو ميسرة عن عائشة: قال النبي صلى الله عليه وسلم: كلها بقي إلا كتفها يعني الشاة.
(1) له ترجمة في التهذيب (4 / 331) (2) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم وغيره وستأتي ترجمة صفوان في بابه ووقع في الاصل هنا " صفوان بن عمر " كذا - ح. [ * ]
[ 231 ]
باب شبيب 2620 - شبيب بن ديسم (1). 2621 - شبيب بن أبي روح الشامي ويقال شبيب بن نعيم أبو روح الحمصي، قال سفيان وزائدة عن عبد الملك عن شبيب أبي روح، وقال لي سريج (نا) هشيم عن أبي بشر عن شبيب بن أبي روح أن رجلا كان يواعد أمة له في مكان يأتيها فعلمت ذلك امرأة من النساء فانطلقت فجلست في ذلك المكان وهم أنها جاريته فأصاب منها فلما فرغ نظر فإذا هي ليست بجاريته فأتى عمر يذكر له فأرسل إلى علي فقال: اضرب المرأة حدا في العلانية والرجل حدا في السر. 2622 - شبيب بن غرقدة السلمي الكوفي، سمع عروة البارقي وعبد الله بن شهاب، ونسبه وكيع، روى عنه الثوري وابن عيينة وشعبة. 2623 - شبيب بن حوشب، سمع القاسم بن محمد، روى عنه هشيم، منقطع. 2624 - شبيب بن بشر البجلي، عن أنس وعكرمة، روى عنه الضحاك بن مخلد، وروى زافر عن إسراءيل عن شبيب بن أبي بشير عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم: عينان لا تريان النار عين باتت تكلا (2) في سبيل الله وعين بكت من خشية الله، حدثني
(1) قال ابن أبي حاتم " روى عن أبي أمامة الباهلي روى عنه جعفر بن برقان وعمر بن ذر وعلي بن نفيل جد النفيلي " (2) في الاصل " ماتت ثكلا " ولكن الصواب [ * ]
[ 232 ]
حميد حدثني زافر. 2625 - شبيب عن أبي قلابة قوله، روى عنه التيمي.
2626 - شبيب بن شيبة المنقري التميمي، يعد في البصريين، قال لنا مسلم (نا) شبيب بن شيبة سمع عطاء عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما أنزل الله عزوجل داء إلا أنزل معه دواء ألا السام - يعني الموت، وسمع أيضا معاوية بن قرة روى عنه موسى بن إسماعيل، وقال لنا مسلم هو السعدي وقال أبو بدر ذكره شبيب بن شيبة أبو معمر، يقال الاهتمي اهتم ومنقر هو السعدي من تميم وكان مع أبي جعفر الهاشمي. 2627 - شبيب بن عبد الملك التيمي، (نا) مسدد (نا) معتمر سمعت شبيب بن عبد الملك قال حدثني مقاتل بن حيان عن سالم بن عبد الله عن أبيه: حرم النبي صلى الله عليه وسلم كل السكر وكل مسكر حرام (1)، حدثني محمد بن عبد الرحيم أنا غسان بن الربيع (نا) ثابت أبو زيد (2) عن شبيب بن عبد الملك عن مقاتل بن حيان عن عمته عن
= باتت تكلا والحديث في سنن الترمذي في باب ما جاء في فضل الحرس في سبيل الله من حيث ابن عباس وفيه " وعين باتت تحرس في سبيل الله " الترمذي ج 1 ص 208 وهذه الرواية عن أنس فتأمل. (1) أخرجه النسائي في سنن " أنا محمد بن عبد الاعلي ثنا المعتمر.. حرم الله الخمر وكل مسكر حرام " - ح (2) هو ثابت بن يزيد تقدمت ترجمته (1 / 2 / 172) رقم (2097) وفي ترجمته من تهذيب المزي رواية غسان بن الربيع عنه، ولم يذكر ابن أبي حاتم روايته عن شبيب بل حكي عن أبيه أنه لا يعلم روى عن شبيب هذا غير معتمر وتبعه في التهذيب فلم يذكر غير معتمر والله أعلم - ح. [ * ]
[ 233 ]
عائشة: كنا ننبذ للنبي صلى الله عليه وسلم في سقاء، وعن شبابة بن سوار (نا) أبو علي العجلي (نا) مقاتل بن حيان عن عمته أم حبابة (1) عن
عائشة: كان النبي صلى الله عليه وسلم ينصرف عن يساره. 2628 - شبيب بن سعيد (نا) يونس بن يزيد، وعن محمد بن عمرو، روى عنه عبد الله بن وهب وابنه أحمد البصري. 2629 - شبيب بن عجلان أبو قرة سأل الحسن - في النذر، روى عنه بهز بن أسد. 2630 - شبيب أبو الحارث، سمع موسى بن مجاهد والحجاج ابن مالك، روى عنه موسى بن إسماعيل، يعد في البصريين. 2631 - شبيب بن شبيب وجدته أم شبيب بنت عامر العامرية سمعت عائشة وسمع شبيب حنظلة بن سلمة - قاله لنا موسى عن أبي الاخضر العبدي. 2632 - شبيب بن مهران أبو زياد القسملي البصري، قال (نا) (2) معلى بن أسد (نا) شبيب سمع قتادة عن أنس: إنما كان هذه الرعدة في الخوارج - يعني الرعدة التي في القراء، ورواه أيضا زيد بن حباب.
(1) زعم ابن ماكولا أنها أخت مقاتل ولفظه " أم حبابة بنت حيان أخت مقاتل ابن حيان كانت مع عائشة رضى الله عنها يوم الجمل وروت عنها روى عنها أخوها مقاتل بن حيان " وتبعه الذهبي في المشتبه، وروى أبو داود من طريق مقاتل عن عمته عمرة عن عائشة حديثا آخر ولعمرة ترجمة في التهذيب فيمكن أن تكون هي أم حبابة والله أعلم - ح (2) كذا ويمكن أن يكون " قال لنا " فان معلى من شيوخ المؤلف - ح. [ * ]
[ 234 ]
2633 - شبيب (1) أبو عمر، سمع صالح بن روبة، قال عمرو ابن زرارة (نا) الفزاري (2) (نا) شبيب، وقال فروة (نا) القاسم عن
شبيب بن عمر الحارثي (نا) صالح بن روبة. 2634 - شبيب بن محمد بن واسع (3) عن معاوية بن قرة عن أبيه قال: كنت مع أبي يزيد رسول الله عليه وسلم، روى عنه الازهر. باب شهاب 2635 - شهاب بن عباد العصري، سمع ابن عمرو وأباه، روى عنه (4) العصري وعمر بن الوليد وابنه هود العبدي. 2636 - شهاب البارقي، عن علي، سمع منه جراح بن مليح وابن عيينة، منقطع (5).
(1) في الثقات " شبيب بن عمر " وفي كتاب ابن أبي حاتم " شبيب بن عمر أبو عمر " - ح (2) هو مروان بن معاوية صرح به في الثقات وعمرو بن زرارة بن واقد الكلابي معروف بالرواية عن مروان وقال ابن أبي حاتم في ترجمة شبيب هذا " روى عنه القاسم بن مالك المزني وعبيد الله القواريري سمعت أبي يقول ذلك " - ح (3) هذه الترجمة ملحقة بهامش الاصل وكتب عقبها " صح زيادة لابن قاسم " ولم أره في كتاب ابن أبي حاتم ولا الثقات ولكن ذكره ابن أبي حاتم في ترجمة أزهر كما تقدم في التعليق (1 / 1 / 460) رقم (1471) (4) زاد ابن أبي حاتم " يحيى " وهو يحيى بن عبد الرحمن العبدي العصري تأتي ترجمته (4 / 2 / 290) وفيها " سمع شهاب بن عباد " - ح (5) الذي يظهر أن المعنى أن شهابا لم يدرك عليا ومع هذا ذكره ابن حبان في ثقات التابعين = [ * ]
[ 235 ]
2637 - شهاب بن عباد الكوفي (1)، سمع إبراهيم بن حميد. 2638 - شهاب بن عبد الله الخولاني (2) عن عمر وسعد (3)
الاعرج - قاله معمر عن سماك بن الفضل، يعد في أهل اليمن. 2639 - شهاب، عن عمر (4)، روى عنه ليث بن أبي سليم، منقطع 2640 - شهاب أنه أتى المدينة فلقي أبا هريرة - قاله لنا موسى عن عبد الله بن حسان العنبري حدثتني القلوص بنت عليبة عن شهاب وهو شهاب بن مدلج العنبري، سمع أبا موسى، روى عنه ابنه حبيب، التميمي، هو (5) أخو سالم، حدثني الجعفي (نا) حرمي (نا) عبد الله بن حسان قال حدثتني القلوص سمعت شهاب بن مدلج حدثنا أبو هريرة
= وعند ابن أبي حاتم نحو ما هنا ولم يقل " منقطع " والله أعلم - ح. (1) له ترجمة في التهذيب (4 / 367) وهو من شيوخ المؤلف ومسلم في الصحيحين - ح (2) ذكره ابن حبان في ثقات التابعين وفي النسخة سقط وذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر روايته عن عمر بل اقتصر على روايته عن سعد الاعرج وقد تقدم في ترجمة سعد الاعرج أن شهابا روى عنه عمر " وذكر ابن سعد شهابا في الطبقة الاولى من التابعين من أهل اليمن - الطبقات (5 / 391) ولم يذكر عمن روى والله أعلم - ح (3) تقدمت ترجمته في باب سعد رقم (1934) ووقع في الاصل هنا " سعيد " خطأ - ح (4) قال ابن أبي حاتم " أراه ابن عبد العزيز " وجزم به في لسان الميزان فقال " عن عمر بن عبد العزيز " ولم أجده في الثقات ولم يقل ابن أبي حاتم " منقطع " - ح (5) يعني حبيبا راجع ترجمة سالم في بابه رقم (2150). [ * ]
[ 236 ]
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خير الناس رجل تنحى عن شرور الناس.
2641 - شهاب بن شرنفة (1) المجاشعي البصري وكان من عباد أهل البصرة عن الحسن قوله. 2642 - شهاب بن خراش بن حوشب أبو الصلت الشيباني ابن أخي العوام بن جوشب، عن شعيب بن رزيق وأبي معشر، نسبه الهيثم بن خارجة. 2643 - شهاب بن معمر أبو الأزهر البلخي، سمع حماد بن سلمة وسوادة بن أبي الاسود. 2644 - شهاب، عن عمرو بن مرة، روى عنه شعبة حديثا واحدا ليس بالقائم (2). باب شريك 2645 - شريك بن عبد الله بن أبي نمر القرشي، وشهد أبو نمر بدرا مع المشركين مدني - قاله عبد الرحمن بن شيبة، سمع أنسا
(1) هكذا في الاصل منقوطا مشكولا وهكذا ضبطه ابن جحر في التبصير وله ترجمة في لسان الميزان فيها عن الميزان أن ابن مهدي وهم فيه فقال شريفة وفي نسخة الميزان المطبوعة تصحيف - ح (2) ذكره ابن أبي حاتم وذكر أنه سأل أباه عنه فقال " أنما روى حديثا واحدا ما يعتبر به ؟ " وأن أباه سئل عنه مرة أخرى فقال " شيخ يرضاه شعبة بروايته عنه يحتاج أن يسأل عنه ؟ " وذكر الذهبي في الميزان وقال " الظاهر أنه ابن خراش وإلا فلا يعرف " - ح. [ * ]
[ 237 ]
وعطاء بن يسار، روى عنه سعيد المقبري ومالك بن أنس وسليمان ابن بلال، وروى ابن وهب عن ابن أبي ذئب عن ابن أبي نمر عن أنس: ما صليت خلف أحد أخف من النبي صلى الله عليه وسلم.
2646 - شريك من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، حدثني حفص بن عمر (نا) عامر بن إبراهيم أنا يعقوب القمي أنا عيسى بن جارية عن شريك رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم: من شرب الخمر وهو مضطر (1) إليها غير مكره. 2647 - شريك بن عبد الله أبو عبد الله النخعي قاضي الكوفة، سمع أبا إسحاق الهمداني وسلمة بن كهيل، قال عبد الله بن أبي الاسود: مات سنة سبع وسبعين ومائة، وقال أحمد بن أبي الطيب: ولد (2) مقتل قتيبة بخراسان، وقال مالك بن إسماعيل عن شريك: قسم عمر بن عبد العزيز قسما أصابني أربعين (3) درهما وأصاب مولى لنا ثلاثين (3). 2648 - شريك بن حنبل العبسي (4)، سمع عليا، روى عنه
(1) كذا ولعل الصواب " ينظر " وفي الاصابة أول الحديث وهو " من زنى خرج من الايمان " والله أعلم - ح (2) هكذا في التاريخ الصغير للمؤلف ص 201 ووقع في الاصل " وان " كذا وفي تاريخ ابن جرير وغيره إن قتل قتيبة كان سنة 96 وفي ترجمة شريك من التهذيب " قال أحمد بن حنبل ولد شريك سنة 90 " وكذا وفي تاريخ بغداد (9 / 280) عن أحمد " بلغني أن شريكا ولد سنة خمس وتسعين، وفي رواية " ولد شريك سنة خمس وتسعين " - ح (3) كذا (4) هكذا ضبطه عبد الغني في مشتبه النسبة ص 54 وغيره = [ * ]
[ 238 ]
أبو إسحاق وعمير بن قميم (1)، يعد في الكوفيين، وقال بعضهم: بن شرحبيل، وهو وهم. 2649 - شريك بن نملة، روى ابن عيينة عن صعب بن حكيم
عن شريك بن نملة - قال صعب، يعد في الكوفيين وقال إسحاق بن كعب (نا) شريك عن حاجز عن شريك بن نملة: استعملني علي على الصدقة، هو من بني عوف ثم من بني جسر بن محارب بن خصفة من قيس عيلان من مضر. 2650 - شريك بن شهاب الحارثي، سمع أبا برزة، روى عنه الازرق بن قيس. 2651 - شريك بن شريك (2) عن عبد الله بن عمرو في المرأة الصالحة - قاله سعيد بن بشير عن قتادة. 2652 - شريك بن خليفة السدوسي وكان من الازارقة سأل عبد الله بن عمرو، روى عنه قتادة - قاله همام، وقال هشام: ابن عمر (3)، وقال ابن أبي عروبة عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله
= ووقع في الاصل " العنسي " كذا - ح. (1) وقع في الاصل " قمير " وفي كتاب ابن أبي حاتم " قميم " وهكذا ذكره في ترجمة عمير ذكره فيمن أول اسم أبيه قاف ووقع في التهذيب والاصابة وغيرهما " تميم " - ح (2) مثله في الثقات ولم يذكره ابن أبي حاتم على حدة بل قال في ترجمة ابن خليفة الآتي " سألت أبي عن شريك بن خليفة فقال هو شريك ابن أبي شريك وهما واحد هو مشهور " - ح (3) سيأتي ما يبينه ووقع في الاصل " هشام بن عمر " - ح. [ * ]
[ 239 ]
ابن عمرو، ويقال عن سلم عن همام عن قتادة عن شريك بن خليفة التميمي، قال عفان قلت ليحيى بن سعيد أن هماما قال عن قتادة عن شريك ابن خليفة سألت عبد الله بن عمرو فقال: الجنب إذا أراد أن يشرب
أو يأكل يتوضأ، وقال هشام عن قتادة عن شريك عن عببد الله بن عمر - تابعه هشام في شريك، وقال سعيد عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو فتابع سعيد هماما في عبد الله بن عمرو فهمام أصوب منهما جميعا (1)، وأبو أيوب اسمه يحيى بن مالك. 2653 - شريك بن نهيك الخولاني عن أبي الدرداء: من فقه الرجل ممشاه ومجلسه ومدخله ومخرجه مع أهل العلم - قاله الهيثم ابن خارجة عن إسماعيل بن عياش (2). 2654 - شريك بن طارق، عن فروة بن نوفل، قال (3) حدثني الجعفي (نا) هاشم بن القاسم (نا) شيبان عن زياد بن علاقة عن شريك بن طارق الحنظلي عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا يدخل الجنة أحدكم بعمل ولا أنا ألا أن يتغمدني برحمته وما منكم من أحد إلا له شيطان ولا أنا فان الله أعانني عليه فأسلم، كوفي يعد في الكوفيين، حدثنا أبو نعيم (نا) سفيان عن عبد الملك بن عمير عن طارق بن شريك عن فروة بن نوفل عن عائشة: الحية فاسقة والعقرب والفأرة والغراب
(1) تبعه أبو حاتم فقال " ابن عمرو أشبه " حكاه ابنه في كتابه - ح (2) قال ابن أبي حاتم في شريك هذا " روى عنه شرحبيل بن مسلم الخولاني " اقتصر عليه وفي الثقات " روى عنه صفوان بن عمرو " (3) أي المؤلف فيما يظهر - ح. [ * ]
[ 240 ]
والكلب الاسود شيطان، حدثنا موسى (نا) أبو عوانة عن عبد الملك عن شريك بن طارق عن فروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم - ولم يقل: العقرب. حدثني إبراهيم بن الحارث (نا) يحيى بن أبي بكير (نا) شيبان عن عبد الملك بن عمير عن شريك بن طارق عن فروة بن نوفل سمعت
عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم: الحية والعقرب والفأرة فاسقة والكلب الاسود البهيم شيطان. 2655 - شريك بن سهيل، روى عنه صفوان بن عمرو، منقطع (1). 2656 - شريك البرجمي عن زاذان عن علي - قوله (2). 2657 - شريك بن خطاب (3) العنبري التميمي، بصري، سمع ابن أبي يحيى وعتبة بن صعصعة، سمع منه حبان (4) ومحمد بن عقبة. 2658 - شريك بن تميم بن عبد الله، عن أبيه، روى عنه ابنه تميم.
(1) ذكره ابن أبي حاتم بنحو ما هنا وقال عن أبيه " مجهول " أقول يمكن أن يكون هو شريك بن نهيك المتقدم رقم (2653) فان ابن حبان ذكر في ترجمة ابن نهيك أنه يروي عنه صفوان بن عمرو كما مر ولم يذكر ابن سهيل والله أعلم - ح (2) قال ابن أبي حاتم " روى عنه العلاء بن المسيب " ح. (3) وقع في الاصل " حطاب " وفي كتاب ابن أبي حاتم " الحطاب " وفي الثقات " الخطاب " وهكذا في ترجمة عتبة بن صعصعة من كتاب ابن أبي حاتم وهو قضية صنيع أصحاب المشتبه والله أعلم - ح (4) زاد ابن أبي حاتم وابن حبان في الثقات " بن هلال " والكلمة مشتبهة في الاصل كأنه " حيان " ح. [ * ]
[ 241 ]
2659 - شريك العامري، حدثني محمد أبويحيى (نا) محمد بن سليمان بن حبيب الاسدي (نا) عبد الله بن الزبير أبو أبي أحمد الزبيري الاسدي عن عبد الله بن شريك العامري عن أبيه سمعت حذيفة: قرأت سورة الاحزاب على النبي صلى الله عليه وسلم فنسيت منها
سبعين آية ما وجدتها، وهو ابن أرطاة الكلابي وكان علي نزل عليه. 2660 - شريك بن عبد المجيد أبو العلاء الحنفي أخو أبي بكر وأبي علي وعمير، البصري، سمع محمد بن عبد الرحمن بن مجبر، سمع منه محمد بن معمر. باب شيبة 2661 - شيبة بن عثمان بن عبدالدار الحجبي القرشي المكي، له صحبة، حدثني الصلت بن محمد (نا) علي بن غراب وعمر بن علي بن مقدم عن عبد الله بن مسلم بن هرمز حدثني عبد الرحمن بن الزجاج: سألت شيبة بن عثمان (1) النبي صلى الله عليه وسلم في الكعبة ؟ قال: صلى بين العمودين ثم ألزق بها بطنه وظهره، وقال عبد العزيز بن زرارة حدثني أبي عن أبيه: مات جدي شيبة بن عثمان آخر خلافة معاوية سنة تسع وخمسين، وقال بشر بن الحكم: كنيته أبو عثمان. 2662 - شيبة بن نصاح القاري مولى أم سلمة، سمع القاسم ابن محمد، روى عنه ابن إسحاق وابن أبي الموالي، وقال لي الاويسي (نا) الدراوردي: رأيت شيبة بن نصاح قاضيا بالمدينة.
(1) سقط من هنا شئ لعله " ما صنع " أو نحوه - ح. [ * ]
[ 242 ]
2663 - شيبة - سمع محمد بن علي، حدثني أبو حفص بن علي (نا) أبو عاصم أنا ابن جريج أخبرني شيبة أن محمد بن علي أخبره عن حسين بن علي أخبره أنه رأى عليا توضأ ثلاثا - قال: رأيت أباك يفعله - يعني النبي صلى الله عليه وسلم، وقال ابن بكير حدثني ابن وهب عن ابن جريج عن محمد بن علي عن أبيه عن جده عن علي عن النبي صلى الله
عليه وسلم. 2664 - شيبة بن هشام الراسبي، سمع سالم بن عبد الله وعن المغيرة بن الحارث قوله، روى عنه شعبة وحماد بن زيد. 2665 - شيبة بن مساور عن عبد الله بن عبيد ان عبيدا الليثي رأى النبي صلى الله عليه وسلم أكل خبزا ولحما ثم صلى ولم يتوضأ - قاله لي زكريا عن الحكم بن المبارك سمع علي بن عبد الله الرازي عن عبد الكريم عن شيبة. 2666 - شيبة بن نعامة أبو نعامة الضبي الكوفي (1)، روى عنه الثوري وجرير بن عبد الحميد. 2667 - شيبة بن الاحنف الاوزاعي، يعد في الشاميين، سمع أبا سلام الاسود، روى عنه الوليد بن مسلم. 2668 - شيبة بن أيمن (2) ويقال سعيد بن أيمن.
(1) زاد ابن أبي حاتم " روى عن سعيد بن جبير وموسى بن طلحة... ". (2) زاد ابن أبي حاتم " بصري روى عن أنس بن مالك روى عنه حماد بن سلمة سمعت أبي يقول ذلك " ولم يذكر أنه يقال سعيد، وقد تقدم في باب = [ * ]
[ 243 ]
2669 - شيبة الخضري (1)، سمع عروة وعمر بن عبد العزيز، روى عنه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة. 2670 - شيبة الكاتب عن عمر بن عبد العزيز قوله، سمع منه إياس بن دغفل. باب شعبة 2671 - شعبة مولى عبد الله بن عباس الهاشمي، سمع ابن
عباس، روى عنه داود بن حصين وبكير بن عبد الله بن الاشج وابن أبي ذئب، وروى إسحاق الكوسج (نا) بشر بن عمر قال: سألت مالكا عن شعبة الذي روى عنه ابن أبي ذئب قال: ليس بثقة، وعن صالح مولى التوءمة قال: ليس بثقة. 2672 - شعبة بن التوءم التميمي أن قيس بن عاصم، روى جرير عن مغيرة بن مقسم عن أبيه، وقال هشيم عن مغيرة عن هيثم ابن بدر (2) عن شعبة بن التوءم: أتينا ابن مسعود في عهد عمر وعثمان (3).
= سعيد " سعيد بن أيمن مولى كعب بن سور عن أنس روى عنه أبو الأشهب وحماد.. " وذكره ابن أبي حاتم وقال " حماد بن سلمة " وفي الثقات " حماد ابن زيد " والله أعلم - ح. (1) وقع في الاصل " الحضرمي " وبالهامش " خ الخضري " وهو الصواب كذلك ضبطه عبد الغني في مشتبه النسبة ص 26 وغيره - ح (2) تأتي ترجمة الهيثم في بابه (4 / 2 / 213) وكذلك ذكره غيره ووقع في الاصل هنا " هيثم ابن زيد " خطأ - ح (3) في كتاب ابن أبي حاتم " شعبة بن التوءم الضبي ولد في عهد عمر أو عثمان رضي الله عنهما روى عن ابن عباس... ". [ * ]
[ 244 ]
2673 - شعبة بن عمرو، عن أنس، روى عنه خليل بن مرة، أحاديثه مناكير (1). 2674 - شعبة بن عبد الرحمن سمع سعيد بن المسيب، قال المقري: هو المدني: أرسلني ابن واقد بن عبد الله بن عمر إلى سعيد بن المسيب - قوله، روى عنه الليث وسعيد بن أبي أيوب.
2675 - شعبة، سمع كريب بن أبرهة، روى عنه (2) سليط ابن شعبة الشعباني. 2676 - شعبة بن دينار الكوفي، سمع أبا بردة بن أبي موسى، روى عنه ابن عيينة. 2677 - شعبة بن يزيد الحنفي، رأى عبيد الله بن عبد الله بن عمر، روى عنه عمر بن يونس. 2678 - شعبة بن الحجاج بن الورد الواسطي أبو بسطام مولى ابن عتيك (3)، سمع الحسن وطلحة بن مصرف، روى عنه الثوري ويحيى القطان، قال لي حفص بن عمر: مات سنة ستين ومائة، وقال لنا
.. (1) نحوه في كتاب ابن أبي حاتم وذكر ابن حبان شعبة هذا في الثقات وقال " في حديثه مناكير كثيرة روى عنه الخليل بن مرة. البلية في أخباره من الخليل بن مرة " - ح (2) زاد ابن أبي حاتم " ابنه " وقد تقدم ما يوافقه في ترجمة سليط رقم (2449) - ح (3) كذا وفي كتاب ابن أبي حاتم وغيره " مولى لعتيك " وفي تاريخ بغداد (9 / 255) ".. العتكي مولاهم " ثم حكي عن قعنب بن المحرر الباهلي قال " شعبة بن الحجاج مولى للجهضم بن العتيك " وعتيك اسم للقبيلة - ح. [ * ]
[ 245 ]
علي: شعبة أكبر من سفيان بعشر سنين، حدثني ابن أبي الاسود (نا) ابن مهدي: كان سفيان يقول: شعبة أمير المؤمنين في الحديث، حدثني عمرو بن محمد (نا) يعقوب عن أبيه عن شعبة - قال يعقوب ثم سمعته من شعبة، حدثني محمد بن مسكين (نا) إبراهيم بن محمد (نا) يحيى عن شعبة حدثني أبي أنه أتى القاسم بن محمد بن أبي بكر فقال له: يا أبا عبد الرحمن - في
المسكر. 2679 - شعبة بن عجلان أبو عمرو (1) العتكي الاسكاف، يعد في البصريين، سمع محمد بن سيرين، روى عنه موسى بن إسماعيل. 2680 - شعبة بن أبي روق، حدثني يوسف قال (نا) ابن مغراء (نا) زكريا في حديث ابن زائدة (2) عن شعبة بن أبي روق: سألت عامرا عمن أفطر في رمضان. باب شقيق 2681 - شقيق بن سلمة أبو وائل الاسدي، أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيئا، سمع عمر وعبد الله وقال: أتانا كتاب أبي بكر، حدثني عمر بن حفص (نا) أبي (نا) الاعمش: قال لي إبراهيم: عليكم بشقيق فاني أدركت الناس وهم متوافرون وإنهم ليعدونه من خيارهم، ومات شقيق بعد خيثمة، قال لي ابن بشار عن
(1) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم والثقات وغيرها ووقع في الاصل " شعبة بن عجلان وعمرو " كذا - ح (2) كذا ولشعبة هذا ترجمة في الثقات - 3 - قال " يروي عن الشعبي روى عنه زكريا بن أبي زائدة ". [ * ]
[ 246 ]
ابن مهدي عن شعبة عن يزيد بن أبي زياد: قلت لابي وائل قال: أنا أكبر من مسروق، حدثنا موسى عن حماد بن سلمة عن عاصم: لما مات أبو وائل قبل أبو بردة جبهته، حدثني أحمد بن سليمان (نا) أبو بكر عن عاصم سمعت أبا وائل: أدركت سبع سنين من سني الجاهلية، وقال لنا أبو نعيم: مات أبو بردة سنة أربع ومائة. 2682 - شقيق والد عبد الله بن شقيق العقيلي عن عبد الله بن
أبي الحمساء (1) عن النبي صلى الله عليه وسلم: انتظرتك مند ثلاث - قاله لي محمد بن يوسف (نا) محمد بن سنان (نا) إبراهيم بن طهمان عن عبد الكريم ابن عبد الله بن شقيق عن أبيه عبد الله. 2683 - شقيق بن ثور، قال معمر عن خلاد عن شقيق بن ثور عن أبيه عن أبي هريرة، وروى أبو سلمة عن شقيق بن ثور قوله، وروى السميط عن شقيق بن ثور البصري سمع عثمان، وقال عبد الله ابن محمد (نا) وهب بن جرير سمع الاسود بن شيبان عن عبد الله المازني: كنية شقيق بن ثور أبو الفضل السدوسي. 2684 - شقيق بن أبي عبد الله، سمع أنسا، هو مولى آل الحضرمي، وقال مروان: مولى بني هاشم، يعد في الكوفيين، روى عنه وكيع. 2685 - شقيق بن العيزار ويقال الاسدي، وقال لنا محمد بن
(1) وقع في الاصل " الحسناء " كذا وفي كتاب ابن أبي حاتم وغيره في ترجمة عبد الله " الحسناء " وكذلك ضبطه في الاصابة وغيرها. [ * ]
[ 247 ]
كثير عن الثوري عن الزيبر بن عدي عن شقيق: سألت ابن عمر عن الجعائل قال: لم أكن لارتشي إلا ما أرشاني الله، تركها الفضل. 2686 - شفيق بن عقبة العبدي (1)، عن البراء بن عازب، روى عنه الاسود بن قيس وفضيل بن مرزوق، قال لنا أبو نعيم (نا) فضيل عن شقيق. 2687 - شقيق الضبي القاص الكوفي (2)، روى عنه أبو حصين وعاصم.
2688 - شقيق بن حيان (3)، روى عنه محمد بن أبي يعقوب. 2689 - شقيق بن عبد الله - قاله لي محمد بن المثنى عن عمرو بن شقيق سمع شقيق بن عبد الله عن جدي (4). باب شرحبيل 2690 - شرحبيل ابن حسنة القرشي، وحسنة أمه من أهل اليمن، أخو عبد الرحمن ابن حسنة، قال لي صفوان بن صالح أبو عبد الملك (نا) الوليد بن مسلم (نا) شيبة بن الاحنف الاوزاعي سمعت أبا سلام الاسود حدثني أبو صالح الاشعري أنه سمع أبا عبد الله الاشعري:
(1) وقع في الاصل " الغنوي " وفي كتاب ابن أبي حاتم والثقات والتهذيب وغيرها " العبدي " (2) في ترجمته من لسان الميزان ما يعلم منه أنه روى عن ابن مسعود - ح (3) زاد ابن حبان في الثقات - 3 - " يروى عن منصور بن صفية ". (4) عبارة ابن أبي حاتم " شقيق بن عبد الله روى عن أبيه روى عنه ابنه عمرو ابن شقيق سمعت أبي يقول ذلك ". [ * ]
[ 248 ]
صلى النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه ثم جلس في طائفة منهم ودخل رجل فقام فصلى فجعل لا يركع وينقر في سجوده فقال: ترون هذا ؟ لو مات على ما هو عليه مات على غير ملة الاسلام ينقر في صلاته كما ينقر الغراب الدم، إنما مثل الذي يصلي ولا يركع وينقر في سجوده كالذي يأكل ولا يشبع إلا تمرة أو تمرتين فماذا تغنيان عنه ؟ فأسبغوا الوضوء وويل للاعقاب من النار أتموا الركوع والسجود، فقلت لابي عبد الله: من حدثك بهذا الحديث ؟ قال: أمزاء الاجناد: خالد بن الوليد وعمرو بن العاصى وشرحبيل ابن حسنة ويزيد بن أبي سفيان،
كل هؤلاء سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم. 2691 - شرحبيل بن السمط الكندي وكان على حمص، له صحبة، صلى عليه حبيب بن مسلمة - قاله لي محمد بن مقاتل عن ابن مبارك عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول قال: صلى حبيب بن مسلمة على شرحبيل. (نا) إسحاق حدثنا عيسى عن ابن جابر عن مكحول: أغرنا مع ابن السمط فنزل إبراهيم بن الاشتر. حدثنا عبد الله بن يوسف أنا يحيى ابن حمزة حدثني نصر بن علقمة أن عمير بن الاسود وكثير بن مرة الحضرمي قالا: إن أبا هريرة وابن السمط قالا: لا يزال المسلمون في الارض حتى تقوم الساعة وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تزال عصابة قوامة، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: هم أهل الشام، حدثنا ابن يوسف (نا) يحيى بن حمزة حدثني أبو حمزة العنسي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير
[ 249 ]
وراشد بن سعد وشبيب الكلاعي عن جبير بن نفير عن عمرو بن عبسة: عرضت الخيل على النبي صلى الله عليه وسلم، فبعث السمط إلى عمرو: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: حضرموت خير من بني الحارث ؟ قال: نعم، قال السمط: آمنت بالله ورسوله، حدثنا علي بن الجعد (نا) شعبة عن يزيد بن خمير سمعت حبيب بن عبيد عن جبير بن نفير عن ابن السمط أنه خرج مع عمر إلى ذي الحليفة فصلى ركعتين فسألته فقال: أصنع كما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصنع، حدثنا عبد الله بن يوسف (نا) الليث حدثني أيوب بن موسى عن مكحول عن شرحبيل بن السمط عن سلمان الفارسي: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم - في الرباط، حدثني إسحاق أنا عبد الرحمن أنا سفيان عن ثور عن خالد عن شرحبيل
عن سلمان - قوله. حدثني محمد بن عثمان عن الهيثم أخبرني أبو معبد عن يزيد بن مرثد عن شرحبيل بن السمط عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم - بهذا، حدثني إسحاق أنا يحيى بن آدم (نا) إسراءيل عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل قال: بعث عمر شرحبيل على جيش، وعن عمار عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب: استعمل عمر شرحبيل، وعن إسراءيل عن أشعث عن أبيه: بعث عمر شرحبيل بن السمط على جيش. 2692 - شرحبيل بن أيمن عن أبي الدرداء قوله (1).
(1) زاد ابن أبي حاتم " روي عنه شرحبيل بن مسلم الخولاني ". [ * ]
[ 250 ]
2693 - شرحبيل بن أوس، له صحبة، قال حريز (1) بن عثمان عن نمران، وقال عمرو بن الحارث حدثني عبد الله بن سالم الاشعري عن محمد الزبيدي قال (نا) عياش بن مؤنس: إن أبا الحسن نمران الرحبي حدثه أن أوس بن شرحبيل (2) أحد بني المجمع حدثه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من مشى مع ظالم ليعينه وهو يعلم أنه ظالم فقد خرج من الاسلام. 2694 - شرحبيل الجعفي سمع النبي صلى الله عليه وسلم، (نا) على (نا) يونس بن محمد المؤدب (نا) حماد بن زيد حدثني مخلد بن عقبة بن عبد الرحمن بن شرحبيل الجعفي عن جده عبد الرحمن عن أبيه: أتيت النبي صلى عليه وسلم وبكفي سلعة قلت: يارسول الله ! هذه السلعة قد آذتني تحول بيني وبين قائم السيف أن أقبض عليه وعنان الدابة فقال: ادن مني، فدنوت منه فقال: افتحها، ففتحها فنفث في كفي ووضع
كفه على السلعة فما زال يصلحها بكفه حتى رفع عنها وما أدري إين أثرها. 2695 - شرحبيل بن شفعة الرحبي ويقال العنسي أبو يزيد الشامي كناه حريز بن عثمان، عن شرحبيل ابن حسنة، وروى عنه
الرئيسية
اتصل بنا
خارطة الموقع
