جميع الحقوق محفوظة الطبعة الثانية 1414 ه - 1993 م طبعة جديدة مزيدة ومنقحة مؤسسة الرسالة بيروت - شارع سوريا - بناية صمدي وصالحة هاتف 603243 - 815112 ص . ب 7460 برقيا بيوشران
[ 3 ]
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان تأليف الامير علاء الدين بن بلبان الفارسي المتوفي سنة 739 ه المجلد الثاني عشر حققه وخرج احاديثه وعلق عليه شعيب الارنؤوط مؤسسة الرسالة بسم الله الرحمن الرحيم
[ 4 ]
بسم الله الرحمن الرحيم
[ 5 ]
40 - كتاب الأطعمة 1 - باب آداب الأكل ذكر الإخبار عما يستحب للمرء أن لا غلام بيته من التمر أخبرنا الحسين بن إدريس وعبد الله بن محمد بن سلم قالا حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال حدثنا مروان بن محمد عن سليمان بن بلال عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت لا تمر فيه جياع أهله
[ 6 ]
5205 - ذكر الاستحباب للمرء تغطية ثريده قبل الأكل رجاء وجود البركة فيه أخبرنا عمر بن محمد الهمداني حدثنا أبو الطاهر بن
[ 7 ]
السرح حدثنا بن وهب أخبرني قرة بن عبد الرحمن عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن أسماء بنت أبي بكر أنها كانت إذا ثردت غطته حتى يذهب فوره ثم تقول إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنه
أعظم للبركة
[ 8 ]
5206 - ذكر الإباحة للمحدث الأكل قبل إحداث الوضوء من حدثه أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير الحافظ بتستر قال حدثنا أحمد بن المقدام قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا روح بن القاسم عن عمرو بن دينار عن سعيد بن الحويرث عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من الخلاء فطعم فقيل له قبل أن تتوضأ فقال صلى الله عليه وسلم إني أريد أن أصلي فأتوضأ
[ 9 ]
5207 - ذكر الأمر بالعشاء عند إقامة الصلاة للمغرب إذا اجتمعا حدثنا أبو خليفة حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن سماك بن عطية عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء 5208 - أخبرنا أبو خليفة في عقبه حدثنا سليمان بن حرب حدثنا وهيب عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله 5209 - ذكر الأمر بالتسمية عند ابتداء الطعام لمن أراد أكله
أخبرنا إبراهيم بن إسحاق الأنماطي الشيخ الصالح قال
[ 10 ]
حدثنا أبو همام الوليد بن شجاع قال حدثنا محمد بن سواء قال حدثنا هشام بن عروة عن أبي وجزة عن عمر بن أبي سلمة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اجلس يا بني وسم الله وكل بيمينك وكل مما يليك قال فوالله ما زالت أكلتي بعد
[ 11 ]
قال أبو حاتم رضي الله عنه أبو وجرة يزيد عبيد السعدي 5210 - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به أبو وجزة ووهب بن جلس أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا محمد بن عبادة قال حدثنا يعقوب بن محمد الزهري قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن عمر بن أبي سلمة قال حدثنا أبي عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاه إلى طعام فقال تعال
[ 12 ]
يا بني كل مما يليك وكل بيمينك واذكر اسم الله عليه 5211 - ذكر البيان بأن قول المرء بسم الله في أوله وآخره إنما يقول ذلك عند ذكره نسيان التسمية عند ابتداء الطعام أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا خليفة بن خياط قال حدثنا عمر بن علي المقدمي سمعت موسى الجهني
يقول أخبرني القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسي أن يذكر الله في أول طعامه فليقل حين يذكر بسم الله في أوله وآخره فإنه يستقبل طعامه جديدا ويمنع الخبيث ما كان يصيب منه
[ 13 ]
5212 - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به موسى الجهني أخبرنا أحمد بن خلف بن عبد الله السمرقندي قال حدثنا عيسى بن أحمد قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا هشام الدستوائي عن بديل عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل طعاما في ستة نفر فجاء أعرابي فأكله بلقمتين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما إنه لو كان سمى بالله لكفاكم فإذا أكل أحدكم طعاما فليذكر اسم الله
[ 14 ]
عليه فإن نسي في أوله فليقل بسم الله أوله وآخره
[ 15 ]
5213 - ذكر الأمر لمن واك غيره أن يأكل من بين يديه باليمين مع ابتداء التسمية أخبرنا إبراهيم بن إسحاق الأنماطي قال حدثنا محمد بن سليمان المصيصي قال حدثنا سليمان بن بلال عن أبي وجزة عن عمر بن أبي سلمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادن بني فسم الله وكل مما يليك
[ 16 ]
قال أبو حاتم رضي الله عنه أبو وجزة اسمه يزيد بن عبيد السعدي 5214 - ذكر الأمر بتحميد الله جل وعلا عند الفراغ من الطعام على ما أسبغ وأفضل وأنعم أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي بخبر غريب قال أخبرنا علي بن خشرم قال أخبرنا الفضل بن موسى عن عبد الله بن جلس قال حدثنا عكرمة عن بن عباس قال خرج أبو بكر بالهاجرة إلى المسجد فسمع بذلك عمر فقال يا أبا بكر ما أخرجك هذه الساعة قال ما أخرجني إلا ما أجد من حاق الجوع قال وأنا والله ما أخرجني غيره فبينما هما كذلك إذ خرج عليهما النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما أخرجكما هذه الساعة قالا والله ما أخرجنا إلا ما نجد في بطوننا من حاق الجوع قال وأنا والذي نفسي بيده ما أخرجني غيره فقوما فانطلقوا حتى أتوا باب أبي أيوب الأنصاري وكان أبو أيوب يدخر لرسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما أو لبنا فأبطأ عنه يومئذ فلم يأت لحينه فأطعمه لأهله وانطلق إلى نخله يعمل فيه فلما انتهوا إلى الباب خرجت امرأته فقالت مرحبا بنبي الله صلى الله عليه وسلم وبمن معه
[ 17 ]
فقال لها نبي الله صلى الله عليه وسلم فأين أبو أيوب فسمعه وهو يعمل في
نخل له فجاء يشتد فقال مرحبا بنبي الله صلى الله عليه وسلم وبمن معه يا نبي الله ليس بالحين الذي كنت تجئ فيه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم صدقت قال فانطلق فقطع عذقا من النخل فيه من كل التمر والرطب والبسر فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما أردت إلى هذا ألا جنيت لنا من تمره فقال يا نبي الله أحببت أن تأكل من تمره ورطبه وبسره ولأذبحن لك مع هذا قال إن ذبحت فلا تذبحن ذات در فأخذ عناقا أو جديا فذبحه وقال لامرأته اخبزي واعجني لنا وأنت أعلم بالخبز فأخذ الجدي فطبخه وشوى نصفه فلما أدرك الطعام وضع بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فأخذ من الجدي فجعله في رغيف فقال يا أبا أيوب أبلغ بهذا فاطمة فإنها لم تصب مثل هذا منذ أيام فذهب به أبو أيوب إلى فاطمة فلما أكلوا وشبعوا قال النبي صلى الله عليه وسلم خبز ولحم
[ 18 ]
وتمر وبسر ورطب ودمعت عيناه والذي نفسي بيده إن هذا لهو النعيم الذي تسألون عنه قال الله جل وعلا ثم لتسألن يومئذ عن النعيم التكاثر فهذا النعيم الذي تسألون عنه يوم القيامة فكبر ذلك على أصحابه فقال بل إذا أصبتم مثل هذا ليقتلها بأيديكم فقولوا بسم بالله وإذا شبعتم فقولوا الحمد لله الذي هو أشبعنا وأنعم علينا وأفضل فإن هذا كفاف بها فلما نهض قال لأبي أيوب ائتنا غدا وكان لا يأتي إليه أحد معروفا إلا أحب أن يجازيه قال وإن أبا أيوب لم يسمع ذلك فقال عمر إن النبي صلى الله عليه وسلم أمرك أن تأتيه غدا فأتاه من الغد
فأعطاه وليدته فقال يا أبا أيوب استوص بها خيرا فإنا لم نر إلا خيرا ما دامت عندنا فلما جاء بها أبو أيوب من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا أجد لوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا من أن أعتقها فأعتقها
[ 20 ]
5215 - ذكر ما يحمد العبد ربه جل وعلا به عند فراغه من طعام طعمه أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح قال حدثنا بن وهب قال أخبرني معاوية بن صالح عن عامر بن جشيب عن خالد بن معدان عن أبي أمامة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عند انقضاء الطعام الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغنى عنه
[ 22 ]
5216 - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر لم يسمعه خالد بن معدان عن أبي أمامة أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال حدثنا زيد بن الحباب قال حدثنا معاوية بن صالح قال حدثني بحير بن سعد عن خالد بن معدان قال شهدنا طعاما في منزل عبد الأعلى ومعنا أبو أمامة فقال أبو أمامة عند انقضاء الطعام ما أحب أن أكون خطيبا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عند انقضاء الطعام الحمد
لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مودع ولا مستغنى عنه قال أبو حاتم رضي الله عنه سمع هذا الخبر معاوية بن صالح عن عامر بن جشيب وبحير بن سعد عن خالد بن معدان فالطريقان جميعا محفوظان 5217 - ذكر ما يحمد العبد ربه جل وعلا بعد غسله يده من الغمر من طعام أكله أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا عبد الأعلى بن حماد قال حدثنا بشر بن منصور عن زهير بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه
[ 23 ]
عن أبي هريرة قال دعا رجل من الأنصار النبي صلى الله عليه وسلم قال فانطلقنا معه فلما طعم وغسل يده قال الحمد لله الذي أطعم ولا يطعم من علينا فهدانا وأطعمنا وسقانا وكل بلاء حسن أبلانا الحمد لله الذي أطعم من الطعام وسقى من الشراب وكسا من العري وهدى من الضلالة وبصر من العمى وفضل على كثير ممن خلق تفضيلا الحمد لله رب العالمين 5218 - ذكر ما يستحب للمرء عند فراغه من الطعام أن يحمد الله على ما سوغ الطعام من الطرق وجعل لنفاذه مخرجا أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا الوليد بن شجاع قال حدثنا بن وهب قال أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن أبي عقيل القرشي عن أبي عبد الرحمن الحبلي
[ 24 ]
عن أبي أيوب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا أكل أو شرب قال الحمد لله الذي أطعم وسقى وسوغه وجعل له مخرجا قال أبو حاتم رضي الله عنه أبو عقيل هذا هو زهرة بن معبد من سادات أهل فلسطين ثقة وإتقانا
[ 25 ]
5219 - ذكر الخبر المدحض قول من زعم من المتصوفة أن الأكل على المائدة من الإسراف أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا أبو الوليد قال حدثنا شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن خالته أهدت لرسول الله صلى الله عليه وسلم سمنا وأقطا وأضبا فأكل من السمن والأقط ولم يأكل من الأضب تقذرا قال بن عباس أكل على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كان حراما لم يؤكل عليها
[ 26 ]
5220 - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الأكل على المائدة من الإسراف أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي قال حدثنا سهل بن بكار قال حدثنا وهيب عن أيوب عن أبي قلابة عن زهدم الجرمي قال دخلنا على أبي موسى وبين يديه دجاجة يأكل منها قلنا تأكل منها فقال أكلته على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم
5221 - ذكر خبر يدحض قول الجهلة من المتصوفة أن الأكل على المائدة ليست سنة أخبرنا أبو يعلى قال أخبرنا المعلى بن مهدي قال حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير
[ 27 ]
عن بن عباس قال أهدت أم حفيد خالتي بنت الحارث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سمنا وأقطا وأضبا فدعا بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكل على مائدته وتركهن كالمتقذر لهن ولو كان حراما ما أكلت على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أمر بأكلهن 5222 - ذكر الأمر بالاجتماع على الطعام رجاء البركة في الاجتماع عليه أخبرنا الهيثم بن خلف الدوري ببغداد قال حدثنا داود بن رشيد قال حدثنا الوليد بن مسلم عن وحشي بن حرب بن وحشي بن حرب عن أبيه عن جده وحشي قال قالوا يا رسول الله إنا نأكل ولا نشبع قال تجتمعون على طعامكم أو تتفرقون قالوا نتفرق قال
[ 28 ]
اجتمعوا على طعامكم واذكروا اسم الله يبارك لكم
[ 29 ]
5223 - ذكر الزجر عن أكل المرء بشماله ومشيه في النعل الواحدة أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال أخبرنا أحمد بن
أبي بكر عن مالك عن أبي الزبير المكي عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يأكل الرجل بشماله أو يمشي في نعل واحدة وأن يشتمل الصماء أو يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه
[ 30 ]
5224 - ذكر الأمر بمخالفة الشيطان في الأكل والشرب أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا بن أبي السري قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وإذا شرب فليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله
[ 31 ]
قال أبو حاتم رضي الله عنه أصحاب الزهري كلهم قالوا في هذا الخبر عن الزهري عن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه وخالفهم معمر فقال عن الزهري عن سالم عن أبيه فقيل لمعمر خالفت الناس فقال كان الزهري يسمع من جماعة فيحدث مرة عن هذا ومرة عن هذا 5225 - ذكر وصف ما يجعل المرء يمينه وشماله له من أسبابه أخبرنا أحمد بن على بن المثنى حدثنا عبد الله بن عامر بن
زرارة أخبرنا بن أبي زائدة عن أبي أيوب الإفريقي عن عاصم عن المسيب بن رافع عن حارثة بن وهب الهدي حدثتني حفصة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجعل يمينه لطعامه ويجعل شماله لما سوى ذلك
[ 32 ]
أبو أيوب اسمه عبد الله بن علي الإفريقي 5226 - ذكر الزجر عن إعطاء المرء بشماله شيئا من الأشياء وكذلك الأخذ بها أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا أبو الطاهر قال حدثنا بن وهب قال أخبرني جرير بن حازم عن هشام بن أبي عبد الله عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يعطي الرجل بشماله شيئا أو يأخذ بها ونهى أن يتنفس في إنائه إذا شرب
[ 34 ]
5227 - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا شجاع بن الوليد عن عمر بن محمد عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يأكل أحدكم بشماله ولا يشرب بها فإن الشيطان يأكل بها ويشرب بها وزاد فيه نافع ولا يأخذن بها ولا يعطين بها 5228 - ذكر الإخبار عما يجب على المرء
من طيب الغداء في أسبابه أخبرنا محمد بن الحسن بن خليل حدثنا هشام بن عمار
[ 35 ]
حدثنا مؤمل بن إسماعيل حدثنا شعبة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن حدس عن عمه أبي زرين العقيلي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل المؤمن مثل النخلة إن أكلت أكلت طيبا وإن وضعت وضعت طيبا 5229 - ذكر الزجر عن القران في الأكل إذا كان المأكول فيه قلة وحاجتهم إليه شديدة أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي قال حدثنا أبو الوليد والحوضي عن شعبة قال جبلة بن سحيم أخبرني قال كان بن عمر يمر بنا فيقول لا تقارنوا فإن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن القران إلا أن يستأذن الرجل أخاه
[ 37 ]
5230 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر قال حدثنا أيوب بن محمد الوزان قال حدثنا عبد الله بن جعفر قال حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد عن جبلة بن سحيم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل مع قوم من تمر فلا يقرن فإن أراد أن يفعل فليستأذن فإن أذنوا له فليفعل 5231 - ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا جرير عن عطاء بن السائب عن الشعبي
[ 38 ]
عن أبي هريرة قال كنت في أصحاب الصفة عروبة إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بتمر عجوة فكبت بيننا فجعلنا نأكل الثنتين من الجوع وجعل أصحابنا إذا قرن أحدهم قال لصاحبه إني قد قرنت ألحقتها 5232 - ذكر البيان بأن الإقلال في الأكل من علامة المؤمن والإكثار فيه من أمارة أضدادهم أخبرنا أبو يعلى حدثنا محمد بن العلاء بن كريب قال حدثنا أبو أسامة قال حدثنا بريد عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن يأكل في
[ 39 ]
معي واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء
[ 40 ]
5233 - ذكر السبب الذي من أجله قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا القول أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه ضيف كافر فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم أخرى فشرب حلابها ثم أخرى فشرب حلابها حتى شرب حلاب سبع شياه
ثم مطرف فأسلم فأمر له رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم أمر له بأخرى فلم يستتمها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
[ 41 ]
المؤمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة أمعاء 5234 - ذكر وصف أ كل المسلمين الذي يجب عليهم استعماله رجاء ثواب نوال الخير في الدارين به أخبرنا بن قتيبة قال حدثنا بن أبى السري قال حدثنا محمد بن حرب الأبرش قال حدثنا سليمان بن سليم الكناني عن صالح بن يحيى بن المقدام بن معدي كرب عن أبيه عن جده المقدام قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن حسبك يا بن آدم لقيمات يقمن صلبك فإن كان لا بد فثلث طعام وثلث شراب وثلث نفس
[ 42 ]
5235 - ذكر الخبر الدال على أن المرء يجب عليه الإقلال من غذائه ولا سيما إذا كان معه غيره أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى قال حدثنا عمرو بن علي بن بحر قال حدثنا أبو عاصم عن بن جريج قال أخبرني أبو الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول طعام الواحد يكفي الإثنين وطعام الإثنين يكفي الأربعة وطعام الأربعة يكفي الثمانية
[ 43 ]
5236 - ذكر الخبر الدال على أن قلة الأكل من شعار المسلمين أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا أبو الطاهر قال حدثنا بن وهب قال أخبرني مالك بن أنس وغير واحد عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المسلم يأكل في معي واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء
[ 44 ]
5237 - أخبرنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي بأنطاكية حدثنا محمد العلاء بن كريب حدثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن يأكل في معي واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء قال الشيخ هذا الخبر خرج على إنسان بعينه 5238 - ذكر الإخبار عما يستحب للمرء مجانبة الاتكاء عند أكله أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا محمد بن كثير قال أخبرنا سفيان عن علي بن الأقمر عن أبي جحيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أنا فلا آكل
[ 45 ]
متكئا
[ 46 ]
5239 - ذكر إباحة قطع الم رء الأشياء التي تؤكل ضد قول من كرهه أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا يحيى بن موسى
بن خت قال حدثنا إبراهيم بن عيينة قال حدثنا عمرو بن منصور عن الشعبي عن بن عمر قال أتي النبي صلى الله عليه وسلم بجنبة من تبوك فدعا بسكين فسمى وقطع 5240 - ذكر الخبر الدال على أن الجبن الذي أكله المصطفى صلى الله عليه وسلم كان من عمل المسلمين أخبرنا عبد الله بن محمد المديني قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا يحيى بن آدم قال حدثنا زهير بن معاوية عن موسى بن عقبة قال أخبرني سالم بن عبد الله قال سمعت بن عمر يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لقي زيد بن
[ 47 ]
عمرو بن نفيل بأسفل بلدح فقدم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرة فيها طعام فأبى أيأكل وقال إنا لا نأكل مما تذبحون على أنصابكم ولا نأكل إلا مما ذكر اسم الله عليه
[ 49 ]
5241 - ذكر الإباحة للمرء أن يأكل أو يشرب وهو قائم أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا مسدد قال حدثنا بشر بن المفضل قال حدثنا عمران بن حدير عن أبي البزري يزيد بن عطارد عن بن عمر قال كنا نشرب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن قيام ونأكل ونحن نسعى
[ 50 ]
5242 - ذكر الإباحة للمرء أن يأكل الطعام وهو قائم أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر قال حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة قال حدثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن شرحبيل بن سعد الأنصاري عن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر بقدر لبعض أهله فيها لحم يطبخ فناوله بعضهم منها كتفا فأكلها وهو قائم ثم صلى ولم يتوضأ 5243 - ذكر الأمر بالابتداء في الأكل من جوانب الطعام إذا البركة تنزل وسطه أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا وهب بن بقية قال أخبرنا خالد
[ 51 ]
عن عطاء بن السائب قال دعينا إلى طعام ومعنا سعيد بن جبير وزاذان وأبو البختري ومقسم فأتينا بالطعام فقال سعيد بن جبير سمعت بن عباس يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البركة تنزل وسط الطعام فكلوا من حافيته 5244 - ذكر الإباحة للمرء أن يجمع في أكله بين الشيئين من المأكول أخبرنا أبو عروبة قال حدثنا عبدة بن عبد الله قال حدثنا معاوية بن هشام قال حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه
[ 52 ]
عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع البطيخ بالرطب 5245 - ذكر البيان بأن قول عائشة إن النبي صلى الله عليه وسلم
كان يجمع البطى بالرطب أرادت به أنه كان أكلها معا أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان بمنبج قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا عيسى بن يونس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل البطيخ بالرطب
[ 53 ]
5246 - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي قال حدثنا أحمد بن حنبل قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا أبي قال سمعت حميدا يحدث عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل الطبيخ أو البطيخ بالرطب
[ 54 ]
الشك من أحمد 5247 - ذكر الأمر بأكل اللقمة إذا سقطت من يدي الأكل لئلا يتركها للشيطان أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط الأذى عنها وليأكلها ولا يدعها للشيطان وأسلتوا الصحفة فإنه لا يدري في أي طعامكم تكون البركة
[ 55 ]
5248 - ذكر الأمر بغمس الذباب في المرقة إذا وقع فيها ثم الإخراج والانتفاع بتلك المرقة أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا بشر بن المفضل عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء وإنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله ثم لينزعه قال أبو حاتم العرب تسوغ هذه اللفظة في الاتقاء أنه يستعمل في الغمس والرفع معا فإن الاتقاء يقع على المعنيين جميعا 5249 - ذكر ما يستحب للمرء أن يكون أكله بأصابعه الثلاث أخبرنا إبراهيم بن محمد بن عباد بالبصرة قال حدثنا زياد بن يحيى الحساني قال حدثنا مالك بن سعير قال حدثنا هشام بن عروة عن عبد الرحمن بن سعد عن بن كعب بن مالك عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل بثلاث أصابع ثم
[ 56 ]
يلعقهن 5250 - ذكر ما يستحب للمرء لعق الأصبع عند الأكل ضد قول من كرهه تقذرة أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت
[ 57 ]
عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أكل لعق أصابعه الثلاث 5251 - ذكر الأمر للمرء بلعق الأصابع للأكل قبل مسحها بالمنديل ضد قول من تقذره أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى الجواليقي بعسكر مكرم قال حدثنا عمرو بن علي بن بحر قال حدثنا أبو عاصم عن بن جريج قال أخبرني أبو الزبير عن جابر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا طعم أحدكم فسقطت لقمته من يده فليمط ما رابه منها وليطعمها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق يده فإن الرجل لا يدري في أي طعامه يبارك له وإن الشيطان يرصد الناس أو الإنسان على كل شئ حتى عند مطعمه أو طعامه ولا يرفع الصفحة حتى يلعقها أو يلعقها فإن في آخر الطعام البركة
[ 59 ]
5252 - باب ما يجوز أكله وما لا يجوز ذكر الخبر المدحض قول من كره من المتصوفة أكل العسل والحلوى مخافة أن لا يقوم بشكره أخبرنا بن زهير قال حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل
[ 60 ]
5253 - ذكر الإباحة للمرء أكل لحوم الدجاج ضد قول من زعم أن ذلك من الإسراف اخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا أبو الربيع الزهراني قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة والقاسم بن عاصم عن زهدم الجرمي قال أيوب وأنا لحديث القاسم أحفظ مني لحديث أبي قلابة قال كنا عند أبي موسى الأشعري فدعا بمائدة وعليها لحم دجاج وقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل منه
[ 61 ]
5254 - ذكر إباحة أكل المرء لحوم الطيور التي قد اصطيدت أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيفر قال حدثنا أبو قدامة عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى القطان عن بن جريج قال حدثني محمد بن المنكدر عن معاذ بن عبد الرحمن بن عثمان التيمي عن أبيه قال كنا مع طلحة بن عبيد الله ونحن حرم فأهدي لنا طيرا وطلحة راقد فمنا من أكل ومنا من تورع فلما استيقظ طلحة وافق من أكله وقال أكلناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم 5255 - ذكر الإباحة للمرء أن يأكل الجراد إذا لم يتقذره أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا أبو الوليد الطيالسي قال حدثنا شعبة عن أبي يعفور قال
[ 62 ]
سمعت بن أبي أوفى قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات أو ست غزوات شك شعبة فكنا نأكل معه الجراد 5256 - ذكر البيان بأن كل من قذفه البحر من الميتة أو ما اصطيد منه مما لا يعيش إلا فيه ميتة حلال أكله وإن باينت خلقها خلقة الحوت أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا القعنبي عن مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة من آل بن الأزرق أن المغيرة بن أبي بردة من بني عبد الدار أخبره
[ 63 ]
أنه سمع أبا هريرة يقول سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله إنا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فإن توضأنا به عطشنا أفنتوضأ من ماء البحر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الطهور ماؤه الحل ميتته 5257 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثن ى قال حدثنا عمرو بن محمد الناقد قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله يقول بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاث مائة راكب وأميرنا أبو عبيدة بن الجراح نرصد عيرا لقريش فأقمنا بالساحل نصف شهر فأصابنا جوع شديد حتى أكلنا الخبط قال فسمي ذلك الجيش جيش الخبط ثم ألقى البحر دابة يقال لها العنبر فأكلنا منه نصف شهر حتى ثابت أجسامنا وادهنا بودكه فأخذ أبو عبيدة بن الجراح ضلعا من أضلاعه ونظر إلى أطول
جمل في الجيش وأطول رجل فحمله عليه فمر تحته قال سفيان قال أبو الزبير عن جابر أعطانا رسول الله صلى الله عليه وسلم جرابا فيه تمر فلما نفد وجدنا فقده فجعل يجئ الرجل بالشئ قال وأخرجنا من عينيه كذا وكذا حبا من ودك فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم سألنا هل معكم منه شئ
[ 64 ]
5258 - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أكل مما حمله أهل ذلك الجيش من العنبر الذي قذفه البحر لهم أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا أبو الوليد الطيالسي قال حدثنا أبو خيثمة زهير بن معاوية قال حدثنا أبو الزبير عن جابر قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر علينا أبا عبيدة بن الجراح يتلقى عيرا لقريش وزودنا جراب تمر لم يجد لنا غيره فكان أبو عبيدة يطعمنا تمرة تمرة قلت كيف كنتم تصنعون بها قال نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فكيفينا يومنا إلى الليل قال وكنا نضر ب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فنأكله قال فانطلقنا فرفع لنا على ساحل البحر كهيئة الكثيب الضخم فأتيناه فإذا هو دابة تدعى العنبر فقال أبو عبيدة ميتة ثم
[ 65 ]
قال لا نحن رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا قال فأقمنا عليه شهرا ونحن ثلاث مائة حتى سمنا ولقد رأيتنا نغترف من وقب عينيه بالقلال ونقطع منه الفدر كالثور أو كقدر الثور ولقد أخذ منا أبو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فأقعدهم في وقب
عينه وأخذ ضلعا من أضلاعه فأقامها ثم أرحل أعظم بعير منا فمر تحتها قال وتزودنا من لحمه وشائق فلما قدمنا المدينة أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق أخرجه الله لكم فهل من لحمه معكم شئ تطعمونا فأرسلنا إليه منه فأكله
[ 66 ]
5259 - ذكر الخبر الدال على أن ما قذفه البحر مما لا يعيش إلا فيه حوت كله وإن كانت خلقها متباينة لخلقة الحوت أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي قال حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح قال حدثنا عثمان بن عمر عن داود بن قيس عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا إلى أرض جهينة واستعمل عليهم رجلا فلما نفذت أزوادهم أمر أميرهم بما بقي من أزوادهم فجمعت فجعل يقوتنا كل يوم تمرة تمرة قال قلت يا أبا عبد الله ما كانت تغني عنكم تمرة قال والله إنها فقدت فوجدنا فقدها كان أحدنا يضعها بين أسنانه وحنكه فيمصها ونصيب من ورق الشجر ونبات الأرض مع ذلك حتى انتهينا إلى ساحل البحر فأخرج الله لنا حوتا ألقاه البحر فأكلنا وقددنا فلما أردنا أن نرتحل أمر أميرنا بضلع من ضلوعه فنكب طرفاه في الأرض ثم أمر ببعير فرحل فمر تحته
[ 67 ]
5260 - ذكر البيان بأن العرب كانت تسمي ما قذفه البحر حوتا
وإن لم يكن يشبه خلقته خلقة الحوت أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن أبي نعيم وهب بن جلس عن جابر بن عبد الله أنه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل وأمر علينا أبا عبيدة بن الجراح وهم ثلاث مائة وأنا فيهم قال فخرجنا حتى إذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فأمر أبو عبيد بأزواد ذلك الجيش فجمع كله فكان مزود تمر فكان يقوتنا كل يوم قليلا قليلا حتى فني ولم يصبنا إلا تمرة تمرة فقلت وما تغني تمرة قال لقد وجدنا فقدها حيث فنيت قال ثم انتهى إلى البحر فإذا حوت مثل الظرب فأكل منه ذلك الجيش إحدى عشرة ليلة ثم أمر أبو عبيدة بضلعين من أضلاعه ثم أمر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما ولم تصبهما
[ 69 ]
5261 - ذكر الإباحة للمرء أكل الضباب ما لم يتقذرها أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن بن شهاب عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن بن عباس قال دخلت أنا وخالد بن الوليد بن المغيرة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت ميمونة بنت الحارث فأتي بضب محنوذ فأهوى إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة أخبروا رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يريد أن يأكل فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده قال فقلت أحرام هو يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه قال خالد بن الوليد فاجتررته فأكلته
ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر
[ 71 ]
5262 - ذكر الإباحة للمرء أكل الضباب إذا لم يتقذرها أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ قال حدثنا أبي قال حدثنا شعبة عن توبة العنبري سمع الشعبي سمع بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان معه ناس من أصحابه فيهم سعد فأتي بلحم طب فقالت امرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم إنه لحم
[ 72 ]
ضب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا فإنه حلال ولكنه ليس من طعامي 5263 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي قال حدثنا يحيى بن أيوب المقابري قال حدثنا إسماعيل بن جعفر قال وأخبرني عبد الله بن دينار أنه سمع بن عمر يقول سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الضب كل فقال صلى الله عليه وسلم لست بآكله ولا محرمه
[ 73 ]
5264 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا أبو خيثمة حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن حسنة المهري قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلنا أرضا كثيرة الضباب ونحن مرملون
فأصبناها فكانت القدور تغلي بها فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما هذا فقلنا ضبابا أصبناها فقال إن أمة من بني إسرائيل مسخت وأنا أخشى أن تكون هذه فأمرنا فأكفأنا وإنا لجياع قال أبو حاتم الأمر بإكفاء القدور التي فيها الضباب أمر قصد به الزجر عن أكل الضباب والعلة المضمرة هي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعافها لا أن أكلها محرم
[ 74 ]
5265 - ذكر العلة التي هي مضمرة في نفس الخطاب أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن بن شهاب عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن بن عباس قال دخلت أنا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت ميمونة بنت الحارث فإذا بضب محنوذ فأهوى إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فقالت النسوة اللاتي في بيت ميمونة أخبروا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يريد أن يأكل فأخبروه فرفع يده قال قلت أحرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه قال خالد فاجتررته ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر
[ 75 ]
5266 - ذكر الخبر المدحض قول من كره أكل لحوم الخيل أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف قال حدثنا نصر بن علي قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار
عن جابر قال أطعمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر قال أبو حاتم يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا الخبر عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع محمد بن علي عن جابر
[ 76 ]
5267 - ذكر الأمر بأكل لحوم الخيل ضد قول من كرهه أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني بمكة حدثنا الطفاوي عن أيوب عن أبي الزبير عن جابر قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر الأهلية 5268 - ذكر إباحة المرء لحوم الخيل ضد قول من كرهه أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال حدثنا الطفاوي قال حدثنا أيوب عن أبي الزبير
[ 77 ]
عن جابر قال رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في أكل لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر الأهلية 5269 - ذكر الإباحة للمرء أكل لحوم الخيل
أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب قال حدثنا سريج بن يونس قال حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن جدتها أسماء أنها قالت نحرنا فرسا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكلناه 5270 - ذكر الزجر عن أكل لحوم البغال أخبرنا أبو يعلى حدثنا غسان بن الربيع حدثنا حماد بن سلمة عن أبي الزبير
[ 78 ]
عن جابر أنهم ذبحوا يوم خيبر الخيل والبغال والحمير فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البغال والحمير ولم ينه عن الخيل 5271 - ذكر الزجر عن أكل لحوم الحمر الأهلية أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان قال حدثنا عمر بن يزيد السياري قال حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية وأذن في لحوم الخيل
[ 79 ]
5272 - ذكر العلة التي من أجلها زجر عن أكل لحوم الحمر الأهلية أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف قال حدثنا محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن أيوب عن بن سيرين عن أنس بن مالك أن منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم نادى إن الله ورسوله ينهاينكم عن لحوم الحمر الأهلية فإنها رجس
[ 80 ]
5273 - ذكر البيان بأن القوم كانوا محتاجين إلى أكل لحوم الحمر الأهلية لما نهاهم المصطفى صلى الله عليه وسلم عن أكلها أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا بن أبي عمر العدني قال حدثنا أبي ومعن بن عيسى عن مالك عن نافع عن بن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الحمار الأهلي يوم خيبر وكان الناس احتاجوا إليها 5274 - أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا مسدد بن مسرهد عن يحيى القطان عن يزيد بن أبي عبيد
[ 81 ]
عن سلمة بن الأكوع قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر فقال رجل من القوم أي عامر لو متعتنا من هناتك فنزل يحدو لهم فذكر الله وذكر شعرا لم أحفظه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا السائق قالوا عامر بن الأكوع قال يرحمه الله فقال رجل من القوم يا رسول الله لو متعتنا به فلما أصابوا القوم قاتلوهم وأصيب عامر فلما أمسوا أوقدوا نارا كثيرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذه النار على أي شئ توقد قالوا على الحمر الإنسية فقال أهريقوا ما فيها وكسروها فقال رجل يا رسول الله ألا نهريق ما فيها ونغسلها فقال فذاك قال أبو حاتم قوله صلى الله عليه وسلم أهريقوا ما فيها أمر حتم
[ 82 ]
وقوله صلى الله عليه وسلم وكسروها أمر تشديد وتغليظ دون الحكم ألا ترى الرجل ممن أمرهم بكسرها قال يا رسول الله ألا نهريق ما فيها ونغسلها قال فذاك 5275 - ذكر الأمر بمجانبة لحوم الحمر الأهلية عند الأكل أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا أبو الوليد قال حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب أنهم كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصابوا حمرا فذبحوها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكفؤوا القدور
[ 83 ]
5276 - ذكر الزجر عن أكل ذي الأنياب من السباع أخبرنا عمربن سعيد قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن إسماعيل بن أبي حكيم عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أكل كل ذي ناب من السباع حرام 5277 - ذكر الخبر المدحض قول من أباح أكل بعض ذي الأنياب من السباع أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال حدثنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن بن شهاب عن أبي إدريس الخولاني
[ 84 ]
عن أبي ثعلبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع
[ 85 ]
5278 - ذكر الزجر عن أكل كل ذي مخلب وناب من الطير والسباع أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا إبراهيم بن الحجاج النيلي قال حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن ميمون بن مهران عن بن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير
[ 86 ]
النيل قرية بواسط
[ 87 ]
5279 - باب الضيافة أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا أبو خيثمة حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتى أحدكم على راعي إبل فلينادي يا راعي الإبل ثلاثا فإن أجابه وإلا فليحلب وليشرب ولا يحملن وإذا أتي أحدكم على حائط فليناد ثلاثا يا أصحاب الحائط فإن أجابه وإلا فليأكل ولا يحملن قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الضيافة ثلاثة أيام فما زاد فصدقة
[ 88 ]
قال أبو حاتم أضمر في هذا الخبر علة الأمر وهي اضطراب المرء وحاجته إليه أسيد النفس دون القدرة والسعة
5280 - ذكر الخبر الدال على أن الأمر ليس بإباحة على العموم بل إذا كان المرء مضطرا يخاف على نفسه التلف أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحتلبن أحد ماشية أحد إلا بإذنه أيحب أحدكم أن تؤتى مشربته فتكسر خزانته قينتثل طعامه إنما ضروع مواشيهم أطعمتهم فلا يحتلبن أحد
[ 89 ]
ماشية أحد إلا بإذنه
[ 90 ]
5281 - ذكر الأمر للحالب إذا حلب أن يترك داعي اللبن أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن يعقوب بن بحير عن ضرار بن الأزور قال بعثني أهلي بلقوح إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال فأتيته بها فأمرني أن أحلبها فحلبتها فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم دع داعي اللبن
[ 92 ]
5282 - ذكر الإخبار عن حد الضيافة الذي لا يتعداه حذر دخوله في المتصدقين عليه أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف حدثنا زياد بن أيوب حدثنا بن علية حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد
المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الضيافة ثلاثة أيام فما وراءها فهو صدقة 5283 - ذكر الاستحباب للمرء تقديم ما حضر للأضياف وإن لم يشبعهم في الظاهر أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا هدبة بن خالد
[ 93 ]
القيسي قال حدثنا مبارك بن فضالة قال حدثنا بكر بن عبد الله المزني وثابت البناني عن أنس بن مالك أن أبا طلحة رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم طاويا فأتى أم سليم فقال هل عندك شئ فقالت ما عندنا إلا نحو الفساد من دقيق شعير قال فاعجنيه وأصلحيه عسى أن ندعو النبي صلى الله عليه وسلم فيأكل عندنا قال فعجنته وخبزته فجاء قرصا فقال ادع لي النبي صلى الله عليه وسلم قال فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم ومعه ناس قال مبارك بن فضالة أحسبه بضعة وثمانين فقلت يا رسول الله أبو طلحة يدعوك فقال لأصحابه أجيبوا أبا طلحة فجئت مسرعا حتى أخبرته أنه قد جاء وأصحابه قال بكر فقفدني قفدا وقال ثابت قال أبو طلحة رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم بما في بيتي مني وقالا جميعا عن أنس فاستقبله أبو طلحة فقال يا رسول الله ما عندنا شئ إلا قرص رأيتك طاويا فأمرت أم سليم فجعلت ذلك
[ 94 ]
قرصا قال فدعا بالقرص ودعا بجفنة فوضعه فيها وقال هل
من سمن قال أبو طلحة وكان في العكة شئ فجاء بها فجعل النبي صلى الله عليه وسلم وأبو طلحة يعصرانها حتى خرج شئ فمسح النبي صلى الله عليه وسلم به سبابته ثم مسح القرص فانتفخ وقال بسم الله فانتفخ القرص فلم يزل يصنع ذلك والقرص ينتفخ حتى رأيت القرص في الجفنة يتميع فقال ادع عشرة من أصحابي فدعوت له عشرة قال فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده في وسط القرص وقال كلوا بسم الله فأكلوا حوالي القرص حتى شبعوا ثم قال ادع لي عشرة فلم يزل يدعو عشرة عشرة يأكلون من ذلك القرص حتى أكل منه بضعة وثمانون من حوالي القرص حتى شبعوا وإن وسط القرص حيث وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده كما هو
[ 95 ]
5284 - ذكر ما يستحب للمرء إيثار الأضياف على إشباع عياله إذا علم أن ذلك لا يضرهم أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا جرير بن عبد الحميد عن فضيل بن غزوان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني مجهود فأرسل إلى بعض نسائه فقالت والذي بعثك بالحق نبيا ما عندي إلا ماء ثم أرسل إلى أخرى فقالت مثل ذلك حتى قلن كلهن مثل ذلك فقال من يضيف هذا الليلة رحمه الله فقام رجل من الأنصار فقال أنا يا رسول الله فانطلق به إلى رحله فقال لامرأته هل عندك شئ قالت لا إلا قوت صبياني قال
[ 96 ]
فعلليهم بشئ فإذا دخل ضيفنا فأضيئي السراج وأريه أنا نأكل فإذا أهوى ليأكل قومي إلى السراج حتى تطفئيه قال فقعدوا وأكل الضيف فلما مطرف غدا على النبي صلى الله عليه وسلم فقال لقد عجب الله من صنيعكما الليلة
[ 97 ]
5285 - ذكر الزجر عن أن يثوي الضيف عند من يضيفه حتى يحرجه أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي شريح الكعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة أيام فما كان بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يحرجه
[ 99 ]
أبو شريح الكعبي اسمه خويلد بن عمرو من جلة الصحابة عداده في أهل الحجاز مات سنة ثمان وستين 5286 - ذكر الإخبار بأن للضيف مطالبة حقه عمن ينزل به إذا لم يقم به أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا أبو الوليد قال حدثنا ليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير
عن عقبة بن عامر أنهم قالوا يا رسول الله ننزل بقوم لا يضيفونا فكيف ترى في ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا وإن لم يفعلوا فخذوا
[ 100 ]
منهم حق الضيف الذي ينبغي له 5287 - ذكر الأمر بإجابة الدعوة إذا دعي المرء إليها أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إيتوا الدعوة إذا دعيتم
[ 101 ]
5288 - أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني حدثنا هارون بن سعيد بن الهيثم الأيلي حدثنا بن وهب عن عمر بن محمد العمري أن نافعا حدثه أن بن عمر حدثه كان إذا دعي ذهب إلى الداعي فإن كان صائما دعا بالبركة ثم انصرف وإن كان مفطرا جلس فأكل قال نافع قال بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعيتم إلى كراع فأجيبوا
[ 102 ]
5289 - ذكر الأمر بإجابة الدعوة وقبول الهدية ولو كان الشئ تافها
أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي قال حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح قال حدثنا أسباط بن محمد قال حدثنا الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو أهدي إلي كراع لقبلته ولو دعيت إليه لأجبته
[ 103 ]
5290 - ذكر الزجر عن ترك المرء إجابة الدعوة وإن كان المدعو إليه تافها أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن المنهال الضرير قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو دعيت إلى كراع لأجبت ولو أهدي إلي لقبلت 5291 - ذكر إباحة إجابة المرء إذا دعي على الشئ الطفيف أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيى حدثنا قتادة
[ 104 ]
عن أنس بن مالك أن خياطا بالمدينة دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم على خبز شعير وإهالة سنخة وكان فيها قرع قال أنس فكنت أرى النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه القرع قال فكنت أقدمه بين يديه فلم يزل القرع يعجبني منذ رأيته يعجبه صلى الله عليه وسلم 5292 - ذكر الأمر بالإجابة إلى الولائم
إذا دعي المرء إليها أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا دعي أحدكم إلى الوليمة فليأتها
[ 105 ]
5293 - ذكر الإباحة للتقي الفاضل أن يأكل في بيت من هو دونه في التقى والفضل أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست قال حدثنا سويد بن نصر قال أخبرنا عبد الله بن المبارك عن بن عون عن بن سيرين عن عبد الحميد بن المنذر بن الجارود عن أنس بن مالك قال صنع بعض عمومتي لرسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما وقال إني أحب أن تأكل في بيتي وتصلي فيه فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا في البيت فحل من تلك الفحول فأمر بجانب منه فكنس ثم رش فصلى وصلينا معه
[ 107 ]
5294 - ذكر إباحة دعاء الضيف للمضيف بغير ما وصفنا عند فراغه من الطعام أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا سعيد بن يحيى قال حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة عن مصعب بن ثابت عن عبد الله بن الزبير قال أفطر رسول الله صلى الله عليه وسلم عند سعد
فقال أفطر عندكم الصائمون وصلت عليكم الملائكة وأكل طعامكم الأبرار
[ 109 ]
5295 - ذكر ما يدعو الضيف لمن أكل من طعامهم أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا أبو الوليد الطيالسي قال حدثنا شعبة عن يزيد بن خمير عن عبد الله بن بسر السلمي قال جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي فنزل عليه فأتاه بطعام وحيس وسويق وتمر ثم أتاه بشراب فناول من عن يمينه قال وكان يأكل التمر ويضع النوى على ظهر أصبعيه السبابة والوسطى ثم يرمي به ثم دعا لهم فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم
[ 110 ]
5296 - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم حين جاء دار بسر كان راكبا بغلته أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا بن أبي عدي عن شعبة عن يزيد بن خمير عن عبد الله بن بسر قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم معبد وهو على بغلة بيضاء فأخذ بلجامها فقال انزل عندي يا رسول الله فنزل عنده قال فجاءهم بحيس فأكلوه ثم جاءهم بتمر قال فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يأكل ويقول بالنوى هكذا ويقلبه وضم شعبة أصبعيه ثم جاؤوه بشراب فشرب ثم ناول الذي عن يمينه ثم قال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم
5297 - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به يزيد بن خمير أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي أخبرنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى بن يونس عن صفوان بن عمرو وسمعه من عبد الله بن بسر قال قال أبي لأمي لو صنعت طعاما لرسول الله صلى الله عليه وسلم
[ 111 ]
فصنعت ثريدة وقال بيده هكذا يقللها فانطلق أبي فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على ذروتها ثم قاخذوا باسم الله فأخذوا من نواحيها فلما طعموا دعا لهم قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر لهم وارحمهم وبارك لهم في رزقهم 5298 - ذكر ما يجب على المرء إذا دعي إلى دعوة وجاء معه بغيره أن يستأذن صاحب البيت أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا جرير وأبو معاوية عن الأعمش عن أبي وائل عن أبي مسعود قال كان رجل من الأنصار يقال له أبو شعيب وكان له غلام لحام فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرف في وجهه الجوع فقال لغلامه اصنع لنا طعاما لخمسة فإني أريد أن أدعو النبي صلى الله عليه وسلم خامس خمسة قال فصنع ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم خامس خمسة وتبعهم رجل فلما بلغ الباب قال النبي صلى الله عليه وسلم إن هذا
[ 112 ]
تبعنا فإن شئت أن تأذن له وإن شئت رجع قال بل آذن له يا رسول الله
[ 113 ]
5299 - ذكر الإباحة للمرء إذا دعي إلى ضيافة أن يستدعي من المضيف ذهاب غيره معه إذا عل عدم كراهية المضيف لذلك أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا عبد الرحمن بن سلام الجمحي قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن رجلا فارسيا كان جارا للنبي صلى الله عليه وسلم وكانت مرقته أطيب شئ ريحا فصنع طعاما ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأومأ إليه أن تعال وعائشة إلى جنبه فقال صلى الله عليه وسلم وهذه معي وأشار إلى عائشة فقال لا قال ثم أشار إليه فقال وهذه معي قال لا ثم أشار إليه الثالثة فقال وهذه معي وأشار إلى عائشة قال نعم
[ 115 ]
5300 - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم لم يكن يستعمل هذا الفعل بعائشة وحده دون غيرها من أمته أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا بندار قال حدثنا بن أبي عدي عن شعبة عن سليمان عن أبي وائل عن أبي مسعود قال صنع رجل طعاما عروبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ائتني أنت وخمسة قال عروبة إليه أتأذن لي في سادس
5301 - ذكر تخيير المدعو إلى الدعوة بعد الإجابة بين الأكل والترك أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى بعسكر مكرم قال حدثنا عمرو بن علي بن بحر قال حدثنا أبو عاصم عن بن جريج عن أبي الزبير
[ 116 ]
عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعي أحدكم فليجب فإن شاء أكل وإن شاء ترك 5302 - ذكر البيان بأن الأمر بإجابة الدعوة إذا دعي المرء إليها أمر حتم لا ندب أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا بن أبي السري قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة قال شر الطعام طعام الوليمة يدعى إليها الأغنياء ويترك المساكين ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله
[ 118 ]
قال أبو حاتم رضي الله عنه قال لنا بن قتيبة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا قصرت به لأن أصحاب الزهري كلهم كذا قالوا موقوفا والمسند هو آخر الحديث ومن لم يجب الدعوة
[ 119 ]
5303 - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
أخبرنا حاجب بن أركين بدمشق قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي قال حدثنا أيوب عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال شر الطعام طعام الوليمة يدعى الأغنياء ويترك الفقراء ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله 5304 - ذكر الخبر المفسر للألفاظ المجملة التي تقدم ذكرنا لها أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا حفص بن الصالح عن هشام عن بن سيرين
[ 120 ]
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعي أحدكم فليجب فإن كان صائما فليصل وإن كان مفطرا فليطعم قال أبو حاتم رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم فإن كان صائما فليصل يريد به فليدع لأن الصلاة دعاء قال الله جل وعلا لصفيه صلى الله عليه وسلم خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلواتك سكن لهم التوبة أراد به وادع لهم
[ 121 ]
فأما المجمل من الأخبار فهو الخبر الذي يرويه صحابي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بلفظة مستقلة يتهيأ استعمالها على عموم الخطاب والمفسر هو رواية صحابي آخر ذلك الخبر بعينه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بزيادة بيان ليس في خبر ذلك الصحابي الأول ذلك البيان حتى لا يتهيأ استعمال تلك اللفظة المجملة التي هي مستقلة
بنفسها إلا باستعمال هذه الزيادة التي هي البيان لتلك اللفظة التي ليست في خبر ذلك الصحابي وقد ذكرنا كل خبر مجمل ومفسر له في السنن في كتاب فصول السنن فأغني ذلك عن الاستقصاء في هذا النوع من هذا الكتاب لأن فيما أومأنا إليه منه غنية لمن وفقه الله وتدبره 5305 - ذكر استحباب اجتماع الإخوان للطعام في يوم بعينه من الجمعة أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا عبد الله بن حماد قال حدثنا بن أبي مريم قال حدثنا أبو غسان قال حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة ثم تكون القائلة وكانت فينا امرأة فكانت تجعل في مزرعة لها سلقا فكانت إذا كان يوم الجمعة تنزع أصول السلق فتجعله في قدر ثم تجعل عليه قبضة من شعير فتطحنها فيكون ذلك السلق عراقة قال سهل فكنا ننصرف إليها من صلاة الجمعة
[ 122 ]
فنسلم عليها فتقرب ذلك الطعام إلينا فنلعقه قال فكنا نتمنى يوم الجمعة لطعامها ذلك
[ 124 ]
5306 - باب العقيقة ذكر الأمر لمن عق عن ولده أن يخلق رأسه
في ذلك اليوم بعد الحلق أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد حدثنا يوسف بن سعيد حدثنا حجاج عن بن جريج أخبرني يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت كانوا في الجاهلية إذا يداريه عن الصبي خضبوا قطنة بدم العقيقة فإذا حلقوا رأس الصبي وضعوها على رأسه فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجعلوا مكان الدم خلوقا
[ 125 ]
5307 - ذكر عقيقة المصطفى صلى الله عليه وسلم عن مشهور ابنته رضي الله عنهما وعن أمهما وعن أبيهما وقد فعل أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي قال حدثنا بن وهب أخبرني جرير بن حازم عن قتادة عن أنس بن مالك قال عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حسن وحسين بكبشين
[ 126 ]
5308 - ذكر البيان بأن قول أنس بكبشين أراد به عن كل واحد منهما أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون حدثنا أبو بشر بكر بن خلف حدثنا بشر بن المفضل عن بن خثيم عن يوسف بن ماهك قال دخلنا على حفصة بنت عبد الرحمن فسألناها عن العقيقة فأخبرتنا أن عائشة أخبرتها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة
[ 127 ]
5309 - ذكر اليوم الذي يعق فيه عن الصبي أخبر نا عمر بن محمد الهمداني حدثنا أبو الربيع حدثنا بن وهب أخبرني محمد بن عمرو قال أبو حاتم وهو اليافعي شيخ ثقة مصري عن بن جريج عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حسن وحسين يوم السابع وسماهما وأمر أن يماط عن رأسه الأذى
[ 128 ]
5310 - ذكر وصف العقيقة عن الذكور والإناث أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا أبو خيثمة حدثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه عن سباع بن ثابت عن أم كرز أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم في العقيقة قال عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم ذكرانا كن أو إناثا
[ 129 ]
5311 - ذكر البيان بأن الشاتين إذا عق بهما عن الصبي يجب أن تكونا مثلين أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج أخبرني عطاء عن حبيبة بنت ميسرة بن أبي خيثم عن أم بني كرز الكعبيين قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في العقيقة عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة فقلت له يعني عطاء ما المكافئتان قال مثلان ذكرانهما أحب إليه
[ 130 ]
من إناثهما
[ 134 ]
5312 - كتاب الأشربة باب آداب الشرب ذكر إباحة الشرب في الأقداح ضد قول من كرهه من المتصوفة أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا أبو الطاهر قال حدثنا بن وهب قال أخبرني محمد بن أبي يحيى بن سليمان عن أبيه عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على رجل من الأنصار ومعه صاحب فسلم النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه فرد الرجل وقال معبد أنت وأمي في ساعة حارة فقال له إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة فاسقناه وإلا كرعنا والرجل يحول الماء في حائطه فقال عندي يا رسول الله ماء بائت فانطلق إلى العريش وانطلق بهما إلى عريشة فسكب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن له فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم عاد فشرب الرجل الذي جاء
[ 135 ]
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم 5313 - ذكر الزجر عن الشرب في الثلم الذي يكون في الأقداح والأواني أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا أبو الطاهر
قال حدثنا بن وهب قال أخبرني قرة بن عبد الرحمن عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي سعيد قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح وأن ينفخ في الشراب
[ 136 ]
5314 - ذكر الزجر عن الشرب من أفواه الأسقية أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو كامل الفضيل بن الحسين الجحدري حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يشرب الرجل من في السقاء وأن يتنفس في الإناء
[ 137 ]
5315 - ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اختناث الأسقية أن يشرب من أفواهها
[ 138 ]
5316 - ذكر إباحة شرب الماء إذا كان قائما أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا سفيان بن عيينة عن يزيد بن يزيد بن جابر عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن جدة له يقال لها كبشة أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها
[ 139 ]
فشرب من فم قربة وهو قائم فقامت إليه فقطعته فأمسكته 5317 - ذكر البيان بأن هذا الفعل لم يكن منه صلى الله عليه وسلم مرة واحدة فقط أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي حدثنا محمد بن بكار وأحمد بن منيع وعمرو بن زرارة وزياد بن أيوب قالوا حدثنا هشيم بن بشير حدثنا عاصم ومغيرة عن الشعبي عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب من ماء زمزم وهو قائم
[ 140 ]
5318 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا شعبة عن عاصم عن الشعبي عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بزمزم فاستسقى فأتيته بالدلو فشرب وهو قائم 5319 - ذكر الزجر عن الشئ الذي يبيحه الفعل الذي ذكرناه قبل أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا همام بن يحيى عن قتادة عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرب قائما
[ 141 ]
5320 - ذكر ترك إنكار المصطفى صلى الله عليه وسلم على فاعل الفعل
الذي ذكرناه أخبرنا محمد بن المسيب بن إسحاق قال حدثنا هشام بن يونس بن وابل بن الوضاح اللؤلؤي وسلم بن جنادة بن سلم الكوفيان قالا حدثنا حفص بن الصالح عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نأكل ونحن نمشي ونشرب ونحن قيام
[ 142 ]
5321 - ذكر الزجر عن أن يشرب المرء وهو غير قاعد أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا همام بن يحيى قال حدثنا قتادة عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم زجر عن الشرب قائما 5322 - ذكر العلة التي من أجلها نهي عن هذا الفعل أخبرنا السامي قال حدثنا أحمد بن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن رجل عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو يعلم الذي يشرب وهو قائم ما في بطنه لاستقاء
[ 143 ]
أخبرنا السامي في عقبة قال حدثنا أحمد بن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث الزهري
5323 - ذكر ترك الإنكار على مرتكب هذا الفعل أخبرنا محمد بن أحمد الرياني قال حدثنا سلم بن جنادة قال حدثنا حفص بن الصالح قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع
[ 144 ]
عن بن عمر قال كنا نأكل ونحن نمشي ونشرب ونحن قيام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم 5324 - ذكر استعمال المصطفى صلى الله عليه وسلم هذا الفعل المزجور عنه أخبرنا بن خزيمة قال حدثنا محمد بن رافع قال حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن منصور عن عبد الملك بن ميسرة قال حدثني النزال بن سبرة قال صلينا مع علي الظهر ثم خرجنا إلى الرحبة قال فدعا بإناء فيه شراب فأخذه فمضمض واستنشق ومسح وجهه وذراعيه ورأسه وقدميه ثم شرب فضله وهو قائم ثم قال إن ناسا يكرهون أن يشربوا وهم قيام إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت وقال هذا وضوء من لم يحدث 5325 - ذكر الزجر عن النفخ في الشراب لمن أراد الشرب أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن أيوب بن حبيب مولى سعد بن أبي وقاص
[ 145 ]
عن أبي المثنى الجهني أنه قال كنت عند مروان بن الحكم فدخل عليه أبو سعيد الخدري فقال له مروان سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن النفخ في الشراب قال أبو سعيد نعم قال له رجل يا رسول الله إني لا أروى من نفس واحد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبن القدح عن فيك ثم تنفس قال فإني أرى القذاة فيه قال فأهرقها
[ 146 ]
5326 - ذكر الزجر عن التنفس في الإناء عند الشرب للشارب أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا مسدد بن مسرهد عن يحيى القطان عن هشام عن يحيى بن أبي كثير حدثني عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء 5327 - ذكر ما يستحب للمرء التنفس عند شربه ليكون فرقا بينه وبين البهائم فيه أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا وكيع عن عزرة بن ثابت عن ثمامة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتنفس في الإناء ثلاثا
[ 147 ]
5328 - ذكر العلة التي من أجلها كان يتنفس في الإناء ثلاثا صلى الله عليه وسلم أخبرنا بن زهير الحافظ بتستر قال حدثنا الحسين بن أبي زيد قال حدثنا الحسن بن الحكم بن أبي عزة قال حدثنا شعبة عن أبي عصام عن أنس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شرب يتنفس
ثلاث مرات وقال هو أهنأ وأبرأ وأمرأ
[ 148 ]
5329 - ذكر الزجر عن أكل المرء وشربه بشماله قصدا لمخالفة الشيطان فيه أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان بالرقة قال حدثنا نوح بن حبيب قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأكل أحدكم بشماله ولا يشرب بشماله فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله فقال بن عيينة يا أبا عروة إن الزهري روى هذا عن أبي بكر بن عبيد الله فقال معمر إن الزهري كان يحدث بالحديث عن النفر فلعل هذا منه
[ 149 ]
5330 - ذكر إباحة استعذاب المرء الماء ليشربه إذا كان في موضع فيه المياه غير عذبة أخبرنا عبد الله بن قحطبة بفم الصلح قال حدثنا محمد بن الصباح الجرجرائي قال حدثنا الدراوردي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعذب له الماء من بيوت السقيا
[ 150 ]
5331 - ذكر الأمر لمن أتي بشراب فشربه وهو في جماعة وأراد مناولتهم أن يبدأ بالذي عن يمينه أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن بن شهاب عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه أعرابي وعن يساره أبو بكر فشرب ثم أعطى الغلام وقال الأيمن فالأيمن
[ 151 ]
5332 - ذكر الأمر لمن أتي بالماء ليشربه أن يناول من عن يمينه وإن كان عن يساره الأفضل والأجل أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا مالك بن أنس قال حدثني الزهري عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بلبن وقد شيب بماء وعن يمينه أعرابي وعن يساره أبو بكر فشرب ثم أعطى الغلام وقال الأيمن فالأيمن 5333 - ذكر وصف ما يعمل المرء إذا أتي بشراب وعنده جماعة أراد شربه وسقيهم منه أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال حدثنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن أبي حازم بن دينار
[ 152 ]
عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بشراب وعن يمينه غلام وعن يساره الأشياخ فقال الغلام أتأذن لي أن
أعطي هؤلاء فقال لا والله يا رسول الله لا أوثر بنصيبي منك أحدا قال فتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده 5334 - ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة العلم أنه مضاد لخبر سهل بن سعد الذي ذكرناه أخبرنا بن سلم قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال حدثنا الوليد قال حدثنا الأوزاعي عن الزهري عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب لبنا عن يمينه أعرابي
[ 153 ]
وعن يساره أبو بكر فأعطى الغلام فضله وقال الأيمن فالأيمن 5335 - ذكر البيان بأن هذا اللبن كان مشوبا بالماء حيث سقى المصطفى صلى الله عليه وسلم أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان وعدة قالوا حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا مالك بن أنس قال حدثني الزهري عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بلبن وقد شيب بماء وعن يمينه أعرابي وعن يساره أبو بكر فشرب النبي صلى الله عليه وسلم ثم أعطى الغلام وقال الأيمن فالأيمن قال أبو حاتم رضي الله عنه هذان الفعلان كانا في موضعين والدليل على ذلك أن في خبر سهل بن سعد أتي بشراب وعن يمين النبي صلى الله عليه وسلم غلام واستأذنه النبي صلى الله عليه وسلم في سقيهم دونه وفي خبر أنس أتي بلبن وقد شيب بالماء وعن يمينه أعرابي
[ 154 ]
ولم يستأذنه صلى الله عليه وسلم كما استأذن في خبر سهل فدلك ما وصفت على أنهما فعلان متباينان في موضعين لا في موضع واحد 5336 - ذكر الأمر للقوم إذا اجتمعوا على ماء وأراد أحدهم أن يسقيهم أن يبدأ بهم حتى يكون هو آخرهم شربا أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي قال حدثنا الحمادان حماد بن سلمة وحماد بن زيد عن ثابت البناني عن عبد الله بن رباح
[ 155 ]
عن أبي قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ساقي القوم آخرهم
[ 156 ]
5337 - ذكر الزجر عن الشرب في أواني الذهب والفضة لمن يأمل الشرب منهما في الجنان أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي قال حدثنا سفيان عن أبي فروة الجهني عن عبد الله بن عكيم قال استسقى حذيفة من دهقان بالمدائن فأتاه بشراب في إناء من فضة فحذفه بها فهبنا حذيفة أن نكلمه فلما سكن الغضب عنه قال أعتذر إليكم من هذا إني كنت تقدمت إليه أن لا يسقيني في هذا ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا خطيبا قال لا تشربوا في إناء الفضة ولا الذهب ولا تلبسوا الحرير والديباج فإنه لهم في الدنيا ولكم في الآخرة
[ 157 ]
قال سفيان كان حدثنا به أولا بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن أبي ليلى عن حذيفة ثم سمعته من يزيد بن أبي زياد عن بن أبي ليلى عن حذيفة ثم سمعته من أبي فروة يقول سمعت عبد الله بن عكيم قال سفيان ولا أظن بن أبي ليلى سمعه إلا من عبد الله بن عكيم لأنه قد أدرك الجاهلية
[ 158 ]
5338 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا علي بن الجعد قال أخبرنا زهير بن معاوية عن أشعث بن سليم قال حدثني معاوية بن سويد بن مقرن قال دخلت على البراء بن عازب فسمعته يقول نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سبع عن خواتيم الذهب وعن المياثر والقسي وعن لبس الديباج والحرير والإستبرق وعن الشرب في
[ 159 ]
الفضة
[ 160 ]
5339 - ذكر إيجاب دخول النار للشارب في أواني الفضة إذا كان عالما بنهي المصطفى صلى الله عليه وسلم أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان قال حدثنا نوح بن حبيب قال حدثنا يحيى القطان قال حدثني عبيد الله بن عمر عن نافع عن زيد بن عبد الله عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الذي يشرب في إناء
الفضة فإنما يجرجر في بطنه نار جهنم
[ 161 ]
5340 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي يشرب في آنية الذهب والفضة إنما يجرجر في جوفه نار جهنم
[ 162 ]
5341 - ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل أخبرنا أبو عروبة قال حدثنا الجراح بن مخلد قال حدثنا أبو قتيبة قال حدثنا شعبة عن الأعمش عن أبي وائل أن حذيفة استسقى فأتاه الخادم بقدح مفضض فرده وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هو لهم في الدنيا ولنا في الآخرة
[ 163 ]
5342 - فصل في الأشربة أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا أبو الوليد قال حدثنا عكرمة بن عمار قال حدثني أبو كثير السحيمي قال حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة
[ 164 ]
أبو كثير يزيد بن عبد الرحمن بن أذينة
5343 - ذكر البيان بأن هذين العددين المذكورين من النخلة والعنبة لم يرد صلى الله عليه وسلم إباحة ما وراءهما من سائر الأشربة أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن البتع قال كل شراب أسكر حرام
[ 165 ]
5344 - ذكر البيان بأن الله جل وعلا يسقي مدمن الخمر من نهر الغوطة في النار نعوذ بالله منها أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا علي بن المديني قال حدثنا معتمر بن سليمان أنه قرأ على الفضيل بن ميسرة عن أبي حريز أن أبا بردة حدثه عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يدخلون الجنة
[ 166 ]
مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر ومن مات مدمنا للخمر سقاه الله جل وعلا من نهر الغوطة قيل وما نهر الغوطة قال نهر يجري من فروج المومسات يؤذي أهل النار ريح فروجهن
[ 167 ]
5345 - ذكر البيان بأن مدمن الخمر قد يلقى الله جل وعلا في القيامة بإثم عابد الوثن أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا أحمد بن المقدام
العجلي قال حدثنا عبد الله بن خراش بن حوشب قال حدثنا العوام بن حوشب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لقي الله مدمن خمر لقيه كعابد وثن
[ 168 ]
قال أبو حاتم يشبه أن يكون معنى هذا الخبر من لقي الله مدمن خمرمستحلا لشربه لقيه كعابد وثن لاستوائهما في حالة الكفر 5346 - ذكرما يجب على المرء من مجانبة الخمر على الأحوال لأنها رأس الخبائث أخبرنا عم بن محمد الهمداني حدثنا محمد بن عبد الله بن
[ 169 ]
بزيع حدثنا الفضيل بن سليمان حدثنا عمر بن سعيد عن الزهري أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبيه عبد الرحمن بن الحارث قال سمعت عثمان بن عفان خطيبا سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اجتنبوا أم الخبائث فإنه كان رجل ممن قبلكم يتعبد ويعتزل الناس فعلقته امرأة فأرسلت إليه خادما فقالت إنا ندعوك لشهادة فدخل فطفقت كلما يدخل بابا أغلقته دونه حتى أفضى إلى امرأة وضيئة جالسة وعندها غلاوباطية فيها خمر فقالت إنا لم ندعك لشهادة ولكن دعوتك لتقتل هذا الغلام أو أنكر علي أو تشرب كأسا من هذا الخمر فإن أبيت صحت بك وفضحتك
قال فلما رأى أنه لا بد له من ذلك قال اسقيني كأسا من هذا الخمر فسقته كأسا من الخمر فقال زيديني فلم يزل حتى وقع عليها وقتل النفس فاجتنبوا الخمر فإنه والله لا يجتمع الإيمان وإدمان الخمر في صدر رجل أبدا ليوشكن أحدهما يخرج صاحبه
[ 171 ]
قال أبو حاتم عمر بن سعيد بن سريج هذا هو من ثقات أهل المدينة روى عنه عبد الرحمن بن إسحا المدني 5347 - ذكر الإخبار عن السبب الذي من أجله أنزل الله تحريم الخمر أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا إسحاق بن إسماعيل قال حدثنا وكيع قال حدثنا إسرائيل عن سماك عن مصعب بن سعد عن أبيه قال في نزل تحريم الخمر شربت مع قوم ذلك قبل أن تحرم فضربني رجل منهم على أنفي بلحي جمل فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فأنزل الله تحريم الخمر قال وأصبت سيفا يوم بدر فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول
[ 172 ]
5348 - ذكر مغفرة الله جل وعلا لمن مات من شراب الخمر من المسلمين قبل نزول تحريمها أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن أبي إسحاق
[ 173 ]
عن البراء قال مات ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يشربون الخمر فلما نزل تحريمها قال ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف بأصحابنا الذين ماتوا وهم يشربونها فنزلت ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات 5349 - ذكر تحريم الله جل وعلا الخمر على المسلمين بعد أن كان مباحا لهم شربه أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا أبو الوليد قال حدثنا شعبة قال أنبأنا أبو إسحاق السبيعي
[ 174 ]
عن البراء بن عازب قال مات ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهم يشربون الخمر فلما حرمت قال ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كيف بأصحابنا ماتوا وهم يشربونها فنزلت هذه الآية ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا 5350 - ذكر تحريم الله جل وعلا الخمر بعد إباحته التي أباحها لهم أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا حبان قال أخبرنا عبد الله عن سليمان التيمي أن أنس بن مالك أخبرهم قال بينما أنا قائم على الحي وأنا أصغرهم سنا على عمومتي إذ جاء رجل فقال إنها حرمت الخمر وأنا قائم عليهم أسقيهم من فضيخ لهم فقالوا اكفأها فكفأتها
فقلت لأنس ما هو قال البسر والتمر وقال أبو بكر بن أنس كانت خمرهم يومئذ فلم ينكره أنس بن مالك
[ 175 ]
5351 - ذكر وصف الخمر الذي نزل تحريمه وكان القوم يشربونها أخبرنا محمد بن عمر بيوسف قال حدثنا سلم بن جنادة قال حدثنا بن إدريس قال حدثنا أبو حيان التيمي عن الشعبي عن بن عمر قال سمعت عمر على هذا المنبر يقول أيها الناس إنما نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير وما خامر العقل فهو خمر ثلاث وددت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلينا عهدا ننتهي إليه الجد
[ 176 ]
والكلالة وأبواب من أبواب الربا
[ 177 ]
5352 - ذكر وصف الخمر الذي حرم الله جل وعلا شربها وبيعها وشراءها أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا أنس بن عياض عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر خمر وكل خمر حرام
[ 178 ]
5353 - ذكر نفي قبول صلاة من شرب المسكر
إلى أن يصحو من سكره أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان والحسين بن عبد الله القطان وعدة قالوا حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا زهير بن محمد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا يرفع لهم إلى السماء حسنة العبد الابق حتى يرجع إلى موالية فيضع يده في أيديهم والمرأة الساخط عليها زوجها حتى يرضى والسكران حتى يصحو 5354 - ذكر استحقاق لعن الله جل وعلا من أعان في الخمر لتشرب أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا يزيد بن
[ 179 ]
موهب حدثنا بن وهب قال أخبرنا حيوة قال حدثني مالك بن خير الزبادي أن مالك بن سعيد التجيبي حدثه أنه سمع بن عباس يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل فقال يا محمد إن الله لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه وشاربها وبائعها ومبتاعها وساقيها ومسقاها
[ 180 ]
5355 - ذكر نفي قبول صلاة شارب الخمر بعد شربه وإن كان صاحيا أياما معلومة قبل أن يتوب أخبرنا بن سلم حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الأوزاعي عن ربيعة بن يزيد عن
عبد الله بن الديلمي عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرب الخمر فسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا فإن مات دخل النار فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا فإن مات دخل النار فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا فإن مات دخل النار فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد الرابعة كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال يوم القيامة قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عصارة أهل النار
[ 181 ]
5356 - ذكر وصف الخمر الذي كان الناس يشربونها قبل تحريم الله جل وعلا إياها عليهم أخبرنا زيد بن عبد العزيز أبو جابر بالموصل قال حدثنا عيسى بن عبد الله العسقلاني قال حدثنا الفريابي عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي حيان عن الشعبي عن بن عمر قال خطبنا عمر بن الخطاب على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإن الخمر نزل تحريمها يوم نزل وهي من خمس من العنب والتمر
[ 182 ]
والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل 5357 - ذكر الأشياء التي كانوا يتخذون منها الخمر قبل نزول تحريم الخمر
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عيسى بن يونس وابن إدريس ويحيى بن أبي غنية عن أبي حيان التيمي عن الشعبي عن بن عمر قال سمعت عمر على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أما بعد أيها الناس إنه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل ثلاث أيها الناس وددت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفارقنا حتى يعهد إلينا فيهن عهدا ننتهي إليه الكلالة والجد وأبواب من
[ 183 ]
أبواب الربا 5358 - ذكر وصف ما يعاقب الله جل وعلا من شرب المسكر ثم مات قبل أن يتوب في جهنم نعوذ بالله منها أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون قال حدثنا أحمد بن الحسن الترمذي قال حدثنا يعقوب بن محمد الزهري قال حدثنا عبد العزيز بن محمد قال حدثنا عمارة بن غزية عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام إن على الله عهد لمن شرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال يوم القيامة
[ 184 ]
5359 - ذكر وصف الخمر التي كانت الأنصار تشربها قبل تحريم الله جل وعلا إياها على المسلمين أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي قال حدثنا
يحيى بن أيوب المقابري قال حدثنا إسماعيل بن جعفر قال أخبرني حميد الطويل عن أنس بن مالك قال كان أبو عبيدة بن الجراح وسهيل بن بيضاء وأبي بن كعب عند أبي طلحة وأنا أسقيهم من شراب حتى كاد يأخذ فيهم فمر بنا مار من المسلمين فنادى ألا هل شعرتم أن الخمر قد حرمت قال فوالله ما انتظروا أن أمروني أن أكفأ ما في آنيتك ففعلت فما عادوا في شئ منها حتى لقوا الله وإنها البسر والتمر وإنها لخمرنا يومئذ 5360 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي قال حدثنا مسدد بن مسرهد عن بن أبي عدي عن سليمان التيمي
[ 185 ]
عن أنس بن مالك قال كنت قائما على الحي عمومتي أسقيهم من فضيخ لهم وكنت أصغرهم سنا فجاء رجل فقال إنها قد حرمت الخمر قالوا يا أنس اكفأها قال فكفأتها قال سليمان فقلت ما كانت قال بسرا ورطبا قال وقال أبو بكر بن أنس كانت خمرهم يومئذ 5361 - ذكر وصف الخمر التي كانت الأنصار تشربها قبل تحريمها أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا عبد الأعلى بن حماد قال حدثنا حماد بن سلمة عن حميد وثابت عن أنس قال كنت أسقي أبا طلحة وأبا عبيدة وكعبا وسهيل بن بيضاء نبيذ التمر والبسر حتى أسرعت فيهم فإذا مناد ينادي ألا أن الخمر قد حرمت قال فوالله ما انتظروا أن يعملوا
أحقا قال أم باطلا فقالوا اكفأ يا أنس قال فكفأته فوالله ما رجعت إلى رؤوسهم حتى لقوا الله وكان خمرهم البسر والتمر
[ 186 ]
5362 - ذكر البيان بأن الأنصار لما أخبروا بتحريم الخمر كسروا الجرار التي كانت خمرهم فيها أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال كنت أسقي أبا عبيدة بن الجراح وأبي بن كعب وأبا طلحة الأنصاري شرابا من فضيخ فجاءهم آت فقال إن الخمر قد حرمت فقال أبو طلحة قم يا أنس إلى هذه الجرار فاكسرها قال فقمت إلى مهراس لنا فضربتها بأسفله حتى تكسرت
[ 187 ]
5363 - ذكر الخبر الدال على أن النبيذ إذا اشتد كان خمرا أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو خيثمة حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي حدثنا سفيان عن علي بن بذيمة حدثنا قيس بن حبتر قال سألت بن عباس عن الجر الأخضر والجر الأبيض والجر الأحمر فقال إن أول من سأل النبي صلى الله عليه وسلم عنه وفد عبد القيس فقال لا تشربوا في الدباء والمزفت والحنتم ولا تشربوا في الجر واشربوا في الأسقية قالوا فإن اشتد في الأسقية قال وإن
اشتد في الأسقية فصبوا عليها الماء قالوا فإن اشتد قال فأهريقوه ثم قال إن الله جل وعلا حرم علي أو حرم الخمر والميسر والكوبة وكل مسكر حرام
[ 188 ]
قال سفيان قلت لعلي بن بذيمة ما الكوبة قال الطبل 5364 - ذكر الخبر الدال على أن نبيذ الزبيب وإن كان مطبوخا خمر لا يحل شربه أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا أبو الربيع الزهراني وأبو كامل الجحدري وإبراهيم بن الحسن العلاف قالوا حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب منها لم يشربها في الآخرة
[ 190 ]
قال أبو حاتم رضي الله عنه لفظ الخبر لأبي كامل 5365 - ذكر البيان بأن نبيذ الحنطة خمر إذا أسكر كثيره شاربه حدثنا بن قتيبة حدثنا يزيد بن موهب حدثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن أبا السمح حدثه أن عمر بن الحكم حدثه عن أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن ناسا من أهل اليمن قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلمهم الصلاة والسنن والفرائض قالوا يا رسول الله إن لنا شرابا نصنعه من القمح والشعير فقال صلى الله عليه وسلم
الغبيراء قالوا نعم قال لا تطعموه فلما كان بعد يومين ذكروهما له أيضا فقال الغبيراء قالوا نعم قال لا تطعموه فلما أرادوا أن ينطلقوا سألوه عنه فقال الغبيراء قالوا نعم قال فلا تطعموه
[ 191 ]
قال أبو حاتم عمر بن الحكم هذا عمر بن الحكم بن ثوبان حليف الأوس من جلة أهل المدينة سمع عبد الله بن عمر وأبا هريرة وأم حبيبة 5366 - ذكر البيان بأن كل شراب يسكر إذا أكثر منه فهو خمر أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد قال حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني قال حدثنا عبد الله بن المبارك قال أخبرنا بن عجلان عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام وكل مسكر خمر 5367 - ذكر الخبر الدال على أن الشراب من أي شئ اتخذ كان خمرا إذا أسكر كثيره أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا العباس بن الوليد
[ 192 ]
النرسي قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا محمد بن عمرو قال حدثنا أبو سلمة عن بن عمر قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام وكل مسكر خمر 5368 - ذكر البيان بأن الأشربة التي يسكر كثيرها حرام شرب القليل منها أخبرنا عبد الله بن قحطبة قال حدثنا أحمد بن أبان القرشي قال حدثنا عبد العزيز بن محمد قال أخبرني الضحاك بن عثمان عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قليل ما أسكر كثيره
[ 193 ]
5369 - ذكر الخبر الدال على أن نبيذ الزبيب من المطبوخ حرام شربه أخبرنا بن قتيبة قال حدثنا يزيد بن موهب قال حدثنا بن وهب قال أخبرني مالك ويونس عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه سمع عائشة تقول سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البتع فقال كل شراب أسكر حرام 5370 - ذكر البيان بأن كل نبيذ كان من الخليطين أو من غيرهم إذا أسكر كثيره حرام شرب قليله أخبرنا عمربن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة
[ 194 ]
عن عائشة قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البتع فقال كل
شراب أسكر حرام 5371 - ذكر السكر الذي إذا تولد من الشراب الكثير حرم شرب قليله أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا محمد بن عباد المكي قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمعه من سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه ومعاذ بن جبل إلى اليمن فقال لهما بشرا ويسرا وعلما ولا تنفرا وتطاوعا فلما ولي معاذ رجع أبو موسى فقال يا رسول الله إن لهم شرابا من العنب يطبخ حتى يعقده والمزر يصنع من الشعير فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ما أسكر عن الصلاة فهو حرام
[ 195 ]
قال أبو حاتم غريب غريب 5372 - ذكر البيان بأن الأشربة التي يسكر كثيرها حرام على المؤمن شربها أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر قال حدثنا علي بن ميمون العطار قال حدثنا خالد بن حيان عن سليمان بن عبد الله بن الزبرقان عن يعلى بن شداد بن أوس قال
[ 196 ]
سمعت معاوية يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل مسكر على كل مؤمن حرام 5373 - ذكر البيان بأن كل شراب حكمه أن يسكر
حرام على المسلمين شربه أخبرنا عبد الله بن محمود بن سليمان السعدي بمرو قال حدثنا حبان بن موسى السلمي قال أخبرنا عبد الله عن بن عجلان عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام 5374 - ذكر الإخبار عن تحريم الله جل وعلا كل شراب يسكر عن الصلاة كثيره أخبرنا عبد الله بن قحطبة قال حدثنا محمد بن الصباح قال حدثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه
[ 197 ]
عن أبي موسى الأشعري قال لما بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعاذ بن جبل إلى اليمن أمرنا أن ينزل كل واحد منا قريبا من صاحبه فقال لنا يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا فلما قمنا قلنا يا رسول الله أفتنا في شرابين كنا نصنعهما البتع من العسل ينبذ حتى يشتد والمزر من الشعير والذرة ينبذ حتى يشتد فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أوتي جوامع الكلم وخواتمه فقال صلى الله عليه وسلم حرام عليكم كل مسكر يسكر عن الصلاة قال وأتاني معاذ يوما وعندي رجل كان يهوديا فأسلم ثم تهود فسألني ما شأنه فأخبرته فقلت لمعاذ اجلس فقال ما أنا بالذي أجلس حتى أعرض عليه الإسلام فإن قبل وإلا ضربت عنقه فعرض عليه الإسلام فأبي أن يسلم فضرب عنقه فسألني معاذ يوما كيف تقرأ القرآن
فقلت أقرؤه قائما وقاعدا وعلى فراشي أتفوقه تفوقا قال وسألت معاذ كيف تقرأ أنت قال أقرأ وأنام ثم أقوم فأتقوى بنومتي على قومتي ثم أحتسب نومتي بما أحتسب به قومتي
[ 198 ]
ذكر الخبر المصرح بأن نبيذ العسل والشعير إذا أسكرا كانا حراما أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف قال حدثنا علي بن المنذر قال حدثنا بن فضيل قال حدثنا الشيباني عن أبي بردة عن أبيه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقلت يا رسول الله إن بها أشربة البتع والمزر قال وما البتع فقلت شراب يكون من العسل والمزر شراب يكون من الشعير فقال صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام
[ 199 ]
5376 - ذكر الزجر عن نبيذ الزبيب والتمر أن ينبذا أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا أبو الوليد الطيالسي قال حدثنا شعبة عن سليمان التيمي عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن التمر والزبيب أن يخلطا
[ 200 ]
5377 - ذكر الزجر عن نبيذ البسر والرطب أن ينبذا أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا محمد بن رمح قال حدثنا الليث بن سعد عن عطاء بن أبي رباح
عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن ينبذ الزبيب والتمر جميعا وأن ينبذ البسر والرطب جميعا
[ 201 ]
5378 - ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل أخبرنا بن سلم قال حدثنا حرملة قال حدثن بن وهب قال أخبرنا عمرو بن الحارث أن قتادة بن دعامة حدثه أنه سمع أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يخلط التمر بالزهو ثم يشرب وإن ذلك عامة خمورهم يوم حرمت الخمر 5379 - ذكر إباحة انتباذ كل شئ من هذين الشيئين المنهي عنهما على حدة أخبرنا الفضل بن الحباب أخبرنا أبو الوليد قال حدثنا عكرمة بن عمار قال حدثني أبو كثير السحيمي قال
[ 202 ]
حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنبذوا التمر والزبيب جميعا ولا البسر والتمر جميعا وانبذوا كل واحد منهما على حدة 5380 - ذكر الخبر المدحض قول من أباح شرب القليل من المسكر ما لم يسكر أخبرنا حاجب بن أركين الحافظ بدمشق قال حدثنا رزق الله بن موسى قال حدثنا أنس بن عياض قال حدثنا موسى بن عقبة عن محمد بن المنكدر
عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قليل ما أسكر كثيره حرام
[ 203 ]
5381 - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن المسكر هو الشربة الأخيرة التي تسكر دون ما تقدمها منه أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا شيبان بن أبي شيبة قال حدثنا مهدي بن ميمون عن أبي عثمان عن القاسم بن محمد عن عائشة أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول كل مسكر حرام وما أسكر الفرق منه فملء الكف منه حرام
[ 204 ]
قال أبو حاتم رضي الله عنه أبو عثمان هذا اسمه عمرو بن سالم الأنصاري 5382 - ذكر وصف الأنبذة التي يحل شرابها لمن أرادها أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان بالرقة قال حدثنا حكيم بن سيف الرقي قال حدثنا عبيد الله بن عمرو الرقي قال حدثنا زيد بن أبي أنيسة عن يحيى بن عبيد النخعي عن بن عباس قال أتاه قوم فسألوه عن بيع الخمر وشرائه والتجارة فيه فقال بن عباس يستمدونه أنتم قالوا نعم قال فإنه لا يصلح بيعه ولا شراؤه ولا التجارة فيه لمسلم وإنما مثل من فعل ذلك منهم مثل بني إسرائيل حرمت عليهم الشحوم فلم يأكلوها فباعوها وأكلوا أثمانها ثم سألوه عن الطلاء قال
بن عباس وما طلاؤكم هذا الذي تسألون عنه قالوا هذا العنب يطبخ ثم يجعل في الدنان قال وما الدنان قالوا دنان مقيرة قال أيسكر قالوا إذا أكثر منه أسكر قال فكل مسكر حرام ثم سألوه عن النبيذ قال خرج نبي الله صلى الله عليه وسلم في سفر فرجع وناس من أصحابه قد انتبذوا نبيذا في نقير وحناتم ودباء فأمر بها فأهريقت وأمر بسقاء فجعل فيه زبيب وماء فكان ينبذ له من الليل فيصبح فيشربه يومه ذلك وليلته التي يستقبل ومن الغد
[ 205 ]
حتى يمسي فإذا أمسى فشرب وسقى فإذا مطرف منه شئ أهراقه
[ 207 ]
5383 - ذكر الإباحة للمرء شرب النبيذ ما لم يمازجه حالة السكر أخبرنا الحسين بنأحمد بن بسطام بالأبلة قال حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أمه عن عائشة قالت كنا ننبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء يوكى أعلاه ننبذه غدوة فيشربه عشيا وننبذه عشيا فيشربه غدوة
[ 208 ]
5384 - ذكر البيان بأن النبيذ الذي وصفنا كان إذا أتي عليه نهاية معلومة أهريق ولم يشربه النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا حكيم بن سيف
الرقي قال حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن يحيى بن عبيد النخعي عن بن عباس قال جاءه قوم فسألوه عن النبيذ قال خرج نبي الله صلى الله عليه وسلم في سفر فرجع من سفره وناس من أصحابه قد انتبذوا نبيذا في حناتم ونقير ودباء فأمر بها فأهريقت ثم أمر بسقاء فجعل فيه زبيب وماء فكان ينبذ له من الليل فيصبح فيشربه يومه ذلك وليلته التي تستقبل ومن الغد حتى يمسي فإذا
[ 209 ]
أمسى شرب وسقى فإذا مطرف منه شئ أمر به فأهريق 5385 - ذكر وصف ما كان ينبذ فيه للمصطفى صلى الله عليه وسلم أخبرنا بن قتيبة قال حدثنا يزيد بن موهب قال حدثنا بن وهب قال أخبرني بن جريح عن أبي الزبير عن جابر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لم يجد شيئا ينبذ له فيه نبذ له في تور من حجارة
[ 210 ]
5386 - ذكر الخبر الدال على أن هذا النبيذ لم يكن بمسكر يسكر كثيره الذي هو خمر أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عيسى بن يونس وابن إدريس وابن أبي غنية ع أبي حيان التيمي عن الشعبي عن بن عمر سمع عمر على المنبر منبر رسول الله صل الله عليه وسلم يقول أما بعد أيها الناس فإنه نزل تحريم الخمر وهي من خمس من العنب
والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل 5387 - ذكر الإباحة للمرء شرب الشرابين إذا مزج بعضهما ببعض أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي قال حدثنا منصور بن أبي مزاحم قال حدثنا إسماعيل عن فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من الأنصار إلى جانبه ماء في ركي فقال أعندكم ماء بات في شن وإلا كرعنا في هذا فأتي بماء وحلب له عليه فشرب ثم قال لي
[ 211 ]
إسماعيل هناك فليح اذهب فاسمعه منه فلقيت فليحا فسألته عنه فحدثني به كما حدثني إسماعيل قال أبو حاتم رضي الله عنه إسماعيل هذا هو إسماعيل بن عياش لم يذكره في كتابنا هذا في هذا الموضع احتجاجا منا به واعتمادنا في هذا الخبر على منصور بن أبي مزاحم لأنه سمعه من فليح وإسماعيل قد ذكرنا السبب في تركه في كتاب المجروحين
[ 212 ]
5390 - ذكر البيان بأن إباحة المصطفى صلى الله عليه وسلم الشرب في الظروف إنما كان ذلك خلا الشئ الذي يسكر كثيره أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر قال حدثنا عبد الرحمن بن عمرو الأسماء قال حدثنا زهير بن معاوية عن زبيد
الإيامي عن محارب بن دثار عن بن بريدة عن أبيه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فنزل بنا ونحن قريب من ألف راكب فصلى بنا ركعتين ثم أقبل علينا بوجهه وعيناه تذرفان فقام إليه عمر ففداه بالأب والأم وقال مالك يا رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم إني استأذنت في الاستغفار لأمي فلم يأذن
[ 213 ]
لي فدمعت عيني رحمة لها من النار وإني كنت نهيتكم عن ثلاث عن زيارة القبور فزوروها ولتزدكم زيارتها خيرا وإني كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي بعد ثلاث فكلوا وأمسكوا ما شئتم وإني كنت نهيتكم عن الأشربة في الأوعية فاشربوا في أي وعاء شئتم ولا تشربوا مسكرا 5389 - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا ضرار بن مرة عن محارب بن دثار عن بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث فأمسكوا ما بدا
[ 214 ]
لكم ونهيتكم عن النبيذ إلا في سقاء فاشربوا في الأسقية كلها ولا تشربوا مسكرا 5390 - ذكر الإباحة للمرء أن يشرب من نبيذ سقاية العباس بن عبد المطلب إذا لم يكن مسكرا
أخبرنا شباب بن صالح بواسط قال حدثنا وهب بن بقية قال أخبرنا خالد عن خالد عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء إلى السقاية واستسقى فقال العباس يا فضل اذهب إلى أمك فأت رسول الله صلى الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسقيني فقال يا رسول الله إنهم يجعلون أيديهم فيه فقال صلى الله عليه وسلم اسقيني فشرب منه ثم أتى زمزم وهم يستقون ويعملون فيها فقال اعملوا فإنكم على عمل صالح ثم قال لولا أن تغلبوا لنزلت حتى أضع الحبل على
[ 215 ]
هذه وأشارة إلى عاتقه
[ 216 ]
5391 - ذكر البيان بأن النبيذ السقاية الذي يحل شربه هو إذا لم كثيره شاربه أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن البتع فقال كل شراب أسكر فهو حرام 5392 - ذكر الإباحة للمرء شرب الأشربة وإن كان فيها نبيذ أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال لقد سقيت بقدحي هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم اللبن
والماء والعسل والنبيذ
[ 217 ]
5393 - ذكر وصف النبيذ الذي كان ينبذ فيشرب منه صلى الله عليه وسلم أخبرنا بن خزيمة قال حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا بن أبي مريم قال حدثنا أبو غسان محمد بن مطرف قال حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد قال لما عرس أبو أسيد الساعدي دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ثم صنع لهم طعاما وما قربه إليهم إلا امرأته أم أسيد وبلت تميرات من الليل في تور من حجارة فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أتته به فسقته تخصه بذلك
[ 218 ]
5394 - ذكر البيان بأن النبيذ الذي تقدم ذكرنا له إنما كان ذلك النبيذ الذي لا يسكر كثيره شاربه أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسحاق التاجر بمرو قال حدثنا أبو داود السنجي سليمان بن معبد قال حدثنا عبيد بن عقيل قال حدثني أبو عمرو بن العلاء عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينبذ له في تور من حجارة فيشربه
[ 219 ]
أول يوم والثاني والثالث إلى نصف النهار 5395 - ذكر البيان بأن النبيذ الذي وصفناه لم يكن نبيذا
يسكر ا لكثير منه إذ المصطفى صلى الله عليه وسلم حرم من الأشربة ما وصفنا أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شراب أسكر فهو حرام 5396 - ذكر خبر ثان يصرح بأن النبيذ الذي كان يشربه صلى الله عليه وسلم لم يكن بالذي يسكر كثيره شاربه أخبرنا عمر بن محمد بن بجير الهمداني قال حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا معتمر بن سليمان قال قرأت على الفضيل عن أبي حريز أن عامرا حدثه
[ 220 ]
أن النعمان بن بشير خطب الناس بكار فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الخمر من العصير والزبيب والتمر والحنطة والشعير والذرة وإني أنهاكم عن كل مسكر 5397 - ذكر الزجر عن شرب ألبان الجلالات أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن خلاد الباهلي قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد قال حدثنا سعيد عن قتادة عن عكرمة
[ 221 ]
عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبن الجلالة وعن المجثمة وعن الشرب من في السقاء
قال أبو حاتم الجلالة ما كان الغالب على علفها القذارة فإذا كان الغالب على علفها الأشياء الطاهرة الطيبة لم تكن بجلالة
[ 222 ]
5398 - ذكر العلة التي من أجلها زجر عن الشرب في الحناتم أخبرنا محمد بن زهير أبو يعلى بالأبلة قال حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا بن فضيل عن ضرار بن مرة عن محارب بن دثار عن بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الأضاحي أن تمسكوها فوق ثلاث فأمسكوها ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ إلا في سقاء فاشربوا ولا تشربوا مسكرا 5399 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا النضر بن شميل قال حدثنا هشام عن بن سيرين عن أبي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد عبد القيس عن النبيذ في الدباء والحنتم والمزفت والنقير والمزادة المجبوبة وقال انبذ في سقائك وأوكه واشربه حلوا طيبا فقال رجل
[ 223 ]
يا رسول الله ائذن لي في مثل هذه وأشار النضر بكفه فقال إذا تجعلها مثل هذه وأشار النضر بباعه قال أبو حاتم قول السائل ائذن لي في مثل هذا أراد به إباحة اليسير في الانتباذ في الدباء والحنتم وما أشبهها فلم يأذن له
النبي صلى الله عليه وسلم مخافة أن يتعدى ذلك باعا فيرتقي إلى المسكر فيشربه 5400 - ذكر الزجر عن الانتباذ في الجرار الخضر أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع قال حدثنا شيبان بن فروخ وعبد الأعلى بن حماد قالا حدثنا أبو عوانة عن سليمان الشيباني
[ 224 ]
عن بن أبي أوفي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نبيذ الجر الأخضر 5401 - ذكر البيان بأن هذا الزجر زجر تحريم لا زجر تأديب أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا شيبان بن أبي شيبة قال حدثنا وهيب قال حدثنا أيوب السختياني عن سعيد بن جبير قال كنت عند بن عمر إذ سأله رجل عن نبيذ الجر فقال ذلك مما حرم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم قال فأتيت بن عباس فقلت له إن بن عمر سئل عن نبيذ الجر فقال ذلك مما حرم الله ورسوله فقال بن عباس صدق فقلت وما الجر قال كل شئ من مدر
[ 225 ]
5402 - ذكر الزجر عن الانتباذ في الأواني المزفتة أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال حدثنا الوليد قال حدثنا الأوزاعي قال حدثني يحيى عن أبي سلمة
[ 226 ]
عن أبي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجر والدباء
والظروف المزفتة 5403 - ذكر الزجر عن الانتباذ في النقير والمزادة المجبوبة أخبرنا بكر بن أحمد بن سعيد العابد قال حدثنا نصر بن علي الجهضمي قال حدثنا نوح بن قيس قال حدثنا بن عون عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لوفد عبد القيس أنهاكم عن النقير والمقير والحنتم والدباء والمزادة المجبوبة واشرب في سقائك وأوكه
[ 227 ]
5404 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا أبو التياح قال حدثني حفص المؤذن قال أشهد على عمران بن حصين يحدثنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الحرير وعن التختم بالذهب وعن الشرب في الحناتم قال أبو حاتم الشرب في الحناتم أراد به الانتباذ فيها
[ 228 ]
5405 - ذكر وصف الدباء والحنتم والنقير والمزفت الذي نهي عن الانتباذ فيها أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو خثيمة قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي بكرة قال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم
والنقير والمزفت فأما الدباء فكانت تخرط عناقيد العنب فنجعله في الدباء ثم ندفنها حتى تموت وأما الحنتم فجرار كنا نؤتي فيها بالخمر من الشام وأما النقير فإن أهل المدينة كانوا يعمدون إلى أصول النخلة فينقرونها ويجعلون فيها الرطب والبسر فيدفنونها في الأرض حتى تموت وأما المزفت فهذه الزقاق التي فيها الزفت 5406 - ذكر البيان بأن الانتباذ الذي زجر عنه في هذه الأواني ليس بدال على إباحة شرب ما انتبذ في غيرها إذا كان مسكرا أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا العباس بن الوليد النرسي قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة
[ 229 ]
عن أبي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزفت والمقير والحنتمة والدباء والنقير وقال كل مسكر حرام 5407 - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أباح لهم الانتباذ في هذه الأواني التي نهى عنها بعد أن لا يكون مسكرا أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا يزيد بن موهب قال حدثنا بن وهب قال أخبرنا بن جريج عن أيوب بن هانئ عن مسروق بن الأجدع عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إني نهيتكم عن
[ 230 ]
نبيذ الأوعية ألا وإن وعاء لا يحرم شيئا وكل مسكر حرام 5408 - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى قال حدثنا محمد بن معمر قال حدثنا أبو عاصم عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والنقير
[ 231 ]
5409 - ذكر الزجر عن الانتباذ في الجرار أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا أبو الوليد قال حدثنا شعبة عن سليمان التيمي عن طاوس قال جاء رجل إلى بن عمر فسأله عن النبيذ قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجر
[ 232 ]
5410 - ذكر الإباحة للمرء أن ينتبذ له في أواني الحجارة أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى بعسكر مكرم قال حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح قال حدثنا بن وهب عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لم يوجد له شئ نبذ له في تور من حجارة 5411 - ذكر البيان بأن الانتباذ في التور الذي وصفناه إنما كان ينبذ فيه عدم الأسقية أخبرنا أبو قريش محمد بن جمعة الأصم قال حدثنا عبد الجبار بن العلاء قال حدثنا مؤمل بن إسماعيل قال حدثنا سفيان
عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينبذ له في سقاء فإذا لم يوجد له سقاء ففي تور من حجارة 5412 - ذكر الإباحة للمرء أن ينتبذ له في السقاء المدبوغ وإن كانت الشاة ميتة قبل ذلك أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون قال حدثنا أحمد بن
[ 233 ]
منيع قال حدثنا هشيم قال حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال حدثنا عكرمة عن بن عباس أن شاة لسودة ماتت فدبغنا جلدها فكنا ننتبذ فيه حتى صار شنا باليا 5413 - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أباح لهم ذلك أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي قال حدثنا أبو عوانة عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس قال ماتت شاة لسودة بنت زمعة فقالت يا رسول الله ماتت فلانة تعني الشاة قال فهلا أخذتم مسكها فقال نأخذ مسك شاة قد ماتت فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنما قال قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا لا بأس أن تدبغوه تنتفعون به قالت فأرسلنا إليها فسلخت مسكها فأتخذت منه قربة حتى تخرقت
[ 234 ]
5414 - كتاب اللباس وآدابه ذكر الأمر إذا أنعم الله عليه أن يرى أثر نعمته عليه أخبرنا أبو خليفة حدثنا أبو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عوف بن مالك بن نضلة عن أبيه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا قشف الهيئة فقال هل لك من مال فقلت نعم قال من أي مال قلت من كل قد آتاني الله من الإبل والرقيق والغنم قال إذا آتاك الله مالا فلير عليك قال قلت يا رسول الله أرأيت رجلا نزلت به فلم يكرمني ولم يقرني فنزل بي أجزيه بما صنع قال لا بل أقره
[ 235 ]
أبو الأحوص عوف بن مالك بن نضلة أبوه من الصحابة 5415 - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من إظهار نعمة الله جل وعلا وانتفاعه بها في داريه أخبرنا سليمان بن الحسن بن يزيد العطار قال حدثنا هدبة بن خالد القيسي قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا عبد الملك بن عمير عن أبي الأحوص عن أبيه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم أشعث أغبر في هيئة أعرابي فقال ما لك من المال قال من كل المال قد آتاني الله قال إن الله إذا أنعم على العبد نعمة أحب أن ترى
به
[ 236 ]
5416 - ذكر الاستحباب للمرء أن ترى عليه أثر نعمة الله وإن كانت تلك النعمة في أجرة العين قليلة إذ القليل من نعم الله كثير أخبرن الحسين بن إدريس الأنصاري أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن زيد بن أسلم عن جابر بن عبد الله قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة أنمار قال فبينما أنا نازل تحت شجرة إذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقلت يا رسول الله هلم إلى الظل قال فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جابر فقمت إلى غرارة لنا فالتمست فيها فوجدت فيها جرو قثاء فكسرته ثم قربته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أين لكم هذا فقلت خرجنا به يا رسول الله من المدينة قال جابر وعندنا صاحب لنا نجهزه ليذهب يرعى ظهرنا قال فجهزته ثم أدبر يذهب في الظهر وعليه بردان له قد خلقا قال فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أما له ثوبان غير هذين قال فقلت يا رسول الله له ثوبان في العيبة كسوته إياهما قال فادعه فمره فليلبسهما قال فدعوته فلبسهما ثم ولى يذهب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماله ضرب الله عنقه أليس هذا خيرا فسمعه الرجل فقال يا رسول الله في سبيل الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبيل الله مولاه الرجل في سبيل
[ 237 ]
الله قال أبو حاتم رحمه الله هكذا كانت نية المصطفى صلى الله عليه وسلم في البداية وزيد بن أسلم سمع جابر بن عبد الله لأن جابرا مات سنة
[ 238 ]
تسع وسبعين ومات أسلم مولى عمر في إمارة معاوية سنة بضع وخمسين وصلى عليه مروان بن الحكم وكان على المدينة إذ ذاك فهذا يدلك على أنه سمع جابرا وهو كبير ومات زيد بن أسلم سنة ست وثلاثين ومئة وقد عمر 5419 - ذكر البيان بأن أثر النعمة يجب أن ترى على المنعم عليه في نفسه ومواساته عما فضل إخوانه أخبرنا أبو يعلى حدثنا شيبان بن أبي شيبة حدثنا أبو الأشهب حدثنا أبو نضرة عن أبي سعيد الخدري قال بينما نحن في سفر مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل على راحلته قال فجعل يضرب يمينا وشمالا فقال النبي صلى الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر له ومن كان معه فضل زاد فليعد به على من لا زاد له فذكر من أصناف المال ما ذكر حتى رأينا أن لا حق لأحد منا في فضل
[ 239 ]
5418 - ذكر ما يقول المرء عند كسوته ثوبا استجده
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا وهب بن بقية قال أخبرنا خالد عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا استجد ثوبا سماه قال اللهم أنت كسوتني هذا القميص أو الرداء أو العمامة أسألك خيره وخير ما صنع له وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له
[ 240 ]
5419 - ذكر ما يجب على المرء أن يبتدئ بحمد الله جل وعلا عند سؤاله ربه جل وعلا ما ذكرناه أخبرنا عبد الله بن قحطبة قال حدثنا الوليد بن شجاع قال حدثنا عيسى بن يونس عن سعيد الجريري عن أبي نضرة
[ 241 ]
عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا استجد ثوبا سماه باسمه فقال اللهم أنت كسوتني هذا فلك الحمد أسألك من خيره وخير ما صنع له وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له 5420 - ذكر ما يستحب للمرء عند لبسه الثياب أن يبدأ بالميامن من بدنه أخبرنا عبد الله بن قحطبة قال حدثنا نصر بن علي قال أخبرنا عبد الصمد قال حدثنا شعبة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا لبس قميصا بدأ بميامنه
[ 242 ]
5421 - ذكر الأمر بلبس البياض من الثياب إذ البيض منها خير الثياب أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا العباس بن الوليد النرسي قال حدثنا وهيب عن بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البسوا من ثيابكم البياض وكفنوا فيها موتاكم فإنها من خير ثيابكم وإن من خير أكحالكم الإثمد يجلو البصر وينبت الشعر
[ 243 ]
5422 - 243 ذكر الإباحة للمرء لبس الثياب التي لها أعلام إذا كانت يسيرة لا تلهيه أخبرنا شباب بن صالح بواسط قال حدثنا وهب بن بقية قال أخبرنا خالد عن خالد عن أبي عثمان النهدي عن عمر بن الخطاب أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في العلم في إصبعين 5423 - ذكر إباحة لبس المرء العمائم السود ضد قول من كرهه من المتصوفة أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا أبو الطاهر قال حدثنا بن وهب قال حدثني زيد بن الحباب عن حماد بن أخت حميد الطويل عن أبي الزبير عن جابر ب عبد الله قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة يوم
الفتح وعليه عمامة سوداء
[ 244 ]
5424 - ذكر الزجر عن اشتمال الصماء وعن الاحتباء في الثوب الواحد أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عبدة بن سليمان قال حدثنا محمد بن عمرو قال حدثنا أبو سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن اشتمال الصماء وأن يجتبي الرجل في ثوب واحد 5425 - ذكر وصف اشتمال الصماء والاحتباء في الثوب الواحد اللذين نهي عنهما أخبرنا بن قتيبة قال حدثنا بن أبي السري قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد المؤذن عن أبي سعيد الخدري قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبستين اشتمال الصماء وهو أن يشتمل في ثوب واحد يضع طرفي الثوب على عاتقه ويبدو شقه والآخر أن يحتبي في ثوب واحد ليس عليه غيره يفضي بفرجه إلى السماء
[ 245 ]
5426 - ذكر الزجر عن لبس المرء ثياب الديباج مع الإخبار بإباحة الانتفاع بثمنه أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا روح بن عبادة حدثنا بن جريج أخبرني أبو الزبير
أنه سمع جابر بن عبد الله يقول لبس رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما قباء ديباج أهدي له ثم نزعه فأرسل به إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقيل يا رسول الله لم نزعته فقال جاءني جبريل فنهاني عنه قال فجاءه عمر بن الخطاب رضي الله عنه يبكي فقال يا رسول الله تكرهه وتعطينيه قال إني لم أعطك لتلبسه وإنما أعطيتك لتبيعه فباعه بألفي درهم 5427 - ذكر البيان بأن من لبس الحرير في الدنيا من الرجال وهو عالم بنهي المصطفى صلى الله عليه وسلم عنه حرم لبسه في الآخرة أخبرنا أبو عروبة بحران قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب أنه
[ 246 ]
سمع أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحرير قال من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة 5428 - ذكر الوقت الذي أبيح هذا الفعل المزجور عنه فيه أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال رخص النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام في لبس الحرير من حكة كانت بهما
[ 247 ]
5429 - ذكر إباحة لبس الحرير لبعض الناس من أجل علة معلومة أخبرنا محمد بن أحمد بن عبيد بن فياض بدمشق قال حدثنا المسيب بن واضح قال حدثنا حجاج بن محمد قال حدثنا
شعبة عن قتادة عن أنس قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام في لبس الحرير من حكة كانت بهما
[ 248 ]
5430 - ذكر البيان بأن عبد الرحمن والزبير كانا في غزاة حيث رخص لهما في لبس الحرير أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة عن أنس أن الزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف شكيا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم القمل في غزاة لهما فرخص لهما في قمص الحرير فرأيت على كل واحد منهما قميص حرير 5431 - ذكر البيان بأن لبس الحرير ليس من لباس المتقين أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا عيسى بن حماد قال أخبرنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر أنه أهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلى فيه ثم انصرف فنزعه نزعا وعطاء كالكاره له
[ 249 ]
وقال لا ينبغي هذا للمتقين قال أبو حاتم فروج الحرير هو الثوب الذي يكون على دروزه حرير دون أن يكون الكل من الحرير ولو كان الكل حريرا ما لبسه ولا صلى فيه وهذا معنى خبر عمر بن الخطاب إلا موضع أصبعين أو ثلاث أو أربع
5432 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر قال حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة قال حدثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن يزيد بن أبي حبيب عن حميد بن أبي الصعبة عن عبد الله بن زرير
[ 250 ]
عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ حريرا فجعله في يمينه وذهبا فجعله في شماله ثم رفع يده وقال هذان حرام على ذكور أمتي قال أبو حاتم خبر سعيد بن أبي هند عن أبي موسى في هذا الباب معلول لا يصح
[ 251 ]
5433 - ذكر نفي لبس الحرير في الآخرة عن لابسه في الدنيا غير من وصفنا أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي قال حدثنا
[ 252 ]
علي بن خشرم قال أخبرنا عيسى بن يونس عن شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك عن النبي قال من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة 5434 - ذكر تحريم الله جل وعلا لبس الحرير في الجنة على من لبسه في الدنيا من الرجال أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم قال حدثنا حرملة بن
يحيى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث أن هشام بن أبي رقية حدثه قال سمعت مسلمة بن مخلد وهو على المنبر يخطب الناس يقول أيها الناس أما لكم في العصب الكتان ما يغنيكم عن الحرير وهذا رجل يخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يا عقبة فقام عقبة بن عامر وأنا أسمع فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار وأشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من لبس الحرير حرمه أن يلبسه في الآخرة
[ 253 ]
5435 - ذكر البيان بأن لابس الحرير في الدنيا في كل وقت محرم لبسه في الجنة إذا دخلها أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن داود السراج عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لبس الحرير في
[ 254 ]
الدنيا لم يلبسه في الآخرة وإن دخل الجنة لبسه أهل الجنة ولم يلبسه هو 5436 - ذكر الزجر عن لبس السيراء من القسي والميثرة أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا محمد بن كثير العبدي قال حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن هبيرة بن مريم عن علي بن أبي طالب قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خاتم
الذهب والقسي والميثرة
[ 255 ]
5437 - ذكر البيان بأن لبس ما وصفنا إنما هو لبس من لا خلاق له في الآخرة أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن نافع عن بن عمر أن عمر بن الخطاب رأى حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد إذا قدموا عليك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما يلبس هذه من خلاق له في الآخرة ثم جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم منها حلل وأعطى عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لم أكسكها لتلبسها فكساها عمر أخا له مشركا بمكة
[ 256 ]
5438 - أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس القسي والمعصفر وعن تختم الذهب وعن القراءة في الركوع
[ 258 ]
5439 - ذكر بعض الوقت الذي أبيح لبس الحرير للرجال فيه أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثنا أبي عن قتادة
عن عامر عن سويد بن غفلة أن عمر بن الخطاب خطب فقال نهى نبي الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير إلا موضع أصبعين أو ثلاث أو أربع
[ 259 ]
5440 - ذكر الزجر عن إسبال المرء إزاره إذ الله جل وعلا لا ينظر إلى فاعله أخبرنا أبو يعلى حدثنا موسى بن محمد بن حيان قال حدثنا محمد بن أبي الوزير أبو المطرف عن شريك عن عبد الملك بن عمير عن حصين بن عقبة عن المغيرة بن شعبة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بحجزة سفيان بن أبي سهيل فقال يا سفيان لا تسبل إزارك فإن الله لا ينظر إلى المسبلين
[ 260 ]
5441 - ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا أبو الوليد والحوضي عن شعبة عن جبلة بن سحيم قال سمعت بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثيابه من مخيلة فإن الله لا ينظر إليه يوم القيامة
[ 261 ]
5442 - ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي تقدم ذكرنا لها
أخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا إسماعيل بن جعفر عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة فقال أبو بكر يا رسول الله إن أحد شقي إزاري يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم إنك لست ممن يصنع ذلك خيلاء
[ 262 ]
5443 - ذكر الإخبار عن موضع الإزار للمرء المسلم أخبرنا أبو خليفة حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن أبي إسحاق عن مسلم بن نذير عن حذيفة قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضله ساقي فقال هنا موضع الإزار فإن أبيت فها هنا ولا حق للإزار في الكعبين 5444 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي قال حدثنا إبراهيم بن بشار قال حدثنا سفيان قال حدثنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه قال
[ 263 ]
أتيت أبا سعيد الخدري فقلت أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الإزار شيئا قال نعم سمعته يقول إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما أسفل من ذلك ففي النار لا ينظر الله إلى من جر إزاره بطرا 5445 - ذكر البيان بأن لابس الإزار من أسفل من الكعبين
يخاف عليه النار نعوذ بالله منها أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي قال حدثنا أحمد بن أبي بكر الزهري قال حدثنا مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه قال سألت أبا سعيد الخدري عن الإزار فقال أنا أخبرك بعلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما أسفل من
[ 264 ]
ذلك ففي النار قال ذلك ثلاث مرات ولا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا 5446 - ذكر وصف الموضع الذي يجب ان يكون مبلغ إزار المرء من بدنه أخبرنا أبو عروبة قال حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة قال حدثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن الأغر أبي مسلم عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه وضع يده على عضلة ساقه فقال هذا موضع الإزار فإن أبيت فأسفل فإن أبيت فلا حق للإزار في الكعبين 5447 - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن خبر زيد بن أبي أنيسة وهم أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا محمد بن كثير العبدي قال أخبرنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن مسلم بن نذير
[ 265 ]
عن حذيفة قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضلة ساقي فقال ها هنا موضع الإزار فإن أبيت فها هنا ولا حق للإزار في الكعبين قال أبو حاتم رضي الله عنه سمع هذا الخبر أبو إسحاق عن مسلم بن نذير والأغر أبي مسلم فالطريقان جميعا محفوظان إلا أن خبر الأغر أغرب وخبر مسلم بن نذير أشهر 5448 - أخبرنا علي بن الحسين بن سليمان بالفسطاط قال حدثنا محمد بن هشام بن أبي خيرة قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه قال ذكر الإزار فأتيت أبا سعيد الخدري فقلت أخبرني عن الإزار فقال أجل بعلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما أسفل من ذلك ففي النار من جر إزاره بطرا لم ينظر الله إليه 5449 - ذكر الزجر عن أن تسبل المرأة إزارها أكثر من ذراع أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن
[ 266 ]
أبى بكر عن مالك عن أبى بكر بن نافع عن نافع عن صفية بنت أبى عبيد وثلاثمائة أخبرته إن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لرسول الله حين ذكر الإزار فالمرأة يا رسول الله قال ترخى شبرا قالت أم سلمة
إذا تنكشف عنها قال فذراعا لا تزيد عليه 5450 - ذكر الإباحة للمرء أن يكون مطلق الإزار في الأحوال أخبرنا أحمد بن على بن المثنى قال حدثنا على بن الجعد قال أخبرنا زهير بن معاوية عن عروة بن عبد الله بن قشير قال حدثني معاوية بن قرة
[ 267 ]
عن أبيه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط من مزينة فبايعناه وانه لمطلق الإزار فأدخلت يدي في جيب قميصة فمسست الخاتم فما رأيت معاوية ولا أباه قط في شتاء ولا حر الا تنطلق أزرهما لا يزران ابدا 5451 - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا زهير عن زيد بن اسلم قال
[ 268 ]
رأيت بن عمر يصلى محلولا إزاره فسألته عن ذلك فقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى كذلك 5452 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي قال حدثنا على بن خشرم قال أخبرنا عيسى بن يونس عن شعبة عن قتادة قال سمعت أبا عثمان يقول اتانا كتاب عمر ونحن بأذربيجان مع عتبة بن فرقد اما بعد فاتزروا وارتدوا وانتعلوا وارموا بالخفاف واقطعوا السراويلات وعليكم بلباس أبيكم إسماعيل وإياكم والتنعم وزي العجم
وعليكم بالشمس فإنها حمام العرب واخشوشنوا واخلولقوا وارموا الاغراض وانزوا نزوا والنبي صلى الله عليه وسلم نهانا عن الحرير الا هكذا أصبيعه والوسطى والسبابة قال فما علمنا انه يعنى الا
[ 269 ]
الاعلام
[ 270 ]
5453 - ذكر الأمر لمن أراد الانتعال ان يبدا باليمنى وعند النزع بالشمال أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال أخبرنا أحم بن أبى بكر عن مالك عن أبى الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا انتعل أحدكم
[ 271 ]
فليبدا باليمين وإذا نزع فليبدا بالشمال فلتكن اليمنى أولهما بفعل وآخرهما بنزع 5454 - ذكر استجاب التيامن للإنسان في أسبابه اقتداء بالمصطفى صلى الله عليه وسلم أخبرنا الفضل بن الحباب بالبصرة قال حدثنا عبد الله بن رجاء قال أخبرنا إسرائيل عن أشعث بن أبى الشعثاء عن أبيه عن مسروق عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب التيامن في كل شئ حتى في الترجل والانتعال
[ 272 ]
5455 - ذكر الأمر بدوام الانتعال للمرء وترك الحفاء أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى الجواليقي حدثن يحيى بن عثمان بن صالح قال حدثنا أبى قال حدثنا بن وهب قال أخبرني يحيى بن أيوب عن بن جرير عن أبى الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثروا من النعال فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل
[ 273 ]
5456 - ذكر البيان بأن هذا الأمر إنما أمر به في المغازي وحاجة الناس إليها أخبرنا أبو عروبة قال حدثنا سلمة بن شبيب قال حدثنا الحسن بن محمد بن اعين قال حدثنا معقل بن عبيد الله عن أبى الزبير عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في غزوة مجهورة استكثروا من النعال فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل
[ 274 ]
5457 - ذكر الزجر عن قصد المرء المشي في الخف الواحد أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا إبراهيم بن بشار قال حدثنا سفيان عن أبى الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش في النعل الواحدة وفي الخف الواحد لينعلها جميعا أو ليحفهما جميعا 5458 - ذكر الزجر عن مشى المرء في النعل الواحدة إذا انقطع شسعة أو عامدا له
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال أخبرنا أحمد بن أبى بكر عن مالك عن أبى الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يمش أحدكم في نعل واحدة لينعلهما جميعا أو ليخلعهما جميعا
[ 275 ]
5459 - أخبرنا محمد بن علي بن الحسين المساحي قال حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث قال حدثنا الفضل بن موسى عن شريك عن شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احفهما جميعا أوانعلهما جميعا وإذا لبست فابدأ باليمنى وإذا خلعت فابدأ باليسرى قال أبو حاتم رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم احفهما جميعا أو انعلهما جميعا أمر ندب وإرشاد قصد بهما الزجر عن المشي في نعل واحدة أو خف واحدة
الرئيسية
اتصل بنا
خارطة الموقع
