الرئيسية  اتصل بنا  خارطة الموقع   
 
 
  إرسل لنا كتاب | أخبرنا عن خطأ  
أ ب ت  ...




جمال الأسبوع- السيد ابن طاووس الحسني

جمال الأسبوع

السيد ابن طاووس الحسني


[ 3 ]

جمال الاسبوع بكمال العمل المشروع تأليف السيد الجليل العالم العامل العابد الزاهد رضى الدين ابى القاسم على بن موسى بن جعفر بن محمد بن طاوس الحسنى الحسينى (رضوان الله عليه) (المتوفى 664 ه‍) تحقيق جواد قيومى الجزه أي الاصفهانى

[ 4 ]

مؤسسة الآفاق جمال الاسبوع بكمال العمل المشروع المؤلف: السيد على بن موسى بن طاووس المحقق: جواد قيومى الجزه أي الاصفهانى الطبعة الاولى: 1371 الكمية: 5300 نسخة الطبع: مطبعة اختر شمال كافة الحقوق محفوظة ومسجلة للناشر

[ 6 ]

بسم الله الرحمن الرحيم ترجمة المؤلف

[ 7 ]

حياته الطيبة هو السيد على بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن محمد 1 بن اسحاق 2 بن الحسن بن محمد بن سليمان بن داود 3 بن الحسن المثنى بن الحسن بن على بن ابى طالب عليهما السلام. ولد رضوان الله عليه في الحلة قبل ظهر يوم الخميس في منتصف محرم سنة 589 ه‍ ونشأ بها. يحدث نفسه عن تاريخ نشأته ودراسته في كشف المحجة، ثم هاجر إلى بغداد واقام فيها نحوا من 15 سنة في زمن العباسيين، وعاد في اواخر عهد المستنصر المتوفى سنة 640 ه‍ الى الحلة، فبقى هناك مدة من الزمن ثم انتقل الى المشهد الغروى، فبقى فيها ثلاث سنين، ثم انتقل الى كربلاء فبقى هناك ثلاث


1. يكنى ابا عبد الله ولقب بالطاووس، لانه كان مليح الصورة وقدماه غير مناسبة لحسن صورته، وهو اول من ولى النقابة بسورا. 2. قال النوري في المستدرك 3: 466 عن مجموعه الشهيد الاول: (كان اسحاق يصلى في اليوم والليلة خمسمأة ركعة عن والده). 3. في عمدة الطالب: 178: (كان داود رضيع الامام الصادق عليه السلام حبسه المنصور واراد قتله ففرج الله تعالى عنه بالدعاء الذى علمه الصادق لامه ويعرف بدعاءام داود في النصف من رجب مذكور العمل به في الاقبال وغيره.

[ 8 ]

سنين، ثم انتقل الى الكاظمين فبقى فيها ثلاث سنين، وكان عازما على مجاورة سامراء ايضا ثلاث سنين، وكان سامراء يومئذ كصومعة في برية، ثم عاد الى بغداد سنة 652 ه‍ باقتضاء المصالح في دولة المغول، وبقى فيها الى حين احتلال المغول بغداد فشارك في اهوالها وشملته آلامها، ويقول في ذلك في كشف المحجة: (تم احتلال بغداد من قبل التتر في يوم الاثنين 18 محرم سنة 656 ه‍، وتبنا ليلة هائلة من المخاوف الدنيوية فسلمنا الله جل جلاله من تلك الاهوال) 1. كلف السيد في زمان المستنصر بقبول منصب الافتاء تارة ونقابة الطالبين تارة اخرى، حتى وصل الامر بان عرض عليه الوزارة فرفضها، غير انه ولى النقابة بالعراق من قبل هلاكو سنة 661 وجلس على مرتبة خضراء، وفى ذلك يقول الشاعر على بن حمزة مهنئا: فهذا على نجل موسى بن جعفر شبيه على نجل موسى بن جعفر فذاك بدست للامامة أخضر وهذا بدست للنقابة أخضر لان المأمون العباسي لما عهد الى الرضا عليه السلام البسه لباس الخضرة وأجلسه على وسادتين عظيمتين في الخضرة وامر الناس بلبس الخضرة. 2 واستمرت ولاية النقابة الى حين وفاته وكانت مدتها ثلاث سنين وأحد عشر شهرا. 3 كانت بين السيد وبين مؤيد الدين القمى وزير الناصر ثم ابنه الظاهر ثم المستنصر مواصلة وصداقة متأكد، كما كانت صلة اكيدة بينه وبين الوزير ابن العلقمي وابنه صاحب المخزن.


1. كشف المحجة: 115، فرج المهموم: 147، الاقبال 586. 2. الكنى والالقاب 1: 328. 3. البحار 107: 45.

[ 9 ]

ولما فتح هولاكو بغداد في سنة 656 ه‍ أمرأن يستفتى العلماء ايما افضل: السلطان الكافر العادل أو السلطان المسلم الجائز ؟ فجمع العلماء بالمستنصرية لذالك، فلما وقفوا على المسألة احجموا عن الجواب وكان رضى الدين على بن الطاوس حاضر المجلس وكان مقدما محترما، فلما رأى احجامهم تناول الورقة وكتب بخطه: الكافر العادل افضل من المسلم الجائر، فوضع العلماء خطوطهم معتمدين عليه 1. اسرته، اخوته، خلفه الصالح: الف - ابوه: هو السيد الشريف أبو ابراهيم موسى بن جعفر 2 بن محمد بن احمد بن محمد بن الطاوس، كان من الرواة المحدثين، كتب روايته في اوراق ولم يرتبها، فجمعها ولده رضى الدين في اربع مجلدات وسماه: (فرحة الناظر وبهجة الجاطر مما رواه والدى موسى بن جعفر)، روى عنه ولده السيد على، وروى عن جماعة منهم: على بن محمد المدائني والحسين بن رطبة، توفى في الماة السابعة، ودفن الغرى. 3 ب - امه: كانت امه بنت الشيخ ورام بن ابى فراس 4، فهو جده لامه - كما صرح به في تصانيفه -، وكانت ام والده سعد الدين بنت ابنة الشيخ الطوسى، ولذا يعبر في تصانيفه كثيرا عن الشيخ الطوسى بالجد أو جد والدى، وعن الشيخ ابى على الحسن بن الشيخ الطوسى بالخال أو خال والدى. ج - اخوته: 1 - السيد جمال الدين احمد بن موسى بن طاوس، فقيه اهل البيت وشيخ


1. الآداب السلطانية: 11. 2. هو صهر الشيخ الطوسى على بنته. 3. البحار 107: 39. 4. ما ذكره الشيخ يوسف البحراني في لؤلؤة البحرين وتبعه في ذالك السيد الخونسارى في الروضات من ان ام السيد ابن طاوس هي بنت الشيخ الطوسى، فباطل من وجوه - راجع خاتمة المستدرك 3: 471.

[ 10 ]

الفقهاء وملاذهم، صاحب التصانيف الكثيرة البالغة الى حدود الثمانين التى منها: كتاب البشرى في الفقه في ست مجلدات، شواهد القرآن، بناء المقالة العلويه، هو من مشايخ العلامة الحلى وابن داود صاحب الرجال، قال عنه ابن داود في كتابه الرجال: (ربانى وعلمني واحسن الى) 1، توفى بعد اخيه السيد رضى الدين بتسع سنين، أي في سنة 673 ه‍. 2 - السيد شريف الدين محمد بن موسى بن طاوس، استشهد عند احتلال التتار بغداد سنة 656 ه‍. 3 - اسيد عز الدبن حسن بن موسى بن طاوس، توفى سنة 654 ه‍. د - زوجته: هي زهراء خاتون بنت الوزير ناصر بن مهدى، تزوجها بعد هجرته الى مشهد الكاظم عليه السلام. ه‍ - اولاده: - 1 صفى الدين محمد بن على بن طاوس، الملقب بالمصطفى، ولد يوم الثلثاء المصادف 9 محرم سنة 643 ه‍ في مدينة الحلة، وقد كتب والده كشف المحجة وصية إليه، ولى النقابة بعد ابيه، توفى سنة 680 ه‍ دارجا. 2 - رضى الدين على بن على بن طاوس، ولد يوم الجمعة 8 محرم سنة 647 ه‍، نسب إليه كتاب (زوائد الفوائد) الذى هو في بيان اعمال السنة والآداب المستحسنة، ولى النقابة بعد أخيه وبقيت النقابة بعده في ولده. 3


1. رجال ابن داود: 46. 2. عمده الطالب: 19. 3. النقابة: هي تولية شئون العلويين، تدبير امورهم والدفع عما ينالهم من العدوان، فتولاهم من هذا البيت السيد أبو عبد الله محمد الملقب بالطاوس، كان نقيبا بسوري - وهو من اعمال بابل بالقرب من الحلة - كما تولاها اخوه احمد في هذا البلد، وتولاها ابن اخيه مجد الدين محمد بن عز الدين الحسن بن ابى ابراهيم موسى بن جعفر، فانه خرج الى السلطان هلاكو وصنف له كتاب البشارة وسلم الحلة والنيل - في قرب حله - حفره الحجاج الثقفى وهو يمتد من الفرات الكبير والمشهدين من القتل والنهب ورده إليه حكم النقابة بالبلاد الفراتية، وتولاها ابن اخيه وهو غياث الدين عبد الكريم ابن جمال الدين ابى الفضائل احمد بن ابى ابراهيم موسى بن جعفر، كما تولاها ولده أبو القاسم على بن غياث الدين السيد عبد الكريم، وتولاها ولده احمد وحفيده عبد الله، وتولاها =

[ 11 ]

3 - شرف الاشراف: قال والده عنها في سعد السعود: ابنتى الحافظة الكتاب الله المجيد شرف الاشراف، حفظته وعمرها اثنا عشرة سنة. 4 - فاطمة: قال والده عنها فيها ايضا: فيما نذكره من مصحف معظم تام اربعة اجزاء، وقفته على ابنتى الحافظة للقرآن الكريم فاطمة، حفظته وعمرها دون تسع سنين. الثناء عليه: قد اثنى عليه كل من تأخر عنه واطراه بالعلم والفضل والتقى والنسك والكرامة: قال عنه الشيخ النوري في خاتمة المستدرك: (السيد الاجل الاكمل الاسعد الاورع الازهد، صاحب الكرامات الباهرة رضى الدين أبو القاسم وابو الحسن على بن سعد الدين موسى بن جعفر طاوس آل طاوس، الذى ما اتفقت كلمة الاصحاب على اختلاف مشاربهم وطريقتهم على صدور الكرامات عن احد ممن تقدمه أو تأخره عنه غيره - ثم تبرك بذكر بعض كراماته.) 1 وقال ايضا: (وكان رحمه الله من عظماء المعظمين لشعائر الله تعالى، لا يذكر في احد من تصانيفه الاسم المبارك الا ويعقبه بقوله: جل جلاله.) 2 اثنى عليه الحر العاملي في امل الامل بقوله: (حاله في العلم والفضل والزهد والعبادة والثقة والفقه والجلالة والورع اشهر من ان يذكر، وكان ايضا شاعرا ادبيا منشئا بليغا.) قال التستر في المقابس: (السيد السند المعظم المعتمد العالم العابد الزاهد الطيب الطاهر، مالك ازمة المناقب والمفاخر، صاحب الدعوات والمقامات


= في نصبين من اهل هذا البيت أبو يعلى محمد بن الحسن بن محمد بن سليمان بن داود بن الحسن المثنى، وكان اديبا شجاعا كريما فاضلا - عمدة الطالب: 180 - 178. 1. خاتمة المستدرك 3: 367. 2. خاتمة المستدرك 3: 469. 3. امل الامل 2: 205.

[ 12 ]

والمكاشفات والكرامات، مظهر الفيض السنى واللطف الخفى والجلى.) 1 قال الماخورى في البلغة: (صاحب الكرامات والمقامات، ليس في اصحابنا اعبد منه واروع.) 2 قال المحدث القمى عنه: (... رضى الدين ابى القاسم على بن موسى بن جعفر بن طاوس الحسنى الحسينى، السيد الاجل الاورع الازهد قدوة العارفين... وكان رحمه الله مجمع الكمالات السامية حتى الشعر والادب والانشاء، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.) 3 وقال ايضا: (السيد رضى الدين أبو القاسم الاجل الاورع الازهد الاسعد، قدوة العارفين ومصباح المتهجدين، صاحب الكرامات الباهرة والمناقب الفاخرة. طاوس آل طاوس السيد بن طاوس قدس الله سره ورفع في الملاء الاعلى ذكره.) 4 مشايخه والمجزين له: 1 - الشيخ اسعد بن عبد القاهر بن اسعد الاصفهانى، صاحب كتاب رشح الولاء في شرح دعاء صنمي قريش، اجازه في صفر سنة 635 ه‍. 2 - بدر بن ايوب المقرى الاعجمي، المتوفى سنة 640 ه‍. 3 - تاج الدين الحسن بن على الدربى. 4 - الشيخ الحسين بن احمد السوراوى، قال في الفلاح: اجازني في جمادى الاخرة سنة 609 ه‍. 5 - كمال الدين حيدر بن محمد بن زيد بن محمد بن عبد الله الحسينى، قرء عليه السيد في يوم السبت السادس عشر من جمادى الثانية سنة 620 ه‍. 6 - سديد الدين سالم بن محفوظ بن عزيزه بن وشاح السوراوى الحلى، قرء عليه التبصرة وبعض المناهج.


1. المقابس: 16. 2. منتهى المقال: 357. 3. الكنى والالقاب 1: 328. 4. فوائد الرضوية: 330.

[ 13 ]

7 - أبو الحسن على بن يحيى بن على الحناط - كما في بعض الكتب، نسبته الى بيع الحنطة - كما في بعض، نسبته الى عمل الخياطة - أو الحافظ - كما في بعض آخر، صرح السيد في كتبه بانه اجازة سنة 609 ه‍. 8 - شمس الدين فخار بن معد الموسوي. 9 - نجيب الدين محمد السوراوى - كما في بعض الاجازات، لكن في الرياض: الشيخ يحيى بن محمد بن يحيى السوراوى. 10 - أبو حامد محى الدين محمد بن عبد الله بن زهرة الحسينى الحلبي. 11 - أبو عبد الله محب الدين محمد بن محمود المعروف بابن النجار البغدادي، المتوفى سنة 643، صاحب كتاب (ذيل تاريخ بغداد). 12 - صفى الدين محمد بن معد الموسوي. 13 - الشيخ نجيب الدين محمد بن نما. 14 - الشريف موسى بن جعفر بن محمد بن احمد بن الطاوس - والده. تلاميذه والرواة عنه: 1 - ابراهيم بن محمد بن احمد بن صالح القسينى، اجاز له في سنة وفاته جمادى الاخرة سنة 664 ه‍. 2 - السيد احمد بن محمد العلوى. 3 - جعفر بن محمد بن احمد بن صالح القسينى، اجاز له في سنة وفاته. 4 - الشيخ تقى الدين الحسن بن داود الحلى. 5 - جمال الدين الحسن بن يوسف بن المطهر الحلى، العلامة. 6 - السيد غياث الدين عبد الكريم بن احمد بن طاوس. 7 - السيد على بن على بن طاوس ابن المؤلف، صاحب كتاب زوائد الفوائد. 8 - على بن محمد بن احمد بن صالح القسينى، اجاز له في سنة وفاته. 9 - الشيخ محمد بن احمد بن صالح القسينى.

[ 14 ]

10 - الشيخ محمد بن بشير. 11 - السيد محمد بن على بن طاوس، ابن المؤلف. 12 - السيد نجم الدين محمد بن الموسوي. 13 - الشيخ جمال الدين يوسف بن حاتم الشامي. 14 - سديد الدين يوسف بن على بن المطهر - والده العلامة. آثاره الثمينة وتصانيفه القيمة: 1 - الاجازات لكشف طرق المفازات فيما يخصنى من الاجازات. 2 - الاصطفاء في تاريخ الملوك والخلفاء. 3 - اغاثة الداعي واعانة الساعي. 4 - الاقبال بالاعمال الحسنة فيما يعمل مرة في السنة. 5 - الامان من اخطار الاسفار والازمان. 6 - الانوار الباهرة. 7 - البهجة لثمرة المهجة. 8 - التحصين في اسرار ما زاد على كتاب اليقين. 9 - التعريف للمولد الشريف. 10 - التوفيق للوفاء بعد التفريق في دار الفناء. 11 - جمال الاسبوع بكمال العمل المشروع، وهو الكتاب الى بين يديك. 12 - الدروع الواقية من الاخطار. 13 - ربيع الالباب. 14 - روح الاسرار وروح الاسمار، الفه بالتماس محمد بن عبد الله بن على بن زهرة. 15 - رى الظمآن من مروى محمد بن عبد الله بن سليمان. 16 - زهرة الربيع في ادعية الاسابيع. 17 - سعد السعود.

[ 15 ]

18 - الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف. 19 - الطرف من الانباء والمناقب. 20 - غياث سلطان الورى لسكان الثرى. 21 - فتح الابواب بين ذو الالباب وبين رب الارباب. 22 - فتح محجوب الجواب الباهر في شرح وجوب خلق الكافر. 23 - فرج المهموم في معرفة الحلال والحرام من علم النجوم. 24 - فرحة الناظر وبهجة الخواطر. 25 - فلاح السائل ونجاح المسائل. 26 - القبس الواضح من كتاب الجليس الصالح. 27 - كشف المحجة لثمرة المهجة. 28 - لباب المسرة من كتاب مزار ابن ابى قرة. 29 - المجتنى من الدعاء المجتبى. 30 - محاسبة النفس. 31 - مسالك المحتاج الى مناسك الحج. 32 - مصباح الزائر وجناح المسافر. 33 - مضمار السبق في ميدان الصدق. 34 - الملاحم والفتن في ظهور الغائب المنتظر. 35 اللهوف على قتلى الطفوف. 36 - مهج الدعوات ومنهج العنايات. 37 - المواسعة والمضايقة. 38 - اليقين باختصاص مولانا امير المؤمنين على عليه السلام بامرءة المؤمنين. وفاته ومدفنه الشريف: توفى رضوان الله عليه في بغداد بكرة يوم الاثنين خامس شهر ذى القعدة من سنة 664 ه‍. اما مدفنه الشريف فقد اختلف فيه الاقوال:

[ 16 ]

قال الشيخ يوسف البحراني: (قبره غير معروف الآن.) 1 ذكر المحدث النوري: (ان في الحلة في خارج المدينة قبة عالية في بستان نسب إليه ويزار قبره ويتبرك به، ولا يخفى بعده لو كان الوفاة ببغداد - والله العالم.) 2 قال السيد الكاظمي في خاتمة كتابه: تحية اهل القبور بما هو مأثور: (والذى يعرف بالحله بقبر السيد على بن طاوس في البستان هو قبر ابنه السيد على بن السيد على المذكور، فانه يشترك معه في الاسم واللقب.) 3 يدفع هذا الشكوك ما ذكره السيد في فلاح السائل من اختياره لقبره في جوار مرقد امير المؤمنين عليه السلام تحت قدمى والديه، قال قدس سره: (وقد كنت مضيت بنفسى واشرت الى من حفر لى قبرا كما اخترته في جوار جدى ومولاى على بن ابى طالب عليه السلام متضيفا ومستجيرا ووافدا وسائلا وآملا، متوسلا بكل ما يتوسل به احد من الخلائق إليه وجعلته تحت قدمى والدى رضوان الله عليهما، لانه وجدت الله جل جلاله يأمرنى بخفض الجناح لهما ويوصيني بالاحسان اليهما، فاردت ان يكون راسى مهما بقيت في القبور تحت قدميهما.) 4 مضافا الى ما ذكره ابن الفوطى في كتابه الحوادث الجامعة، قال: (وفيها - أي في سنة 664 ه‍ - توفى السيد النقيب الطاهر رضى الدين على بن طاوس وحمل الى مشهد جده على بن ابن طالب عليه السلام، قيل: كان عمره نحو ثلاث وسبعين سنة.) ما ذكره هو الصحيح ومقدم على اقوال الآخرين لمعاصرته لتلك الفترة، ولهذا افضل من ارخ حوادث القرن السابع الهجرى. وبالجملة: هو الحسنى نسبا، والمدنى اصلا، والحلى مولدا ومنشأ،


1. لؤلؤة البحرين: 241. 2. خاتمة مستدرك الوسائل 3: 472. 3. هامش لؤلؤة البحرين: 241. 4. فلاح السائل: 73. 5. الحوادث الجامعة: 356.

[ 17 ]

والبغدادي مقاما، والغروري جوارا ومدفنا. مصادر التحقيق: 1 - الاجازات، المطبوع في بحار الانوار 107. 2 - امل الامل. 3 - بحار الانوار. 4 - الحوادث الجامعة. 5 - عمدة الطالب. 6 - فوائد الرضوية. 7 - الكنى والالقاب. 8 - لؤلؤة البحرين. 9 - مستدرك الوسائل. 10 - منتهى المقال. 11 - نقد الرجال. كيفية التحقيق والتعليق: راعيت في تصحيح الكتاب والتعليق عليه امورا: 1 - اعتمدت في تصحيح الكتاب وتحقيقه على نسخة وحيدة مطبوعة، ولم نجد نسخة اخرى مع كثرة التفحص في المكتبات العامة، كتبت النسخة بخط اسد الله بن محمد كاظم الموسوي الخونسارى في سنة 1329 ه‍، وطبع على الحجر سنة 1330 ه‍، يوجد في هامش النسخة ترجمه عناوين واحاديث الكتاب بيد مترجمه: الحاج شيخ عباس القمى رحمه الله. 2 - استخرجت النصوص الحديثية والادعية الواردة في المتن من مصادرها الاصلية الموجودة. 3 - استقصيت كل ما نقله العلامة المجلسي في البحار والشيخ في مصابحه والكفعمي في البلد الامين والمصباح، مع ذكرمظانها في الهامش.

[ 18 ]

4 - اعتمدت - بقدر الامكان - على التلفيق بين الكتاب وما نقل منه في البحار والمصباح لاثبات نص صحيح اقرب ما يكون لما تركه المؤلف، لعدم العثور على نسخة اصليه قابل للاعتماد عليه ووجود السقط والتحريف في النسخة. 5 - بذلت جهد الامكان في ضبط الاعلام الواردين في الكتاب خصوصا في موارد الاختلاف بين الكتب. 6 - شرحت بعض الالفاظ واوردت موارد الاختلاف بين النسخة والبحار والمصباحين في الهامش، واضفنا عليه بعض بيانات العلامة المجلسي رحمه الله في البحار. 7 - جعلت في خاتمه الكتاب - اتماما للفايدة - فهارسا فنية عامة. مولد اول سيدى شباب اهل الجنة وثاني الائمة مولانا ابى محمد حسن بن على المجتبى عليهما السلام 15 رمضان سنة 1410 ه‍ الراجعى شفاعة اولياءه جواد قيومى الجزه أي الاصفهانى

[ 20 ]

مقدمة المولف

[ 21 ]

بسم الله الرحمن الرحيم يقول السيد الامام العالم العامل الفقيه العلامة العارف المخلص الفاضل الكامل رضى الدين ركن الاسلام جمال العارفين انموذج السلف الطاهر ذو الحسبين أبو القاسم على بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس الحسينى شرف الله قدره وقدس في الملاء الاعلى ذكره بمحمد وآله صلى الله عليهم اجمعين: أحمد الله جل جلاله الذى أيقظ ذوى السنة من أهل الوجود بألسنة الفضل والكرم والجود، وعلم العبد المخلوق من التراب حتى تكلم بمحكم الآباب على منابر الصواب، وألبس العقل من خلع أنواره حتى أجلس صاحبه بالفضل على أرائك ممالك أسراره، ورفع بالرياسة منازل مملوكه وعبده عن نوازل مهالك 1 حده، وظلل ظلال فهمه بما أسبل عليه من حلل كمال رحمته وحلمه، وكانت حياته مواتا فأخذه بيد قدرته من عدمه واعاشه، وكان عظمه عريانا فكساه لحما من نعمته وراشه، وكان امكانه رفاتا فأخذ بيده وانتاشه، وكان لسانه مقفلا ففتح بمفاتيح جوده اقفاله، وكان انسانه مهملا فأوضح بمصابيح شمس سعوده إقباله، وكان بصره في الافق اكمه فكحله بميل فضله حتى أبصر سبيل مثله،


1. مسالك (خ ل).

[ 22 ]

وكان سمعه في الطرف متيها فنحله من نعم كرمه ما شفاه من سقم صممه، وكان قلبه في مخافة أخطار الجهل فتداركه بالرأفة وأنوار العقل، ولم يغن جل جلاله شيئأ من هذه المواهب عنه سبحانه. لعل مراده بذلك أن لا ينسى العبد إحسانه ولا يضيع حرمته وسلطانه، بل أفقره في كل حال إليه ليدل جل جلاله بذلك عليه، وأغناه من الممكن والاختيار لينفق غناه في عمارة الأسرار وطهارة الأفكار، ويركب به مطايا الاعتبار ويسير عليها آمنا من خطر الليل والنهار إلى دار القرار، وعرفه بما يدخل عليه في إختياره من الخلل والأخطار انه لم يكن أهلا للغنى في هذا المقدار، وأراه أن ذلك الغنى في المتمكن كان عايذا في الغالب بفقده وذلك الخير إن كان زائدا في نوائب كسره لا يمكن العبد عن مولاه، وأفقره من رضاه وخيراته بما أولاه شغله بدنياه عن اخراه حتى لقد وجدت الفلاسفة وأكثر من ضل بغير عناد أن ضلالهم كان من طريق التوكل والاعتماد على العقول والقلوب والاجتهاد مع الغفلة عن سلطان المعاد. ولقد كان الله جل جلاله أعذر إليهم وركب الحجة عليهم بما أراهم في العقول والقلوب من مماتها بالنسيان وكثرة آفاتها وتفاوت إرادتها بما يظهر في تصرفاتها من النقصان ماكان كافيا في ترك الاعتماد عليهما مع سقم الغفلة عنه جل جلاله بالاستناد عليها، مثاله: انه يجمع عقلي وقلبي ونفسي وطبعي على سطر كتاب، فإذا فرغت منه رأيت فيه شيئأ قد كتبته على خلل بعيد من الصواب حتى لو بقى ذلك لغلط في مرادى منه، فإذا كان مما يعلمه العبد من حاله فواجب عليه أن لا يثق بغير مولاه ولا يعدل أبدا عنه. فلما رأيت عقلي وقلبي يغفلان وينسيان من حيث لا أدرى ويحصل بذلك ضرى وكسرى، وجدتهما لأجل ذلك لا يصلحان للاهتداء والاقتداء، وسألتهما بلسان الحال من أين يعرض لهما حصول الداء ؟ فقالا: لا ندرى ولا طريق لنا الى مأمول كمال الشفاء إلا من جانب يعرف من أين طرء علينا اصل هذا البلاء، فاجمع رأيى ورأيهما على مداكف السؤال بلسان الحال الى كعبة كرم منشئ العقول والقلوب ومالك الآمال في ان يدخلنا في ظل حمى حمايته ويؤهلنا لما هو جل جلاله من رحمته، فوجدنا منه جل جلاله كما أردناه، وزيادات

[ 23 ]

على ما رجوناه، (وما كنا لنهتدي لو لاأن هدانا الله) 1. فكيف أشكر أنا مولى هذا بعض ما أولاه، ومن أين أجد الذخائر التي تعينني على شكر اسداه، وما معى شئ من سواه، ولقد استوعب حق هذا المولى الاعظم زمان الامكان، فما بقى مع العبد مكان لادخال حق نفسه، فشكر ذلك الاحسان، فان اعترف بقلبه بنعم ربه فعلم ذك القلب وقوته من فضل مولاه ومن تمكينه. وان حمد عظيم احسانه بلسانه فقدرة ذلك اللسان من طول ما أعطاه أو من تلقينه فلما رأيت ان هذا حالى كررت التعوذ بما لك آمالى بما هداني الى مسالك سؤالي في أن يعتدلنى من خطر اختياري، ويسيرني كيف شاء في برارى صحارى ايثاره لايثارى، وان يفقرني من غنى امكاني باشتغال تعظيم شأنه عن حقر شأني. وأشهد له جل جلاله بالربانية الوحدانية والشهادة موادها وورودها على منه، وأشهد أن جدى محمدا صلى الله عليه وآله عبده ورسوله وأفضل من أخبر عنه وأشهد أن اختلاف طبايع العباد لا يستغنى أبدا عن نايب بينهم في البلاد، يوقمن وبيل الرقاد ويسلك بهم سبيل الرشاد، تصديقا لقوله جل جلاله: (انما أنت منذر ولكل قوم هاد) 2. وأشهدأن الهادى إليه اذالم يكن معصوما مأمونا قولا وفعلا، مما يشهد به لديه ويشهد به عليه، كان ذلك نقضا للغرض بالهداية، ودحضا للمفترض في الجود من كمال الرحمة والعناية، وجهلا عظيما من العبد إذ ينسب مولاه إلى اهماله وترك النظر في إصلاح حاله، فيأمر جل جلاله كل من ملكه عبدا بالقيام بأمره ويترك هو الخلق كله مهملا مع تمام رحمته وبره: (ما قدروا الله حق قدره) 3. وبعد: فحيث فتح الله جل جلاله على يد مملوكه ناظم هذه الكلمات، برحمة مولاه وجوده في سلك عقوده مقصوده، كنوز ما صنفه في اتباع مراده وانتفاع عباده،


1. اقتباس من الكريمة: الاعراف: 43. 2. الرعد: 7. 3 اقتباس من الكريمة الانعام: 91.

[ 24 ]

وتمم ثلاثة اجزاء من مهمات في صلاح المتعبد وتتمات المصباح المتهجد، وهي كما ذكرناه: الجزء الاول منه: كتاب فلاح السائل ونجاح المسائل. والجزء الثاني منه والجزء الثالث: كتاب زهرة الربيع ف ى أدعية الاسابيع. فهانحن شارعون بالله جل جلاله في هذا الجزء الرابع، وهو كتاب جمال الاسبوع بكمال العمل المشروع وهذه فصول هذا الجزء الرابع على التفصيل، أقدمها ليعلم الناظر فيها جملة ما يكون في التفصيل، فيقصد على التعجيل. واعلم أن من اسباب قصدي ايضا في تفصيل الفصول في جمع هذا الكتاب إظهار جواهر معاني ما يشتمل الفصل من الاسباب، لانى وجدت المعاني كالجواهر واللؤلؤ في الأصداف فإذا جمعت المعاني الكثيره في فصل واحد فكأنها مستورة وضايعة، ولا يصل إليها الانسان الا بعد طول الاستكشاف، وإذا ظهرت جواهر تلك المعاني بتفصيل الفصول كان أجمل لها وأقرب الى الظفر بها لاهل الاقبال والقبول، وكان الكاشف لها كأنه قد وفاها حقها في اظهار علو شأنها وقام بالقسط والعدل في وزنها بميزانها ويكون قد تابع مراد الله جل جلاله في الهداية الى اظهار ما أمره باظهاره وتعظيم ما يريد تعظيمه جواهر انواره، فإذا خالف ما ذكرناه من الكشف والبيان فكأنه جار على تلك المعاني ويخسر في الميزان، وخالف الله جلاله في الهداية إليه سبحانه وكأنه قد ستر احسانه. الفصل الاول: في فضل هدية الصلوة، وتفصيل إهدائها الى الهداة والشكر لهم على قيامهم بما جرى على ايديهم من العزو الجاه والنجاه في الحياه وبعد الوفاه. الفصل الثاني: في تفصيل الهدية المذكورة في كل يوم من ايام الاسبوع بمقتضى الخبر المرفوع. الفصل الثالث: في تعيين اسماء النبي والائمة عليهم السلام بايام الاسبوع، وزيارات لهم في كل من ايام الاسبوع المشار إليه كما وقفنا عليه. الفصل الرابع: في صلوات في الاسبوع بالليل والنهار برزت على يد الابرار لزيادة السعادة في دار القرار. الفصل الخامس: فيما نذكره من عمل في ليلة كل سبت، غير ما قدمناه.

[ 25 ]

الفصل السادس: في ما نذكره من عمل في كل يوم سبت غير ما اسلفناه، من اختياره للسفر كما رويناه. الفصل السابع: فيما نذكره مما يختص بكل يوم اثنين من الاسبوع، غير ما ذكرناه. الفصل الثامن: فيما نذكره خبر عن الابرار باختيار يوم الثلثا للأسفار. الفصل التاسع: فيما نذكره في عمل في كل يوم خميس على ما قدمناه. الفصل العاشر: فيما نذكره من فضل ليلة الجمعة، وفضل الصلوة على النبي وآله عليهم السلام (فيها). الفصل الحادى عشر: فيما نذكره القرائه في الفرائض الخمس ليلة الجمعه ويومها. الفصل الثاني عشر: في زيادة دعوات وعبادات ليلة الجمعه، غير ما قدمناه. الفصل الثالث عشر: فيما نذكره لمن أراد حفظ القرآن كيف يصنع ليلة الجمعة. الفصل الرابع عشر: فيما نذكره من الاشاره الى ما يستحب قرائته من القرآن في كل ليلة الجمعة. الفصل الخامس عشر: في فصول من الدعوات يستحب الدعاء بها ليلة الجمعة الفصل السادس عشر: فيما يقرء من السور في صلوة نافلة الليل كل ليلة جمعة. الفصل السابع عشر: فيما نذكره من د عاء يزاد في ركعة الوتر ليلة الجمعة. الفصل الثامن عشر: فيما نذكره من دعاء يدعى به سحر ليلة الجمعة، زيادة على ما قدمناه في سحر كل ليلة. الفصل التاسع عشر: فيما يقوله إذا طلع فجر يوم الجمعة، زيادة على ما قدمناه في فجر غيره من الايام. الفصل العشرون: فيما نذكره من فضل يوم الجمعة. الفصل الحادى والعشرون: فيما نذكره من فضل قصد المسجد ليوم الجمعة.

[ 26 ]

الفصل الثاني والعشرون: فيما نذكره مما يعمل عند دخول المسجد، برواية غير ما قدمناه في عمل يوم وليلة. الفصل الثالث والعشرون: فيما نذكره من الاشارة الى صفة صلوة الصبح يوم الجمعة. الفصل الرابع والعشرون: فيما نذكره من دعاء بعد صلوة الصبح يوم الجمعة قبل ان يتكلم، وفضل ذلك الفصل الخامس والعشرون: فيما نذكره من دعاء يفتتح به كل يوم جمعة بعد طلوع الشمس. الفصل السادس والعشرون: فيما نذكره من زيارة جامعة مختصرة للنبى والائمه صلوات الله عليه وعليهم في يوم الجمعة، وفضل الصلوة عليهم ومعناها. الفصل السابع والعشرون: فيما نذكره من صلوات ذكرها جماعة من أصحابنا في عمل يوم الجمعة، منها صلوة النبي صلى الله عليه وآله. الفصل الثامن والعشرون: في صفة صلوتين لمولانا على بن إبى طالب صلوات الله عليه. الفصل التاسع والعشرون: فيما نذكره من صفات أربع صلوات لمولاتنا فاطمة بنت رسول الله صلوات الله عليهما في يوم الجمعة، وصلوات ودعوات للائمه من ذريتها صلوات الله عليهم. الفصل الثلاثون: فيما نذكره من صلوة جعفر بن ابي طالب الطيار عليه السلام، وتعرف بصلوة التسبيح. الفصل الحادى والثلثون: فيما نذكره من الصلوة المعروفة بالكاملة. الفصل الثاني والثلثون: فيما نذكره من صلوة الاعرابي. الفصل الثالث والثلثون: في صلوة في يوم الجمعة، روى انه يغفر لمصليها ويأمن من دخول النار، ومن خواص صلوة الابرار. الفصل الرابع والثلثون: فيما نذكره من صلوة في يوم الجمعة للسلامة من الفقر والجنون والبلوى الفصل الخامس والثلثون: فيما نذكره من أربع صلوات ودعوات مختارات

[ 27 ]

للحاجات في يوم الجمعة. الفصل السادس والثلثون: فيما نذكره من دعاء الحاجة يوم الجمعة بغير صلوة، بل يصوم ويفطر الصائم على شئ لم يكن فيه روح. الفصل السابع والثلثون: فيما نذكره من دعاء يوم الجمعة بغير صوم ولا صلوة للحاجة والامان من كل مكروه. الفصل الثامن والثلثون: فيما نذكره من التجمل يوم الجمعة بقص الشارب وقص فواضل الاظفار ودخول الحمام والغسل والطيب وغير ذلك من عوائد الاخبار. الفصل التاسع والثلثون: فيما نذكره من ترتيب نوافل يوم الجمعة، بالرواية المرجحة لتقديم نوافله قبل الزوال. الفصل الاربعون: فيما نذكره من ترتيب نوافل الجمعة، بالرواية التي يقدم الانسان منها اثنتى عشره ركعة غير ركعتي الزوال قبل صلوة الظهر، ويؤخر منها ست ركعات يصليها بين صلوة الظهرين. الفصل الحادى والاربعون: فيما نذكره من وقت ركعتي الزوال وصفتهما وتعقيب تلك الحال. الفصل الثاني والاربعون: فيما نذكره من فضل الساعة الاولى التى يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة، ومن دعوات في تلك الساعة. الفصل الثالث والاربعون: فيما نذكره من الاشارة الى الاذان والاقامة وصفة صلوة الظهر يوم الجمعة، وروايات بقنوتات فيها ومختار تعقيبها. الفصل الرابع والاربعون: فيما نذكره من تمام رواية نافلة الجمعة المتضمنة لتأخير ست ركعات بعد ظهر يوم الجمعة. الفصل الخامس والاربعون: فيما نذكره من صلوة ركعتين للامان من الجمعة الى الجمعة بعد صلوة الظهر يوم الجمعة. الفصل السادس والاربعون: فيما نذكره من صلوة لطلب الولد بين ظهرى يوم الجمعة. الفصل السابع والاربعون: فيما نذكره من الاشاره الى صفة صلوة العصر يوم

[ 28 ]

الجمعة وفيما يتقدمها وفيما نتخيره، من الذي رويناه في تعقيبها. الفصل الثامن والاربعون: فيما نذكره من صلوة ركعتين بعد صلوة العصر من يوم الجمعة وفضلها. الفصل التاسع والاربعون فيما نذكره من العمل والدعاء آخر ساعة من نهار يوم الجمعة. يقول السيد الامام العامل العالم رضى الدين ركن الاسلام جمال العارفين، أبو القاسم على بن موسى بن جعفر بن محمد الطاوس كبت الله اعداه: فلنذكر شرح ما أجملناه بما يفتحه الله جل جلاله علينا من المقال، فنقول:

[ 29 ]

الفصل الاول في فضل هدية الصلوة وتفصيل إهدائها إلى الهداة والشكر لهم على قيامهم بما جرى على ايديهم من العز والجاه والنجاة في الحياة وبعد الوفاة حدث أبو محمد الصيمري قال: حدثنا أبو عبد الله احمد بن عبد الله البجلى باسناد، رفعه إليهم صلوات الله عليهم قال: (من جعل ثواب صلوته لرسول الله وامير المؤمنين والاوصياء من بعده صلوات الله عليهم اجمعين وسلم، اضعف الله له ثواب صلوته أضعافا مضاعفة حتى ينقطع النفس، ويقال له قبل أن يخرج روحه جسده: يا فلان ! هديتك الينا وألطافك لنا فهذا يوم مجازاتك ومكافاتك، فطب نفسا وقر عينا بما أعد الله لك وهنيئا لك بما صرت إليه، قال: قلت: كيف يهدى صلوته ويقول ؟ قال: ينوى ثواب صلوته لرسول الله صلى الله عليه وآله، ولو أمكنه أن يزيد على صلوة الخمسين شيئا ولو ركعتين في كل يوم ويهديها الى واحد منهم، يفتتح الصلوة في الركعة الاولى مثل افتتاح صلوة الفريضة بسبع تكبيرات اوثلاث مرات أو مرة في كل ركعة، ويقول بعد تسبيح الركوع والسجود ثلاث مرات: صلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين، في كل ركعة، فإذا شهد وسلم قال:

[ 30 ]

اللهم أنت السلام ومنك السلام، يا ذا الجلال والاكرام صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الاخيار، وابلغهم منى افضل التحية والسلام، اللهم ان هذه الركعات هدية منى الى عبدك ونبيك ورسولك محمد بن عبد الله، خاتم النبيين وسيد المرسلين، اللهم فتقبلها منى وابلغه اياها عنى واثنى عليها، افضل املى ورجائي فيك وفى نبيك صلواتك عليه وآله و وصى نبيك وفاطمة الزهراء ابنة نبيك والحسن والحسين سبطى نبيك واوليائك من ولد الحسين عليهم السلام، ياولى المؤمنين يا ولى المؤمنين يا ولى المومنين. ما يهديه الى امير المؤمنين على عليه السلام يدعا بالدعاء قولك: اللهم ان هاتين الركعتين هدية منى الى عبدك ووليك وابن عم نبيك ووصيه امير المومنين على بن ابي طالب عليه السلام، اللهم فتقبلها منى وابلغه اياهما عنى واثبنى عليهما افضل املى ورجائي فيك وفي نبيك ووصى نبيك وفاطمة الزهراء ابنة نبيك والحسن والحسين سبطى نبيك واوليائك من ولد الحسين عليهم السلام، ياولى المؤمنين ياولى المؤمنين ياولى المومنين. ما يهديه الى فاطمة عليها السلام يقول: اللهم ان هاتين الركعتين هدية منى الى الطاهرة المطهرة الطيبة الزكية فاطمة بنت نبيك، اللهم فتقبلها منى وابلغها اياهما عنى واثبنى عليهما افضل املى ورجائي فيك وفي نبيك صلوات الله عليه وآله ووصى نبيك والطيبة الطاهرة فاطمة بنت نبيك والحسن والحسين سبطى نبيك، يا ولى المؤمنين ياولى المؤمنين يا ولى المؤمنين. ما يهديه الى الحسن عليه السلام: اللهم ان هاتين الركعتين هدية منى الى عبدك وابن عبدك ووليك وابن وليك الحسن بن على (الرضا) 1، عليهما السلام، اللهم فتقبلهما منى وابلغه

[ 31 ]

اياهما واثبنى عليهما افضل املى ورجائي فيك وفي نبيك ووليك وابن وليك، ياولى المؤمنين ياولى المؤمنين ياولى المؤمنين. ما يهديه الى الحسين عليه السلام: اللهم ان هاتين الركعتين هدية منى الى عبدك وابن عبدك ووليك وابن وليك سبط نبيك الطيب الطاهر الزكي الرضى الحسين بن على المجتبى - ويأتى بالدعاء الى آخره - يا ولى المؤمنين ياولى المؤمنين يا ولى المؤمنين. ما يهديه الى على بن الحسين عليهما السلام: اللهم ان هاتين الركعتين هدية منى الى عبدك وابن عبدك ووليك وابن وليك سبط نبيك زين العابدين على بن الحسين عليهما السلام - ويأتى بالدعاء الى آخره ياولى المؤمنين - ثلاثا. ما يهديه الى محمد بن على عليهما السلام: اللهم ان هاتين الركعتين هدية منى الى عبدك وابن عبدك ووليك وابن وليك سبط نبيك محمد بن على الباقر علمك - ويأتى بالدعاء الى آخره - يا ولى المؤمنين - ثلاثا. ما يهديه الى جعفر بن محمد عليهما السلام: اللهم ان هاتين الركعتين هدية منى الى عبدك وابن عبدك ووليك وابن وليك سبط نبيك جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام - ويقول الدعاء الى آخره - ياولى المؤمنين - ثلاثا. ما يهديه الى موسى بن جعفر عليهما السلام: اللهم ان هاتين الركعتين هدية منى الى عبدك وابن عبدك ووليك وابن وليك سبط نبيك موسى بن جعفر عليهما السلام وارث علم النبيين - والدعاء الى آخره - ياولى المؤمنين - ثلاثا. ما يهديه الى الرضا على بن موسى عليهما السلام: اللهم ان هاتين الركعتين هدية منى الى عبدك وابن عبدك ووليك وابن وليك سبط نبيك على بن موسى الرضا ابن المرضيين عليهما السلام

[ 32 ]

- والدعاء الى آخره - ياولى المؤمنين - ثلاثا. ما يهديه الى محمد بن على وعلى بن محمد والحسن بن على عليهم السلام مثل ذلك حتى يصل صاحب الزمان عليه السلام، فادع بالدعاء الى قولك: اللهم ان هاتين الركعتين هدية منى الى عبدك وابن عبدك ووليك وابن وليك سبط نبيك في ارضك وحجتك على خلقك يا ولى المؤمنين - ثلاثا 1. يقول السيد الامام العامل العالم الفقيه العلامة رضى الدين ركن الاسلام جمال العارفين أبو القاسم على بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس كبت الله اعداه: لعلك لا تنشط لهذه الهدايا، إما انك تقول: إن الهداة مستغنون عنها، أو لعلك تستكثرها لتكرارها في كل يوم فيميل طبعك إلى التفرع منها. واعلم أن القوم صلوات الله عليهم مستغنون عن هديتك، ولكن أنت غير مستغن عن الهدية إليهم وقرب مقولتك لديهم، كما أن الله جل جلاله مستغن عن هذه الاحوال، فليكن في نيتك وسريرتك عند ابتداء الهدية لهذه الأعمال أن المنة لله جل جلاله ولهم صلوات الله عليهم، كيف هداك الله جل جلاله وهدوك به جل جلاله إلى السعادة والأمان والخلود في كمال الاحسان ديار الرضوان: (يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا على اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هديكم للايمان) 2، وأنت كما قال بعض أهل البيان: أهدى لمجلسه الكريم وإنما اهدى له ما خرت من نعمائه كالبحر يمطره السحاب وما له من عليه لانه من مائه واما استكثارك لهديتك أوميلك إلى تفرغك من الصلوة لتحصيل


1. عنه البحار 91: 7 - 215، عنه صدره الوسائل 5: 258. 2. الحجرات: 17.

[ 33 ]

سعادتك، فاعلم أن هذه الهداية إلى الهدية إنما حصلت لك بطريق عناية الله جل جلاله باولئك الصفوة المرضية، واخلاصهم في معاملة الجلالة الالهية، وخاصة فانك تقول: لولا حجج الله جل جلاله على العباد ما خلق الله جل جلاله أرضا ولا سماء ولا أحدا في البلاد، ولا نارا ولا جنة للمعاد، ولا شيئا من النعيم والإرفاد، فهل ترى اعمالك جميعها إلا في ميزان ما بهم وفي ديار رضوان ثوابهم، لأن إخلاصهم في العبادة كان بفضل الله جل جلاله عليهم سبب ما يبلغ إليه من السعادة، فإذا كان في الحساب ولو دار على مال ولو كنت تبلغه لولا عموم الكرم والافضال، ولو كنت عارفا بمقدار حق الله تعالى بهم وحقهم عليك بالله جل جلاله وما يضيع من حقوقهم بالليل والنهار، كنت قد رأيت ما تهديه يحتاج إلى إعتذار، وكنت قلت كقول بعض الاعتبار: فان يقبلوا منى هدية قاصر عددت لكم ذاك القبول من الفضل وكان قبول عندكم فضل رحمة يعزبها قلب الولى من الذل ويوجب شكرا عنده لمقامكم وفرض حقوق لا يقوم لها مثلى وقال لي بعض اصحابنا: إنى استصغر نفسي وعملى أن أهدى إليهم فقلت له: إذا كنت لا تستصغر نفسك عن خدمة الله جل جلاله بحمده وساير خدمته، وهو أعظم من كل عظيم، فلا معنى لاستصغار نفسك عن خدمة نوابه، لا سيما وقد رضوهم خدمتك لهم.

[ 34 ]

الفصل الثاني في تفصيل الهدية المذكورة في كل يوم من أيام الاسبوع بمقتضى الخبر المرفوع أخبرني الشيخ حسن بن احمد 1 السوراوى رحمه الله في شهر جمادى الاخرة سنة تسع وستمأة، قال: أخبرني محمد بن ابي القاسم الطبري، عن الشيخ المفيد ابى على، عند والده جدى السعيد ابي جعفر محمد بن الحسن الطوسى رضى الله عنه.، وأخبرني الشيخ على بن يحيى الحناط رحمه الله اجازة تاريخها شهر ربيع الأول سنة تسع وستمأة، قال: أخبرنا الشيخ عربي بن مسافر العبادي، عن محمد بن ابي القاسم الطبري، عن الشيخ المفيد ابى على، عن والده جدى السعيد ابي جعفر الطوسى، قال: حدثني السعيد أبو جعفر الطوسى في مصباحه الكبير هذا لفظه: صلوة الهدية ثمانى كعات، روى عنهم عليهم السلام أنه يصلى العبد في يوم الجمعة ثمانى ركعات: أربعا يهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وأربعا يهدى إلى فاطمة عليها السلام، ويوم السبت أربع ركعات يهدى إلى امير المؤمنين عليه السلام ثم كذلك كل يوم إلى واحد من الائمة عليهم السلام، الى يوم الخميس أربع ركعات يهدى إلى جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام، ثم يوم الجمعة إيضا ثمانى ركعات: أربعا يهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وأربع ركعات يهدى إلى فاطمة عليها السلام ثم يوم السبت اربع ركعات يهدى إلى موسى بن جعفر عليهما السلام، ثم كذلك الى يوم الخميس أربع ركعات يهدى الى صاحب الزمان صلوات الله عليه. الدعاء كل ركعتين منها: اللهم انت السلام ومنك السلام واليك يعود السلام، حيناربنا منك بالسلام، اللهم إن هذه الركعات هدية منى الى فلان بن فلان، فصل على محمد وآل محمد، وبلغه اياها، واعطني افضل املى ورجائي فيك وفي، رسولك صلواتك عليه وآله (وفيه) 2، وتدعوبما احببت إن شاء الله تعالى. 3


1. في البحار: حسين بن احمد. 2. مصباح المتهجد: 286، عنه البحار 91: 217، الوسائل 5: 284. 3. زيادة من البحار والمصباح.

[ 35 ]

الفصل الثالث في تعيين أسماء النبي والائمة عليهم السلام بأيام الأسبوع وزيارات لهم في كل يوم من ايام الاسبوع المشار إليه كما وقفنا عليه ذكر الشيخ السعيد أبو جعفر محمد بن بابويه رحمه الله - وقد قدمت اسنادي إليه رضوان الله عليه - قال: حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل، قال: حدثنا على بن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن أحمد الموصلي، عن الصقر بن أبي دلف، قال: (لما حمل المتوكل سيدنا ابا الحسن صلى الله عليه جئت اسئل عن خبره، قال: فنظر الزراقى إلى، وكان حاجبا للمتوكل، فأمر أن أدخل إليه، فأدخلت إليه فقال: يا صقر ! ما شأنك ؟ فقلت: خير أيها الأستاذ، فقال: أقعد، قال: فاخذني ما 1 تقدم وما تأخر 2، وقلت: أخطات في المجئ، قال: فزجر الناس عنه، ثم قال لى: ما شأنك وفيم جئت ؟ قلت: لخيرما، قال: لعلك جئت تسئل عن خبر مولاك ؟ فقلت له ومن مولاى، مولاى امير المؤمنين ! ! قال: اسكت، مولاك هو الحق لا تحتشمنى فانى على مذهبك، فقلت: الحمدلله، فقال: أتحب أن تراه ؟ قت: نعم، قال: إجلس حتى يخرج صاحب البريد 3 من عنده، قال: فجلست فلما خرج قال لغلام له: خذ بيد الصقر وادخله الى الحجرة - وأومى الى بيت - فدخلت فاذاهو جالس على صدر حصير وبحذائه قبر محفور، قال: فسلمت عليه، فرد على ثم أمرنى بالجلوس، ثم قال لي: يا صقر ! ما أتى بك ؟ قلت: جئت أتعرف خبرك، قال: ثم نظرت الى القبر فبكيت، فنظر إلى فقال: يا صقر ! لا عليك، لن يصلوا إلينا بسوء، فقلت: الحمدلله، ثم قلت: يا سيدي ! حديث يروى عن النبي صلى الله عليه وآله لا


1. في الاصل: فاخذ في ما، ما اثبتنا من المصادر 2. في البحار: (قوله: فأخذني ما تقدم وما تأخر، أي صرت متفكرا فيما تقدم من الامور وما بها جميعا والحال انى تفكرت فيما يترتب مجيئ من المفاسد فندمت على المجيئى.) 3. في البحار: (صاحب البريد: الرسول المستعجل إذا لبريد يطلق على الرسول وعلى بغلته.) *

[ 36 ]

أعرف معناه، قال وما هو ؟ قلت: قوله: لا تعادوا الايام فتعاديكم، ما معناه ؟ فقال: نعم، الايام نحن ما قامت السموات والأرض، فالسبت: إسم رسول الله صلى الله عليه وآله، والأحد: امير المؤمنين عليه السلام، والأثنين: الحسن والحسين عليهما السلام، والثلاثاء: على بن الحسين ومحمد بن على وجعفر بن محمد، والاربعاء: موسى بن جعفر وعلى بن موسى ومحمد بن على وأنا، والخميس: ابني الحسن، والجمعة: ابن ابني، واليه تجتمع عصابة الحق، فهاذا معنى الايام، فلا تعادوهم في الدنيا فيعادوكم في الآخرة، ثم قال: ودع واخرج فلا آمن عليك. 1 ورأيت هذا بطريق آخر وفيه زيادة معجزة لمولانا علي الهادى عليهما السلام، وهو فيما رواه الشيخ العالم سعيد بن هبة الله الراوندي في كتاب الخرائج والجرائح، فقال في معجزاته عليه السلام: ومنها ماروى أبو سليمان بن أورمه قال: خرجت ايام المتوكل إلى سر من رأى، فدخلت على سعيد الحاجب ودفع المتوكل ابا الحسن إليه ليقتله، فلما دخلت عليه قال: (أ) 2 تحب أن تنظر إلى إلهك ؟ فقلت: سبحان الله ! إلهى لا تدركه الابصار 2، قال: هذا الذي تزعمون أنه إمامكم، قلت: ما اكره ذلك، قال: قدامرت بقتله وأنا فاعله غدا وعنده صاحب البريد، فإذا خرج فادخل إليه، فلم ألبث أن خرج، قال: ادخل، فدخلت الدار التي كان فيها محبوسا واذ هو بحياله قبر محفور 3، فدخلت وسلمت وبكيت بكاء شديدا، فقال عليه السلام: ما يبكيك ؟ قلت: لما أرى، قال: لا تبك لذلك لايتم لهم ذلك، فسكن ما كان بى، فقال: إنه لا يلبث اكثر من يومين حتى يسفك الله دمه ودم صاحبه الذي رأيته، قال: فوالله ما مضى غير يومين حتى قتل فقلت لابي الحسن: حديث رسول الله صلى الله عليه وآله: لا تعادوا الأيام فتعاديكم ؟ قال: نعم، ان لحديث رسول الله صلى الله عليه وآله تأويلا، اما السبت: فرسول الله صلى الله عليه وآله، والأحد: أمير المؤمنين عليه السلام والاثنين: الحسن والحسين عليهما السلام،


1. عنه البحار 102: 311، اخرجه ايضا في الخصال: 394 عنه البحار 5: 194، اعلام الورى: 4171، اكمال الدين 2: 382، معاني الاخبار: 123. 2. من البحار. 3. في البحار: الذى لا تدركه الابصار، يحفر.

[ 37 ]

والثلثا: على بن الحسين ومحمد بن على وجعفر بن محمد، والاربعاء: موسى بن جعفر وعلى بن موسى ومحمد بن على وأنا على بن محمد، والخميس: ابني الحسن، العلامة الفاضل رضى الدين ركن الاسلام جمال العارفين أبو القاسم على بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس مصنف هذا الكتاب كبت الله اعداءه: هذا لفظ الحديث قد ذكرناه والحمد لله جل جلاله على توفيقه الصواب. ذكر زيارة النبي صلى اللع عليه وآله في يومه وهو يوم السبت: اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد انك رسوله وانك محمد بن عبد الله واشهد انك قد بلغت رسالات ربك ونصحت لامتك وجاهدت في سبيل الله بالحكمة والموعظة الحسنة واديت الذى عليك من الحق، وانك قد رؤفت بالمؤمنين وغلظت على الكافرين وعبدت الله مخلصا حتى اتيك اليقين، فبلغ الله بك اشرف محل المكرمين، الحمدلله الذى استنقذنا بك من الشرك والضلال، اللهم صلى على محمد وآله واجعل صلواتك وصلوات ملائكتك المقربين وانبيائك المرسلين 2 وعبادك الصالحين واهل السموات والارصين ومن سبح لك يا رب العالمين من الاولين والاخرين على محمد عبدك ورسولك ونبيك وامنيك ونجيبك 3 وحبيبك وصفيك وصفوتك وخالصتك وخالصتك وخيرتك من خلقك واعطه الفضل والفضيلة والوسيلة والدرجة الرفيعة وابعثه مقاما محمودا يغبطه به الاولون والاخرون، اللهم انك قلت: (ولو انهم إذ ظلموا انفسهم جاؤك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما) الهى فقد اتيت نبيك مستغفرا 4 تائبا من ذنوبي، فصل على محمد وآله واغفرها لى، يا


1. مختار الخرائج: 212، عنه البحار 50: 195. 2. في الاصل: وصلوات ملائكتك وانبيائك والمرسلين، ما اثبتناه من البحار. 3. في البحار: نجيك. 4. في البحار: فقد اتيتك منيبا مستغفرا.

[ 38 ]

سيدنا اتوجه بك وباهل بيتك 1 الى الله تعالى ربك وربى ليغفر لى ثم استرجع ثلثا وقل: اصبنا بك يا حبيب قلوبنا فما اعظم المصيبة بك حيث انقطع عنا الوحى وحيث فقد ناك فانا لله وانا إليه راحعون، يا سيدنا يارسول الله صلوات الله عليك وعلى آل بيتك (الطيبين) 2 الطاهرين، هذا يوم السبت وهو يومك وانا فيه ضيفك وجارك، فاضفنى واجرني فانك كريم تحب الضيافة ومأمور بالاجارة، فاضفنى واحسن ضيافتي واجرنا واحسن اجارتنا بمنزلة الله عندك وعند آل بيتك وبمنزلتهم عنده وبما استودعكم (الله) 2 من علمه فانه اكرم الاكرمين. زيارة امير المؤمنين عليه السلام برواية من شاهد صاحب الزمان عليه السلام، وهو يزور بها في اليقظة لا في النوم يوم الاحد وهو يوم امير المؤمنين عليه السلام: السلام على الشجرة النبوية، والدوحة الهاشمية المضيئة، المثمرة بالنبوة، المونعة 3 بالامامة، وعلى ضجيعك ادم ونوح، السلام عليك وعلى اهل بيتك الطيبين الطاهرين، السلام عليك وعلى الملائكة المحدقين بك والحافين بقبرك يا مولاى يا امير المؤمنين هذا يوم الاحد وهو يومك وباسمك وانا ضيفك فيه وجارك، فاضفنى يا مولاى واجرني فانك كريم تحب الضيافة ومأمور بالاجارة فافعل ما رغبت اليك فيه ورجوته منك بمنزلتك وآل بيتك عند الله وبمنزلته 4 عندكم، وبحق ابن عمك رسول الله صلى الله عليه وعليكم اجمعين. زيارة الزهراء عليها السلام: السلام عليك يلممتحنة، امتحنك الذى خلقك، فوجدك لما امتحنك صابرة، أنا لك مصدق، صابر على ما آتى به ابوك ووصيه صلوات الله عليهما،


1. في البحار: باهل بيت نبيك. 2. زيادات من البحار. 3. المونعة من قولهم اينع الثمر إذا حان قطافه. 4. في الاصل: منزلته، وما اثبتناه من البحار.

[ 39 ]

وانا اسئلك ان كنت صدقتك الا الحقتني بتصديقي لهما لتسر نفسي، فاشهدي انى طاهر 1 بولايتك وولاية آل بيتك صلوات الله عليهم اجمعين. أقول: ووجدت في هذه الزيارة زيادة برواية اخرى، وهى: السلام عليك يا ممتحنة، امتحنك الذى خلقك قبل ان يخلقك وكنت لما امتحنك به صابرة، ونحن لك اولياء مصدقون ولكل ما آتى به ابوك صلى الله عليه وآله وسلم واتى به وصيه عليه السلام مسلمون، ونحن نسلك اللهم إذ كنا مصدقين لهم ان تلحقنا بتصديقنا بالدرجة العالية لنبشر انفسنا بانا قد طهرنا بولايتهم عليهم السلام. يوم الاثنين وهو باسم الحسن والحسين صلوات الله عليهما، زيارة ابى محمد الحسن بن على بن أبى طالب عليهما السلام من كتاب الشيخ محمد بن على الطرازى: السلام عليك يابن رسول رب العالمين، السلام عليك يا بن امير المؤمنين، السلام عليك يابن فاطمة الزهراء، السلام عليك يا حبيب الله، السلام عليك يا صفوة الله، السلام عليك يا امين الله، السلام عليك يا حجة الله، السلام عليك يا نور الله، السلام عليك يا صراط الله، السلام عليك يابيان حكم الله، السلام عليك يا ناصر دين الله، السلام عليك ايها السيد الزكي، السلام عليك ايها البر الوفى، السلام عليك ايها القائم الامين، السلام عليك ايها العالم بالتأويل، السلام عليك ايها الهادى المهدى، السلام عليك ايها الطاهر الزكي، السلام عليك ايها التقى النقى، السلام عليك ايها الحق الحقيق، السلام عليك ايها الشهيد الصديق، السلام عليك يا ابا محمد الحسن بن على ورحمة الله وبركاته. زيارة الحسين عليه السلام من غير كتاب الطرازى: السلام عليك يابن رسول الله، السلام عليك يابن امير المؤمنين، السلام عليك يابن سيدة نساء العالمين، اشهد انك اقمت الصلوة وآتيت الزكوة وامرت بالمعروف ونهيت عن المنكر وعبدت الله مخلصا وجاهدت في الله


1. في الاصل: ظاهر، ما اثبتناه من البحار، وفيه: طاهر بولايتك وولايت نبيك محمد.

[ 40 ]

حق جهاده حتى اتيك اليقين، فعليك السلام منى ما بقيت وبقى الليل والنهار وعلى آل بيتك الطيبين الطاهرين، انا يا مولاى مولى لك ولال بيتك، سلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم مؤمن بسركم وجهركم وظاهركم وباطنكم، لعن الله اعدائكم من الاولين والاخرين، وانا ابرء الى الله تعالى منهم، يا مولاى يا ابا محمد، يا مولاى يا ابا عبد الله، هذا يوم الاثنين وهو يومكما وباسمكما، وانا فيه ضيفكما، فاضيفانى واحسنا ضيافتي، فنعم من استضيف به انتما وانا من جواركما فاجيرانى، فأنكما مأموران بالضيافة والاجارة فصلى الله عليكما وآلكما الطيبين. يوم الثلثا، وهو باسم على بن الحسين ومحمد بن على وجعفر بن محمد صلوات الله عليهم اجمعين، زيارتهم عليهم السلام: السلام عليكم يا خزان علم الله، السلام عليكم يا تراجمة وحى الله، السلام عليكم يا ائمة الهدى، السلام عليكم يا اعلام التقى، السلام عليكم يا اولاد رسول الله، انا عارف بحقكم مستبصر بشأنكم معاد لاعدائكم موال لاوليائكم، بابى انتم وامى صلوات الله عليكم، اللهم انى اتوالى آخرهم كما تواليت اولهم وابرء من كل وليجة دونهم واكفر بالجبت والطاغوت واللات والعزى صلوات الله عليكم يا موالى ورحمة وبركاته، السلام عليك يا سيد العابدين وسلالة الوصيين، السلام عليك يا باقر علم النبيين، السلام عليك يا صادقا مصدقا في القول والفعل، يا موالي هذا يومكم وهو يوم الثلثاء وانا فيه ضيف لكم ومستجير بكم فاضيفوني واجيروني بمنزلة الله عندكم وآل بيتكم الطيبين الطاهرين. يوم الاربعاء، وهو باسم موسى بن جعفر وعلى بن موسى ومحمد بن على وعلى بن محمد صلوات عليهم اجمعين، زيارتهم عليهم السلام: السلام عليكم يا اولياء الله، السلام عليكم يا حجج الله، السلام عليكم يا نور الله في ظلمات الارض، السلام عليكم صلوات الله عليكم وعلى آل بيتكم الطيبين الطاهرين، بابى انتم وامى لقد عبدتم الله مخلصين،

[ 41 ]

وجاهدتم في الله حق جهاده حتى اتاكم، اليقين فلعن الله اعدائكم من الجن والانس اجمعين، وانا ابرء الى الله واليكم منهم، يا مولاى يا ابا ابراهيم موسى بن جعفر، يا مولاى يا ابا لحسن على بن موسى، يا مولاى يا ابا محمد بن على، يا مولاى يا ابا الحسن على بن محمد، انا مولى لكم مؤمن بسركم وجهركم متضيف بكم في يومكم هذا وهو يوم الاربعاء ومستجير بكم، فاضيفوني واجيروني بال بيتكم الطيبين الطاهرين. يوم الخميس، وهو يوم الحسن بن على صاحب العسكر صلوات الله عليه، زيارته: السلام عليك ياولى الله، السلام عليك يا حجة الله وخالصته، السلام عليك يا امام المؤمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين، صلى الله عليك وعلى آل بيتك الطيبين الطاهرين، يا مولاى يا ابا محمد الحسن بن على، انا مولى لك ولال بيتك، وهذا يومك وهو يوم الخميس، وانا ضيفك فيه ومستجير بك فيه، فاحسن ضيافتي واجارتي بحق آل بيتك الطيبين الطاهرين. يوم الجمعة، وهو يوم صاحب الزمان صلوات الله عليه وباسمه، وهو اليوم الذي يظهر فيه عجل الله فرجه، أقول متمثلا وأشير إليهم صلوات الله عليهم: محبكم وان قبضت حياتي وزائركم وان عقرت ركابي السلام عليك يا حجة الله في ارضه، السلام عليك يا عين الله في خلقه، السلام عليك يا نور الله الذي يهتدى به المهتدون 1 ويفرج به عن المؤمنين، السلام عليك ايها المهذب الخائف، السلام عليك ايها الولى الناصح، السلام عليك يا سفينة النجاه، السلام عليك يا عين الحيوة، السلام عليك صلى الله عليك وعلى آل بيتك الطيبين الطاهرين، السلام عليك عجل الله لك ما وعدك من النصر وظهور الامر، السلام عليك يا مولاى انا مولاك،


1. في البحار: الذى به يهتدى المهتدون.

[ 42 ]

عارف باولك واخرك، اتقرب الى الله بك وبآل بيتك، وانتظر ظهورك وظهور الحق على يديك، واسئل الله ان يصلى على محمد وآل محمد وان يجعلني من المنتظرين لك والتابعين والناصرين لك على اعدائك والمستشهدين بين يديك في جملة اوليائك، يا مولاى يا صاحب الزمان صلوات الله عليك وعلى آل بيتك، هذا يوم الجمعة وهو يومك المتوقع فيه ظهورك والفرج فيه للمؤمنين على يدك وقتل الكافرين بسيفك، وانا يا مولاى فيه ضيفك وجارك، وانت يا مولاى كريم من اولاد الكرام ومأمور بالضيافة والاجارة، فاضفنى واجرني، صلوات الله عليك وعلى اهل بيتك الطاهرين. 1 يقول سيدنا رضى الدين ركن الاسلام أبو القاسم على بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس: أاناأتمثل بعد هذه الزيارة وأقول بالاشارة: نزيلك حيث ما اتجهت ركابي وضيفك حيث كنت من البلاد الفصل الرابع في رواية بصلوات في الاسبوع كل يوم خاصة بالنهار جليلة المقدار، ورواية بصلوات للاسبوع بالليل والنهار، وفى بعضها موافقة لبعض في اللفظ والمعنى، لكن روايتها من اكثر من طريق واحد أبلغ في المسار، وجميعها يروى أنها برزت على يد سيد الابرار لزيادة السعادة في دار القرار يقول السيد الامام العالم العامل الفقيه العلامة الفاضل الكامل رضى الدين ركن الاسلام جمال العارفين افضل السادة أبو القاسم على بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس كبت الله اعداءه: * (هامش) 1. نقل الزيارات بطوله عنه في البحار 102: 216 - 210.

[ 43 ]

واعلم أن في الاسبوع زيادة آداب وأسباب غير الصلوات وغير أدعية الاسبوع المنقولات، ونحن نقدم الآن في هذا الفصل روايات بصلوات الاسبوع، فان تقديمها من المهمات لما يأتي من في الروايات، ثم نذكر بعدها فصلا في زيادات ليلة السبت، وفصلا في زيادات في يوم السبت، وفصلا ليوم الاثنين، وفصلا ليوم الثلثاء، وفصلا ليوم الخميس، متضمن كل فصل منها ما يختص به مما لم نذكره فيما قدمناه يعرفه من وقف على معناه ثم نذكر ما يختص بليلة الجمعة ويومها على شرح كاف وتحرير واف إنشاء الله جل جلاله. ذكر الرواية التي وعدنا بها، المختصة بصلوات الأسبوع كل يوم بالنهار: 1 حدث الشريف أبو الحسين زيد بن جعفر العلوى المحمدى، قال: حدثنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر الحميرى، قال: حدثنا الحسين بن احمد بن ابراهيم البوشنجى، قال: حدثنا عبد الله بن موسى السلامى، قال: حدثنا على بن البغدادي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد القرشى قال: سمعت ابا الحسن العلوى يقول: سمعت ابا محمد الحسن بن على العلوى - وهو الذي تسميه الامامية: المؤدى، يعنى صاحب العسكر الآخر عليه السلام - يقول: قرأت من كتب آبائى عليهم السلام: من صلى يوم السبت أربع ركعات يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب و قل هو الله أحد وآية الكرسي، كتبه الله عزوجل في درجة النبيين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. صلوة يوم الاحد: وحدث الشريف أبو الحسين زيد بن جعفر العلوى المحمدى عن ابي عبد الله الحسين بن جعفر الحميرى باسناده الأول عن الحسن بن على العسكري عليهما السلام قال: ومن صلى يوم الأحد أربع ركعات يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة الملك (تبارك الذي بيده الملك)، بوأه الله في الجنة حيث يشاء. صلوة يوم الاثنين: وبالاسناد المذكور قال: من صلى يوم الاثنين عشر ركعات، يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله أحد عشرا، جعل الله له


1. عنه البحار 90: 278 - 279، الوسائل 5: 4 - 293.

[ 44 ]

يوم القيامة نورا يضئ منه الموقف حتى يغبطه به جميع من خلق الله في ذالك اليوم. صلوة يوم الثلثاء: وباسناده ايضا قال: من صلى يوم الثلثا ست ركعات، يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب وآمن الرسول - الى آخرها -، وإذا زلزلت مرة واحدة غفر، الله له ذنوبه حتى يخرج منها كيوم ولدته امه. صلوة يوم الاربعاء: وباسناده إيضا قال: من صلى يوم الأربعاء أربع ركعات، يقرء في كل ركعة الحمد والاخلاص وسورة القدر مرة واحدة، تاب الله عليه من كل ذنب وزوجه بزوجة من الحور العين. صلوة يوم الخميس: باسناده المذكور ايضا قال: من صلى يوم الخميس عشر ركعات، يقرء كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله أحد عشرا، قالت له الملائكه: سل تعط. صلوة يوم الجمعة: وبالاسناد المذكور ايضا عن مولانا أبي محمد الحسن بن على العسكري عليهما السلام أنه قال: من صلى يوم الجمعة أربع ركعات، يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب وتبارك الذي بيده الملك وحم السجدة، أدخله الله تعالى جنته وشفعه في أهل بيته ووقاه ضغطة القبر وأهوال يوم القيامة، قال: فقلت للحسن بن على عليهما السلام: في أي وقت أصلى هذه الصلوات ؟ فقال: مابين طلوع الشمس الى زوالها. 1 يقول السيد الامام العالم العامل الفقيه العلامة رضى الدين ركن الاسلام جمال العارفين أبو القاسم على بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس كبت الله اعداءه بمحمد وآله: إياك والكسل إغتنام أيام المهل والتغافل عن العمل، والموت وقد توجه إليك، وهو قادم لا محالة عليك ويقطعك عن صالح الاعمال، ويكون إسمك بين أسماء الغافلين الخائبين في الآمال، فان كنت تجد من نفسك نشاطا وإقبالا، وإلا فذكرها وحذرها وخوفها وعظمها فعالا ومقالا، فإذا عملت بهذه الرواية الاولى على نشاط الاخلاص وسالكا سبيل أهل الاختصاص فلا تقل: يكفيني فضل الرواية وما فيها من الوعد، وليكن عملك


1. عنه البحار 90: 278 - 279.

[ 45 ]

لما يستحقه مولاك المالك المعبود من العبادة، لأنه أهل لعبادتك ومستحق لدوام إقبالك عليه واستمرار خدمتك، وإن كنت لا ترغب ولا تنشط إلا لزيادة الوعد وبذل السعادة والجود، فنحن نذكر فيما يأتي من الروايات زيادات عنايات ورعايات ومهمات من سعادات، وبعضها باسنادات متصلات، وهي صلوات في الاسبوع بالليل والنهار فبادر رحمك الله فالعمر في إدبار. ذكر الرواية الثانية بالصلوت للاسبوع بالليل والنهار 1، التي روينا انا وجدناها مروية عن قدوة الاطهار صلوات الله عليه وعليهم، صلوة دائمة الاستمرار: صلوة ليلة السبت: وهي ركعتان تقرء في كل ركعة منهما الحمد وسبح اسم ربك الاعلى وآية الكرسي وانا انزلناه في ليلة القدر مرة مرة. صلوة اخرى ليلة السبت: روى عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: من صلى ليلة السبت ركعتين يقرء في الاولى منهما فاتحة الكتاب مرة وانا انزلناه في ليلة القدر ثلث مرات، وفي الثانية الفاتحة مرة وإذا زلزلت الارض ثلاث مرات، فإذا فرغ من صلوته استغفر الله (مأة) 2 مرة وصلى على النبي صلى الله عليه وآله مأة مرة لم يقم من مكانه يغفر الله له. صلوة أخرى ليلة السبت: روى عن رسول الله صلى الله عليه وآله انه قال: من صلى ليلة السبت ثمانى ركعات يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب والكوثر مرة مرة وقل هو الله أحد سبع مرات، فإذا فرغ من صلوته استغفر الله سبعين مرة كان كمن حج وكأنما اشترى ألف رجل من المشركين فاعتقهم وغفر له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر ورمل عالج وعدد قطر المطر وورق الشجر وجاز على الصراط كالبرق اللامع ويدخله 3 الجنة بغير حساب.


1. عنه البحار 90: 278 - 319، روى بعض الدعوات والعوذات مع اختلافات في مصباح الكفعمي: 132 - 100 ودعوات الراوندي: 105 - 99. 2. ليس في البحار. 3. في البحار: يدخل.

[ 46 ]

صلوة اخرى ليلة السبت: روى عنه صلوات الله وسلامه عليه انه قال من صلى ليلة السبت أربع ركعات، يقرء في كل ركعة الحمد مرة وقل هو الله أحد سبع مرات كتب الله له ثواب كل ركعة سبع مأة حسنة واعطاه الله عز وجل مدائن في الجنة. صلوة أخرى ليلة السبت: روى عنه صلوات الله عليه وآله انه قال: من صلى ليلة السبت ركعتين يقرء في كل ركعة الحمد مرة وقل هو الله أحد وسبح خمسا وعشرين ختمة، الختمة أربع كلمات: كلمة سبحان الله وكلمة، الحمد لله وكلمة لا اله الا الله، وكلمة الله اكبر غفر الله له ذنوبه وخرج منها كيوم ولدته أمه. صلوة اخرى ليلة السبت: وهي ركعتان، يقرء في كل واحدة منهما الحمد وسبح اسم ربك الاعلى وآية الكرسي وانا انزلناه في ليلة القدر مرة مرة. دعاء ليلة السبت: سبحانك اللهم 1 ربنا ولك الحمد وانت الله الحى القيوم الاول القديم، لا اله غيرك ولا معبود سواك، خلقت السموات والارض وما فيهن وما بينهن بقدرتك ومشيتك، فانت الله الحى قبل كل حى، ذو الملك العظيم والسلطان القديم، سبحانك وبحمدك تباركت وتعاليت سبحانك ربنا وجل ثناؤك، اللهم صل على محمد عبدك ورسولك واجزه بكل خير ابلاه وشر جلاه ويسر اتاه وضعيف قواه ويتيم اواه ومسكين رحمه وجاهل علمه ودين نصره وحق اظهره، الجزاء الاوفى في الرفيع الاعلى انك سميع الدعاء، اللهم صل على محمد رسولك واجعله لنا فرطا 2 واجعل حوضه لنا موردا ولقائه لنا موعدا يستبشر به اولنا واخرنا حيث انت راض عنا، في دار السلام من جنات النعيم، آمين رب العالمين.


1. سبحانك أي انزهك من كل سوء، سبحانك اللهم وبحمدك أي سبحنك بجميع آلائك وبحمدك سبحانك. 2. فرطا أي اجرا يتقدمنا.

[ 47 ]

اللهم انى اسئلك باسمك العظيم ونبيك الكريم ان تصلى على محمد وآله الطاهرين، وان تفتح لى الليلة رب خير ما فتحته لاحد من خلقك، ثم لا تسده على 1 ابدا القاك وانت عنى راض، شفع الليلة يا رب رغبتي واكرم طلبتي ونفس كربتي وارحم عبرتي وصل وحدتي وانس وحشتي واستر عورتى وآمن روعتي واجبر فاقتي ولقنى حجتى واقلني عثرتي واستجب الليلة دعائي واعطني مسئلتي وكن بى رحيما، ولا تخذلني وانا ادعوك ولا تحرمني وانا اسئلك، ولا تعذبني وانا استغفرك، يا ارحم الراحمين وصلى الله على محمد وآله الطاهرين. الصلوة في يوم السبت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى يوم السبت عند الضحى عشر ركعات يقرء في كل ركعة الحمد مرة وثلاث مرات قل هو الله احد، فكأنما أعتق ألف ألف رقبة من ولد إسماعيل وأعطاه الله تعالى ثواب ألف شهيد وألف صديق. دعاء يوم السبت: يقرء الاخلاص والمعوذتين، وبعده: بسم الله الرحمن الرحيم الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين كهيعص ذكر رحمة ربك عبده زكريا، فان تولوا فقل حسبى الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم، اللهم انى احمدك بجميع محامدك كلها، واشكرك شكر مقر باياديك، واسئلك سؤال متذلل بين يديك واضرع اليك ضراعة خائف من عقوبتك حذرا 2 من سطوتك، اللهم فبقدرتك التى سطحت بها الارض ورفعت بها السماء صل على محمد وآله صلوة من اختصصته بالنبوة وائتمنته على الرسالة، اللهم صل محمد عبدك ورسولك، الذي هدانا من الضلالة الى سبيل طاعتك وعلمنا سنن العبادة لك، وعلى آل محمد الطاهرين الائمة الاكرمين.


1. في البحار: عنى. 2. في البحار: حذر.

[ 48 ]

اللهم انى اصبحت متقلبافى قبضتك لا أملك من نفسي ضرا ولا نفعا الا بمشيتك، فاسئلك يا مالك كل نفس ويا قادرا على كل شئ أن تحفظني فيه من اسباب الزلل وتوفقني لصالح العمل، اللهم انى عبدك، اعبدك واقدسك واصلي لك واسجد لك وامرغ صفحتي بالتراب تذللا لك كى ترحم مخافتي منك وتغفر السالف من ذنبي وعصياني لك، رب واشقوتى ان كنت للنار خلقتني رب واذلى ان كنت للانتقام امهلتني، اللهم ان هذا يوم قد اقبل ولا اعلم ما تقضى فيه على، فاسئلك يا رب العرش ان تجعلني فيه ممن استعصمك فعصمته وسئلك فاعطيته واستهداك فهديته واستوفقك فوفقته وضرع لك فما خيبته، رب انت المعبود وانت المسئول وانت المطاع وانت المرجو وانت المخوف، الهى دعوتك وانا مقر بخطائى معترف بزللى، فاجب يا سيدى دعائي ولا تؤاخذني بذنبى، انك انت الرحيم الغفور ما يدعى به بعد ذلك في شكر النعمة: اللهم لك الحمد لا اله الا انت قلت في كتابك: (ما يفتح للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل من بعده وهو العزيز الحكيم) 1 وبك آمنت وصدقت واشهدانه لا ممسك لما تفتحه من رحمتك فاسئلك يا سيدى ان تصلى على محمد وآله وان تمسك لي ومعى وعلى ما ابتدأتنى به من نعمتك بالقدرة التى تمسك السموات والارض ان تزولا فانك ولى توفيقي وبيدك امرى وناصيتي ياحى يا قيوم. عوذة يوم السبت: اعيذ نفسي وديني وجميع اخواني المؤمنين والمؤمنات وما رزقني ربى باالله الذى لا اله الا هو الحى القيوم - الآيه وبا الحمد لله رب العالمين - إلى آخرها، وبقل اعوذ برب الناس - إلى آخرها، وبقل اعوذ برب الفلق - الى آخرها، وبقل هو احد - إلى آخرها، وكذلك الله ربنا وسيدنا لا إله الا هو، نور النور ومدبر الامور نور السموات والارض مثل نوره


1. فاطر: 2.

[ 49 ]

كمشكوة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب درى يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضئ ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدى الله لنوره من يشاء ويضرب الله الامثال للناس والله بكل شئ عليم، الذي خلق السموات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرض يغشى الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين واعيذ نفسي وجميع اخواني المؤمنين والمؤمنات بالله الذى خلق السموات والارض بالحق ويوم يقول له كن فيكون قوله الحق، وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير، با الله الذي خلق سبع سموات طباقا ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله على كل شئ قدير وان الله قد احاط بكل شئ علما وحصى كل شئ عددا، من شر كل ذى شر معلن به أو مسر، ومن شر الجنة والبشرومن شر ما يطير بالليل ويسكن بالنهار، ومن شر طوارق الليل والنهار، ومن شر ما يسكن الحمامات والحشوش والخرابات والاودية والصحارى والغياض 1 والاشجار ومن شر ما يكون في الانهار ومن شرما يكون في الاجام 2 والبحار واعيذ نفسي وجميع ما رزقني ربى ومن يعنينى امره من المؤمنين والمؤمنات بالله، مالك الملك يؤتى الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء ويعز من يشاء ويذل من يشاء بيده الخير وهو على كل شئ قدير يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل ويخرج الحى من الميت ويخرج الميت من الحى ويرزق من يشاء بغير حساب، ليس كمثله شئ وهو السميع البصير، له مقاليد السموات يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إنه بكل شئ عليم.


1. الحش - بالتشليث - البستان،. الغيضة - ج غياض - مجتمع الشجر في مغيض الماء، الاجمة. 2. الاجمة - جم أجم، جج الآجام - مأوى الاسد، الشجر الكثيف المتلف.

[ 50 ]

اعيذ نفسي وديني واخواني بالله الذي خلق الارض والسموات العلى الرحمن على العرش استوى، له ما في السموات وما في الارض وما بينهما وتحت الثرى، وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفى، الله لا اله الا هو له الاسماء الحسنى، الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين، ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين، ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا إن رحمة الله قريب من المحسنين. اعيذ نفسي وما رزقني ربى وجميع اخواني المؤمنين والمؤمنات بالله، منزل التورية والانجيل والزبور والفرقان العظيم، من شر كل باغ وطاغ ونافث وناكس وشيطان وسلطان وساحر وكاهن وظاهر وباطن وناطق وطارق ومتحرك وساكن وصامت ومتخيل ومتمثل ومحتقر ومتكون ومخيف، وسبحان الله حرزي وناصري ومونسى وهو يدفع عنى، لا شريك له ولا معز لمن اذل ولا مذل لمن اعز وهو الواحد القهار، وصلى الله على محمد وآله اجمعين. الصلوة في ليلة الاحد: قال الله صلى الله عليه وآله: من صلى ليلة الأحد أربع ركعات، يقرء في كل ركعة الحمد مرة وآية الكرسي إحدى عشر مرة حفظه الله في الدنيا والاخرة وغفر له ذنوبه، فان توفى فهو مخلص لله أعطاه الله الشفاعة يوم القيامة فيمن أخلص لله، وأعطاه الله تعالى أربع مدائن في الجنة. صلوة اخرى ليلة الأحد وعنه صلى الله عليه وآله: من صلى ليلة الأحد عشرين ركعة، يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وقل هو الله احد خمس عشر مرة من صلى هذه الصلوة أعطاه الله عز وجل ثلاثين ملكا يحفظونه من المعاصي في الدنيا وعشرة يحفظونه من أعدائه، فان مات فضله الله تعالى على ثواب ثلاثين شهيدا، فإذا خرج من قبره يوم القيامة حضره مأة ملك من الملائكه من حوله بالتسبيح والتهليل حتى يدخل الجنة. صلوة اخرى ليلة الأحد: روى عنه صلى الله عليه وآله أنه قال: من صلى ليلة الأحد ست ركعات، يقرء في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة وقل هو الله احد سبع

[ 51 ]

مرات، أعطاه الله تعالى ثواب الشاكرين وثواب الصابرين وأعمال المتقين، وكتب له عبادة أربعين سنة ولا يقوم من مقامه إلا مغفورا له ولا يخرج من الدنيا حتى يرى مكانه من الجنة، ويرانى في منامه ومن يرانى في منامه وجبت له الجنة. صلوه اخرى ليلة الأحد: وعنه صلى الله عليه وآله: من صلى ليلة الاحد أربع ركعات يقرء في كل ركعة الحمد مرة وقل هو الله احد خمسين مرة حرم الله جسده على النار، واعطاه قصرا في الجنة كأوسع مدينة في الدنيا. صلوة اخرى ليلة الأحد وقال صلى الله عليه وآله: من صلى ليلة الأحد ركعتين، يقرء في كل ركعة الحمد مرة وآية الكرسي وشهد الله مرة مرة. دعاء ليلة الأحد: اللهم ربنا لك الحمد ولك الملك بيدك الخير انك على كل شئ قدير سبحانك شريك لك، انت الله الذي ليس كمثله شئ، سبحانك ما اعظم شأنك واعز سلطانك واشد جبروتك وانفذ قدرتك، سبح الخلق كلهم لك واشفق الخلق كلهم منك وضرع الخلق كلهم اليك، خلقت شئ واليك معاده، وبدأت كل شئ واليك منتهاه، وانشأت كل شئ واليك مصيره، ووسعت كل شئ رحمة وانت ارحم الراحمين، سبحان الله ذى العرش العظيم ورب الملائكة المقربين، الذين يسبحون الليل والنهار لا يفترون، سبحان الله بالعشى والابكار، سبحان الله آناء الليل واطراف النهار، لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار اللهم صل على محمد وآل محمد، عبدك الذي انتجبته لرسالتك واكرمته باياتك، اللهم لا تحرمنا الكون معه في قرار رحمتك 1، اللهم كما ارسلته فبلغ وحملته فادى فضاعف اللهم ثوابه واكرمه بقربه منك، كرامة يفضل بها على جميع خلقك ويغبطه به الاولون والاخرون من عبادك، واجعل مثوانا معه يا ارحم الراحمين، اللهم


1. في البحار: (في قرار رحمتك) القرار المستقر من الارض أي في محل استقرار رحمتك، أو في محل استقرار منسوب الى رحمتك مقرون بها.

[ 52 ]

صل على محمد وعلى آله الطاهرين وذريته الاكرمين. اللهم اصلح باليقين سرائرنا وتلق بالقبول اعمالنا، اللهم اجعل قلوبنا مطمئنة الى عفوك، آنسة بذكرك، واجعل نياتنا مختصة برحمتك 1 واعمالناة خالصة لك دون غيرك، اللهم انى اسئلك الربح من التجارة التى لا تبور والغنيمة من الاعمال الصالحات 2 للدنيا والدين، اللهم سهل على سكرة الموت وشدة اهوال البعث، واسئلك النجاة من عذابك والفوز برحمتك، اللهم ارزقني الشكر عند كل نعمة والصبر والتسليم عند كل بلاء ومحنة، اللهم اجعلني ممن يوفى بعهدك، ويؤمن بوعدك، ويعمل بطاعتك ويسعى في مرضاتك، ويرغب فيما عندك، ويرجو ثوابك، ويخاف حسابك، اللهم البسنى عافيتك واشملني بكرامتك واتم نعمتك، آمين رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد رسولك وآله الطاهرين. الصلوة في يوم الأحد: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى يوم الأحد عند الضحى ركعتين، يقرء في الركعة الاولى الحمد مرة وانا اعطيناك الكوثر ثلاث مرات، وفي الركعة الثانية الحمد مرة وثلاث مرات قل هو الله احد، اعطى براءة من النار وبراءة من النفاق 3 وأمانامن العذاب، وكأنما تصدق على كل مساكين 4، وكأنما حج عشر حجات، واعطى بكل نجم من السماء 5 درجة في الجنة. صلوة اخرى ليوم الأحد: وعنه صلى الله عليه وآله: من صلى يوم الأحد عند الضحى اربع ركعات، يقرء في كل ركعة الحمد مرة وآية الكرسي مرة وثلاث، مرات قل هو الله احد، أعطاه الله في الجنة أربع بيوت، كل بيت أربع طبقات، كل طبقة بها سرير، على كل سرير حورية بين يدى كل حورية وصائف وولدان


1. في البحار: لرحمتك 2. في البحار: الاعمال الصالحة. 3. في البحار: اعفي من النار واعطى براءة من النفاق. 4. في البحار: مسكين. 5. في البحار: في السماء.

[ 53 ]

وأنهار وأشجار. صلوة اخرى ليوم الأحد: وعنه صلى الله عليه وآله: من صلى يوم الأحد أربع ركعات، يقرء في ركعة منهن فاتحة الكتاب وآخر سورة البقرة: (لله ما في السموات وما الارض)، فإذا فرغت من الصلوة فاقرء آية الكرسي وصل على محمد وآله، والعن النصارى مأة مرة، وسل الله حوائجك، كتب الله له بكل يهودى ويهودية عبادة سنة، وأعطاه الله ثواب ألف نبى ويكتب له بكل نصراني ونصرانية ألف غرفة 1، وفتح الله له ثمانية أبواب الجنة. دعاء يوم الأحد: اللهم انى اسئلك سؤال مذنب اوبقته ذنوبه ومعاصيه في ضيق المسالك، وليس له مجير سواك ولا امل غيرك ولا مغيث اراف منك ولا معتمد يعتمد عليه غير عفوك، انت مولاى الذي جدت بالنعم قبل استحقاقها واهلت بتطولك غير مؤهليها 2، لم يعازك منع ولا اكداك اعطاء، ولا انفد سعتك سؤال ملح، بل أدررت ارزاق عبادك، منا منك وتطولا عليهم وتفضلا اللهم كلت العبارة عن بلوغ صفتك، وهذا اللسان عن نشر محامدك وتفضلك، وقد تعمدت بقصدي اليك وان احاطت بى الذنوب، فانت علام الغيوب، اسئلك ان تصلى على محمد وآل محمد وان تهبني لنبيك محمد صلى الله عليه وآله وتوجب لي الجنة برحمتك، فانت ارحم الراحمين واكرم الاكرمين واجود الاجودين واحسن الخالقين، الاول والاخر والظاهر والباطن، انت الهى اعز واكرم واجل وارأف من ان ترد من املك ورجاك وطمع فيما قبلك، فلك الحمد، الهى انى جرت على نفسي في النظر لها وسالمت الايام باقتراف 3 الاثام وانت ولى الانعام يا ذا الجلال والاكرام وما بقى لها يا رب الا تطولك، صل يا رب على محد وآل محمد واجمل لها 4 منك النظر


1. في البحار: ألف غزوة. 2. في البحار: واهلتها بطولك غير مؤهلها. 3. باقذاف (خ ل). 4. في الاصل: احمل لها.

[ 54 ]

واجعل مردنا منك بالنجاح، يا فالق الاصباح 1، فانك المعطى النفاح ذو الالآء والنعم، وامنحها سؤلها وان لم تستحق يا غفار. اللهم انى اسئلك باسمك الذى تمضى به الامور والمقادير وبعزتك التي تنجزبها التدبير ان تحول بينى وبين ما يبعدني منك، يا حنان يا منان ولا تحول بينى وبين ما يقرب منك، وان تجعلني ممن ابحته عفوك ورضوانك، واسكنته جنتك برأفتك وطولك وامتنانك، اللهم انت اكرمت وليائك بكرامتك، واوجبت لهم حياطتك، وظللتهم برعايتك من التتابع في المهالك، وانا عبدك، فصل على محمد وآله، وانقذني برحمتك من ذلك، وإلى طاعتك وما يقرب منك فمل بى، وعن طغياني وعصياني لك فردني، فقد عجت 2 اليك الاصوات، ترجى 3 محو العيوب وغفران الذنوب يا علام الغيوب، اللهم صل محمد وآل محمد، وارزقني رزقا واسعا حلالا طيبا هنيئا مريئا، في يسر منك وعافية انك على كل قدير، اللهم انى استهديك فاهدني، واستعصمك فاعصمني، واد عنى حقوقك على اليك، انك اهل التقوى واهل المغفرة فاصرف عنى شر كل ذى شر الى خير ما لا يملكه احد سواك، وتحمل عنى مفترضات حقوق الآباء والامهات والاخوة والاخوات، واغفر لنا ولهم وللمؤمنين والمؤمنات يا ولى البركات وعالم الخفيات، عليك توكلنا وانت رب العرش العظيم. وبعده في شكر النعمة: اللهم لك الحمد لا اله انت، قلت في كتابك: (وما بكم من نعمة فمن ثم إذا مسكم الضرفاليه تجارون)، فبك آمنت وصدقت، واليك سيدى جارت، وانا متقلب فيما لا احصيه من نعمك، مستجير بك من


1. عن البيضاوى: فالق الاصباح أي شاق عمود الصبح عن ظلمة أو عن بياض النهار، أو شاق ظلمة الاصباح وهو الغبش الذى يليه، والاصباح في الاصل مصدر اصبح إذا دخل في الصبح فسمى به الصبح. 2. عج: صاح ورفع صوته. 3. في البحار: أترجى.

[ 55 ]

ان يمسني ضر، فلك الحمد حى يا قيوم. عوذة يوم الأحد: بسم الله الرحمن الرحيم، الله اكبر الله، اكبر واعز من خلقه جميعا، واحكم واجل واعظم مما اخاف واحذر، واعوذ بالذى يمسك السماء ان تقع على الارض الا باذنه، من شركل ذى شر ومن شر كل دابة صغيرة أو كبيرة، ربى آخذ بناصيتها ان ربى على صراط مستقيم، فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين، الله اكبر الله اكبر، استوى الرب على العرش وقامت السموات والارض بحكمته، وزهرت النجوم بامره ورست الجبال باذنه، لا يجاوز اسمه من في السموات ومن في الارض 1، ذلت له الجبال 2 وهي طائعة، وانبعثت له الاجساد وهي بالية، وبه احتجب عن كل طاغ وباغ وعاد وضار وحاسد، وببأس الله وباذن الله وبمن جعل بين البحرين حاجزا، وجعل في السماء بروجا وجعل سراجا (وقمرا) 3 منيرا، واعوذ بمن زينها للناظرين وحفظها كل شيطان رجيم، واعوذ بمن جعل في الارض رواسي وجبالا أوتادا، ان يوصل الى بسوء أو بلية اوالى احد من اخواني أو الى احد من اهل عنايتي، حم حم حمعسق كذلك يوحى اليك والى الذين من قبلك الله العزيز الحكيم ولا حول وقوة الابا بالله. 4 الصلوة في ليلة الاثنين: وتعرف بصلوة جبرئيل عليه السلام روى أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى ليلة الاثنين أربع ركعات، يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب سبع مرات وسورة القدر مرة، ويفصل بينهما بتسليمة فإذا فرغ يقول مأة مرة: اللهم صل على وآل محمد ومأة مرة،: أللهم صل على جبرئيل، ويلعن الظالمين مأة مرة، ويقرء لها آية الكرسي، ثم ضع خدك الأيمن على الأرض


1. في البحار: من في السموات والارض. 2. في الاصل: دانت. 3. من البحار. 4. في البحار: حم حم حم تنزيل من الرحمن الرحيم، ولاحول ولاقوة الا بالله.

[ 56 ]

مكان سجودك وقل: هو الله ربى حقا (حقا) 1، حتى ينقطع النفس، ثم قل: لا اشرك به شيئا ولا اتخذ من دونه وليا، اللهم انى اسئلك بمقاعد العز من عرشك 2 وبموضع الرحمة من كتابك 3 ان تصلى على محمد وآل محمد وان تفعل بى كذا وكذا.... (وتسئل حاجتك) 4. صلوة اخرى ليلة الاثنين: روى عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال: من صلى ليلة الاثنين ركعتين، يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب خمس عشرة مرة والاخلاص خمس عشرة مرة وسورة الفلق خمس عشرة مرة وقل اعوذ برب الناس خمس عشرة مرة، فإذا فرغ من صلوته يقرء آية الكرسي خمس عشرة مرة، جعل الله إسمه من أهل الجنة وإن كان من أهل النار، وغفر له ذنوب العلانية، ويكتب الله له بكل آية قرأها حجة وعمرة، وكأنما أعتق رقبتين من ولد إسمعيل ومات شهيدا. صلوة اخرى عنه صلى الله عليه وآله قال: من صلى ليلة الاثنين اثنتى عشرة ركعة بفاتحة الكتاب وآية الكرسي مرة مرة، فإذا فرغ من صلوته قرء قل هو الله احد اثنتى عشرة مرة واستغفر الله إثنتى عشرة مرة وصلى على النبي إثنتى عشرة مرة، نادى مناد يوم القيامة: أين فلان بن فلان فليقم وليأخذ ثوابه من الله تعالى - تمام الخبر. صلوة اخرى ليلة الاثنين: وعنه صلى الله عليه وآله: من صلى ليلة الاثنين ركعتين، يقرء في كل ركعة الحمد مرة وسبع مرات قل هو الله احد، فإذا سلم يقول: سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولاقوة الا بالله العلى العظيم سبع مرات، أعطاه الله من الثواب ما شاء وكتب له ثواب


1. من البحار. 2. معاقد العز من عرشك، قال في النهايه: أي بالخصال التى استحق بها العرش العز، وبمواضع انعقادها منه وحقيقة معناه بعز عرشك. 3. في البحار: (وبموضع الرحمة من كتاب) أي بالموضع الذى ذكرت فيه رحمتك أو تلاوته سبب لرحمتك، والكتاب يحتمل اللوح ايضا. 4. من البحار. (*)

[ 57 ]

خاتم القرآن. صلوة اخرى ليلة الاثنين: وقال صلى الله عليه وآله: من صلى ليلة الاثنين ركعتين، يقرء في كل ركعة الحمد (مرة) 1 وآية الكرسي وقل هو الله احد والمعوذتين مرة مرة، فإذا فرغ (من صلوته) 2 إستغفر الله عشر مرات، كتب الله له عشر حجج وعشر عمر المخلص لله. الدعاء في ليلة الاثنين: سبحانك ربنا فلك الحمد، انت الله القائم الدائم، الباقي بعد فناء كل شئ الحى الذي لا يموت، بيده ملكوت السموات والارض، قاصم الجبارين ومبيد المتكبرين واله الاولين والاخرين ابتدعت الخلق بقدرتك ودبرت امورهم بعلمك وحكمتك، لم يكن لك ظهير ولا مشير، ولا معين لك على حكمك ولا شريك، تباركت اسماؤك وجل ثناؤك سبحانك وبحمدك لا اله غيرك واحدا احدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا، اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما سبقت الينا به رحمتك وانقذنا به هداك وآتيتنا به كتابك ودللتنابه على طاعتك اللهم فامنحه قرب المجلس منك يوم الساعة واكرمه بقبول الشفاعة، اللهم واجعل لنا من شفاعته نصيبا نرد به مع الفائزين حياضه وننزل به مع الامنين جنانه، امين رب العالمين. اللهم صل على محمد وآله الطيبين الطاهرين الائمة الراشدين، واحفظنى من بين يدى ومن خلفي وعن يمينى وعن شمالى ومن فوقى ومن تحتي، واحفظنى من السيئات ووفقني لاكتساب الحسنات، اللهم يسر لي العسير ومن على بحسن العافية في جميع الامور، واعزم لي على رشدي واعنى على نفسي ببر وتقوى وعمل راجح وهدى اللهم انى اسئلك الجنة وما قرب إليها 3 من قول أو عمل، واعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل واعوذ بك من الخيانة وتضييع الامانة واكل اموال الناس بالباطل


1 و 2. من البحار. 3. في البحار: قرب منها.

[ 58 ]

ونصره المحال الزائل 1، (و) 2 اعوذ بك ان اشرك بك ما لم ينزل به سلطانا، وان ادعى في دينك ضلالا وبهتانا، (و) 3 اعوذ بك من مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن، اللهم اهدني سبيل السلامة 4 واكسني حلل الانعام واسترنى بستر الصالحين وزينى بزينة المؤمنين وثقل عملي في الميزان ولقنى منك الروح والريحان آمين رب العالمين. الصلوة في يوم الاثنين: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى يوم الاثنين عند إرتفاع النهار أربع ركعات، يقرء في الركعة الاولى الحمد مرة وآية الكرسي مرة، وفي الثانية الحمد وقل هو الله احد، وفي الثالثة الحمد وقل اعوذ برب الفلق وفي الرابعة الحمد وقل اعوذ برب الناس، فإذا فرغ من صلوته إستغفر الله عشر مرات، غفر الله له ذنوبه كلها، وأعطاه الله تعالى قصرا في جنان الفردوس 5 من درة بيضاء في جوف ذلك القصر سبع بيوت طول كل بيت ثلاثة آلاف ذراع، عرضه مثل ذلك البيت الأول فضة والثانى من ذهب والثالث من لؤلؤ والرابع من زبرجد والخامس من ياقوت، والسادس من در، والسابع من نور يتلألأ، وأبواب البيوت من العنبر، على كل باب ستر من الزعفران، في كل بيت ألف سرير على كل سرير ألف فراش فوق كل فراش حوراء، جعلها الله من طيب الطيب، من لدن أصابع رجليها إلى ركبتيها من الزعفران ومن لدن ركبتيها إلى ثدييها من المسك من لدن ثدييها إلى مفرق رأسها من الكافور الأبيض على كل واحدة منهن سبعون ألف حلة من حلل الجنة كأحسن من رآهن إذا اقبلت إلى زوجها كأنها الشمس بدت للناظرين لكل واحدة منهن ثلاثون ذؤابة من مسك في روض الجنة بين مسك وزعفران بين يدى كل حورية ألف وصيفة، ذلك


في البحار: المحال المتغير من أحاله إذا غيره، والمحال بالضم ايضا ما عدل عن وجهه. 2 و 3. من البحار. 4. في البحار: سبل السلامة. 5. في البحار: جنات الفردوس.

[ 59 ]

الثواب لأولياء الله، جزاء بما كانوا يعملون. (صلوة اخرى ليوم الاثنين: عن النبي صلى الله عليه وآله قال: من صلى في هذا اليوم عند الضحى اثنتى عشرة ركعة يقرء في كل ركعة الحمد مرة وآية الكرسي مرة وإذا فرغ من صلوته فليقرءقل هو الله احد اثنتى عشرة مرة ويستغفر الله اثنتى عشرة مرة فاول ما يعطى من الثواب يوم القيامة ألف حلة ويتوج ألف تاج، ويقال له: مر مع الصدقين والشهداء، فيدخل الجنة فيستقبله مأة ألف ملك بيد كل ملك أكواب وشراب فيسقونه من ذلك الشراب، ويأكل من تلك الهدية ثم يمرون به على ألف قصر من نور في كل قصر ألف حديقة في كل حديقة قبة بيضاء، في كل قبة ألف سرير، على كل سرير حورية، بين يدى كل حورية ألف خادم.) 1 صلوة اخرى ليوم الاثنين: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى يوم الاثنين بعد إرتفاع النهار أربع ركعات يقرء في كل ركعة الحمد وقل هو الله احد والمعوذتين مرة مرة أعطاه الله أربع بيوت في الجنة كل بيت إنتصابه ألف ذراع كل بيت أربع طبقات كل طبقة بها سرير من ياقوت وحورية من الحور العين ووصائف وولدان وأشجار وأثمار. صلوة اخرى ليوم الاثنين: قال صلى اله عليه وآله من صلى يوم الاثنين عند إرتفاع النهار أربع ركعات يقرء في كل ركعة الحمد وآية الكرسي مرة مرة وقل هو الله احد ثلاث مرات ووهب ثوابها لوالدي، أعطاه الله قصرا كأوسع مدينة في الدنيا. صلوة اخرى ليوم الاثنين: وقال صلى الله عليه وآله من صلى يوم الاثنين عند إرتفاع النهار ركعتين يقرء في كل ركعة الحمد مرة وخمس عشرة مرة المعوذتين وقل هو الله احد وآية الكرسي مرة مرة، جعل الله عز وجل إسمه مع أهل الجنة وأعطاه الله قصرافى الجنة كأوسع مدينة في الدنيا. صلوة اخرى ليوم الأثنين: وهي أربع ركعات، تقرء في كل ركعة الحمد


1. زيادة من البحار ولم يوجد في نسخة الاصل.

[ 60 ]

وآية الكرسي مرة مرة (وانا اعطيناك الكوثر مأة مرة) 1 ثم تسلم وتخر ساجدا وتقول في سجودك: يا حسن التقدير، يا لطيف التدبير، يامن لا يحتاج الى تفسير، يا حنان يا منان، صل على محمد وآل محمد وافعل بى ما انت اهله فانك اهل التقوى وأهل الرحمة وولى الرضوان والمغفرة. صلوة اخرى ليوم الاثنين: روى عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال: من صلى يوم الاثنين أربع ركعات يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب وآية الكرسي مرة وانا اعطيناك الكوثر مرة وقل هو الله احد مرة واستغفر لوالديه عشر مرات، كتب الله له الحسنات وبنى له قصرا في الجنة من درة بيضاء، فيها سبع بيوت، طول كل بيت سبعمأة ذراع، البيت الأول من فضة، والثانى من ذهب، والثالث من لؤلؤ، والرابع من زبرجد، والخامس من ياقوت، والسادس من در، والسابع من نور يتلالا، وترابها من عنبر أشهب وأبوابها، في كل بيت سرير، عليه ألوان الفرش، فوق ذلك جارية، من جائها أفلح، وبين رأسها إلى رجليها من الزعفران الرطب وئدييها من المسك الاذفر 2، ومن ثدييها إلى عنقها من عنبر أشهب ومن فوق ذلك من الكافور الأبيض عليها الحلى والحلل. صلوة اخرى ليوم: الاثنين روى أنس (بن مالك) 3 عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال: من صلى يوم الاثنين أربع ركعات يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب سبع مرات وانا انزلناه في ليلة القدر مرة ويفصل بينهما بتسليمة فإذا فرغ يقول مأة مرة: أللهم صل على محمد وآل محمد، ومأة مرة: أللهم صل على جبرئيل ويلعن الظالمين مأة مرة، وقرء آية الكرسي ثم يضع خده الأيمن على الأرض مكان سجوده ويقول: الله ربى حقا (حقا) 4، حتى ينقطع النفس ثم يقول: لااشرك به شيئا ولا اتخذ من دونه وليا اللهم انى اسئلك بمعاقد


1. من البحار. 2. في البحار: ويداهامن السمك الاذفر. 3. من البحار. 4. من البحار.

[ 61 ]

العز من عرشك وبموضع 1 الرحمة من كتابك ان تصلى على محمد وآله وان تفعل بى كذا وكذا، ويسأل حاجته ثم يقلب خده الأيسر على الأرض ويقول: يا محمد يا على يا جبرئيل ! بكم اتوسل الى الله ثم يسجد ويكرر هذا القول ويسأل حاجته، أعطاه الله تعالى سبعين ألف قصر في الجنة، في كل قصر سبعون الف دار في كل دار سبعون ألف بيت في كل بيت سبعون الف جارية. الدعاء في يوم الاثنين: اللهم انى اسئلك يا من يصرف البلايا، ويعلم الخفايا 2، ويجزل العطايا سؤال نادم على اقترافه الاثام، إذ لم يجد مجيرا سواك لغفرانها ولا مؤملا يفزع إليه لارتجاء كشف فاقته غيرك، يا جليل انت الذي عم الخلائق منك، وغمرتهم سعة رحمتك وشملتهم سوابغ نعمتك، يا كريم المتاب 3 والجواد الوهاب والمنتقم ممن عصاه باليم العذاب دعوتك يا الهي مقرا بالاساءة على نفسي، إذ لم اجد ملجأ الجأ إليه في اغتفار ما اكتسبت من الذنوب سواك، يا خير من استدعى لبذل الرغائب وانجح مأمول لكشف الكربات اللوازب، لك عنت الوجوه فلا تردني منك بحرمان، انك تفعل ما تشاء وتحكم ما تريد الهى وسيدي ومولاى اي رب ارتجيه ام أي اله اقصده غيرك إذا الم بى الندم واحاطت بى المعاصي بكآبة خوف النقم وانت ولى الصفح ومأوى الكرم، الهى اتقيمني مقام التهتك وانت جميل الستر، وتسئلني عن اقترافي على رؤس الاشهاد وقد علمت منى مخبيات، السر فان كنت يا الهى مسرفا على نفسي بانتهاك الحرمات، ناسيا لما اجرمت 4 من الهفوات، فانت لطيف تجود برحمتك على المسرفين 5 وتتفضل بكرمك على الخاطئين فصل على محمد وآل محمد وارحمني يا ارحم الراحمين،


1. في البحار: موضع. 2. في البحار: يعلم الخطايا. 3. المثاب (خ ل). 4. جرم، أجرم، اجترم: اكتساب الخطا. 5. في الاصل: فانت لطيف بجودك وبرحمتك على المسرفين، ما اثبتناه من البحار.

[ 62 ]

فانك الهى تسكن بتحننك روعات قلوب الوجلين، وتحقق بتطولك امل الاملين، وتفيض بجودك سجال عطاياك على غير المستأهلين، الهى ام بى اليك 1 رجاء لا يشوبه قنوط وامل لا يكدره يأس يا محيطا بكل شئ علما، وقد اصبحت سيدى وامسيت على باب من ابواب منحك سائلا وعن التعرض بسواك 2 وعن غيرك بالمسألة عادلا، وليس من جميل امتنانك رد سائل ملهوف ومضطر لانتظار خيرك المألوف. الهى انت الذي عجزت الاوهام عن الاحاطة بك وكلت الالسن عن نعت، ذاتك فبالائك وطولك صل على محمد وآل محمد، وارزقني من فضلك الواسع رزقا حلالا طيبا سائغا هنيئا مريئا في يسر منك وعافية انك على كل شئ قدير، يا غاية الآملين وجبار السموات والارضين والباقى بعد فناء الخلائق اجمعين وديان يوم الدين، وانت مولاى ثقة من لم يثق بنفسه لافراط عمله، اللهم فصل على محمد وآله وانقذني برحمتك من المهالك واحللنى دار الاخيار واجعلني مرافقا للابرار واغفر لي ذنوب الليل والنهار يا مطلعا على الاسرار وتحمل عنى يا مولاى اداء ما افترضت على للآباء والامهات والاخوه والاخوات، واكفنى ما اهمنى بلطفك وكرمك يا عالى الملكوت، واشركنى في دعاء من استجبت له من المؤمنين والمؤمنات واغفر لنا ولهم ولابائنا وامهاتنا انك كريم جواد منان وهاب. وبعده من الدعاء في شكر النعمة: اللهم لك الحمد لا اله الا انت، قلت في كتابك: (من يهن الله فما له من مكرم)، فبك آمنت وصدقت، ولم تهنى يا سيدى إذ ابتدئتنى بكرمك وغدوتنى بنعمتك من غير استحقاق منى لهاولا مهين لي وانت تكرمني، فبك اعتزفا عزنى وبكرمك الوذ فلا تهنى، فلك الحمد ياحى يا قيوم.


1. أي جعلني قاصدا اليك (البحار). 2. في البحار: لسواك.

[ 63 ]

عوذة يوم الاثنين: بسم الله الرحمن الرحيم، اعيذ نفسي وديني وجميع اخواني المؤمنين والمؤمنات بربي الاكبر مما يخفى ويظهر، وبالله الاعز الاكرم الاكبر، من شركل انثى وذكر، ومن شر كل مارات الشمس والقمر، قدوس قدوس رب الملائكة والروح، ادعوكم ايهاالجن ان كنتم سامعين مطيعين وادعوكم ايها الانس اللطيف الخبير، وادعوكم ايها الجن والانس الى الذي دانت له الخلائق اجمعون، ختمت بخاتم رب العالمين وخاتم جبرئيل، وخاتم ميكائيل واسرافيل، وخاتم سليمان بن داود عليه السلام، وخاتم محمد خاتم النبيين و (سيد) 1 المرسلين صلى الله عليه وآله اجمعين وعلى جميع النبيين، زجرت عنى وعن والدى (وولدى وديني) 2 ونفسي وعن جميع اخواني المؤمنين والمؤمنات كل تابع وتابعة من جنى وعفريت أو ساحر مريد أو شيطان رجيم أو سلطان عنيد، زجرت عنى وعنهم ما يرى ومالايرى، ومارات عين نائم أو يقظان باذن الله اللطيف الخبير، لا سلطان لهم على، الله الله الله لااشرك به وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله. الصلوة في ليلة الثلثاء: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى ليله الثلثاء ركعتين، يقرء في الركعة الاولى الحمد وانا انزلناه في ليلة القدر مرة مرة، ويقرء في الثانية الحمد مرة وسبع مرات قل هو الله احد، يغفر الله له ويرفع له الدرجات ويؤتى من لدن الله في الجنة خيمة من درة كأوسع مدينه في الدنيا. صلوة اخرى ليلة الثلثاء: وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى ليله الثلثاء عشر ركعات، يقرء في كل ركعة الحمد مرة وآية الكرسي ثلاث مرات وقل هو الله احد عشر مرات وقل اعوذ برب الفلق ثلاث مرات، لا يخرج من الدنيا


1. ليس في البحار. 2. من البار.

[ 64 ]

حتى يرضى الله عنه، ويدخل الجنة ويعطيه (الله) 1 من الثواب عن كل ركعة مثل رمل عالج وقطر الأمطار ورق الأشجار، ويقوم يوم القيمة في صف الأنبياء ويركب على نجيب من در وياقوت، لباسه السندس والاستبرق، وهو ينادى بشهادة أن لا إله إلا الله وان محمدا رسول الله، حتى يدخل الجنة، ويستقبله سبعون ألف ملك، يقولون: هذه هدية من الملك الجبار، وهذا جزاء من صلى هذه الصلوة. صلوة اخرى ليلة الثلثاء: وعنه صلى الله لعيه وآله أنه قال: من صلى ليلة الثلثاء أربع ركعات، يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل يا ايها الكافرون اربع مرات، ويقول بعد التسليم: ياحى يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام يا وهاب ياتواب، سبع مرات، ناداه مناد من تحت العرش: يا عبد الله ! إستانف العمل فقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، وكأنما ادرك النبي فأعانه بماله و نفسه، ورفع من يومه عبادة سنة. صلوة اخرى ليلة الثلثاء: وروى عنه صلى الله عليه وآله انه قال: من صلى ليلة الثلثاء ركعتين، يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب وآية الكرسي وقل هو الله احد وشهد الله وانا انزلناه في ليلة القدر مرة مرة، أعطاه الله تعالى ما سأل. الدعاء في ليلة الثلثاء: سبحانك ربنا وبحمدك، انت الله رب العالمين، الملك الحق المبين، لا شريك لك والا اله معبود معك، ذو السلطان الذى لا يضام، والعز الذي لا يرام، والكبرياء 1 والعظمة والجود والرحمة، لا اله الا انت رب العرش العظيم، لك الاسماء الحسنى والكبرياء والالآء، سبحانك وبحمدك تباركت ربنا وجل ثناؤك، اللهم صل على وآل محمد عبدك ورسولك وخاتم النبيين وسيد المرسلين وعلى آله الطاهرين الطيبين الائمة الميامين، اللهم زد محمدا مع كل فضيلة فضيلة، ومع كل كرامة كرامة حتى


1. ليس في البحار. 2. الكبرياء: الملك لانه اكبر ما يطلب من امور الدنيا.

[ 65 ]

يرقى اعلى الدرجات عندك في دار المقامة، تقبل شفاعته وآته في الاخرة والاولى سؤله، امين رب العالمين، اللهم انى اسئلك باسمك الاكبر العظيم الذي ترضى به عمن دعاك ولا تحرم من سألك ورجاك، ان تصلى على محمد وآل محمد وان ترزقني عافية العاجلة 1 والسلامة من محنها ونعيم الآخرة وحسن ثواب اهلها. اللهم لك اسلمت نفسي واليك فوضت امرى والى كرمك الجأت ظهرى وعليك توكلت في سرى وجهرى، اللهم انى ادعوك دعاء ضعيف ومضطر، ورحمتك يا ربي اوثق عندي من دعائي، فصل على محمد وآل محمد وتقبل منى، اللهم انى اعوذ بك ان اضل هذه الليلة فاشقى، وان اغوى فاردى، وان اعمل بما لا يرضى رب السموات العلى، انت ترى ولا ترى وانت بالمنظر الاعلى، فالق الحب والنوى، اللهم انى اسئلك الليلة افضل النصيب في الانصباء واتم النعمة في النعماء، وافضل الشكر في السراء، واحسن الصبر في الضراء واكرم الرجوع الى نعيم دار المأوى، اسئلك المحبة 2 لطاعتك والعصمة من محارمك والوجل من خشيتك والخشية من عذابك والنجاة من عقابك والفوز بحسن ثوابك، اسئلك الفقه في دينك والتصديق لوعدك والوفاء بعهدك والاعتصام بحبلك والوقوف عند موعظتك والصبر على عبادتك يا ارحم الراحمين وصلى الله على محمد وآله الطاهرين. 3 الصلوة يوم الثلثاء: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى يوم الثلثاء عند إرتفاع النهار أربع ركعات، يقرء في الركعة الاولى الحمد مرة وإذا زلزلت الارض ثلاث مرات ويس، وفي الثانية الحمد مرة وإذا زلزلت الارض ثلاث مرات وحم السجدة، وفي الثالثة الحمد مرة وإذا زلزلت الارض ثلاث مرات وحم الدخان، وفي الرابعة


1. في الاصل: الاآجلة. 2. في الاصل: الجنة. 3. مصباح الكفعمي مع زيادات واختلافات: 116.

[ 66 ]

الحمد مرة وإذا زلزلت الارض ثلاث مرات وتبارك الذي بيده الملك مرة، وأية سورة لا يقرءها من الأربع سور من يس وحم السجدة وحم الدخان وتبارك، يقر في كل ركعة الحمد مرة وإذا زلزلت الارض ثلاث مرات وقل هو الله احد خمسين مرة، رفع الله له عمل نبى ممن بلغ رسالة ربه، وكأنما أعتق ألف رقبة من ولد إسماعيل، وكأنما أنفق ملء الارض ذهبا في سبيل الله، وله ثواب ألف عبد، وكتب له عبادة سبعين سنة وكأنما حج ألف حجة وألف عمرة. صلوة اخرى يوم الثلثاء: وروى عنه صلى الله عليه وآله أنه قال: من صلى يوم الثلثاء عند إرتفاع النهار عشر ركعات، يقرء في كل ركعة الحمد مرة وآية الكرسي مرة وسبع مرات قل هو الله احد، لم تكتب عليه خطيئة إلى سبعين يوما، وغفر له ذنوب سبعين سنة فان مات إلى تسعين مات شهيدا، وكتب له بكل قطرة تقطر في تلك السنة ألف حسنة وبني له بكل ورقة مدينة في الجنة، وكتب له بكل شيطان عبادة سنة، وغلقت عنه أبواب جهنم، وفتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء، وكتب له مأة ألف تاج، وتلقاه ألف ملك، بيد كل ملك شراب وهدية، ويشرب من ذلك الشراب ويأكل من تلك الهدية، ويخرج مع الملائكة حتى يطوف به على مدائن من نور، في كل مدينة داران 1 من نور في كل دار ألف حجرة من نور في كل حجرة ألف بيت، في كل بيت ألف فراش، وعلى كل فراش حورية، بين يدى حورية وصيفة. صلوة اخرى في يوم الثلثاء قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ومن صلى يوم الثلثاء ركعتين، يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب والتين والزيتون وقل هو الله احد مرة مرة والمعوذتين مرة مرة كتب الله له بكل قطرة من الماء عشر حسنات، وكتب الله له بكل شيطان مريد مدينة من ذهب وأغلق الله عنه سبعة أبواب جهنم وأعطاه من الثواب مثل ما يعطى آدم وموسى وهارون وأيوب عليهم السلام، وفتح ثمانية أبواب الجنة، يدخل من أيها شاء. صلوة اخرى ليوم الثلثاء: وقال صلى الله عليه وآله: من صلى يوم الثلثاء بعد إنتصاف النهار عشرين ركعة، يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب وآية الكرسي مرة


1. كذا.

[ 67 ]

مرة وقل هو الله احد ثلاث مرات لم يكتب عليه خطيئة إلى سبعين يوما - تمام الخبر. صلوة اخرى ليوم الثلثاء: وهي إثنتا عشرة ركعة، تقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب وما يتيسر من سور القرآن، وتسئل الله تعالى عقيبها ما أحببت. دعاء يوم الثلثاء: بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم انى اسئلك سؤال من لا يجد لسؤاله مسئولا سواك، واعتمد عليك اعتماد من لا يجد لاعتماده معتمدا غيرك، لانك الاول الذي ابتدأت الابتداء وكونته بايدى تلطفك، واستكان على مشيتك، فنشأ كما اردت باحكام التقدير، وانت اجل واعز من ان تحيط العقول بمبلغ وصفك، وانت العالم الذي لا يعزب عنك مثقال ذرة في الارض ولا في السماء، وانت الذي لا يبخلك الحاح الملحين، وانما امرك للشئ إذا اردت تكوينه ان تقول له: كن، فيكون، امرك ماض ووعدك حتم وحكمك عدل، لا يعزب عنك شئ وانت الرقيب على كل شئ، واحتجبت بالآئك فلم تر، وشهدت كل نجوى وتعاليت على العلى وتفردت بالكبرياء وتعززت بالقدرة والبقاء واذللت الجبابرة بالقهر والفناء، فلك الحمد في الاخرة والاولى، انت الهى حليم قادر رؤف غافر ملك قاهر، ورازق بديع، ومجيب سميع، بيدك نواصى العباد ونواصى البلاد، حى قيوم وجواد كريم ماجد رحيم، انت الملك الذي ملكت الملوك بقدرتك، فتواضع لهيبتك الاعزاء ودانت لك بالطاعة الاولياء واحتويت بالهيتك على المجد والثناء، ولا يؤدك حفظ خلقك ولاقلة عطاء لمن منحته سعة رزقك، وانت علام الغيوب. الهى سترت على عيوبي واحصيت على ذنوبي، فأكرمتني بمعرفة دينك، لم تهتك عنى جميل سترك يا حنان، ولم تفضحني يا منان، اسئلك ان تصلى على محمد وآل محمد، واسئلك الهى امانا عقوبتك وسبوغ نعمتك ودوام عافيتك ومحبة طاعتك واجتناب معصيتك وحلول جنتك ومرافقة نبيك صلواتك عليه وآله، انك تمحو ما يشاء وتثبت وعندك

[ 68 ]

ام الكتاب، اللهم ان كنت اقترفت ذنوبا حالت بينى وبينك باقترافي لها، فانت اهل ان تجود على لسعة رزقك ورحمتك وتنقذني من أليم عقوبتك وتدرجني درج المكرمين وتلحقني مولاى بالصالحين بصفحك وتغمدك يا رؤف يا رحيم، اللهم صل على محمد وآل محمد، وارزقني من فضلك الواسع رزقا واسعا هنيئا مريئا في يسر منك وعافية انك على كل شئ قدير، واسئلك يا رب ان تصلى على محمد واهل بيته وان تحمل عنى ما افترضت للآباء والامهات وواجبهم 1، واد عنى حقوقهم قبلى، والحقني واياهم بالابرار، واغفر لنا ولهم وللمؤمنين والمؤمنات انك قريب مجيب، وصلى الله على سيدنا محمد النبي وعترته الطاهرين وحسبنا الله ونعم الوكيل. وبعده في شكر النعمة: اللهم لك الحمد لا اله الا انت، قلت في كتابك (وإذا انعمنا على الانسان اعرض وناى بجانبه 2 وإذا مسه الشر فذو دعاء عريض)، وها انا ذا خاضع لنعمتك مستجير مستكين حين ناى بجانبه الكافر اعراضا عنها، وانى اتضرع اليك سيدى لتتمها على فانك وليها، فاحفظها على فلا حافظ لها الا انت، فلك الحمد يا حى يا قيوم. عوذة يوم الثلثاء: بسم الله الرحمن الرحيم، الله اكبر الله اكبر الله اكبر، لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم، حسبنا الله ونعم الوكيل، اعيذ نفسي ووالدى وولدى وجميع ما رزقني ربى ومن يعيننى امره وجميع اخواني من المؤمنين والمؤمنات بالله رب السموات القائمات والارضين الباسطات، ورب النجوم الجاريات والجبال الراسيات والبحار الزاخرات 3، ورب الملائكة المسبحين ورب


1. في الاصل: وأحبهم. 2. (اعرض) أي عن الشكر، (ونآى بجانبه) أي انحرف عنها أو ذهب بنفسه وتباعد عنه بكليته، (فذو دعاء عريض) أي كثير (البحار). 3. زخر الوادي امتد جدا وارتفع.

[ 69 ]

ما خلق وذرأ وبرأ، واعيذ نفسي بالله الذي خلق السموات والارض، واوحى في كل سماء امرها، وزينا السماء بمصابيح وحفظ، ذلك تقدير العزيز العليم. (عوذة اخرى للكاظم عليه السلام) 1: واعيذ نفسي ووالدى وولدى واخواني المؤمنين والمؤمنات بالله رب السموات القائمات بلا عمد وبالذي خلقها في يومين وقضى في كل سماء امرها، وخلق الارض في يومين وقدر فيها اقواتها وجعل فيها جبالا اوتادا و (جعلها) 1 فجاجا سبلا، وانشأ السحاب وسخره واجري الفلك وسخر البحر وجعل في الارض رواسي وانهارا من ان يوصل الى أو الى احد منهم بسوء أو بلية، واعيذ نفسي ووالدى وولدى وذريتي وجميع اخواني المؤمنين والمؤمنات ومن يعنينى امره من شر ما يكون في الليل والنهار ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد إذا حسد ومن الجن والانس، (وكفى بالله وكيلا، وكفى بالله وكفى بالله شهيدا، من شر ما تراه العيون وتعقد عليه القلوب، ومن الجن والانس) 2، وكفى بالله وكفى بالله وكفى بالله لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وآله الطاهرين وسلم تسليما. 3 االصلوة في ليلة الاربعاء: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى ليلة الأربعاء أربع ركعات، يقرء في كل ركعة الحمد وإذا السماء انشقت، وإذا بلغ السجدة سجد، خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه، وكتب الله له بكل آية من القرآن عبادة سنة. صلوة اخرى ليلة الاربعاء: وقال صلى الله عليه وآله: من صلى ليلة الأربعاء ثلاثين ركعة، يقرء في كل ركعة الحمد مرة وآية الكرسي مرة وسبع مرات قل هو الله احد، أعطاه الله يوم القيامة ثواب أيوب، الصابر وثواب يحيى بن زكريا،


1. ليس في البحا. 2. زيادة من البحار. 3. مصباح الكفعمي: 6 و 121.

[ 70 ]

وثواب عيسى بن مريم، وبنى الله له في الجنة الفردوس 1 ألف مدينة من لؤلؤ، شرفها من ياقوت أحمر، في كل مدينة ألف قصر من نور، في كل قصر ألف دار من نور، في كل دار ألف سرير من نور، على كل سرير حجلة، في كل حجلة حورية من نور، عليها سبعون ألف حلة من نور، هذا جزاء من صلى هذه الصلوة. صلوة اخرى ليلة الأربعاء: وهي ركعتان، تقرء في كل ركعة منها الحمد مرة وآية الكرسي وانا انزلناه في ليلة القدر وإذا جاء نصر الله والفتح مرة مرة وسورة الاخلاص ثلاث مرات. صلوة اخرى في ليلة الاربعاء: تروى عن مولاتنا فاطمة عليها السلام قالت: علمني رسول الله صلى الله عليه وآله صلوة ليلة الأربعاء فقال: من صلى ست ركعات، يقرء في كل ركعة الحمد و (قل اللهم مالك الملك تؤتى الملك من تشاء - الى قوله - بغير حساب)، فإذا فرغ من صلوته قال: جزى الله محمدا ما هو أهله، غفر الله له كل ذنب إلى سبعين سنة وأعطاه من الثواب ما لا يحصى. دعاء في ليلة الأربعاء: سبحانك ربنا ولك الحمد، انت الله الغنى الدائم، ذو الملك الباقي لا يغير الايام ملكك، ولا تضعضع الدهور عزك، لا اله الا انت وحدك لا شريك لك، ولا رب سواك ولا خالق غيرك، سبحانك اللهم وبحمدك، تباركت اسماؤك وتعالى ثناؤك ودام بقاؤك، اللهم صل على عبدك ورسولك وصفوتك من بريتك وعلى آله الطيبين السادة الاكرمين، اللهم اخصص نبينا محمدا بافضل الفضائل وارفعه الى اسنى المنازل، اللهم انزله الوسيلة الشريفة واجعله من جوارك في المرتبة المنيعة، واجعلنا من الناجين به والمتعلقين بحجزته 2 والفائزين بشفاعته، اللهم انى اسئلك باسمك الذي انزلته على موسى بن عمران في الالواح وباسمائك الجليلة العظام، وبحق محمد نبيك وابراهيم خليلك وموسى نجيك وعيسى روحك، واسئلك بتورية موسى


1. في البحار: جنة الفردوس. 2. اخذت بحجزة الرحمن: اعتصمت به والتجأت إليه مستجيرة.

[ 71 ]

وانجيل عيسى وزبور داود وفرقان محمد صلى الله عليه وآله، وكل وحى اوحيته وقضاء قضيته وكتاب انزلته ان تتم على النعمة وتشملني العافية وتحسن لي في الامور كلها العاقبة، فانا عبدك وابن عبدك وناصيتي بيدك اتقلب في قبضتك واتصرف في تدبيرك، الهى غمرتني ذنوبي وليس لي غير مغفرتك ورأفتك ورحمتك، اللهم ارزقني التقوى ما ابقيتنى والصلاح ما احييتني والصبر على ما ابليتنى والشكر على ما آتيتني والبركة فيما رزقتني، اللهم لقنى حجتى يوم الممات ولا تجعل عملي على حسرات، اللهم اصلح سريرتي واطب علانيتي واجعل هواى في تقواك وخير ايامي 1 يوم ألقاك واكفنى ما اهمنى وما لم يهمنى وما انت اعلم به منى من امر دنياى وآخرتي، والحقني بالذين هم خير منى، وارزقني مرافقه ة (النبيين و) 2 الصدقيين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا اله الحق رب العالمين، وصلى الله على محمد النبي وآله الطاهرين. 3 الصلوة في يوم الاربعاء: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى يوم الأربعاء عند إرتفاع النهار ركعتين، يقرء في كل ركعة الحمد مرة وقل يا ايها الكافرون مرة وقل هو الله احد والمعوذتين مرة مرة، استغفر له سبعون ألف ملك يوم القيامة، وأعطاه الله تعالى في الجنة قصرا كأوسع مدينة في الدنيا صلوة اخرى ليوم الأربعاء: وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى يوم الأربعاء ركعتين، يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب وإذا زلزلت الارض مرة مرة وقل هو الله احد ثلاث مرات، رفع الله عنه ظلمة القبر إلى يوم القيمة وأعطاه الله تعالى بكل آية مدينة، وأعطاه ألف ألف نور، وكتب له عبادة سنة، وبيض 4


1. في الاصل: جزاياى، ما اثبتناه من البحار. 2. من البحار. 3. مصباح الكفعمي: 121. 4. في البحار: يبيض.

[ 72 ]

وجهه وأعطاه كتابه بيمينه. صلوة اخرى ليوم الأربعاء: قال صلى الله عليه وآله: من صلى يوم الأربعاء إثنتى عشرة ركعة، يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وقل هو الله احد ثلاث مرات والمعوذتين ثلاث مرات كل واحدة، نادى مناد من عند العرش: يا عبد الله ! إستأنف العمل فقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر - تمام الخبر. صلوة اخرى ليوم الأربعاء: وهي عشرون ركعة تقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة، فإذا فرغت من الصلوة فسبح الله تعالى وأحمده وهلله كثيرا. الدعاء في يوم الأربعاء: بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم انى اسئلك سؤال ملح لا يمل دعاء ربه 1 واتضرع اليك تضرع غريق يرجوك لكشف كربه، وابتهل اليك ابتهال تائب من ذنوبه، وانت الرؤف الذي ملكت الخلائق كلهم، وفطرتهم أجناسا مختلفات الالوان على مشيتك، وقدرت آجالهم وقسمت ارزاقهم، فلم يتعاظمك خلق خلق حتى كونته بما شئت مختلفا كما شئت، فتعاليت وتجبرت عن إتخاذ وزير وتعززت عن مؤامرة شريك، وتنزهت عن اتخاذ الابناء، وتقدست ملامسة النساء فليست الابصار بمدركة لك ولا الاوهام بواقعة عليك، وليس لك شبيه ولا عديل ولا ند ولا نظير، وانت الفرد الواحد الدائم الاول الاخر العالم الاحد الصمد القائم الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد، لا تنال بوصف ولا تدرك بحس، ولا يغيرك من الدهور صروف زمان، ازلى لم تزل ولا تزال، علمك بالأشياء في الخفاء كعلمك بها في الاجهار والاعلان، فيامن ذل لعظمته العظماء وخضعت لعزته الرؤساء، ومن كلت عن بلوغ ذاته السن البلغاء ومن استحكم بتدبير الاشياء، واستعجمت عن ادراكه عبارة علوم العلماء، اتعذبنى بالنار وانت املى وتسلطها على بعد اقرارى لك بالتوحيد، وخضوعي وخشوعي لك بالسجود،


1. دعائه (خ ل).

[ 73 ]

وتلجلج لساني بالتوقيف 1، وقد مهدت لي منك سبيل الوصول الى رجاء المتحيرين بالتحميد والتسبيح، فيا غاية الطالبين وامان الخائفين وعماد الملهوفين وغياث المستغيثين وجار المستجيرين وكاشف الضر عن المكروبين ورب العالمين وارحم الراحمين، صل يا رب على محمد وآله الطاهرين واجعلني من الاوابين الفائزين. الهى ان كنت كتبتني شقيا عندك فانى اسئلك بمعاقد العز والكبرياء والعظمة، التى لا يقاومها عظيم ولا متكبر، ان تصلى على محمد وآل محمد، وان تحولني سعيدا، فانك تجرى الامور على ارادتك، وتجير ولا يجار عليك يا قدير، وانت رؤف رحيم خبير بصير عليم حكيم، تعلم ما في نفسي ولا اعلم مافى نفسك وانت علام الغيوب، والطف لي يا رب فقديما لطفت لمسرف على نفسه، غريق في بحور خطيئته، قد اسلمته للحتوف كثرة زلله، تطول على يا متطولا على المذنبين بالعفو والصفح، فلم تزل آخذا بالصفح والفضل على المسرفين ممن وجبت له باجترائه على الاثام حلول دار البوار، يا عالم السرائر والخفيات 2، يا قاهرصل على محمد وآل محمد وارزقني من فضلك الواسع رزقا واسعا حلالا طيبا سائغا هنيئا مريئا في يسر منك وعافية انك على كل شئ قدير، وما الزمتنيه يا الهى من فرض الاباء والامهات والاخوة والاخوات ومن واجب حقوقهم، فصل يا رب على محمد وآله، وتحمل ذلك عنى إليهم واده يا ذا الجلال والاكرام، واغفر لي ولهم وللمؤمنين والمؤمنات انك على كل شئ قدير وصل الله على محمد وآله اجمعين. وبعده في شكر النعمة: اللهم لك الحمد لا اله الا انت، قلت في كتابك: (ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم)، فبك آمنت


1. (بالتوقيف): أي بسبب ايقافى عندك للسؤل والحساب أو عنده وفى الموقف أظهر (البحار). 2. في البحار: عالم السر والخفيات.

[ 74 ]

وصدقت، فمن ذاالذى يحفظ ما بنفسه ويمنع من التغيير بحوله وقوته ان انت لم تعصمه فصل حبل عصمتي بكرمك حتى لا اغير ما بنفسى من طاعتك فتغير ما بى من نعمتك فلك الحمد ياحى يا قيوم، وصلى على سيدنا محمد النبي وعترته وسلم تسليما. عوذة يوم الأربعاء: بسم الله الرحمن الرحيم، اعيذ نفسي وديني (ودنياى) 1 وذريتي واخواني المؤمنين والمؤمنات وجميع ما رزقني ربى بالله الواحد الاحد الصمد - الى آخرها، وبرب الفلق - الى آخرها، وبرب الناس - الى آخرها، وبالواحد الاعلى، من شر ما خلق وما رات عينى وما لم تر، واعوذ بالله الفرد الاكبر الاعلى من شر من اردانى بسوء أو امر عسير 2، اللهم صل على محمد وآل محمد، واجعلني في جوارك المنيع وحصنك الحصين يا عزيز يا جبار، الله الله الله لا شريك له، محمد رسول الله، انا في جوار الله والله الواحد القهار، هو الله الفرد الوتر الجبار، به وباسمائه احرزت نفسي واخواني وما انعم به على ربى ونحن في جوار الله، والله العزيز الجبار الملك القدوس القهار، السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر، الغفار عالم الغيب والشهادة 3 الكبير المتعال، هو الله هو الله هو الله لا شريك له محمد رسول الله صل الله عليه وآله اجمعين. 4 الصلوة في ليلة الخميس: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى ليلة الخميس ست ركعات، يقرء


1. من البحار. 2. في البحار: الفرد الاكبر من شر من ارادني بسوء أو بامر عسير. 3. (السلام): السالم من جميع النقائص والعيوب، (المؤمن) واهب الأمن، (المهين) الرقيب الحافظ لكل شئ، (العزيز) الذى لا يعادله شئ ولا يماثله والغالب، (الجبار) الذى يقهر الخلق على ما يريد أو يجبر ويصلح حالهم، (المتكبر) ذو البرياءعن الحاجة والنقص، (عالم الغيب والشهادة) ما غاب عن الحواس وحضر أو السر والعلانية. 6. مصباح الكفعمي: 126.

[ 75 ]

في كل ركعة فاتحة الكتاب وآية الكرسي وقل يا ايها الكافرون مرة مرة، وقل هو الله احد ثلاث مرات، فإذا سلم قرء آية الكرسي ثلاث مرات فان كان مكتوبا عند الله شقيا بعث الله ملكا ليمحو شقوته ويكتب مكانه سعادته 1، وذلك قوله تعالى: (يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب). صلوة اخرى ليلة الخميس: روى ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: من صلى ليلة الخميس بين المغرب والعشاء الآخرة ركعتين يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب مأة مرة - ويروى مرة واحدة - وآية الكرسي خمس مرات وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد والمعوذتين، كل واحدة منها 2 خمس عشرة مرة فإذا فرغ من صلوته استغفر الله تعالى خمس عشرة مرة وجعل ثوابه لوالديه فقد أدى حق والديه، ويقول: أللهم اجعل ثوابها لوالدي، فإذا فعل ذلك أدى حقهما وأعطاه الله ما أعطى الشهداء وإذا مر على الصراط كان ملك عن يمينه وملك عن شماله، يشيعونه بين يديه بالتكبير والتهليل حتى يدخل الجنة، وينزل في قبة بيضاء، فيها بيت من زمرد أخضر سعة ذلك البيت كأوسع مدينة في الدنيا سبع مرات في بيت سرير من نور قوائم ذلك السرير من العنبر الأشهب، على ذلك السرير ألف فراش من الزعفران، فوق ذلك الفراش حوراء من نور عليها سبعون ألف حلة من نور، يرى النور من جسمها من وراء ذلك الحلل، على رأسها ذوائب قد جللتها بالدر والياقوت إذا تبسمت مع زوجها خرج من فيها نور يتعجب من ذلك أهل الجنة حتى يقولون: ماهذا النور، لعله إطلع علينا الباري سبحانه، فينادى من فوقهم: يا أهل الجنة ! قد تبسمت جارية فلان مع زوجها في بيتها على رأس كل ذؤابة جلجل 3 من ذهب حشوها المسك والعنبر إذا حركت رأسها خرج من وسط الجلجل اصوات لا يشبه بعضها بعضا، على رأسها تاج من نور، قد زينت أصابعها بالخواتيم يعطى الله تعالى هذا الثواب لمن يصلى هذه الصلوة ويجعل ثوابها لوالديه، وله مثل ذلك، ولا


1. في الاصل: سيدا. 2. في الاصل: منهم. 3. الجلجل - بالضم -: الجرس الصغير.

[ 76 ]

ينقص من أجره شئ، وكتب له بكل ركعة عشرة آلاف ألف صلوة، وأعطاه الله بكل شعرة على جسده نورا، هذا جزاء لأوليائه. صلوة اخرى ليلة الخميس: أربع ركعات يقرء في كل ركعة الحمد مرة وقل يا ايها الكافرون أربعين مرة فكأنما أعتق ألف ألف رقبة مؤمنة، وأعطاه الله قصرا كأوسع مدينة في الدنيا صلوة اخرى: روى أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى ليلة الخميس أربع ركعات، يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب سبع مرات وانا انزلناه في ليلة القدر مرة ويفصل بينهما بتسليم فإذا فرغ يقول مأة مرة: أللهم صل على محمد وآل محمد ومأة مرة: أللهم صل على جبرئيل، ولعن الظالمين مأة مرة، أعطاه الله - تمام الخبر. دعاء ليلة الخميس: بسم الله الرحمن الرحيم، سبحانك ربنا ولك الحمد خالق الخلق ومبتدعه ومنشئه ومخترعه على غير مثال احتذاه ولاشبه حكاه تفردت يا ربنا بملكك، وتعززت بجبروتك وتسلطت بعزتك وتعاليت بقوتك وانت بالمنظر الاعلى حيث يقصر دونك علم العلماء، لا يقدر القادرون قدرتك ولا يصف الواصفون عظمتك، رفيع الشأن مضئ البرهان عظيم الجلال، عظيم لطيف حليم دبرت الاشياء كلها بحكمتك واحصيت امرا الدنيا والاخرة بعلمك، ضرع كل شئ اليك، وذل كل شئ‌لملكك، وانقاد كل شئ لطاعتك وامرك، لا يعزب عنك مثقال ذرة 1 في السموات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين، اللهم صل على محمد وآل محمد عبدك ورسولك ونبيك وصفيك، افضل ما صليت على احد ممن اصطفيته من خلقك، صلوة تبيض بها وجهه وتقر بها عينه وتزين مقامه، اللهم اعطه ما سئل وشفعه فيمن شفع، واجعل من عطائك اوفر نصيب واجزل قسم، اللهم ارفعه باكرامك على جميع النبيين والصديقين وسائر


1. حبة (خ ل)، اقوله في البحار ايضا كذا.

[ 77 ]

المرسلين والملائكة المقربين، اللهم انى اسئلك باسمك الذي إذا ذكر وجلت منه النفوس وارتعدت منه القلوب وخشعت له الاصوات وذلت له الرقاب ان تغفر لي ولوالدي، وارحمهما كما ربياني صغيرا وعرف بينى وبينهما في جنتك، واسئلك لي ولهما الامن يوم القيامة والعفو يوم الطامة. 1 اللهم انى ضعيف فقوفى مرضاتك ضعفى وخذالى الخير بناصيتى واجعل الاسلام منتهى رضاى والبر اخلاقي والتقوى زادي، واصلح لي دينى الذى هو عصمتي، وبارك لي في دنياى التي بها بلاغى واصلح لي آخرتي التي إليها معادى، واجعل دنياى زيادة في كل خير، واجعل آخرتي عافية من كل شر ووفقني للاستعداد للموت قبل ان ينزل بى، وتمهيد حالى في دار الخلود قبل نقلتي 2، اللهم لا تأخذني بغته ولا تمتنى فجأة، وعافنى من ممارسة الذنوب بتوبة نصوح، ومن الاسقام الردية 3 بحسن العافية والسلامة وتوف نفسي آمنة مطمئنة راضية بما لها مرضية، ليس عليها خوف ولا وجل ولا جزع 4 ولا حزن لتخلط بالمؤمنين، الذين سبقت لهم منك الحسنى وهم عن النار مبعدون، اللهم صل على محمد وآل محمد، ومن ارادني بخير فاعنه ويسره لي، فانى لما انزلت الى من خير فقير، ومن ارادني بسوء أو حسد أو بغى فانى ادرء بك في نحره واستعين بك عليه فاكفنيه بما شئت واشغله عنى بما شئت فانه لا حول ولا قوة الا بك اللهم انى اعوذ بك من الشيطان ووسوسته ولا تجعل له على سلطانا، وباعد بينى وبينه برحمتك يا يا ارحم الراحمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين.


1. (الطامه): من اسماء القيامة لأنها تطم وتغلب على ساير الدواهي (البحار). 2. النقله - بالضم -: الاسم من الأنتقال من موضع الى آخره (البحار). 3. في المصباح الكفعمي: من الاسقام الدوية، عن الجوهرى: الدويه أي ذات الداء واحد الادواء، ورجل دوى أي فاسد الجوف من داء، وروى بالكسر: أي مرض وادواه: مرضه. 4. الوجل والجزع والخوف واحد وانها كرر للتأكيد واختلاف اللفظ - قاله الكفعمي.

[ 78 ]

الصلوة في يوم الخميس: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى يوم الخميس ركعتين، يقرء في الركعة الاولى الحمد مرة وثلثمأة (مرة) 1 قل هو الله احد، وفي الركعة الثانية الحمد مرة ومأتى مرة 2 قل هو الله احد، بني الله له ألف ألف مدينة في جنة الفردوس، ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلوب المخلوقين، وخلق له سبعين ألف ألف ملك في ذلك اليوم يمحون عنه السيئات ويثبتون له الحسنات ويرفعون له الدرجات في ذلك اليوم إلى أن يحول الحول. صلوة اخرى ليوم الخميس: وروى عنه صلى الله عليه وآله أنه قال: من صلى يوم الخميس بين الظهر والعصر أربع ركعات يقرء في الركعة الاولى الحمد مرة ومأة مرة قل هو الله احد وفي الثانية مثل ذلك وفي الثالثة الحمد مرة ومأة مرة آية الكرسي والرابعة الحمد مرة وقل هو الله احد فإذا سلم يقول: الله لا اله الا هو 3 وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو حى لا يموت بيده الخير وهو وعلى كل شئ قدير أعطاه الله تعالى أجر من صام رجب وشعبان وشهر رمضان وكتب الله له حجة وعمرة وكتب الله له خمسين صلوة وأعطاه الله بكل آيه ثواب عابد وكتب الله له بكل كافر مدينة في الجنة وزوجه بكل آيه من القرآن مأتى ألف زوجة وكأنما اشترى امة محمد صلى الله عليه وآله وأعتقهم ولا يخرج من الدنيا حتى يرى في منامه مكانه من الجنة 4. صلوة اخرى ليوم الخميس: معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى يوم الخميس ركعتين يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وإذا جاء نصر الله والفتح خمس مرات وانا اعطيناك الكوثر خمس مرات ويقرء في يومه بعد العصر قل هو الله احد أربعين مرة ويستغفر الله أربعين مرة أعطاه الله يوم القيامة بعدد ما في الجنة والنار حسنات، وأعطاه الله مدينة في الجنة ورزقه


1. من البحار. 2. في الاصل: يأتي مرة، ما اثبتناه من البحار. 3. في البحار: لا اله الا الله وحده. 4. في البحار: في الجنة. (*)

[ 79 ]

مأتى زوجة 1 من الحور العين، وكتب الله له بعدد كل ملك عبادة سنة وأعطاه الله بكل آية ثواب ألف شهيد. صلوة اخرى ليوم الخميس: روى ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى يوم الخميس ما بين الظهر والعصر ركعتين يقرء في أول ركعة فاتحة الكتاب مرة وآية الكرسي مأة مرة وفي الثانية فاتحة الكتاب وقل هو الله احد مأة مرة فإذا فرغ من صلوته إستغفر الله مأة مرة وصلى على النبي صلى الله عليه وآله ماة مرة لا يقوم من مقامه حتى يغفر الله له البتة. صلوة اخرى ليوم الخميس وهي صلوه الحاجة: روى أحمد بن محمد بن الحسين، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن سنان بن عيسى 2 المكتب في كتابه إلى وإجازته لي قال: حدثني أبي عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمر، وحدثنا أبو الحسن على بن أحمد الطوسى رحمهما الله قال: حدثنا محمد بن على الرازي قال: حدثنا محمد بن اسمعيل (عن عبد الله بن عثمان) 3، عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن المفضل بن عمر قال: كنت أنا وإسحاق بن عمار وداود بن كثير الرقى وداود بن أحيل وسيف التمار ومعلى بن خنيس وحمران بن أعين عند أبي عبد الله عليه السلام إذ دخل رجل يقال له: إسماعيل بن قيس الموصلي ونحن نتكلم والصادق عليه السلام ساجد فلما رفع رأسه نظر إليه فقال له: ما هذا الغم والنفس ؟ فقال: يا مولاى ! جعلت فداك قد وحقك بلغ مجهودي وضاق صدري قال عليه السلام: أين أنت عن صلوة الحوائج ؟ قال: وكيف اصليها جعلت فداك ؟ قال: إذا كان يوم الخميس بعد الضحى فاغتسل وآت مصلاك وصل أربع ركعات تقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب وانا انزلناه في ليله القدر عشر مرات فإذا سلمت فقل مأة مرة: اللهم صل على محمد وآل محمد، ثم ارفع يديك نحو السماء وقل: يا الله يا الله عشر مرات ثم تحرك سبحتك وتقول: يا رب يا رب حتى ينقطع النفس، ثم تبسط كفيك وترفعهما تلقاء وجهك وتقول


1. في البحار: مأة زوجة. 2. في البحار: محمد بن سنان بن عيسى. 3. ليس في البحار.

[ 80 ]

يا الله يا الله عشر مرات، وقل: يا افضل من رجى ويا خير من دعى ويا اجود من سمح واكرم من سئل، يا من لا يعزب عليه ما يفعله يا من حيث ما دعى اجاب اسئلك بموجبات رحمتك وعزائم مغفرتك، واسئلك باسمائك العظام وبكل اسم هو لك عظيم، واسئلك بوجهك الكريم وبفضلك العظيم واسئلك باسمك العظيم العظيم، ديان الدين محيى العظام وهي رميم واسئلك بانك الله لا اله الا انت، ان تصلى على محمد وآل وان تقضى (لى) 1 حاجتى وتيسر لي من امرى فلا تعسر على وتسهل لي مطلب رزقي من فضلك الواسع يا قاضى الحاجات، يا قديرا على ما لا يقدر عليه غيرك يا ارحم الراحمين واكرم الاكرمين. قال الصادق عليه السلام: فقلها مرات كان بعد حول وكنا في دار أبي عبد الله عليه السلام إذ دخل علينا داود، ثم أخرج من كمه كيسا فقال: جعلت فداك هذه خمسمأة دينار وجبت على ببركتك وبما علمتني من الخير، فتح الله على. وزاد الطوسى رحمه الله: حتى كان لي على رجل مال وقد حبسه على وحلف عليه عند بعض الحكام، فجائني بعد ذلك وما صليت إلا ثلاث مرات وحمل إلى ما كان لي عليه، وسئلني أن اجعله في حل مما دفعني ففعلت ذلك فقال الصادق عليه السلام احمد ربك ولا يشغلك عن عبادة ربك أحد وتفقد اخوانك. صلوة اخرى في يوم الخميس للحاجة: من كانت له حاجة مهمة فليغتسل يوم الخميس عند إرتفاع النهار قبل الزوال فليصل ركعتين، يقرء في الاولى منهما الحمد وآية الكرسي وفي الثانية الحمد وآخر الحشر. (هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم * هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون * هو الله الخالق البارئ المصور له الاسماء الحسنى يسبح له ما في السموات والارض وهو العزيز الحكيم).


1. من البحار.

[ 81 ]

وانا انزلناه في ليلة القدر. فإذا سلم يأخذ المصحف فيرفعه فوق رأسه ثم يقول: بحق من ارسلته به الى خلقك وبحق كل آية لك فيه وبحق كل مؤمن مدحته فيه، وبحقك عليك ولا أحد اعرف بحقك منك يا سيدى يا الله عشر مرات، بحق محمد صلى الله عليه وآله عشر مرات بحق على عشرا، بحق فاطمة عشرا - ثم تعد كل إمام عشر مرات حتى تنتهى إلى إمام زمانك - إصنع بى كذا وكذا يقضى حاجتك انشاء الله تعالى. صلوة اخرى للحاجة في يوم الخميس: عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: من صلى الخميس أربع ركعات يقرء في الاولى منهن الحمد مرة وإحدى عشرة مرة قل هو الله احد وفي الثانية الحمد مره وإحدى وعشرين مرة قل هو الله احد وفى الثالثة الحمد مرة وإحدى وثلاثين مرة قل هو الله احد وفي الرابعة الحمد مره وإحدى وأربعين مرة قل هو الله احد كل ركعتين بتسليم فإذا سلم في الرابعة قرء قل هو الله احد إحدى وخمسين مرة، وقال: اللهم صل على محمد وآل محمد إحدى وخمسين مرة، ثم يسجد ويقول في سجوده: يا الله يا الله مأة مرة وتدعو بما شئت، وقال: إن من صلى هذه الصلوة وقال هذا القول لو سئل الله في زوال الجبال لزالت أو في نزول الغيث لنزل، إنه لا يحجب ما بينه وبين الله وإن الله تعالى لغضب على من صلى هذه الصلوة ولم يسئل حاجته. دعاء يوم الخميس: بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم انى اسئلك سؤال الخائف من وقفة الموقف الوجل من العرض، المشفق من الخشية لبوائق القيامة، المأخوذ على الغرة النادم خطيئته المسئول المحاسب المثاب المعاقب الذي لم يكنه عنك مكان، ولا وجد مفرا منك الا اليك، متنصلا من سيئ عمله مقرا، فقد احاطت به الهموم وضاقت عليه رحائب التخوم، موقنا بالموت، مبادرا بالتوبة قبل الفوت ان مننت على بها وعفوت عنى فانت رجائي إذا ضاق عنى الرجاء وملجأى إذا لم اجد فناء الالتجاء توحدت بالعز وتفردت بالبقاء، فانت المنفرد الفرد المتفرد بالمجد لا يوارى منك مكان ولا يغيرك

[ 82 ]

زمان، تالفت 1 بلطفك الفرق وفلقت بقدرتك الفلق، ودبرت بحكمتك دواجى الغسق، واخرجت المياه الصم الصياخيد عذبا واجاجا، واهمرت 2 من المعصرات ماء ثجاجا، واخرجت من الارض نباتا رجراجا، وجعلت الشمس للبرية سراجا والقمر والنجوم ابراجا، من غير ان تمارس ابتدأت لغوبا ولا علاجا، فانت اله كل شئ وخالقه، وجبار كل شئ ورازقه، فالعزيز من اعززت والشقى من اذللت، والغنى من اغنيت والفقير من افقرت، انت وليى ومولاى عليك رزقي وبيدك ناصيتى، فصل على محمد وآله وافعل بى ما انت اهله، وعد بفضلك على عبد غمره جهله، واستولى عليه التسويف حتى سالم الايام واحتقب المحارم والاثام، فصل على محمد وآل محمد واجعلني سيدى عبدا يفزع الى التوبة، فانها مفزع المذنبين، واغنني بجودك الواسع عن لؤم المخلوقين ولا تحوجني الى شرار العالمين، وهب لي عفوك في موقف يوم الدين، يامن له الاسماء الحسنى والامثال العليا، جبار السموات والارضين، اليك قصدت راغبا فلا تردني عن سنى مواهبك صفرا، انك جواد كريم مفضال، يا رؤفا بالعباد ومن هو لهم بالمرصاد، صل على محمد وآل محمد، واكرم مآبى واجزل ثوابي واستر عورتى وانقذني بفضلك من اليم العذاب، انك كريم وهاب، فقد القتنى السيئات والحسنات بين ثواب وعقاب، وقد رجوتك يا الهى ان تكون بلطفك تتغمد عبدك المقر بفوادح الذنوب بالعفو والمغفرة يا غفار الذنوب، وتصفح عن زلله يا ستار العيوب، فليس لي رب ارتجيه غيرك ولا ملك يجير فاقتي سواك فلا تردني منك بالخيبة، يا كاشف الكربة ومقيل العثرة، صل على محمد وآل محمد وسرني فانى لست باول من سررته يا ولى النعم وشديد النقم ودائم المجد والكرم صل يا رب على محمد وآل محمد واخصصني بمغفرة لا يقاربها شقاء، وسعادة لا يدانيها اذى، والهمنى تقاك


1. تألف فلانا: داراه وقاربه ووصله حتى يستميله. 2. أهمرت: أجريت.

[ 83 ]

ومحبتك وجنبني موبقات معصيتك ولا تجعل للنار على سلطانا انك اهل التقوى واهل المغفرة، فقد دعوتك 1 يا الهي وتكفلت بالاجابة، ولا ترد سائليك وتخيب آمليك، يا خير مأمول برأفتك ورحمتك وفردانيتك في ربوبيتك، صل على محمد وآل محمد واكفنى ما اهمنى من امر دنياى وآخرتي انك على كل شئ قدير، وانت سميع فادرجني درج من اوجبت له حلول دار كرامتك مع اصفيائك واهل اختصاصك بجزيل مواهبك في درجات جناتك مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا، اللهم وما افترضت للآباء والامهات والاخوة والاخوات فصل على محمد وآل محمد واحتمله عنى إليهم واغفر لنا ولهم وللمؤمنين والمؤمنات انك قريب مجيب وذاك عليك يسير وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين. وبعده في شكر النعمة: اللهم لك الحمد لا اله الا انت في كتابك: (ضرب الله مثلا قريه كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون)، فبك آمنت وصدقت، فلا تجعل هذا مثلى في نعمتك يا سيدي ولا تجعلني مغترا بالطمأنينة الى رغد العيش آمنا من مكرك، لانك قلت في كتابك: (ولا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون) وانا ابرء اليك من الحول والقوة معترف باحسانك مستجير بكرمك، من ان تذيقني لباس الجوع والخوف بعد الامن والنعمة وصل على محمد وآله واجرني ولا تخذلني، واستغفرك لذنبي فاغفر لي، واجعلني ممن سبقت له منك الحسنى فاسعدته في الاخرة والاولى، واسئلك يا سيدي ان تصلى على محمد وآل محمد وان تستجيب دعائي وتحقق بفضلك املى ورجائي يا الله فلك الحمد ياحى يا قيوم.


1. في الاصل: دعوت، ما اثبتناه من البحار.

[ 84 ]

عوذة يوم الخميس: بسم الله الرحمن الرحيم، اعيذ نفسي ووالدى (وولدى) 1 وجميع ما رزقني ربى وما انعم به على وعلى جميع اخواني المؤمنين والمؤمنات بالله الاعز الاكبر، واعيذها بالله الاعز الاعظم، واعيذها بالله الاجل الا رفع، واعيذها بالله رب المشارق والمغارب، من شر كل شيطان مارد وقائم وقاعد وحاسد ومعاند، وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الاقدام، اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيى به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا، الآن خفف عنكم وعلم ان فيكم ضعفا، ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب اليم يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا، فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون، لا اله الا الله محمد رسول الله وحسبنا الله ونعم الوكيل. 2 الصلوة في ليلة الجمعة: روى النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: من قرء في ليلة الجمعة أو يومها قل هو الله احد مأتى مرة في أربع ركعات في كل ركعة خمسين مرة غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر ويسبح عقيبها فيقول: سبحان ذى العز الشامخ المنيف سبحان ذى الجلال الباذج العظيم سبحان ذى الملك الفاخر القديم، سبحان من لبس البهحة والجمال سبحان من تردى بالنور والوقار، سبحان من يرى اثر النمل في الصفا، سبحان من يرى وقع الطير في الهواء، سبحان من هو هكذا ولا هكذا غيره ثم يقول: اللهم انى اتوجه اليك بهم واسئلك باسمك العظيم 3 الذي امرت ابراهيم


1. من البحار. 2. عنه البحار. 90: 278 - 319، اخرجه ايضا كفعمى في مصباحه: 132. 3. في الاصل: بحقك العضيم.

[ 85 ]

عليه السلام ان يدعو به الطير فأجابته، وباسمك العظيم الذي قلت للنار: كونى بردا وسلاما على ابراهيم فكانت وبحق احب اسماءك اليك واشرفها، واعظمها اجابة وانجحها طلبة، وبما انت اهله ومستحقه ومستوجبه واتوسل اليك وارغب اليك واتصدق منك واستغفرك واستمنحك 1 واتضرع اليك واخضع لك واقر بسوء صنيعى، واتملقك والح عليك واسئلك بكتبك التي انزلتها على انبيائك ورسلك صلواتك عليهم من التورية والانجيل والزبور والقرآن العظيم، من اولها الى آخرها فان فيها اسمك الاعظم وبما فيها من اسمائك العظمى اتقرب اليك واسئلك ان تصلى على محمد وآل محمد (وان تفرج عن آل محمد) 2 وتقدم بهم الى كل خير وتبدء بهم فيه، وتفتح ابواب السماء لدعائي وترفع عملي في عليين وتعجل في هذه الساعة وفي هذا اليوم وفي هذه الليلة فرجى وتعطيني سؤلى في الدنيا والاخرة يا من لا يعلم كيف هو وحيث هو وقدرته الا هو 3، يا من سد السماء بالهواء، ودحى الارض على الماء واختار لنفسه خير الاسماء الحسنى يامن سمى نفسه بالاسم الذي يقضى به حاجة من يدعوه واسئلك بهذا الاسم فلا شفيع اقوى منه ان تصلى على محمد وآل محمد وان تقضى حاجتى وتسمع دعواتي، وبحق محمد وعلى وفاطمة والحسن والحسين واوصيائهم صلواتك وسلامك عليهم، فيشفعوا لي اليك فشفعهم في ولا تردني خائبا لا اله الا انت ثم تسئل حاجتك، وقد روى أنها صلوة فاطمة الزهراء عليها السلام. 4 ركعتان آخران عنه صلى الله عليه وآله: تقرء في كل ركعة الحمد وآية الكرسي مرة مرة وقل هو الله احد خمس عشرة مرة ويقول في آخر صلوته ألف مرة اللهم صل على النبي الامي أعطاه الله تعالى شفاعة ألف نبى وكتب له عشر حجج


1. استمحنك: اطلب منحتك. عطاؤك واسترفدك. 2. من البحار: 3. في الاصل: يامن لا يعلم كيف هو احدا لاهو حيث هو وقدرته الاهو. 4. مصباح المتهجد: 266، البحار 88: 184، 89: 319.

[ 86 ]

وعشر عمر، وأعطاه الله قصرا في الجنة كأوسع مدينة في الدنيا. 1 صلوة اخرى لهذه الليلة وهي صلوة حفظ القرآن: رواها ابن عباس رحمه الله عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ألا اعلمك كلمات ينفعك الله عز وجل بهن وتنفع بهن من علمتهن ويثبت ما تعلمته في صدرك ؟ قلت: بلى يا رسول الله قال: إذا كانت ليلة الجمعة فقم في الثلث الثالث من الليل فان لم تستطع فقبل ذلك، فصل أربع ركعات تقرء في الركعة الاولى منهن فاتحة الكتاب وسورة يس، وفي الثانية فاتحة الكتاب وتنزيل السجدة، وفي الثالثة فاتحه الكتاب وحم الدخان، وفي الرابعة فاتحة الكتاب وتبارك الذي بيده الملك، فإذا فرغت من التشهد وسلمت فاحمد الله عز وجل وأثن عليه وصل على بأحسن الصلوة، ثم استغفر للمؤمنين، ثم قل: أللهم ارحمنى بترك المعاصي ابدا ما ابقيتنى، وارحمني من ان اتكلف طلب ما لا يعنينى، وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عنى، اللهم بديع السموات والأرض، ذاالجلال والاكرام والعزة التي لا ترام 2، اسئلك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبى حفظ كتابك كما علمتنيه، وارزقني ان اتلوه على النحو الذي يرضيك عنى اللهم بديع السموات والارض، ذاالجلال والاكرام والعز الذي لا يرام، اسئلك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصرى وتشرح به صدري، وان تطلق به لساني، وان تفرج به عن قلبى، وان تستعمل به بدنى فانه لا يعيننى على الخير غيرك، ولا يؤتيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم، افعل ذلك يا أبا الحسن ثلاث جمع أو خمسا أو سبعا. 3 صلوة اخرى ليلة الجمعة للحوائج آخر الليل: أربع ركعات، تقرء في الاولى الحمد مرة ويس مرة ثم تركع، فإذا رفعت رأسك من الركوع تقرء:


1. عنه البحار 89: 320. 2. في البحار: العز الذي لا يرام. 3. مصباح المتهجد: 233، البحار 89: 321، اخرجه مع اختلافات مكارم الاخلاق: 391، قرب الاسناد: 176.

[ 87 ]

(وإذا سئلك عبادي عنى فانى قريب اجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بى لعلهم يرشدون) وتردد ذكرها مأة مرة، وتقرء في الثانية الحمد مرتين ويس مرة، وتقنت وتركع وترفع رأسك وتقرء المقدم ذكرها مأة مرة ثم تسجد، فإذا فرغت من السجدتين تتشهد وتنهض إلى الثالثة من غير تسليم، فتقرء الحمد ثلاث مرات ويس مرة فإذا رفعت رأسك من الركوع تقرء: (فسيكفيكهم وهو السميع العليم)، مأة مرة، وتقرء في الركعة الرابعة الحمد أربع مرات ويس مرة وتقرء بعد الركوع: (رب انى مسنى الضر وانت ارحم الراحمين)، فإذا سلمت سجدت واستغفرت الله مأة مرة، (وتضع خدك الايمن على الارض وتصلى على محمد وآله مأة مرة) 1، وتضع خدك الأيسر على الأرض وتقرء: (انما امره إذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون)، وتدعو بما شئت، يستجاب لك إنشاء الله تعالى. 2 صلوة آخرى ليلة الجمعة للحاجة: من كانت له حاجة فليصم ثلاثة أيام: الأربعاء والخميس والجمعة، فإذا كان العشاء تصدق بشئ قبل الافطار، فإذا صلى العشاء الاخرة ليلة الجمعة وفرغ منها سجد وقال في سجوده: اللهم انى اسئلك بوجهك الكريم واسمك العظيم وعينك الماضية ان تصلى على محمد وآله، وان تقضى دينى وتوسع على في رزقي، فان 3 دام على ذلك وسع الله عليه (رزقه) 4 وقضى دينه. 5 ويستحب لمن يصوم أن يدعو بهذا الدعاء قبل إفطاره سبع مرات: اللهم رب النور العظيم ورب الكرسي الواسع، ورب العرش العظيم، ورب البحر المسجور، ورب الشفع والوتر، ورب التورية والانجيل، ورب الظلمات والنور، ورب الظل والحرور ورب القرآن العظيم، انت اله من في


1. من البحار. 2. عنه البحار 89: 322. 3. في البحار. 5. مصباح المتهجد: 233، عنهما البحار 89: 287.

[ 88 ]

السموات 1 واله من في الارض لا اله فيهما غيرك، وانت جبار من في السموات و (جبار من في) 2 الارض لا جبار فيهما غيرك وانت خالق من في السماء و (خالق من في) 3 الأرض لا خالق فيهما غيرك، و (انت) 4 ملك من في السماء وملك من في الارض لا ملك فيهما غيرك اسئلك باسمك الكبير ونور وجهك المنير وملكك القديم 5 انك على كل شئ قدير، وباسمك الذى اشرق بنوره حجبك 6 وباسمك الذي صلح به الأولون وبه يصلح الاخرون، يا حى قبل كل حى يا حى بعد كل حى وياحى محيى الموتى، يا حى لا اله الا انت، صل على وآل محمد واغفر لنا ذنوبنا واقض لنا حوائجنا واكفنا ما اهمنا من امر الدنيا والاخرة واجعل لنا من امرنا يسرا، وثبتنا على هدى (رسولك) 7 محمد (واله) 8، واجعل لنا من كل هم وغم وضيق فرجا ومخرجا واجعل دعاءنا عندك في المرفوع المتقبل المرحوم وهب لنا ما وهبت لاهل طاعتك من خلقك فانا مؤمنون بك منيبون اليك متوكلون عليك، ومصيرنا اليك، اللهم اجمع لنا الخير كله واصرف عنا الشر كله، انك انت الحنان المنان بديع السموات والارض، تعطى الخير من تشاء وتصرفه عمن تشاء، اللهم اعطنا منه وامنن علينا به يا ارحم الراحمين، يا الله يا رحمن (يا رحيم) 9 يا ذا الجلال والاكرام، يا الله انت الذي ليس كمثله شئ (وهو السميع البصير) 10، يا اجود من سئل يا اكرم من اعطى يا ارحم من استرحم، صل على محمد وآله، وارحم ضعفى وقلة حيلتى، انك ثقتى ورجائي، وامنن على بالجنة وعافنى من النار (برحمتك يا ارحم الراحمين) 11 واجمع لنا خير الدنيا والاخرة برحمتك يا ارحم الراحمين. 12


1. في البحار: السماء. 2. 2 و 3 و 4. من البحار. 5. في البحار: بنور وجهك المنير وبملكك القديم. اشرق به نور حجبك. 6. في البحار. 7 و 8 و 9 و 10. من البحار 11. ليس في البحار. 12. مصباح المجتهد: 231، عنهما البحار 89: 287.

[ 89 ]

صلوة الحاجة في ليلة الجمعة وليلة الأضحى: ركعتين تقرء فاتحة الكتاب إلى اياك نعبد واياك نستعين وتكرر ذلك مأة مرة ويتم الحمد ثم تقرء قل هو الله احد مأة مرة في كل ركعة ثم تسلم وتقول: لا حول ولاقوة الا بالله العلى العظيم سبعين مرة وتسجد وتقول مأة مرة: يا رب يا رب وتسئل كل حاجة. 1 صلوة اخرى ليلة الجمعة: ركعتين، تقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب وآية الكرسي مرة مرة والاخلاص خمس عشر مرة، فإذا سلمت صليت على محمد وآله مأة مرة. 2 صلوة اخرى ليلة الجمعة: ركعتين، في كل ركعة الحمد مرة وإذا زلزلت الارض زلزالها خميس 3 مرة 4. صلوة الخضر عليه السلام في ليلة الجمعة: أربع ركعات بتسليمتين، تقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة ومأة مرة: وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادى في الظلمات ان الاله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين، وافوض امرى الى الله ان الله بصير بالعباد فوقيه الله سيئات ما مكروا وحاق بآل فرعون سوء العذاب. 5 فإذا فرغت من صلوتك قل مأة مرة لاحول ولا قوة الا بالله العلى العظيم، ثم تسئل حاجتك فانها مقضية ان شاء الله تعالى. صلوة اخرى ليلة الجمعة: روى عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال: من صلى ليلة الجمعة ركعتين يقرء في كل ركعة الحمد مرة وقل هو الله احد سبعين مرة (فإذا فرغ من صلوته يقول: أستغفر الله، سبعين مرة) 6، فقيل: يا رسول الله ! فما ثواب هاتين الركعتين ؟ قال: والذي بعثنى بالحق نبيا ان جميع امتى لو دعا لهم هذا


1. عنه البحار 88: 122، 89: 322. 2 و 4 و 5. عنه البحار 89: 322. 3. في المصباح: وإذا زلزلت الارض زلزالها خمس عشرة مرة آمنه من عذاب القبر من اهوال يوم القيامة. 6. من البحار.

[ 90 ]

المصلى بهذه الصلوة وبهذه الاستغفار لأخذ لهم من الله الجنة بشفاعته، ويعطيه الله بكل حرف قرء في هذا الاستغفار بعدد نجوم السماء دورا في كل دار بعدد نجوم السماء قصور في كل قصر بعدد نجوم السماء (بيوت في كل بيت بعدد نجوم السماء) 1 خزائن في كل خزانة بعدد نجوم السماء أسرة على كل سرير بعدد نجوم السماء فرش على كل فراش بعدد نجوم السماء وسايد وبعدد نجوم السماء جواري لكل جارية منهن بعدد نجوم السماء وصايف وولدان، في كل بيت بعدد نجوم السماء صحائف، في كل صحيفة بعدد نجوم السماء ألوان الطعام لا يشبه ريحه ولا طعمه بعضه بعضا، ويعطى الله كل هذا الثواب لمن صلى هاتين الركعتين. 2 صلوة اخرى لهذه الليلة وهي صلوة الحاجة لأمر المخوف: تصوم الأربعاء والخميس والجمعة وتصلى إثنى عشر ركعة تقرء في كل ركعة الحمد مرة وقل هو الله احد عشر مرات فإذا صليت أربع ركعات قلت: اللهم يا سابق الفوت ويا سامع الصوت، ويا محيى العظام بعد الموت وهي رميم، اسئلك باسمك العظيم الاعظم، ان تصلى على محمد عبدك ورسولك واهل بيته الطاهرين، وتعجل لي الفرج مما انافيه برحمتك يا ارحم الراحمين. 3 صلوه علمها رسول الله صلى الله عليه وآله امير المؤمنين وفاطمة عليهما السلام: روى عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال لأمير المؤمنين ولابنته فاطمة عليهما السلام: إننى اريد أن أخصكما بشئ من الخير مما علمني الله عز وجل، واطلعنى الله عليه فاحتفظا به، قالا: نعم يارسول الله، فما هو ؟ قال: يصلى أحدكما ركعتين، تقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب وآية الكرسي ثلاث مرات وقل الله احد ثلاث مرات وآخر الحشر ثلاث مرات، من قوله: لو انزلنا هذا القرآن على جبل - الى آخره، فإذا جلس فليتشهد وليثن على الله عزوجل وليصل على النبي صلى الله عليه وآله وليدع للمؤمنين والمؤمنات ثم يدعو على اثر ذلك فيقول:


1. ليس في البحار. 2 و 3. عنه البحار 89: 323.

[ 91 ]

اللهم انى اسئلك بحق كل اسم هو لك، يحق عليك فيه اجابة الدعاء إذا دعيت به واسئلك بحق كل ذى حق عليك واسئلك بحقك على جميع ما هو دونك ان تفعل بى كذا وكذ. 1 صلوة اخرى ليوم الجمعة: عنه صلى الله عليه وآله أنه قال: من صلى يوم الجمعة ركعتين يقرء في احديهما فاتحة الكتاب مرة وقل هو الله احد مأة مرة ثم يتشهد ويسلم ويقول: يا نور النوريا الله يا رحمن يا رحيم ياحى يا قيوم، افتح لي ابواب رحمتك ومغفرتك ومن على بدخول جنتك واعتقني من النار يقولها سبع مرات غفر الله له سبعين مرة، واحدة تصلح دنياه وتسعة وتسعين له في الجنة درجات ولا يعلم ثوابه إلا الله عز وجل. 2 اربع ركعات آخر: روى (أبو) 3 اسحاق عن الحارث عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من أراد أن يدرك فضل يوم الجمعة فليصل قبل الظهر أربع ركعات يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب (مرة) 3 وآية الكرسي خمس عشرة مرة (وقل هو الله احد خمس عشر مرة) 3 فإذا فرغ من هذه الصلوة استغفر الله سبعين مرة ويقول: لا حول ولا قوة الا بالله خمسين مرة ويقول: لا اله الله وحده لا شريك له خمسين مرة ويقول صلى الله على النبي الامي وآله خمسين مرة فإذا فعل لم يقم من مقامه حتى يعتقه الله من النار. اربع ركعات اخر: روى أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من صلى يوم الجمعة اربع ركعات قبل الفريضة يقرء في الاولى فاتحة الكتاب مرة وسبح اسم ربك الاعلى مرة وقل هو الله خمس عشر مرة وفي الركعة الثانية فاتحة الكتاب مرة وإذا زلزلت الأرض مرة وقل هو الله أحد خمس عشره مرة وفي الركعة الثالثة فاتحة الكتاب مرة والهيكم التكاثر مرة


1 و 2. عنه البحار 89: 366. 3. من البحار. 4. عنه البحار 89: 366.

[ 92 ]

وقل هو الله احد خمس عشرة مرة، وفي الركعة الرابعة فاتحة الكتاب وسورة إذا جاء نصرالله والفتح مرة وقل هو الله احد خمس عشر مرة، فإذا فرغ من صلوته رفع يديه إلى السماء إلى الله تعالى ويسئل حاجته 1. أربع ركعات اخر: روى جابر بن عبد الله رضى الله عنه قال: قال رسول الله: من صلى يوم الجمعة أربع ركعات، يقرء في الاولى والثانية والثالثة والرابعة فاتحة الكتاب مرة وقل هو الله احد خمسين مرة وآية الكرسي خمسين مرة، جعل الله تعالى له جناحين يطير بهما على الصراط والجنة حيث يشاء 2. أربع ركعات اخر: روى عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه أمر رجلا أن يصلى الضحى يوم الجمعة أربع ركعات، يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب عشر مرات وقل هو الله أحد عشر مرات، ثم قال: فإذا سلمت استغفر الله عز وجل سبعين مرة وقل: سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم 3. صلوة اخرى ليوم الجمعة روى حميد بن المثنى قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إذا كان يوم الجمعة فصل ركعتين تقرء في كل ركعة الحمد مرة وقل هو الله احد ستين مرة فإذا ركعت قلت: سبحان ربى العظيم وبحمده ثلاث مرات، وان شئت سبع مرات فإذا سجدت قلت: سجد لك سوادى وخيالي، وآمن بك فؤادى، وابوء اليك بالنعم واعترف لك بالذنب العظيم، عملت سوء وظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي، فانه لا يغفر الذنوب الا انت اعوذ بعفوك من عقوبتك واعوذ برحمتك من نقمتك واعوذ برضاك من سخطك، واعوذ بك منك، لاابلغ مدحتك ولا احصى نعمتك ولا الثناء عليك، انت كما اثنيت على نفسك، عملت سوء وظلمت نفسي فاغفر ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت. قال: قلت: في أي ساعة اصليها من يوم الجمعة - جعلت فداك ؟ قال:


1. عنه البحار 89: 367، مصباح المتهجد 217، البلد الامين: 150 2 و 3. عنه البحار 89: 367.

[ 93 ]

إذا ارتفع النهار ما بينك وبين زوال الشمس، ثم قال: من فعلها فكأنما قرء القرآن أربعين مرة 1. أربع ركعات اخر: روى عن صفوان قال: دخل محمد بن على الحلبي على أبي عبد الله عليه السلام في يوم الجمعة فقال: له تعلمني أفضل ما أصنع في مثل هذا اليوم، فقال: يا محمد ! ما أعلم أن أحدا كان أكبر عند رسول الله صلى الله عليه وآله من فاطمة عليها السلام، ولا أفضل مما علمها أبوها محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله، قال: من أصبح يوم الجمعة فاغتسل وصف قدميه وصلى أربع ركعات مثنى مثنى، يقرء في أول ركعة الحمد والاخلاص خمسين مرة، وفي الثانية فاتحة الكتاب والعاديات خمسين مرة وفي الثالثة فاتحة الكتاب وإذا زلزلت الارض خمسين مرة، وفي الرابعة فاتحة الكتاب وإذا جاء نصر الله والفتح خمسين مرة، وهذه سورة النصر وهي آخر سورة نزلت، فإذا فرغ منها دعا فقال: الهى وسيدي من تهيا أو تعبا أو اعد 2 أو استعد لوفادة الى مخلوق رجاء رفده وفوائده ونائله وفواضله وجوائزة، فاليك يا الهى كانت تهيئتي وتعبئتي واعدادي واستعدادى رجاء رفدك ومعروفك 3 ونائلك وجوائزك، فلا تحرمنى ذلك 4 يامن لا يخيب عليه مسألة السائل 5 ولا تنقصه عطية نائل، فانى لم آتك بعمل صالح قدمتة ولا شفاعة مخلوق رجوته، اتقرب اليك بشفاعة محمد واهل بيته صلواتك عليهم اجمعين، ارجو عظيم عفوك الذي عفوت به على الخاطئين عند عكوفهم على المحارم، فلم يمنعك طول عكوفهم على المحارم ان عدت 6 عليهم بالمغفرة، وانت سيدى العواد بالنعماء وانا العواد بالخطاء، اسئلك بمحمد وآله الطاهرين، ان تغفر لي الذنب العظيم 7، فانه


1. عنه البحار 89: 367. 2. اعده: هيأ واستعد له: تهيا. 3. في المصباح: رجاء رفدك وفوائدك ومعروفك. 4. في المصباح والبحار: فلا تخيبني من ذالك. 5. في الاصل: مسألة السائل، ما اثبتناه من البحار والمصباح. 6. في المصباح: أن جدت. 7. في المصباح والبحار: انتغفر ذنبي العضيم.

[ 94 ]

لا يغفر ذنبي العظيم 1، الا العظيم يا عظيم يا عظيم يا عظيم يا عظيم يا عظيم يا عظيم يا عظيم 2. صلوة اخرى: روى عنبسة بن مصعب عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من قرء سورة إبراهيم وسورة الحجر في ركعتين جميعا في يوم جمعة لم يصبه فقر أبدا ولا جنون ولا بلوى 3. صلوة اخرى: روى الحارث الهمداني عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال: إن استطعت أن تصلى يوم الجمعة عشر ركعات، تتم سجودهن وركوعهن وتقول فيما بين كل ركعتين: سبحان الله وبحمده مأة مرة فافعل - تمام الخبر 4. ذكر الرواية الثالثة في صلوة الاسبوع 5 التي اختارها جدى أبو جعفر الطوسى رحمه الله في المصباح، نذكرها باسنادها الذى حذفه أو اختصر بعضه، وهي مما رويت ونقلت عن سيد الابرار لزيادة السعادة في دار القرار حدث محمد بن عبد الله القطان، قال: حدثنا جدى لأبى الله بن الهيثم الربيدى، قال: حدثنا أبي قال: حدثنا محمد بن حماد الرازي، قال: حدثنا ابن مبارك، عن الشعب بن رافع، عن سعيد بن أبي سعيد المقرى عن أبي هريره قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: تصلى ليلة السبت أربع ركعات، تقرء في كل ركعة الحمد مرة وآية الكرسي ثلاث مرات وقل هو الله احد مرة، فإذا سلم قرء في دبر هذه الصلوة آية الكرسي ثلاث مرات، غفر الله تبارك وتعالى له ولوالديه، وكان ممن يشفع له محمد رسول الله صلى الله عليه وآله. ومن صلى يوم السبت أربع ركعات، يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة


1. في المصباح: لا يغفر العظيم. 2 و 3 و 4 و. مصباح المتهجد: 283، عنهما البحار 89: 369. 51. مصباح المتهجد: 28 - 221، عنهما البحار 90: 24 - 319، أخرجه ابضا مع اختصار في الاسناد والمثوبات: دعوات الراوندي: 9 - و 96، الوسائل 5: 92 - ث 289، المستدرك 1: 72، مصباح الكفعمي: 7 - 406.

[ 95 ]

وثلاث مرات قل يا ايها الكافرون، فإذا فرغ منها قرء آية الكرسي مرة كتب الله تعالى له بكل يهودى ويهودية عبادة سنة، قيام ليلها وصيام نهارها، وكأنما اشترى كل يهودى ويهودية وعتقهم، وكأنما قرء التورية والانجيل والفرقان وأعطاه الله تعالى بكل يهودى ويهودية ثواب ألف شهيد، وأنزل الله تعالى في قبره ألف نور، وألبسه الله تعالى ألف حلة، وكان يوم القيامة تحت ظل العرش ويدخل الجنة بغير حساب وزوجه الله تعالى بكل حرف (سورة) 1 حوراء، وأعطاه الله تعالى ثواب الصديقين، وأعطاه الله بكل سورة ثواب ألف رقبة ليلة الأحد ركعتان وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله من صلى ليلة الأحد ركعتين 2 يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وآية الكرسي مرة وسبح اسم ربك الاعلى مرة وقل هو الله احد، جاء يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ومتعه الله تعالى بعقله حتى يموت. يوم الأحد أربع ركعات وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى يوم الأحد أربع ركعات، يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وآمن الرسول - إلى آخر السورة، كتب الله تعالى له بكل نصراني ونصرانية ألف حسنة 3، وأعطاه الله تعالى ثواب ألف نبى وكتب الله له بكل نصراني ونصرانية ألف غزوة وألف حجة وألف عمرة، وكتب له بكل ركعة ألف صلوة، وكأنما اشترى كل نصراني ونصرانية وعتقها. ليلة الاثنين أربع ركعات: أبو الحسن محمد بن أحمد الفامى، قال: حدثنا أحمد بن الحسن قدم علينا الرى قال: حدثنا محمد بن الحسن الآجرى 4 بمكة، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا محمد بن البلخى، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن أبي حفص 5، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى ليلة الإثنين أربع ركعات، يقرء في كل ركعة


1. ليس في البحار. 2 و 3. في المصباح: اربع ركعات، عبادة ألف سنة. 4. في الاصل: محمد بن الحسين الآجرى. 5. في الاصل: ابى جعفر، وهو مصحف.

[ 96 ]

فاتحة الكتاب سبع مرات وانا انزلناه في ليلة القدر مرة واحدة، ويفصل بينهما بتسليمة، فإذا فرغ يقول مأة مرة: اللهم صل على محمد وآل محمد، ومأة مرة: اللهم صل على جبرئيل، أعطاه الله بكل ركعة سبعين ألف قصر في الجنة 1 في كل قصر سبعون ألف دار، في كل دار سبعون ألف بيت في كل بيت سبعون ألف جارية. ركعتان اخراوان: وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى ليلة لاثنين ركعتين، يقرء فيهما بفاتحة الكتاب خمس عشر مرة وقل هو الله احد خمس عشر مرة وقل اعوذ برب الفلق خمس عشرة مرة وقل اعوذ برب الناس خمس عشرة مرة، ويقرء بعد التسليم آية الكرسي خمس عشرة مرة، ويستغفر الله تعالى خمس عشر مرة، جعل الله تعالى سمه في أصحاب الجنة وإن كان من أصحاب النار، وغفر له ذنوب العلانية، وكتب الله تعالى له بكل آية قرأها حجة وعمرة، وكأنما أعتق نسمتين 2 من ولد إسماعيل عليه السلام وإن مات مابين ذلك مات شهيدا. إثنتا عشر ركعة فيها: وقال: (قال:) 3 رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى ليلة الإثنين إثنتى عشرة ركعة، يقرء في كل ركعة بفاتحة الكتاب وآية الكرسي مرة واحدة، (فإذا فرغ من صلوته قرء قل هو الله احد اثنتى عشرة مرة) 4، واستغفر الله تعالى إثنتى عشرة مرة وصلى على النبي إثنتى عشرة مرة، نادى مناد يوم القيامة: أين فلان بن فلان، فليقم فليأخذ ثوابه من الله تعالى، قال: فأول ما يعطى من الثواب ألف حلة ويتوج بمأة تاج، ويقال له: ادخل الجنة، فيستقبله مأة ألف ملك مع كل ملك، شراب وهدية فيشرب من ذلك الشراب ويطوفون معه حتى يدور (في) 5 ألف قصر من نور يتلألأ، في كل قصر ألف دار في وسط كل دار حديقة، في وسط كل حديقة قبة خضراء، في كل قبة (ألف) 5 سرير، على كل


1. في المصباح: اعطاه الله تعالى سبعين الف قصر في الجنة. 2. في المصباح: نسمة. 3. من البحار. 4. زيادة من المصباح. 5. زيادات من البحار.

[ 97 ]

سرير ألف فراش، فوق كل فراش ألف حوراء، بين يدى كل حوراء ألف خادم وعلى رأسها ألف ذؤابة وعليها ألف حلة طوبى لمن عانقها. يوم الإثنين: أبو الحسن محمد بن شاذان، قال: حدثنا أحمد بن الحسن، قال: حدثنا محمد بن الحسن 1 الآجرى بمكة، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا محمد بن الحسن البلخى، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك عن أبي حفص، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى يوم الاثنين أربع ركعات، يقرء في كل ركعة بفاتحة الكتاب سبع مرات وانا انزلناه في ليلة القدر 2 مرة، ويفصل بينهما بتسليمة، فإذا فرغ يقول مأة مرة: اللهم صل على محمد وآل محمد، ومأة مرة: اللهم صل على جبرئيل 3 أعطاه الله تعالى سبعين ألف قصر في الجنة، في كل قصر سبعون ألف دار، في كل دار سبعون ألف بيت، في كل بيت سبعون ألف جارية. ركعتان اخراوان: وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى يوم الإثنين عند إرتفاع النهار ركعتين، يقرء في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة وآية الكرسي مرة وقل هو الله أحد مرة والمعوذتين مرة مرة، فإذا فرغ من صلوته استغفر الله تعالى عشر مرات وصلى على النبي صلى الله عليه وآله عشر مرات، غفر الله له ذنوبه كلها وأعطاه الله تعالى قصرا في الجنة الفردوس من درة بيضاء، في ذلك القصر سبعة بيوت، طول كل بيت ألف ذراع وعرضه مثل ذلك، الاول من فضة والثانى من ذهب والثالث من لؤلؤ، والرابع من زمرد، والخامس من زبرجد، والسادس (من در، والسابع 4) من نور يتلألأ، وأبواب البيوت من عنبر، في كل بيت سرير من زعفران، على كل سرير ألف فراش، على كل فراش حوراء، خلقها من أطيب الطيب. ليلة الثلثاء: وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى ليلة الثلثاء ركعتين،


1. في البحار: محمد بن الحسين. 2. في البحار: مأة مرة. 3. في المصباح: اللهم صل على جبرئيل وميكائيل. 4. من البحار.

[ 98 ]

يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب وآية الكرسي وقل هو الله احد وشهد الله مرة مرة، أعطاه الله ما سئل. يوم الثلثاء: وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى يوم الثلثاء عند إنتصاف النهار عشرين ركعة، يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وآية الكرسي مرة وقل هو الله أحد ثلاث مرات، لم تكتب عليه خطيئة إلى سبعين يوما، وغفر له ذنوبه سبعين سنة، فان مات مات شهيدا، وكتب له بكل قطرة نقطت 1 من السماء تلك السنة ألف حسنة، وبني الله تعالى له بكل ورقة نبتت على وجه الأرض مدينة، ويكتب له بكل ركعة عبادة سنة، وفتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء بغير حساب. ليلة الأربعاء: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى ليلة الأربعاء ركعتين يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب وآية الكرسي وقل هو الله احد وانا انزلناه في ليلة القدر مرة مرة، غفر الله تعالى له ما تقدم عن ذنبه وتأخر. يوم الأربعاء: وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى يوم الأربعاء إثنتى عشر ركعة يقرء في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة وقل هو الله احد ثلاث مرات وقل اعوذ برب الفلق ثلاث مرات وقل اعوذ برب الناس ثلاث مرات، نادى مناد من عند العرش: يا عبد الله ! إستأنف العمل فقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويدفع الله تعالى (عذاب القبر وضيقه وظلمته، وأدخل فيه النور ويدفع عنه) 2 شدايد يوم القيامة، وكتب الله تعالى له بكل ركعة عبادة ألف سنة، وقضى الله تعالى له سبعين ألف حاجة أدناها المغفرة، ولا يصيبه عطش ولا جوع. ليلة الخميس: أبو عبد الله محمد بن على بن محمد البردآبادى قال: حدثنا محمد بن حيدر بن محمد، قال: حدثنا محمد بن أبي عبد الله الانصاري قال: حدثنا محمد بن عبد الله ماجيلويه، قال: حدثنا محمد بن على الصيرفى أبو سمينة عن على بن الحسن، عن أبى محمد العبدى، عن فضيل عن إبراهيم * (هامش) 1. قطرات (خ ل)، اقول: في البحار ايضا كذا، نقطااناء: قطر. 2. زيلدة من البحار.

[ 99 ]

النخعي، عن إبن مسعود قال: قال: رسول اله صلى الله عليه وآله: من صلى ليلة الخميس بين المغرب وعشاء الآخرة ركعتين، يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وآية الكرسي خمس مرات وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد والمعوذتين كل واحد منها خمس مرات فإذا فرغ من صلوته إستغفر الله تعالى خمس عشر مرة وجعل ثوابه لوالديه، فقد أدى حق والديه. أربع ركعات اخر: محمد بن أحمد بن على بن الحسن، قال: حدثنا أحمد بن الحسن قدم علينا الرى، فقال: حدثنا محمد بن الحسن الآجرى بمكة، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا محمد بن حسن البلخى، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك عن أبي حفص، عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى ليلة الخميس أربع ركعات، يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب سبع مرات وانا انزلناه في ليلة القدر مرة ويفصل بينهما بتسليمة فإذا فرغ مأة مرة: اللهم صل على محمد وآل محمد ومأة مرة: اللهم صل على جبرئيل، أعطاه الله تعالى سبعين ألف قصر في الجنة، في كل قصر سبعون ألف دار، في كل دار سبعون ألف بيت، في كل بيت سبعون ألف حوراء. يوم الخميس: وفيما رويناه باسنادنا عن جدى أبي جعفر الطوسى قال رضوان الله عليه ومن صلى هذه الصلوة يوم الخميس كان له هذا الثواب. (ركعتان اخران) 1: محمد بن على بن شاذان القزويني، قال: حدثنا على بن أحمد بن موسى أبو الحسين الجعفري، قال حدثنا حمزة بن الحسين العباسي الرازي، قال: حدثنا جعفر بن مالك الفزارى، قال: حدثنا محمد بن على الصيرفى أبو سمينة عن على بن الحسن 2 عن أبي محمد العبدى عن فضيل بن عياض عن إبراهيم النخعي، عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى يوم الخميس ما بين الظهر والعصر ركعتين، يقرء في أول ركعة بفاتحة الكتاب وآية الكرسي مأة مرة، وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب وقل هو الله


1. زيادة من المصباح. 2. في الاصل: على بن الحسين. (*)

[ 100 ]

احد مأة مرة، فإذا فرغ من صلوته استغفر الله تعالى مأة مرة وصلى على النبي صلى الله عليه وآله مأة مرة، لا يقوم من مكانه حتى يغفر الله له البته 1. ليلة الجمعة إثنتا عشرة ركعة: أبو عبد الله محمد بن على بن سعيد، قال: حدثنا أبو معاد عبد الله بن محمد بن الخطيب قال: حدثنا الحسين بن على بن محمد عن أبيه عن عبد الله بن الجراح عن سعيد بن عبد الكريم الواسطي عن الربيع بن صبيح عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى ليلة الجمعة بين المغرب والعشاء إثنتى عشر ركعة يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله احد أربعين مرة، لقيته على الصراط وصافحته ورافقته، (ومن لقيته) 2 على الصراط و (صافحته) 2 كفيته الحساب والميزان. عشرون ركعة: محمد بن على بن شاذان قال: حدثنا ميسرة بن على أبو سعيد الخفاف، قال: حدثنا الحسين بن على بن محمد الطنافسى قال: حدثنا أبي قال: حدثنا عبد الله بن الجراح عن المحاربي عن سليمان الفزارى، عن عمر بن عبد الله مولى عقبة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى ليلة الجمعة بين المغرب والعشاء الآخرة عشرين ركعة، يقرء في كل ركعة منها بفاتحة الكتاب وقل هو الله احد عشر مرات حفظه الله تعالى في اهله وماله ودينه ودنياه وآخرته. ركعتان اخراوان: على بن عبد الرحمن بن عيسى قال: الحسين بن سليمان بن منصور قال: حدثنا أحمد بن حامد بن يحيى الفتانى قال: حدثنا عبد الله بن جعفر 3، قال: حدثنا أحمد بن سهل الوراق قال: حدثنا عبد الله بن داود قال: حدثنا ثابت بن حماد عن المختارى بآمل عن أنس بن مالك قال: قال رسول صلى الله عليه وآله: من صلى ليلة الجمعة ركعتين يقرء فيهما فاتحة الكتاب وإذا زلزلت خمس عشرة مرة آمنه الله تعالى من عذاب القبر ومن أهوال يوم القيامة. أربع ركعات: أبو الحسن محمد بن أحمد بن شاذان القمى (عن احمد بن


1. نقها الى هنا البحار 90: 319 - لا 324. 2. من البحار. 3. في البحار: محمد بن جعفر.

[ 101 ]

الحسن عن محمد بن الحسن الآجرى) 1 قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا محمد بن الحسن البلخى قال: حدثنا عبد الله بن المبارك عن أبي حفص عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى ليلة الجمعة أو يومها أو ليلة الخميس أو يومه أو ليلة الاثنين أو يومه أربع ركعات يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب سبع مرات وانا انزلناه في ليلة القدر مرة ويفصل بينهما بتسليمة فإذا فرغ يقول مأة مرة: اللهم صل على محمد وآل محمد ومأة مرة اللهم صل على جبرئيل 2 أعطاه الله سبعين ألف قصر في الجنة في كل قصر سبعون ألف دار في كل دار سبعون ألف بيت في كل بيت سبعون ألف جارية. اربع ركعات: أبو المفضل 3 محمد بن عبد الله رحمه الله قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن إسماعيل الآدمى، (عن احمد بن منصور الرمادي) 4 قال: حدثنا عبد الرزاق بن همام عن معمر بن راشد، عن الزهري، عن عبد الرحمن جابر، عن سلمان الفارسى رضى الله عنه عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه عن النبي صلى الله عليه وآله قال: من صلى ليلة الجمعة أربع ركعات لا يفرق بينهما 5، يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وسورة الجمعة مرة والمعوذتين عشر مرات وقل هو الله احد عشر مرات وآية الكرسي وقل يا ايها الكافرون مرة مرة ويستغفر الله في كل ركعة سبعين مرة، ويصلى على النبي وآله سبعين مرة، ويقول: سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم سبعين مرة غفر (الله) 6 له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وقضى الله (تعالى) 6 له سبعين حاجة من حوائج الدنيا وسبعين حاجة من حوائج الآخرة


1. من البحار. 2. في البحار: اللهم صل على محمد وعلى جبرئيل. 3. في البحار: أبو الفضل. 4. من البحار. 5. في المصباح: بينهن. 6. من البحار.

[ 102 ]

وكتب له ألف حسنة ومحى عنه لف سيئة وأعطى جميع ما يريد وان كان عاقا لوالديه غفر له. أربع ركعات اخر: على بن عبد الرحمن بن عيسى القنانى قال حدثنا الحسين بن سليمان بن منصور القنانى قال: حدثنا محمد بن حامد بن يحيى القنانى قال: حدثنا محمد بن السرى بن سهل البزاز قال: حدثنا على بن داود القنطرى قال: حدثنا عبد الرحمن بن بشير قال: حدثنا أبو مورد عن سليمان بن هشام عن ابن عمروأبي هريرة قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من قرء في ليلة الجمعة أو يومهاقل هو الله أحد مأتى مرة في أربع ركعات كل ركعة خمسين مرة عفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر أربع ركعات: أبو الله محمد بن على القزويني قال: حدثنا احمد بن محمد بن زمرة أبو الحسين البزاز قال: حدثنا الحسن بن أيوب قال: حدثنا على بن محمد الطيالسي قال: حدثنا عبد الله بن الجراح عن المحاربي عن أبي بكر المدنى عن سليمان بن محمد عن مطلب خطيب 1 عن النبي صلى الله عليه وآله قال: من صلى ليلة الجمعة أربع ركعات، يقرء فيها قل هو الله أحد ألف مرة في كل ركعة مأتين وخمسين مرة لم يمت حتى يرى الجنة أو ترى له. ركعتان اخراوان: وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى ليلة الجمعة ركعتين يقرء في كل ركعة قل هو الله احد خمسين مرة ويقول في آخر صلوته: اللهم صل على النبي العربي (واله) 2، غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وكأنما قرء القرآن إثنى عشرألف مرة ورفع الله عنه يوم القيامة الجوع والعطش وفرج الله عنه كل هم وحزن وعصمة من إبليس وجنوده، ولم يكتب عليه خطيئة البتة 3 وخفف تعالى عليه سكرات الموت فان مات في يومه أو ليلته مات شهيدا ورفع عنه عذاب القبر، ولم يسئل الله شيئا إلا أعطاه وتقبل صلوته وصيامه واستجاب دعاءه ولم يقبض ملك الموت روحه حتى يجيئه رضوان بريحان


1. في البحار: مطلب بن حنطب. 2. من البحار. 3. في الاصل: السنه، ما اثبتناه من البحار.

[ 103 ]

(من) 1 الجنة وشراب من الجنة. إحدى عشر ركعة اخرى: روى عن النبي صلى الله عليه وآله انه قال: من صلى ليلة الجمعة إحدى عشرة ركعة بتسليمة واحدة، يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله احد مرة مرة، وقل اعوذ برب الفلق مرة وقل اعوذ برب الناس مرة، فإذا فرغ من صلوته خر ساجدا وقال في سجوده سبع مرات: لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم، دخل الجنة يوم القيامة من أي أبوابها شاء، ويعطيه الله تعالى بكل ركعة ثواب نبى من الأنبياء، وبني الله تعالى له بكل ركعة مدينة ويكتب الله تعالى له ثواب كل آية قرأها ثواب حجة وعمرة وكان يوم القيامة في زمرة الأنبياء عليهم السلام. 2 يوم الجمعة: على بن محمد بن يوسف أبو الحسين البزاز، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور قال: حدثنا أبي عن سعد ابن عبد عن محمد بن عبد الحميد العطار عن منصور بن يونس عن أبي المعزا حميد بن المثنى قال: أبو عبد الله عليه السلام: إذا كان يوم الجمعة فصل ركعتين تقرء في كل ركعة (الحمد مرة و) 3 ستين مرة (سورة) 4 الاخلاص فإذا ركعت قلت: سبحان ربى العظيم وبحمده ثلاث مرات وإن شئت سبع مرات، فإذا سجدت قلت: سجد لك سوادى وخيالي 5 وآمن بك فؤادى وابوء اليك بالنعم واعترف لك بالذنب العظيم، عملت سوء وظلمت نفسي، فاغفر لي ذنوبي فانه لا يغفر الذنوب الا انت، اعوذ بعفوك من عقوبتك، واعوذ برحمتك من نقمتك واعوذ برضاك من سخطك، واعوذ بك منك، لا ابلغ مدحتك ولا احصى نعمتك ولا الثناء عليك، انت كما اثنيت على نفسك، عملت سوء وظلمت نفسي، فاغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت.


1. من البحار. 2. عنه البحار 89: 28 - 325، اخرجه ايضا مع اختصار في الفضل مصباح المتهجد: 222. 3. من البحار. 4. من المصباح، اقول: قل هو الله احد ستين مرة. 5. الخيال والخياله: ما تشبه لك في اليقظة والحلم من الصورة.

[ 104 ]

قال: قلت: في أي ساعة اصليها من يوم الجمعة، جعلت فداك ؟ قال: إذا ارتفع النهار ما بينك وبين زوال الشمس، ثم قال لي: من فعلها فكأنما قرء القرآن أربعين مرة 1 أربع ركعات آخر: أبو عبد الله محمد بن وهبان رحمه الله قال: حدثنا محمد بن زكريا الغلابى قال: حدثنا جعفر بن محمد بن عمارة عن أبيه، جعفر ابن محمد، عن أبيه عن جده عن على بن أبى طالب صلوات الله عليهم اجمعين، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى أربع ركعات يوم الجمعة قبل الصلوة يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب عشر مرات (وقل اعوذ برب الناس عشر مرات) 2 وقل اعوذ برب الفلق عشر مرات وقل هو الله احد عشر مرات وقل يا ايها الكافرون عشر مرات وآية الكرسي عشر مرات - وفي رواية اخرى: انا انزلناه ليلة القدر عشر مرات - (وشهد الله عشر مرات فإذا فرغ من الصلوة استغفر الله مأة مرة) 3 ثم يقول: سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم مأة مرة، ويصلى على النبي صلى الله عليه وآله مأة مرة قال: من صلى هذه الصلوة وقال هذا القول دفع الله عنه شر اهل السماء وشر هل الارض وشر الشياطين وشر كل سلطان جار، وقضى الله له سبعين حاجة في الدنيا وسبعين حاجة في الآخرة مقضية غير مردودة. 4 أربع ركعات آخر: أبو عبد الله محمد بن وهبان قال: محمدابن إبراهيم قال: حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا أبو حديبه قال: حدثنا سفيان، عن أبي اسحاق عن الحارث عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من أراد أن يدرك فضل الجمعة فليصل قبل الظهر أربع ركعات يقرء في ركعة فاتحة الكتاب مرة وآية الكرسي خمس عشرة مرة وقل هو الله احد


1. مصباح المتهجد: 279، عنهما البحار 89: 368. 2. من المصباح. 3. من المصباح. 4. مصباح المتجهد: 280، البحار 89: 372.

[ 105 ]

خمس عشرة مرة، فإذا فرغ من (هذه) 1 الصلوة استغفر الله تعالى سبعين مرة ويقول: لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم خمسين مرة 2، ويقول: لا اله الا الله وحده لا شريك له خمسين مرة ويقول: صلى الله على النبي الامي وآله خمسين مرة، فإذا فعل ذلك لم يقم من مكانه 3 حتى يعتقه الله من النار ويقبل صلوته ويستجيب دعائه ويغفر له ولأبويه، ويكتب الله تعالى بكل حرف خرج من فيه حجة وعمرة، ويبنى له بكل حرف مدينة، ويعطيه ثواب من صلى في مساجد الأمصار الجامعة من الانبياء. 4 اربع ركعات اخر: محمد بن على البردآبادى 5 قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن رومة القزويني قال: حدثنا يعقوب بن شعيب بن القاسم عن أحمد بن عبد الله، عن بريد 5 بن حميد عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى يوم الجمعة أربع ركعات قبل الفريضة، قرء في الاولى فاتحة الكتاب مرة وسبح اسم ربك الاعلى مرة، وقل هو الله احد خمس عشرة مرة، وفى وفي الركعة الثانية فاتحة الكتاب (مرة) 6 وإذا زلزلت الارض زلزالها مرة واحدة وقل هو الله احد خمس عشرة مرة وفي الركعة الثالثة فاتحة الكتاب مرة والهيكم التكاثر مرة وقل هو الله احد خمس عشرة مرة، وفي (الركعة) 7 الرابعة فاتحة الكتاب مرة وسورة إذا جاء نصرالله والفتح مرة وقل هو الله احد خمس عشرة مرة، فإذا فرغ من صلوته رفع يديه إلى الله ويسئل حاجته. 8 اقول: وذكر جدى أبو جعفر الطوسى تمام روايته هذه بصلوات الاسبوع ركعتين تصلى بعد عصر يوم الجمعة سوف نذكرها في العمل بعد عصر يوم الجمعة انشاء الله تعالى.


1. من المصباح والبحار. 2. في المصباح: خمس مرة. 3. في المصباح مالبحار: مقامه. 4. مصباح المتجهد. 280، عنهما البحار 89: 280. 5. في البحار: اليزابادى يزيد. 6 و 7. من المصباح والبحار. 8. مصباح المتجهد: 280 عنهما البحار 89: 366 اخرجه ايضا مى البلد الامين 150.

[ 106 ]

ذكر رواية رابعة في صلوات ليالى الاسبوع وأيامه 1، وجدنا في كتب عبادات وصلوات عن النبي والائمة عليه وعليهم افضل الصلوات صلوة ليلة الاحد: عشرون ركعة، يقرء في كل ركعة الحمد مرة وقل هو الله احد خمسين مرة والمعوذتين مرة مرة ثم يستغفر الله مأة مرة ويستغفر لنفسه ولوالديه مأة مرة، ويصلى على النبي صلى الله عليه وآله مأة مرة، ويتبرء من حوله وقوته ويلتجئ إلى الله حول الله وقوته ويقول: أشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان آدم صفوة الله تعالى وقدرته، وابراهيم خليل الله عز وجل، وموسى كليم الله، وعيسى روح الله ومحمدا حبيبه. 2 صلوة يوم الأحد: وعنه صلى الله عليه وآله: من صلى يوم الأحد أربع ركعات يقرء في كل ركعة بفاتحة الكتاب وآمن الرسول مرة، كتب الله بعدد كل نصراني ونصرانية حسنات، وأعطاه الله تعالى ثواب الف نبى، وكتب له ألف حجة وعمرة وكتب له بكل ركعة ألف صلوة، وأعطاه الله في الجنة بكل حرف مدينة من مسك اذفر. صلوة ليلة الاثنين: ذكر من نقلت من خطه هذه الرواية أنه أسقط إسناد هذه الصلوة وما ورد فيها من الثواب والوعود المتضاعفات، قال صلى الله عليه وآله: يصلى أربع ركعات يقرء في الاولى الحمد وقل هو الله احد عشر مرات، وفي الركعة الثانية الحمد وقل هو الله احد عشرين مرة، وفي الركعة الثالثة الحمد وقل هو الله احد ثلاثين مرة، وفي الركعة الرابعة الحمد مرة وقل هو الله احد أربعين مرة، ثم يتشهد ويسلم ويقرء قل هو الله احد خمسا وسبعين مرة، ثم يصلى على النبي صلى الله عليه وآله خمسا وسبعين مرة، ويستغفر لنفسه ولوالديه خمسا وسبعين مرة، ثم يسئل الله حاجته. صلوة يوم الاثنين عند إرتفاع النهار: ركعتين، يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وآية الكرسي مرة وقل هو الله احد مرة والمعوذتين مرة مرة، فإذا


1. اخرجه في البحار 90: 325 - 327، 89: 371. 2. في البحار: محمد رسول الله.

[ 107 ]

سلم استغفر الله عز وجل عشر مرات وصلى على النبي صلى الله عليه وآله عشر مرات. صلوة اخرى ليوم الاثنين: عن النبي صلى الله عليه وآله: اثنتا عشره ركعة، يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب وآية الكرسي مرة، فإذا فرغ من صلوته قرء قل هو الله احد إثنتى عشرة مرة، وإستغفر الله إثنتى عشرة مرة. صلوة ليلة الثلثاء: إثنتى عشرة ركعة، تقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وإذا جاء نصرالله والفتح خمس عشرة مرة. صلوة يوم الثلثاء: عن النبي صلى الله عليه وآله: في يوم الثلثاء عشر ركعات عند انتصاف النهار - وفي لفظ عند إرتفاع النهار -، يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وآية الكرسي مرة وقل هو الله احد ثلاث مرات. صلوة ليلة الأربعاء: ركعتان، تقرء في الاولى فاتحة الكتاب مرة وقل اعوذ برب الفلق عشر مرات وفي الثانية فاتحة الكتاب وقل اعوذ برب الناس عشر مرات. صلوة يوم الأربعاء: عن النبي صلى الله عليه وآله: إثنتى عشر ركعة عند إرتفاع النهار، يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وقل هو الله احد ثلاث مرات والمعوذتين ثلاث مرات. صلوة ليلة الخميس مابين المغرب والعشاء: ركعتين، يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وآية الكرسي خمس مرات وقل هو الله احد خمس مرات والمعوذتين خمس مرات، فإذا فرغ استغفر الله خمس عشرة مرة وجعل ثوابه لوالديه فقد أدى حقهما. صلوة يوم الخميس: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى يوم الخميس بين الظهر والعصر ركعتين، يقرء في كل الركعة الاولى فاتحة الكتاب مرة ومأة مرة آية الكرسي، وفي الركعة الثانية فاتحة الكتاب مرة، ومأة مرة قل هو الله احد ويصلى على مأة مرة، ولم يذكر من نقلت الرواية من خطه تمام الحديث. صلوة ليلة الجمعة بين المغرب والعشاء: إثنتى عشرة ركعة، تقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وقل هو الله احد عشر مرات. صلوة يوم الجمعة: عن على بن أبي طالب عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وآله

[ 108 ]

قال: يوم الجمعة صلوة كله، مامن عبد قام إذا ارتفعت الشمس قدر رمح أو أكثر يصلى (فسيحة الضحى) 1 ركعتين ايمانا واحتسابا، إلا كتب الله عز وجل له مأتى حسنة ومحى عنه مأتى سيئة، ومن صلى ثمان ركعات رفع الله له في الجنة ثمانمأة درجة وغفر له ذنوبه كلها، ومن صلى إثنتى عشرة ركعة كتب الله عز وجل له ألفا ومأتى حسنة ومحى عنه ألفا ومأتى سيئة، ورفع له في الجنة ألفا ومأتى درجة. وقال رسول الله من صلى الصبح يوم الجمعة ثم جلس في المسجد يطلع الشمس، كان له في الفردوس سبعون درجة بعد ما بين الدرجتين حضر 2 الفرس المضمر سبعين سنة، ومن صلى يوم الجمعة أربع ركعات، قرء في كل ركعة الحمد مرة وقل هو الله احد خمسين مرة، لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة أو ترى له. صلوة ليلة السبت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى ليلة السبت بين المغرب والعشاء إثنتى عشر ركعة بنى له قصر في الجنة وكأنما تصدق على كل مؤمن، وكان حقاعلى الله أن يغفر له. صلوة يوم السبت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى يوم السبت أربع ركعات يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وقل يا ايها الكافرون ثلاث مرات، فإذا فرغ وسلم قرء آية الكرسي كتب الله عز وجل له بكل حرف ثواب شهيد وكان تحت ظل عرشه النبيين والشهداء. 3 اقول: فان استكثرت ما ذكرناه من الصلوات أو استبعدت ما ورد من ثوابها في الروايات، فاعلم أننا روينا من عدة طرق واضحات وسنذكر بعضها في اول عمل رجب بما معناه 4: إن من بلغه عن النبي صلوات الله عليه وآله ثواب


1. ليس في البحار. 2. حضر - بالضم - العدو، تضمير الفرس ان تعلفه حتى يسمن. 3. اقول: قال العلامه المجلسي قدس سره بعد نقل هذه الاحاديث: (ثم اعلم انا انما اوردنا الصلوات المنقولة من طرق المخالفين عن ابى هريرة وانس وابن مسعود واضربهم تبعا للشيخ والسيد وغيرهما من اصحابنا والاجود العمل بالاخبار المنقولة من اصول اصحابنا المنتمية الى.

[ 109 ]

عمل وعمل به، فان للعامل ثواب أعماله وإن يكن النبي صلى الله عليه وآله أمر به في مقاله، وهذه عادة الكريم الجواد لا يضيع عنده عمل العباد إكراما لمحمد صلى الله عليه وآله وامته، حيث قصدوا بالعمل إمتثال أمره والتشرف بطاعته فاعمل بما ذكرناه ما تقدر عليه ولا تستكثرن لنفسك شيئا في دنياك ولو كان أضعاف ما يحتاج إليه فمنازل دار المقامة وسيعة تحتاج إلى قماش كثير، والمقام هناك دائم يحتاج إلى إستعداد كبير، وحيث قدذكرنا ما أردنا ذكره من الصلوات في جميع ليالى الاسبوع وأيامه بهذه الروايات فنحن الآن ذاكرون بما يفتحه الله جل جلاله علينا من الامكان ما يختار ذكره من عمل: إما دعاء أو صلوات للحاجات أو غير ذلك مما نجده في الروايات عن الأبرار أو حديث باختيار يوم من أيام الاسبوع للأسفار وربما وجدنا في بعض ايام الاسبوع دون جميع لياليه وأيامه فنفرد لكل موضع نجده فصلا كاشفا عن مقامه بحيث يكون ذلك اوضح لسبيل القاصد الى ما تضمنه من مرامه إنشاء الله جل جلاله فنقول: الفصل الخامس فيما نذكره من عمل في ليلة كل سبت غير ما قدمناه فمن ذلك دعاء رويناه باسنادنا المتقدم الى جدى السعيد جعفر الطوسى رحمه الله قال: دعاء ليلة السبت مروى عن على عليه السلام تعلمه من جبرئيل عليه السلام: يا من عفا عن السيئات ولم يجاز بها، ارحم عبدك، (يا الله نفسي نفسي، ارحم عبدك أي سيداه عبدك) 1 بين يديك، ايا رباه اي الهى بكينو -


ائمتنا عليهم السلام فانه لا يتسع الوقت لعشر من اعشار ما روى عنهم من الصلوات والادعية والاذكار، فتركها والعمل بما روى عنهم مع ضعفها بعيد عن الاعتبار مجانب لطريقة الناقدين للأخبار.) 1. زيادة من البحار والمصابح.

[ 110 ]

نيتك اي املاه أي رجاياه اي غياثاه اي منتهى رغبتاه، (أي مجرى الدم في عروقي، عبدك بين يديك، أي سيدى أي مالك عبده) 1، هذا عبدك (أي سيداه يا املاه يا مالكاه، ايا هو ايا هو، يا رباه عبدك) 2، لا حيلة لي ولا غنا بى عن نفسي 3، ولا استطيع لها ضرا ولا نفعا ولا اجد من اصانعه 4، تقطعت اسباب الخدائع عنى واضمحل عنى كل باطل، وافردني الدهر اليك فقمت هذا المقام بين يديك الهى تعلم هذا كله فكيف انت صانع بى ليت شعرى ولا اشعر كيف تقول لدعائي اتقول لدعائي: نعم أو تقول: لا فان قلت: لا فيا ويلى يا ويلى يا ويلى يا عولى يا عولى يا عولى، يا شقوتى يا شقوتى يا شقوتي يا ذلى يا ذلى يا ذلى، الى من أو عند من أو كيف أو لماذا أو الى اي شئ الجأ، ومن ارجو ومن يعود على حيث ترفضني 5 يا واسع المغفرة وان قلت: نعم كما الظن بك 6، فطوبى لي انا السعيد طوبى لى انا الغنى طوبى لي انا المرحوم، اي متراحم اي مترائف أي متعطف اي متملك اي متجبر اي متسلط، لا عمل لي ابلغ نجاح حاجتى، فانا اسئلك باسمك الذي انشأته من كلك واستقر في غيبك (ابدا) 7، فلا يخرج منك الى شئ سواك اسئلك به هو ثم لم يلفظ به ولا يلفظ به ابدا ابدا وبه وبك لا شئ غير هذا ولا اجد احدا انفع لى منك، اي كبير اي على اي من عرفني نفسه اي من امرني بطاعته، ايا من نهانى عن معصيته (ايامن اعطاني مسئولي) 8 اي مدعوا أي مسئول اي مطلوبا إليه الهى رفضت وصيتك ولم اطعك ولو اطعتك لكفيتني ما قمت اليك فيه قبل ان اقوم وانا مع معصيتى لك راج فلا تحل


1 و 2 من البحار والمصباح. 3. (لاغنابى عن نفسي) أي لا يمكننى مفارقتها وقطع النظر عنها فلا بدلى من النظر فيما يصلحها ويخلصها من عذابك (البحار). 4. المصانعه: الرشوة. 5 و 6. في المصباح: حين ترفضني، كما أظن بك. 7. من المصباح. 8. من البحار.

[ 111 ]

بينى وبين مارجوت واردد يدى على ملأى من خيرك وفضلك وبرك وعافيتك ومغفرتك ورضوانك بحقك يا سيدى. 1 ومن عمل ليلة السبت صلوة الحوائج فيها ما أروى باسنادى المتقدم إلى جدى السعيد أبي جعفر الطوسى رضوان الله عليه قال: روى عن الصادق عليه السلام أنه صام الأربعاء والخميس والجمعة وصلى ليلاة السبت ما شاء ثم قال: يا رب يا رب ثلاثمأة مرة ثم قال: يا رب انه ليس يرد غضبك الا حلمك ولا ينجى من عقابك الا عفوك، ولا يخلص منك الا رحمتك والتضرع اليك، فهب لي يا الهى فرجا بالقدرة التي تحيى بها اموات العباد وبها تنشر ميت البلاد ولا تهلكني وعرفني يا رب اجابتك (لى) 2 واذقني طعم العافية الى منتهى اجلى يا رب ارفعني ولا تضعنى واحفظنى وانصرني ولا تخذلني، يا رب ان رفعتني فمن ذا الذي يضعني وان وضعتني فمن ذا يرفعنى وقد علمت (يا) 3 الهى ان ليس في حكمك ظلم ولا في عقوبتك عجلة، وانما يعجل من يخاف الفوت وانما يحتاج الى الظلم الضعيف، وقد تعاليت عن ذلك سيدى علوا كبيرا فلا تجعلني للبلاء غرضا ولا لنقمتك نصبا، ومهلني ونفسني 4 واقلني عثرتي ولا تتبعني ببلاء على اثر بلاء فقد ترى ضعفى وقلة حيلتى وتمرغى وتضرعى اليك، يا رب اعوذ بك في هذه الليلة وهذا اليوم من سوء فاعذنى واستجير بك فاجرني، واستتر بك من شر خلقك فاسترني، واستغفرك من ذنوبي فاغفر لي (ف‍) 5 انه لا يغفر العظيم الا العظيم، وانت العظيم العظيم العظيم، اعظم من كل عظيم. 6 ومن عمل ليلة السبت لمن يدهمه خوف من سلطان أو من غيره كما يأتي


1. مصباح المتجهد: 8 - 377، عنهما البحار: 90: 328. 2 و 3. من البحار. 4. في البحار: ومهلني ونفسي. 5. من البحار. 6. مصباح المتجهد: 379، عنهما البحار 90: 329.

[ 112 ]

ذكره باسنادى إلى جدى السعيد أبى جعفر الطوسى رضوان الله عليه قال: روى عن الصادق عليه السلام أنه قال: من دهمه أمر من سلطان أو من عدو حاسد فليصم يوم الأربعاء والخميس والجمعة وليدع عشية الجمعة ليلة السبت وليقل في دعائه: أي رباه اي سيداه اي سنداه اي املاه اي رجاياه اي عماداه أي كهفاه اي حصناه اي حرزاه اي فخراه، بك آمنت واسلمت وعليك توكلت، ولبابك 1 قرعت، وبفنائك نزلت، وبحبلك اعتصمت، وبك استغثت، وبك اعوذ، وبك الوذ وعليك اتوكل، واليك الجأ واعتصم وبك استجير في جميع اموري، وانت غياثي وعمادي وانت عصمتي ورجائي وانت الله ربى لا اله الا انت، سبحانك وبحمدك عملت سوء وظلمت نفسي فصل على محمد وآله، واغفر لي وارحمني وخذ بيدى وانقذني ووفقني واكفنى واكلأنى وارعنى في ليلى ونهارى وامسائي واصباحي ومقامى وسفرى يا اجود الاجودين ويا اكرم الاكرمين ويا اعدل الفاضلين 2 ويا اله الاولين والاخرين، ويا مالك يوم الدين ويا ارحم الراحمين، يا حى يا قيوم يا حيا لا يموت لا حى لا اله الا انت بمحمد يا الله، بعلى يا الله، بفاطمة يا الله، بالحسن يا الله، بالحسين يا الله بعلى يا الله، بمحمد يا الله. قال الحسن بن محبوب: فعرضته على أبي الحسن الرضا عليه السلام فزادني فيه: بجعفر يا الله، بموسى يا الله، بعلى يا الله، بمحمد يا الله، بعلى يا الله بالحسن يا الله بحجتك وخليفتك في بلادك يا الله صل على محمد وآل محمد وخذ بناصية من اخافه - ويسميه باسمه - وذلل لي صعبة وسهل لي قيادة ورد عنى نافرة قلبه، وارزقني خيره واصرف عنى شره فانى بك اللهم اعوذ والوذ وبك اثق وعليك اعتمد واتوكل فصل على محمد وآل محمد واصرفه عنى فانك غياث المستغيثين وجار المستجيرين ولجأ اللاجين وارحم الراحمين. 3


1. في البحار: بابك. 2. في الاصل: اعدل الفاصلين. 3. مصباح المتجهد: 380، البلد الامين: 154، عنهم البحار 90: 330.

[ 113 ]

ومن عمل ليلة السبت للفرج عن المسبحون، باسنادى إلى جدى السعيد أبي جعفر الطوسى رضى الله عنه قال: ومما روى عن أبي الحسن الكاظم عليه السلام، قال أبو الحسن موسى عليه السلام: رأيت النبي صلى الله عليه وآله ليلة الأربعاء في النوم فقال لي: يا موسى ! أنت محبوس مظلوم، وكرر صلى الله عليه وآله ذلك على ثلاثا، ثم قال: (لعله فتنة لكم ومتاع الى حين) أصبح غدا صائما واتبعه بصيام يوم الخميس والجمعة فإذا كان وقت العشائين عشية الجمعة فصل بين العشائين إثنتى عشرة ركعة، تقرء في كل ركعة الحمد مرة وقل هو الله احد إثنتى عشرة مرة فإذا صليت أربع ركعات فاسجد وقل في سجودك: اللهم يا سابق الفوت ويا سامع الصوت ويا محيى العظام بعد الموت وهي رميم اسئلك باسمك العظيم الاعظم ان تصلى على محمد عبدك ورسولك وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين وتعجل لي الفرج مما انا فيه، ففعلت ذلك فكان ما رأيت. 1 ذكر رواية بهذه الصلوة والدعاء ليلة السبت بشرح وتفصيل وزيادة في دعائها الجميل وجدناها في كتب أمثالها من العبادات مروية عن مولانا موسى بن جعفر الكاظم عليه أفضل الصلوات وهذا لفظها: حدثنا الشريف أبو جعفر أحمد بن ابراهيم العلوى الموسوي النقيب بالحائر على ساكنه السلام قال: حدثنا أبو الحسين محمد بن الحسن بن إسمعيل الاسكاف يرفعه باسناده إلى الربيع قال: استدعاني الرشيد ليلا فقال لي: إذهب إلى موسى بن جعفر عليه السلام وكان محبوسا في حبسه فاطلقه واحمل إليه من المال كذا وكذا ومن الحملان والثياب مثل ذلك فراجعته واستفهمته دفعات فقال: (يا) 2 ويلك تريد أن أنقض العهد ؟ فقلت: يا أمير المؤمنين ! وما العهد ؟ قال: بينما أنا نائم إذا أنا بأسود أعظم ما يكون من السودان قد ساورني 3 فركب صدري ثم قال لي: موسى بن جعفر عليهما السلام فيما حبسته ؟ فقلت: أنا اطلقه واحسن إليه فأخذ على العهد والميثاق بذلك ثم قام


1. مصباح المتجهد: 381، البلد الامين: 154، عنهم البحار 90: 331. 2. من البحار. 3. ساوره: واثبته واخذ برأسه.

[ 114 ]

من صدري وقد كادت نفسي تذهب فوافيت 1 إلى موسى بن جعفر عليهما السلام فوجدته قائما يصلى فجلست إلى أن فرغ من صلوته فقلت له: ابن عمك يقرئك السلام وقد أمرنى أن أحمل إليك من المال كذا وكذا ومن الحملان مثل ذلك وها هو الباب فقال: إن كنت امرت بغير هذا فافعله قلت: لا وحق الله وحق جدك رسول الله صلى الله عليه وآله ما أمرت إلا بهذا فقال: أما المال والحملان فلا حاجة لي إذا كانت حقوق الامة فيها فقلت: أقسمت عليك إلا قبلته فانى أتخوف عليك أن يغتاظ فقال عليه السلام: إفعل ما ترى فلما أراد الانصراف قلت له بحق الله وبحق جدك رسول الله صلى الله عليه وآله إلاما أخبرتني ما كان هذا فقد وجب حقى عليك لموضع بشارتي ؟ قال: نمت ليلة الأربعاء بعد صلوة الليل وقد هومت 2 عيناى فرأيت جدى رسول صلى الله عليه وآله وهو يقول: يا موسى ! أنت محبوس مظلوم ؟ قلت: نعم يارسول الله فقال صلى الله عليه وآله (وان ادرى لعله فتنة لكم ومتاع الى حين) أصبح غدا صائما واتبعه الخميس والجمعة فإذا كان بعد صلوة العشاء من ليلة السبت تصلى اثنتى عشرة ركعة تقرء في كل ركعة الحمد وقل هو الله احد إثنتى عشرة مرة فإذا فرغت من الصلوة فاجلس بعد التسليم وقل: اللهم يا سابق الفوت ويا سامع الصوت ويا محيى العظام بعد الموت وهي رميم اسئلك باسمك (العظيم) 3 الاعظم الاعظم ان تصلى على محمد وآل محمد عبدك ورسولك وعلى آل بيته الطاهرين وتعجل لي الفرج مما انا ممنوبه وصال بحره 4 يا رب العالمين فقلت ذلك فكان ما رأيت. 5


1. وافيت: ادركت. 2. التهويم والتهوم: هز الرأس من النعاس، واسناده الى العين على المجاز. 3. من البحار. 4. ممنوبه، أي مبتلى به، صلى فلان النار - بالكسر - يصلى صليا: احترق. 5. عنه البحار 90: 332، رواه مع زيادات في عيون اخبار الرضا عليه السلام 1: 73 الاختصاص: 59، عنهما البحار 48: 213.

[ 115 ]

الفصل السادس فيما نذكره من عمل كل يوم سبت غير ما اسلفناه وانا مختار للسفر بما رويناه اخبرني الشيخ اسعد بن عبد القاهر بن اسعد بن محمد بن هبة الله بن حمزة المعروف مشفروه الاصفهانى في مسكني بالجانب الشرقي من بغداد في سفر سنة خمس وثلاثين وستمأة عن الشيخ العالم ابى الفرج على بن السعيد الفريد ابي الحسين الراوندي عن السعيد ابي على الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي قال الطبرسي: إذا اردت الخروج الى السفر فينبغي تختار من ايام الاسبوع يوم السبت فقد قال عليه السلام: من اراد سفرا فليسافر يوم السبت فلو أن حجرا زال عن جبل في يوم السبت لرده الله تعالى الى مكانه. 1 اقول: والحديث مشهور عن النبي صلى الله عليه وآله: بورك لامتي في سبتها وخميسها. 2 الفصل السابع فيما نذكره مما يختص بكل يوم اثنين من الاسبوع غير ما ذكرناه فمن ذلك انه يستحب ان يقرء في صلوة الصبح يوم الاثنين في الركعة الاولى بعد سورة الحمد سورة هل اتى على الانسان.


1. رواه في الفقيه 2: 266، المحاسن للبرقي: 345، روضة الكافي: 143، الخصال 2: 386. 2. عيون الاخبار 2: 24، صحيفة الرضا عليه السلام: 103، عنه المستدرك 2: 425، البحار 103: 41 و 59: 35 الوسلئل 8: 260 و 253، الخصال 2: 394. (*)

[ 116 ]

ومن ذلك ان يوم الاثنين مختار للاسفار: ذكر صاحب الصحيفة الكاملة في احاديث مولانا على بن موسى الرضا عليهما السلام باسناد مؤلفها الى مولانا الرضا عليه السلام فيما رواه آبائه عليهم السلام قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وآله يسافر يوم الاثنين ويوم الخميس ويقول: فيهما يرفع الاعمال الى الله وتعقد الالوية.) 1 أقول: ومن الاحاديث في اختيار الاثنين للاسفار ما رويته باسنادى المتقدم ذكره عن جدى أبي جعفر الطوسى رضوان الله عليه مما يرويه باسناده الى الشيخ محمد بن عبد الله الحميرى رحمه الله ورأيت انا الحديث في كتاب محمد بن عبد الله الحميرى الذي سماه كتاب قرب الاسناد يرويه الباقر عليه السلام قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وآله يسافر يوم الاثنين ويوم الخميس ويعقد فيهما الالوية.) 2 اقول: ولعلك تجد في بعض الكتب كراهية السفر يوم الاثنين وان الحسين صلوات الله عليه قتل فيه واعلم أن الروايات جائت عن الائمة صلوات الله عليهم انه عليه السلام قتل يوم الجمعة وقد حقق أبو الفرج الاصفهانى في كتاب مقاتل الطالبين هذه الرواية وجعلها ان قتله صلوات الله عليه كان يوم الجمعة كما اشرنا إليه. 3 ومن مهمات يوم الاثنين انه يوم عرض الاعمال على الله وعلى رسوله وخاصته صلوات الله عليهم فمن ذلك باسنادى المقدم ذكره الى اسعد بن عبد القاهر الاصفهانى عن رجاله الذين سميتهم فيما تقدم عن الشيخ ابي على الفضل الطبرسي رضوان الله عليه قال في تفسير قوله جل جلاله: (وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون) 4 قال ما هذا لفظه: (روى اصحابنا ان اعمال الامة تعرض على النبي صلى الله عليه وآله في كل يوم اثنين وخميس فيعرفها وكذلك


1. صحيفة الرضا عليه السلام: 228، عيون الاخبار 2: 37 عنهما البحار 59: 4 8، الوسائل 8: 261. 2. قرب الاسناد: 57، عنه الوسائل 8: 261. 3. راجع مقاتل الطالبين: 51. 4. التوبة 105.

[ 117 ]

تعرض على الائمة القائمين مقامه (فيعرفونها)، وهم المعنيون بقوله: (والمؤمنون) (وستردون) أي وسترجعون الى الله الذي يعلم السر والعلانية (فينبئكم) باعمالكم ويجازيكم عليها.) 1 أقول: ورويت في عدة روايات أن الاعمال تعرض على الله جل جلاله فيه وعلى رسوله وعلى الائمة علي عم السلام 2، ورأيت فيما صنفه مسلم من طريق الجمهور في كتابه الذي سماه (الصحيح) ولي به عدة روايات أن يوم الاثنين والخميس يوم عرض أعمال العباد فيكون العبد على قدم التأهب فيه والاستعداد وروى مسلم في صحيحه في النصف الثاني من المجلد عدة احاديث في تفضيل يوم الاثنين ويوم الخميس، وقال فيها: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين: يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مؤمن الاعبد بينه وبين اخيه شحناء فيقول: اتركوا أو ارجئوا 3 هذين حتى يفيئا.) 4 ومن ذلك في كتاب مسلم المذكور فيما رواه عن النبي صلى الله عليه وآله انه: (يفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مؤمن لا يشرك بالله شيئا - ثم ساق الحديث.) 5 أقول: وروى من طريق الخاصة إن وقت عرض الأعمال في هذين اليومين عند إنقضاء نهارهما فينبغي للعبد العارف بحرمة من تعرض أعماله عليه ان يتفقدها ويصلحها بغاية ما ينتهى جهده إليه ويتذكر أنها تعرض على الله جل جلاله أولا العالم بالسرائر ثم على خواصه أهل المقام الباهر وتحضر تلك الصحف بين يدى الله جل جلاله وأيديهم وفيها فضايح الذنوب الكبائر والصغائر فكيف يهون هذا عند عبد مصدق بالله الملك الأعظم العزيز القاهر وباليوم الآخر.


1. مجمع البيان 5: 69 مع اختلافات. 2. البحار 26:. 3 في المصدر: فيقال: اتركوا واركو. 4 و 5. صحيح المسلم 4: 1987، 1988.

[ 118 ]

أقول: وقد أشرنا إلى تدبير الصحائف عند إنفصال الملائكة الحفظة عن الانسان في آخر كل يوم وآخر كل ليلة في الجزء الأول والثانى من هذا الكتاب فانظر ما هناك وجبن نفسك ويحك عن مواقف الهوان بالعقاب أو العتاب ولا تهون بنفسك فانك إن هونت بها في هذه الدار فكأنك قد فصلت لها ثيابا من نار وبنيت لها دارا من نار وحبسا من نار وهيأت لنفسك ما لاقوة لك عليه من الهلاك وألاخطار وقنعت لها المقامات الفضيحة والعار وما أعرفك ايها العبد إلا كما قال الله تعالى: (وخلق الانسان ضعيفا) 1، فكيف صرت عند وعيد الله جلاله وتهديده قويا لا تقبل تحذيرا ولا تخويفا وكأني بك أنت تقول إنك تتكل على رحمة الله وجوده وهذا منك بهتان واستخفاف بوعيده ويحك أنت تعلم من نفسك أنك عند الذنوب ما يخطر بقلبك إنك تفعلها لاجل رحمة علام الغيوب ثم ولو كنت أيها العبد بين يدى ملك من ملوك الدنيا محسن إليك وأنت تعلم أنه رحيم كريم لا يعاقبك أو لا يجترى عليك أكان يسهل عندك مع معرفتك باحسانه وانت في حضرة دولته وسلطانه ان تقول له: لاعصينك ولاخالفنك إرادتك وكراهتك اتكالا على رحمتك لكن ما كان يخطر ببالك التعرض لعصيانه وكنت تستحيى من كثرة احسانه وتذل ان تواجهه بالمعصية في حضرة ملكه وسلطانه ولكنك بعيد من صفات العارفين بمالك الدين فاندب على نفسك وابك عليها فانك إن بقيت على ذلك الاهمال خفت عليك ان تكون من الهالكين أبدا الآبدين. الفصل الثامن فيما نذكره من خبر عن الابرار باختيار يوم الثلثا للاسفار باسنادنا الذي قدمناه الى الشيخ ابي على الفضل الحسن الطبرسي


1. النساء.

[ 119 ]

فيما رواه عن الائمة المهديين صلولت الله عليهم انهم قالوا: (سافر يوم الثلثا، فانه اليوم الذي ألأن الله فيه الحديد لداود عليه السلام) 1 الفصل التاسع فيما نذكره من عمل في كل يوم خميس غير ما قدمناه فمن ذلك أنه يستحب أن يقرء الانسان في صلوة الصبح من كل يوم خميس بعد الحمد في الركعة الاولى سورة هل اتى ومن ذلك ان من كانت له حاجة فليباكر فيها في يوم الخميس فإذا توجه قرء الحمد والمعوذتين والاخلاص والقدر وآية الكرسي والخمس آيات من آخر آل عمران ثم يقول: مولاى انقطع الرجاء الا منك وخابت الامال الا فيك، اسئلك بحق من حقه واجب عليك ممن جعلت له الحق عندك، ان تصلى على محمد وآل محمد وان تقضى حاجتى. ومن وظائف يوم الخميس صلوة بعد ضاحى نهاره لدفع الغم والهم وقضاء الديون وقد تقدم ذكرها في الرواية الثانية من عمل الاسبوع وبين الروايتين تفاوت. حدث أبو الحسن على بن أحمد الطوسى قال: حدثنا محمد بن على الرازي قال: حدثني محمد بن إسماعيل عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن المفضل بن عمر قال: كنت وإسحاق بن عمار وداود بن كثير الرقى وجماعة عند سيدنا ابي عبد الله صلوات الله عليه فدخل إسمعيل بن قيس فشكى الغم والهم وكثرة الدين فقال له عليه السلام: إذا كان يوم الخميس بعد الضحى فاغتسل وآت


1. عنه البحار 76: 227، جاء بهذا المضمون روايات، راجع الخصال 2: 385، قرب الاسناد: 122، تفسير القمى: 536، المحاسن: 345، روضة الكافي: 143، الفقيه 2: 266، الوسائل 8: 255.

[ 120 ]

مصلاك وصل أربع ركعات تقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب وعشر مرات انا انزلناه في ليلة القدر سلمت تقول مأة مرة: اللهم صل على محمد وآل محمدثم ترفع يديك نحو السماء وتقول: يا الله يا الله عشر مرات ثم تحرك سبابتيك وتقول: يا رب يا رب حتى ينقطع النفس ثم تبسط يديك تلقاء وجهك وتقول: يا الله يا الله عشر مرات وتقول: يا أفضل من رجى ويا خير من دعى ويا اجود من اعطى ويا اكرم من سئل ويا من لا يعز عليه ما يفعله، يا من حيث ما دعى اجاب، اللهم انى اسئلك بموجبات رحمتك واسمائك العظام وبكل اسم لك عظيم واسئلك بوجهك الكريم وبفضلك القديم، واسئلك باسمك الذي إذا دعيت به اجبت وإذا سئلت به اعطيت، واسئلك باسمك العظيم العظيم ديان يوم الدين، محيى العظام وهي رميم، واسئلك بانك انت الله لا اله الا انت، ان تصلى على محمد وآل محمد وان تيسر لى امرى ولا تعسر على وتسهل لي مطلب رزقي من فضلك الواسع يا قاضى الحاجات يا قديرا على مالا يقدر عليه احد غيرك، يا ارحم الراحمين واكرم الاكرمين. 1 أقول: وزاد فيه أبو الفرج محمد بن أبي قرة رحمهما الله: اللهم انى اسئلك بقوتك وقدرتك وبعزتك وما احاط به علمك ان تيسر لي من فضلك وحلال رزقك اوسعه واعمه فضلا وخيره عاقبة يا رب. 2 ومن وظائف يوم الخميس: انه يستحب طلب العلم فيه. ومن وظائف يوم الخميس: انه يستحب فيه قرائة سورة المائدة وقد قدمنا فضل قراءتها في الجزء الثاني من الكتاب قال جدى أبو جعفر الطوسى في عمل يوم الخميس: ويستحب فيه قرائة بني اسرائيل والكهف والطواسين الثلاث وسجدة ولقمان وسورة ص وحم السجدة وحم الدخان وسورة الواقعة.


1. مصباح المتهجد: 227 مع اختلاف، عنهما البحار 90: 333. 2. عنه البحار 90: 333.

[ 121 ]

ومن وظائف يوم الخميس تقليم الاظفار فيه وفي فضل ذلك روايات وسنذكر ان تقليمها يوم الجمعة افضل انشاء الله تعالى. ومن وظائف يوم الخميس جواز تقديم غسل يوم الجمعة فيه لمن خاف الا يتمكن من الغسل يوم الجمعة. ومن وظائف يوم الخميس انه يستحب ان يصلى الانسان على النبي صلوات الله عليه وعلى آله الف مرة ويستحب ان يقول: اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم أقول: وفي رواية اخرى يقول مأة مرة وفيه فضل كثير: اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك عدوهم من الجن والانس من الاولين والاخرين. ومن وظائف يوم الخميس زيارة قبور الشهداء والمؤمنين فيه ويكون الزائر وراء القبر مستقبل القبلة ويضع يده على القبر ويقول: اللهم ارحم غربته وصل وحدته وآنس وحشته وآمن روعته واسكن إليه رحمة يستغنى بها عن رحمة من سواك والحقه بمن كان يتولاه ثم يقرء سورة انا انزلناه سبع مرات فقد روى أن من قرأها عند قبر مؤمن بعث جل جلاله إليه ملكا يعبد الله عند قبره ويكتب للميت ثواب ما يعمل ذلك الملك فإذا بعثه الله من قبره لم يمر على هول الا صرفه الله جل جلاله عنه بذلك الملك يدخله الله جل جلاله به الجنة أقول: وقد بسطنا في كتاب مصباح الزائر وجناح المسافر زيادة في الزيارات والقراءات عند قبور المؤمنين تغمدهم الله جلاله بالرحمات ومن وظائف يوم الخميس انه يستحب أن يستغفر بهذا الاستغفار آخر كل خميس يقول: استغفر الله الذي لا اله الا هو الحى القيوم واتوب إليه توبه عبد خاضع مسكين مستكين لايستطيع لنفسه صرفا ولا عدلا ولا نفعا ولا ضرا ولا حيوة ولاموتا ولا نشورا وصلى الله على محمد وعترته الطاهرين الاخيار الطيبين الابرار وسلم تسليما. 1


1. البلد الامين: 141، الجنة: 132، المصباح المتجهد: 226، عنهم البحار 90: 215.

[ 122 ]

ومن وظائف يوم الخميس انه يستحب أن يدعو آخر نهاره فيقول: اللهم يا خالق نور النبيين وموزع قبور العالمين 1، وديان حقائق يوم الدين والمالك لحكم الاولين والاخرين والمسبحين، والعالم بكل تكوين اشهد بعزتك في الارض والسماء وحجابك المنيع 2 اهل الطغيان يا خالق روحي ومقدر قوتي والعالم بسرى وجهرى، لك سجودي وعبوديتي 3 ولعدوك عنودى يا معبودي اشهد انك (انت) 4 الله الذي لا اله الا انت وحدك لا شريك لك عليك توكلت واليك انبت وانت حسبى ونعم الوكيل. 5 ومن وظائف يوم الخميس انه يوم عرض اعمال العباد على سلطان المعاد وعرضها على خاصته ونوابه في البلاد كما قدمناه في يوم الاثنين فاعمل كما ذكرناه هناك عملا تقر به العين. الفصل العاشر فيما نذكره من فضل ليلة الجمعة وفضل الصلوة على النبي وآله فيها وقدمنا عند صلوة الليل: (ان الله جل جلاله ينزل ملكا من اول ليلة الجمعة الى آخرها، وينادى: هل من سائل هل من مستغفر - الحديث.)


1. في محاسبة النفس: يا خالق قبور النبيين وموضع قلو العارفين، وفى البحار:: مرزغ قبور العالمين، وفى هامش المصباح: موزع قلوب (خ ل) اقول: اوزعنى الله: الهمنى، الرزغ: الماء والوحل، قال في البحار: (لعل المقصود امطار سحائب الرحمة كما هو الجارى على ألسن الخاصة والعامة، وقال الكفعمي - ره - كأنه اشارة الى المطر الذى ذكره الصادق عليه السلام عند قيام القائم عليه السلام - الى آخر ما قال). 2. (حجابك المنيعء أي الذى سترت به عيوبهم وخطاياهم أو حجبتهم من شر أعاديهم مع طغيانهم (البحار). 3. في المصباح والبحار: عبودي. 4. من المصبح والبحار. 5. البلد الامين: 141، الجنة: 132، المصباح المتجهد: 226، عنهم البحار 90: 215.

[ 123 ]

ومما ارويه الى جدى جعفر الطوسى رضوان الله عليه باسناده الى ابى بصير عن احدهما عليهما السلام: (ان المؤمن يسئل الله الحاجة فيؤخر الله تعالى حاجته التى سئل إليه ليلة الجمعة - الحديث.) 1 ومما ارويه باسنادى الى محمد بن يعقوب الكليني رحمه الله باسناده الى الصادق عليه السلام قال: (ان ليلة الجمعة مثل يومها فان، استطعت ان تحييها بالصلوة والدعاء فافعل.) 2 باسنادى عن محمد بن يعقوب الكليني باسناده الى الرضا عليه السلام انه قال: (من مات يوم الجمعة أو ليلته مات شهيدا وبعث آمنا.) 3 وباسنادي عن محمد بن يعقوب الكليني عن محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن على بن النعمان عن عمربن يزيد عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال: (سئل عن يوم الجمعة وليلته 4 ؟ فقال: ليلته غراء ويومها يوم ازهر وليس على وجه الارض 5 يوم تغرب فيه الشمس اكثر معافى من النار (منه) 6، من مات يوم الجمعة عارفا بحق اهل هذا البيت كتب الله له براءة من النار وبراءة من عذاب القبر 7، ومن مات ليلة الجمعة اعتق من النار.) 8 ذكر فضل الصلوة على النبي وآله صلوات الله عليهم ليلة الجمعة: فمن ذلك ما ارويه باسنادى الى محمد بن يعقوب الكليني عن على بن محمد عن سهل بن زياد عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال: (قال لي أبو عبد الله عليه السلام: يا عمر ! إنه إذا كان ليلة الجمعة نزل من


1. مصباح المتجهد: 230 عنه البحار 89: 277، التهذيب 3: 5 هع اختلاف. 2. عنه البحار 89: 277 فروع الكافي 3: 414، وفيه: (ان يومه مثل ليلته). 3. عنه البحار 89: 277، فروع الكافي 3: 414، وفيه: (يومه وليلته). 4. في المصدر في الموضوعين: ليلتها. 5. في المصدر: يوم زاهر وليس على الارض. 6. ليس في المصدر. 7. في المصدر براءة من العذاب. 8. عنه البحار 89: 277، فروع الكافي 3: 425.

[ 124 ]

السماء ملائكة بعدد الذر، في أيديهم أقلام الذهب وقراطيس الفضة لا يكتبون 1 إلى ليلة السبت إلا الصلوة على محمد وآل محمد صلى الله عليه وآله فأكثر منها وقال (لي) 2: يا عمر ! إن من السنة أن تصلى على محمد و (على) أهل بيته في كل (يوم) جمعة ألف مرة وفي ساير الايام مأة مرة.) 3 الفصل الحادى عشر فيما نذكره من القرائة في الفرائض الخمس ليلة الجمعة ويومها فمن ذلك ما ارويه باسنادى إلى جدى ابي جعفر الطوسى فيما رواه في تهذيب الاحكام عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهرى عن سلمة بن حيان 4، عن أبي الصباح الكنانى قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: (إذا كان (ليلة) الجمعة فاقرء في المغرب بسورة 5 الجمعة وقل هو الله احد فإذا كان (في) العشاء الآخرة فاقرء بسورة الجمعة وسبح اسم ربك الاعلى وإذا كان صلوة الغداة يوم الجمعة فاقرء سورة الجمعة وقل هو الله احد وإذا كان صلوة الجمعة فاقرء بالجمعة 6 والمنا فقين وإذا كان صلوة العصر يوم الجمعة فاقرء سورة الجمعة وقل هو الله احد.) 7


1. في المصدر: لا تكتبون. 2. ليس في المصدر. 3. عنه البحار 89: 315، فروع الكافي 3: 426. 4. في الاصل: سهل بن حيان، وهو تصحيف. 5. في المصدر في جميع المواضع: سورة. 6. في المصدر: سورة الجمعة. 7. التهذيب 3 و 5 البحار 89: 353.

[ 125 ]

الفصل الثاني عشر في زيادة دعوات وعبادات ليلة الجمعة غير ما قدمناه فمن ذلك ما رواه أحمد بن محمد بن يحيى عن أبيه عن محمد بن على بن محبوب عن أحمد بن الحسين عن على بن مهزيار عن عثمان بن عيسى عن سليمان عن عبد صالح عليه السلام قال: (من صلى المغرب ليلة الجمعة وصلى بعدها أربع ركعات ولم يتكلم حتى يصلى عشر ركعات، يقرء في كل ركعة بالحمد والإخلاص كانت عدل عشر رقاب.) 1 اقول: وقد قدمنا ما يقول في السجدة الاخيرة من نوافل المغرب ليلة الجمعة عند ما ذكرناه من نوافل المغرب فليعمل ذلك وقد قدمنا في عمل اليوم والليلة من الاعمال المرضية من ابتداء الليل الى آخره وما ينبغي لمن ادرك ليلة الجمعة ان ينظره ويعمل بسايره أو بما يتهيأ له من جواهره. ذكر من كان قد صام صوم الحاجة لقضاء دينه وسعة رزقه وزيادة عمله ليلة الجمعة باسنادى الى جدى السعيد ابي جعفر الطوسى رحمه الله قال: (من كانت له حاجة فليصم الثلثاء والاربعاء والخميس فإذا كان العشاء تصدق بشئ قبل الافطار فإذا صلى العشاء الآخرة ليلة الجمعة وفرغ منها سجد وقال في سجوده: اللهم انى اسئلك بوجهك الكريم واسمك العظيم وعينك الماضية 2، ان تصلى على محمد وآله وان تقضى دينى وتوسع على في رزقي، فان من دام على ذلك وسع الله عليه (رزقه) وقضى دينه.) 3 ذكر ما يدعو به من كان دخلت عليه ليلة الجمعة وكان صائما باسنادى الى جدى السعيد رضوان الله عليه قال: (ويستحب لمن صام ان يدعو بهذا الدعاء قبل افطاره سبع مرات.)


1. عنه البحار 89: 315. 2. في المصدر: الناظره (خ ل)، اقول: في البحار: (وعينك) أي علمك، (الماضية) أي النافذة في الامور المحيطة بها ويحتمل ان يكون العين كناية عن الحفظ ايضا. 3. مصباح المتجهد: 231، عنهما البحار 89: 287.

[ 126 ]

اقول: ورأيت في كتب الدعوات: ما من صائم يدعو بهذه الدعوات قبل افطاره سبع مرات إلا غفر الله له ذنبه وفرج همه ونفس كربه وقضى حاجته وأنجح طلبته ورفع عمله مع أعمال النبيين والصديقين وجاء يوم القيامة ووجهه أضوء من القمر ليلة البدر: اللهم رب النور العظيم 1 ورب الكرسي الرفيع 2، ورب العرش العظيم ورب البحر المسجور 3، ورب الشفع والوتر 4، ورب التورية والانجيل و رب الظلمات والنور ورب الظل والحرور 5، ورب القرآن العظيم انت اله من في السموات واله من في الارض لا اله فيهما غيرك وانت جبار من في السموات وجبار من في الارض لا جبار فيهما غيرك وانت خالق من في السموات وخالق من في الارض لا خالق فيهما غيرك وانت ملك من في السموات وملك من في الارض لا ملك فيهما غيرك، اسئلك باسمك الكبير ونور وجهك 6 المنير وبملكك القديم انك على كل شئ قدير واسئلك 7 باسمك الذي اشرقت 8 به نور حجبك وباسمك الذي صلح به الاولون وبه يصلح الاخرون يا حيا 9 قبل كل حى ويا حيا بعد كل حى ويا حى محيى الموتى حى لا اله الا انت صل على محمد وآل محمد واغفر لنا ذنوبنا واقض لنا حوائجنا واكفناما اهمنا من امر الدنيا والاخرة


1. (رب النور العظيم) أي النور المخلوق في العرش الذى هو اضوء الانوار واعظمها، أو النور العظيم من الانوار المعنوية كالعلم والمعرفة وربما يفسر بالعقل (البحار). 2. في البحار والمصباح: الواسع. 3. المملو. 4. (والشفع والوتر) أي جميع الاشياء شفعها ووترها أو صلاة الشفع والوتر أو... (البحار). 5. الريح الحاره وحر الشمس والحر الدائم والنار. 6. في البحار بنور وجهك، وفيه نور وجهك: أي ظهور ذاتك وسطوع كمالاتها. 7. ليس في البحار. 8. في الهامش: كذا في نسخة الاصل، اقول: في البحار والمصباح: اشرق. 9. في البحار في الموضعيين: يا حى.

[ 127 ]

واجعل لنا من امرنا يسرا وثبتنا على هدى نبينا محمد (وآله) 1 صلى الله عليه وآله واجعل لنا من كل غم وهم وضيق فرجا ومخرجا واجعل دعائنا عندك في المرفوع المتقبل المرحوم وهب لنا ما وهبت لاهل طاعتك من خلقك فانا مؤمنون بك منيبون اليك متوكلون عليك ومصيرنا اليك اللهم اجمع لنا الخير كله واصرف عنا الشركله انك انت الحنان المنان بديع السموات والارض تعطى الخير من تشاء وتصرفه عمن تشاء اللهم اعطنا منه وامنن علينا به يا ارحم الراحمين يا الله يا رحمن يا رحيم يا ذا لجلال والاكرام يا الله انت ليس كمثله شئ (وهو السميع العليم) 2، يا اجود من سئل ويا اكرم من اعطى ويا ارحم من استرحم، صلى على محمد وآله وارحم ضعفى وقلة حيلتى انك ثقتى ورجائي وامنن على بالجنة وعافنى من النار برحمتك يا ارحم الراحمين واجمع لنا خير الدنيا والاخرة برحمتك يا ارحم الراحمين. 3 الفصل الثالث عشر فيما نذكره لمن اراد حفظ القرآن كيف يصنع ليلة الجمعة باسنادى الى جدى السعيد ابي جعفر الطوسى رضوان الله عليه قال: ومن أراد حفظ القرآن فليصل أربع ركعات ليلة الجمعة يقرء في الاولى فاتحة الكتاب ويس وفي الثانية الحمد والدخان وفي الثالثة الحمد والم تنزيل السجدة وفى الرابعة الحمد وتبارك الذي بيده الملك فإذا فرغ من التشهد حمد الله وأثنى عليه وصلى على صلى الله عليه وآله واستغفر للمؤمنين وقال:


1. من البحار، اقول: في البحار والمصباح: على هدى رسولك محمد وآله. 2. من البحار. 3 مصباح المتجهد: 231، عنهما البحار 89: 287.

[ 128 ]

اللهم ارحمنى بترك المعاصي ابداما ابقيتنى وارحمني من ان اتكلف ما لا يعنينى وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عنى اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك وبنور وجهك ان تلزم قلبى حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه على النحو الذي يرضيك عنى واسئلك ان تنور بكتابك بصرى وتطلق به لساني وتفرج به قلبى وتشرح به صدري وتستعمل به بدنى وتقويني على ذلك وتعينني فانه لا يعين على الخير غيرك ولا يوفق له الا انت. 3 الفصل الرابع عشر فيما نذكره من الاشارة الى ما يستحب قرائته من القرآن في كل ليلة جمعة يقول السيد الامام العالم العامل الفقيه العلامة الفاضل رضى الدين ركن الاسلام جمال العارفين سلطان العلماء أفضل السادة أبو القاسم على بن موسى بن جعفر بن محمد الطاوس: قد قدمنا في أواخر الجزء الثاني من كتاب فلاح السائل ونجاح المسائل 3 في عمل اليوم والليلة لأهل الاتمام في الصلوات روايات في فضل كل سورة من سور القرآن وذكرنا هناك اخبارا مسندة بفضل قراءة بني اسرائيل في ليلة الجمعة وكذلك الكهف والطواسين الثلاث وص وحم السجدة وحم الدخان وسورة الاحقاف وسورة الطور وسورة اقتربت والواقعة فانظر ذلك الموضع ففيه مهمات نافعة. 3


1. مصباح المتهجد: 232، عنهما البحار 89: 288. 2. لم يطبع بعد جزء الثاني من فلاح المسائل. 3. مصباح المتهجد: 232، عنهما البحار 89: 288.

[ 129 ]

الفصل الخامس عشر في فصول من الدعوات يستحب الدعاء بها ليلة الجمعة غير ما قدمناه باسنادى إلى جدى السعيد أبي جعفر الطوسى رضوان الله عليه قال: ويستحب ان يدعو بهذا الدعاء ليلة الجمعة اللهم انت الاول فلا شئ قبلك وانت الاخر فلا تهلك 1 وانت الحى الذي لا يموت والخالق الذي لا يعجز، لا يسأم 4 الحنان لا يرام العالم لا يعلم القوى لا يضعف العظيم لا يوصف الوفى لا يخلف العدل لا يحيف الغنى لا يفتقر الكبير لا يصغر المنيع لا يقهر المعروف لا ينكر الغالب لا يغلب الوتر لا يستأنس الفرد لا يستشير الوهاب لا يمل الجواد لا يبخل العزيز لا يذل الحافظ لا يغفل القائم لا ينام المحتجب لا يرى الدائم لا يفنى الباقي لا يبلى المقتدر لا ينازع الواحدلا يشبه 5 ولا اله الا انت الحق الذي لا تغيرك الازمنة ولا تحيط بك الامكنة ولا يأخذك نوم ولا سنة ولا يشبهك شئ وكيف لا تكون كذلك وانت خالق كل شئ لا اله الا انت كل شئ هالك الا وجهك الكريم اكرم الوجوه وامان الخائفين وجار المستجيرين اسئلك ولا اسئل غيرك وارغب اليك ولا ارغب الى غيرك اسئلك بافضل المسائل كلها وانجحها التي لا ينبغى للعباد ان يسئلوك الا بها انت الفتاح النفاح 6 ذو الخيرات مقيل العثرات


1. في المصباح: انت الاخر ولا شئ بعدك، وفى البحار: انت الآخر الذى لا تهلك. 2. في البحار: والقاهر الذى لا يغلب. 3. لا يضام: أي لا يظلم. 4. سئم الشئ ومنه - كفرح - ساماه وساما: مل. 5. في الاصل: لا يشبه بشئ (خ ل)، اقول: يوجد هذه الكلمه في عبارة البحار. 6. النفاح: المنعم على الخلق.

[ 130 ]

كاتب الحسنات ماحى السيئات رافع الدرجات اسئلك يا الله يا رحمن (يا رحيم) 1 باسمائك الحسنى كلها وكلماتك العليا 2 ونعمك التي لا تحصى واسئلك باكرم اسمائك عليك واحبها اليك واشرفها عندك منزلة واقربها منك وسيلة واسرعها منك 3 اجابة وباسمك المكنون المخزون الجليل الاجل العظيم 4 الذي تحبه وتهواه وترضى عمن دعاك به وتستجيب له دعائه وحق عليك ان لا تحرم سائلك وبكل اسم هولك في التورية والانجيل والزبور والفرقان العظيم وبكل اسم هو لك علمته احدا من خلقك أو لم تعلمه احدا أو استأثرت به في علم الغيب عندك وبكل اسم دعاك حملة عرشك وملائكتك واصفياؤك من خلقك وبحق السائلين والراغبين اليك والمتعوذين بك والمتضرعين اليك ادعوك يا الله دعاء من قد اشتدت فاقته وعظم جرمه واشرف على الهلكة وضعفت قوته و (من) 5 لا يثق بشئ من عمله ولا يجد لفاقته ساداغيرك ولا لذنبه غافرا غيرك 6 فقد هربت منها اليك 7 غير مستنكف ولا مستكبر عن عبادتك يا انس كل مستجير يا سند كل فقير اسئلك بانك انت الله الحنان المنان لا اله الا انت بديع السموات والارض ذو الجلال والاكرام عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم انت الرب وانا العبد وانت المالك وانا المملوك وانت العزيز وانا الذليل وانت الغنى وانا الفقير وانت الحى وانا الميت وانت الباقي وانا الفاني وانت المحسن وانا المسئ وانت الغفور وانا المذنب 8 وانت الرحيم وانا الخاطئ وانت الخالق وانا المخلوق وانت


1. من المصباح. 2. في نسخة بدل المصدر: كلماتك العليا كلها. 3. في نسخة بدل المصدر: اسرعها اليك. 4. في نسخة بدل المصدر: العظيم الاعظم، اقول: عبارة البحار ايضا كذا. 5. من المصباح. 6. في نسخة بدل المصدر: سواك. 7. في البحار: فقد هربت منك اليك. 8. في نسخة بدل المصدر: المجرم.

[ 131 ]

القوى وانا الضعيف وانت المعطى وانا السائل وانت الرزاق وانا المرزوق وانت احق من شكوت إليه واستعنت به 1 ورجوته الهى كم من مذنب قد غفرت له وكم من مسئ قد تجاوزت عنه فصل على محمد وآله 2 واغفر لي وارحمني واعف عنى وعافنى وافتح لي من فضلك سبوح ذكرك قدوس امرك نافذ قضاؤك يسر لي من امرى ما اخاف عسره وفرج لي وعنى وعن والدى وعن كل مؤمن ومؤمنة (ما اخاف كربه) 3 واكفنى ما اخاف ضرورته وادرء عنى ما اخاف حزونته وسهل لي ولكل مؤمن ومؤمنة ما ارجوه وامله 4 لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين. 5 دعاء آخر: اللهم انى اسئلك رحمة من عندك تهدى بها قلبي وتجمع بها امرى وتلم بها شعثى 6 وتحفظ غائبي وتصلح بها شاهدى وتزكى بها عملي وتلهمني بها رشدي (وترد بها الفتى) 7 وتعصمني بها من كل سوء اللهم اعطني ايمانا صادقا ويقينا خالصا، ورحمة انال بها شرف كرامتك في الدنيا والاخرة، اللهم انى اسئلك الفوز في القضاء ومنازل العلماء وعيش السعداء والنصر على الاعداء، اللهم انى انزلت بك حاجتى وان ضعف عملي، فقد افتقرت الى رحمتك، فاسئلك يا قاضى الامور وشافي الصدور كما تجير بين البحور ان تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن فتنة القبور اللهم وما قصرت عنه مسئلتي 8 وتبلغه نيتى ولم تحط به مسئلتي من خير وعدته احدا من خلقك فانى ارغب اليك اللهم يا ذا الحبل


1. في نسخة بدل المصدر: واستغثت به. 2. في المصدر: ال محمد. 3. من البحار. 4. في نسخة بدل المصدر: أومله. 5. المصباح المتهجد: 6 - 233. 6. اللهم: الجمع، الشعث - محركة - انتشار الامر ولم الله شعثه قارب بين شتيت أمره. 7. من البحار، قائلا بعده: ليست هذه الفقرة في اكثر الكتب والنسخ. 8. في البحار: وما قصر عنه رأى.

[ 132 ]

الشديد والامر الرشيد، اسئلك الامن الوعيد والجنة يوم الخلود 1 مع المقربين الشهود والركع السجود، الموفين بالعهود انك رحيم ودود (و) 2 انك تفعل ما تريد اللهم اجعلنا هادين مهديين غير ضالين ولا مضلين سلما لاوليائك وحربا لاعدائك نحب لحبك التائبين 3 ونعادى بعداوتك 4 من خالفك، اللهم هذا الدعاء وعليك الاستجابة 5، وهذا الجهد وعليك التكلان، اللهم اجعل لى نورا في قلبى ونورا في قبري ونورا بين يدى (ونورا من خلفي ونورا من شمالى) 6 ونورا (من) 7 تحتي ونورا (من) 8 فوقى ونورا في سمعي ونورا في بصرى (ونورا في شعرى) 9 ونورا في بشرى ونورا في لحمى ونورا في دمى ونورا في عظمي، اللهم اعظم الى النور (واعطني نورا واجعل لى نورا) 10 سبحان الذي ارتدى بالعز وبان به سبحان الذي لبس المجد وتكرم به سبحان لا ينبغى 11 التسبيح الا له سبحان ذى الفضل والنعم سبحان ذى المجد والكرم سبحان ذى الجلال والاكرام. 12 ويستحب أن يدعو ليلة الجمعة ويوم الجمعة وليلة عرفة ويوم عرفة بهذا الدعاء: اللهم من تعبا وتهيا واعد واستعد لوفادة الى مخلوق رجاء رفده


1. في نسخة بدل المصدر: اسئلك الامن يوم الوعيد والخير يوم الورود والجنة يوم الخلود. 2. من المصدر والبحار. 3. القائمين (خ ل). 4. في البحار: لعداوتك. 5. اليك (خ ل)، وفى نسخة بدل المصدر والبحار: الاجابة. 6. من البحار. 7. من المصدر والبحار. 8. من المصدر والبحار. 9. في المصدر والبحار: عظامي. 10. من البحار. 11. في المصدر والبحار: سبحان من لا ينبغى. 12. مصباح المتهجد: 236، عنهما البحار 89: 292.

[ 133 ]

وطلب نائله وجائزته 1، فاليك يا رب تعبئتى (وتهيئتي واعدادي) 2 واستعدادى رجاء عفوك وطلب نائلك وجائزتك فلا تخيب (اليوم) 3 دعائي (يا مولاى) 4 يا من لا يخيب عليه سائل ولا ينقصه نائل فانى لم آتك (اليوم) 5 ثقة بعمل صالح عملته ولا لوفادة (الى) 6 مخلوق رجوته اتيتك مقرا على نفسي بالاسائة والظلم، معترفا بان لا حجة لي ولا عذر اتيتك ارجو عظيم عفوك الذي علوت به على الخاطئين 7 فلم يمنعك طول عكوفهم على عظيم الجرم ان عدت عليهم بالرحمة فيامن رحمته واسعة وعفوه عظيم يا عظيم يا عظيم يا عظيم لا يرد غضبك الا حلمك ولا ينجى من سخطك الا التضرع اليك فهب لى يا الهى فرجا بالقدرة التي تحيى بها ميت البلاد ولا تهلكني غما حتى تستجيب لي وتعرفني الاجابة في دعائي واذقني طعم العافية الى منتهى اجلى ولا تشمت بى عدوى ولا تسلطه على ولا تمكنه من عنقي اللهم 8 ان وضعتني فمن ذا الذى يرفعنى وان رفعتني فمن ذا الذي يضعني وان اهلكتني فمن ذا الذى يعرض لك 9 في عبدك أو يسئلك عن امره وقد علمت (يا الهي) 10 انه ليس في حكمك ظلم ولا في نقمتك عجلة وانما يعجل من يخاف الفوت وانما يحتاج الى الظلم الضعيف وقد تعاليت يا الهى عن ذلك علوا كبيرا اللهم انى اعوذ بك فاعذنى واستجير بك فاجرني واسترزقك فارزقني واتوكل عليك فاكفني واستنصرك على عدوى 11 فانصرني واستعين بك فاعنى واستغفرك يا الهى فاغفر لي آمين آمين آمين. 12


1. قال الكفعمي: تهيا وتعبأ وأعد واستعد نظائر، الرفد والنيل والجايزة نظائره. 2 و 3 و 4 و 5 و 6. من البحار. 7. في المصدر: عفوت به على (عن خ ل) الخاطئين. 8. في المصدر: الهى (اللهم خ ل). 9. في البحار: يتعرض لك. 10. من البحار. 11. في المصدر، (عدوى خ ل). 12. مصباح المتهجد: 237، عنهما البحار 89: 294، رواه ايضا الكفعمي في البلد الامين: 69، المصباح: 435.

[ 134 ]

ويستحب أن يقول ليلة الجمعة سبع مرات ويوم الجمعة: اللهم انت ربى لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك في قبضتك وناصيتي بيدك امسيت عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ برضاك من شر ما صنعت ابوء بعملي وابوء بذنبى 1 فاغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت. 2 دعاء آخر ليلة الجمعة: اللهم اجعلني اخشاك (حتى) 3 كانى اراك واسعدني بتقواك ولا تشقنى بمعاصيك وخر لي في قضائك وبارك لي في قدرك حتى لا احب تعجيل ما اخرت ولا تأخير ما عجلت واجعل غناى في نفسي ومتعنى بسمعي وبصرى واجعلهما الوارثين منى وانصرني على من ظلمنى وارنى فيه قدرتك يا رب واقر بذلك عينى اللهم اعني على هول يوم القيامة واخرجني من الدنيا سالما (وادخلني الجنة امنا) 4 وزوجني من الحور العين واكفنى مؤنتي ومؤنة عيالي ومؤنة الناس وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين اللهم ان تعذبني فاهل لذلك انا وان تغفر لي فاهل لذلك انت وكيف تعذبني يا سيدى وحبك في قلبى اما وعزتك لئن فعلت ذلك بى لتجمعن بينى وبين قوم طال ما عاديتهم فيك اللهم بحق اوليائك الطاهرين عليهم السلام اللهم ارزقنا صدق الحديث واداء الامانة والمحافظة على الصلوات اللهم انا احق خلقك ان تفعل ذلك بنا اللهم افعله بنا برحمتك اللهم ارفعني اليك صاعدا 5 ولا تطمعن 6 في عدوا ولا حاسدا واحفظنى قائما وقاعدا ويقظان وراقدا اللهم اغفر لي


1. في المصدر بذنوبى، اقول: باء: بذنبه أي اقر واعترف. 2. مصباح المتهجد: 238، عنهما البحار 89: 296، رواه ايضا في البلد الامين: 69. 3. من المصباح والبحار. 4. في المصدر: اللهم ارفع ظنى اليك (ارفعني اليك خ ل، ارفع دعائي خ ل) صاعدا. 6. في الاصل: لا تطمع. (*)

[ 135 ]

وارحمني واهدنى سبيلك الاقوم وقنى حرجهنم وحريقها المضرم 1 واحطط عنى المغرم 2 والمأثم واجعلني من خيار العالم اللهم ارحمنى ممالا طاقة لي به ولا صبر لي عليه برحمتك يا ارحم الراحمين. 3 الفصل السادس عشر فيما يقرء من السور في صلوة نافلة الليل وادعيتها كل ليلة جمعة حدث أبو الحسين أحمد بن أحمد بن على الكوفى قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن شيبان قال: حدثني الحسن بن على ابن أبي حمزة البطائني قال: حدثنا أبي وحسين بن أبي العلا عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (إذا أردت أن تصلى صلوة الليل في ليلة الجمعة قرأت في أول ركعة بام الكتاب وقل هو الله احد وفي الثانية بام الكتاب وقل يا ايها الكافرون وفي الثالثة بام الكتاب والم السجدة وفي الركعة الرابعة بام الكتاب ويا ايها المدثر وفى الركعة الخامسة بام الكتاب وحم السجدة وإن لم تحسنها فاقرء بالنجم وفي الركعة السادسة بام الكتاب وتبارك الذي بيده الملك وفى الركعة السابعة بام الكتاب ويس وفي الركعة الثامنة بام الكتاب والواقعة وتوتر بالمعوذتين وقل هو الله احد.) 4 ذكر دعاء نافلة الليل: رويناه باسنادنا إلى الشيخ محمد بن على الكراجكى من كتابه في عمل يوم الجمعة فقال: إذا سلم المصلى من الركعتين الأوليين فليقل:


1. ضرم - كفرح - اشتد جوعه أو حره. 2. في المصدر: المعرم، اقول: في النهاية: الغرم: ما يجب اداؤه، رجل عارم: خبيث شرير العرام: الشدة والقوة والشراسة. 3. مصباح المتهجد: 238، عنهما البحار 89: 296، رواه ابضا الكفعمي في البلد الامين: 69. 4. مصباح المتهجد: 239، عنهما البحار 89: 315.

[ 136 ]

اللهم صل على محمد وآل محمد الطاهرين اجمعين واعنى على طاعتك ووفقني لعبادتك اللهم يا اله جبرئيل وميكائيل واسرافيل اجعل اليقين في قلبى والنور في بصرى والنصيحة في صدري وذكرك بالليل والنهار على لساني، ورزقا واسعا غير ممنون ولا محظور فارزقني وسددني لما يرضيك عنى فإذا تمم اربعا فليقل: اللهم صل على محمد خاتم النبيين وآله الطاهرين اجمعين واجعلنا هادين مهديين غير ضالين ولا مضلين سلما لاوليائك وحربا لاعدائك نحب من اطاعك ونعصى من خالفك اللهم هذا الدعاء وعليك التكلان في الاجابة اللهم اجعل لي نورا في قلبى وصدري وسمعي وبصرى وشعرى وبشرى ولحمي وعظمي ونورا يحيط بى اللهم اهدني للرشاد والطف بى بالسداد واكفنى شر العباد وارحمني يوم المعاد. فإذا تمم ستا فليقل: اللهم انك انت المفضل المنان بديع السموات والارض ذو الجلال والاكرام لا اله الا انت ذو الجود والانعام صل على خير الانام محمد رسولك وآله المعصومين الطاهرين الكرام اللهم انى سائلك الفقير وعبدك المستجير الخائف عذابك الراجى لفضلك وثوابك فاجبر فقرى بنعمتك واجبرني من كسرى برحمتك وآمن خوفى بغفرانك وحقق رجائي باحسانك اللهم انى مستغفرك فاغفر لي تائب اليك فتب على اعف عن ذنوبي كلها قديمها وحديثها اللهم لا تجهد بلائى ولا تشمت بى اعدائي ولا تجعل النار مأواى. 1 فاذاتمم الثمانى فليقل: اللهم صل على محمد رسولك الذى اصطفيت وعلى الائمة الطاهرين اهل البيت ولا تعذنى سوء استنقذتني منه ابدا ولا تسلبني صالح


1. في الاصل: ماوائى.

[ 137 ]

ما اعطيتني ابدا اللهم لك الحمد والمجد انت رب السموات والارض وما فيهن وما بينهن اللهم انك انت الحق وقولك الحق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك آمنت وعليك توكلت واليك خاصمت وحاكمت اللهم ادرأ عني شر كل ذى شر واصرف عنى كل ضر اللهم صل على محمد وآل محمد الطاهرين اجمعين وابدا بهم في كل خير واختم بهم الخير في كل خير واهلك عدوهم من الجن والانس من الاولين والاخرين يا اقدر القادرين. قال: ويستحب أن يقول في قنوته ليلة الجمعة اللهم انى اسئلك بفضل ليلة الجمعة وحرمتها وشرفها ومنزلتها وبحق نبيك محمد صلى الله عليه وآله الطاهرين الدال عليها والداعى إليها والمعروف بها والمنبه واجبها ان تصلى على محمد وآل محمد الطاهرين خير الانام وعلى اهل بيته البررة الكرام وان تجعلني من القوام الصوام وحجاج بيتك الحرام وزوار قبر نبيك محمد عليه وآله افضل التحية والسلام وقاصدي المشاهد العظام اكفني شر الانام واجر امرى في الدين والدنيا على احسن النظام اللهم لك الحمد على ما هديتني إليه من معرفة حق هذه الليلة الشريفة ويومها ووفقتني له من ذكرك فيها اللهم فاجعل دعائي فيها مجابا وعملى مقبولا وذكرى لك فيها مرفوعا ولا تسلبني ما عرفتني وادم لي ما اوليتني واشملني بالسعادة ما ابقيتني وارحمني إذا توفيتنى اللهم انى اسئلك في هذه الليلة الشريفة مغفرة ماحية للمعاصي تؤمن اليم عقابك وتبشر بعظيم ثوابك اللهم اشرك في صالح دعائي والدى وولدى واخواني فيك واهلى وعمنا برحمة منك جامعة انك ذو القدرة الواسعة. قال: فان لم يتيسر له أن يورد هذا الدعاء على وتره فليدع به بعده. ذكر ما يدعى به بعد الوتر ليلة الجمعة من رواية الكراجكى قال: فإذا فرغت من وترك فسبح التسبيح الذي تقدم ذكره وقل بعد الوتر: سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت وحدك لا شريك لك، لك الملك ولك الحمد تحيى وتميت وتميت وتحيى وانت الحى الذي

[ 138 ]

لا يموت بيدك الخير انك على كل شئ قدير تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحى من الميت وتخرج الميت من الحى وترزق من تشاء بغير حساب اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا وبلغنا به من الدنيا والآخرة امالنا واقض كل حاجة هي لنا بايسر التيسير واسهل التسهيل واتم عافية واحمد عاقبة. ثم تقول: سبحان ذى الملك والملكوت سبحان ذى الملك القدوس ثلاث مرات ففى ذلك فضل عظيم. ذكر الدعاء بعد ركعتي الفجر ليلة الجمعة: سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والارض وعشيا وحين تظهرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارئ المصور له الاسماء الحسنى يسبح له ما في السموات والارض وهو العزيز الحكيم صل على من استنقذتنا به من الضلالة وعلمتنا على يده بعد الجهالة سيدنا محمد رسولك ذى الانابة والدلالة وعلى اهل بيته الطاهرين ذوى الرياسة والعدالة ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا أو اخطأنا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين. 1


1. عنه البحار 89: 18 - 315.

[ 139 ]

الفصل السابع عشر فيما نذكره من دعاء يزاد في ركعة الوتر وبعد صلوة الوتر ليلة الجمعة غير ما قدمناه أرويه باسنادى إلى جدى أبي جعفر الطوسى رضوان الله عليه، قال: ويستحب أن يزاد في دعاء الوتر ليلة الجمعة: اللهم هذا مكان 1 البائس الفقير مكان المستغيث المستجير مكان الهالك الغريق مكان الوجل المشفق مكان من يقر بخطيئته ويعترف بذنوبه 2 ويتوب الى ربه اللهم قد ترى مكاني ولا يخفى عليك شئ من امرى يا ذا الجلال والاكرام اسئلك بانك تلى التدبير وتمضى المقادير سؤال من اسآء واقترف واستكان واعترف ان تصلى على محمد وآل محمد وان تغفر لي ما مضى في علمك من ذنوبي وشهدت (به) حفظتك وحفظته ملائكتك 3 ولم يغب عنه علمك قد احسنت فيه البلاء فلك الحمد وان تجاوز عن سيئاتي في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون اللهم صل على محمد وآل محمد ائمة المؤمنين 4 اللهم انى اسئلك سؤال من قد اشتدت فاقته وضعفت قوته سؤال من لا يجد لفاقته سادا ولا لضعفه عونا ومقويا غيرك يا ذا الجلال والاكرام اللهم اصلح باليقين قلبى واقبض على الصدق اليك لساني واقطع من الدنيا حوائجى شوقا الى لقائك في صدق المتوكلين عليك واسئلك خير كتاب سبق واعوذ بك من شره جل ثناؤك واستجير بك ان اقول لك مكروها استحق به عقوبة الآخرة واسئلك علم الخائفين وانابة المخبتين ويقين المتوكلين وتوكل


1. مقام (خ ل)، اقول: في البحار ايضا كذا. 2. في المصدر: بذنبه (بذنوبه خ ل). 3. في نسخة بدل المصدر: وحفظة ملائكتك، اقول: في البحار ايضا كذا. 4. في المصدر: ائمة المعصومين (المؤمنين خ ل).

[ 140 ]

الموقنين بك وخوف العالمين واخبات 1 المنيبين وشكر الصابرين وصبر الشاكرين واللحاق بالاحياء المرزوقين آمين آمين يا اول الاولين ويا آخر الآخرين يا الله يا رحمن يا الله يا رحيم صل على محمد وآله واغفر لي الذنوب التي تغير النعم واغفر لى الذنوب التي توجب النقم، واغفر لي الذنوب تورث الندم واغفر لي الذنوب التي تحبس القسم واغفر لي الذنوب التي تهتك العصم واغفر لي الذنوب التي تنزل البلاء واغفر لي الذنوب التي تديل الاعداء واغفر لي الذنوب التى تقطع الرجاء واغفر لي الذنوب التي تحبس غيث السماء واغفر لي الذنوب التي تظلم الهواء واغفر لي الذنوب التى تكشف الغطاء. ويستحب أن يدعو بعد الوتر بهذا الدعاء: اللهم حبب الى لقائك واحبب لقائي واجعل لي في لقائك الراحة والكرامة والبركة والحقني بالصالحين ولا تؤخرني في الاشرار 2 والحقني بصالح من مضى واجعلني من صالح من بقى واختم لي عملي باحسنه واجعل ثوابه الجنة برحمتك وخذ بى سبيل الصالحين واعنى على صالح ما اعطيتني كما اعنت على صالح ما اعطيتهم ولا تنزع منى صالحا اعطيتنيه ولا تردني في سوء استنقذتني منه ابدا ولا تشمت بى عدوا ولا حاسدا ابدا ولا تكلني الى نفسي في شئ من امرى طرفة عين ابدا يا رب العالمين اللهم صل على محمد وآل محمد واسئلك (يا رب) 3 ايمانا لا اجل له دون لقائك تحيينى عليه وتميتنى عليه فابعثني عليه 4 إذا بعثتني وابرئ قلبى من الرياء والسمعة والشك في دينك اللهم اعطني نصرا في دينك وقوة في عبادتك وفهما في علمك وفقها في حكمك وكفلين من رحمتك وبيض وجهى بنورك واجعل رغبتي فيما عندك وتوفنى في سبيلك على ملتك وملة


1. في الاصل: اجتناب. 2. في نسخة بدل المصدر: بين الاشرار. 3. من المصدر والبحار. 4. في المصدر والبحار: تبعثني عليه.

[ 141 ]

رسولك صلواتك وآله اللهم انى اعوذ بك من الكسل والهموم والجبن والغفلة والفترة 1 والمسكنة واعوذ بك لنفسي ولاهلي وذريتي من الشيطان الرجيم اللهم انه لا يجيرني منك ولا اجد من دونك ملتحدا فلا تردني في هلكة ولا تردني بعذاب اسئلك الثبات على دينك والتصديق بكتابك واتباع سنة نبيك 2 صلواتك عليه وآله اللهم اذكرني برحمتك ولا تذكرني بعقوبتك لخطيئتي وتقبل منى وزدنى من فضلك انى اليك راغب اللهم اجعل ثواب منطقى وثواب مجلسي رضاك واجعل عملي ودعائي خالصا لك واجعل ثوابي الجنة برحمتك واجمع لي خير ما سئلتك وزدنى من فضلك انى اليك راغب اللهم انى اشهد بما شهدت به على نفسك وشهدت به ملائكتك واولوا العلم ان لا اله الا انت العزيز الحكيم فمن لم يشهد لك بما شهدت 3 (به) 4 على نفسك وشهدت (به) 5 ملائكتك واولوا العلم بك فاكتب شهادتى مكان شهادتهم 6 اللهم انت السلام ومنك السلام اسئلك يا ذا الجلال والاكرام ان تفك رقبتي من النار اللهم انى اسئلك مفاتيح الخير وخواتمه 7 وشرائعه وفوائده وبركاته وما بلغ علمه علمي وما قصر عن احصائه حفظى اللهم انهج لي اسباب معرفته وافتح لي ابوابه وغشني برحمتك ومن على بعصمة عن الازالة عن دينك وطهر قلبى من الشك ولا تشغل قلبى بدنياى وعاجل معاشى عن آجل ثواب آخرتي اللهم ارحم استكانة منطقى وذل مقامي ومجلسي وخضوعي اليك برقبتى اسئلك الهدى من الضلالة


1. في نسخة بدل المصدر: والفقر. 2. في المصدر والبحار: سنة رسولك. 3. في المصدر والبحار: فمن لم يشهد بما شهدت. 4 و 5. من المصدر والبحار. 6. في المصدر والبحار: شهادته. 7. في البحار خواتيمه.

[ 142 ]

والبصيرة من العماية والرشد من الغواية واسئلك اكثر الحمد عند الرخاء واجمل الصبر عند المصيبة وافضل الشكر عند موضع الشك والتسليم عند الشبهات واسئلك القوة في طاعتك والضعف عن معصيتك والهرب اليك منك والتقرب اليك رب لترضى والتحرى لكل ما يرضيك عنى في اسخاط خلقك 1 التماسا لرضاك رب من ارجوه إذا لم ترحمني ومن يجود 2 على ان رفضتني أو من ينفعني عفوه ان عاقبتني أو من آمل عطاياه ان حرمتنى أو من يملك كرامتي ان اهنتنى أو من يضرنى هوانة ان اكرمتني رب ما اسوء فعلى واقبح عملي واقسى قلبى واطول املى واقصر اجلى واجرأنى على عصيان من خلقني رب ما احسن بلاءك عندي واظهر نعماءك على كثرت منك على النعم فما احصيها وقل منى الشكر فيما اوليت 3 فبطرت 4 بالنعم وتعرضت للنقم وسهوت عن الذكر وركبت الجهل بعد العلم وجزت من العدل الى الظلم وجاوزت البر الى الاثم وصرت الى اللهو من الخوف والحزن رب ما اصغر حسناتي واقلها في كثرة ذنوبي وما اكثر ذنوبي واعظمها على قدر صغر خلقي وضعف عملي رب ما اطول املى في قصر اجلى في بعد 5 املى وما اقبح سريرتي في علانيتي رب لا حجة لي ان احتججت ولا عذر لي ان اعتذرت 6 ولا شكر عندي ان ابليت 7 واوليت ان لم تعنى شكرما اوليت وما اخف ميزاني غدا ان لم ترجحه وازل لساني ان لم تثبته واسود وجهى ان لم تبيضه رب كيف لي بذنوبى التي سلفت منى قد هدلها اركاني رب كيف لي طلب


1. في الاصل والمصدر: ما يرضيك عنى في اسخاطك خلقك، اقول: يوجد هذه العبارة في البحار. 2. في امصدر والبحار: يعود، وهو من العائدة بمعنى العي ف والمنفعة. 3. في المصدر والبحار: اوليتنيه. 4. البطر - محركة - قلة احتمال النعمة أو الطغيان بالنعمة. 5. في المصدر: من (خ ل). 6. في البحار: إذا اعتذرت، إذا ابليت. 7. في المصدر: ابتليت (خ ل).

[ 143 ]

شهوات الدنيا 1 أو ابكى على حميم فيها ولا ابكى على نفسي 2 وتشد حسراتي لعصياني وتفريطى رب دعتني دواعى فاجبتها سريعا وركبت 3 إليها طائعا ودعتني دواعى الاخرة فتثبطت عنها وابطأت في الاجابة والمسارعة إليها كما سارعت الى دواعى الدنيا وحطامها الهامد ونسيمها البائد وسرابها الذاهب رب خوفتني وشوقتني واحتججت على وتكفلت 4 برزقى فامنت خوفك وتثبطت عن تشويقك ولم اتكل على ضمانك وتهاونت باحتجاجك اجعل امني منك في هذه الدنيا خوفا وحول تثبطى شوقا وتهاوني بحجتك فرقا منك ثم رضنى بما قسمت لى من رزقك يا كريم واسئلك باسمك العظيم رضاك عند السخطة والفرجة 5 عند الكربة والنور عند الظلمة والبصيرة عند شدة الغفلة رب اجعل جنتي من الخطايا حصينة ودرجاتي في الجنان رفيعة واعمالي كلها متقبلة وحسناتي مضاعفة زاكية اعوذ بك من الفتن كلها ظهر وما بطن ومن شر المطعم والمشرب ومن شر ما اعلم ومن شر ما لا اعلم واعوذ بك ان اشترى الجهل بالعلم أو الجفاء بالحلم أو الجور بالعدل أو القطيعة بالبر أو الجزع بالصبر أو الضلالة بالهدى أو الكفر بالايمان اللهم انى اسئلك برحمتك لا تنال الا برضاك الخروج من جميع معاصيك والدخول في كل ما يرضيك والنجاة من كل ورطة والمخرج من كل كبيرة اتى بها منى عمد أو زل بها منى خطأ أو خطر بها خطرات الشيطان اسئلك خوفا توقفني 6 به على حدود رضاك وتشعب 7 به


1. في المصدر: كيف لى بطلب شهواتي الدنيا. 2. في المصدر: لنفسي. 3. في المصدر: ركنت (خ ل)، اقول: في البحار ايضا كذا. 4. في البحار: كفلت. 5. في المصدر: الفرج (خ ل). 6. في المصدر: توفقني. 7. تشعث (خ ل)، اقول: الشعب - كمنع - الجمع والتفريق والاصلاح والافساد، الشعث - محركة - انتشار الامر.

[ 144 ]

عنى كل شهوة خطر بها هواى واستزل 1 عندها رأيى لتجاوز حدجلالك اسئلك اللهم الاخذ باحسن تعلم وترك سيئ كل ما تعلم أو ابتلى من حيث اعلم اومن حيث لا اعلم اسالك السعة في الرزق والزهدفى الكفاف والمخرج بالبيان من كل شبهة والصواب في كل حجة والصدق في جميع المواطن وانصاف الناس من نفسي فيما على و (في) 2 ما لي والتذلل في اعطاء النصف من جميع مواطن السخط والرضا وترك قليل البغى وكثيره في القول منى والفعل وتمام نعمتك في جميع الاشياء والشكر لك عليها لكى ترضى وبعد الرضا واسئلك الخيرة في ما تكون فيه الخيرة بميسور الامور لا بمعسورها يا كريم يا كريم يا كريم اللهم انى اسئلك قول التوابين وعملهم ونور الانبياء وصدقهم ونجاة المجاهدين وثوابهم وشكر المصطفين ونصيحتهم وعمل الذاكرين ويقينهم وايمان العلماء وفقههم وتعبد الخاشعين وتواضعهم وحلم الفقهاء 3 وسيرتهم وخشية المتقين ورغبتهم وتصديق المؤمنين وتوكلهم ورجاء المحسنين وبرهم اللهم انى اسئلك ثواب الشاكرين ومنزلة المقربين ومرافقة النبيين اللهم انى اسئلك خوف العاملين 4 وعمل الخائفين وخشوع العابدين لك ويقين المتوكلين عليك وتوكل المؤمنين بك اللهم انك بحاجتي عالم غير معلم وانت بها 5 واسع غير متكلف وانك الذي لا يحفيك 6 سائل ولا ينقصك نائل ولا يبلغ مدحتك قول قائل وانت كما تقول وفوق ما نقول اللهم اجعل لي فرجا قريبا واجرا عظيما وسترا جميلااللهم هدأت 7 الاصوات وسكنت الحركات


1. في المصدر: استزل. 2. من البحار. 3. في المصدر: حكم الفقهاء. 4. العالمين ظ. 5. في المصدر والبحار: لها. 6. احفى السؤال: رده. 7. هدء - كمنع - سكن.

[ 145 ]

وخلا كل حبيب بحبيبه وخلوت بك يا الهى فاجعل خلوتي منك الليلة العتق من النار. 1 الفصل الثامن عشر فيما نذكره من دعاء يدعى به سحر ليلة الجمعة زياد على ما قدمناه في سحر كل ليلة باسنادى المتقدم ذكره إلى جدى السعيد أبي جعفر الطوسى رضوان الله عليه قال في عمل ليلة الجمعة: ويستحب أن يقال عند السحر: اللهم صل على محمد وآله وهب لي الغداة رضاك واسكن قلبى خوفك واقطعه عمن سواك حتى لا ارجو ولا اخاف الا اياك اللهم صل على محمد وآله وهب لي ثبات اليقين ومحض الاخلاص وشرف التوحيد ودوام الاستقامة ومعدن الصبر والرضا بالقضاء والقدر يا قاضى حوائج السائلين يا من يعلم (مافى) 2 ضمير الصامتين صل على محمد وآله واستجب دعائي واغفر ذنبي واوسع رزقي واقض حوائجى في نفسي واخواني وديني واهلى الهى طموح 3 الامال قد خابت لديك ومعاكف 4 الهمم قد تعطلت الا عليك ومذاهب العقول قدسمت 5 الا اليك فانت الرجاء واليك الملتجاء 6 يا اكرم مقصود واجود مسئول هربت اليك بنفسى يا ملجأ الهاربين باثقال الذنوب احملها على ظهرى لا اجد اليك شافعا سوى


1. المصباح المتهجد: 6 - 241، عنهما البحار 89: 303 - 299. 2. من البحار. 3. طمح: امتد وعلا. 4. في النهاية: الاعتكاف والعكوف: الاقامة على الشئ وبالمكان وازومها. 5. سماسموا: ارتفع به واعلاه. 6. في البحار: الملجأ.

[ 146 ]

معرفتي بانك اقرب من رجاه الطالبون وامل ما لديه الراغبون يا من فتق العقول بمعرفته واطلق الالسن بحمده وجعل ما امتن به على عبادة من ذلك كفاء لتأدية حقه 1 صل على محمد وآله ولا تجعل للشيطان على عقلي سبيلا ولا للباطل على عملي دليلا. 2 يقول السيد الامام العالم العامل الفقيه العلامة الفاضل رضى الدين ركن الاسلام جمال العارفين أبو القاسم على بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس كبت الله اعداءه: قد مضى بعض الدعاء في ركعة الوتر كما قدمناه وذكرناه هيهنا بحسب مارويناه وفيه كلمات قذكرت ما فيها عند مثلها من الدعوات فينظر من ذلك المكان عند ذكرنا الدعاء الوتر ففيها فوائد لاهل الاهتمام بهذا الشأن. الفصل التاسع عشر فيما يقوله إذا طلع فجر يوم الجمعة زيادة على ما قدمناه فجر غيره من الايام اصبحت في ذمة الله وذمة ملائكته وذمم انبيائه ورسله عليهم السلام وذمة محمد صلى الله عليه وآله وذمم الاوصياء من آل محمد عليهم السلام آمنت بسر آل محمد وعلانيتهم وظاهرهم وباطنهم واشهد انهم في علم الله وطاعته كمحمد صلى الله عليه وآله. 3 رويناه باسنادنا الى داود الرقى عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال: (من قاله صباحا ومساء ثلاث مرات آمنه الله مما يخاف.) 4


1. في المصدر: ما امتن به على عباده في كفاءانال به حقه (لتأدية حقه خ ل). 2. مصباح المتهجد: 247، عنهما البحار 89: 307، رواه ايضا الكفعمي في مصباحه: 53. 3. مصباح المتهجد: 248، عنه البحار 89: 307. 4. عنه البحار 89: 308.

[ 147 ]

الفصل العشرون فيما نذكره من فضل يوم الجمعة الحديث الأول: ذكر محمد بن يعقوب الكليني عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن حماد بن عيسى عن الحسين بن المختار عن أبي بصير قال: (سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: ما طلعت الشمس بيوم أفضل من يوم الجمعة.) 1 الحديث الثاني في فضل يوم الجمعة باسنادى إلى محمد بن يعقوب عن على بن محمد عن سهل بن زياد عن ابن ابي نصر 2 عن ابي الحسن الرضا قال: (قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن يوم الجمعة سيد الايام يضاعف الله عز وجل فيه الحسنات ويمحو السيئات ويرفع فيه الدرجات ويستجيب فيه الدعوات ويكشف فيه الكربات ويقضى فيه الحوائج العظام وهو يوم المزيد لله فيه عتقاء وطلقاء من النار ما دعا فيه 3 من الناس و (قد) عرف حقه وحرمته الا كان حقا على الله عز وجل ان يجعله من عتقائه وطلقائه النار فان مات في يومه أو ليلتة 4 مات شهيدا وبعث امنا وما استخف احد بحرمته وضيع حقه الا كان حقا على الله عز وجل ان يصليه نار جهنم الا ان يتوب.) 5 الحديث الثالث في فضل يوم الجمعة باسنادى الى جدى السعيد ابي جعفر الطوسى رضوان الله عليه قال: (روى المعلى بن خنيس قال: سمعت ابا عبد عليه السلام يقول: من وافق منكم يوم الجمعة فلا يشتغلن 6 بشئ غير العبادة فان فيه يغفر للعباد وتنزل عليهم الرحمة.) 7


1. الكافي 3: 413، البحار 89: 274. 2. في الاصل: ابى بصير، وهو مصحف. 3. في المصدر: مادعابه 4 / في المصدر: يوم وليلته. 5. فروع الكافي 3: 414، البحار 89: 274. 6. في المصدر: فلا يشتغلن. 7. مصباح المتهجد: 248 عنهما البحار 89: 275.

[ 148 ]

الحديث الرابع في فضل يوم الجمعة باسنادى ايضا الى جدى السعيد ابي جعفر الطوسى رضوان الله عليه قال: (روى عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال: ان للجمعة حقا (واجبا) فاياك ان تضيع أو تقصر في شئ من عبادة الله والتقرب إليه بالعمل الصالح وترك المحارم كلها فان الله تعالى يضاعف فيه الحسنات ويمحو فيه السيئات ويرفع فيه الدرجات ويومه مثل ليلته فان استطعت ان تحييها بالدعاء والصلوة فافعل فان الله تعالى يضاعف فيها الحسنات ويمحو فيها السيئات وان الله (تعالى) واسع كريم.) 1 الحديث الخامس في فضل يوم الجمعة وباسنادي الى جدى السعيد ابي جعفر الطوسى قدس الله روحه قال: (وروى عن النبي صلى الله عليه وآله انه قال: ان يوم الجمعة سيد الايام واعظمها عند الله تعالى واعظم عند الله من يوم الفطر ويوم الاضحى وفيه خمس خصال: خلق الله فيه آدم واهبط الله فيه آدم الى الارض وفيه اوحى آدم وفيه توفى الله آدم وفيه ساعة لا يسئل عز وجل فيها احد شيئا إلا أعطاه ما لم يسئل حراما وما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا رياح ولاجبال ولا شجر الا وهي تشفق من يوم الجمعة ان تقوم القيامة فيه.) 2 الفصل الحادى والعشرون فيما نذكره من فضل قصد المسجد ليوم الجمعة وباسنادي الى ابي جعفر محمد بن يعقوب الكليني رحمة الله عن محمد بن يحيى عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان عن حفص بن البخترى عن محمد بن مسلم عن ابى جعفر عليه السلام قال: (إذا كان يوم الجمعة نزل الملائكة المقربون معهم قراطيس من فضة واقلام من ذهب فيجلسون ابواب المسجد على كراسي من نور فيكتبون


1. مصباح المتهجد: 248، عنهما البحار 89: 275. 2. مصباح المتهجد: 249، عنه البحار 89: 368، التهذيب 3: 2.

[ 149 ]

الناس منازلهم الاول والثانى حتى يخرج الامام فإذا خرج الامام طووا صحفهم ولا يهبطون 1 في شئ من الايام الا في يوم الجمعة يعنى الملائكة المقربين.) 2 الفصل الثاني والعشرون فيما نذكره مما يعمل عند دخول المسجد برواية غير ما قدمناه في عمل يوم وليلة قد قدمنا في الفصل الرابع عشر من كتاب فلاح السائل ونجاح المسائل في عمل اليوم والليلة ما يقال قبل دخول المسجد وعند دخوله ودخوله وعند استقبال القبلة وغير ذلك فيعمل على ما هناك 3 وحيث قد ذكرنا هيهنا فضل السبق إلى دخول المسجد يوم الجمعة وإن كان مفهوم الحديث الذي رويناه أن دخوله يكون لصلوة الجمعة مع الامام وربما احتمل الحث على تعجيل دخول المسجد يوم الجمعة على كل حال للصلوة والعبادة وصواب المرام فلنذكر الآن حديثا مختصرا في صفة دخول المسجد لتباعد مابين الفصل الرابع عشر وبين هذا المكان وفيه بعض ما ذكرناه. حدث أبو الحسين محمد بن هارون التلعكبرى قال: حدثنا أبو الفضل محمد بن عبد الله قال: حدثنا رجاء ابن يحيى بن سامان العبرتائى الكاتب قال: هذا مما خرج من دار (صاحبناو) 4 سيدنا أبي محمد الحسن بن على - صاحب العسكر الآخر - عليه السلام في سنة خمس وخمسين ومأتين قال: (إذا أردت دخول المسجد فقدم رجلك اليسرى قبل اليمنى في دخولك وقل:


1. في الاصل: لا يبسطون. 2. فروع الكافي 3: 413. 3. فلاح السائل: 91. 4. من البحار.

[ 150 ]

: بسم الله وبالله ومن والى الله وخير الاسماء لله توكلت على الله ولاحول ولا قوة الا بالله اللهم افتح لي ابواب رحمتك وتوبتك واغلق عنى ابواب معصيتك واجعلني من زوارك وعمار مساجدك وممن يناجيك بالليل والنهار ومن الذين هم على صلوتهم يحافظون وادحر 1 عنى الشيطان الرجيم وجنود ابليس اجمعين. القول عند التوجه إلى القبلة بالاسناد قال: وإذا توجهت القبلة فقل: اللهم اليك توجهت ورضاك طلبت وثوابك ابتغيت وبك آمنت وعليك توكلت اللهم افتح مسامع قلبى لذكرك وثبت قلبى على دينك ودين نبيك ولا تزغ قلبى بعد إذ هديتني وهب لى من لدنك رحمة انك انت الوهاب. 2 الفصل الثالث والعشرون فيما نذكره من الاشارة إلى صفة صلوة الصبح يوم الجمعة قد قدمنا في عمل اليوم والليلة صفة صلوة الصبح فيعمل عليه وقدمنا في عمل الجمعة ما يقرء في فريضة وأنه يقرء في صلوة الصبح يوم الجمعة في الركعة الاولى بسورة الجمعة وفي الركعة الثانية بالحمد وقل هو الله احد فليعمل بما أشرنا إليه.


1. دحر: طرد بعد. 2. عنه البحار: 84: 27 قائلا بعده: (تقديم الرجل اليسرى في هذا الخبر مخالف لسلئر الاخبار واقوال الاصحاب ولعله من اشتباه النساخ أو الرواة).

[ 151 ]

الفصل الرابع والعشرون فيما نذكره من دعاء بعد صلوة الصبح يوم الجمعة قبل ان يتكلم وفضل ذلك حدث أبو الحسين محمد بن هرون التلعكبرى قال: حدثنا احمد بن محمد بن عياش قال: حدثنى على بن محمد الزبيري قال: حدثني على بن الحسن بن فضال 1 عن إبراهيم بن ابي بكر عن بعض أصحابه عن إسماعيل بن منصور الزبالى عن أبي ركاز قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: من قال يوم الجمعة حين يصلى الغداة قبل ان يتكلم. وحدث به أيضا أبو المفضل محمد بن عبد الله بن مطلب قال: حدثنا حميد بن زياد عن على بن بزرج الحناط عن محمد بن جعفر المكفوف عن إسماعيل بن منصور الزبالى عن أبي ركاز عن ابي عبد الله عليه السلام قال: (من قال يوم الجمعة حين يصلى الغداة قبل أن يتكلم: (اللهم ما قلت في جمعتى هذه من قول أو حلفت فيها من حلف أو نذرت فيها من نذر فمشيتك بين يدى ذلك كله فما شئت منه ان يكون كان وما تشأ منه لم يكن اللهم اغفر لي وتجاوز عنى اللهم من صليت عليه فصلواتي عليه ومن لعنت فلعنتى عليه كان كفارة من جمعة الى جمعة. 2 وزاد فيه مصنف كتاب جامع الدعوات: (ومن قالها في كل جمعة أو في كل سنة كانت كفارة لما بينهما.) وزاد أبو المفضل في آخر الدعاء: (وان شئت قرأت كل جمعة كان من الجمعة إلى الجمعة ومن شهر إلى شهر ومن سنة إلى سنة.) يقول السيد الامام العالم العامل الفقيه العلامة رضى الدين ركن الاسلام أبو القاسم على بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس كبت الله اعداءه بمحمد وآله: وقد ذكرنا من تعقيب الصبح في ساير الأيام في عمل اليوم والليلة


1. في الاصل: على بن الحسين بن فضال وهو مصحف راجع جامع الرواة. 2 و 3. عنه البحار 89: 331.

[ 152 ]

ومن عمل بعد تعقيب الصبح الى عند زوال الشمس كما تخيرناه ورويناه فاعمل بذلك في تعقيب صلوة الصبح يوم الجمعة وحافظ على ما قدمناه فهو سعادة لمن عمل عليه وحفظ حدود مولاه جل جلاله وتقدس كماله. الفصل الخامس والعشرون فيما نذكره من دعاء يفتتح به كل يوم جمعة بعد طلوع الشمس حدث أبو عبد الله أحمد بن محمد الجوهرى قال: كتب إلى محمد بن أحمد بن سنان أبو عيسى رحمه الله يقول: حدثني أبي عن أبيه عن جده محمد بن سنان قال: قال لي العالم صلوات الله عليه يا محمد بن سنان ! هل دعوت في هذا اليوم بالواجب من الدعاء - وكان يوم الجمعة - ؟ فقلت: وما هو يا مولاى ؟ قال: تقول: السلام ايها اليوم الجديد المبارك الذي جعله الله عيدا لاوليائه المطهرين من الدنس الخارجين من البلوى المكرورين مع اوليائه المصفين من العكر 1 الباذلين انفسهم في محبة اولياء الرحمن تسليما السلام عليكم سلاما دائما ابدا - وتلتفت إلى الشمس وتقول: - السلام عليك ايتها الشمس الطالعة والنور الفاضل البهى اشهدك بتوحيدي لله لتكوني شاهدتي إذا ظهر الرب لفصل القضاء وفي العالم الجديد انى اعوذ بك وبنور وجهك الكريم ان تشوه خلقي وان تردد روحي في العذاب بنورك المحجوب عن كل ناظر نور قلبى فانى انا عبدك وفي قبضتك ولارب لي سواك اللهم انى اتقرب اليك بقلب خاضع والى وليك ببدن خاشع والى الائمة الراشدين بفؤاد متواضع والى النقباء الكرام والنجباء الاعزة بالذل وارغم انفي لمن وحدك ولا اله غيرك ولا خالق سواك


1. العكر - بالتحريك - دردى الزيت وغيره استعيرهنا للعقايد والاعمال الرديه (البحار).

[ 153 ]

واصعر 1 خدى لاوليائك المقربين وانفى عنك كل ضد وند فانى انا عبدك الذليل المعترف بذنوبى واسئلك سيدى حطها عنى وتخليصى من الادناس والارجاس الهى وسيدي قد انقطعت عن ذوى القربى واستغنيت بك عن اهل الدنيا متعرضا لمعروفك اعطني من معروفك معروفا تغنيني به عمن سواك. 2 وقد تقدم في تعقيب الصبح من عمل اليوم والليلة دعاء جميل عند النظر الى الشمس مروى عن مولانا على صلوات الله عليه فان شئت فادع به يوم الجمعة فانه حيث اشرنا إليه. اقول: وروى انه يستحب تقديم ست ركعات من نوافل يوم الجمعة اول نهاره على ما سيأتي ذكره وشرحه انشاء الله تعالى. الفصل السادس والعشرون فيما نذكره من زيارة جامعة مختصرة للنبى والائمة صلوات الله عليهم اجمعين في يوم الجمعة وفضل الصلوة عليهم ومعناها حدثني جماعة باسنادى إلى جدى أبي جعفر الطوسى رضوان الله عليه قال: (وروى عن الصادق عليه السلام أنه قال: من أراد أن يزور قبر رسول الله صلى الله عليه وآله وقبر أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين وقبور الحجج عليهم السلام وهو في بلده فليغتسل (في) يوم الجمعة وليلبس ثوبين نظيفين وليخرج إلى فلاة من الأرض - وفي رواية اخرى: افعله على سطح دارك - ثم يصلى أربع ركعات يقرء فيهن ما تيسر من القرآن فإذا تشهد وسلم فليقم مستقبل القبلة وليقل: السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام عليك ايها النبي المرسل والوصى المرتضى والسيدة الكبرى والسيدة الزهراء والسبطان * (هامش) 1. اصغر (خ ل). 2. عنه البحار 89: 332.

[ 154 ]

المنتجبان والاولاد والاعلام والامناء المستخزنون 1 جئت انقطاعا اليكم والى آباءكم وولدكم الخلف على بركة الحق فقلبي لكم مسلم ونصرتي لكم معدة حتى يحكم الله لدينه فمعكم معكم لا مع عدوكم انى من القائلين بفضلكم مقر برجعتكم لا انكر لله قدره ولا ازعم الا ما شاء الله سبحان الله ذى الملك والملكوت يسبح الله باسمائه جميع خلقه والسلام على ارواحكم واجسادكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.) 2 أقول وقد ذكرنا في كتابنا المعروف بمصباح الزائر وجناح المسافر وهو ثلاث مجلدات ما فيه نجاح لاهل الزيارات وذكرنا في هذا الجزء الرابع في الفصل الثالث منه زيارات للنبى ولكل واحد من الائمة عليه وعليهم افضل الصلوات وزيارة للمهدى خاصة في يوم الجمعة عليه أبلغ التحيات وفيها بلاغ لأهل السعادات. ذكر ماه نورده من فضل الصلوة على النبي صلوات الله عليه والصلوة على اهل بيته وبعض الرواية بصفة ذلك وجملة من فوائدها: يقول السيد الامام العالم العامل الفقيه العلامة رضى الدين ركن الاسلام جمال العارفين أبو القاسم على بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس كبت الله اعداءه: قد عرف ذووا الالباب أن فضل الخدمة لبواب سلطان الحساب على قدر منازلهم من جلاله وإقباله وشهد لسان الحق والصدق أن محمدا رسول الله والخواص من آله المقام الذي شهد لهم به مقدس بيان مقاله فإذا عرفت الله جل جلاله وعرفتهم على التحقيق ولزمت ما توجبه معرفة الله جل جلاله ومعرفتهم من جميل الطريق عرفت فضل الصلوة والخدمة لهم وإهداء الخير إليهم على سبيل الجملة والوجه الجميل وإنما نحن نذكر الآن بعض التفصيل ذكر رواية اولى في فضل الصلوة عليهم في يوم الجمعة: حدثني الجماعة الذين قدمت أسماؤهم باسنادهم الى محمد بن الحسن


1. في البحار: الامناء المنتجبون. 2. مصباح المتهجد: 253 عنهما البحار 89: 330

[ 155 ]

الصفار عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن على الوشا عن زيد ابي اسامة الشحام 1 عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (سمعته يقول: ما من عمل يوم الجمعة أفضل من الصلوة على محمد وعلى آل محمد ولو مأة مرة ومرة قال: قلت: كيف اصلى عليهم ؟ قال: يقول: اللهم اجعل صلواتك وصلوات ملائكتك وانبيائك ورسلك وجميع خلقك على محمد واهل بيت محمد عليهم السلام ورحمة الله وبركاته.) 2 ذكر رواية ثانية بتعظيم فضل الصلوة عليهم وبعض صفاتها: حدث أحمد بن موسى عن الحسن بن موسى عن على بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير قال: (سئلته عن قول الله تبارك وتعالى: (ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايهاالذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما) 3 فقال: صلوات الله عليه تزكيته له 4 في السماء قلت: ما معنى تزكية الله إياه ؟ قال: زكاه بأن برأه من كل نقص وآفة يلزم مخلوقا قلت: فصلوة المؤمنين ؟ قال: يبرؤونه ويعرفونه بأن الله قد برأه من كل نقص هو في المخلوقين من الآفات التي تصيبهم في بنية خلقهم فمن عرفه ووصفه بغير ذلك فما صلى عليه قلت فكيف نقول نحن إذا صلينا عليهم ؟ قال: تقولون: اللهم انا نصلى على محمد نبيك وعلى آل محمد كما امرتنا به وكما صليت عليه فكذلك صلوتنا عليه.) 5 ذكر رواية ثالثة بصلوة الله جل جلاله على من يصلى على النبي صلى الله عليه وآله: حدثنى جماعة قد قدمت أسمائهم في عدة مواضع باسنادهم إلى جدى أبي جعفر الطوسى باسناده إلى محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسى عن أبي محمد الأنصاري عن يحيى ابن عبد الله عن أبي عبد الله عليه السلام قال:


1. في الاصل: زيد ابن اسامة الشحام، وهو مصحف راجع جامع الرواة 1: 340. 2 عنه البحار 89: 333. 3. الاحزاب: 60. 4. في البحار: صلاة الله تزكية له. 5. عنه البحار 94: 71.

[ 156 ]

(من قال: صلى الله على محمد النبي الله قال الله تبارك وتعالى: صلى الله عليك فليكثر أو ليقل). 1 ذكر رواية رابعة بصلوة الله جل جلاله والملائكة على من صلى على النبي صلوات الله عليه وآله وسلم: حدثني جماعة بالاسناد المشار إليه عن محمد بن الحسن الصفار عن سلمة بن الخطاب عن اسماعيل بن جعفر عن الحسن بن على عن أبيه عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (قال: إذا ذكر النبي صلى الله عليه وآله فأكثروا الصلوة عليه فانه من صلى على النبي صلى الله عليه وآله صلوة واحدة صلى الله عليه ألف صلوة في ألف صف من الملائكة ولم يبق شئ مما خلق الله إلا صلى على ذلك العبد لصلوة الله عليه وصلوة ملائكته فمن لا يرغب في هذا 2 إلا جاهل مغرور قد برئ الله منه ورسوله.) 3 ذكر رواية خامسة في ان الله جل جلاله جعل مكان تسبيحه الصلوة على محمد وآله: حدثني جماعة بالاسناد المشار إليه عن محمد بن الحسن الصفار عن إبراهيم بن هاشم عن أبي عبد الله البرقى يرفعه الى أبي عبد الله عليه السلام: (قال رجل لابي عبد الله: جعلت فداك أخبرني عن قول الله تبارك وتعالى وما وصف من الملائكة: (يسبحون الليل والنهار لا يفترون) 4 ثم قال: (ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما) كيف لا يفترون وهم يصلون على النبي صلى الله عليه وآله ؟ فقال أبو عبد الله عليه السلام: إن الله تبارك وتعالى لما خلق محمدا صلى الله عليه وآله أمر الملائكة فقال: انقصوا من ذكرى بمقدار الصلوة على محمد في الصلوة مثل قوله سبحان الله والحمد لله ولا اله


1. عنه البحار 94: 71. 2. في ثواب الاعمال: ولا يرغب عن هذا. 3. عنه البحار 94: 57 رواه ايضا في ثواب الاعمال: 185 عنه البحار 94: 57 تفسير البرهان 4. الانبياء 20. (*)

[ 157 ]

إلا الله والله اكبر.) 1 ذكر رواية سادسة في ان الصلوة عليه لا يقبل الا بالصلوة على اهل بيته: حدثني جماعة باسنادهم المشار إليه الى محمد بن الحسن الصفار عن إبراهيم بن هاشم عن على بن سعد عن واصل بن عطا عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (قال النبي ذات يوم لعلى عليه السلام: يا على ! ألا ابشرك ؟ فقال: بلى بأبى أنت وأمى فانك لم تزل مبشرا بكل خير فقال: أخبرني جبرئيل آنفا بالعجب قلت: ما أخبرك يا رسول الله ؟ قال: أخبرني أن الرجل من امتى إذا صلى على وأتبع بالصلوة على أهل بيتى فتحت له ابواب السماء وصلت عليه الملائكة سبعين صلوة وإنه لمذنب خطاء 2 ثم تحات عنه الذنوب كما تحات الورق من الشجر فيقول الله تبارك وتعالى لبيك يا عبدي وسعديك يا ملائكتي ! انتم تصلون عليه سبعين صلوة وأنا اصلى عليه سبعمأة صلوة فإذا صلى على ولم يتبع (بالصلاة) 3 على أهل بيتى كان بينه 4 وبين السماء سبعون حجابا ويقول الله تبارك وتعالى: لا لبيك يا عبدى ولا سعديك يا ملائكتي ! لا تصعدوا دعاءه إلا أن يلحق بنبيى عترته فلا يزال محجوبا حتى يلحق بى أهل بيتى.) 5 ذكر رواية سابعة في صفة الصلوة على النبي وآله صلوات الله عليه وآله: حدث جماعة من أصحابنا قالوا: أخبرنا أبو عيسى محمد بن أحمد بن (محمد بن) 6 سنان قال: حدثني أبي عن جدى محمد بن سنان عن عبد الله بن سنان قال: (كنا عند أبي عبد عليه السلام جماعة من أصحابنا فقال لنا إبتداء: كيف تصلون على النبي ؟ فقلنا: نقول: أللهم صل على محمد وآل محمد فقال: كأنكم


1. عنه البحار 72 94. 2. في ثواب الاعمال: انه للذنب حطا وفى الامالى: وان كان مذنبا خطاء. 3. من ثواب الاعمال والامالي. 4. في الامالى وثواب الاعمال: بينهما. 5. عنه البحار 94: 56، رواه ايضا الصدوق في الامالى: 345 وثواب الاعمال: 189. 6. من البحار.

[ 158 ]

تأمرون لله عز وجل ان يصلى عليهم فقلنا: فكيف نقول ؟ قال عليه السلام تقولون: اللهم سامك المسموكات وداحى المدحوات خالق الارض والسموات اخذت علينا عهدك واعترفنا بنبوة محمد صلى الله عليه وآله واقررنا بولاية على بن ابي طالب عليه السلام فسمعنا واطعنا وامرتنا بالصلوة عليهم فعلمنا ان ذلك حق فاتبعناه اللهم انى اشهدك واشهد محمدا وعليا والثمانية حملة العرش والاربعة الاملاك خزنة علمك ان فرض صلوتى لوجهك ونوافلي وزكواتي وما طاب لي من قول وعمل عندك فعلى محمد وآل محمد واسئلك اللهم ان توصلني بهم وتقربني بهم لديك كما امرتني بالصلوة عليه واشهدك مسلم له ولاهل بيته عليهم السلام غير مستنكف ولا مستكبر فزكنا بصلواتك وصلوة ملائكتك انه في وعدك وقولك: (هو الذي يصلى عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات الى النور وكان بالمؤمنين رحيما تحيتهم يوم يلقون سلام واعد لهم اجرا كريما) 1 فازلفنا بتحيتك وسلامك وامنن علينا باجر كريم من رحمتك واخصصنا من محمد صلى الله عليه وآله بافضل صلواتك وصل عليهم ان صلواتك سكن لهم وزكنا بصلوته 2 وصلوات اهل بيته فاجعل ما آتيتنا من علمهم ومعرفتهم مستقرا عندك مشفوعا لا مستودعا يا ارحم الراحمين. 3 ذكر رواية ثامنة في صفة الصلوة عليهم: حدثني جماعة باسنادهم إلى محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد ومحمد بن عيسى بن عبيد عن زياد بن مروان القندى عن حريز قال: (قلت لأبى عبد الله عليه السلام جعلت فداك كيف الصلوة على النبي صلى الله عليه وآله ؟ فقال: قل: اللهم صل على محمد واهل بيته الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقال: فقلت في نفسي: اللهم صل على محمد وأهل بيته فقال


1. الاحزاب: 3 - 44. 2. في البحار: ان صلوتك سكن لهم وزكنا بصلوته. 3. عنه البحار 64: 67.

[ 159 ]

لي: ليس هكذا قلت لك قل: أللهم صل على محمد وأهل بيته فقال لي: إنك لحافظ يا حريز فقل اقول لك اللهم صل على محمد واهل بيته الذين اذهبت عنهم الرجس وطهرتهم 1 تطهيرا قال: فقلت كما قال فقال: قال لي: قل: اللهم صل على محمد واهل بيته الذين الهمتهم علمك واستحفظتهم كتابك واسترعيتهم عبادك اللهم صل على محمد واهل بيته الذين امرت بطاعتهم واوجبت حبهم ومودتهم اللهم صل على محمد واهل بيته الذين جعلتهم ولاة امرك بعد نبيك صلى الله عليه وعلى اهل بيته. 2 ذكر رواية تاسعة بان الصلوة عليه وعلى اهل بيته مغفرة لقائلها البتة صلى الله عليه وعلى اهل بيته: حدثني جماعة بالاسناد المشار إليه إلى محمد بن الحسن الصفار عن أحمد عن الحسين بن سعيد عن على بن مهزيار عن محمد بن إسماعيل عن رجل عن منصور بن بزرج عن رجل عن أبي الله عليه السلام قال: (من قال: يا رب صل على محمد وعلى اهل بيته غفر الله له البتة فقال: كذا قال رسول الله صلى الله عليه وآله.) 3 ذكر رواية عاشرة بان الصلوة عليه صلى الله عليه وآله مجوزة للدعاء ومرضاة للرب وزكوة للاعمال: حدثني جماعة بالاسناد المشار إليه عن محمد بن الحسن الصفار عن إبراهيم بن هاشم وأحمد بن أبي عبد الله والحسين بن على بن عبد الله عن النوفلي عن لسكوني عن جعفر عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال: (قال رسول الله صلى الله عليه وآله: صلوتكم على مجوزة لدعائكم ومرضاة لربكم وزكوة لأعمالكم.) 4


1. في الاصل: طهرهم وما اثبتناه من البحار. 2. عنه البحار 93: 67. 3. عنه البحار 94: 67. 4. عنه البحار 94: 67.

[ 160 ]

ذكر رواية حادية عشر بان الدعاء لا يرفع حتى يذكر النبي صلى الله عليه وآله: وبهذا الاسناد عن جعفر عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال: (إذا دعا أحدكم ولم يذكر النبي صلى الله عليه وآله رفرف الدعاء على رأسه فإذا ذكر النبي صلى الله عليه وآله رفع الدعاء.) 1 ذكر رواية ثانية عشر بان الصلوة عليه وعلى اهل بيته تفتح أبواب الاجابة حدثني جماعة باسنادهم إلى محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن محمد بن بشير الدهان عن عبد الملك بن عتبة عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (قال أبو عبد الله عليه السلام: إذا دعا احدكم فليبدء بالصلوة على محمد ويقول: إفعل بى كذوكذا فإن العبد إذا قال: اللهم صل على محمد وعلى اهل بيته إستجاب له فإذا قال: إفعل بى كذوكذا كان أجود من أن يرد بعضا ويستجيب بعضا.) 2 أقول: فإذا كانت الصلوة على النبي صلى الله عليه وآله قبل الدعاء هي مجوزة للدعاء ورافعة للدعاء وسببا للاجابة وبلوغ الرجاء فينبغي أن يكون قلب الداعي حاضرا ذكر الصلوة على النبي وآله صلوات الله عليه وعليهم وقت الدعوات وتكون الصلوات مقصودة في الدعاء ومن اهم المهمات ولا يدرجها بالتهوين والغفلات ذكر رواية ثالثة عشر يتضمن اسم الملك الذي يبلغ الصلوات إليه صلوات الله عليه وآله: حدثني جماعة باسنادهم إلى محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن أبي داود المسترق عن محمد بن مروان عن أبى عبد الله عليه السلام قال: (وكل الله بقبر النبي صلى الله عليه وآله ملكا يقال له: ظهليل إذا صلى عليه أحدكم وسلم قال له: يا رسول الله ! فلان سلم عليك وصلى عليك قال: فيرد النبي صلى الله عليه وآله بالسلام.) 3 ومما رويناه عن محمد بن على بن محبوب (من كتابه بخط جدى


1. عنه البحار 94: 68. 2 و 3. عنه البحار 94: 68.

[ 161 ]

ابى جعفر الطوسى) 1 عن على بن إسمعيل الميثمى عن العامري عن محمد الجعفري عن عمار بن ياسر قال: (سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: إن الله أعطى ملكا من الملائكة أسماء الخلايق كلهم وأسماء آبائهم فهو قائم على قبري إذا مت يوم القيامة فليس أحد يصلى على صلوة إلا قال: يا محمد ! صلى عليك فلان بن فلان بكذا وكذا وإن ربى كفل أن يصلى على ذلك العبد بكل واحدة عشرا.) 2 يقول السيد الامام العالم العامل الفقيه العلامة الفاضل رضى الدين ركن الاسلام جمال العارفين أفضل السادات ذو الحسبين بلغه الله آماله وختم بالحسنى أعماله وهذا آخر ما أردنا ذكره هيهنا من فضل الصلوة على النبي صلى الله عليه وآله ومن فوائد ذلك فاغتنم ايها العبد ما يقربك من رحمة الله جل جلاله وإقباله وسيأتى بعد صلوة العصر من يوم الجمعة روايات بصلوات معينات على النبي صلى الله عليه وآله فلا تضجر ولا تمل فعمرك ضائع ولابد من زواله فاغتنم قبل إنفصاله. الفصل السابع والعشرون فيما نذكره من صلوات ذكرها جماعة من أصحابنا في عمل يوم الجمعة منها صلوة النبي صلى الله عليه وآله يقول السيد الامام العالم العامل الفقيه العلامة رضى الدين ركن الاسلام وجمال العارفين القاسم على بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس كبت الله اعدائه: لعل يخطر بقلب أحد يصلى صلوة النبي صلى الله عليه وآله وصلوة أحد من عترته والمتشرفين باختصاص الله جل جلاله وإقباله ويأتى بمثلها في عدد الركعات وصفة ظاهر القرائة والركوع والسجود والحركات والسكنات فيعتقد انه


1. من البحار. 2. عنه البحار 94: 68.

[ 162 ]

قد ساواهم في تلك الصلوات فاياه أن يخطر هذا بقلبه ثم يعتقده فانه من المهلكات وقد كشفنا ذلك في اواخر الجزء الثالث من هذا الكتاب فانظر ما هناك ففيه بلاغ لذوى الالباب ويكفيك هيهنا أنهم صلوات الله عليهم ما عبدوه خوفا من ناره ولا شوقا الى جنته بل وجدوه أهلا للعبادة فعبدوه لخالص عبادته وأنت لو لا الآمال العاجلة والآجلة لعلك ما عبدته ولا كان لك همه إلى عبادته بفريضة ولا نافلة فانت المعنى والتحقيق تعبد شهوتك ولذتك كالضال على غير طريق التوفيق فأين أنت من عبادة أهل التصديق ذكر صلوة النبي صلى الله عليه وآله: حدث أبو الحسين محمد بن هرون التلعكبرى قال حدثنا هرون بن موسى رضى الله عنه قال اخبرني محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن يونس عن هشام عن الرضا عليه السلام قال: (سئلته عن صلوة جعفر فقال أين أنت عن صلوة النبي صلى الله عليه وآله فعسى رسول الله صلى الله عليه وآله لم يصل صلوة جعفر قط ولعل جعفرا لم يصل صلوة رسول الله صلى الله عليه وآله قط فقلت علمنيها قال: تصلى ركعتين تقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب وانا انزلناه في ليلة القدر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقرأها خمس عشرة مرة وخمس عشرة مرة إذا استويت قائما وخمس عشرة مرة إذا سجدت وخمس عشرة مرة إذا رفعت رأسك من السجود وخمس عشرة مرة في السجدة الثانية وخمس عشر مرة قبل أن تنهض إلى الركعة الأخرى ثم تقوم إلى الثانية فتفعل كما فعلت في الركعة الاولى ثم تنصرف وليس بينك وبين الله تعالى ذنب الا وقد غفر لك وتعطى جميع ما سئلت والدعاء بعدها: لا اله الا الله ربنا ورب آبائنا الاولين لا اله الله الها واحدا ونحن له مسلمون لا اله الا الله لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره المشركون لا اله الا الله وحده وحده وحده انجز وعده ونصر عبده واعز جنده وهزم الاحزاب وحده فله الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير اللهم انت نور السموات والارض ومن فيهن فلك الحمد وانت قيام السموات والارض ومن فيهن فلك الحمد وانت الحق ووعدك الحق وقولك حق

[ 163 ]

وانجازك حق والجنة حق والنار حق اللهم لك اسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وبك خاصمت واليك حاكمت يا رب يا رب يا رب اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهى لا اله الا انت صل على محمد وآل محمد واغفر لي وارحمني وتب على انك انت التواب الرحيم 1.) 2 الفصل الثامن والعشرون في صفة صلوتين لمولانا على بن ابي طالب عليه السلام باسنادى الى جدى السعيد ابي جعفر الطوسى رضوان الله عليه قال: (روى عن الصادق عليه السلام انه قال: من صلى منكم اربع ركعات صلوة امير المؤمنين عليه السلام خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وقضيت حوائجه يقرء في كل ركعة الحمد مرة وخمسين مرة الاخلاص فإذا فرغ منها دعا بهذا الدعاء وهو تسبيحه عليه السلام: سبحان من لا تبيد 3 معالمه 4 سبحان من لا تنقص خزائنه سبحان من لااضمحلال لفخره سبحان من لا ينفد ما عنده سبحان من لا انقطاع لمدته سبحان من لا يشارك احدا في امره سبحان من لا اله غيره. 5 ويدعو بعد ذلك فيقول: يا من عفى عن السيئات ولم يجاز بها ارحم عبدك يا الله يا الله نفسي نفسي انا عبدك يا سيداه انا عبدك بين يديك


1. كريم رؤف رحيم (خ ل). 2. عنه البحار 91: 169 المستدرك 1: 455، ذكر هذه الصلاة الشيخ في مصباح المتجهد: 255، عنه وسائل الشيعة 5: 223 البحار 91: 169 وايضا الكفعمي في البلد الامين: 149، مصباحه: 409. 3. باديبيد بوادا: ذهب وانقطع من لاتبيد أي لا تهلك ولا تفنى. 4. في البحار: معالمه: أي ما يعلم به وجوده وسلئر كمالاته أي مع وجود المخلوقين والمستدلين مع ان بعد فناء الخلق. 5. في مصباح المطبوع بعدها: سبحان من هو هكذا ولا هكذا غيره.

[ 164 ]

يا رباه (بك، يا) 1 الهى بكينونتك يا املاه يا رحماناه يا غياثاه (يا غايتاه) 2 عبدك عبدك لا حيلة له يا منتهى رغبتاه يا مجرى الدم في عروقي عبدك يا سيداه يا مالكاه ايا هو ايا هو (اياهو) 3 يا رباه عبدك عبدك لا حيلة لى ولا غنى بى عن نفسي 4 ولا استطيع لها ضرا ولا نفعا ولا اجد من اصانعه تقطعت اسباب الخدائع عنى واضمحل مظنون عنى افردني الدهر اليك فقمت بين يديك المقام يا الهى بعلمك كان هذا كله فكيف انت صانع بى ؟ وليت شعرى كيف تقول لدعائي ؟ اتقول: نعم ام تقول: لا فان قلت: لا فيا ويلى ويا ويلى ويا ويلى يا عولى يا عولى يا عولى يا شقوتى يا شقوتى يا شقوتى يا ذلى يا ذلى يا ذلى الى من وممن أو عند من أو كيف أو ماذا اوالى اي شئ الجأ ومن ارجو ومن يجود على بفضله حين ترفضني يا واسع المغفرة وان قلت نعم كما هو الظن بك والرجاء لك فطوبى لي انا السعيد وانا المسعود فطوبى لي وانا المرحوم يا مترحم يا مترئف يا متعطف يا متحنن 6 يا متملك يا مقسط لاعمل لي ابلغ نجاح حاجتى 7 اسئلك باسمك الذى جعلته في مكنون غيبك واستقر عندك فلا يخرج منك الى شئ سواك اسئلك به وبك (وبك) 8 وبه فانه اجل واشرف اسمائك لا شئ لي غير هذا ولا احد اعود على منك يا كينون يا مكون 9 يا من عرفني نفسه يامن امرني بطاعته يا من نهانى عن معصيته يا مدعو يا مسئول يا مطلوبا إليه رفضت وصيتك التي اوصيتني (بها) 10 ولم اطعك ولو اطعتك فيما امرتني


1 و 2 و 3 و. من البحار. 4. في المصباح: لاغناء من نفسي. 5. في البحار والمصباح: فياويلى باويلى يا ويلى. 6. متبجر (خ ل) اقول: في البحار ايضا كذا. 7. طلبتي (خ ل) في البحار: لاعمل لى مع نجاح حاجتى. 8. ليس في البحار والمصباح. 9. بامكنون (خ ل). 10 من البحار.

[ 165 ]

لكفيتني ما قمت 1 اليك فيه وانا 2 مع معصيتى لك راج فلا تحل بينى وبين مارجوت يا مترحم لي اعذني من بين يدى ومن خلفي ومن فوقى ومن تحتي ومن كل جهات الاحاطة بى اللهم بمحمد سيدى وبعلى وليى وبالائمة الراشدين عليهم السلام 3 اجعل علينا صلواتك ورأفتك ورحمتك واوسع علينا من رزقك واقض عنا الدين وجميع حوائجنا يا الله يا الله يا الله انك على كل شئ قدير. ثم قال عليه السلام: من صلى هذه الصلوة ودعا بهذا الدعاء انفتل ولم يبق بينه وبين الله تعالى ذنب إلا غفر له. دعاء آخر عقيبها: الحمدلله خالق الخلق بغير منصبة الموصوف بغير غاية المعروف بغير تحديد الحمد لله الحى بغير شبيه ولا ضدله ولا ند له الحمد لله لا تفنى خزائنه ولا تبيد معالمه الحمد لله الذي لا اله معه ذلك الله الذي لبس البهجة والجمال وتردى بالنور والوقار ذلك الله الذي يرى اثر النملة في الصفا ويسمع وقع الطير في الهواء ذلك الله الذى هو هكذا ولا هكذا غيره سبحانه سبحان من هو قيوم لاينام وملك لا يضام وعزيز لا يرام وبصير لا يرتاب وسميع لا يتكلف ومحتجب لا يرى وصمد لا يطعم وحى لا يموت اللهم انى اسئلك باسمك الذي اطفيت به كل نور وهو حى خلقته واسئلك باسمك الذي خلقت به عرشك الذي لا يعلم ما هوالا انت واسئلك بنور وجهك العظيم واسئلك بنور اسمك الذي خلقت به نور حجابك النور واسئلك يا الله باسمك الذى تضعضع به سكان سمواتك وارضك واستقر به عرشك وتطوى به سمائك وتبدل به ارضك وتقيم به القيامة يا الله واسئلك باسمك الذي تقضى به ما تشاء بذلك الاسم واسئلك باسمك الذي هو نور من نور ونور مع نور ونور فوق كل نور و (نور) 4 تضئ به كل ظلمة ونور على (كل) 5 نور ونور في نور يا الله باسمك


1 و 2. فاقمت (خ ل) فانا (خ ل). 3. في الهامش: أئمتي ظ. 4 و 5. من البحار.

[ 166 ]

الذي يذهب الظلمة 1 وباسمك المكتوب على جبهة اسرافيل وبقوة ذك الاسم الذي ينفخ اسرافيل في الصور واسئلك باسمك المكتوب على راحة رضوان خازن الجنة 2 واسئلك باسمك الزكي الطاهر المكنون في كنه حجبك المخزون في علم الغيب عندك على سدرة المنتهى اسئلك به يا الله واسئلك يا الله بك و (اسئلك) 3 باسمك المكتوب على سرادق السرائر وادعوك بهذه الاسماء بان لك الحمد لا اله الا انت (سبحانك) 4 سبحانك انت النور التام البار الرحيم المعيد الكبير المتعال بديع السموات والارض ونورهن وقوامهن يا ذا الجلال والاكرام حنان منان نور النور دائم قدوس الله القدوس القيوم حى لا يموت مدبر الامور فرد وتر حى قديم 5 واسئلك بنور وجهك الذي تجليت به لموسى على الجبل فجعلته دكاوخر موسى صعقا فمننت (به) 6 عليه واحييته بعد الموت بذلك الاسم واسئلك يا الله باسمك (الذى) 7 كتبه على عرشك واستقر بذلك الاسم واسئلك يا الله يا قدوس يا قدوس (يا قدوس) 8 واسئلك بانك قدوس يا الله يا الله يا الله واسئلك باسمك الذي يمشى به على ظلل الماء 9 كما يمشى به على جدد الارض يا الله واسئلك به اسئلك باسمك الذي اجريت به الفلك فجعلته معالم شمسك وقمرك وكتبت اسمك عليه وبانك لا اله الا انت تسئل فتجيب فانا اسئلك به يا الله وباسمك الذى هو نور واسئلك باسمك الذي اقمت به عرشك وكرسيك في الهواء وباسمك الذى به سبقت رحمتك غضبك وباسمك الذي خلقت به الفردوس واسئلك


1. يذهب به الظلم خ ل)، اقول: في البحار ايضا كذا. 2. في البحار: الجنان. 3 و 4. من البحار. 5. في البحار والمصباح: حق قديم. 6 و 7. من الحار والمصباح. 8. من البحار. 9. طلل الماء: وجهه، اقول: في الاصل: ظلل.

[ 167 ]

باسمك وبانك السلام ومنك السلام وباسمك المكتوب في دار السلام وباسمك (يا الله) 1 الطاهر المطهر المقدس النور المصطفى الذي اصطفيته لنفسك من نفسك به اسئلك يا الله وبنور وجهك المنير واسئلك يا الله باسمك الذى يمشى به في الظلم ويمشى به في ابراج السماء واسئلك يا الله الذي ليس كمثله شئ وباسمك الذى كتبته على حجاب عرشك واسئلك باسمك المكنون 2 الاعز الاجل الاكبر الاعظم الذي تحبه وترضى عمن دعاك به وتجيب دعوته ولا تحرم سائلك به بذلك الاسم واسئلك بكل اسم هو لك طيب مبارك في التورية والانجيل والزبور والفرقان وبكل اسم هو لك في اللوح المحفوظ واسئلك باسمك العظيم الذي اصغر (حرف) 3 منه اعظم من السموات والارضين والجبال و (من) 4 كل شئ خلقته واسئلك بكل اسم اصطفيته علمك لنفسك واستأثرت به في علم الغيب عندك واسئلك باسمك الذي (كان) 5 دعاك به الذي عنده علم من الكتاب فاجبته بذلك الاسم ادعوك واسئلك به واسئلك باسمك الذي دعاك به حملتة عرشك فاستقرت اقدامهم وحملتهم عرشك بذلك الاسم يا الله الذي لا يعلمه ملك مقرب ولا حامل عرشك ولا كرسيك الا من علمته ذلك واسئلك باسمك الذى دعاك به محمد صلواتك عليه وآله الطاهرين الطيبين الاخيار وبحق محمد وآل محمد صل عليهم اجمعين واقض حاجتى وامنن على بالمغفرة والرحمة والرزق الحلال الطيب الواسع والصحة والعافية والسلامة في نفسي وديني واهلى ومالى واخواني وعشيرتي انك على كل شئ قدير الحمد لله على حلمه بعد علمه الحمد لله على عفوه بعد قدرته


1. من البحار والمصباح. 2. في البحار: المكتوب في المصباح: المكتوب المكنون. 3. من البحار والمصباح. 4. من البحار. 5. من البحار والمصباح. (*)

[ 168 ]

الحمد لله القادر بقدرته على كل قدرة ولا يقدر احد قدره الحمد لله باسط اليدين بالرحمة الحمد لله عالم الغيب والشهادة وهو عليم بذات الصدور والحمد لله خالق الخلق وقاسم الرزق الحمد لله الخالق لما يرى وما يرى الحمد لله عالم الغيوب الحمد لله بجميع محامده 1 الحمد لله على جميع نعمائه الحمد لله على جميل بلائه على خلقه بقدرته لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير الاول كان قبل كل شئ وعلم كل شئ بعلمه وانفذ كل شئ بصرا وعلم كل شئ بغير تعليم الحمد لله الاله القدوس يسبح له ما في السموات والارض طائعين غير مكرهين وكل شئ يسبح بحمده ولكن لا يعلم الخلائق تسبيحهم 2 الهى علمت كل شئ وقدرت كل شئ وهديت كل ودعوت كل شئ الى جلالك وجلال وجهك وعظم ملكك وتعظيم سلطانك وقديم ازليتك وربوبيتك لك الثناء بجميع ما ينبغى لك ان يثنى به عليك من المحامد والثناء والتقديس والتهليل سبحان من هو دائم لا يلهو سبحان من هو قائم لا يسهو نور كل نور وهادى كل شئ سبحان اهل الكبرياء واهل التعظيم والثناء الحسن تباركت الهى واستويت على كرسى العز وعلمت ما تحت الثرى وما فوقه وما عليه وما يخرج منه وما يخرج شئ من علمك سبحانك ما احسن بلائك ولك الحمد ما اظهر نعماءك ولك الشكر ما اكبر عظمتك الهى اغفر للمذنبين من المؤمنين والمؤمنات وتجاوز عن الخاطئين فانهم قصروا ولم يعلموا وضمنوا لك على انفسهم ولم يفوا واتكلوا على انك اكرم الاكرمين فتاح الخيرات اله من في الارضين والسموات وانك ديان يوم الدين واغفر لي ولوالدي واهلى واخواني وارزقني رزقا واسعا طيبا هنيئا مريئا سريعا حلالا انك خير الرازقين.) 4


1. في البحار: الحمد لله علام الغيوب الحمد لله بجميع محامده كلها. 2. في البحار 6 لا يفقهون تسبيحهم. 3. في البحار: عظيم ملك. 4. مصباح المتهجد: 257 عنهما البحار 91: 172 الوسائل 5: 244 دعوات الراوندي: 87.

[ 169 ]

صلوة اخرى له عليه السلام تصلى يوم الجمعة: فأول ما تبدابه أن تقول عند وضوئك: بسم الله بسم الله بسم الله خير الاسماء واكرم الاسماء واشرف الاسماء بسم الله القاهر لمن في الارض والسماء الحمد لله الذي جعل من الماء كل شئ حيى الحمد لله الذي احيا قلبى بالايمان ورزقني الاسلام اللهم تب على وطهرني واقض بالحسنى في عافية وفي عاقبة امرى وجميعه وارنى الذي احب في العاجلة والاجلة وافتح لي ابواب الخيرات عندك يا سميع الدعاء. ثم امض إلى المسجد وقل حين تدخله أن تستفتح الصلوة: يسئله من في السموات والارض كل يوم هو في شأن اللهم فاجعل من شأنك شأن حاجتى واقض لي في شأنك لي حاجتى وحاجتي اليك اللهم العتق من النار وان تقبل على بوجهك الكريم. ثم اجعل راحتيك مما يلى السماء وقل: الله اكبر الله اكبر الله اكبر مقدسا معظما موقرا الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولى من الذل وكبره تكبيرا الله اكبر اهل الكبرياء والحمد والثناء والتقديس والمجد ولا اله الا الله والله اكبر (والله اكبر) 1 لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد الله اكبر لا شريك له في تكبيري بل مخلصا اقول وبالله العلى (العظيم) 2 اعوذ من الشيطان الرجيم. وأمكن قدميك من الأرض وألصق إحديهما بالاخرى وإياك والالتفات وحديث النفس واقرء في الركعة الاولى الحمد لله رب العالمين وقل هو الله احد والم تنزيل السجدة وإن أحببت بغير ذلك من القرآن فما تيسر واقرء في الثانية سورة يس والثالثة حم الدخان وفي الرابعة تبارك الذي بيده الملك وإن


1. ليس في البحار والمصباح. 2. من البحار والمصباح.

[ 170 ]

أحببت بغير ذلك من القرآن فما تيسر منه فإذا قضيت القرائة في الركعة الاولى فقل قبل أن تركع وأنت قائم خمس عشرة مرة: لا اله الا الله ولله اكبر والحمد لله وسبحان الله وبحمده وتبارك الله وتعالى الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله ولا ملجأ ولا منجى من الله الا إليه سبحان الله والله اكبر ولا اله الا الله عدد الشفع والوتر والرمل والقطر وعدد كلمات ربى الطيبات التامات المباركات ثم ارفع يديك حذاء 1 منكبيك ثم كبر واركع فقله وأنت راكع عشرا ثم ارفع رأسك من ركوعك فقله وأنت قائم عشرا ثم كبر واسجد وقل هذا الكلام وأنت ساجد عشرا ثم ارفع رأسك من سجودك فقله وأنت جالس عشرا ثم اسجد الثانية فقله في سجودك عشرا ثم انهض إلى الثانية فقله قبل أن تقرء عشرا ثم تفعل كما صنعت في الاولة تقول: الله اكبر الله اكبر (الله اكبر) 2 مثل الكلام الاول وليكن تشهدك في الركعتين الأوليين والأخريين وتقول: بسم الله اللهم انى وجهت اليك بصلوتى مخلصا لك لا شريك لك سبحانك وبحمدك كذب العادلون بك التحيات والصلوات لله اللهم اجعلها صلوة طاهرة من الرياء واجعلها زاكية لي عندك وتقبلها منى ياولى المؤمنين اللهم صل على محمد وآل محمد وعلى جميع انبياءك واخصص محمدا وآل محمد من صلوتك بافضلها وسلم على ملائكتك المقربين واخصص جبرئيل وميكائيل واسرافيل من سلامك بانماه ثم صل على عبادك الصالحين واخصص اوليائك المخلصين سلامك بادومه وبارك عليهم وعلى وعلى والدى معهم وعلى المؤمنين. ثم سلم وقل بعد التسليم: اللهم انى اشهدك وكفى بك شهيدا واشهد انك انت الله ربى وان رسولك محمدا صلى الله عليه وآله نبيى وان الدين شرعت له دينى وان


1. في البحار: حيال. 2. من البحار.

[ 171 ]

الكتاب الذي انزلته عليه كتابي وان وصيه وخليفته على ابن ابي طالب عيه السلام امامى واشهد ان قولك حق وان قضاءك حق وان عطاءك عدل وان جنتك حق ونارك حق وانك تميت الاحياء وتحيى الموتى وانك تبعث من في القبور وانك جامع الناس ليوم لاريب فيه لا تغادر منهم احدا وانك لا تخلف الميعاد اللهم انى اشهدك وكفى بك شهيدا فاشهد لي يا رب فانك انت المنعم على لا غيرك وانت مولاى الذى بانعمك تتم الصالحات اللهم اغفر لي مغفرة عزما لا تغادر لي ذنبا ولا ارتكب بعونك لي بعدها محرما وعافنى معافاة لا بلوى بعدها ابدا اللهم واهدنى هدى لا اضل بعده ابدا وانفعني بما علمتني واجعله (حجة) 1 لي ولا تجعله (حجة) 1 على وارزقني حلالا مبلغا ورضني به وتب على يا الله يا الله يا الله يا رحمن يا رحيم اهدني وارحمني من النار واهدنى لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدى من تشاء الى صراط مستقيم واعصمني من الشيطان الرجيم وابلغ محمدا صلى الله عليه وآله عنى تحية كثيرة طيبة مباركة وسلاما آمين آمين رب العالمين. 2 الفصل التاسع والعشرون فيما نذكره من صفات أربع صلوات لمولاتنا فاطمة بنت رسول الله صلوات الله عليهما في يوم الجمعة وصلوات ودعوات للائمة من ذريتها عليهم السلام حدث محمد بن هارون التلعكبرى قال: اخبرنا محمد بن بشير قال: حدثنا على بن حبشي قال: حدثنا العباس بن محمد بن الحسين قال: حدثنا أبي عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام قال: (كانت لأمى فاطمة عليها السلام ركعتان تصليهما علمها جبرئيل عليه السلام فإذا


1. من البحار ما لمصباح. 2. عنه البحار الانوار 91: 178، مصباح المتجهد: 264.

[ 172 ]

سلمت سبحت التسبيح وهو: سبحان ذى العز الشامخ المنيف 1 سبحان ذى الجلال الباذخ 2 العظيم سبحان ذى الملك الفاخر 3 القديم سبحان من لبس البهجة والجمال سبحان من تردى بالنور والوقار سبحان من يرى اثر النمل في الصفا سبحان من يرى وقع الطير في الهواء سبحان من هو هكذا ولا هكذا غيره. وقد روى أنه يقول تسبيحها المنقول بعقب كل فريضة ثم صلى على النبي وآله عليهم السلام مأة مرة.) 4 ذكر صلوة اخرى لفاطمة صلوات الله عليها: باسنادى إلى جدى السعيد ابي جعفر الطوسى رضوان الله عليه قال: (روى صفوان قال: دخل محمد بن على الحلبي على أبي عبد الله عليه السلام في يوم الجمعة فقال له: تعلمني أفضل ما أصنع في هذا اليوم فقال: يا محمد ! ما أعلم أن احدا كان أكبر عند رسول الله صلى الله عليه وآله من فاطمة ولا أفضل مما علمها أبوها محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله قال: من أصبح يوم الجمعة فاغتسل وصف قدميه وصلى أربع ركعات مثنى مثنى يقرء في أول ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله أحد خمسين مرة وفي الثانية فاتحة الكتاب والعاديات خمسين مرة وفي الثالثة فاتحة الكتاب وإذا زلزلت خمسين مرة وفي الرابعة فاتحة الكتاب وإذا جاء نصر الله والفتح خمسين مرة وهذه سورة النصر وهي آخر سورة نزلت فإذا فرغ منها دعا فقال: الهى وسيدي من تهيأ أو تعبأ أو اعد أو استعد لوفادة مخلوق رجاء رفده وفوائده ونائله وفواضله وجوائزه فاليك يا الهى كانت تهيئتي وتعبيتي واعدادي واستعدادى رجاء فوائدك ومعروفك ونائلك وجوائزك فلا تخيبني من ذلك يا من تخيب عليه مسألة السائل ولا تنقصه عطية نائل فانى لم


1. ناف الشئ ينوف أي طال وارتفع ذكره واناف على الشئ أي اشرف. 2. البذخ: الكبر تبذيخ: تكبر وعلاشرف باذخ: عال. 3. الفاخر والفخراى الصفات الكمالية التى يفتخر بها. 4. عنه البحار 91: 181 مصباح المتهجد: 265.

[ 173 ]

آتك بعمل صالح قدمته ولا شفاعة مخلوق رجوته اتقرب اليك بشفاعته الا شفاعة محمد واهل بيته صلواتك عليه وعليهم اتيتك ارجو عظيم عفوك الذي عدت به على الخاطئين عند عكوفهم على المحارم فلم يمنعك طول عكوفهم على المحارم ان جدت عليهم بالمغفرة وانت سيدى العواد بالنعماء وانا العواد بالخطاء اسئلك بحق محمد وآله الطاهرين ان تغفر لي ذنبي العظيم فانه لا يغفر العظيم الا العظيم يا عظيم يا عظيم يا عظيم يا عظيم يا عظيم يا عظيم يا عظيم.) 1 ذكر صلوة اخرى لها صلوات الله على ابيها وبعلها وعليها وعلى ذريتها الطاهرين: حدث محمد بن وهبان الدبيلى قال حدثنا بن المفضل الوراق الطبري قال: حدثنا اسحق بن محمد بن مروان الغزال قال: حدثنا ابي عن حماد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر الصنعانى عن أبي عبد عليه السلام قال: (للامر المخوف العظيم ركعتان وهي التى كانت الزهراء تصليها تقرء في الركعة الاولى الحمد مرة وخمسين مرة قل هو الله احد وفي الثانية مثل ذلك فإذا سلمت صليت على النبي مأة مرة.) 2 ذكر صلوة اخرى لفاطمة عليها السلام: حدث أبو القاسم على بن محمد بن على بن القاسم العلوى الرازي وأبو الفرج محمد بن موسى القزويني وأبو الله أحمد بن محمد بن عبيد الله بن عباس اخبرنا أبو عيسى محمد بن أحمد بن محمد بن سنان الزاهرى قال: حدثنا أبي عن أبيه محمد بن سنان عن المفضل عمر عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال: (كان لامى فاطمة عليها السلام صلوة تصليها علمها جبرئيل ركعتان تقرء في الاولى الحمد مرة وانا انزلناه في ليلة القدر مأة مرة وفي الثانية الحمد مرة ومأة مرة قل هو الله احد فإذا سلمت سبحت تسبيح الطاهره عليها السلام وهو التسبيح الذي تقدم وتكشف عن ركبتيك وذراعيك على المصلى وتدعو بهذا


1. مصباح المتهجد: 282، روى صدره الفقيه 1: 564. 2. عنه البحار 91: 184، مصباح المتهجد: 266.

[ 174 ]

الدعاء وتسئل حاجتك تعطها انشاء الله تعالى. الدعاء: ترفع يديك بعد الصلوة على النبي صلى الله عليه وآله وتقول: اللهم انى اتوجه اليك بهم واسئلك بحقك العظيم الذي لا يعلم كنهه سواك وبحق من حقه عندك عظيم وباسمائك الحسنى وكلماتك التامات التي امرتني ان ادعوك بها واسالك باسمك (الاعظم) 1 العظيم الذي امرت ابراهيم عليه السلام ان يدعو به الطير فأجابته وباسمك العظيم الذي قلت (به) 2 للنار: (كونى بردا وسلاما على ابراهيم) فكانت وباحب اسمائك اليك واشرفها عندك واعظمها لديك واسرعها اجابة وانجحها طلبة وبما انت اهله ومستحقه ومستوجبه واتوسل اليك وارغب اليك واتصدق منك واستغفرك واستمنحك 3 واتضرع اليك واخضع بين يديك واخشع لك واقر لك بسوء صنيعى 4 واتملقك والح عليك واسئلك بكتبك التي انزلتها على انبيائك ورسلك صلواتك عليهم اجمعين من التورية والانجيل والقرآن العظيم من اولها الى آخرها فان فيها اسمك الاعظم وبما فيها من اسمائك العظمى اتقرب اليك واسئلك ان تصلى على محمد وآل محمد وان تفرج عن وآله وتجعل فرجى مقرونا بفرجهم وتقدمهم في كل خير وتبدء بهم فيه وتفتح ابواب السماء لدعائي في هذا اليوم وتأذن في هذا اليوم وهذه الليلة بفرجى واعطائي سؤلى واملى في الدنيا والاخرة فقد مسنى الفقر ونالني الضر وشملتني الخصاصة والجأتنى الحاجة وتوسمت بالذلة وغلبتني المسكنة وحقت على الكلمة 5 واحاطت بى الخطيئة وهذا الوقت


1. ليس في البحار والمصباح. 2. ليس في البحار والمصباح. 3. أستمنحك: اطلب منحتك وعطاءك وأسترفدك. 4. في البحار والمصباح: صنيعتي. 5. حقت: لزمت ووجبت على الكلمة: كلمة العذاب والوعيد به أي استحققت عقابك بما فعلت من الذنوب بمقتض وعيدك.

[ 175 ]

الذي وعدت اوليائك 1 فيه الاجابة فصل على محمد وآله وامسح ما بى بيمينك الشافية وانظر الى بعينك الراحمة وادخلني في رحمتك الواسعة واقبل الى بوجهك الذي إذا اقبلت به على اسير فككته وضال هديته وعلى حائر آويته وعلى فقير اغنيته وعلى ضعيف قويته وعلى خائف آمنته ولا تخلني لقا لعدوك وعدوى يا ذا الجلال والاكرام يا من لا يعلم احد كيف هو وحيث هو يا من سد الهواء بالسماء وكبس الارض على الماء واختار لنفسه احسن الاسماء يا من سمى نفسه بالاسم الذي به تقضى حاجة كل طالب يدعوه به اسئلك بذلك الاسم فلا شفيع اقوى لي منه وبحق محمد وآل محمد ان تصلى على محمد وآل محمد وان تقضى لي حوائجى وتسمع محمدا وعليا وفاطمة والحسن والحسين وعليا ومحمدا وجعفرا وموسى وعليا ومحمدا وعليا والحسن والحجة صلوات الله عليهم وبركاته ورحمته 3 صبوتي ليشفعوا لي اليك فتشفعهم في ولا تردني خائبا بحق لا اله الا انت وبحق محمد وآله عليهم السلام وافعل بى كذا وكذا يا كريم.) 3 ذكر صلوة لمولانا الحسن بن مولانا على بن ابي طالب صلوات الله عليهما في يوم الجمعة وهي أربع ركعات مثل صلوة امير المؤمنين عليه السلام صلوة اخرى للحسن عليه السلام يوم الجمعة وهي أربع ركعات كل ركعة بالحمد مرة والاخلاص خمس وعشرون مرة دعاء الحسن عليه السلام: اللهم انى اتقرب اليك بجودك وكرمك واتقرب اليك بمحمد عبدك ورسولك واتقرب اليك بملائكتك المقربين وانبيائك ورسلك ان تصلى على محمد عبدك ورسولك وعلى آل محمد وان تقيلنى عثرتي وتستر


1. في البحار: (الذى وعدت) أي في قولك امن يجيب المظطر إذا دعاه. 2. في البحار: صلواتك عليهم وبركاتك ورحمتك. 3. عنه البحار 91: 184، روى مثله في مصباح المتهجد: 67 عنه البحار: 91: 183، روى صدره في الوسائل 5: 244 عن المصباح دعوات للراوندي: 88.

[ 176 ]

على ذنوبي وتغفرها لي وتقضى لي حوائجى ولا تعذبني بقبيح كان منى فان عفوك وجودك يسعنى انك على كل شئ قدير صلوة الحسين بن على عليه السلام: أربع ركعات تقرء في كل ركعة الفاتحة خمسين مرة والاخلاص خمسين مرة وإذا ركعت في كل ركعة تقرء الفاتحة عشرا والاخلاص عشرا وكذلك إذا رفعت رأسك من الركوع وكذلك في كل سجدة وبين كل سجدتين فإذا سلمت فادع بهذا الدعاء: اللهم انت الذى استجبت لآدم وحواء إذ قالا (ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين) وناداك نوح فاستجبت له ونجيته واهله الكرب العظيم واطفأت نار نمرود عن خليلك ابراهيم فجعلتها بردا وسلاما وانت الذي استجبت لايوب إذ نادى: (رب) 1 مسنى الضر وانت ارحم الراحمين) فكشفت ما به من ضر واتيته اهله ومثلهم معهم رحمة من عندك وذكرى لاولى الالباب وانت الذي استجبت لذى النون حين ناداك من الظلمات 2: (ان لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين) فنجيته من الغم وانت الذي استجبت لموسى وهارون دعوتهما حين قلت (قد اجيبت دعوتكما فاستقيما) وغرقت فرعون وقومه وغفرت لداود ذنبه وتبت عليه رحمة منك وذكرى وفديت اسماعيل بذبح عظيم بعد ما اسلم وتله للجبين 3 فناديته بالفرج والروح والذي ناداك زكريا نداء خفيا فقال (رب انى وهن العظم منى واشتعل الرأس شيبا ولم اكن بدعائك رب شقيا) وقلت: (يدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين) وانت الذي استجبت للذين آمنوا وعملوا الصالحات لتزيدهم من فضلك فلا تجعلني من اهون الداعين لك والراغبين اليك واستجب لي كما استجبت لهم بحقهم عليك فطهرني بتطهيرك وتقبل صلوتى ودعائي بقبول


1. من البحار 2. في الظلمات (خ ل) اقول: في البحار ايضا كذا. 3. تله للجبين: صدعه كما يقال: كبه لوجهه.

[ 177 ]

حسن وطيب بقية حيوتى وطيب وفاتي واخلفني فيمن اخلف واحفظنى يا رب بدعائي واجعل ذريتي ذرية طيبة تحوطها بحياطتك بكل ماحطت به ذرية احد من اوليائك واهل طاعتك برحمتك يا ارحم الراحمين. يامن هو على كل شئ رقيب ولكل داع من خلقك مجيب ومن كل سائل قريب اسئلك يا لا اله الا انت الحى القيوم الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد وبكل اسم رفعت به سماءك وفرشت به ارضك وارسيت به الجبال واجريت به الماء وسخرت به السحاب والشمس والقمر والنجوم والليل والنهار وخلقت الخلائق كلها اسئلك بعظمة وجهك العظيم الذي اشرقت له السموات والارض فاضائت به الظلمات الا صليت على محمد وآل محمد وكفيتني امر معاشى ومعادي واصلحت لي شأني كله ولم تكلني الى نفسي طرفة عين واصلحت امرى وامر عيالي وكفيتني همهم واغنيتني واياهم من كنزك وخزائنك وسعة فضلك الذي لا ينفد ابدا واثبت في قلبى ينابيع الحكمة التى تنفعني بها وتنفع بها من ارتضيت من عبادك واجعل لي من المتقين آخر الزمان اماما كما جعلت ابراهيم الخليل اماما فان بتوفيقك يفوز الفائزون ويتوب التائبون ويعبدك العابدون وبتسديدك يصلح الصالحون المحسنون المخبتون العابدون لك الخائفون منك وبارشادك نجى الناجون من نارك واشفق منها المشفقون من خلقك وبخذلانك خسر المبطلون وهلك الظالمون وغفل الغافلون اللهم آت نفسي تقواها فانت وليها ومولاها وانت خير من زكيها اللهم بين لها هداها والهمها تقواها وبشرها برحمتك حين تتوفيها ونزلها من الجنان علياها وطيب وفاتها ومحياها واكرم منقلبها ومثواها ومستقرها ومأويها فانت وليها وموليها صلوة الامام زين العابدين عليه السلام أربع ركعات كل ركعة بالفاتحة مرة والاخلاص مأة مرة.

[ 178 ]

دعاء سيدنا زين العابدين عليه السلام: يا من اظهر الجميل وستر القبيح يا من لا يؤاخذ بالجريرة 1 ولم يهتك الستر يا عظيم العفو يا حسن التجاوز واسع المغفرة يا باسط اليدين بالرحمة يا صاحب كل نجوى يا منتهى كل شكوى يا كريم الصفح يا عظيم الرجاء يا مبتدء بالنعم قبل استحقاقها يا ربنا وسيدنا ومولانا يا غاية رغبتنا اسئلك اللهم ان تصلى على محمد وآل محمد. صلوة الباقر عليه السلام: ركعتان كل ركعة بالحمد مرة وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر مأة مرة. دعاء الباقر عليه السلام: اللهم انى اسئلك يا حليم ذو اناة غفور ودود تتجاوز عن سيئاتي وما عندي بحسن ما عندك وان تعطيني من عطائك ما يسعنى وتلهمني فيما اعطيتني العمل فبه بطاعتك وطاعة رسولك وان تعطيني من عفوك ما استوجب به كرامتك اللهم اعطني ما انت اهله ولا تفعل بى ما انا اهله فانما انا بك ولم اصب خيرا قط الا منك يا ابصر الابصرين ويا اسمع السامعين ويا احكم الحاكمين وجار المستجيرين ويا مجيب دعوة المضطرين صل على محمد وآل محمد. صلوة الصادق عليه السلام ركعتين كل ركعة بالفاتحة مرة وشهد الله مأة مرة. دعاء الصادق عليه السلام: يا صانع كل مصنوع ويا جابر كل كسير ويا حاضر كل ملاءويا شاهد كل نجوى ويا عالم كل خفية ويا شاهد غير غائب وغالب غير مغلوب ويا قريب غير بعيد ويا مونس كل وحيد وياحى محيى الموتى ومميت الاحياء القائم على كل نفس بما كسبت ويا حى حين لا حى لا اله الا انت صل على محمد وآل محمد.


1. في البحار: لم يؤاخذ بالجريرة.

[ 179 ]

صلوة الكاظم عليه السلام: ركعتين كل ركعة بالفاتحة مرة والاخلاص إثنتى عشرة مرة. دعاء موسى بن جعفر عليه السلام: الهى خشعت الاصوات وضلت الاحلام فيك ووجل كل شئ منك وهرب كل شئ اليك وضاقت الاشياء دونك وملاء كل شئ نورك فانت الرفيع في جلالك وانت البهى في جمالك وانت العظيم في قدرتك وانت الذي لا يؤدك شئ يا منزل نعمتي يا مفرج كربتي ويا قاضى حاجتى اعطني مسئلتي بلا اله الا انت آمنت بك مخلصا لك دينى اصبحت على عهدك ووعدك ما استطعت وابوء لك بالنعمة واستغفرك من الذنوب التي لا يغفرها غيرك يا من هو في علوه دان وفى دنوه عال وفي اشراقه منير وفي سلطانه قوى صل على محمد وآل محمد صلوة الرضا عليه السلام: ست ركعات كل ركعة بالفاتحة مرة وهل أتى على الانسان عشر مرات. دعاء على بن موسى الرضا عليه السلام: يا صاحبي في شدتي ويا وليى في نعمتي ويا الهى واله ابراهيم واسمعيل 1 واسحق ويعقوب يا رب كهيعص ويس والقرآن الحكيم اسئلك يا احسن من سئل وخير من دعى ويا اجود من اعطى ويا خير مرتجى اسئلك ان تصلى على محمد وآل محمد. صلوة الجواد عليه السلام ركعتين كل ركعة بالفاتحة مرة والاخلاص سبعين مرة دعاء محمد بن على عليه السلام: اللهم رب الارواح الفانية والاجساد البالية اسئلك بطاعة الارواح الراجعة اجسادها وبطاعة الاجساد الملتئمة بعروقها وبكلمتك النافذة بينهم واخذك الحق منهم والخلائق بين يديك ينتظرون فصل قضاءك ويرجون رحمتك ويخافون عقابك صل على محمد وآل محمد واجعل النور في بصرى واليقين في قلبى وذكرك بالليل والنهار على


1. ليس في البحار.

[ 180 ]

لساني وعملا صالحا فارزقني. صلوة على بن محمد عليهما السلام: ركعتين تقرء في الاولى الفاتحة ويس وفي الثانية الحمد والرحمن. دعاء على بن محمد الهادى عليهما السلام: يا بار يا وصول يا شاهد كل غائب ويا قريب غير بعيد وباغالب غير مغلوب ويا من لا يعلم كيف هو الا هويا من لا تبلغ قدرته اسئلك اللهم باسمك المكنون المخزون المكتوم عمن شئت الطاهر المطهر المقدس النور التام الحى القيوم العظيم نور السموات ونور الارضين عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال العظيم صل على محمد وآل محمد. صلوة الحسن بن على عليهما السلام: أربع ركعات الركعتين الاوليين بالحمد مرة وإذا زلزلت خمس عشرة مرة وفي الأخيرين كل ركعة بالحمد مرة والاخلاص خمس عشرة مرة. دعاء الحسن بن على عليهما السلام: اللهم انى اسئلك بان الحمد لا اله الا انت البدئ قبل كل شئ وانت الحى القيوم ولا اله الا انت الذي لا يذلك شئ وانت كل يوم في شأن لا اله الا انت خالق ما يرى وما لا يرى العالم بكل شئ بغير تعليم اسئلك بالآءك ونعماءك بانك الله الرب الواحد لا اله الا انت الرحمن الرحيم واسئلك بانك الله لا اله الا انت الوتر الفرد الاحد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واسئلك بانك الله لا اله الا انت الطيف الخبير القائم على كل نفس بما كسبت الرقيب الحفيظ واسئلك بانك الله الاول قبل كل شئ والاخر بعد كل شئ والباطن دون كل شئ الضار النافع الحكيم العليم واسئلك بانك انت الله لا اله الا انت الحى القيوم الباعث الوارث الحنان المنان بديع السموات والارض ذو الجلال والاكرام وذو الطول وذو العزة وذو السلطان لا اله الا انت حطت بكل شئ علما واحصيت كل شئ عددا صل على محمد وآل محمد.

[ 181 ]

صلوة الحجة القائم عليه السلام: ركعتين تقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب الى اياك نعبد واياك نستعين ثم تقول مأة مرة: اياك نعبد واياك نستعين ثم تتم قرائة الفاتحة وتقرء بعدها الاخلاص مرة واحدة وتدعو عقيبها فتقول: اللهم عظم البلاء وبرح الخفاء 1 وانكشف الغطاء وضاقت الارض بما وسعت السماء واليك يا رب المشتكى وعليك المعول في الشدة والرخاء اللهم صل على محمد وآل محمد الذين امرتنا بطاعتهم وعجل فرجهم بقائمهم واظهر اعزازه يا محمد يا على يا على يا محمد اكفيانى فانكما كافياى يا محمد يا على يا على يا محمد انصراني فانكما ناصراى يا محمد يا على يا على يا محمد احفظاني فانكما حافظاى يا مولاى يا صاحب الزمان - ثلاث مرات - الغوث الغوث الغوث ادركني ادركني ادركني الامان الامان الامان. 2 الفصل الثلاثون فيما نذكره من صلوة جعفر بن ابي طالب الطيار ويعرف بصلوة التسبيح نرويها باسنادنا من عده طرق الى الشيخ أبى المفضل محمد بن عبد الله رحمه الله قال: حدثنا أبو أحمد عبد الله بن الحسين بن إبراهيم العلوى النصيبى قال: حدثنا محمد بن على بن حمزة العلوى العباسي قال: حدثنا أبي وأبو هاشم داود بن القاسم الجعفري رحمه الله قال: حدثنا الرضا على بن موسى عن أبيه موسى بن جعفر عليهم السلام: أن رجلا سئل أباه جعفر بن محمد عليهما السلام عن صلوة التسبيح فقال: تلك الحبوة حدثني أبي عن جدى على بن الحسين عليهما السلام قال: لما قدم جعفر بن أبي طالب من أرض الحبشة تلقاه رسول الله صلى الله عليه وآله على غلوة


1. برح الخفاء: وضح الامر كانه ذهب الستر وزوال. 2. روى صلوة الائمة عليهم السلام عنه البحار 88: 191.

[ 182 ]

من معرسه 1 بخيبر فلما رآه جعفر اسرع إليه هرولة فاعتنقه رسول الله صلى الله عليه وآله وحادثه شيئا ثم ركب العضباء وأردفه فلما انبعثت بهما الراحلة أقبل عليه فقال: يا جعفر ! يا أخ ! ألا أحبوك ألا اعطيك ألا أصطفيك ؟ قال: فظن الناس أنه يعطى جعفرا عظيما من المال قال: وذلك لما فتح الله على نبيه خيبروغنمه أرضها وأموالها وأهلها فقال جعفر (بلى) 2 فداك أبى وامى فعلمه صلوة التسبيح. قال أبو عبد الله الصادق عليه السلام: وصفتها أنها أربع ركعات بتشهدتين وتسليمتين فإذا أراد امرؤ أن يصليها فليتوجه فليقرء في الركعة الاولى سورة الحمد وإذا زلزلت وفي الركعة الثانية سورة الحمد والعاديات ويقرء في الركعة الثالثة الحمد وإذا جاء نصرالله والفتح وفي الرابعة الحمد وقل هو الله احد فإذا فرغ من القرائة في كل ركعة فليقل قبل الركوع خمس عشر مرة: سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ويقل ذلك في ركوعه عشرا وإذا استوى من الركوع قائما قالها عشرا فإذا سجد قالها عشرا فإذا جلس بين السجدتين قالها عشرا فإذا سجد الثانية قالها عشرا فإذا جلس ليقوم قالها قبل أن يقوم عشرا يفعل ذلك في الربع ركعات تكون ثلاثمأة دفعة تكون ألفا ومأتى تسبيحة.) 3 القول في آخر سجدة منها: حدث أبو محمد هارون بن موسى التلعكبرى رضى الله عنه قال: حدثنا على بن الحسين بن بابويه عن محمد بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران عن أحمد بن الحسين بن سعيد الاهوازي، عن


1. الغلوة: الغاية مقدار الرميه، المعرس: المنزل ينزله القوم في السفر من آخر الليل يقعون فيه وقعة للاستراحة ثم يرتحلون. 2. من البحار. 3. عنه البحار 91: الوسائل 5: 195، روى نحوه الشهيد في الاربعين: 51، عنه الوسائل 5: 195، البحار 76: 42 (قطعة)، 91: 8. 2، مستدرك الوسائل 2: 97، وايضا في الكافي 3: 465، التهذيب 3: 186 باختلاف، عنه البحار 21: 24، اورده في المقنع: 43، مصباح المتهجد: 268.

[ 183 ]

مالك بن أشيم عن الحسن بن محبوب عن أبان عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (يقول في آخر ركعة من صلوة جعفر بن أبيطالب عليه السلام: سبحان الله الواحد الاحد (سبحان الله الاحد الصمد) 1 سبحان الله الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد سبحان الله الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا سبحان من لبس العز والوقار سبحان من تعظم بالمجد وتكرم به سبحان من احصى كل شئ علمه سبحان ذى الفضل والطول سبحان ذى المن والنعم سبحان ذى القدرة والامر سبحان ذى الملك والملكوت سبحان ذى العزة والجبروت سبحان الحى الذي لا يموت سبحان من سبحت له السماء باكنافها سبحان من سبحت له الارضون ومن عليها سبحان من سبحت له الطير في اوكارها سبحان من سبحت له السباع في آجامها سبحان من سبحت له حيتان البحر وهوامه سبحان من لا ينبغى التسبيح الا له سبحان من احصى كل شئ علمه يا ذا النعمة والطول يا ذا المن والفضل يا ذا القوة والكرم واسئلك بمعاقد العز من عرشك ومنتهى الرحمة من كتابك وباسمك الاعظم الاعلى وكلماتك التامات كلها ان تصلى على محمد وآل محمد وان تفعل بى كذا وكذا.) 2 الدعا بعد صلوة جعفر عليه السلام وتعرف بصلوة التسبيح: حدث أبو المفضل قال حدثنا حمزة بن القاسم العلوى قال حدثنا الحسن بن محمد بن جمهور عن أبيه عن الحسن بن القاسم العباسي قال (دخلت على أبى الحسن موسى ابن جعفر عليهما السلام ببغداد وهو يصلى صلوة جعفر عند إرتفاع النهار يوم الجمعة فلم اصل خلفه فرغ ثم رفع يديه إلى السماء ثم قال: يا من لا تخفى عليه اللغات ولا تتشابه عليه الاصوات ويا من هو كل يوم في شأن يا من لا يشغله شأن عن شأن يا مدبر الامور يا باعث من في القبور يا محيى العظام وهى رميم يا بطاش يا ذا البطش الشديد يا فعالا


1. من البحار. 2. عنه البحار 91: 194، رواه مرسلا في مصباح المتهجد: 269، عنه البحار 91: 195.

[ 184 ]

لما يريد يا رازق من يشاء بغير حساب يا رازق الجنين والطفل الصغير ويا راحم الشيخ الكبير ويا جابر العظم الكسير يا مدرك الهاربين ويا غاية الطالبين يا من يعلم ما في الضمير وما تكن الصدور يا رب الارباب وسيد السادات واله الالهة وجبار الجبابرة وملك الدنيا والاخرة ويا مجرى الماء في النبات ويا مكون طعم الثمار اسئلك باسمك الذى اشتققته من عظمتك واسئلك بعظمتك 1 التي اشتققتها من كبريائك واسئلك بكبريائك التي اشتققتها من كينونيتك واسئلك بكينونيتك التي اشتققتها من جودك واسئلك بجودك الذى اشتققته من عزك واسئلك بعزك الذي اشتققته من كرمك واسئلك بكرمك الذي اشتققته من رحمتك واسئلك برحمتك التي اشتققتها من رأفتك واسئلك برأفتك التى اشتققتها من حلمك واسئلك بحلمك الذي اشتققته من لطفك واسئلك بلطفك الذي اشتققته من قدرتك واسئلك باسمائك كلها واسئلك باسمك المهيمن العزيز القدير على ما تشاء من امرك. يا من سمك السماء بغير عمد واقام الارض بغير سندوخلق الخلق من غير حاجة به إليهم الا افاضة لاحسانه ونعمه وابانه لحكمته واظهارا لقدرته اشهد يا سيدى انك لم تأنس بابتداعهم لاجل وحشة بتفردك ولم تستعن بغيرك على شئ من امرك اسئلك بغناك عن خلقك وبحاجتهم اليك وبفقرهم وفاقتهم اليك ان تصلى على محمد خيرتك من خلقك واهل بيته الطيبين الائمة الراشدين وان تجعل لعبدك الذليل بين * (هامش) 1. في البحار: (بعظمتك) أي عظمة صفاتك (التى اشتققتها من كبريائك) أي عظمت ذاتك، فانها راجعة إليها وعينها، والكبرياء الذاتية مشتقة من كينونته ووجوده الذى هو عين ذاته، إذ وجوب الوجود مستتبع لجميع الكمالات، ولما كان وجوب الوجود مستتبعا لوجود الممكنات فكأنه مشتق من جوده وكونه فياضا على الاطلاق، ويحتمل ان يكون المراد بالاشتقاق الاظهار والابراز بمعنى اظهرت عظمت صفاتك من كبرياء ذاتك، وكبرياء ذاتك من وجوب وجودك ووجوب وجودك من جودك الفائض على الممكنات وكذا سائر الفقرات، والظهران هذه من مكونات الاسرار ولاتصل عقولنا إليها.

[ 185 ]

يديك من امره فرجا ومخرجا يا سيدى صل على محمد وآله وارزقني الخوف منك والخشية لك ايام حيوتى سيدى ارحم عبدك الاسير بين يديك سيدى ارحم عبدك المرتهن بعمله يا سيدى انقذ عبدك الغريق في بحر الخطايا يا سيدى ارحم عبدك المقر بذنبه وجرأته عليك يا سيدى الويل حل بى ان لم ترحمني يا سيدى هذا مقام المستجير بعفوك من عقوبتك هذا مقام المسكين المستكين مقام الفقير البائس الحقير المحتاج الى ملك كريم رحيم يا ويلتى ما اغفلني عما يراد منى يا سيدى هذا مقام المذنب المستجير بعفوك من عقوبتك هذا مقام من انقطعت حيلته وخاب رجاؤه الا منك هذا مقام العانى 1 الاسير مقام الطريد الشريد 2 يا سيدى اقلني عثراتي يا مقيل العثرات يا سيدى اعطني سؤلى سيدى ارحم بدنى الضعيف وجلدي الرقيق الذي لا قوة له على حر النار يا سيدى ارحمنى فانى عبدك وابن عبدك وابن امتك بين يديك وفي قبضتك لا طاقة لى بالخروج من سلطانك سيدى وكيف لي بالنجاة ولا تصاب الا لديك وكيف لي بالرحمة ولا تصاب الا من عندك. يا اله الانبياء وولى الاتقياء وبديع مزيد الكرامة 3 اليك قصدت وبك انزلت حاجتى واليك شكوت اسرافي على نفسي وبك استغيث فاغثنى وانقذني برحمتك مما اجترأت عليك يا سيدى يا ويلتى اين اهرب ممن الخلائق كلهم في قبضته والنواصى كلها بيده يا سيدى منك هربت اليك ووقفت بين يديك متضرعا اليك راجيا لما لديك الهى وسيدي حاجتى 4 حاجتى التي ان اعطيتنيها لم يضرنى منعتني وان منعتنيها لم ينفعني ما


1. العانى: الاسير والمحبوس، اقول: في الاصل: الفاني. 2. الطرد: الابعاد، التشريد: التفريق. 3. في البحار: وبديع من بدع الكرامة. 4. في البحار: (حاجتى) أي اسئل حاجتى أو اطلبها، وجملة (اسئل فكاك رقبتي) بيان لهذه الجملة، ويحتمل أن يكون حاجتى مفعول اسئلك قدم للتخصيص فيكون (فكاك) بيانا لحاجتي أو معمولا لمقدر.

[ 186 ]

اعطيتني اسئلك فكاك رقبتي من النار سيدى قد علمت وايقنت بانك اله الخلق والملك الحق الذي لا سمى له ولا شريك له يا سيدى وانا عبدك مقر لك بوحدانيتك وبوجود ربوبيتك انت الله الذي خلقت خلقك بلامثال وتعب ولا نصب انت المعبود وباطل كل معبود غيرك اسئلك باسمك الذى تحشر به الموتى الى المحشر يا من لا يقدر على ذلك احد غيره اسئلك باسمك الذى تحيى به العظام وهي رميم ان تغفر لي وترحمني وتعافيني وتعطيني وتكفيني ما اهمنى اشهد انه لا يقدر على ذلك احد غيرك ايا من امره إذا اراد شيئا يقول له كن فيكون ايا من احاط بكل شئ علما واحصى كل شئ عددا اسئلك ان تصلى على محمد عبدك ورسولك ونبيك وخاصتك وخالصتك وصفيك وخيرتك من خلقك وامنيك على وحيك وموضع سرك ورسولك الذى ارسلته الى عبادك وجعلته رحمة للعالمين ونورا استضاء به المؤمنون فبشر بالجزيل من ثوابك وانذر بالاليم من عقابك اللهم فصل عليه بكل فضيلة من فضائله وبكل كمنقبة من مناقبه وبكل حال من حالاته وبكل موقف من مواقفه، صلوة تكرم بها وجهه واعطه الدرجة والوسيلة والرفعة والفضيلة، اللهم شرف في القيامة مقامه وعظم بنيانه واعل درجته وتقبل شفاعته في امته واعطه سؤله وارفعه في الفضيلة الى غايتها. اللهم صل على اهل بيته ائمة الهدى ومصابيح الدجى وامنائك في خلقك واصفيائك من عبادك وحججك في ارضك ومنارك في بلادك الصابرين على بلاءك، الطالبين رضاك الموفين بوعدك، غير شاكين فيك ولا جاحدين عبادتك، واوليائك وسلائل اوليائك، وخزان علمك الذين جعلتهم مفاتيح الهدى ونور مصابيح الدجى صلواتك عليهم ورحمتك ورضوانك، اللهم صل على محمد وآل وعلى منارك في عبادك الداعي اليك باذنك القائم بامرك المؤدى عن رسولك عليه وآله السلام، اللهم إذا اظهرته فانجز ما وعدته وسق إليه اصحابه وانصره وقو ناصريه وبلغه افضل امله، واعطه سؤله وجدد به عن محمد واهل بيته بعد الذل

[ 187 ]

الذي قد نزل بهم بعد نبيك، فصاروا مقتولين مطرودين مشردين خائفين غير آمنين لقوا في جنبك ابتغاء مرضاتك وطاعتك الاذى والتكذيب، فصبروا على اصابهم فيك راضين بذلك مسلمين لك في جميع ما ورد عليهم وما يرد إليهم، اللهم عجل فرج قائمهم بامرك، وانصره وانصر به دينك الذي غير وبدل وجدد به ما امتحى وبدل بعد نبيك صلى الله عليه وآله، اللهم صل على جميع الانبياء 1 والمرسلين الذين بلغوا عنك الهدى واعتقدوا لك المواثيق بالطاعة، اللهم صل عليهم وعلى ارواحهم واجسادهم والسلام عليهم ورحمة الله وبركاتة، اللهم صل على محمد وعلى ملائكتك المقربين واولى العزم من انبيائك المرسلين وعبادك الصالحين اجمعين، واعطني سؤلى في دنياى وآخرتي يا ارحم الراحمين، اللهم كما 2 دعوتك لنفسي لعاجل الدنيا وآجل الآخرة، فاعط (ه‍) 3 جميع اهلي واخواني فيك وجميع شيعة آل محمد المستضعفين في ارضك بين عبادك الخائفين منك، الذين صبروا على الاذى والتكذيب فيك وفي رسولك واهل بيته عليهم السلام، افضل ما يأملون واكفهم ما اهمهم يا ارحم الراحمين اللهم اجزهم عنا جنات النعيم واجمع بيننا وبينهم برحمتك يا ارحم الراحمين.) دعاء آخر زيادة في هذا الدعاء اللهم انى اسئلك توفيق اهل الهدى، واعمال أهل التقوى ومناصحة اهل التوبة 4، وعزم أهل الصبر، وحذر أهل الخشية، وطلب أهل الرغبة 5،


1. في البحار: جميع النبيين. 2. في الاصل: كما. 3. من البحار. 4. في البحار: (مناصحة اهل التوبة) أي لله ورسوله وحججه عليهم السلام وانفسهم وساير المؤمنين، قال في النهاية: ان الدين النصيحة لله ورسوله ولكتابه ولائمة المسلمين وعامتهم النصيحة كلمة يعبر بها عن جملة هه ارادة الخير للمنصوح له وليس يمكن ان يعبر عن هذا المعنى بكلمة واحدة تجمع معنه غيرها واصل النصح في الغة الخلوص يقال: نصحته ونصحت له ومعنى نصيحة الله نصيحة الاعتقاد في وحدانية واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكاتب الله هو التصديق به والعمل بما فيه ونصيحة رسول الله صلى الله عليه واله التصديق بنبوته ورسالته.

[ 188 ]

وعرفان اهل العلم، وفقه اهل الورع، حتى اخافك اللهم مخافة تحجزنى عن معاصيك، وحتى اعمل بطاعتك عملا استحق به كريم كرامتك، وحتى اناصحك في التوبة خوفا لك، وحتى اخلص لك في النصيحة حبا لك وحتى اتوكل عليك في الامور كلها بحسن ظنى بك سبحان خالق النور سبحان الله وبحمده، اللهم صل على محمد وآله وتفضل على في اموري كلها بما لا يملكه غيرك ولا يقف عليه سواك، واسمع ندائى واجب دعائي واجعله من شأنك فانه يسير وهو عندي عظيم يا ارحم الراحمين.) 1 وروى المفضل بن عمر قال: (رأيت أبا عبد الله عليه السلام يصلى صلوة جعفر ورفع يديه ودعا بهذا الدعاء يا رب يا رب - حتى إنقطع النفس، يا رباه يا رباه - حتى إنقطع النفس، رب رب - حتى إنقطع النفس، يا الله يا الله - حتى إنقطع النفس، يا رحيم يا رحيم - حتى إنقطع النفس، يا رحمن يا رحمن سبع مرات، يا ارحم الراحمين (يا ارحم الراحمين) 2 سبع مرات ثم قل: اللهم انى افتتح القول 3 بحمدك، وانطق بالثناء عليك وامجدك ولا غاية لمدحك واثنى عليك ومن يبلغ غاية ثنائك وامد مجدك وانى لخليقتك كنه معرفة مجدك، واى زمن لم تكن ممدوحا بفضلك، موصوفا بمجدك، عوادا على المذنبين 4 بحلمك، تخلف سكان ارضك عن طاعتك، فكنت عليهم عطوفا بجودك، جوادا بفضلك، عوادا بكرمك، يا لا اله الا انت المنان ذو الجلال والاكرام.


والانقياد لما أمر به ونهى عنه ونصيحة الائمة ان يطيعهم ونصيحة عامة المسلمين ارشادهم الى مصالحهم. 5. في البحار: اهل الرغبة أي الى ثواب الاخرة والدرجات الرفيعة. 1. عنه البحار: 91: 195 - 199، مصباح المتهجد: 270. 2. من البحار. 3. في الاصل: افتتح الثناء. 4. في البحار: المذنبين المؤمنين.

[ 189 ]

وقال لي: يا مفضل ! إذا كانت لك حاجة مهمة فصل هذه الصلوة وادع بهذا الدعاء وسل حوائجك، يقض الله حاجتك إنشاء وبه الثقة.) 1 دعاء آخر بعد هذه الصلوة: (سبحان من لبس العز وتردى به، سبحان من تعطف بالمجد وتكرم به 2، سبحان من لا ينبغى التسبيح الا له جل جلاله، سبحان من احصى كل شئ بعلمه وخلقه بقدرته، سبحان ذى المن والنعم، سبحان ذى القدرة والكرم، اللهم انى اسئلك بمعاقد العز من عرشك 3 ومنتهى الرحمة من كتابك 4، وباسمك الاعظم وكلماتك التامات 5 التي تمت صدقا وعدلا ان تصلى على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين، وان تجمع لى خير الدنيا والآخرة بعد عمر طويل، اللهم انت الحى القيوم العلى العظيم، الخالق الرازق المحيى المميت البدئ البديع، لك الكرم ولك المجد ولك المن ولك الجود ولك الامر، وحدك لا شريك لك، يا واحد يا احد يا صمد، يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد، يا اهل التقوى واهل المغفرة 6، يا ارحم


1. عنه البحار 91: 200، رواه في المصباح المتجهد: 275 البلد الامين: 150. 2. في النهاية: سبحان من تعطف بالعزاى تردى به العطاف والمعطف الرداء وقد تعطف به واعتطف وتعطفه واعتطفه وسمى عطافا لوقوعه على عطفى الرجل وهما ناحيتا عنقه والتعطف في حق الله تعالى مجاز يراد به الاتصاف كأن العز شمله شمول الرداء وفى البحار: يحتمل ان يكون من التعطف بمعنى الشفقة يقال: تعطف عليه أي اشفق والمعنى أشفق على عباده بسبب عزه وغلبته عليهم كما ان معنى تكرم انه اظهر كرمه بسبب ذلك والتكرم ايضا التنزه وهو ايضا مناسب والمن: النعمة والكرم علو الذات والجود. 3. في النهاية: في حديث الدعاء: اسئلك بمقاعد العز من عرشك أي بالخصال التى استحق بها العرش العز وبمواقع انعقادها منه وحقيقة معناه بعز عرشك. 4. في البحار: (منتهى الرحمة من كتابك أي اسئلك بحق نهاية رحمتك التى اثبتها في كتابك اللوح أو القران ويحتمل ان تكون من بيانية.) 5. في البحار (كلماتك التامات أي صفاتك الكاملة من العلم والقدر ؟ ة والارادة وغيرهما مما لا يحصى ولا يعلمه الا انت أو تقديراتك أو ارادتك التامات التى إذا اردت شيئا تقول له كن فيكون أو انبيائك واوصيائهم أو علومك التى في القران - كذا ذكره الوالد رحمه الله.) 6. في البحار: واهل المغفره.

[ 190 ]

الراحمين، يا عفو يا غفور يا ودود يا شكور، انت ابر بى من ابي وامى، وارحم بى من نفسي ومن الناس اجمعين، يا كريم يا جواد اللهم صليت هذه الصلوة ابتغاء مرضاتك، وطلب نائلك 1 ومعروفك، ورجاء رفدك وجائزتك وعظيم عفوك وقديم غفرانك، اللهم فصل على محمد وارفعها لي في عليين 2 وتقبلها منى، واجعل نائلك ومعروفك ورجاء ما ارجو منك فكاك رقبتي من النار والفوز بالجنة وما جمعت من انواع النعيم ومن حسن الحور العين، واجعل جائزتي منك العتق من النار وغفران ذنوبي وذنوب والدى وما ولدا وجميع اخواني وأخواتي المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات وتستجيب دعائي وترحم صرختي وندائي، ولا تردني خائبا خاسرا، واقلبني منجحا مفلحا مرحوما مستجابا دعائي مغفورا لي يا ارحم الراحمين، يا عظيم يا عظيم يا عظيم، قد عظم الذنب من عبدك فليحسن العفو منك، يا حسن التجاوز، واسع المغفرة، يا باسط اليدين بالرحمة، يانفاحا بالخيرات 3، يا معطى المسئولات، يافكاك الرقاب من النار صل على محمد وآل محمد وفك رقبتي من النار واعطني سؤلى واستجب دعائي وارحم صرختي وتضرعى وندائي واقض لي حوائجى كلها لدنياى وآخرتي وديني، ما ذكرت منها وما لم اذكر، واجعل لى في ذلك الخيرة ولا تردني خائبا خاسرا، واقلبني مفلحا منجحا مستجابا لي دعائي مغفور لي مرحوما يا ارحم الراحمين، يا محمد يا ابا القاسم يارسول الله ! يا على يا امير المؤمنين ! انا عبدكما ومولاكما، غير مستنكف ولا مستكبر بل خاضع ذليل عبد مقر متمسك بحبلكما معتصم من ذنوبي بولايتكما، اتضرع الى الله تعالى بكما واتوسل الى الله بكما، واقدمكما يدى حوائجى الى الله جل وعز، فاشفعا لي في فكاك رقبتي من النار وغفران ذنوبي واجابة دعائي، اللهم


1. نائل: العطاء كالرفد. 2. في البحار: (وارفعهالى في عللن) أي اثبتها لى هناك مع عمل الابرار كما قال سبحانه: (كلا ان كتاب الابرار لفي عليين). 3. عن الجوهرى: نفحه بشئ أي اعطاه، يقال: لا تزال لفلان نفحات من المعروف.

[ 191 ]

فصل على محمد وآله وتقبل دعائي واغفر لي يا ارحم الرحمين. دعاء آخر عقيبها: يا نوري في كل ظلمة، ويا انسي في كل وحشة، ويا ثقتى في كل شدة، ويا رجائي في كل كربة، ويا دليلى في الضلالة إذا انقطعت دلالة الادلاء، فان دلالتك لا تنقطع عند كل خير، ولا يضل من هديت، انعمت على فاسبغت، ورزقتني فوفرت وعودتني فاحسنت 1، واعطيتني فاجزلت بلا استحقاق منى لذلك بفعل ولكن ابتداء منك بكرمك وجودك، وانفقت رزقك في معاصيك، وتقويت بنعمتك على سخطك، وافنيت عمرى فيما لا تحب، ولم يمنعك جرأتي عليك وركوبي ما نهيتني عنه ودخولي فيما حرمت على ان عدت على بفضلك، واظهرت منى الجميل وسترت على القبيح، ولم يمنعنى عودك بفضلك ان عدت في معاصيك، فانت العواد بالفضل، وانا لعواد بالمعاصى فيا اكرم من اقر له بذنب واعزمن خضع له بذل لكرمك اقررت بذنبى ولعزك خضعت بذلى فما انت صانع بى في كرمك باقرارى بذنبى وعزك وخضوعي بذلى، صل على محمد وآل محمد، وافعل بى ما انت اهله يا ارحم الراحمين.) 2 الفصل الحادى والثلاثون فيما نذكره من الصلوة المعروفة بالكاملة حدث أبو عبد الله محمد بن وهبان رضى الله عنه (قال: حدثنا أبو جزن محمد بن احمد بن حمدان القشيرى) 3، قال: حدثنا محمد بن (احمد بن) 4 زكريا الغلابى،


1. عن الجوهرى: احسبنى الشئ أي كفانى، احسبته وحسبته - بالتشديد - أي اعطيته ما يرضيه، تقول اعطى فاحسب: أي اكثر. 2. عنه البحار 91: 201 - 203، رواه في مصباح المتجهد: 277. 3. ليس في البحار. 4. من البحار.

[ 192 ]

قال: حدثنا محمد بن جعفر بن عماره، عن أبيه عن جعفر بن محمد عليهما السلام وعن عتبة بن الزبير عن جعفر بن محمد، عن أبيه عن جده، عن على بن أبيطالب عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى أربع ركعات يوم الجمعة قبل الصلوة، يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب عشر مرات ومثلها قل اعوذ برب الفلق ومثلها قل اعوذ برب الناس ومثلها قل هو الله احد، ومثلها قل يا ايها الكافرون ومثلها آية الكرسي - وفي رواية آخرى: يقرء عشر مرات انا انزلناه في ليلة القدر وعشر مرات شهد الله انه لا اله الاهو - الى - العزيز الحكيم. وبعد فراغه من الصلوة يستغفر الله مأة مرة ويقول: استغفر الله ربى واتوب إليه، - وفى رواية اخرى: استغفر الله الذي لا اله الا هو الحى القيوم غافر الذنب واسع المغفرة -، ويقول: سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول وقوة الا بالله العلى العظيم مأة مرة، ويصلى على محمد وآل محمد مأة مرة، ثم يدعو بعد ذلك بالدعاء الذى ياتي. وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى هذه الصلوة وقال هذا القول دفع الله 1 عنه شر أهل السماء وأهل الارض وشر الشيطان وشر كل سلطان جائر وقضى الله له سبعين حاجة في الدنيا وسبعين حاجة في الآخرة مقضية غير مردودة. وقال: الليل والنهار أربع وعشرون ساعة، يعتق الله تعالى لصاحب هذه الصلوة في كل ساعة لكرامته على الله، سبعين ألف إنسان قد استوجبوا النار من الموحدين، يعتقهم الله تعالى من النار ولو أن صاحب هذه الصلوة أتى المقابر فدعى الموتى جابوه باذن الله، لكرامتة على الله تعالى. ثم قال صلى الله عليه وآله: والذي بعثنى بالحق إن العبد إذا صلى هذه الصلوة ودعا بهذا الدعاء، بعث الله له سبعين ألف ملك، يكتبون له لحسنات ويدفعون عنه السيئات ويرفعون له الدرجات ويستغفرون له ويصلون حتى يموت ولو أن رجلا لا يولد له ولد وامرأة لا يولد لها، صليا هذه الصلوة ودعوا بهذا


1. في البحار: رفع الله.

[ 193 ]

الدعاء لرزقهما الله ولدا ولو مات بعد هذه الصلوة لكان له أجر سبعين ألف شهيد وحين يفرغ من هذه الصلوة يعطيه الله بكل قطرة قطرت من السماء وبعدد نبات الأرض وكتب له مثل أجر إبراهيم وموسى وزكريا ويحيى صلى الله عليهم وآلهم وفتح باب الغنى وسد عنه باب الفقر ولم يلدغه حية ولاعقرب ولا يموت غرقا ولا حرقا ولا شرقا. قال خعفر بن محمد الصادق عليهما السلام: وأنا الضامن عليه، وينظر الله إليه في كل يوم ثلاثمأة وستين نظرة ومن ينظر إليه ينزل عليه الرحمة والمغفرة، ولو صلى هذه الصلوة وكتب ما قال فيها بزعفران وغسل بماء المطر، وسقى المجنون والمجذوم والابرص لشفاهم الله عز وجل وخفف عنه وعن والديه ولو كانا مشركين. قال جعفر بن محمد عليهما السلام: وهذه الصلوة يقال لها: الكاملة، الدعاء بعد هذه الصلوة اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الصادقين كما انت - وهم بك - ومنك - اهله واكفنى بمحمد وآله صلواتك عليه وعليهم كل مهم واقض لي بهم كل حاجة من حوائج الدنيا والآخرة، ووفقني لما يرضيك عنى وارشدني للذى افضل، واعصمني في جميع اموري، واعذنى من الشيطان الرجيم ولا تسلطه على طرفة عين، ولا اقل من ذلك ولا اكثر وامنعنى ان يفرط على أو ان يطغى أو ان يصل الى منه مكروه أو اذى، أو يستفز عنى أو يزين لى ارتكاب ما فيه سخطك والبعد من رضوانك، انك تفعل ما تشاء وتحكم ما تريد اللهم صل على محمد وآل محمد، وانظر الى في وقتى هذا وجميع اوقاتي نظرة يكون لي فيها الخيرة للدنيا والآخرة، وتقلبنى معها عن موضعي بالمغفرة والرحمة، وتجعلنى بها من عتقائك وطلقائك من النار اللهم صل على محمد وآله، واجعلني اهلي ومن اعني به واحزن له، في ودائعك وامانك وعياذك وجوارك وحراستك وصيانتك وكلائتك وحياطتك ورعايتك وحمايتك ومراعاتك، حيث كنت واين حللت، في بر أو بحر أو سهل أو جبل، واكفنا شركل عدو وباغ وحاسد ولص ومعاند وفريد 1


1. مريد (خ ل).

[ 194 ]

وكائد وغاصب وظالم ومخاصم ومن شر كل ذى شر ومن شر الجن والانس، وخذه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوقه ومن تحته وطمه بالبلاء طما، وغمه بالبلاء غما، وقمه به قما 1، واجتثه عن جدد الارض، وارمه ببلية لااخت لها 2 وامنعه من ان يفرط علينا أو ان يطغى، أو ان يصل الينا بمكروه واذى واحلل به كل بلاء وانزل بساحته وعقوته كل لأواء 3، ولا تمهله لحظة ولاطرفة عين ابدا انك على كل شئ قدير. اللهم صل على محمد وآل محمد، وافعل بى ما انت اهله وامنن على بالعفو ذنوبي والتعمد 4 لخطاياي والصفح عن جرائري والمسامحة لى وترك مؤاخذتي بجهلي وسوء عملي واعف عنى واغفر لي قبيح ما كان منى بحسن ما عندك يا من إذا وعد وفا وإذا توعد 5 عفى يا من يعفو عن السيئات ويعلم ما يفعل عباده يا من يأمر بالعفو والتجاوز صل على محمد وآل محمد واعف عنى وتجاوز كريم يا كريم يا اكرم من كل كريم وارأف من كل رؤف واعطف من كل عطوف صل على محمد وآل محمد وانعم على بالعفو والعافية والمغفرة والرحمة انت يا سيدى قلت: (فمن عفا واصلح فاجره على الله) يا كريم يا غفور يا جواد يا محسن يا مجمل يا منعم مفضل يا ارحم من استرحم واجود من سئل واكرم من اعطى صل


1. في نسخة المطبوعة: غما، وفى هامشه: (قما، كذا في نسخة الاصل). 2. أي لا تشبهها بلية اخرى في الشدة. 3. العقوة: الساحة وما حول الدار، اللأواء: الشدة. 4. التغمد: السر يقال: تغمده الله برحمته أي ستر الله ذنوبه ئحفظه عن المكروه كما يحفظ السيف بالغمد ومثله تغمد رللى أي اجعله مشمولا بالعفو والغفران وتغمدت فلانا أي سترت ما كان منه وغطيته - البحار. 5. الوعيد في الاشقاق اللغوى كالوعد الا انهم خصوا الوعد بالخير والوعيد بالشر للفرق بين المعنيين وربما يستعمل الوعد فيهما الاتباع والردواج قال الجوهرى: الوعد يستعمل في الخير والشرفان اسقطوا الخير والشر قالوا في الخير الوعد والعدة وفى الشر الايعاد والوعيد - البحار. (*)

[ 195 ]

على محمد وآل محمد وانظر الى بعينك الرحيمة نظرة تكون لي فيها الخيرة ومعها المغفرة والرضوان، واعتقني من النار وانقذني من النار وفك رقبتي من النار وادخلني الجنة يا رحمن وزوجني من الحور العين ووفقني لما يرضيك عنى وطهرني من الذنوب وطهر قلبى من الذنب، وطهر جسدي من الدنس وعينى من الخيانة وصدري من الوسواس والحرج، ولا تخرجني من الدنيا الا وانت عنى راض يا ارحم الراحمين. اللهم صل على محمد وآل محمد وارزقني رزقا واسعا حلالا طيبا صبا صبا هنيئا مريئا عفيا دارا عاجلا سيحا سيحا سريعا وشكا 1، تغنيني (به) 2 عن جميع خلقك وتصونني به عمن سواك وسهل لي من امرى ما قد عسر واصلح لي ما فسد يا لطيف يا لطيف يا لطيف استلطف الله اللطيف لما اخاف واحذر تعسيره 3 تيسر، يا من العسير 4 عليه سهل يسير اسئلك بخفى لطفك وبمحمد حبيبك وباله الطيبين صفوتك، ان تصلى على محمد وآله وان تلطف لي 5 بلطفك اللطيف الخفى وتفضل على برحمتك وجودك وتوحدنى 6 بنظرك ونصرك وتجعلنى ممن رضيت عنه فارضيته، وتوكل عليك فكفيته وسئلك فاسعفته 7، واملك فكنت عند امله (يا املى) 8 يا ثقتي يا رجائي يا عدتي يا كهفي يا سيد يا سندي يا معتمدي يا مفزعي يا من هو وليى في كل شدة وعليه توكلي في كل كربة، وذخري وذخيرتي في كل نائبة وضرورة وعدتي وعباذى من كل مرض وعلة، اللهم صل على محمد


1. (صبا) أي مصبوبا كناية عن الكثرة (غفيا) أي كثيرا (السيح) جريان و (الوشك) بالضم والفتح: السرعة - البحار. 2. من البحار. 3 و 4. في البحار: تغيره العسر ولعلهما مصحف. 5. اللطف في العمل الرفق فيه واللطف من الله تعالى التوفيق والعصمة والتلطف للامر الترفق. له - البحار. 6. في الاصل: توجدني اقول: عن الجوهرى: توحده الله بعصمته أي عصمه ولم يكله الى غير. 7. أسعفت الرجل بحاجته إذا قضيها له. 8. من البحار.

[ 196 ]

وآله وهب لي ولوالدي ولولدي وذوى عنايتي 1 العافية الشافية الكافية الدائمة التامة السابغة الكاملة وادمها لنا وانشرها علينا وامسح علينا يدك يد العافية وهب لنا عافية في اثر عافية، متصله بعافية، عافية تشتمل على عافية تحيط العافية، عافية في الدنيا وعافية في الآخرة، عافية شافية كافية تامة دائمة متتابعة مترادفة متصلة متراكمة متضاعفة متوالية، يا وهاب يا كريم. اللهم صل على محمد وآله واقض عنى الدين وخلصني من اذاه وبليته وسهل لي الخروج الى كل ذى حق من حقه، وتحمل عنى يا مولاى مظالم عبادك وتبعاتهم وهب لي ما بينى وبينك واستوهب لى ما بينى وبين خلقك يامن لا تنقص خزائنه ولا يبيد عنده صل على محمد وآله وجد لي بما لا ينقصك واعف لي عما لا يضرك اللهم صل على محمد وآله واكفنى مؤنة من يعاديني ويبغيني ويكيدنى ويخلفنى 2، مما لاعلم لي به وبما انا في غفلة عنه وخذه من مأمنه ومن بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوقه ومن تحته ولا تمهله لحظة ولا طرفة عين انك على كل شئ قدير، اللهم صل على محمد وآله وارزقني الحج الى بيتك الحرام وزيارة قبر نبيك محمد صلى الله عليه وآله في عامى هذا وفي كل عام ما ابقيتنى في يسر منك وعافية، في سعة رزق وكفاية، وخير وسعادة وسلامة وغبطة انك على كل شئ قدير اللهم صل على محمد وآله وانشر على رحمتك وافتح لي ابواب مغفرتك وافتح لي ابواب سعتك، وافتح لي ابواب رزقك وافتح لي ابواب غناك وافتح لي ابواب توفيقك وافتح لي ابواب تيسيرك وافتح لي ابواب عصمتك وافتح لي ابواب عفوك وافتح لي ابواب عافيتك وافتح لي ابواب جوامع الخير والبركات والسعادات والمعونات والكفايات والوقايات والارزاق الدارة من خزائنك الواسعات، واغلق عنى ابواب الشرور


1. أي من أعتنى وأهتم بشأنهم. 2. يخلفني: أي يخلف وعدى أو يبلينى ويخلقني أو يفسدني يقال: اخلف الرجل إذا أهوى بيده الى السيفه ليسله - البحار.

[ 197 ]

والاثام والاحلام والاسقام والاورام والامراض والعلل والعاهات والافات والبليات واللوازب والمصائب والمهمات والشدائد والكربات والرزيات والفجيعات والحادثات والاذيات والهموم والغموم والفقر والغدر والمكر والختر 1 والكفر وعذاب القبر وبلية اعدم عليها الصبر انك على كل شئ قدير. اللهم قداملتك يا مولاى فلا تخيبني، ورجوتك فلا تقطع رجائي ودعوتك يا الهى فلا ترد دعائي وابتهلت اليك فلا تعرض عنى يا معتمدي وتقربت اليك بنبيك محمد وآله الطاهرين صلواتك عليه وعليهم فاقض حوائجنا صغيرها وكبيرها ما ذكرته ونسيته منها، ما قصدته أو سهوت عنه وما انت اعلم به وجميع ما انت احصى لعدده 2، وانت احصى لذنوبي منى فاغفرها لى يا الهي ان ذنوبي كثيرة وافعالي سيئة وجرائري واجرامي عظيمة، واقدامي واجترائي اكثر من ان يحصى أو يعد أو يذكر أو ينشر واعتمادى يا سيدى على عفوك وعلى ما وعدت به من فضلك، فانك يا سيدى قلت وقولك الحق: (يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم) فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت و (ما) 3 اعلنت، واخطات وتعمدت، وحفظت ونسيت، وعلمت وشهدت، ورحمتك وسعت كل شئ وانا شئ فلتسعني رحمتك يا ارحم الراحمين، مغفرتك يا سيدي اعظم من كل شئ فتفضل بها على اغفر لي يا سيدى ما تبت اليك منه ثم عدت فيه، واغفر لي يا سيدى ما اليت على نفسي ان لا آتيه ثم اتيته وتغمد لي ما اكذب 4 على نفسي الاقلاع منه ثم لم اف به، واصفح عما جعلت على نفسي عند الشدائد والعلل والاخطار والاضطرار والمرض ان لا افعله، فلما اقلت وانهضت وعافيت واتممت لم


1. الختر - بالفتح - الغدر. 2. في البحار: لقدره. 3. من البحار. 4. كذا في الاصل والبحار.

[ 198 ]

يكن منى وفاء به، يا غافر الذنب يا ساتر العيوب يا كاشف الضرعن ايوب صل على محمد وآل محمد واكشف ضرى برحمتك واقل عثرتي بعزتك. اللهم صل على محمد وآل محمد واجعل لي في نفسي واهلى ومالى و ولدى ووالدى ومن يعنينى امره ويخصني 1 البركة التامة وكن لي ولهم راحما ووليا وحافظا وناصرا ورازقا ومعينا واجعلني في ودائعك وامانك وحرزك وحراستك وصيانتك وخير ما جرت به المقادير من عندك يا ارحم الراحمين اللهم صل على محمد وآل محمد وما قسمت لى من قسم أو رزقتني من رزق فاجعله حلالا طيبا واسعا مباركا قريب المطلب سهل المأخذ في يسر منك وعافية وسلامة وسعادة، انك على كل شئ قدير، اللهم صل على محمد وآل محمد ووسع رزقي ابدا ما ابقيتني وثمره ووفره ولا تكدره ولا تعسره وسهله ولا تنكده 2، وان كان في ام الكتاب عندك انى شقى أو محروم مقتر على رزقي فامح من ام الكتاب شقائي وحرماني واقتاري واكتبني عندك سعيدا موفقا للخير موسعا على في رزقي، فانك قلت وانت اصدق القائلين: (يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب). اللهم صل على محمد وآل محمد، واغفر لي ولوالدي وارحمهما كما ربياني صغيرا، وجازهما عنى بالاحسان احسانا وبالسيئات غفرانا، ونضر وجوههما والحقهما بنبيهما نبى الرحمة وآله صلوات الله عليه وعليهم، واسقهما بكأسه مشربا ماء عذبا رويا سائغا هنيئا لا ظمأ بعده ابدا، وبيض وجوههما يوم تبيض فيه الوجوه، واعلهما واعطهما منيتهما وكتابهما بايمانهما ومحص عنهما سيئاتهما، وضاعف لهما حسناتهما وكن انت يا سيدي لهما، فانهما فقيران الى رحمتك محتاجان الى عفوك مضطران الى غفرانك، ادخل قبورهم الضياء والنور والفرحة والسرور والسعة والحبور، ولا تؤاخذهما بقبيح كان منهما واجعلهما من اهل جناتك جنات النعيم، واحلهما دار المقامة من فضلك


1. يحيطنى (خ ل). 2. عن الجوهرى: ثمر الله ماله أي كثرة نكد عيشتهم - بالكسر - إذا اشتد - البحار.

[ 199 ]

لا يمسهما فيها نصب ولا يمسهما فيها لغوب واجرهما من العذاب واعتقهما من النار واجمع بينى وبينهما في مستقر رحمتك وقرب من رضوانك ومغفرتك وافعل مثل ذلك باجدادى وجداتى واعمامي وعماتي وأخوالي وخالاتي واولادي وامهات اولادي ومعارفي وجيراني ومن احبني ورباني وخدمني من المؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات ومحبى محمد وآل محمد عليه وعليهم السلام انك على كل شئ قدير. اللهم صل على محمد وآل محمد وصرت الى دار البلى 1، ونسيتني اهل الدنيا ولم يكن لى زائر ولا ذاكر فكن انت يا سيدى مونسى وذاكري والناظر الى والراحم لي والغافر لذنبي والصافح عن خطيئاتي والمنور لحفرتي والساتر لي برحمتك يا ارحم الراحمين انك انت الغفور الرحيم اللهم صل على محمد وآله واجعل الموت خير غائب انتظره والقبر خير بيت سكنته ولقنى حجتى عند خروج روحي وسهل على فراق الدنيا وارنى قبل خروج روحي ما تقر به عينى واجعل ملك الموت عليه السلام شفيقا رفيقا لي وعلى متحننا متعطفا وبى رؤفا رحيما ارنى يا سيدى ملائكة الرحمة والبشرى بالمغفرة بما تكون به عينى قريرة ونفسي تائقة ساكنة وجوارحي به مطمئنة قبل فراق الدنيا وسهل على المسألة 2 وادفع عنى الضغطة واجعل لى في قبري النور والرحمة واجعل منقلبي اطيب منقلب وقبري افسح قبر واقلبني الى رضوانك والجنة ولا تجعلني حطبا للنار يا ارحم الراحمين. اللهم صل على محمد وآل محمد وما ذكرته من حوائجى أو نسيته أو حفظته أو اهملته نطق به لساني أو لم ينطق فاقضه لي وتفضل به على وارنى في نومى من علامات اجابتك وتباشير 3 قبولك واقبالك ما اغتبط 4 به


1. في الاصل: البلاء. 2. في البحار: المساوله. 3. التباشير البشرى وتتباشير الصبح: اوايله وكذا اوايل كل شئ. 4. الغبطة ان تتمنى مثل حال المغبوط من غيران تريد زوالها عنه وليس بحسد تقول منه: غبطته بمنال أغبطه غبطا وغبطة فاعتبط هو - البحار.

[ 200 ]

في الدنيا والآخرة، وارزقني التوبة قبل الموت والعصمة والطهارة من الذنوب انك على كل شئ قدير، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم صل على محمد وآله ووفقني للحمد على نعمك التي انعمت بها على والشكر لاحسانك الذي اسديت الى والاقبال على تحميدك وتكبيرك وتسبيحك وتقديسك وتهليلك وتمجيدك وتعظيمك في كل وقت والرضا بقضائك وقدرك إذا قضيت وقدرت والصبر على بلاءك ومحنك إذا ابتليت وامتحنت، والتسليم عند حتمك إذا حتمت وامرت ورضني بقضائك وبارك لي في فضلك وعطاءك، وسهل لي حلول دار جنتك واذهب عنى الحزن بفضلك وجنبني معصيتك واعذنى من التعرض لما يسخطك ويباعدني من رضوانك انك على كل شئ قدير. اللهم صل على محمد وآله، واحفظنى واحفظ على واحرسنى واحرس على واكنفنى واكفنى واجعلني واهلى وولدى ومن يعنينى امره ويخصني في ودائعك المحفوظة وصيانتك المكلؤة اسئلك بحق محمد وآله وبحق ملائكتك المقربين ورسلك وحملة عرشك وبحق يس والقرآن الحكيم وطه والقرآن العظيم وبحق القبر الذي تضمن حبيبك محمدا صلواتك عليه وآله وبحق بيتك الحرام والركن والمقام والالآء العظام وباسمائك الحسنى الكرام وباسمك الاعظم الاعظم الاجل الاكرم المكنون المخزون الذى إذا دعيت به اجبت اإذا سئلت به اعطيت واسعفت ولم ترد سائلك وبكل اسم هو لك أو تسميت به لاحد خلقك أو مأثور في علم الغيب عندك وما احاط علمك ووسعه حلمك واستقل به عفوك وعرشك وبك ولا شئ اعظم منك ان تصلى على محمد وآله وان تسمع دعائي وتجيب ندائى وترحم تضرعي وتقبل على وتقبل توبتي وتديم عافيتي وتسهل قضاء حاجتى وديني وتوسع على في رزقي وتصح جسمي وتطيل عمرى وتغفر ذنبي وتوفقني لما يرضيك وتقلبنى الى رضوانك والجنة برحمتك وتعتقنى من النار بجودك وتكفيني كل مهم من امر الدنيا والآخرة بكرمك، انك على كل شئ قدير، وذلك يسير وانت ارحم

[ 201 ]

الراحمين وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله الطاهرين. ما يقال في آخر سجدة من الصلوه الكاملة: اللهم انى اسئلك بالمماسة التي لا تتزعزع الا صليت على محمد وآله وغفرت لى ذنبي وعزمت على قضاء حوائجى واسئلك بالذى نظربه موسى الى نورك ولم يستطع النظر اليك لجلالك وهيبتك الا صليت على محمد وآل محمد وغفرت لى ذنبي وعزمت على قضاء حوائجى واسئلك بالقدرة التى انزلت بها الصخرة بعد نورك فانشقت لاعتزازك عن قدرك 1، بلحظ أو وهم أو فكر أو رؤية بعلم أو عقل تعاليت عن ذلك علوا كبيرا الا صليت على محمد وآل محمد وغفرت لي ذنبي وعزمت على قضاء حوائجى واسئلك بالقدرة التي نظرت بها الى سائر الجبال فتصدعت لكبرياء عظمتك اقطارها الا صليت على محمد وآل محمد وغفرت لي ذنبي وعزمت على قضاء حوائجى واسئلك بالقدرة التي نظرت بها الى اغوار البحار فماجت وتقلبت بامواجها الا صليت على محمد وآل محمد وغفرت لي ذنبي وعزمت على قضاء حوائجى يا كفيل الكفلاء كفلتك نفسي حيث ما توجهت واحفظنى يا خيرا لي من ابي وامى وكفلتك ابى وامى حتى تحفهما بنورك وتوفقهما لطاعتك وتنجيهما من عذابك وكفلتك ديونى 2 وديون خلقك على حتى تقضيها جميعها عنى وتخلصني من عظيم تبعاتها واماناتي حتى تؤديها وحاجاتي في الدنيا والآخرة حتى تقضيها وتغفر لي وترحمني وتصلى على محمد وآل محمد يا محتملا لعظائم الامور يا منتهى هم المهمومين ويا كاشف الكرب العظيم يا ربنا العظيم شأنه حسبنا انت انك ربنا لا اله الا انت إذا اردت شيئا تقول له كن فيكون اسئلك بهذا الدعاء وبهذه


1. أي انما انشقت صخرة الجبل الذى كان عليه موسى بعد تجليك عليه ونزلت وتقطعت ليظهر للعباد انك اعز من ان يقدر العباد قدرك ويطلعوا على كنه جلالك بلظ عين أو وهم أو فكر يقال: قدرت الشئ أقدره قدرا من التقدير قال تعالى: (وما قدروا الله حق قدره) - البحار. 2. في الاصل: ذنوبي.

[ 202 ]

الاسماء ان تصلى على محمد وآل محمد وان تقضى لي حاجاتي وتفرج عنى وعن جميع اخواني المؤمنين برحمتك يا ارحم الراحمين وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله الطاهرين. 1 اقول: وقد تقدمت رواية في الفصل الرابع من هذا الجزء الرابع بمثل الكاملة ولكن في هذه زيادات ودعوات فاضلة الفصل الثاني والثلثون فيما نذكره من صلوة الاعرابي قال الشيخ أبو الحسين محمد بن هرون التلعكبرى: حدثنا محمد بن القاسم الغلابى قال: حدثنا أبو يعلى بن أبي الحسين قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد النيسابوري عن أحمد بن عبد الله عن الرحمن بن زياد بن أنعم عن أبيه عن حارثة بن قدامة عن زيد بن ثابت قال: (قام رجل من الأعراب فقال: بأبى أنت وامى يا رسول الله إنا نكون في هذه البادية وبعيدا من المدينة ولا نقدر إن نأتيك في كل جمعة فدلني على عمل فيه فضل صلوة يوم الجمعة إذا مضيت إلى أهلى خبرتهم به، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: إذا كان إرتفاع النهار فصل ركعتين تقرء في أول ركعة الحمد مرة واحدة وقل اعوذ برب الفلق سبع مرات واقرء في الثانية الحمد مرة وقل اعوذ برب الناس سبع مرات فإذا سلمت فاقرء آية الكرسي سبع مرات ثم قم فصل ثمان ركعات بتسليمتين وتجلس في كل ركعتين منها ولا تسلم فإذا تممت أربع ركعات سلمت ثم صليت الأربع ركعات الاخر كما صليت الاولى واقرء في كل ركعة الحمد مرة واحدة وإذا جاء نصر الله والفتح مرة واحدة وقل هو الله احد خمسا وعشرين مرة


1. عنه البحار 89: - 371، قائلا بعده: (الدعاء الطويل مخصوص بكتاب السيد رحمه الله واما الصلوات فهى من المشهورات ذكرها اكثر الاصحاب في كتب الدعوات وغيرها رواها الشيخ في المتهجد - ثم ذكر الرواية عنه - ونحو ذلك قال العلامه في المنتهى والشهيد في الذكرى وغيرهما من لباصحاب في كتبهم.)

[ 203 ]

فإذا أتممت ذلك تشهدت وسلمت ودعوت بهذا الدعاء سبع مرات وهو: يا حى يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام يا اله الاولين والاخرين يا ارحم الراحمين يا رحمن الدنيا والاخرة ورحيمهما يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله صل على محمد وآله واغفر لي - واذكر حاجتك وقل: - لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم سبعين مرة وسبحان الله رب العرش الكريم. فو الذي بعثنى واصطفانى بالحق ما من مؤمن ولا مؤمنة يصلى هذه الصلوة يوم الجمعة كما أقول الا وأنا ضامن له الجنة ولا يقوم من مقامه حتى يغفر له ذنوبه ولأبويه ذنوبهما وأعطاه الله تعالى ثواب من صلى في ذلك اليوم في أمصار المسلمين وكتب له أجر من صام وصلى في ذلك اليوم في مشارق الأرض ومغاربها وأعطاه الله مالا عين رأت وأذن سمعت.) 1 الفصل الثالث والثلثون في صلوة يوم الجمعة يغفر لمصليها ويأمن من دخول النار وهي من خواص صلوة الابرار باسنادى إلى جدى السعيد أبي جعفر الطوسى رضوان الله عليه قال: (روى محمد بن داود بن كثير عن أبيه قال: دخلت على سيدى الصادق عليه السلام فرأيته يصلى ثم رأيته قنت في الركعة الثانية في قيامه وركوعه وسجوده ثم أقبل بوجهه الكريم إلى الله تعالى ثم قال: يا داود ! هما ركعتان والله لا يصليهما أحد


1. مصباح المتجهد: 272 عنهما البحار 89: 383 قائلا بعده: (هذه الصلاة مشهورة بين العلماء واستثنوها من القاعدة المقررة عندهم ان النوافل ركعتان بتشهد وتسليم - كما ورد في رواية على بن جعفر - قال الاكثر الوتر اجماعي واما صلاة الاعرابي فاستثناؤها مشهور بين المتأخرين ولم يستثنها المحقق في المعتبر وقال ابن ادريس: وقد روى رواية في صلاة الاعرابي انها اربع بتسليم بعدها فان صحت هذه الرواية نقف عليها ولانتعداها واقول: يشكل التخصيص بهذه الرواية العامية وان قيل ضعفها منجبر بالشهرة - الى آخر ما قال.)

[ 204 ]

فيرى النار بعينه بعد ما يأتي بينهما ما أتيت فلم أبرح من مكاني حتى علمني قال محمد بن داود: فعلمني يا أبه كما علمك قال، إنى لأشفق عليك أن تضيع قلت: كلا إنشاء الله، قال: إذا كان يوم الجمعة قبل أن تزول الشمس فصلهما واقرء في الركعة الاولى فاتحة الكتاب وانا انزلناه وفي الثانية فاتحة الكتاب وقل هو الله احد وتستفتحهما بفاتحة الكتاب 1، فإذا فرغت من قرائة قل هو الله احد في الركعة الثانية فارفع يديك قبل أن تركع وقل: الهى الهى الهى اسئلك راغبا واقصد ك سائلا واقفا بين يديك متضرعا اليك ان اقنطتني ذنوبي نشطنى عفوك وان اسكتني عملي انطقني صفحك فصل على محمد واهل بيته واسئلك العفو العفو. ثم تركع وتفرغ من تسبيحك وقل: هذا وقوف العائذ بك من النار يا رب ادعوك متضرعا وراكعا متقربا اليك بالذلة خاشعا فلست باول منطو 2 من حشمة 3 متذللا انت احب الى مولاى انت احب الى (مولاى) 4. فإذا سجدت فابسط يديك كطالب حاجة وقل: سبحان ربى الاعلى وبحمده رب هذه يداى مبسوطتان بين يديك هذه جوامع بدنى خاضعة بفنائك وهذه اسبابى 5 مجتمعة لعبادتك لا ادرى باى نعمائك اقول 6 ولا لايها اقصد لعبادتك ام لمسئلتك ام الرغبة اليك فاملأ قلبى خشية منك واجعلني في كل حالاتي لك قصدي انت سيدى في كل مكان وان حجبت عنك اعين الناظرين اليك اسئلك بك إذ جعلت


1. في الاصل: بفاتحه الصلوة، ما اثبتناه من البحار. 2. في البحار: منطق، وفيه: (بأول منطق) على بناء المجهول، وفى بعض النسخ: (منطو) أي من انطوى بحاجته لحيائه ولم يظهرها. 3. أي لست اول من انطقته حشمته أي استحياؤه - البحار. 4. من البحار. 5. في البحار: (وهذه اسبابى) أي اعضائي وقواى ومشاعري. 6. في البحار: اقلب.

[ 205 ]

في طمعا فيك بعفوك 1 ان تصلى على محمد وآل محمد وترحم من يسئلك وهو من قد علمت بكمال عيوبه وذنوبه لم يبسط اليك يده الا ثقة بك ولا لسانه الا فرجا بك، فارحم من كثر ذنبه على قلته 2، وقلت ذنوبه في سعة عفوك وجرأنى جرمى وذنبي بما جعلت في من طمع إذا يئس الغرور الجهول من فضلك ان تصلى على محمد وآله واسئلك لاخواني فيك العفو العفو. ثم تجلس وتسجد الثانية وقل: يامن هداني إليه ودلني حقيقة الوجود عليه وساقني من الحيرة الى معرفته وبصرني رشدي برأفته، صل على محمد وآل محمد واقبلني عبدا ولا تذرني فردا انت احب الى مولاى (انت احب الى يا مولاى) 3. ثم قال داود: والله لقد حلف لي عليها جعفر بن محمد عليهما السلام وهو تجاه القبلة أنه لا ينصرف أحد من بين يدى الله تعالى إلا مغفورا له، وان كانت له حاجة قضاها.) 4 ويقول السيد الامام العالم العامل الفقيه العلامة الفاضل رضى الدين ركن الاسلام جمال العارفين ملك العلماء أفضل السادة أبو القاسم على بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس كبت الله اعداءه: هذه صلوة جليلة عظيمة يعرفها من أنعم الله جل جلاله عليه بمعرفة أسرارها، وإياك أيها العبد أن تهون فيها وكن صادقا في إخلاص العبادة بها والاقتفاء لآثارها، واجتهد في تحصيل ما ترجو من الله جل جلاله بالاهتداء بأنوارها من شرف الاخلاص وتحف الاختصاص.


1. في البحار: لعفوك. 2. في البحار: (على قلته) أي ذلته وحقارته. 3. من البحار. 4. مصباح المتهجد: 272، عنهما البحار 89: 369.

[ 206 ]

الفصل الرابع والثلثون فيما نذكره من صلوة يوم الجمعة للسلامة من الفقر والجنون والبلوى باسنادى إلى جدى السعيد أبي جعفر الطوسى رضوان الله عليه قال: (روى عنبسة بن مصعب عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من قرء سورة إبراهيم وسورة الحجر في ركعتين جميعا في يوم جمعة لم يصبه فقر أبدا ولا جنون ولا بلوى.) 1 أقول: وقد قدمنا في الفصل الرابع من هذا الجزء الرابع عدة صلوة في يوم الجمعة متضمنة لسعادات وعنايات فانظر ما هناك واجتهد لنفسك على الاستدراك قبل الندم على ما فات وقبل حوائل الأوقات وقبل الممات الفصل الخامس والثلثون فيما نذكره من أربع صلوات ودعوات مختارات للحاجات في يوم الجمعة يقول السيد الامام العالم العامل الفقيه العلامة الفاضل الكامل رضى الدين ركن الاسلام جمال العارفين صدر العلماء أبو القاسم على بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس الحسينى كبت الله اعداءه: كن على أقل المراتب عند العارفين في طلبك الحوائج من سلطان العالمين كما يكون لو طلبت حاجة مهمة من بعض ملوك الآدميين فانك تتوصل في رضاهم بكل إجتهادك وقت حاجتك إليهم فكذلك اجتهد في رضا الله عز وجل عند حاجتك إليه ولا يكن إقبالك عليه دون إقبالك عليهم فتكون من المستهزئين الهالكين فانك إذا قصدت الله جل جلاله في حاجة قد عجزت عنها أنت أو ملوك الدنيا بالكلية فكيف يجوز أن يكون إهتمامك برضا الجلالة الالهية دون إهتمامك برضا من قد عجز عنها ثم إذا كان منزلة الله جل جلاله عندك أقل من منزلة ملوك الدنيا


1. مصباح المتهجد: 283، منهما البحار 89: 369.

[ 207 ]

الذين هم مماليكه، أما تكون مستخفا ومستهزئا ومصغرا لعظمة الله جل جلاله ومعرضا عنها وهيهات أن تظفر مع ذلك بحاجتك بصلوتك أو صومك بل أنت بعيد منها. أقول: ثم لا تكن في صوم الحاجة وصلوتها كالمجرب الذى بظنه هل هذا الصوم والصلوة يكفى في قضائها أم لافان الانسان ما يجرب إلا على من يسوء ظنه به وقد عرفت أن الله جل جلاله قال: (يظنون بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء) ولكن كن عليز ثقة كاملة من رحمة الله جل جلاله الشاملة ومن كمال جوده وإنجاز وعوده أبلغ مما تكون لو قصدت حاتم الجواد في طلب قيراط منه مع ما تسمعه عنه من الكرم والأرفاد فانك تقطع على التحقيق أنه يعطيك القيراط لو طلبته لك بكل طريق واعلم ان حاجتك عند الله تعالى وجل جلاله أرحم الراحمين وأكرم الاكرمين، أهون وأقل من قيراط عند حاتم الذي وثقت بقصده فاياك من ترك الثقة بقصد الله جل جلاله ورفده. أقول: ثم إذا سلمت من هذه المخافة ونجوت من خطر هذه الآفة وقمت لله جل جلاله بما تقدر عليه من حق الحرمة والهيبة والرحمة والرأفة فليكن نيتك في صوم حاجتك وصلوتك لنازلتك انك تقصد أنك تصوم صوم الحاجة وتصلى صلوة الحاجة للأهم فالأهم من حاجتك الدينية، وأهمها حوائج من أنت في حفاوة هدايته وحمايته من الصفوة النبوية فتكون صومك وصلوتك لأجل قضاء حوائجه صلوات الله عليه ثم لحوائجك الدينية التي يجب تقديمها قبل حاجتك ثم لهذه حاجتك التي قد عرضت لك الآن وتكون في غيرها أفقر إلى الله جل جلاله وأحوج إليه. مثال ذلك: ان تخاف على نفسك من القتل والبوار فتصوم صوم الحاجة للسلامة من هذه الأخطار وأنت تعلم أن صومك لعفو الله جل جلاله ورضاه عنك وإقباله وقبوله منك أهم لديك لأن قتل مهجتك إنما يذهب دنياك إذا كنت في القتل سليما في دينك وسريرتك ثم أنت إذا لم تقتل فلا بد أن تموت على كل حال وعفو الله جل جلاله ورضاه إذا لم يحصل هلكت في الدنيا والآخرة وحصلت في أهوال لا يقدر على إحتمالها قوة الخيال، فإذا اشتغلت بين

[ 208 ]

يدى الله جلاله في صوم الحاجة وصلوتها بهذه التي قد تجددت لك الآن وتركت الاهتمام بالأهم كنت مستحقا للحرمان والخذلان وربما يكون قد عرضت في نفسك الهوان وإنما قلنا تقدم حوائج الصفوة من العترة النبوية لأن بقاء الدنيا وأهلها بمن يكون لطفا وقطبا وحافظا للأمانات الالهية والمقامات المحمدية، فإذا كنت محفوظا بواحد على مقتضى إعتقادك فكيف تقدم حوائجك على حوائجه بل يجب ان تقدم حوائجه على حوائجك ومراده على مرادك. أقول: واعلم أنه صلوات الله عليه مستغن عن صومك وصلوتك لحاجاته، لأجل شرف مقاماته وجلالة مراقباته وكمال اخلاصه في طاعاته وإنما تكون أنت إذا عملت بما قلناه أديت الأمانة وقدمت الأهم فالأهم كما ذكرناه كما تستفتح ادعيتك بالصلوة عليهم صلوات الله عليهم فكذا تستفتح أبواب قضاء حاجتك بتقديم حوائجه ثم الأهم من حوائجك عند نيتك. ذكر صلوة للحاجة: إختارها شيخنا المفيد وجدى السعيد أبو جعفر الطوسى وأبو الفرج ابن أبي قرة وغيرهم رضوان الله عليهم. فمن رواية أبي الفرج ابن أبي قرة: حدث العياشي عن الحسين بن إشكيب عن موسى بن القاسم البلخى عن صفوان بن يحيى ومحمد بن سهل عن أشياخه وعدة من أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (إذا حضرت لك حاجة مهمة إلى الله عزوجل فصم ثلاثة أيام متوالية: أربعاء وخميسا وجمعة فإذا كان يوم الجمعة إنشاء الله فاغتسل والبس ثوبا جديدا، - وقال جدى أبو جعفر الطوسى في روايته: وألبس ثوبا نظيفا - ثم اصعد إلى أعلى بيت في دارك فصل فيه ركعتين وقال جدى أبو جعفر في روايته: ثم يصعد إلى أعلى موضع في داره فيصلى ثم يمد يديه إلى السماء - قال إبن أبي قرة وارفع يديك الى السماء - وقل: اللهم انى حللت بساحتك لمعرفتي بوحدانيتك وصمدانيتك وانه لا قادر على قضاء حاجتى غيرك وقد علمت يا رب انه كلما تظاهرت نعمتك على اشتدت فاقتي اليك وقد طرقني هم كذا وكذا وانت بكشفه عالم غير

[ 209 ]

معلم واسع غير - متكلف وقال جدى أبو جعفر في روايته: وقد طرقني يا رب من مهم امرى ما قد عرفته قبل معرفتي به لانك عالم غير معلم - ثم اتفقا في بعض الرواية بعد هذا: فاسئلك باسمك الذي وضعته على الجبال فنسفت 1، ووضعته على السموات فانشقت، وعلى النجوم فانتثرت 2، وعلى الارض فسطحت، واسئلك بالحق الذي جعلته عند محمد وآل محمد وعند فلان وفلان - وتذكر الائمة واحدا واحدا عليهم السلام - ان تصلى على محمد واهل بيته، وان تقضى لي حاجتى وتيسر لي عسيرها وتكفيني مهمها - قال جدى وتفتح لى قفلها - ثم اتفقا في الرواية: فان فعلت فلك الحمد وان لم تفعل فلك الحمد غير جائر في حكمك ولا متهم في قضاءك ولا حائف 3 في عدلك - قال أبو الفرج ابن قرة في روايته: ثم يلصق خده بالأرض ويقول: اللهم ان يونس بن متى عبدك دعاك في بطن الحوت وهو عبدك فاستجبت له وانا عبدك ادعوك فاستجب لى قال أبو عبد الله عليه السلام: ربما كانت لي الحاجة فأدعو بها فارجع وقد قضيت. وفي رواية جدى السعيد أبى جعفر دعاء طويل بعد هذا لم يروه شيخنا المفيد ولا أبو الفرج بن أبي قرة تركناه لئلا يكون صارفا لمن وقف عليه عن العمل بمقتضاه. 4 ذكر صلوة للحاجة عن مولانا ابي الحسن العسكري عليه السلام روى انها ليس شئ مثلها في الحوائج وعملتها أنا فرأيتها كذلك: باسنادى الى جدى السعيد أبي جعفر الطوسى رضوان الله عليه قال: روى يعقوب بن يزيد الكاتب الأنباري عن أبي الحسن الثالث عليه السلام قال: إذا كانت لك حاجة مهمة فصم يوم الاربعاء والخميس والجمعة واغتسل يوم الجمعة في


1. أي قلعت. 2. في البحار والمصباح: فانتشرت اقول: نثر الشئ ينثره نثرا ونثارا: رماه متفرقا. 3. أي لاجائز. 4. عنه البحار 90: 33، أخرجه ايضا فى مصباح المتهجد: 287 - 292، مكارم الاخلاق: 375، التهذيب 3: 184 الفقيه البلد الامين: 3 - 152.

[ 210 ]

أول النهار وتصدق على مسكين بما أمكن، واجلس في موضع لا يكون بينك وبين السماء سقف ولا ستر من صحن دار أو غيرها تجلس تحت السماء وتصلى أربع ركعات، تقرء في الاولى الحمد ويس وفي الثانية الحمد وحم الدخان وفي الثالثة الحمد وإذا وقعت الواقعة وفي الرابعة الحمد وتبارك الذي بيده الملك فان لم تحسنها فاقرء الحمد ونسبة الرب قل هو الله أحد، فإذا فرغت بسطت راحتيك إلى السماء وتقول: اللهم لك الحمد حمدا يكون احق الحمد بك وارضى الحمد لك واوجب الحمد لك واحب الحمد اليك ولك الحمد كما انت اهله وكما رضيت لنفسك وكما حمدك من رضيت حمده من جميع خلقك ولك الحمد كما حمدك به جميع انبيائك ورسلك وملائكتك وينبغى لعزك وكبريائك وعظمتك، ولك الحمد حمدا تكل الالسن عن صفته ولفظ القول 1 عن منتهاه ولك الحمد حمدا لا يقصر عن رضاك ولا يفضله شئ من محامدك، اللهم لك الحمد في الضراء والسراء والشدة والرخاء والعافية والبلاء والسنين والدهور ولك الحمد على آلاءك ونعماءك على وعندي وعلى ما اوليتني وابليتنى وعافيتني ورزقتني واعطيتني وفضلتني وشرفتني وكرمتني وهديتني لدينك، حمدا لا يبلغه وصف واصف ولا يدركه قول قائل اللهم لك الحمد حمدا فيما اتيته الى من احسانك عندي وافضالك على وتفضيلك اياى على غيرى، ولك الحمد على ما سويت من خلقي وادبتنى فاحسنت ادبى منا منك على لا لسابقة كانت منى فاى النعم يا رب لم تتخذ عندي واي شكر 2 لم تستوجب منى، رضيت بلطفك لطفا وبكفايتك من جميع الخلق خلقا يا رب انت المنعم على المحسن المتفضل المجمل ذو الجلال والاكرام والفواضل والنعم العظام فلك الحمد على ذلك يا رب لم تخذلني في شديدة ولم تسلمني بجريرة ولم تفضحني بسريرة لم تزل


1. ويقف القول (خ ل) اقول: في البحار ايضا كذا. 2. في البحار: أي الشكر (أي شكر خ ل).

[ 211 ]

نعماؤك على عامة عند كل عسر ويسر، انت حسن البلاء ولك عندي قديم العفو عنى، امتعنى بسمعي وبصرى وجوارحي وما اقلت الارض منى اللهم وان اول ما اسئلك من حاجتى واطلب اليك من رغبتي واتوسل اليك به بين يدى مسئلتي واتقرب به 1 اليك بين يدى طلبتي الصلوة على محمد وآله، واسئلك ان تصلى عليه وعليهم كافضل ما امرت ان يصلى عليهم، وكافضل ما سئلك أحد من خلقك وكما انت مسئول له ولهم الى يوم القيامة، اللهم فصل عليهم بعدد من صلى عليهم وبعدد من لم يصل عليهم وبعدد من لا يصلى عليهم صلوة دائمة، تصلها بالوسيلة والرفعة والفضيلة وصل على جميع انبيائك ورسلك وعبادك الصالحين، وصل اللهم على محمد وآله وسلم عليهم تسليما كثيرا، اللهم ومن جودك وكرمك انك لا تخيب من طلب اليك وسئلك ورغب فيما عندك، وتبغض من لم يسئلك وليس احد كذلك غيرك، وطمعي يا رب في رحمتك ومغفرتك وثقتى باحسانك وفضلك، حدانى على دعائك والرغبة اليك وانزال حاجتى بك فقد قدمت امام مسئلتي التوجه بنبيك الذي جاء بالحق والصدق من عندك ونورك وصراطك المستقيم، الذى هديت به العباد واحييت بنوره البلاد وخصصته بالكرامة واكرمته بالشهادة وبعثته على حين فترة من الرسل صلى الله عليه وآله، اللهم وانى مؤمن بسره وعلانيته وسر اهل بيته، الذين اذهبت عنهم الرجس وطهرتهم تطهيرا، وعلانيتهم، اللهم فصل على محمد وآله ولا تقطع بينى وبينهم في الدنيا والاخرة واجعل عملي بهم متقبلا اللهم دللت عبادك على نفسك فقلت تباركت وتعاليت: (وإذا سئلك عبادي عنى فانى قريب اجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بى لعلهم يرشدون) وقلت: (يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم) وقلت: (ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون) اجل رب نعم المدعو انت


1. في البحار: اتفرج به.

[ 212 ]

ونعم الرب ونعم المجيب وقلت: (قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسنى) وانا ادعوك اللهم باسماءك الحسنى كلها ما علمت منها وما لم اعلم واسئلك باسماءك التى إذا دعيت بها اجبت وإذا سئلت بها اعطيت، ادعوك متضرعا اليك مسكينا دعاء من اسلمته الغفلة واجهدته الحاجة 1، ادعوك دعاء من استكان واعترف بذنبه ورجاك لعظيم مغفرتك وجزيل مثوبتك اللهم ان كنت خصصت احدا برحمتك طائعا لك فيما امرته وعمل لك 2 فيما له خلقته فانه لم يبلغ ذلك الا بك وبتوفيقك اللهم من اعد واستعد لوفادة مخلوق رجاء رفده وجوائزه فاليك يا سيدى كان استعدادي رجاء رفدك وجوائزك، فاسئلك ان تصلى على محمد وآله وان تعطيني مسئلتي وحاجتي ثم تسئل ما شئت من حوائجك ثم تقول: يا اكرم المنعمين وافضل المحسنين صل على محمد وآله ومن ارادني بسوء من خلقك فاحرج صدره وافحم لسانه واسدد بصره واقمع رأسه واجعل له شغلا في نفسه واكفنيه بحولك وقوتك ولا تجعل مجلسي هذا آخر العهد من المجالس التي ادعوك بها متضرعا اليك فان جعلته فاغفر لي ذنوبي كلها مغفرة لا تغادرلي بها ذنبا واجعل دعائي في المستجاب وعملى في المرفوع المتقبل عندك وكلامي فيما يصعد اليك من العمل الطيب واجعلني مع نبيك وصفيك والائمة صلواتك عليهم (اجمعين) 3 فبهم اللهم (اليك) 3 اتوسل واليك بهم ارغب فاستجب دعائي يا ارحم الراحمين واقلني من العثرات ومصارع العبرات. 4


1. (من أسلمته الغفلة) أي وكلته الى العذاب والخزى والندامة (وأجهدته) أي أوقعته في الجهد والمشقة - البحار. 2. في البحار: عجل لك (عمل لك خ ل). 3. من البحار. 4. مصارع العبرات: أي المساقط والمهالك التى توجب العبرة والبكاء منى ومن غيرى - البحار.

[ 213 ]

ثم تسأل حاجتك وتخر ساجدا وتقول: لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلى العظيم، سبحان الله رب السموات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم اللهم انى اعوذ بعفوك من عقوبتك واعوذ برضاك من سخطك واعوذ بك منك لاابلغ مدحتك ولا الثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك اجعل حيوتى زيادة لى من كل خير واجعل وفاتي راحة لي من كل سوء واجعل قرة عينى في طاعتك. ثم تقول: يا ثقتى ورجائي لا تحرق وجهى بالنار بعد سجودي لك يا سيدي من غير من منى عليك بل لك المن لذلك على فارحم ضعفى ورقة جلدى واكفنى ما اهمنى من امر الدنيا والآخرة وارزقني مرافقة النبي واهل بيته عليه وعليهم السلام في الدرجات العلى من الجنة. ثم تقول: يا نور النور يا مدبر الامور يا جواد (يا ماجد) 1 يا واحد يا احد يا صمد يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد، يا من هو هكذا ويكون هكذا غيره يا من ليس في السموات العلى ولا في الارضين السفلى اله سواه يا معز كل ذليل ويا مذل كل عزيز قد وعزتك وجلالك عيل صبرى 2 فصل على محمد وآل محمد وفرج عنى كذا وكذا وافعل بى كذا وكذا - وتسمى الحاجة وذلك الشئ بعينه - الساعة الساعة ارحم الراحمين. تقول ذلك وأنت ساجد ثلاث مرات ثم تضع خدك الأيمن على الأرض وتقول الدعاء الأخير ثلاث مرات، ثم ترفع رأسك وتخضع وتقول: واغوثاه بالله وبرسول الله وبآله صلى الله عليه وآله عشر مرات، ثم تضع خدك الأيسر على الأرض وتقول الدعاء الأخير وتتضرع إلى الله تعالى في مسائلك فانه ليس مثله للحاجة 3


1. من البحار. 2. عيل صبرى: أي عجز وضعف يقال: عالنى الشئ أي غلبنى وثقل على. 3. في البحار: فانه أيسر مقام للحاجة.

[ 214 ]

انشاء الله وبه الثقة. 1 ذكر صلوة للحاجة لمن يغسل رأسه بالخطمى يوم الجمعة ويعمل ما يأتي ذكره: باسنادى إلى جدى السعيد أبي جعفر الطوسى رضوان الله عليه قال: روى عن أبي الحسن الرضا عليه السلام أنه قال: من كانت له حاجة قد ضاق بها ذرعا 2 فلينزلها بالله جل جلاله قلت: وكيف يصنع ؟ قال: فليصم يوم الاربعاء والخميس والجمعة، ثم ليغسل رأسه بالخطمى يوم الجمعة ويلبس أنظف ثيابه ويتطيب بأطيب طيبه، ثم يقدم صدقة على امرئ مسلم بما تيسر من ماله ثم ليبرز إلى آفاق السماء ولا يحتجب، 3 ويستقبل القبلة ويصلى ركعتين يقرء في الاولى فاتحة الكتاب وقل هو الله احد خمس عشر مرة ثم يركع فيقرأها خمس عشرة مرة ثم يرفع رأسه فيقرأها خمس عشرة مرة ثم يسجد فيقرأها خمس عشرة مرة ثم يرفع رأسه فيقرأها خمس عشرة مرة ثم يسجد ثانية فيقرأها خمس عشرة مرة ثم ينهض فيقول مثل ذلك في الركعة الثانية فإذا جلس للتشهد قرأها خمس عشر مرة ثم يتشهد ويسلم ويقراها خمس عشرة مرة ثم يخر ساجدا ويقرأها خمس عشرة مرة ثم يضع خده الأيمن على الأرض فيقرأها خمس عشرة مرة ثم يضع خده الأيسر على الارض فيقول مثل ذلك ثم يخر ساجدا فيقول 4 وهو ساجد يبكى: يا جواد يا ماجد يا واحد يا احد يا صمد يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد يامن هو هكذا ولا هكذا غيره اشهد ان كل معبود من لدن عرشك الى قرار ارضك باطل الا وجهك جل جلالك يا معز كل ذليل ويا مذل كل عزيز تعلم كربتي فصل على محمد وآله وفرج عنى.


1. مصباح المتهجد: 293 - 289، عنهما البحار 90: 53 - 48. 2. عن الجوهرى: ضقت بالامر ذرعا إذا لم تطقه ولم تقوعليه واصل الذراع انما هو بسط اليد فكانت تريد: مددت يدى إليه فلم تنله. 3. في البحار: (لا يحتجب) أي عن آفاق السماء بسقف ولا جدار ولا خباء. 4. في البحار: فيقرء مثل ذلك ثم يعود الى السجود فيقرأها خمس عشر مرة ثم يقول.

[ 215 ]

ثم تقلب خدك الايمن وتقول ذلك ثلاثا، ثم تقلب خدك الأيسر وتقول مثل ذلك. قال أبو الحسن عليه السلام: فإذا فعل العبد ذلك يقضى الله تعالى حاجته، وليتوجه في حاجته إلى الله تعالى بمحمد وآله عليه وعليهم السلام ويسميهم عن آخرهم. 1 ذكر صلوة للحاجة يوم الجمعة ولعلها أبلغ لمن عليه دين: باسنادى عن جدى السعيد أبي جعفر الطوسى رضوان الله عليه قال: روى يونس بن عبد الرحمن عليه الرحمة عن غير واحد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من كانت له حاجة مهمة فليصم الأربعاء والخميس والجمعة، ثم يصلى ركعتين قبل الركعتين اللتين يصليهما عند الزوال 2 ثم يدعو بهذا الدعاء: اللهم انى اسئلك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم الذي لا اله الا هو لا تأخذه سنة ولانوم، واسئلك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم الذى خشعت له الاصوات وعنت له الوجوه وذلت له النفوس ووجلت له القلوب من خشيتك واسئلك بانك مليك وانك مقتدر وانك ما تشاء من امر يكون وانك الله الماجد الواحد 3 الذي لا يحفيك سائل ولا ينقصك نائل ولا يزيدك كثرة (الدعاء) 4 الا كرما وجودا لا اله الا انت الحى القيوم ولا اله الا انت الخالق الرازق، ولا اله الا انت المحيى المميت، ولا اله الا انت البدئ البديع لك الفخر ولك الكرم ولك المجد ولك الحمد ولك الامر وحدك لا شريك لك يا احديا يا صمد يامن لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد صل على محمد وآل محمد وافعل بى كذا وكذا، وهو دعاء الدين إيضا. 5


1. مصباح المتهجد: 288، عنهما البحار 90: 47. 2. في البحار: قبل الزوال. 3. في البحار: انك الله الماجد الواجد. 4. من البحار. 5. مصباح المتهجد: 286، البلد الامين: 153 عنهم البحار 90: 44.

[ 216 ]

الفصل السادس والثلاثون فيما نذكره من دعاء للحاجة يوم الجمعة بغير صلوة بل يصوم ويفطر الصائم على شئ لم يكن فيه روح باسنادى إلى جدى السعيد أبي جعفر الطوسى قال: روى عن العسكري عليه السلام عن، أبيه عن آبائه عليهم السلام عن الصادق بن محمد عليهم السلام قال: من عرضت له حاجة إلى الله تعالى صام الأربعاء والخميس والجمعة ولم يفطر على شئ فيه روح ودعا بهذا الدعاء قضى الله حاجته: اللهم انى اسئلك باسمك الذي به ابتدعت عجائب الخلق في غامض العلم بجود جمال وجهك من عظيم عجيب خلق اصناف غريب أجناس الجواهر فخرت الملائكة سجدا لهيبتك من مخافتك فلا اله الا انت واسئلك باسمك الذي تجليت به للكليم على الجبل العظيم فلما بدا شعاع نور من حجاب العظمة 1 اثبت معرفتك في قلوب العارفين بمعرفة توحيدك فلا اله الا انت واسئلك باسمك الذى تعلم به رجم خواطر الظنون بحقايق الايمان، وغيب عزيمات اليقين وكسر الحواجب واغماض الجفون وما استقلت به الاعطاف 2 وادارة لحظ العيون وحركات السكون 3 فكونت ما شئت ان يكون مما إذا لم تكونه فكيف يكون فلا اله الا انت واسئلك الذي فتقت به رتق عقيم غواشي جفون 4 حدق عيون قلوب الناظرين، فلا اله الا انت واسئلك باسمك الذي خلقت به في الهواء بحرا معلقا عجاجا


1. الحجب العظيمة (خ ل) اقول: في البحار ايضا كذا. 2. (ما استقلت به الاعطاف) أي يعلم ما يستق في نواحى الارض وعطفا كل شئ جانباه، أو كناية عن الاشخاص بان يكون جمع عطاف بمعنى الرداء أو يكون بمعنى العطف - بالفتح - بمعنى الشفقه أي اسبابه ودواعيه ومكملاته - البحار. 3. في البحار: الحركات والسكون (حركات السكون خ ل). 4. (رتق عقيم غواشي جفون) أي ترفع الغواشى والسواتر العضيمة التى غطت عيون قلوب المتفكرين عن ادراك حقايق الامور والوصف بالعقم على الاستعارة - البحار.

[ 217 ]

مغطمطا 1 فحبسته في الهواء على صميم تيار اليم الزاخر 2 في مستفحلات 3 عظيم تيار امواجه على ضحضاح 4 صفاء الماء فعزلج الموج 5 فسبح ما فيه لعظمتك، فلا اله الا انت، واسئلك باسمك الذي تجليت به للجبل فتحرك وتزعزع واستقرك 6 ودرج الليل الحلك 7 ودار بلطفه الفلك فهمك 8 فتعالى ربنا فلا اله الا انت واسئلك باسمك يا نور النور يامن برء الحور كدر منثور بقدر مقدور لغرض النشور لنقرة الناقور فلا اله الا انت واسئلك باسمك يا واحد يا مولى كل احد يا من هو على العرش واحد اسئلك باسمك يا من لا ينام ولا يرام ولا يضام ومن به تواصلت الارحام ان تصلى على محمد واهل بيته، ثم تسئل حاجتك (فانها تقضى ان شاء الله) 9. 10 أقول: وروى أن من أصابته شدة وكانت له إلى الله تعالى حاجة بالغا ما بلغت فليصبح يوم الجمعة صائما وليقل ستمأة مرة ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله ثم يسئل الله تعالى حاجته تقضى سريعا انشاء الله.


1. الغطمطة: اضطراب البحر والغطماط - بالكسر - الموج المتلاطم. 2. صميم الشئ: خالصه، ومن البرد والحراشده التيارموج البحر الذي ينضح، الزاخر: الممتلى. 3. مستعلى (خ ل) استفحل الامر: تفاقم وعظم. 4. الضحضاح: مارق من الماء أو الكثير ولعل المراد هنا الصافى - البحار. 5. فغدلج الموج (خ ل) قال الكفعمي: عزلج: النظم ولم اجده فيما عندنا من كتب اللغه وفى القاموس: عذلج السقاء ملاءه والمعذلج: الممتلئ الناعم الحسن الخلق. 6. قال الكفعمي: استفرك أي انماث وصار كالهباء وفى القاموس: فرك الثوب والسنبل دلكه. فانفرك، وافرك الحب أي حان ان يفرك واستفرك في السنبله سمن واشتد. 7. درج مشى والقوم انقرضوا وفلان لم يخلف نسلا أو مضى لسبيله، الحلك: الاسود، حلك الشئ: اشتد سواده 8. وهمك الفلك: جدولج في دورانه. 9. من البحار. 10. مصباح المتهجد: 287، البلد الامين: 156، عنهم البحار 90: 45.

[ 218 ]

الفصل السابع والثلاثون فيما نذكره من دعاء في يوم الجمعة بغير صوم ولا صلوة للحاجة والامان من كل مكروه رأيته بخط حسن بن طحال رحمه الله، وفي كتب لأصحابنا كذا: ذكر جماعة عن وهب بن منبه والحسن البصري وجعفر بن محمد بن على بن الحسين بن على بن ابي طالب عن النبي عليهم السلام أنه قال: وجدت الأسماء في لوح من نور ليلة اسرى بى وليس بين اللوح والعرش حجاب، فقال جبرئيل عليه السلام: يا محمد ! لو لا أن تطغى امتك لاخبرتك بشأن هذه الأسماء، فإن الله عز وجل يقول: من تكلم في كل جمعة مرة بها كاده أهل السموات والأرض لم يقدروا له على مساءة ومن تكلم بها كل يوم جمعة مرة أو مرتين لم تزل في أمان الله وجواره ولم يقدر له أحد على مكروه. قال الحسن البصري: لقد دخلت على اناس ست مرات فاذهب الله أبصارهم فلم يرونى ولقد دخلت على الحجاج وقد أراد قتلى فقربنى وأدناني وقال على بن أبي طالب عليه السلام: ولقد دعا عليه السلام لما دخل على فرعون بها فلم يقدر عليه قال كعب الاحبار: ولقد دعا بها إبراهيم عليه السلام فنجاه الله من نار نمرود بن كنعان ولقد دعا بها الخضر عليه السلام فوقع في عين الحيوة وتكلم بها إسماعيل عليه السلام فنجاه الله وفداه بذبح عظيم 1 وقال على بن ابي طالب عليه السلام: ما دعا بها مكروب إلا فرج الله عنه كربته ولا مغموم إلا ونفس الله غمه، ولا لحاجة إلا قضيت له من حوائج الدنيا والاخرة وقال كعب الاحبار وجدت في التورية: من قرأها في كل جمعة مرة واحدة كانت له قبولا وهيبة وبهاء وعظمة وجلالا 2 ورتبة عند الملوك والعظماء والأشراف وقال النبي صلى الله عليه وآله: من أصابته مصيبه أو نزلت به نازلة من اهوال الدنيا والاخرة ثم تكلم بهذه


1. في البحار: قال على عليه السلام: ولقد دعا بها ابراهيم... ولقد دعى بها موسى...، وقال كعب الاخبار: ولقد دعى بها الخضر. 2. جمالا (خ ل).

[ 219 ]

الأسماء فرج الله عنه وقضى حوائجه وأذهب غمه ونصره الله على عدوه، وقال كعب الاحبار: فمن أراد أن يتكلم بهذه الأسماء فليكن طاهرا وليدع بها في كل جمعة ويسئل الله فيما يشاء من أمر الدنيا والاخرة، فان الله قضى وحكم وأوجب ألا يرد من تكلم بها كائنا من كان ولقد دعا النبي صلى الله عليه وآله يوم (الجمعة يوم) 1 الأحزاب فنصره الله على أعدائه، وهي أسماء الله المقدسة المباركة وهي هذا الدعاء المبارك: بسم الله وبالله اخذت الاولين واخذت الاخرين، واخذت القائمين واخذت القاعدين، تغشى ابصارهم ظلمة وترسل السماء عليهم لهبا والارض شهبا فاغشيناهم فهم لا يبصرون الله يرعانى ويقوينى على الخلق بنور الله استبصر وبقوة الله القدوس استعين، الله يعطينى والله الملك الجبار يرفعنى على اجنحة الكروبين والصديقين والصافين والمسبحين لك الله ادعو وانت الله ارحم الراحمين، لك الله ادعو اله السموات والارض لك الله ادعو اله الملائكة المقربين لك الله ادعو اله الخلق اجمعين لك الله ادعو اله الشمس والقمر لك الله ادعو اله الكواكب لك الله ادعو اله المشارق والمغارب لك الله ادعو الها مقدسا انت الله العزيز الجبار المتكبر الرحمن الرحيم الواسعة رحمته الخالق كرسى عظمته العزيز العظيم الجليل تبارك اسم الله ملك الملوك تكون اسماؤك هذه عضداونصرا وفتحا وهيبة ونورا وعظمة ابدا ما ابقيتني وتكون لي حفظا وخلاصا ونجاحا. انا عبدك وابن عبدك تغشاني رحمتك ويغشاني عقابك بعزتك وهيبتك نجنى من الآفات كما نجيت ابراهيم خليلك من النار وكما كبس 2 كليمك فرعون وباسمائك هذه فنجني بها وكما الارض مكبوسة تحت السماء وكما بنو آدم مكبوسون تحت السماء وتحت ملك الموت وكما ملك الموت مكبوس بين يدى الله رب العالمين كذلك يكون الخلائق


1. من البحار. 2. كبس البئر والنهر: طمهما بالتراب.

[ 220 ]

مكبوسين تحت قدمى ابدا ما احييتني يا ناصر المسلمين ويا صريخ المستصرخين ويا ارحم الراحمين انت لي حرز من جميع خلقك ومن بنى آدم وبنات حواء واتباعهم ومن شر الجن والانس ان لا يسطو على احد منهم عز جارك لا اله الا انت تمسكت بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها التي لا يجاوزها بر ولا فاجر اعتصمت بحبل الله المتين اعوذ بالله من شر فسقة العرب والعجم ومن شر الجن والانس ومن شر من يريد بى سوء أو يريد بى شراتوكلت على الله ومن يتوكل الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شئ قدرا حسبى الله بسم الله وبالله اؤمن وبالله اثق وبالله اتعوذ وبالله اعتصم وبالله العظيم استجير من الشيطان الرجيم اعوذ بكلمات الله التامات لا يجاوزهن بر ولا فاجر مما ذرأ وبرأ ومن شر كل ما يطرق بالليل والنهار الا طارقا يطرق بخير برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم انى اعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة انت آخذ بناصيتها ومن شر كل عين ناظرة واذن سامعة ومن شر كل مارد وجبار عنيد اللهم انى الجأت ظهرى اليك وتوكلت في اموري عليك انت وليى ومولاى الهى فلا تسلمني ولا تخذلني ولا تكلني الى نفسي طرفة عين ولا تؤاخذني بذنوبى واسرافي على نفسي واعنى على شكر نعمتك يا محسن يا جبار اجعلني عبدا شكورا لا اله الا انت العلى العظيم عليك توكلت انت رب العرش العظيم لا اله الا انت الحليم الكريم سبحان الله رب العالمين رب السموات السبع وفيهن وما فوقهن وما بينهن ورب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين. اللهم حببني الى جميع خلقك حتى لا يكون لي في قلب أحد من خلقك غلظة ولا يعارضوني واجعلهم يستقبلوني بوجوه بسيطة ويقضون حوائجى ويطلبون مرضاتي ويخشون سخطى باسمك القدوس العظيم الاعظم ادعوك الله يا نورا في نور ونورا الى نور ونورا فوق نور ونورا تحت نور ونورا يضئ به كل نور وكل ظلمة ويطفئ به شدة كل شيطان وسلطان وباسمك تكلم به الملائكة فلا يكون للموج عليهم سبيل ويذل كل جبار عنيد يكون

[ 221 ]

الخلائق تحت قدمى باسمك سميت به نفسك واستقررت به على عرشك وعلى كرسيك باسمك العظيم الاعظم يكون لي نورا وهيبة عند جميع الخلق باسمائك المقدسة المباركة انت الجواد الكريم العزيز الجبار المتكبر العظيم لا اله الا انت يا رب كل شئ ووارثه يا الله انت المحمود في كل فعاله يا ارحم الراحمين يا لا اله الا انت الرفيع في جلاله يا الله يا ارحم الراحمين يا رحمن كل وراحمه يا مميت كل شئ ووارثه يا حى حين حى في ديمومية ملكه وبقائه يا رافع المرتفع فوق سمائه بقدرته يا قيوم لا يفوته شئ من خلقه يا آخر يا باقى اول كل شئ وآخره يا دائم بغير فناء ولا زوال لملكه يا صمد من غير شبيه فلا شئ كمثله يا مبدئ كل شئ ومعيده يا من لا يصف الواصفون كنه جلاله في ملكه وعزه وجبروته. يا كبير انت الذي لا تهتدى العقول لصفته في عظمته يا باعث يا منشئ بلامثال يا زاكى الطاهر من كل آفة يا كافى المتوسع لما خلق من عطايا فضله الذى لا ينفد يانقى 3 من كل سوء لم يخالطه فعاله يا جبار انت الذي وسعت كل شئ رحمته يا حنان يا منان يا ذا الجلال والاكرام انت قد عم الخلائق منه وفضله يا ديان العباد وكل يقوم خاضعا لهيبته يا خالق ما في السموات والارضين وكل إليه ميعاده يا رحيم كل صريخ ومكروب يا صادق الوعد فلا تصف الالسن جلال ملكه وعزه يا مبدئ البدائع يبتغ في انشائها عون احد من خلقه يا عالم الغيوب فلايفوته شئ من خلقه يا معيد ما افنى إذا برز الخلائق لدعوته من مخافته يا حليما ذااناة فلا شئ يعادله من خلقه يا حميد الفعال في خلقه بلطفه يا عزيز الغالب على امره فلا شئ يعادله يا ظاهر 3 البطش الشديد لا يطاق انتقامه يا عالى


1. في الهامش: يانقيا (ظ)، والضمير في لم يخالطه راجع الى السءاو إليه تعالى أي لم يخلط به مصنوعاته - البحار. 2. قاهر (خ ل)

[ 222 ]

القريب في علوه وارتفاعه ودوامه يا حنان يا منان فلا شئ يقهر سلطانه يا نور كل شئ وهداه انت الذي اضائت الظلمة بنوره يا قدوس الطاهر فلا شئ كمثله يا قريب المجيب المتدانى دون كل شئ يا عالى الشامخ في السماء فوق كل شئ علوه وارتفاعه يا بديع البدائع ومعيدها بعد فنائها بقدرته يا ملك يا متكبر يا من العدل امره والصدق وعده يا محمودا في افعاله فلا تبلغ الاوهام كنه جلاله في ملكه وعزه كريم العفو انت الذي ملا كل شئ عدله وفضله يا عظيم المفاخر والكبرياء فلا يدرك عز ملكه يا عجيب فلا تنطق الالسن بكل آلائه وثنائه اسئلك يا الله امانا من عقوبتك في والآخرة واسئلك نورا ونصرا ورفعة عند جميع خلقك من بني آدم وبنات حواء رب الارواح الفانية والاجساد البالية والارواح المرتفعة واسئلك بطاعة العروق الملتئمة الى اماكنها وبطاعة القبور المتشققه عن اهلها وبدعوتك الصادقة فيهم واخذك الحق منهم إذا برز الخلائق فهم من مخافتك وشدة سلطانك ينتظرون قضائك ويخافون عذابك ويرجون رحمتك اجعلني من المقربين الفائزين والق على محبة ونورا ونعمة وهيبة واجعلني ممن يسمع قولى ويرفع امرى على كل امر انا عبدك وابن عبدك الفقير الى رحمتك اجعلني اللهم عاليا متعاليا يا نور النوريا مصباح النور ادرء بك في نحورهم، واستعيذ بك من شرورهم واستعين بك عليهم فاكفني امرهم بلا حول ولا قوة الا بك يا الله العلى العظيم ان نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت اعناقهم لها خاضعين انا رسل ربك لن يصلوا اليك يا موسى اقبل ولا تخف انك من الآمنين، كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوى عزيز، اللهم بعزتك يا دائم البقاء اسئلك بالاسم الذي احطته بحجاب النور نور السموات والارض تضئ به ابصار الناظرين عذت بربوبيتك يا الله، وباسمك الذي تقول به للشئ كن فيكون الا قضيت حاجتى وانجحت طلبتي ويسرت امرى وسترت عورتى وآمنت روعتي، ورزقتني نورا وعزا وهيبة وقبولا ورفعة عند جميع خلقك بحولك وقوتك وباسمك وسع كل شئ وهو اوسع منه

[ 223 ]

يا دائم البقاء ادم ما انا فيه من نعمتك وعافيتك واجعل اموري اولها صلاحا وآخرها فلاحا برحمتك يا ارحم الراحمين - ثم ادع بما أحببت فانه يستجاب انشاء الله تعالى - وصلى الله على سيد المرسلين محمد النبي وآله الطيبين الطاهرين الخيرين الفاضلين الحاكمين العادلين الزهر الغر الميامين وسلم تسليما. 1 يقول السيد الامام العالم العامل الفقيه الكامل العلامة الفاضل رضى الدين ركن الاسلام جمال العارفين ملك العلماء المتكلمين أفضل السادة أبو القاسم على بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس الحسينى بلغه الله بمناه وكبت أعداه: وهذا آخر ما اردنا ذكره من صلوات ودعوات الحاجات وقد قدمنا في عمل اليوم والليلة في الجزء الثاني منه كما اخترناه عدة صلوات للحاجات في السحر فانظرها حيث ذكرناه 2 فانها جليلة فيما أوردناه بل قد قدمنا من الدعوات والتعوذات الراقية والضراعات التي كالدروع الواقية في عمل اليوم والليلة وعمل الاسبوع وعمل ليلة الجمعة ويومها قبل الآن وسيأتى في عمل الشهر من الأدعية ما يكون كالحصون للانسان وإذا عملت بذلك كما شرحناه رجوت أن يستغنى صوم أو صلوة للحاجة، ويكفيك الله جل جلاله حوائجك قبل أن تصوم وتصلى لها إذا فوضت إلى تدبيره ورضيت برضاه أقول: ولعل الشيطان يخطر بقلبك فيقول - وهو عدو وللأنبياء والائمة المعصومين صلوات الله عليهم قد كانوا عالمين وعاملين بهذه الدعوات والدروع الواقيات ومع هذا فقد كانوا يحتاجون إلى صلوات الحاجات، والجواب: اننى قد حذرتك مرارا في هذا الكتاب أنك تقيس نفسك بملوك الدنيا ويوم الحساب فأنت بعيد من هذا المقام، لأنك إذا كنت عارفا بما هم صلوات الله عليهم عليه من ثبوت الأقدام وحال الإخلاص وكمال الإختصاص عرفت بذلك أن كل حركاتهم وسكناتهم ودعواتهم وصلوة حاجاتهم بحسب ما يريده جل جلاله منهم


1. عنه البحار 90: 59 - 54. 2. فلاح السائل: 8 - 257، عنه البحار 87: 106.

[ 224 ]

ويلقى في قلوبهم وسكنت في آذانهم ويلهمهم على قدر كمال رضاه عنهم، لأنهم لما فوضوا إليه بالكلية بأفضل إخلاص الطوية وقاموا بمراده ورضوا بتدبيره في قليل أمرهم وكثيره، وكان أهلا أن يقوم جل جلاله بتدبيرهم في جميع الامور ويتولى جميع حركاتهم وسكناتهم في الظاهر والمستور فانهم إن قاموا فبفضله ولأجله وإن جلسوا فباذنه وبقوله وإن تحركوا فبتأديبه وإن سكنوا فبتهذيبه وأنت بعيد من هذه الحال لأنك تعرف نفسك أن همتك متعلقة بدار الزوال وتطلب رضا العباد وأن اكثر حرفاتك وحركاتك وسكناتك لأجل مصالح دار الفساد وإذا كان لك خاطر مع سلطان العالمين فهو دون خاطرك مع هواك الآدميين ودون خاطرك مع هواك أو دنياك وهذا الذي أنت عليه عند من ذكرناه منهم صلوات الله عليهم كالكفر والشرك الموجب للهلاك، فأين أنت وذاك ؟ فلا تقس ميزانك التي يبعد أن يخلو من النقصان والعيوب ولا قلبك الذي يبعد أن يخلو من دنس الذنوب بميزانهم صلوات الله عليهم الذين فوضوا وتوكلوا فيه فتولاه لهم علام الغيوب ولا تدخل قلبك المتقلب بين دوام مراقبة تلك القلوب. الفصل الثامن والثلاثون فيما نذكره من التجمل يوم الجمعة بقص الشارب وقص فواضل الاظفار ودخول الحمام والغسل والطيب وغير ذلك من فوايد الاخبار يقول السيد الامام العالم العامل الفقيه الفاضل العلامة رضى الدين ركن الاسلام جمال العارفين ملك العلماء أفضل السادة أبو القاسم على بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس كبت الله اعداه: إعلم أننا إنما أخرنا ذكر الغسل عن أوائل عمل يوم الجمعة لما رويناه باسنادنا إلى محمد بن يعقوب عن على بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة قال: (قال أبو جعفر عليه السلام: لا تدع الغسل يوم الجمعة فإنه سنة وشم الطيب وألبس 1


1. ولبوس (خ ل)

[ 225 ]

صالح، ثيابك وليكن فراغك من الغسل قبل الزوال فإذا زالت الشمس فقم وعليك السكينة والوقار وقال: الغسل واجب يوم الجمعة.) 1 أقول: فلما كان الغسل مما يراد الدخول بعده في صلوة الجمعة كان تأخيره أقرب إلى مارويناه ولأننا عرفنا أن العبد متى بدء في أوائل نهار يوم الجمعة بدخول الحمام وغسل رأسه كما نشير إليه ضاع النهار منه أو ضاق عما يريد الإقبال عليه فإذا قضى إشغاله مما ذكرناه من العبادات والدعوات وتهيأ الآن للجمعة بهذه المرادات: من قص الأظافير والطيب والحمام والغسل وما يذكره في الروايات كان ذلك أقرب إلى تحصيل كمال السعادات وإن كان قد روى جواز تقديمه فاعمل أنت بما يكون أقوى وأرجح فنحن ذكرنا كما رأيناه أصلح فمن الرواية بتقديم الغسل إيضا ما رويناه باسنادنا عن محمد بن يعقوب عن على بن إبراهيم عن أبيه ومحمد بن اسماعيل الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة والفضيل قالا: (قلنا (له: أ) يجزى إذا اغتسلت بعد الفجر للجمعة ؟ قال: نعم.) 2 ذكر ما نورده في فضل الأخذ من الشارب وقص الأظفار وغسل الرأس بالخطمى يوم الجمعة: فمن ذلك ما رويناه باسناد إلى محمد بن جمهور القمى فيما رواه في كتاب الواحدة عن الباقر عليه السلام قال: (من أخذ أظفاره وشاربه كل جمعة وقال حين يأخذه: بسم الله وبالله وعلى سنة محمد وآل محمد لم يسقط منه قلامة ولا جزازة 3 الا كتب له بها عتق نسمة ولم يمرض 4 إلا المرضة التى يموت فيها.) 5 ورويناه ايضا عن محمد بن يعقوب الكليني في كتابه الكافي. 6


1. عنه البحار 89: 351، فروع الكافي 3: 417. 2. عنه البحار 89: 351، الكافي 3: 417. 3. القلامة: ما سقط من الظفر الجزازه: ما يسقط على الارض عند الجز. 4. قال المجلسي في مرآة العقول: (قوله عليه السلام: (لم يمرض) لعل التخلف في بعض الموارد للاخلال بشرائطه والقصور في النية، أو المراد ان هذا الفعل في نفسه هذا ثمرته فلا ينافى ان ينفك هذا الاثر عنه بسبب ما يرتكبه العبد من المعاصي مما يوجب العقوبة، كما ان =

[ 226 ]

ومن ذلك ما رويناه باسنادنا الى محمد ابن يعقوب الكليني فيما رواه في كتابه الكافي عن على بن ابراهيم عن أبيه 1 عن إسمعيل بن عبد الخالق عن محمد بن طلحة عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (أخذ الشارب وألاظفار وغسل الرأس بالخطمى يوم الجمعة ينفى الفقر ويزيد في الرزق.) 2) ومن ذلك ما رويناه ايضا عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن موسى بن سعدان عن عبد الله بن سنان عن أبى عبد الله عليه السلام قال: (من أخذ من شاربه وقلم (من) أظفاره وغسل رأسه بالخطمى يوم الجمعة كان كمن أعتق نسمة.) 3 ومن ذلك ما رويناه عن محمد بن يعقوب قال عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال عن إبن بكير عن أبي الله عليه السلام قال: (غسل الرأس بالخطمى يوم الجمعة 4 أمان من البرص والجنون.) 5 أقول: وقد روينا ما يقوله عند أخذ شاربه وأظفاره وروى أنه يبدء عند قص أظفاره بالخنصر من اليد اليسرى ويختم بالخنصر من اليد اليمنى وكذلك يفعل في أظفار رجليه. أقول: وحيث قد ذكرنا ما يقول عند أخذ شاربه وأظفاره فليقل ايضا ما نريد ذكره مما يعمله عند دخول الحمام من روايات الائمة عليهم السلام: فمن آداب دخول الحمام أنه: لا يدخله إلا بمئزر فإذا شرعت في نزع ثيابك فقل: اللهم انزع عنى ربقة النفاق وثبتنى على الايمان فإذا كان


= الطبيب يقول: الفلفل يسخن، فإذا أكله أحد ودواه بضده فلم يظهر فيه اثر التسخين لا يوجب تكذيب الطبيب). 5. الكافي 3: 417 مع اختلافات. 6. عنه البحار 89: 351. 1. في المصدر: أخيه، ولعله مصحف. 2. فروع الكافي 3: 417، البحار 89: 351. 3. فروع الكافي 3: 418، البحار 89: 352. 4. في المصدر: في كل جمعة. 5. فروع الكافي 3: 418 البحار 89: 352.

[ 227 ]

الحمام عدة بيوت فإذا دخلت البيت الاول فقل: اللهم انى اعوذ بك من شر نفسي واستعيذ بك من اذاه فإذا دخلت البيت الثاني فقل: اللهم انى اعوذ بك من شر نفسي اللهم اذهب عنى الرجس النجس وطهر نفسي وقلبي وخذ من الماء الحار فضعه على هامتك وصب منه على قدميك فانه ينقى المثانة، وفيه رواية وقيل: انه يشرب منه وروى: يجعل على رأسه سبع اكف فإذا لبثت في البيت الثاني ساعة فأت في البيت الثالث وقل: نعوذ بالله من النار ونسئله الجنة ترددها إلى وقت خروجك منه. 1 اقول: فإذا اردت تسريح شعرك فخذ المشط باليد اليمنى وقل: بسم الله وابدء بام رأسك ثم سرح مقدم رأسك وقل: اللهم حسن شعرى وبشرى وطيبهما واصرف عنى الوباء ثم سرح مؤخر رأسك وقل: اللهم لا تردني على عقبى واصرف عنى كيد الشيطان ولا تمكنه من قيادي فيردني على عقبى ثم سرح حاجبيك من فوق وقل: اللهم زينى بزينة الهدى والبسنى لباس التقوى ثم سرح لحيتك من فوق ثم امر المشط على صدرك وقل في الحالين معا: اللهم سرح عنى الهموم والغموم ووسوسة الصدور ووسوسة الشيطان ثم اشتغل بتسريح لحيتك من اسفلها واقراانا انزلناه وروى: يقرء والعاديات ايضا. 2 اقول: ولا تهون بهذه الآداب وأمثالها من أسباب الصواب فانها شفاء أسقام دنياك ودينك وزيادة في يقينك وأنت تعرف من نفسك أن لو قال لك جالينوس أو مثله من الأطباء: إستعمل كذا وكذا ففيه شفاء لك من بعض الادواء في دار الفناء سارعت إلى القبول منه ولعلك تلوم من يترك التداوى بقول جالينوس وتعرض عنه فلأى حال قول الله تعالى على لسان محمد صلى الله عليه وآله: (وما ينطق عن الهوى * ان هو الا وحى يوحى) وإبلاغ محمد صلى الله عليه وآله وابلاغ الخواص من عترته وهم أطباء القلوب ونواب علام الغيوب أهون عندك من قول طبيب تعتقد فيه أنه عدو لله جل جلاله ومخذول من جانب الله


1. راجع البحار 76: 7 - 76، مكارم الاخلاق: 57. 2. عنه البحار 76: 115.

[ 228 ]

جل جلاله وأقواله وأفعاله منقطعة عن إقبال الله جل جلاله عليه لكفره وسقم دينه وعقله وسره بل ينبغى أن يكون أمر الله جل جلاله عندك أهم من أمره وإلا فانت سقيم الدين دميم اليقين. ذكر ما نقوله من فضل غسل يوم الجمعة وما يتعلق به: قد ذكرنا في الجزء الاول من هذا الكتاب عند ذكر الاغسال ما ينبغى اعتماده لمن يريد صواب الاعمال فانظره من ذلك 1 وما نقوله الان: أن المهم تطهير قلبك بماء الدموع ونزع كل ثوب صورة أو معنى لا يرضاه مولاك ولبس ثوب معنى الخضوع ويتجان معنى الخشوع وأن تبتدئ عند كل غسل في نيتك بالتوبة ثم بغسل التوبة من جميع الذنوب مما تعلمه أو تجهله وقد يكون قد أحصاه عليك علام الغيوب. فمن الروايات في فضل غسل يوم الجمعة زيادة على ما قدمناه ما نقلناه عن خط أبي الفرج بن أبي قرة، قال: عن أحمد بن محمد بن الجندي قال: حدثنا عثمان بن أحمد بن السماك قال: حدثنا أبو نصر السمرقندى قال: حدثنا حسين بن حميد بمصر قال: حدثنا زهير بن عباد قال: حدثنا محمد بن عباد عن أبي البخترى عن جعفر عن أبيه عن جده عليهم السلام عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعلى عليه السلام وصيته له: (يا على ! على الناس في كل يوم من سبعة أيام الغسل فاغتسل في كل جمعة ولو أنك تشترى الماء بقوت يومك وتطويه فانه ليس شئ من التطوع أعظم منه.) 2 ومن ذلك ما رويناه باسنادنا إلى جدى ابي جعفر الطوسى رضوان الله عليه فيما رواه في تهذيب الاحكام عن محمد بن يعقوب عن على إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس بن عبد الرحمن عن هشام بن الحكم قال: قال: أبو عبد الله عليه السلام: (ليتزين أحدكم يوم الجمعة يغتسل ويتطيب ويسرح لحيته ويلبس أنظف ثيابه وليتهيأ للجمعة وليكن عليه في ذلك اليوم السكينة والوقار وليحسن


1. فلاح المسائل: 55. 2. عنه البحار 89: 352.

[ 229 ]

عبادة ربه وليفعل الخير ما استطاع فان الله يطلع على الأرض ليضاعف الحسنات.) 1 ورويناه عن محمد بن يعقوب رحمه الله بغير هذا الطريق وقد ذكره في باب التزين ليوم الجمعة من كتاب الكافي. 2 ذكر ما يفعل ويقول عند غسل يوم الجمعة: قد ذكرنا انه يبدء في ساير أغساله بالتوبة ثم يليه غسل التوبة وكلما يتهيا أن يجتمع له من الأغسال في تلك الحال مثل غسل الجمعة وغسل الحاجة وغسل الزيارة وغسل الاستخارة وغسل الصلوات وغسل الدعوات ففى كل ذلك وجدنا روايات ويجزى عن الأغسال الكثيرة الغسل الواحد ويكون قصده بالغسل أنه يعبد الله جل جلاله بذلك لأنه جل جلاله أهل للعبادة فان كان يغتسل مرتمسا أجزأه إرتماسة واحدة وإن كان غير مرتمس فيبدا كما قلناه في غسل الجنابة برأسه إلى أصل عنقه ثم بجانبه الأيمن من أعلى منكبه الأيمن إلى باطن قدمه الأيمن ويقول عند غسل يوم الجمعة مارويناه باسنادنا إلى جدى ابي جعفر الطوسى رحمه الله مما رواه في تهذيب الاحكام عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن دويل بن هارون عن أبي ولاد الحناط عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (من إغتسل يوم الجمعة فقال: أشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وآل محمد واجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين كان (له) طهرا من الجمعة إلى الجمعة.) 3 أقول: أفلا تراه عليه السلام قال أولا: واجعلني من التوابين فهذا ينبئك أن التوبة أهم في نيتك إن كنت من العارفين.


1. عنه البحار 89: 352، اقول: رواه في التهذيب 3: 10 وفيه: (الى الارض). 2. فروع الكافي 3: 417، رواه في الفقيه 1: 34، عنهما وسايل الشيعه 2: 943. 3. التهذيب 3: 10 البحار 8: 352.

[ 230 ]

الفصل التاسع والثلاثون فيما نذكره من ترتيب نوافل يوم الجمعة بالرواية المرجحة لتقديم نوافله قبل الزوال يقول السيد الامام العالم العامل الفقيه الكامل العلامة الفاضل البارع الورع رضى الدين ركن الاسلام جمال العارفين أفضل السادة أبو القاسم على بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس كبت الله اعداه بمحمد وآله: ورد في الحديث أن تقديم نوافل الجمعة جميعها قبل الزوال أفضل ولعل ذلك لمن كان متمكنا من تقديمها وورد أنها تؤخر ست ركعات منها بين الظهرين ولعل ذلك لمن لا يقدر على تقديمها لعذر وورد أنها يؤخر كلها إلى بعد العصر ولعل ذلك لمن كان معذورا ويكون التأخير بالعذر كالتقديم في الأجر وكل ذلك تنبيه على فضل يوم الجمعة والاهتمام بنافلته وإن الانسان يؤديها على كل حال ذلك اليوم بحسب قدرته. ذكر الرواية الاولى: فمن ذلك ما رويته باسنادى الى جدى ابي جعفر الطوسى فيما رواه في تهذيب الاحكام عن محمد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسن عن أخيه عن الحسين بن على بن يقطين 1 عن أبيه قال: (سئلت أبا الحسن عليه السلام عن النافلة التى تصلى يوم الجمعة قبل الجمعة أفضل أو بعدها ؟ قال: قبل الصلوة.) 2 ذكر ترتيبها وأدعيتها بالرواية في فضل تقديمها قبل الفريضة 3: باسنادى إلى جدى السعيد ابى جعفر الطوسى رضوان الله عليه قال: (ثم يصلى نوافل الجمعة على ما وردت الرواية عن الرضا عليه السلام أنه قال: يصلى ست ركعات بكرة وست ركعات بعدها إثنتى عشرة وست ركعات بعد ذلك


1. في الاصل: عن الحسين، عن اخيه الحسن بن على بن يقطين. 2 التهذيب 123، عنه وسايل الشيعه 5: 23. 3. مصباح المتهجد: 18 - 309 عنهما البحار 90: 9 - 1. (*)

[ 231 ]

ثمان عشرة، وركعتين عند الزوال، وينبغى أن تدعو بين كل ركعتين بالدعاء المروى عن على بن الحسين عليهما السلام فإنه كان يدعو به بين الركعات الدعاء بعد الركعتين الاولتين: اللهم انى اسئلك بحرمة من عاذ بك (منك) 1 ولجأ الى عزك واعتصم بحبلك ولم يثق الا بك، يا واهب العطايا يا من سمى نفسه من جوده الوهاب صل على محمد وآل محمد المرضيين بافضل صلواتك وبارك عليهم بافضل بركاتك والسلام عليه وعليهم وعلى ارواحهم واجسادهم ورحمة الله وبركاته، اللهم صل على محمد وآل محمد واجعل لي من امرى فرجا ومخرجا وارزقني حلالا طيبا مما شئت وانى شئت وكيف شئت فانه لا يكون الا ما شئت حيث شئت كما شئت. زيادة في هذا الدعاء من رواية اخرى: اللهم (ان) 2 قلبى يرجوك لسعة رحمتك ونفسي تخافك لشدة عقابك فاسالك ان تصلى على محمد وآل محمد وان تؤمنى مكرك وتعافيني من سخطك وتجعلنى من اولياء طاعتك وتفضل على برحمتك ومغفرتك وتسترنى 3 بسعة فضلك عن التذلل لعبادك وترحمني من خيبة الرد وسفع 4 نار الحرمان. ثم تقوم فتصلى ركعتين وتقول: اللهم كما عصيتك واجترأت عليك فانى استغفرك لما تبت اليك منه ثم عدت فيه واستغفرك لما وأيت به على نفسي ولم اف به واستغفرك للمعاصي التي قويت عليها بنعمتك واستغفرك لكل ما خالطني من كل خير اردت به وجهك 5 فانك انت انت وانا انا.


1. ليس في المصباح. 2. من المصدر. 3. في المصدر: تشرفني في البحار تسرني. 4. سفح السموم وجهه: لفحته فغيرت لون بشرته السموم: الريح الحارة. 5. في البحار: من كل خير اردت به ما ليس لك.

[ 232 ]

زيادة: اللهم صل على محمد وآل محمد وعظم النور في قلبى وصغر الدنيا في عينى واحبس لساني بذكرك عن النطق بما لا يرضيك واحرس نفسي من الشهوات واكفنى طلب ما قدرت لي عندك حتى استغنى به عما في ايدى عبادك. ثم تقوم فتصلى الركعتين الثالثة وتقول: اللهم انى ادعوك واسئلك بما دعاك به ذو النون إذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر 1 عليه فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين (فاستجبت له) 2 فانه دعاك وهو عبدك وانا ادعوك وانا عبدك وسئلك وانا اسئلك فافرج لى 3 كما فرجت عنه وادعوك اللهم بما دعاك به ايوب إذ مسه الضر فنادى انى مسنى الضر وانت ارحم الراحمين ففرجت فانه دعاك وهو عبدك وانا ادعوك وانا عبدك وسئلك وانا اسئلك ففرج عنى كما فرجت عنه وادعوك بما دعاك به يوسف إذ فرقت بينه وبين اهله واذ هو في السجن ففرجت عنه فانه دعاك وهو عبدك وانا ادعوك وانا عبدك وسئلك وانا اسئلك فاستجب لي كما استجبت له وفرج عنى كما فرجت عنه و (انا) 4 ادعوك اللهم واسئلك بما دعاك به النبيون فاستجبت لهم فانهم دعوك وهم عبيدك وسئلوك وانا اسئلك ان تصلى على محمد وآل محمد بافضل صلواتك وان تبارك عليهم بافضل بركاتك وان تفرج عنى كما فرجت عن انبيائك ورسلك وعبادك الصالحين زيادة: اللهم صل على محمد وآل محمد واغنني باليقين واعنى بالتوكل واكفنى روعات القنوط وافسح لي انتظار جميل الصنع وافتح لي باب


1. في الاصل: لن نقدر عليه، ما اثبتناه من البحار. 2. من البحار ونسخة بدل المصدر. 3. ففرج عنى (خ ل)، اقول: في المصدر والبحار ايضا كذا. 4. ليس في المصدر والبحار.

[ 233 ]

الرحمة اليك والخشية منك والوجل من الذنوب وحبب الى الدعاء وصله منك بالاجابة. ثم تخر ساجدا وتقول في سجودك: سجد وجهي البالى الفاني لوجهك الدائم الباقي سجد وجهى متعفرا في التراب لخالقه وحق له ان يسجد سجد وجهى لمن خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك احسن الخالقين سجد وجهى الحقير الذليل لوجهك العزيز الكريم سجد وجهى اللئيم الذليل لوجهك الكريم الجليل ثم ترفع رأسك وتدعو بهذا الدعاء: اللهم صل على محمد وآله واجعل النور في بصرى واليقين في قلبى والنصيحة في صدري وذكرك بالليل والنهار على لساني ومن طيب رزقك يا رب غير ممنون ولا محظور فارزقني ومن ثياب الجنة فاكسني ومن حوض محمد صلى الله عليه وآله فاسقني ومن مضلات الفتن فاصرفني 1 ولك يا رب في نفسي فذللنى وفي اعين الناس فعظمني واليك يا رب فحببني وبذنوبي فلا تفضحني وبسريرتي فلا تخزني وبعملي فلا تبسلنى وغضبك فلا تنزل بى اشكو اليك غربتى ودارى وطول املى واقتراب اجلى وقلة معرفتي فنعم المشتكى إليه انت يا رب ومن شر الجن والانس فسلمني الى من تكلني يار ب المستضعفين الى عدو ملكته امرى أو الى بعيد فيتجهمنى. اللهم انى اسئلك خير المعيشة معيشة اقوى بها على جميع حاجاتي واتوصل 2 بها اليك حيوة الدنيا وفي آخرتي من غير ان تترفنى 3 فيها فاطغى أو تقترها على فاشقى واوسع على من حلال رزقك وافض على من حيث شئت من فضلك وانشر على من رحمتك وانزل على من بركاتك نعمة منك سابغة وعطاء غير ممنون ولا تشغلني عن شكر نعمتك على باكثار منها تلهيني عجائب بهجته وتفتننى زهرات نضرته ولا باقلال على منها


1. في المصدر والبحار: فأجرنى. 2. في المصدر: اتوسل. 3. الرفة - بالضم - النعمة والطعام اللطيف، اترفته النعمة: اطغته.

[ 234 ]

فيقصر بعملي كده ويملاء صدري همه واعطني من ذلك يا الهى غنى عن شرار خلقك وبلاغا انال رضاك 1 واعوذ بك يا الهى من شر الدنيا وشر اهلها وشر ما فيها ولا تجعل الدنيا لي سجنا ولا فراقها على حزنا اجرني من فتنتها مرضيا عنى مقبولا فيها عملي الى دار الحيوان ومساكن (الابرار) 2 الاخيار وابدلني بالدنيا الفانية نعيم الدار الباقية. اللهم انى اعوذ بك من ازلها وزلزالها وسطوات سلطانها ومن شر شيا طينها وبغى من بغى على فيها من كادنى فصل على محمد وآله وكده ومن ارادني فصل على محمد وآله وارده وفل 3 عنى حد من نصب لي حده واطفئ عنى نار من شب لي 4 وقوده واكفنى هم من ادخل على همه وادفع عنى شر الحسدة واعصمني ذلك بالسكينة والبسنى درعك الحصينة واخبأني 5 في سترك الواقى واصلح لي حالى للم عيالي وصدق مقالي بفعالى وبارك لي في اهلي (وولدى) 6 ومالى اللهم صل محمد وعلى اهل بيته المرضيين بافضل صلواتك وبارك عليهم بافضل بركاتك والسلام عليه وعليهم وعلى ارواحهم واجسادهم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآله واجعل لي من امرى فرجا ومخرجا وارزقني حلالا طيبا واسعا مما شئت وانى شئت وكيف شئت فانه لا يكون الا ما شئت حيث شئت كما شئت فإذا أراد أن يصلى الست ركعات الثانية فليصل ركعتين ويقول بعدهما: اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله واشهد ان الدين كما شرع والاسلام كما وصف والقول كما حدث ذكر الله محمدا وآل محمد بخير وحياهم بالسلام اللهم صل على محمد


1. في المصدر والبحار: رضوانك. 2. من المصدر. 3. فل السيف: ثلمه، الأزل - بالفتح - الضيق. 4. شب - بالكسر - ماشب به أي اوقد. 5. في المصدر: أجننى. 6. ليس في المصدر.

[ 235 ]

وآل محمد بافضل صلواتك اللهم اردد على جميع خلقك مظالمهم التي قبلى صغيرها وكبيرها في يسر منك وعافية وما لم تبلغه قوتي ولم تسعه ذات يدى ولم يقو عليه بدنى فاده عنى من جزيل ما عندك من فضلك حتى لا تخلف على شيئا منه تنقصه من حسناتي يا ارحم الراحمين وصل على محمد وآل محمد المرضيين بافضل صلواتك وبارك عليهم بافضل بركاتك والسلام عليه وعليهم وعلى ارواحهم واجسادهم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد واجعل لي من امرى فرجا ومخرجا وارزقني حلالا طيبا واسعا مما شئت وانى شئت وكيف شئت فانه لا يكون الا ما شئت حيث شئت كما شئت. زيادة: اللهم صل على محمد وآله واستعملني بطاعتك وقنعني بما رزقتني وبارك لي فيما اعطيتني واسبغ نعمك على وهب لي شكرا ترضى به عنى وحمدا على ما الهمتنى واقبل بقلبي الى ما يقربني اليك واشغلنى عما يباعدني عنك والهمنى خوف عقابك وازجرني عن المنى لمنازل المتقين بما يسخطك من العمل وهب لى الجد في طاعتك. ثم تقوم فتصلى الركعتين الخامسة وتقول بعدهما: يا من ارجوه لكل خير ويا من آمن عقوبته عند كل عثرة ويا من يعطى الكثير بالقليل ويامن اعطى الكثير بالقليل ويامن اعطى من سئله تحننا منه ورحمة ويا من اعطى من لم يسئله ومن لم يعرفه ومن لم يؤمن به تفضلا منه وكرما صل على محمد وآل محمد واعطني بمسئلتي اياك من جميع خير الدنيا والآخرة فانه غير منقوص ما اعطيت وزدنى من فضلك انى اليك راغب وصل على محمد واهل بيته الاوصياء المرضيين بافضل صلواتك وبارك عليهم بافضل بركاتك والسلام عليه وعليهم وعلى ارواحهم واجسادهم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآله واجعل لي من امرى فرجا ومخرجا وارزقني حلالا طيبا واسعا مما شئت وانى شئت وكيف شئت فانه لا يكون الا ما شئت حيث شئت كما شئت.

[ 236 ]

زيادة: صل على محمد وآله واجعل لي قلبا طاهرا ولسانا صادقا ونفسا سامية الى نعيم الجنة واجعلني بالتوكل عليك عزيزا وبما اتوقعه منك غنيا وبما رزقتني قانعا راضيا وعلى رجائك معتمدا واليك في حوائجى قاصدا حتى لااعتمد الا عليك ولا اثق (فيك) 1 الا بك. ثم تقوم فتصلى الركعتين السادسة وتقول (بعدهما) 2: اللهم انك تعلم سريرتي فصل على محمد وآله محمد واقبل سيدى ومولاى معذرتي وتعلم حاجتى فصل على محمد وآله واعطني مسئلتي وتعلم ما في نفسي فصل على محمد وآله واغفر لي ذنوبي اللهم من ارادني بسوء فصل على وآله واصرفه عنى واكفنى كيد عدوى فان عدوى عدو آل محمد وعد آل محمد عدو محمد وعدو محمد عدوك فاعطني سؤلى يا مولاى في عدوى عاجلا غير آجل يا معطى الرغائب صل على محمد وآل محمد واعطني رغبتي فيما سئلتك في عدوك يا ذا الجلال والاكرام يا الهى الها واحدا لا اله الا انت صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وارنى الرخاء والسرور عاجلا غير آجل وصل على محمد واهل بيته المرضيين بافضل صلواتك وبارك عليهم بافضل بركاتك والسلام عليه وعليهم وعلى ارواحهم واجسادهم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد واجعل لي من لدنك فرجا ومخرجا وارزقني حلالا طيبا واسعا مما شئت وانى شئت وكيف شئت فانه لا يكون الا ما شئت حيث شئت كما شئت زيادة: الهى ظلمت نفسي 3 وعظم عليها اسرافي وطال في معاصيك انهماكى وتكاثفت ذنوبي وتظاهرت عيوبي وطال بك اغتراري ودام للشهوات اتباعى فانا الخائب ان لم ترحمني وانا الهالك ان لم تعف عنى فصل على محمد


1 و 2. من البحار. 3. في المصدر: اللهم صل على محمد وآل محمد الهى ظلمت (خ ل).

[ 237 ]

وآل محمد واغفر لي وتجاوز عن سيئاتي واعطني سؤلى واكفنى ما اهمني ولا تكلني الى نفسي (طرفة عين) 1 فتعجز عنى وانقذني برحمتك من خطاياى واسعدني بسعة رحمتك سيدى. 2 فإذ أراد أن يصلى الست ركعات الباقية فليقم وليصل ركعتين فإذا سلم بعدهما قال: اللهم انت آنس الآنسين لاودائك واحضرهم لكفاية المتوكلين عليك تشاهدهم في ضمائرهم وتطلع على سرائرهم وتحيط بمبالغ بصائرهم وسرى (لك) 3 اللهم مكشوف وانا اليك ملهوف فإذا اوحشتني الغربة آنسنى ذكرك وإذا كثرت على الهموم لجأت الى الاستجارة بك علما بان ازمة الامور بيدك ومصدرها عن قضائك خاضعا لحكمك اللهم ان عميت عن مسئلتك أو فههت 4 عنها فدلني على مصالحي وخذ بقلبي الى مراشدي فلست ببدع من ولايتك ولا بوتر من اناتك اللهم انك امرت بدعائك وضمنت الاجابة لعبادك ولن يخيب من فزع اليك برغبته وقصد اليك بحاجته ولم ترجع يد طالبه صفرا من عطائك ولا خالية من نحل هباتك واي راحل امك فلم يجدك قريبا أو اي وافد وفد اليك فاقتطعته عوائق الرد دونك بل اي مستجير بفضلك لم ينل من فيض جودك واي مستنبط لمزيدك اكدى دون استماحة عطيتك وقد قصدت اليك بحاجتي وقرعت باب فضلك يد مسئلتي وناجاك بخشوع الاستكانة قلبى وعلت ما يحدث من طلبتي قبل ان يخطر بفكرى أو يقع في صدري فصل على محمد وآله وصل اللهم دعائي اياك باجابتى واشفع مسئلتي اياك بنجح حاجتى يا ارحم الراحمين وصل على محمد وآله.


1. ليس في المصدر، ويوجد في البحار. 2. في المصدر: يا سيدي (خ ل). 3. من البحار، اقول: في نسخة بدل المصدر ايضا كذا. 4. فمه فهاهة: عى ووهن فهوفه.

[ 238 ]

ثم تصلى ركعتين وتقول بعدهما: يامن ارجوه لكل خير وآمن سخطه عند كل عثرة يا من يعطى الكثير بالقليل يا من اعطى من سئله تحننا منه ورحمة يامن اعطى من لم يسئله ولم يعرفه تفضلا منه وكرما صل على محمد وآل محمد واعطني بمسئلتي اياك جميع سؤلى من جميع خير الدنيا والاخرة فانه غير منقوص ما اعطيت واصرف عنى شر الدنيا والاخرة (و) 1 يا ذاالمن ويمن عليك يا ذاالمن والجود والطول والنعم صل على محمد وآل محمد واعطني سؤلى واكفنى جميع المهم من امر من الدنيا والاخرة. ثم تصلى ركعتين وتقول بعدهما: يا ذا المن لا من عليك يا ذاالطول لا اله الا انت يا امان الخائفين وظهر اللاجين وجار المستجيرين ان كان في ام الكتاب عندك انى شقى أو محروم أو مقتر على رزقي فامح من ام الكتاب شقائي وحرماني واقتار رزقي واكتبني عندك سعيدا موفقا للخير موسعا على في رزقي فانك قلت في كتابك المنزل على نبيك المرسل صلى الله عليه وآله: (يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب) وقلت: (ورحمتي وسعت كل شئ) وانا شئ فلتسعني رحمتك ارحم الراحمين اللهم صل على محمد وآله ومن على بالتوكل عليك والتسليم لامرك والرضا بقدرك حتى لااحب تعجيل ما اخرت ولا تأخير ما عجلت يا رب العالمين.) 2 يقول السيد الامام العالم العامل الكامل الورع العلامة الفاضل البارع رضى الدين ركن الاسلام جمال العارفين أبو القاسم على بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس كبت الله اعداه بمحمد وآله: وروى في دعاء صلوة نوافل يوم الجمعة لمن يقدمها قبل الزوال رواية تقارب هذه الرواية لكنها أخصر ألفاظا في الدعاء والابتهال ونحن نذكرها الآن باسنادها وألفاظها كما وقفنا عليها بحيث


1. ليس في المصدر. 2. مصباح المتهجد: 18 - 309، عنهما البحار 90: 9 - 1.

[ 239 ]

إن كان وقت الانسان ضيقا قبل زوال نهار يوم الجمعة عن الدعاء عقيب صلوة نافلته بالأدعية المشار إليها فيدعو بين الركعات بهذه الأدعية المختصرات فهذا كله أوردناه احتياطا ليحصل العمل بالعبادات وهذه الرواية 1: حدث أبو الحسين زيد بن جعفر العلوى المحمدى قال: حدثني أبو الحسين أحمد بن محمد (بن سعيد) 2 الكاتب قال: حدثني أبو العباس أحمد بن سعيد الهمداني ابن عقدة قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن المنذر بن عبد الله بن الحجرى 3 عن أبيه قال: عمرو بن ثابت عن أبي يحيى الصنعانى عن أبى جعفر محمد بن على الباقر عليهما السلام أنه قال: (كان أبى على بن الحسين عليهما السلام يصلى يوم الجمعة عشرين ركعة يدعو بين كل ركعتين بدعاء من هذا لادعية ويواظب فكان يصلى ركعتين فإذا سلم يقول: اللهم انى اسئلك بحرمة من عاذبك (منك) 4 ولجأ الى عزك واعتصم بحبلك ولم يثق الا بك يا وهاب العطايا يا مطلق الاسارى يامن سمى نفسه من جوده الوهاب صل على محمد وآل محمد المرضيين بافضل صلواتك وبارك عليهم بافضل بركاتك والسلام عليهم وعلى ارواحهم واجسادهم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد واجعل لي من امرى فرجا ومخرجا وارزقني حلالا طيبا سائغا مما شئت وكيف شئت وانى شئت فانه لا يكون لا ما شئت حيث شئت. ثم يقوم فيصلى ركعتين فإذا سلم قال: اللهم فكما عصيتك واجترات فانى استغفرك لما تبت اليك منه ثم عدت فيه واستغفرك لما وأيت به على نفسي ثم لم اف به واستغفرك للمعاصي التي قويت عليها بنعمتك واستغفرك لكل ما خالطني في كل خير اردت به وجهك فانت انت وانا انا.


1. عنه البحار 90: 14 - 10. 2. من البحار. 3. في البحار: احمد بن يحيى بن المنذر بن عبد الله الحميرى. 4. ليس في البحار.

[ 240 ]

ثم يقوم فيصلى ركعتين فإذا سلم قال: اللهم انى اسئلك بما سئلك به ذو النون إذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه 1 فنادى في الظلمات لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين ففرجت عنه فانه دعاك وهو عبدك وانا ادعوك وانا عبدك وسئلك وانا اسئلك ففرج عنى يا رب كما فرجت عنه وادعوك اللهم بما دعاك به ايوب إذ مسه الضر ففرجت عنه فانه دعاك وهو عبدك وانا ادعوك وانا عبدك وسئلك وانا اسئلك ففرج عنى يا رب كما فرجت عنه وادعوك بما دعاك به يوسف إذ فرق بينه وبين اهله إذ هو في السجن ففرجت عنه فانه دعاك وهو عبدك وانا ادعوك وانا عبدك وسئلك وانا اسئلك ان تصلى على محمد وآل محمد بافضل صلواتك وان تبارك على محمد وآل محمد بافضل بركاتك 2 وان تفرج عنى كما فرجت عن انبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. ثم تخر ساجدا وتقول في سجودك: سجد وجهى البالى الفاني لوجهك الدائم الباقي الكريم، سجد وجهى متعفرا في التراب لخالقه وحق له ان يسجد سجد وجهى لمن خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين سجد وجهى الحقير الذليل لوجهك الكبير الجليل سجد وجهى اللئيم لوجهك العزيز الكريم. ثم ترفع رأسك وتدعو بهذا الدعاء: اللهم صل على محمد، واجعل النور في بصرى واليقين في قلبى والنصيحة في صدري وذكرك بالليل والنهار على لساني، ومن طيب رزقك يا رب غير ممنون ولا محظور فارزقني ومن مضلات الفتن فاجرني ولك يا رب في نفسي فذللنى، وفي اعين الناس فعظمني واليك فحببني وبذنوبي فلا تفضحني وبسريرتي فلا تخزني وغضبك فلا تنزل بى اشكو اليك غربتى وبعد


1. في الاصل: لن نقدر عليه ما اثبتناه من البحار. 2. في الاصل: وان تبارك على محمد وآل محمد بافضل صلواتك وان تبارك عليهم بافضل بركاتك (*)

[ 241 ]

دارى وطول املى واقتراب اجلى وقلة حيلتى فنعم المشتكى إليه انت ربى ومن شر الجن والانس فسلمني الى من تكلني يا رب الى المستضعفين ام الى عدو ملكته امرى اوالى بعيد فيتجهمنى 1 اللهم انى اسئلك خير المعيشة معيشة اقوى بها على طاعتك وابلغ بها جميع حاجاتي واتوصل بها اليك في الحيوة وفي الآخرة، من غير ان تترفنى فيها فاطغى أو تقترها على فاشقى واوسع على من حلال رزقك وافض على حيث شئت من فضلك وانشر على من رحمتك وانزل على من بركاتك نعمة منك سابغة وعطاء غير ممنون لا تشغلني عن شكر نعمتك على باكثار منها تلهيني عجائب بهجته وتفتننى زهرات نضرته، ولا باقلال على منها يقصر بعملي كده ويملأ صدري همه اعطني يا الهى من ذلك غنى عن شرار خلقك وبلاغا انال به رضوانك. واعوذ بك يا الهى من شر الدنيا واهلها وشر ما فيها ولا تجعل الدنيا لي سجنا ولا تجعل فراقها على حزنا اخرجني من فتنتها واجعل عملي مقبولا اوردنى دار الحيوان ومساكن الاخيار وابدلني بالدنيا الفانية نعيم الدار الباقية اللهم انى اعوذ بك من ازلها 2 وزلزالها وسطوات سلطانها ومن شر شياطينها وبغى من بغى فيها الهى من كادنى فصل على محمد وآل محمد (وكده ومن ارادني فصل على محمد وآل محمد) 3 وارده وفل عنى حد من نصب لي حده 4 واطئ عنى نار من شب لي وقوده 5، واكفنى هم من ادخل على همه، وادفع عنى شر الحسدة واعصمني من ذلك بالسكينة والبسنى درعك الحصينة واحيني في سترك واصلح لي حالى وصدق مقالي


1. عن الجوهرى: رجل جهم المجه أي كالح الوجه، تقول منه: جهمت الرجل وتجهمته إذا كلحت في وجهه. 2. الازل - بالفتح -: الضيق. 3. من البحار. 4. فله فانفل: كسره فانكسر، حد كل شئ شباته وطرفه، حد الرجل: بأسه. 5. الوقود - بالفتح -: الحطب بالضم -: الاتقاد.

[ 242 ]

فعالى وبارك لى في اهلي ومالى اللهم صل على محمد وآل محمد المرضيين بافضل صلواتك وبارك على محمد وآل محمد بافضل بركاتك يا رب العالمين (وسل حاجتك.) 1 ثم تصلى ركعتين وتقول: اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله، وان الدين كما وان الاسلام كما وصف والقول كما حدث ذكر الله محمدا وآل محمد بخير وحياهم بالسلام اللهم صلى على محمد وآل محمد بافضل صلواتك اللهم واردد الى جميع خلقك مظالمهم التي قبلى صغيرها وكبيرها في يسر منك وعافية وما لم تبلغه قوتي ولم تسعه ذات يدى ولم يقو عليه بدنى فاده عنى من جزيل ما عندك من فضلك حتى لاتخلف على شيئا تنقصه من حسناتي يا ارحم الراحمين وصل على محمد واهل بيته المرضيين بافضل صلواتك وبارك عليهم بافضل بركاتك، والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته. ثم تصلى ركعتين وتقول 2: اللهم انك تعلم سريرتي فصل على محمد وآل محمد واقبل سيدى ومولاى معذرتي وتعلم حاجتى فصل على محمد وآله واغفر لي ذنوبي اللهم من ارادني بسوء فصل على محمد وآل محمد واصرفه عنى واكفنى كيد عدوى فان عدوى عدو آل محمد صلى الله عليه وآله وعدو آل محمد عدو محمد وعد محمد عدوك فاعطني سؤلى يا مولاى في عدوى عاجلا غير آجل يا معطى الرغائب صل على محمد وآل محمد واعطني رغبتي فيما سئلتك يا ذا الجلال والاكرام يا الهى الها واحدا لا اله الا انت صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وارنى الرخاء والسرور عاجلا غير آجل يا رب العالمين.


1. ليس في البحار. 2. سقط من الروات أو من النساخ هنا الدعاء بعد الركعتين الخامسة كما يظهرمن اعداد الركعات ومن الرجوع الى الادعية السابقة، ويوجد في الرواية السابقة واوله: (يامن ارجوه لكل خير - الخ).

[ 243 ]

وتصلى ركعتين وتقول: اللهم ان قلبى يرجوك لسعة رحمتك ونفسي خائفة لشدة عقابك فوفقني لما يؤمنى مكرك وعافنى من سخطك واجعلني اولياء طاعتك وتفضل على برحمتك ومغفرتك واسترنى بسعة رحمتك وفضلك واغنني عن التردد الى عبادك وارحمني من خيبة الرد وسوء الحرمان يا ارحم الراحمين وتصلى ركعتين ثم تقول: اللهم عظم النور في قلبى وصغر الدنيا في عينى واطلق لساني بذكرك واحرس نفسي من الشهوات واكفنى طلب ما قدرته عندك حتى استغنى عما في يد عبادك يا ارحم الراحمين. ثم صل ركعتين وقل: اللهم اغنني باليقين واكفنى بالتوكل عليك واكفنى روعات القلوب وافسح لي في انتظار جميل الصنع وافتح لي يا رب باب الرغبة اليك والخشية منك والوجل من الذنوب وحبب الى الدعاء وصله لي بالاجابة يا ارحم الراحمين اللهم لا تؤيسنى من روحك ولا تقنطني من رحمتك ولا تؤمنى مكرك فانه لا ييأس من روحك الا القوم الظالمون ولا يقنط من رحمتك الا القوم الضالون ولا يأمن مكرك الا القوم الخاسرون اللهم صل على محمد وارحمني برحمتك يا ارحم الراحمين واجعلني ورثة جنة النعيم ولا تخزني يوم يبعثون يا من هو على كل شئ قدير. قال: وكان صلوات الله عليه إذا فرغ من هذه الركعات المشروحة قام فصلى ركعتي الزوال تتمه العشرين ركعة ثم ينهض منها إلى الفريضة.


1. عنه البحار 90: 14 - 11.

[ 244 ]

الفصل الاربعون فيما نذكره من ترتيب نوافل يوم الجمعة بالرواية التي تقدم منها اثنتى عشرة ركعة غير ركعتي الزوال قبل صلوة الظهر ويؤخر منها ست ركعات يصليها بين الظهرين ذكر نورده من الرواية بذلك باسنادى الى محمد بن يعقوب الكليني رحمه الله عن على بن محمد وغيره عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال: قال أبو الحسن عليه السلام: (الصلاة النافلة يوم الجمعة ست ركعات بكرة وست ركعات صدر النهار وركعتان إذا زالت الشمس ثم صل الفريضة وصل بعدها ست ركعات.) 1 ومن ذلك مارويناه ايضا باسنادنا عن محمد بن يعقوب الكليني عن جماعة عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن الحسين بن المختار عن على بن عبد العزيز عن مراد بن خارجة قال: أبو عبد الله عليه السلام: (أما أنا فإذا كان يوم الجمعة وكانت الشمس من المشرق بمقدارها من المغرب (في) وقت صلوة العصر صليت ست ركعات فإذا إنتفخ النهار صليت ستا فإذا زاغت (الشمس) أو زالت صليت ركعتين ثم صليت الظهر صليت بعدها ستا.) 2 وقد روى هذين الحديثين جدى أبو جعفر الطوسى رحمه الله فيما رواه في كتاب تهذيب الاحكام. 3 ومن ذلك ما رويناه باسنادالى جدى السعيد ابى جعفر الطوسى رحمه الله فيما رواه في كتاب الاحكام عن الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يقطين عن العبد الصالح عليه السلام قال: (سئلته عن التطوع في يوم الجمعة فقال: إذا أردت أن تتطوع في يوم الجمعة في غير سفر صليت ست ركعات إرتفاع النهار


1. فروع الكافي 3: 427، البحار 90: 14. 2. فروع الكافي 3: 428، البحار 90: 15. 3. تهذيب الاحكام 3: 11، البحار 90: 15.

[ 245 ]

وست ركعات قبل نصف النهار وركعتين إذا زالت الشمس قبل الجمعة وست ركعات بعد الجمعة.) 1 يقول السيد الامام العالم العامل الفقيه الكامل العلامة الفاضل رضى الدين ركن الاسلام جمال العارفين القاسم على بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس الحسينى بلغه الله مناه وكبت اعداه بمحمد وآله صلوات الله عليهم: ومما ينبه على أن هذا الترتيب في النافلة في يوم الجمعة يكون لمن كان له عذر في أول نهار الجمعة عن صلوة النافلة جميعها أما للكثره عباداته أو مهماته وما يكون أرجح من نافلته في ميزان مراقباته أو لغير ذلك من أعذار العبد وضروراته أن الرواية التى يأتي ذكرها الآن في ترتيب الأدعية فيها أن الدعاء بينها يقوله مسترسلا كعادة المستعجل لضرورات الأزمان ولأن ألفاظ أدعيتها مختصرات كأنه على قاعدة من يكون قد ضاق عليه حكم الأوقات. فمن الرواية بذلك مارويناه باسنادنا إلى جدى أبي جعفر الطوسى رضوان الله عليه باسناده عن حماد بن عيسى عن حريز عن أبى بصير عن أبي جعفر عليه السلام في ترتيب نوافل الجمعة: (أن يصلى ست ركعات بعد طلوع الشمس وستا قبل الزوال تفصل ما بين كل ركعتين بالتسليم وركعتين بعد الزوال وست ركعات بعد الجمعة. والدعاء في دبر الركعات روى جابر عن أبي جعفر عليه السلام في عمل الجمعة قال: تصلى ركعتين وتقول مسترسلا: اللهم صل على محمد وآله واجرني من السيئات واستعملني (عملا) بطاعتك وارفع درجتي برحمتك واعذنى من نارك وسخطك اللهم ان قلبى يرجوك لسعة رحمتك ونفسي تخافك لشدة عقابك فوفقني لما يؤمنى مكرك ويعافينى من سخطك واجعلني من اوليائك وتفضل على بمغفرتك ورحمتك 2 واسترنى بسعة فضلك عن التذلل لعبادك وارحمني من خيبة


1. تهذيب الاحكام 3: 11، البحار 90: 16. 2. في المصدر: برحمتك ومغفرتك.

[ 246 ]

الرد وسفع نار الحرمان اللهم انت خير مأتى واكرم مزور، وخير من طلبت إليه الحاجات واجود من اعطى وارحم من استرحم واراف من عفا واعز من اعتمد اللهم وبى اليك فاقة ولي عندك حاجات ولك عندي طلبات من ذنوب انا بها مرتهن قد اوقرت ظهرى واوبقتني والا ترحمني وتغفرها لي اكن من الخاسرين. ثم تخر ساجدا وتقول: اللهم انى اتقرب اليك بجودك وكرمك واتشفع اليك بمحمد عبدك ورسولك واتوسل اليك بملائكتك المقربين وانبيائك المرسلين ان تقيلنى عثرتي وتستر على ذنوبي وتغفرها لي وتقلبنى بقضاء حاجتى ولا تعذبني بقبيح ماكان منى يا اهل التقوى واهل المغفرة يا بر يا كريم انت ابربى من ابي وامى ومن نفسي ومن الناس اجمعين بى اليك فاقة وفقر وانت غنى عنى فصل على محمد وآل محمد واستجب دعائي وكف عنى انواع البلاء فإن عفوك وجودك يسعنى. ثم ارفع رأسك ثم تصلى ركعتين وتقول: اللهم صل على محمد وآله واستعملني بطاعتك وارفع درجتي 1 واعذنى من نارك وسخطك اللهم عظم النور في قلبى وصغر الدنيا في عينى واطلق لساني بذكرك واحرس نفسي من الشهوات واكفنى طلب ما قدرته لي عندك حتى استغنى به عما في ايدى الناس ثم تصلى ركعتين وتقول: اللهم صل على محمد وآله واجرني من السيئات واستعملني عملا بطاعتك وارفع درجتي برحمتك واعذنى من نارك وسخطك اللهم اغنني بالتقوى 2 واعزني بالتوكل واكفنى روعة القنوط وافسح لي في انتظار جميل الصنع وافتح لي باب الرحمة وحبب الى الدعاء وصله منك بالاجابة.


1. في المصدر: وارفع درجتي برحمتك (خ ل). 2. في المصدر: أغننى باليقين.

[ 247 ]

ثم تصلى ركعتين وتقول: اللهم صل على محمد وآله واجرني من السيئات واستعملني بطاعتك وارفع درجتي برحمتك واعذنى من نارك وسخطك اللهم استعملني بما علمتني ومتعنى بما رزقتني وبارك لي في نعمك على وهب لي شكراترضى به عنى وحمدا على ما الهمتنى واقبل بقلبي ما يرضيك (عنى) 1 واشغلنى عما يباعدني منك والهمنى خوف عقابك وازجرني عن المنى لمنازل المتقين 2 بما يسخطك وهب لي الجد في طاعتك يا ارحم الراحمين ثم تصلى ركعتين وتقول: اللهم صل على محمد وآله واجرني من السيئات واستعملني عملا بطاعتك وارفع درجتي برحمتك واعذنى من نارك وسخطك اللهم صل على محمد وآله واجعل لي قلبا طاهرا ولسانا صادقا ونفسا سامية الى نعيم الجنة واجعلني بالتوكل عزيزا وبما اتوقعه منك غنيا وبما رزقتنيه قانعا راضيا وعلى رجائك معتمدا واليك في حوائجى قاصدا لا اعتمد الا عليك ولا اثق فيها الا بك ثم تصلى ركعتين وتقول: اللهم صل على محمد وآله واجرني السيئات واستعملني عملا بطاعتك وارفع درجتي برحمتك واعذنى من نارك وسخطك اللهم ظلمت نفسي وعظم عليها اسرافي وطال في معاصيك انهماكى وتكاثفت ذنوبي وتظاهرت عيوبي وطال بك اغتراري وتظاهرت سيئاتي ودام للشهوات اتباعى وانا الخائب ان لم ترحمني وانا الهالك ان لم تعف عنى فاغفر لي ذنوبي وتجاوز عن سيئاتي واعطني سؤلى واكفنى ما اهمنى ولا تكلني الى نفسي فتعجز عنى وانقذني برحمتك من خطاياى سيدى.) 3


1. من البحار. 2. في الاصل: لمنازل اليقين. 3. مصباح المتهجد: 20 - 318، عنهما البحار 90: 18 - 15.

[ 248 ]

الفصل الحادى والاربعون فيما نذكره من وقت ركعتي الزوال وصفتهما وتعقيب تلك الحال أما وقتهما: فقد أنه قبل أن تزول الشمس من يوم الجمعة وروى بعد زوالها والأول أظهر. 1 واما صفتهما: فهما ركعتان يفتتحهما بالنية أنه يصلى ركعتي الزوال لوجه الله تعالى ندبهما يعبد الله جل جلاله بهما لأنه أهل للعبادة ثم يكبر تكبيرة الاحرام ويقرء الحمد وسورة ويركع ويسجد سجدتين كما شرحناه ثم يقوم فيقرء الحمد وسورة ويركع ويسجد سجدتين كما اوضحناه ويتشهد ويسلم ويسبح تسبيح الزهراء عليها السلام كما قدمناه. وأما التعقيب بعد ركعتي الزوال: فمن ذلك ما رواه أبو المفضل محمد بن عبد الله رحمه الله قال: أخبرنا أحمد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن أبي حمزه عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (سمعته يقول: من قال بعد الركعتين قبل الفريضة يوم الجمعة: سبحان ربى وبحمده واستغفر ربى واتوب آليه مأة مرة بني الله له مسكنا في الجنة.) 2 ومن ذلك ما حدث به هارون بن موسى عليه السلام قال: أخبرنا محمد بن الحسن ابن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن خالد البرقى عن عيسى بن عبد الله القمى عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (كان أمير المؤمنين عليه السلام إذا فرغ من صلوة الزوال قال: اللهم انى اتقرب اليك بجودك وكرمك واتقرب اليك بمحمد عبدك ورسولك واتقرب اليك بملائكتك المقربين وانبيائك المرسلين اللهم بك الغنى عنى وبى الفاقة اليك آنت الغنى وانا الفقير اليك اقلتني عثرتي وسترت على ذنوبي فاقض اليوم حاجتى ولا تعذبني بقبيح ما تعلم منى فان عفوك وجودك يسعنى.


1 و 2. عنه البحار 90: 18.

[ 249 ]

قال: ثم يخر ساجدا ويقول: يا اهل التقوى والمغفرة يا بر يا رحيم انت ابر بى من ابي وامى ومن جميع الخلائق اقلبني بقضاء حاجتى مجابا دعوتي مرحوما صوتي قد كشفت انواع البلاء عنى.) 1 ذكر تعقيب لركعتي الزوال أبسط المقال أرويه باسنادى إلى جدى أبي جعفر الطوسى رحمه الله قال: (وروى عنه عليه السلام - يعنى عن جعفر ابن محمد عليهما السلام - (انه قال: قل:) 2 عقيب الركعتين إلا إنه قال قبل الزوال اللهم انى اتقرب اليك بجودك وكرمك واتشفع اليك بمحمد عبدك ورسولك واسئلك ان تصلى على محمد عبدك ورسولك وان تصلى على ملائكتك المقربين وانبيائك المرسلين وان تقيلنى عثرتي وتستر على ذنوبي وتغفرها لي وتقضى اليوم حاجتى ولا تعذبني بقبيح عملي فان عفوك وجودك يسعنى. ثم تسجد وتقول: يا اهل التقوى واهل المغفرة انت خير لي من ابي وامى ومن الناس اجمعين وبى اليك حاجة وفقر وفاقة وانت غنى عن عذابي اسالك ان تقيلنى عثرتي وان تقلبني بقضاء حاجتى وتستجيب (لى) 3 دعائي وترحم صوتي وتكف انواع البلاء عنى برحمتك يا ارحم الراحمين وقل: أستجير بالله من النار سبعين مرة فإذا رفعت رأسك من السجود فقل: يا شارعا لملائكته دين القيمة دينا وراضيا به منهم لنفسه ويا خالقا من سوى الملائكة خلقه للابتلاء بدينه ويا مستخصا من خلقه لدينه رسلا من دونهم ويا مجازي اهل الدين بما عملوا في الدين اجعلني بحق اسمك الذي فيه تفصيل الامور كلها من اهل دينك المؤثرين له


1. عنه البحار 90: 18. 2. من المصدر. 3. من المصدر.

[ 250 ]

بالزامكهم حقه وتفريغك قلوبهم للرغبة في اداء حقك اليك لا تجعل بحق اسمك الذي فيه تفصيل الامور وتفسيرها شيئا سوى دينك عندي اثيرا والى اشد تحببا ولا بى لاصقا ولا انا إليه اشد انقطاعا منه واغلب بالى وهواى وسريرتي وعلانيتي باخذك بناصيتى الى طاعتك ورضاك في الدين.) 1 أقول: ووجدت هذا الدعاء برواية غير رواية جدى أبي جعفر الطوسى رحمه الله وبينهما إختلاف وإنما إستظهرنا بذكرها لأنه دعاء عظيم الأمر من أدعية السر وهذه الرواية الثانية حذفنا إسنادها إختصارا: يا شارعا لملائكته الدين القيم دينا ويا راضيا به منهم لنفسه ويا خالقا من سوى الملائكة من خلقه للابتلاء بدينه ويا مستخصا من خلقه لدينه رسلا بدينه الى دونهم ويا مجازى اهل الدين بما عملوا في الدين اجعلني بحق اسمك الذى كل شئ من الخيرات منسوب إليه من اهل دينك المؤثر له بالزامكهم حقه وتفريغك قلوبهم للرغبة في اداء حقك فيه اليك لا تجعل بحق اسمك الذي فيه تفصيل الامور كلها شيئا سوى دينك عندي ابين فضلا ولا الى اشد تحببا ولابي لاصقا ولا انا اشد انقطاعا منه واغلب بالى وهواى وسريرتي وعلانيتي واسفع بناصيتى الى كل ما تراه لك منى رضا من طاعتك في الدين. أقول: فقد روى لنا بعدة طرق أن من قال ذلك تقبل الله جل جلاله منه النوافل والفرائض وعصمه فيها من العجب وحبب إليه طاعته ذكر تعقيب لركعتي الزوال إلا أن الرواية فيه تضمنت أن ذلك يكون بعد الزوال أقول ولعل الرواية في تأخير ركعتي الزوال إلى بعد زوال الشمس لمن كان له عذر عن تقديمها قبل الزوال وهو مما رويته باسنادى إلى جدى أبي جعفر الطوسى رضوان الله عليه قال: (روى عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال: كان على بن الحسين عليهما السلام إذا زالت الشمس صلى ثم دعا ثم صلى على النبي


1 مصباح المتهجد: 322، البحار 90: 19 - 18.

[ 251 ]

صل الله عليه وآله فقال: اللهم صل على محمد وآل محمد شجرة النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة ومعدن العلم واهل بيت الوحى اللهم صل على محمد وآل محمد الفلك الجارية في اللجج الغامرة يأمن من ركبها ويغرق من تركها المتقدم لهم مارق والمتأخر عنهم زاهق واللازم لاحق اللهم صل على محمد وآل محمد الكهف الحصين وغياث المضطرين وملجأ الهاربين ومنجى الخائفين وعصمة المعتصمين اللهم صل على محمد وآل محمد صلوة كثيرة تكون لهم رضا ولحق محمد وآل محمد أداء وقضاء بحول منك وقوه يا رب العالمين، اللهم صل على محمد وآل محمد الذين اوجبت حقهم ومودتهم وفرضت طاعتهم وولايتهم اللهم صل على محمد وآل محمد واعمر قلبى بطاعتك ولا تخزه بمعصيتك وارزقني مواسات من قترت عليه رزقك مما 1 وسعت من فضلك (ونشرت على من عدلك) 2 الحمد لله على كل نعمة واستغفر الله من كل ذنب ولا حول ولا قوة الا بالله من كل هول.) 3 يقول السيد الامام العالم العامل الفقيه الكامل العلامة الفاضل البارع العابد الورع رضى الدين ركن الاسلام جمال العارفين أبو القاسم على بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس كبت الله اعداه قد جعلنا هذه الرواية بتعقيب ركعتي الزوال في آخر الروايات ليكون التعقيب في الساعة الاولى التي يختص باجابة الدعوات


1. بما (خ ل)، وفى المصدر: قترت عليه من رزقك (خ ل). 2. من البحار. 3. مصباح المتهجد: 321، البحار 90: 20 - 19

[ 252 ]

الفصل الثاني والأربعون فيما نذكره من فضل الساعة الاولى التى يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة ومن دعوات في تلك الساعة ذكرما يختار روايته في فضلها: فمن ما ارويه باسنادى الى جدى ابي جعفر الطوسى رحمه الله فيما يرويه باسناده عن حريز عن زرارة عن أبى جعفر عليه السلام قال: (أول وقت الجمعة ساعة تزول الشمس إلى أن تمضى ساعة تحافظ عليها فان رسول الله صلى الله عليه وآله قال: لا يسئل الله تعالى عبدفيها خيرا إلا أعطاه (الله).) 1 ومن ذلك باسنادى ايضا الى جدى ابي الطوسى فيما يرويه باسناده الى عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال: (سئلته عن الساعة التى يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة ؟ فقال: مابين فراغ الامام من الخطبة إلى أن تستوى الناس بالصفوف 2 وساعة اخرى من آخر النهار إلى غروب الشمس.) 3 يقول السيد الامام العالم العامل الفقيه الكامل العلامة الفاضل رضى الدين ركن الاسلام جمال العارفين أبو القاسم على بن موسى بن جعفر ابن محمد بن محمد الطاوس كبت الله اعداه فمن الدعاء في الساعة التى يستجاب فيها الدعاء ما أرويه باسنادى الى جدى ابي جعفر الطوسى قال: (يروى عن النبي صلى الله عليه وآله في الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة يقول: سبحانك لا اله الا انت يا حنان يا منان يا بديع السموات والارض يا ذاالجلال والاكرام ثم يدعو بما يليق بالتوفيق.) 4 ذكر رواية يدعابه عند زوال الشمس وقال بعض أصحابنا عند زوال يوم الجمعة وبين الاذان والاقامة:


1. مصباح المتهجد 324 عنه البحار 89: 217. 2. في المصباح: تستوى الصفوف بالناس، في التهذيب: تستوى الناس في الصفوف. 3. مصباح المتهجد: 323، التهذيب 3: 235 البحار 89: 217. 4. مصباح المتهجد: 373 عنهما البحار: 90: 61.

[ 253 ]

حدث أبو المفضل محمد بن عبد الله الشيباني قال حدثنا أبو على أحمد بن محمد بن الحسين العلوى العريضى بحران قال حدثنا أبي عن أبيه عن جده عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام عن أبيه الباقر عليه السلام قال: (كان لرسول الله صلى الله عليه وآله سر قل ما عثر عليه - وذكر تمام الحديث، وفيه: - يا محمد ! ومن أحب من امتك رحمتى وبركاتى ورضواني وتعطفي وقبولي وولايتي وإجابتي فليقل حين تزول الشمس أو يزول الليل: اللهم ربنا لك الحمد كله جملته وتفسيره 3 وتفصيله كما استحمدت فيه الى اهله الذين خلقتهم له والهمتهم ذلك الحمد كله اللهم لك الحمد كله كما جعلت الحمد رضاك عمن بالحمد رضيت عنه ليشكر ما به من نعمتك اللهم ربنا لك الحمد كله كما رضيت به لنفسك وقضيت به على عبادك حمدا مرغوبا عند اهل الخوف منك لمهابتك ومرهوبا عند اهل الغرة بك لسطواتك ومشكورا عند اهل الانعام منك لانعامك سبحانك ربنا متكبرا في منزلة قد تدهدهت 3 ابصار الناظرين وتحيرت عقولهم عن بلوغ علم جلالها تباركت في منازلك العلى كلها وتقدست في الالآء التى انت فيها يا اهل الكبرياء يا لا اله الا انت الكبير للفناء خلقتنا وانت الكائن للبقاء فلا تفنى ونحن لا نبقى وانت العالم بنا ونحن اهل الغرة بك والغفلة عن شأنك فانت الذي لا تغفل ولا تأخذك سنة ولانوم بحقك يا سيدى اجرني من تحويل ما انعمت به على في الدين والدنيا يا كريم فانه إذا قال كفيته كل الذي اكفى عبادي الصالحين 3 وقد تقدم هذا الدعاء في المجلد الاول عند زوال الشمس بزيادة. 4


1. تفصيله (خ ل). 2. عن الجوهرى: دهدهت الحجر فتدهده: دحرجته فتدحرج. 3. عنه البحار 90: 61، اخرجه ايضا في مصباح المتهجد: 28 البلد الامين: 512، عنه البحار. 95: 318. 4. ذكره في الفصل الحادى والاربعين من فلاح المسائل، ولم يطبع بعد الا ثلاثون باباعنه، عنه البحار 87: 55.

[ 254 ]

اقول: ومما رويناه باسنادنا الى جدى ابي جعفر الطوسى قال: (إذا زالت الشمس فليدع بما رواه محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام: لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله والحمد لله لم يتخذ ولداولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولى من الذل وكبره تكبيرا.) 1 اقول: وقد ذكرنا فضل هذه الزيادة في الفصل السادس من عمل اليوم والليلة عند عمل الزوال وانها كلمات عظيمة في تلك الحال ثم تقول بعد قوله: وكبره تكبيرا: يا سابغ النعم يا دافع النقم يا بارئ النسم يا على الهمم يا مغشى الظلم ذا الجود والكرم يا كاشف الضر والالم يا مونس المستوحشين في الظلم يا عالما لا يعلم صل على محمد وآل محمد وافعل بى ما انت اهله يا من اسمه دواء وذكره شفاء وطاعته غنى ارحم من رأس ماله الرجاء وسلاحه البكاء سبحانك (وبحمدك) 2 لا اله الا انت يا حنان يا منان يا بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام. 3 اقول: وقد قدمنا في عمل اليوم والليلة طرفا مما يقال عند الزوال فتعمل بمقتضى تلك الحال. الفصل الثالث والاربعون فيما نذكره من الاشارة الى الاذان والاقامة وصفة صلوة الظهر يوم الجمعة وروايات بقنوتات ومختار تعقيبها قد قدمنا في عمل اليوم والليلة من الجزء الاول من هذا الكتاب ما اردنا


1. مصباح المتهجد: 28، عنهما البحار 90: 62. 2. من البحار. 3. البحار 90: 62.

[ 255 ]

ذكره من صفة الاذان والاقامة وطرفا من اسرار تلك الآداب وذلك كاف عن اعادته هيهنا فينظر من ذلك الكتاب ونزيد عليه ان يدعو يوم الجمعة بين الاذان والاقامة بما ذكره بعض اصحابنا من الدعاء الذي قدمناه في الفصل الثاني والاربعين عند زوال الشمس وهو: اللهم ربنا لك الحمد كله جملته وتفسيره - الى آخره. ذكر صفة الاشارة الى صلوة الظهر في يوم الجمعة أما صفة صلوة الظهر في يوم الجمعة لمن يصليها اربع ركعات فهي كما قدمناه في صفة صلوة الظهر في عمل اليوم والليلة وقد ذكرناه ونزيد عليه مما يختص به ظهر يوم الجمعة انك تقرء في الركعة الاولى بعد التوجه وبعد الحمد سورة الجمعة وفي الركعة الثانية بالحمد وسورة المنافقين كما رويناه فيما اسلفناه وان كنت مسافرا سفرا يوجب التقصير وحضر وقت صلوة الظهر يوم الجمعة فاعمل في صفته كما قدمناه وفي فصل صلوه المسافر عمل اليوم والليلة بيناه ذكر ما نريد ذكره من الزيادات في قنوت ظهر يوم الجمعة: فمن ذلك ما رويناه باسنادنا عن محمد بن يعقوب الكليني عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن بعض أصحابنا عن سماعة عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (القنوت - قنوت (يوم) الجمعة - في الركعة الاولى بعد القرائة تقول في القنوت لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلى العظيم الا اله الا الله رب السموات السبع و (رب) الارضيين السبع وفيهن وما بينهن ورب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اللهم صل على محمد 1 كما هديتنا به اللهم صل على محمد وآل محمد كما كرمتنا به 2 اللهم اجعلنا ممن اخترته لدينك وخلقته لجنتك اللهم لا تزع قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة


1. ليس في المصدر والاصل والبحار في الموضعين: (وآل محمد) ويوجد في نسخة بدل الاصل، قال في البحار بعد نقل الحديث: (الاولى ضم الصلاة على الآل في نسخ الدعاء للنهى عن الاقتصار على الصلاة عليه بدون آله صلى الله عليه وآله، وان ترك هنا تقيه أو من الرواة.) 2. في المصدر: اكرمتنا به.

[ 256 ]

انك انت الوهاب.) 1 ويزيد ايضا في قنوت ظهر الجمعة ما رواه مقاتل بن مقاتل قال: قال أبو الحسن الرضا عليه السلام: (أي شئ تقولون في قنوت صلوة الجمعة ؟ قال: قلت: ما يقول الناس فقال لي: لا تقل كما يقولون ولكن قل اللهم اصلح عبدك وخليفتك بما اصلحت (به) انبيائك ورسلك وحفه بملائكتك وايده بروح القدس من عندك واسلكه 2 من بين يديه ومن خلفه رصدا يحفظونه من كل سوء (و) ابدله من بعد خوفه امنا يعبدك لا يشرك بك شيئا ولا تجعل لاحد من خلقك على وليك سلطانا وأذن له في جهاد عدوك وعدوه واجعلني من انصاره انك على كل شئ قدير.) 3 ويزيد في قنوت ظهر يوم الجمعة ما رويناه عن جدى ابي جعفر الطوسى رحمه الله قال: (وروى أبو حمزة الثمالى قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول في قنوت يوم الجمعة كلمات الفرج ثم يقول يا الله الذي ليس كمثله شئ صل على محمد وآل محمد صلوة كثيرة طيبة مباركة اللهم اعط محمدا وآل محمد جميع الخير كله واصرف عن محمد وآل محمد جميع الشر كله اللهم اغفر لي وارحمني وتب على وعافنى ومن على بالجنة طولا منك ونجنى من النار واغفر لي ما سلف من ذنوبي وارزقني العصمة فيما بقى من عمرى فلن اعود في شئ 4 من معاصيك ابدا حتى تتوفانى وعنى راض واثبت لي عندك الشهادة ثم لا تحولني عنها ابدا برحمتك يا مقلب القلوب والابصار ثبت قلبى على دينك وطاعتك ودين رسولك وثبت قلبى على الهدى برحمتك ولا تزغ قلبى بعد إذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب.) 5


1. فروع الكافي: 3: 426 رواه في التهذيب 3: 18 مع اضافة (وآل محمد) في الموضعين. 2. في الهامش: واسلك (خ ل). 3. مصباح المتهجد: 326، عنهما البحار 89: 251. 4. في الاصل: لشئ. 5. مصباح المتهجد: 325، عنهما البحار: 89: 250.

[ 257 ]

ويزيد في قنوت ظهر يوم الجمعة مارويناه إيضا باسنادنا عن جدى أبي جعفر الطوسى رضوان الله عليه قال: (روى حريز عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال: في قنوتك يوم الجمعة تقول قبل دعائك لنفسك: اللهم تم نورك فهديت فلك الحمد ربنا وعظم حلمك فعفوت فلك الحمد ربنا وبسطت يديك فاعطيت فلك الحمد ربنا وجهك اكرم الوجوه وجاهك اكرم الجاه وجهتك خير الجهات وعطيتك افضل العطيات واهنأها تطاع ربنا فتشكر وتعصى ربنا فتغفر لمن شئت فلك الحمد تجيب المضطر وتكشف الضر وتنجى من الكرب العظيم وتقبل التوبة وتشفى السقيم وتعفو عن المذنب 1 لا يجزى احد بالآئك ولا يبلغ نعماءك 2 قول قائل اللهم اليك رفعت الاصوات ونقلت الاقدام ومدت الاعناق ورفعت الايدى ودعيت بالالسن وتقرب اليك بالاعمال ربنا فاغفر لنا وارحمنا وافتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين اللهم اليك نشكو 3 فقد نبينا وغيبة ولينا وشدة الزمان علينا ووقوع الفتن وتظاهر الاعداء وكثرة عدونا وقلة عددنا فافرج ذلك يا رب عنا بفتح منك تعجله ونصر منك تعزه وامام عدل تظهره اله الحق آمين ثم تقول سبعين مرة: استغفر الله واتوب ليه.) 4 وتزيد في قنوت ظهر الجمعة ما رويناه ايضا باسنادنا عن جدى أبي جعفر الطوسى رضوان الله عليه قال: (ويستحب أن تقنت بهذا الدعاء: اللهم انى اسئلك لي ولوالدي ولولدي واهل بيتى واخواني اليقين والعفو والمعافات والمغفرة والرحمة والعافية في الدنيا والاخرة.) 5 يقول السيد الامام العالم العامل الفقيه الكامل العلامة الفاضل العابد


1. في المصدر: الذنب. 2. نعماك (خ ل). 3. في المصدر: اللهم انا نشكو اليك فقد نبينا. 4. مصباح المتهجد: 326، عنهما البحار 89: 191. 5. مصباح المتهجد: 325، عنهما البحار 89: 250.

[ 258 ]

الورع رضى الدين ركن الاسلام جمال العارفين افضل السادة أبو القاسم على بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس كبت الله اعداه وبلغه الله مناه بمحمد وآله: هذا آخر ما أردنا ذكره في قنوت ظهر الجمعة فاغتنم أيام الامكان واجتهد في خلاص نفسك قبل حوايل الازمان. ذكر ما نريد ذكره من تعقيب ظهر يوم الجمعة: قد قدمنا في عمل اليوم والليلة من تعقيب الظهر والدعاء للمهدى عليه السلام ما تخيرناه ورويناه فانظره واعمل به بعد ظهر يوم الجمعة فهو جيد عظيم لمن عرف معناه وإنما نذكر هيهنا ما يختص بتعقيب ظهر يوم الجمعة على التعيين مما فيه سعادة وزيادة للدنيا والدين. فمن ذلك ما رويناه باسنادنا عن جدى ابي جعفر الطوسى رضوان الله عليه قال: (وفي رواية عمر بن يزيد عن أبي عبد الله عليه السلام قال من قرء يوم الجمعة حين يسلم الحمد سبع مرات وقل أعوذ برب الناس سبع مرات وقل اعوذ برب الفلق سبع مرات وقل هو الله احد سبع مرات وقل يا ايها الكافرون سبع مرات وآخر برائة: (لقد جائكم رسول من انفسكم وآخر الحشر والخمس آيات 1 من آخر آل عمران (إن في خلق السموات والارض - إلى قوله: - انك لا تخلف الميعاد) كفى ما بين إلجمعة الى الجمعة.) 2 ومن ذلك رواية اخرى يزيد وينقص في بعض ما ذكرناه ارويها باسنادى إلى جدى ابى جعفر الطوسى مما ذكره في تهذيب الاحكام عن محمد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن أبيه عن إبن المغيرة عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (من قال بعد الجمعة حين ينصرف جالسا من قبل أن يتربع 3 الحمد مرة وقل هو الله احد سبعا وقل اعوذ برب الفلق سبعا وقل اعوذ برب الناس سبعا وآية الكرسي وآية السخرة وقوله تعالى: (لقد جائكم


1. في المصدر: الآيات. 2. مصباح المتهجد: 327، عنهما البحار 90: 62. 3. في المصدر والبحار وفى نسخة بدل الاصل: يركع.

[ 259 ]

رسول من انفسكم - إلى آخرها) 1 كان كفارة مابين الجمعة إلى الجمعة.) 2 ومن ذلك رواية اخرى ارويها باسنادى إلى جدى أبي جعفر الطوسى عن على بن أبي جيد عن محمد بن الحسن بن الوليد عن الشيخ جعفر بن سليمان القمى فيما رواه في كتابه كتاب ثواب الأعمال باسناده إلى الصادق عليه السلام قال: (من قرء يوم الجمعة بعد فراغه من صلوة الجمعة وقبل أن يثنى رجليه الحمد سبع مرات وقل اعوذ برب الفلق سبع مرات وقل اعوذ برب الناس سبع مرات لم ينزل به بلية ولم تصبه فتنه إلى يوم الجمعة الاخرى فان قال: اللهم اجعلني من اهل الجنة التي حشوها بركة وعمارها الملائكة مع نبينا محمد صلى الله عليه وآله وابينا ابراهيم جمع الله عزوجل بينه وبين محمد صلى الله عليه وآله وإبراهيم عليه السلام في دار السلام صلى الله على محمد وإبراهيم وعلى الائمة 3 الطاهرين.) 4 ومن ذلك رواية اخرى من أصل الشيخ المتفق علمه وورعه وصلاحه محمد بن أبي عمير رضوان الله عليه فقال ما هذا لفظه: عبد الله بن المغيره عمن رواه عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (من قرء يوم الجمعة حين يسلم وقبل أن يتربع الحمد سبع مرات وقل هو الله احد سبع مرات وقل اعوذ برب الفلق سبع مرات وقل اعوذ برب الناس سبع مرات وآية الكرسي (مرة) 5 وآية السخرة التي في الاعراف مرة وآخر براءة وآخر الحشر كفى ما بين الجمعة الى الجمعة.) 6 أقول: وهو محمد بن أبي عمير مراسيله يعمل بها كما يعمل بمسانيد غيره من الثقات.


1. في المصدر: آخر قوله: لقد جائكم... 2. التهذيب 3: 18، رواه ايضا فى ثواب الاعمال: 35 عنهما وسائل الشيعه 5: 79، البحار 90: 63. 3. في البحار: آلهما. 4. البحار 90: 63، ثواب الاعمال: 21، امالي الشيخ: 196، عنهما وسائل الشيعه 5: 80. 5. من البحار. 6. عنه البحار 90: 3 - 62.

[ 260 ]

ومن ذلك من كتاب رواية الأبناء عن الآباء من آل رسول الله صلى الله عليه وآله رواية أبي على محمد بن الاشعث الكندى الكوفى من الجزء العاشر باسناده عن جعفر عن آبائه عليهم السلام قال: (قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من قرء في دبر صلوة الجمعة بفاتحة الكتاب مرة وقل اعوذ برب الفلق سبع مرات لم ينزل به بلية ولم تصبه فتنة إلى الجمعة الاخرى فان قال: اللهم اجعلني من اهل الجنة التي حشوها بركة وعمارها الملائكة مع حبيبنا محمد صلى الله عليه وآله وابينا ابراهيم عليه السلام، جمع بينه وبين محمد وابراهيم عليهما وآلهما السلام في دار السلام.) 1 ومن ذلك رواية اخرى: حدث أبو الحسين محمد بن هارون التلعكبرى قال: حدثني أبي هارون ابن موسى رحمه الله قال: حدثنا حيدر بن محمد بن النعيم السمرقندى قال: حدثنا أبو النصر محمد بن مسعود العياشي قال: حدثنا الحسين بن إشكيب عن الحسن بن يزيد النوفلي عن إسماعيل ابن أبي الزياد السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال: (قال رسول الله صلى الله عليه وآله من قرء في عقيب صلوة الجمعة فاتحة الكتاب مرة وقل هو الله احد سبع مرات (وفاتحة الكتاب مرة) 2 وقل اعوذ برب الفلق سبع مرات (وفاتحة الكتاب مرة) 3 وقل اعوذ برب الناس سبع مرات لم ينزل به بلية ولم تصبه فتنة إلى الجمعة الاخرى. قال: وزادنا بعض أصحابنا أنه يقرء بعد الذى ذكر آية الكرسي ويقول: (ان ربكم الله الذى خلق السموات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش يغشى الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطعما ان رحمة الله قريب من المحسنين) وآخر التوبة: (لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤف رحيم


1. عنه البحار 90: - 62. 2 و 3. ليس في البحار.

[ 261 ]

فان تولوا فقل حسبى الله لا اله الا هو توكلت وهو رب العرش العظيم). فان قال: اللهم انى تعمدت اليك بحاجتي وانزلت بك اليوم فقرى وفاقتي ومسكنتي وانا لرحمتك ارجى منى لعملي ولمغفرتك (ورحمتك) 1 اوسع من ذنوبي فتول يا رب قضاء كل حاجة هي لي بقدرتك عليها وتيسر ذلك عليك فانى لم اصب خيرا قط الا منك ولم يصرف عنى احد سوءا غيرك وليس ارجو لآخرتي ودنياى سواك ولا ليوم فقرى وتفردى في حفرتي الا انت صل على محمد وآل محمد واعطني خير الدنيا وخير الاخرة واصرف عنى شر الدنيا وشر الاخرة اللهم اجعلني من اهل الجنة التي حشوها بركة وعمارها الملائكة مع نبينا محمد وابراهيم عليهما السلام (جمع الله بين محمد وابراهيم عليهما السلام) 2 في دار السلام.) قال: ويستحب أن يصلى على النبي وآله فيقول: (اللهم اجعل صلواتك 3 وصلوة ملائكتك وصلوات انبيائك على محمد وآله فمن قال ذلك لم يكتب عليه ذنب سنة.) قال: برواية اخرى قال: يقول: (اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم فمن قال ذلك لم يمت حتى يدرك صاحب الامر عليه السلام.) 4 ومن تعقيب صلوة الظهر يوم الجمعة ما رويناه عن جدى ابي جعفر الطوسى رضوان الله عليه قال: (وروى أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من قرء يوم الجمعة بعد صلوة الامام قل هو الله احد مأة مرة وصلى على النبي 5 مأة مرة وقال سبعين مرة: اللهم كفني 6 بحلالك عن حرامك واغنني فضلك عمن سواك قضى الله له مأة حاجة: ثمانين من حوائج الآخرة وعشرين


1. من البحار. 2. من البحار. 3. في البحار: صلواتك. 4. مصباح المتهجد: 327، البحار 90: 4 - 63. 5. في البحار: صلى على محمد واله. 6. في نسخة بدل الاصل والمصدر وفى البحار: اكفني.

[ 262 ]

من حوائج الدنيا.) 1 ومن تعقيب صلوة الظهر يوم الجمعة ما رويناه بعدة طرق ورواه أبو الحسين محمد بن هرون التلعكبرى قال: حدثنا أبو المفضل محمد بن عبد الله الشيباني قال: حدثنا جعفر بن محمد الحسينى قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن الخطاب الزيات قال: حدثنا خالي على بن النعمان الأعلم قال: حدثنا عمير بن المتوكل بن هارون عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (هذا إملاء جدى على بن الحسين بن على أبى محمد بن على عليهم السلام بمشهد منى: وكان من دعائه عليه السلام إذا فرغ من صلوة العيدين استقبل القبلة وإذا فرغ من الصلوة يوم الجمعة قال: يا من يرحم من لا يرحمه العباد ويا من يقبل من لا تقبله البلاد ويا من لا يحتقر اهل الحاجة إليه ويا من لا يخيب الملحين عليه ويا من لا يجبه بالرد اهل الدالة عليه ويامن يحتبى 2 صغير ما يتحف به ويشكر يسير ما يعمل له ويا من يشكر على القليل ويجازى بالجليل ويامن يدنو الى من دنى منه ويا من يدعو الى نفسه من ادبر عنه ويا من لا يغير النعمة ولا يبادر بالنقمة ويا من يثمر الحسنة حتى ينميها ويا من يتجاوز عن السيئة حتى يعفيها انصرفت الآمال دون مدى كرمك بالحاجات وامتلأت بفيض جودك اوعية الطلبات وتفسخت دون بلوغ نعتك الصفات فلك العلو الاعلى فوق كل عال والجلال الامجد فوق كل جلال كل جليل عندك صغير وكل شريف في جنب شرفك حقير خاب الوافدون على غيرك وخسر المتعرضون الا لك وضاع الملمون الا بك واحدب المنتجعون الا من انتجع فضلك بابك مفتوح للراغبين وجودك مباح للسائلين واغاثتك قريبة من المستغيثين لا يخيب منك الآملون ولا ييأس من عطاءك المتعرضون ولا يشقى بنقمتك المستغفرون رزقك مبسوط لمن عصاك وحلمك متعرض 3 لمن نواك


1. مصباح المتهجد: 328، مصباح الكفعمي: 422 عنهما البحار 90: 68. 2. يجتبى (خ ل) اقول: في الصحيفه والمصباح ايضا كذا. 3. في الصحيفه والمصباح: معترض. (*)

[ 263 ]

عادتك الاحسان الى المسيئين وسنتك الابقاء على المعتدين حتى لقد غرتهم اناتك عن النزوع وصدهم امهالك عن الرجوع 1 وانما تأنيت بهم ليفيئوا الى امرك وامهلتهم ثقة بدوام ملكك فمن كان من اهل السعادة ختمت له بها ومن كان من اهل الشقاوة خذلته لها كلهم صائرون الى حكمك وامورهم ائلة الى امرك لم يهن على طول مدتهم سلطانك ولم يدحض لترك معاجلتهم برهانك حجتك قائمة ولا تدحض 2 وسلطانك ثابت لا يزول فالويل الدائم لمن جنح عنك والخيبة الخاذلة لمن خاب منك والشقاء الاشقى لمن اغتر بك ما اكثر تصرفه في عذابك وما اطول تردده في عقابك وما ابعد غايته من الفرج وما اقنطه من سهولة المخرج عدلا من قضائك لا تجور فيه وانصافا من حكمك لا تحيف عليه فقد ظاهرت الحجج وابليت الاعذار وقد تقدمت بالوعيد وتلطفت في الترغيب وضربت الامثال واطلت الامهال واخرت وانت مستطيع للمعاجلة وتأنيت وانت ملئ بالمبادرة لم تكن اناتك عجزا ولا امهالك وهنا وامساكك غفلة ولا انظارك 3 مداراة بل لتكون حجتك ابلغ وكرمك اكمل واحسانك اوفى ونعمتك اتم وكل كان ولم تزل وهو كائن ولا تزول نعمتك 5 اجل من توصف بكلها ومجدك ارفع من ان يحد بكنهه ونعمتك اكثران تحصى باسرها واحسانك اكثر من ان تشكر على اقله وقد قصر بى السكوت عن تحميدك وفههنى الامساك عن تمجيدك وقصاراى الاقرار بالحسور عن تمجيدك بما تستحقه ونهايتي الامساك عن تمجيدك بما انت اهله لا رغبة يا الهى بل عجزا 6 فها انا ذا يا الهى اؤمك


1. في الصحيفه: الرجوع النزوع. 2. في الصحيفه: حجتك قائمة لا تدحض. 3. في الصحيفه والمصباح: انتظارك. 4. في الصحيفه والمصباح: كل ذلك مع حذف (و). 5. في الصحيفه: حجتك. 6. في الصحيفه: وقصارى الاقرار بالحسور لا رغبة يا الهي بل عجزا.

[ 264 ]

بالوفادة واسئلك حسن الرفادة فصل على محمد وآله واسمع نجواى واستجب دعائي ولا تختم يومى بخيبة 1 ولا تجبهنى بالرد في مسئلتي واكرم من عندك منصرفي واليك منقلبي انك ضائق بما تريد ولا عاجز عم 2 تسئل وانت على كل شئ قدير ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم.) 3 وبالاسناد الذي قدمناه دعاء آخر من أدعية الصحيفة في يوم الجمعة بعد الجمعة وبعد صلوة الاضحى: (اللهم هذا يوم مبارك (ميمون) 4 والمسلمون فيه مجتمعون في اقطار ارضك يشهد السائل منهم والطالب والراغب والراهب وانت الناظر في حوائجهم فاسئلك اللهم بجودك وكرمك وهوان ما سئلتك عليك ان تصلى على محمد وآله واسئلك اللهم ربنا بان لك الملك ولك الحمد لا اله الا انت الحليم الكريم الحنان المنان ذو الجلال والاكرام بديع السموات والارض مهما قسمت بين عبادك المؤمنين: من خير أو عافية أو بركة أو هدى أو عمل بطاعتك أو خير تمن به عليهم تهديهم به اليك أو ترفع لهم عندك درجة أو تعطيهم به خيرا من جميع خير الدنيا والاخرة 5 فاسالك اللهم بان لك الملك ولك الحمد لا اله الا انت ان تصلى على محمد عبدك ورسولك وحبيبك وصفوتك 6 وخيرتك من خلقك وعلى آل محمد الابرار الكرام الطيبين الطاهرين الاخيار صلوة لا يقوى على احصائها الا انت وان تشركنا في صالح من دعاك في هذا اليوم من عبادك المؤمنين يا رب العالمين وتغفر لنا ولهم انك على كل شئ قدير اللهم اليك تعمدت بحاجتي وبك انزلت اليوم فقرى وفاقتي وانى


1. في الصحيفه والمصباح: بخيبتى. 2. في الاصل: لما ما اثبتناه من الصحيفه والمصباح. 3. الصحيفه السجادية الرقم 46: 314 مصباح المتهجد: 328. 4. من الصحيفه. 5. في الصحيفه زيادة: أن توفر حظي ونصيبي منه. 6. صفيك (خ ل).

[ 265 ]

بمغفرتك ورحمتك اوثق منى وارجى منى بعملي ولمغفرتك ورحمتك اوسع من ذنوبي فصل على محمد وآل محمد وتول قضاء كل حاجة هي لي بقدرتك عليها وتيسير ذلك عليك وبفقرى اليك وغناك عنى فانى لم اصب خيرا الا منك ولم يصرف عنى سوء قط احد غيرك ولا ارجو لامر آخرتي ودنياى سواك اللهم من تهيأ وتعبأ واعد واستعد لوفادة الى مخلوق رجاء رفده وطلب نيله وجائزته فاليك كان مولاى اليوم 1 تهيئتي وتعبئتي واعدادي واستعدادى رجاء عفوك ورفدك وطلب نيلك وجايزتك اللهم فصل على محمد وآل محمد ولا تخيب اليوم ذلك من رجائي يا من لا يحفيه سائل وينقصه نائل فانى لم آتك ثقة منى بعمل صالح قدمته ولا شفاعة مخلوق رجوته الا شفاعة محمد واهل بيته صلواتك عليه وعليهم وسلامك اتيتك مقرا بالجرم والاسائة الى نفسي اتيتك ارجو عظيم عفوك الذي عفوت به عن الخاطئين ثم لم يمنعك طول عكوفهم على عظيم الجرم ان عدت عليهم بالرحمة والمغفرة فيا من رحمته واسعة وعفوه عظيم يا عظيم يا عظيم يا كريم يا كريم صل على محمد وآل محمد وعد على برحمتك وتعطف على بفضلك وتوسع على بمغفرتك اللهم ان هذا المقام لخلفائك واصفيائك ومواضع امنائك في الدرجة الرفيعة التى اختصصتهم بهذا قد ابتزوها وانت المقدر لذلك لا يغالب امرك ولا يجاوز المحتوم من تدبيرك كيف شئت وانى شئت ولما انت اعلم به غير متهم على خلقك ولا لارادتك حتى عاد صفوت وخلفاؤك مغلوبين مقهورين مبتزين يرون حكمك مبدلا وكتابك منبوذا وفرائضك محرفة عن جهات شرائعك 2 وسنن نبيك متروكة اللهم العن اعدائهم الاولين والآخرين ومن رضى بفعالهم واشياعهم واتباعهم اللهم صل على محمد وآل محمد انك حميد مجيد كصلواتك


1. في الصحيفه: فاليك يا مولاى كانت اليوم. 2. في الصحيفه والمصباح: اشراعك النصرة.

[ 266 ]

وبركاتك وتحياتك على اصفيائك وآل ابراهيم وعجل الفرج والروح والنصر والتمكين والتأييد لهم اللهم واجعلني من اهل التوحيد والايمان بك والتصديق برسولك والائمة الذين حتمت طاعتهم ممن يجرى به وعلى يديه آمين رب العالمين اللهم ليس يرد غضبك الا حلمك ولا يرد سخطك الا عفوك ولا يجير من عقابك الا رحمتك ولا ينجيني منك الا التضرع اليك 1 فصل على محمد وآل محمد وهب لي يا الهى من لدنك فرجا ومجرجا بالقدرة التي بها تحيى اموات العباد وبها تنشر ميت البلاد ولا تهلكني يا الهي غما حتى تستجيب لي وتعرفني الاجابة في دعائي واذقني طعم العافية الى منتهى اجلى ولا تشمت بى عدوى ولا تمكنه من عنقي ولا تسلطه على الهى ان رفعتني فمن ذا الذى يضعني وان وضعتني فمن ذاالذي يرفعنى وان اكرمتني فمن ذا الذي يهينني وان اهنتنى فمن ذا الذي يكرمني وان عذبتني فمن ذا الذي يرحمنى (وان رحمتني فمن ذاالذى يعذبنى) 2 وان اهلكتني فمن ذا يعرض لك في عبدك أو يسالك عن امره وقد علمت انه ليس في حكمك ظلم ولا في نقمتك عجلة وانما يعجل من يخاف الفوت وانما يحتاج الى الظلم الضعيف وتعاليت يا الهى عن ذلك علوا كبيرا اللهم صل على محمد وآل محمد ولا تجعلني للبلاء غرضا ولا لنقمتك نصبا ومهلني ونفسني واقلني عثرتي ولا تبتليني ببلاء على اثر بلاء فقد ترى ضعفى وقلة حيلتى وتضرعى اليك اعوذ بك اللهم اليوم من غضبك (فصل على محمد وآله واعذنى واستجيربك اليوم من سخطك) 3 فصل على محمد وآله واجرني واسالك امنا من عذابك فصل على محمد وآله وآمنى واستهديك فصل على محمد وآله واهدنى واستنصرك فصل على محمد وآله وانصرني واسترحمك فصل على محمد وآله وارحمني


1. في الصحيفه زيادة: وبين يديك. 2. ليس في الصحيفه. 3. من الصحيفه والمصباح.

[ 267 ]

واستكفيك فصل على محمد وآله واكفنى واسترزقك فصل على محمد وآله وارزقني واستعينك فصل على محمد وآله واعنى واستغفرك لما سلف من ذنوبي فصل على محمد وآله واغفر لي واستعصمك فصل على محمد وآله واعصمني فانى لن اعود لشئ كرهته 1 منى ان شئت ذلك يا رب يا رب يا رب يا حنان يا منان يا ذا الجلال والاكرام فصل على محمد وآله واستجب لي جميع ما سئلتك وطلبت اليك ورغبت فيه اليك وارده وقدره واقضه وامضه وخر لي فيما تقضى منه وبارك لي في ذلك وتفضل على واسعدني بما تعطيني منه وزدنى من فضلك وسعة ما عندك فانك واسع كريم وصل ذلك بخير الآخرة ونعيمها يا ارحم الراحمين ثم تدعو بما أحببت وصل على وآله ألف مرة فهكذا كان يفعل عليه السلام.) 2 وروى جابر عن أبي جعفر عن على بن الحسين عليهما السلام من عمل (يوم) الجمعة الدعاء بعد الظهر ايضا مما ارويه عن جدى ابي جعفر الطوسى رضوان الله عليه: (اللهم اشتر منى نفسي الموقوفة عليك المحبوسة لامرك بالجنة مع معصوم من عترة نبيك صلى الله عليه وآله، محزون 3 لظلامته منسوب بولادته تملأ به الارض عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما ولا تجعلني ممن تقدم فمرق تأخر فمحق واجعلني ممن لزم فلحق واجعلني شهيد سعيدا في قبضتك يا الهى (و) 4 سهل لي نصيبا جزلا وقضاء حتما لا يغيره شقاء واجعلني ممن هديته فهدى وزكيته فنجى وواليت فاستثنيت 5 فلا سلطان لابليس عليه ولا سبيل له إليه وما استعملتني فيه من شئ فاجعل في الحلال مأكلى 6 وملبسى ومنكحي وقنعني يا الهى بما رزقتني وما رزقتني


1. تكرهه (خ ل). 2. الصحيفه السجاديه، الرقم: 48: 360، عنه البحار 89: 218، مصباح المتهجد: 330. 3. في البحار: مخزون. 4. ليس في المصدر والبحار. 5. فاستبثت (خ ل). 6. ومطعمي (خ ل) اقول: في البحار: فاجعل في الحلال مأگلى ومطعمي وملبسى.

[ 268 ]

من رزق فارنى فيه عدلا حتى ارى قليله كثيرا وابذله فيك (بذلا) 1 ولا تجعلني ممن طولت (له) 2 في الدنيا امله وقد انقضى اجله وهو مغبون عمله استودعك يا الهى غدوى ورواحى ومقيلى واهل ولايتى من كان منهم أو هو كائن زينى واياهم بالتقوى واليسر واطرد عنى وعنهم الشك والعسر وامنعنى واياهم من ظلم الظلمة واعين الحسدة واجعلني واياهم ممن 3 فيمن حفظت واسترنى واياهم فيمن سترت واجعل آل محمد عليه وعليهم السلام ائمتى وقادتي وآمن روعتهم وروعتي واجعل حبى ونصرتي وديني فيهم ولهم فانك ان وكلتني الى نفسي زلت قدمى. ما احسن ما صنعت بى يا رب إذ 4 هديتني للاسلام وبصرتني ما جهله غيرى وعرفتني انكره غيرى والهمتنى ما ذهلوا عنه وفهمتني قبيح ما فعلوا وصنعوا حتى شهدت من الامر ما لم يشهدوا وانا غائب فما نفعهم قربهم ولا ضرنى بعدى ومن تحويلك اياى عن الهدى وجل وما تنجو نفسي ان نجت الا بك ولن يهلك من هلك الا عن بينة رب نفسي غريق خطايا مجحفة 5 ورهين ذنوب موبقة وصاحب عيوب جمة فمن حمد نفسه عندك فانى عليها زار 6 ولا اتوسل اليك باحسان ولافي جنبك سفك دمى ولم ينحل الصيام والقيام جسمي فباى ذلك ازكى نفسي واشكرها عليه واحمدها به بل الشكر لك اللهم لسترك على ما في قلبى وتمام النعمة على في دينى وقد امت من كان مولده مولدي ولو شئت لجعلت مع نفاد عمره عمرى (و) 7 ما احسن ما فعلت بى يا رب تجعل سهمي فيمن لعنت ولا حظى فيمن اهنت الى محمد وآل محمد عليه وعليهم السلام ملت بهواى


1 و 2. من البحار. 4. في البحار: أن. 5. أجف به: ذهب به سيل حجاف - بالضم - إذا جرف كل شئ وذهب به. 6. أي عاتب ساخط. 7. ليس في المصدر والبحار.

[ 269 ]

وارادتي ومحبتى ففى مثل سفينة نوح عليه السلام فاحملني ومع القليل فنجني وفيمن زحزحت 1 عن النار فزحزحني وفيمن اكرمت بمحمد وآل محمد عليهم السلام فأكرمني وبحق محمد وآل محمد صلواتك ورحمتك ورضوانك عليهم من النار فاعتقني. ثم اسجد سجدة الشكر التي بعد صلوة الظهر في كل يوم واعمل فيها وقل ما تقدم ذكره.) 2 فإذا فرغ من متعقيب الظهر يوم الجمعة وكان قد أخر ست ركعات من نافلة الجمعة ليصليها بين الظهرين أو كان يريد صلوة ركعتين ليولدله ولد فسنذكر لكل واحد من هذه المطالب فصلا بين ظهرى يوم الجمعة فنقول: الفصل الرابع والاربعون فيما نذكره من تمام رواية نافلاة الجمعة المتضمنة لتأخر ست ركعات بعد ظهر يوم الجمعة قد قدمنا اسنادها وادعية اثنتى عشرة ركعة منها وقد قدمنا ركعتي الزوال وتعقيبها وهذا تمام العشرين ركعة نافلة الجمعة تصلى ركعتين كما ذكرناه من صلوة النوافل وتسلم وتسبح تسبيح الزهراء عليها السلام وتقول: اللهم انت آنس الانسين لاودائك واحضرهم لكفاية المتوكلين عليك تشاهدهم في ضميرهم وتطلع على سرائرهم وتحيط بمبالغ بصائرهم وسرى اللهم اليك مكشوف وانا اليك ملهوف إذا اوحشتني الغربة آنسنى ذكرك وإذا صبت على الهموم لجأت الى الاستجارة بك علما بان ازمة الامور بيدك ومصدرها قضاءك خاضعا لحكمك اللهم ان عميت عن مسئلتك فههت عنها فلست ببدع من ولايتك اللهم انك امرتني بدعائك


1. زحزحه عن الشئ، نحاه وباعده. 2. مصباح الامتهجد: 235 عنهما البحار 90: 9 - 68.

[ 270 ]

وضمنت الاجابة لعبادك ولن يخيب من فزع اليك برغبته وقصد اليك بحاجته ولم يرجع يد طالبة صفرا من عطاءك ولا خائبة من نحل هباتك واي راحل رحل اليك فلم يجدك قريبا واي وافد وفد عليك فاقتطعته عوائق الرد دونك بل مستجير بفضلك لم ينل من فيض جودك واي مستنبط لمزيدك اكدى دون استماحة سجال عطيتك اللهم وقد قصدت اليك بحاجتي وقرعت باب فضلك يد مسئلتي وناجاك بخشوع الاستكانة قلبى وقد علمت ما يحدث من طلبتي قبل ان يخطر بقلبي فصل اللهم دعائي بحسن الاجابة واشفع مسئلتي اياك بنجح طلبتي. ثم يصلى ركعتين ويسلم ويسبح كما ذكرناه ويقول: يامن ارجوه لكل خير وآمن سخطه عند كل عثرة يا من يعطى الكثير بالقليل يا من اعطى من سئله تحننا منه ورحمة يا من اعطى من لم يسئله ولم يعرفه تفضلا منه وجودافصل على محمد وآل محمد واعطني بمسئلتي اياك خير الدنيا والاخرة واصرف عنى شرهما وزدنى من فضل رحمتك فانه غير منقوص ما اعطيته يا ذا المن ولا يمن عليك يا ذا الفضل والجود والمن والنعم صل على محمد وآل محمد واعطني سؤلى واكفنى ما اهمنى من امر دنياى وآخرتي. ثم يصلى ركعتين وهما تمام نافلة الجمعة إحدى الروايات وتسلم وتسبح وتقول: يا ذا الجود فلا يمن عليه يا ذا الطول لا اله الا انت ظهر اللاجين وامان الخائفين وجار المستجيرين ان كان عندك في ام الكتاب شقائي وحرماني واكتبني عندك سعيدا موفقا للخير موسعا على في رزقي فانك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك ام الكتاب ووسعت كل شئ رحمة وعلما وانا شئ فلتسعني رحمتك يا ارحم الراحمين ومن على بالتوكل عليك والتفويض اليك والرضا بقدرك والتسليم لامرك حتى لا احب تعجيل ما اخرت ولا تأخير ما عجلت يا ارحم الراحمين. 1

[ 271 ]

الفصل الخامس والاربعون فيما نذكره من صلوة ركعتين للأمان من الجمعة الى الجمعة بعد صلوة الظهر يوم الجمعة باسنادى الى جدى ابي جعفر الطوسى رضوان الله عليه قال: (وروى عنهم عليهم السلام أن من صلى الظهر يوم الجمعة وصلى بعدها ركعتين يقرء في الاولى الحمد وقل هو الله احد سبع مرات وفي الثانية مثل ذلك وقال بعدها 1: اللهم اجعلني من اهل الجنة التي حشوها البركة وعمارها الملائكة مع نبينا محمد صلى الله عليه وآله وابينا ابراهيم عليه السلام لم تضره بلية ولم تصبه فتنة إلى يوم الجمعة الاخرى وجمع الله بينه وبين محمد وإبراهيم عليهما (وآلهما) 2 السلام.) 3 الفصل السادس والاربعون فيما نذكره من صلوة لطلب الولد بين ظهرى يوم الجمعة حدث أبو محمد هارون بن موسى التلعكبرى رضى الله عنه قال حدثنا أبو على بن همام قال: حدثنا عبد الله بن محمد عن أحمد بن محمد بن عيسى عن على بن الحكم عن ابن بطة عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام 4 قال: (من أراد أن يحبل له 5 فليصل ركعتين بعد الجمعة يطيل فيهما الركوع والسجود ثم يقول: اللهم انى اسئلك بما سئلك به زكريا (إذ ناداك) 6: رب


1. في المصدر والبحار: بعد فراغه منها. 2. ليس في لمصدر والبحار. 3. مصباح المتهجد: 236، عنهما البحار 90: 71. 4. في جميع المصادر: عن ابى جعفر عليه السلام. 5. في الاصل: يحمل، ما اثبتناه يوجد في جميع المصادر. 6. من المصباح والبحار.

[ 272 ]

لا تذرني فردا وانت خير الوارثين اللهم فهب لي ذرية طيبة انك سميع الدعاء اللهم باسمك استحللتها وفي امانتك (ا) خذتها فان قضيت في رحمها ولدا فاجعله غلاما مباركا زكيا 1 ولا تجعل للشيطان فيه نصيبا ولا شركا.) 2 الفصل السابع والاربعون فيما نذكره من الاشارة الى صفة صلوة العصر يوم الجمعة وفيما يتقدمها وفيما نتخيره من الذي رويناه في تعقيبها يقول السيد الامام العالم العامل الفقيه الكامل العلامة الفاضل رضى الدين ركن الاسلام جمال العارفين افضل السادة سلطان العلماء أبو القاسم على بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس الحسينى بلغه الله مناه وكبت اعداه بمحمد وآله أما صفة صلوة العصر يوم الجمعة فهى كنا ذكرناه في صفة صلوة العصر في عمل اليوم والليلة إلا ان الأفضل هيهنا أن يسقط قبلها الأذان كما ويقتصر على الاقامة وأن يقرء في الركعة الاولى بعد الحمد من صلوة العصر يوم الجمعة سورة المنافقين ويقرء في الركعة الثانية منها بعد الحمد سورة قل هو الله احد ثم يتم صلوة العصر كما كنا قدمناه من المهمات والآداب وأسباب الصواب فانظر ما شرحناه في ذلك الكتاب ويستحب صلوة ركعتين بعد صلوة عصر يوم الجمعة سنذكرها باسنادها وفضلها بعد ما نختاره من أدعية تعقيب صلوة العصر يوم الجمعة كلها ان شاء الله. ذكر ما نقوله قبل الشروع في شرح تعقيب العصر يوم الجمعة: إعلم أننا ذاكرون روايات تتضمن ألفاظ صلوات الله على النبي وآله صلوات الله عليه وعليهم، وقد تضمنت وعودا جميلة على قدر منازلهم الجليلة فان فضل


1. مباركا (خ ل) اقول: في المصباح والبحار: زكيا مباركا. 2. مصباح المتهجد: 336 عنهما البحار 90: 71 أخرجه ايضا في فروع الكافي 1: 135، التهذيب 3: 315 وسائل الشيعه 5: 268.

[ 273 ]

الخدمة لهم تكون على قدر فضل الله جل جلاله عليهم وإحسانه إليهم فمهما ذكرنا وروينا من الجزاء والثواب على الصلوة على من وصفناه فلا يتعجب منه ولا ينفر عنه ولكن يحتاج أن تكون عارفا بحقهم عليك وعاملا بمعرفتك بحقهم فانه إذا لم يصدق الفعال المقال كان الانسان متعرضا للخطر والأهوال وقد خاطب الله جل جلاله من أمر بالبر ولم يفعله كأنه يخاطب من يقال له: إنه عبد مجنون فقال جل جلاله: (اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون) 1 وروى محمد بن يعقوب الكليني من كتاب الروضة مما يتضمن حديث الشيعة يقول فيه عن أبي الحسن صلوات الله عليه: (إنهم لطالما إتكوا على الأرائك فقالوا: نحن شيعة على عليه السلام إنما شيعة على عليه السلام من مصدق قوله فعله). 2 وأنت يا أخى تعرف أن النبي وعليا وذريتهما الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين كانت الشريعة والدين عندهم أعز من أنفسهم وأولادهم وأموالهم عيالهم ولذلك كان النبي وعلى عليهما أفضل السلام يخاطران في حروب الاسلام بأنفسهما لحفظ حرمة الدين وطاعة رب العالمين فثبت أن حرمة الشريعة أهم على النبي وعلى عليهما السلام من أولادهما كما حررناه فما تقول فيمن قتل ولدا للنبى وعلى عليهما السلام أما يكون عدوا لهما بغير شك ولو قال وهو يقتل لولدهما أو وهو مصر على المعصية بقتله: أنا احب النبي صلى الله عليه وآله وعليا عليه السلام وهما يحبانى أما كان يعلم كل عاقل أنه يكذب وأنهما عدوان له ولا تنفعه الأماني. فإذا عرفت ذلك فاعلم ان من ضيع حدود الشريعة وحرمتها وهون بها وقطع موصولها ووصل مقطوعها واستخف بها وآثر الدنيا عليها وعليها صغر فانه يكون عند النبي وعلى صلوات الله عليهما وعند ذريتهما الطاهرين أعظم ممن يكون قد قتل أولادهم أو كسر حرمتهم أو هون بهم أو قطع أعضائهم أو صغر منزلتهم لأنك قد عرفت أن حرمة الدين عندهم وحرمة سلطان المعاد أعز وأهم من حرمة


1. البقرة: 44. 2. روضة الكافي: 228، وفيه: (انهم طال ما).

[ 274 ]

الأولاد فإذا قال العبد المسكين بعد تهوينه بشئ من أمور الدين: أنا احب النبي وعليا وهما يحبانى وتعلق بهذه الأماني ومال إلى التوانى فينبغي أن يعرف أنه مبطل في دعواه وأنهم صلوات الله عليهم إلى عداوته أقرب من محبته كما قد عرفت معناه فيحتاج إذا أردت الصلوة عليهم بهذه الألفاظ التي يأتي ذكرها على التفصيل أن تكون عارفا بهم عليهم السلام وعاملا بمعرفتك بهم على الصدق والوجه الجميل وهناك تظفر بذلك الوعد الجليل وقد ذكرنا في الفصل السادس والعشرين شيئا باهرا من فضل الصلوة على النبي وعترته الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين المعصومين 1 - ذكر رواية في الصلوة على النبي محمد وآله صلوات الله عليه وعليهم بعد صلوة العصر يوم الجمعة: حدث الحسين بن الحسن بن بابويه قال: حدثنا ماجيلويه قال: حدثنا البرقى عن بعض أصحابنا عن منصور بن يونس عن أبي إسماعيل الصيقل قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: (من صلى على محمد وآله عليه وعليهم السلام حين يصلى العصر يوم الجمعة قبل أن ينفتل من صلوته عشر مرات يقول: اللهم صل على محمد وآل محمد الاوصياء المرضيين بافضل صلواتك وبارك عليهم بافضل بركاتك وعليه وعليهم السلام وعلى ارواحهم واجسادهم ورحمة الله وبركاته صلت عليه الملائكة من تلك الجمعة إلى الجمعة المقبلة في تلك الساعة.) 1 2 - ذكر رواية اخرى في الصلوة على النبي وآله صلوات الله جل جلاله عليه وعليهم حدث أبو محمد هارون بن موسى رضى الله عنه قال: حدثنا حيدر ابن محمد بن نعيم السمرقندى قال: حدثنا محمد بن مسعود العياشي عن إسمعيل بن مهران عن محمد بن يحيى عن ابن سنان عن أبى عبد الله عليه السلام قال: (إذا صليت العصر يوم الجمعة فقل: اللهم صل على محمد وآل محمد الاوصياء المرضيين بافضل صلواتك وبارك عليهم بافضل بركاتك وعليه وعليهم


1. عنه البحار 90: 90.

[ 275 ]

السلام وعلى ارواحهم واجسادهم ورحمة الله وبركاته يقول ذلك سبعا.) 1 أقول: وقد تقدم ما يناسب هذه الرواية في اللفظ وإن كانت مختلفة في العدد وفى تعيين ثواب ذلك 3 - ذكر رواية اخرى في الصلوة على النبي محمد وآله صلوات الله عليهم بعد صلوة العصر من يوم الجمعة: حدث أبو المفضل محمد بن عبد الله قال: حدثنا محمد بن صالح الساوى قال حدثنا أحمد بن محمد عيسى قال: حدثنا الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن ابن سنان عن عمر بن يزيد عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال: (الصلوة على النبي صلى الله عليه وآله بعد العصر يوم الجمعة تقول اللهم صل على محمد وآل محمد وبارك على محمد وآل محمد وارحم محمدا وآل محمد وارفع محمدا وآل محمد الذين اذهبت عنهم الرجس وطهرتهم تطهيرا.) 2 4 - ذكر رواية اخرى في الصلوة على النبي محمد وآله صلوات الله عليه وعليهم بعد صلوة العصر من يوم الجمعة باسنادى إلى جدى أبي جعفر الطوسى رضوان الله عليه فيما رواه في كتاب تهذيب الاحكام عن محمد بن عيسى اليقطينى عن زكريا المؤمن عن ابن ناجيه عن داود بن النعمان عن عبد الله بن سيابه عن ناجيه قال: قال أبو جعفر عليه السلام (إذا صليت العصر يوم الجمعة فقل: اللهم صل على محمد وآل محمد الاوصياء المرضيين بافضل صلواتك وبارك عليهم بافضل بركاتك وعليهم السلام وعلى ارواحهم واجسادهم ورحمة الله وبركاته قال: من قالها في دبر الصلوة كتب الله له مأة ألف حسنة ومحى عنه مأة ألف سيئة وقضى له مأة الف حاجة ورفع له (بها) مأة ألف درجة.) 3


1 و 2. عنه البحار 90: 90. 3. التهذيب 3: 19، عنه وسائل الشيعه 5: 79، اخرجه ايضا في امالي الصدوق: 240، ثواب الاعمال: 35 و 143، امالي الطوسى 2: 55، الكافي 3: 429، المحاسن: 59، البحار 90: 92، اعلام الدين: 366 مرسلا.

[ 276 ]

اقول: وهذه الرواية مشبهة لالفاظ تلك الرواية وبينهما اختلاف تعرفه اهل الدراية 5 - ذكر رواية اخرى في الصلوة على النبي محمد وآله صلوات الله وسلامه عليه وعليهم اجمعين بعد صلوة العصر يوم الجمعة: باسنادى إلى محمد بن يعقوب الكليني عن على بن محمد عن سهل بن زياد رفعه قال: (إذا صليت يوم الجمعة فقل: اللهم صل على محمد وآل محمد الاوصياء المرضيين بافضل صلواتك وبارك عليهم بافضل بركاتك والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته فان‍ (ه) من قالها في دبر العصر كتب الله له مأة ألف حسنة ومحى عنه مأة ألف سيئة وقضى له (بها) مأة ألف حاجة ورفع له بها مأة ألف درجة.) 1 اقول وهذه تناسب تلك الرواية وليست هي ويعرف ذلك اهل العناية 6 - ذكر رواية اخرى في الصلوة على النبي محمد وآله صلى الله عليه وعليهم بعد صلوة العصر يوم الجمعة: رويناها باسنادنا إلى أبي جعفر محمد بن بابويه فيما رواه في أماليه قال: حدثنا الحسين بن إبراهيم بن ناتانه رحمه الله قال: حدثنا على بن إبراهيم عن محمد بن عيسى بن عبيد اليقطينى عن زكريا المؤمن عن ابن ناجية عن داود بن النعمان عن عبد الله بن سيابه عن ناجية قال: قال أبو جعفر الباقر عليه السلام: (إذا صليت العصر يوم الجمعة فقل: اللهم صل على محمد وآل محمد الاوصياء المرضيين بافضل صلواتك وبارك عليهم بافضل بركاتك والسللام عليهم وعلى ارواحهم واجسادهم ورحمة الله وبركاته فان من قالها بعد العصر كتب الله عزوجل له مأة ألف حسنة ومحى عنه مأة ألف سيئة وقضى له بها مأة ألف حاجة ورفع له بها مأة ألف درجة.) 2


1. فروع الكافي 3: 429. 2. امالي الصدوق: 240، رواه ايضا في ثواب الاعمال: 21 و 189، المحاسن: 59.

[ 277 ]

7 - ذكر رواية اخرى في الصلوة على النبي محمد وآله صلوات الله عليه وعليهم بعد صلوة العصر من يوم الجمعة: حدث أبو المفضل محمد بن عبد الله قال: حدثنا عصمة بن نوح قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى قال: حدثنا أحمد بن محمد بن أبي نصرعن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (إذا كان يوم القيامة بعث الله تعالى الأيام ويبعث الجمعة أمامها كالعروس ذات كمال وجمال تهدى إلى ذى دين ومال فتقف على باب الجنة والايام خلفها فيشفع لكل أكثر الصلوة فيها على محمد وآل محمد عليهم السلام قال ابن سنان: فقلت: كم الكثير في هذا وفي أي زمان أوقات الجمعة أفضل ؟ قال: مأة مرة وليكن ذلك بعد العصر قال: وكيف أقولها ؟ قال: تقول: اللهم صل على وآل محمد وعجل فرجهم مأة مرة.) 1 أقول: وقد سئل مولانا المهدى عليه السلام ما معناه: ان الكناية بيوم الجمعة عنه عليه السلام وقد قدمت الرواية في اوائل هذا الكتاب أن يوم الجمعة اشاره به إليه 8 - ذكر رواية اخرى في الصلوة على النبي محمد وآله صلوات الله عليهم بعد صلوة العصر يوم الجمعة: حدث أحمد بن محمد الكوفى قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا جعفر بن عبد الله المحمدى قال: حدثنا محمد بن أبي عمير عن حفص بن أبي البخترى عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال: (أفضل الاعمال يوم الجمعة الصلوة على النبي صلوات الله عليه وآله بعد العصر قال: قيل له: كيف نقول ؟ قال: تقولون: صلوات الله وملائكته وانبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد والسلام عليه وعليهم وعلى ارواحهم واجسادهم ورحمة الله وبركاته يقولها مأة مرة.) 2


1 و 2. عنه الحار 90: 91.

[ 278 ]

9 - ذكر رواية اخرى في الصلوة على النبي محمد وآله صلوات الله عليه وعليهم بعد صلوة العصر يوم الجمعة: باسنادى إلى محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، قال: أخبرنا محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن حسان، عن أبي عمران موسى بن رنجوية الأرمني، عن عبد الله بن الحكم، عن زيد الشحام قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: (إذا صليت العصر يوم الجمعة فقل: اللهم اجعل صلواتك وصلوات ملائكتك وانبيائك ورسلك على محمد النبي الامي وعلى أهل بيته وعليهم السلام ورحمة الله وبركاته، مأة مرة - ثم ذكر تمام الحديث.) 1 ذكر الاستغفار بعد صلوة العصر يوم الجمعة: قد قدمنا في شروط الاستغفار رواية جليلة المقدار عقيب العصر من عمل اليوم والليلة، فانظره، فلا حاجة الآن الى ذكرها بالتكرار. حدث هارون ابن موسى التلعكبرى رضى الله عنه قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن الوليد، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن فضال، عن أبيه، عن على بن عطية وذبيان ابن حكيم الأودى، عن موسى بن أكيل النميري، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (من يستغفر الله تعالى يوم الجمعة بعد العصر سبعين مرة، يقول: استغفر والله واتوب إليه، غفر الله عز وجل له ذنبه فيما سلف، وعصمه فيما بقى، فان لم يكن له ذنب غفر له ذنوب والديه.) 2 ذكر قرائة انا انزلناه بعد صلوة العصر يوم الجمعة: حدث على بن محمد بن السندي قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد، عن محمد بن الحسن الصفار، عن ابراهيم بن هاشم، عن الحسن بن يزيد، عن أبي الحسن موسى بن جعفر صلوات الله عليه قال: (ان) 3 لله تعالى يوم الجمعة ألف نفحة من رحمته، يعطى كل عبد منها ما شاء، فمن قرء بعد العصر يوم الجمعة إنا انزلناه في ليلة القد مأة مرة، وهب تعالى له تلك الألف


1 و 2. عنه البحار 90: 2 - 91. 3. من البحار.

[ 279 ]

ومثلها.) 1 يقول السيد الامام العالم العامل الفقيه الكامل العلامة الفاضل البارع الورع رضى الدين ركن الاسلام جمال العارفين افضل السادة أبو القاسم على بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس الحسينى كبت الله اعداه: واذ قد ذكرنا ما تخيرناه من التعقيب المختصر بعد صلوة العصر يوم الجمعة فلنذكر الآن ما نختاره من التعقيب بعدها من الدعوات المبسوطات فمن اهم ذلك دعاء العشرات. ذكر دعاء العشرات وأنه من المهمات بعد صلوة العصر يوم الجمعة وسبب لقضاء الحاجات، ورد في الروايات انه لا يدعى به الا على طهارة مستقبل القبلة: اقول: إنى وقفت على خمس روايات بدعاء العشرات يختلف روايتها في النقصان والزيادات، وها أنا أذكر ما لعله أصلح في الروايات. روينا ذلك باسنادنا إلى جدى السعيد أبي جعفر الطوسى باسناده إلى أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ، قال: حدثنا على بن الحسن بن على بن فضال، قال: حدثنا ثعلبة ابن ميمون، عن صالح بن الفيض، عن أبي مريم، عن عبد الله بن عطا، قال: حدثني أبو جعفر محمد بن على الباقر، عن أبيه على بن الحسين، عن أبيه الحسين بن على عن أبيه أمير المومنين صلوات الله عليه وعليهم أجمعين أنه قال: (يا بني ! أنه لابد أن يمضى الله عز وجل مقاديره وأحكامه على ما أحب وقضاه وسينفذ الله قضاءه وقدره وحكمه فيك فعاهدني يا بني أنه لا تلفظ بكلمة مما اسر به اليك حتى اموت وبعد موتى باثنى عشر شهرا، فانى أخبرك بخبر أصله من الله تعالى، تقوله غدوة وعشية فيشتغل ألف ألف ملك يعطى كل ملك منهم قوة ألف ألف كاتب في سرعة الكتابة ويوكل بالاستغفار لك ألف ألف ملك يعطى كل قوة ألف ألف مستغفر ويبنى لك في الفردوس ألف ألف قصر في كل قصر ألف ألف بيت تكون فيها جار جدك عليه السلام ويبنى لك في دار السلام بيت تكون فيه جار أهلك، ويبنى لك في جنة عدن ألف


1. عنه البحار 90: 93، اخرجه ايضا فى امالي الصدوق: 361.

[ 280 ]

مدينة، ويحشر معك من قبرك كتاب ناطق ينطق بالحق، يقول: إن هذا لا سبيل للفزع ولا للخوف ولا لمزلة الصراط ولا للعذاب عليه، ولا تموت الا وانت شهيد، وتكون حيوتك ما حييت وأنت سعيد ولا يصيبك فقر أبدا ولا فزع ولا جنون ولا بلوى أبدا ولا تدعو الله عز وجل بدعوة في يومك ذلك في حاجة من حوائج الدنيا والآخرة إلا أتتك كائنة ما كانت بالغة ما بلغت في أي نحو شئت ولا تطلب إليه حاجة لك ولا لغيرك من أمر الدنيا والاخرة إلا سبب لك قضاءها وتكتب لك في كل يوم بعدد أنفاس أهل الثقلين، بكل نفس ألف ألف حسنة ويمحى عنك ألف ألف سيئة وترفع لك ألف ألف درجة، ويوكل بالاستغفار لك العرش والكرسي والفردوس حتى تقف بين يدى الله عز وجل فعاهدني يا بني ألا تعلم هذا الدعاء لأحد إلى محل منيتك. (فعاهده الحسين عليه السلام على ذلك، فقال على عليه السلام: فإذا بلغ محل منيتك) 1 فلا تعلمه أحدا إلا أهل بيتك وشيعتك ومواليك فانك إن لم تفعل ذلك وعلمته كل أحد طلبوا الحوائج إلى ربهم تعالى في كل نحو، فقضاها لهم وإنى لاحب أن يتم ما أنتم عليه فتحشرون ولا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون ولا تدعو به إلا وأنت طاهر ووجهك مستقبل القبلة فإن فعلت ذلك في يوم الجمعة بعد صلوة العصر كان أفضل، فعاهده الحسين عليه السلام على ذلك، فقال على عليه السلام: يا بني ! إذا أردت ذلك فقل: - وذكر الدعاء. قال: وقال أبو العباس بن سعيد، وحدثني يعقوب بن يونس 2 بن زياد الضرير قال: حدثنا الفيض بن الفضل، عن أبي مريم عبد الغفار بن القاسم، عن الله بن عطا عن أبي جعفر عليه السلام قال أبو العباس: وحدثني الحسين بن الحكم الخيبرى قال: حدثنا حسن بن حسين العرنى، عن أبي مريم عن عبد الله بن عطا عن أبي جعفر عليه السلام، الدعاء: بسم الله الرحمن الرحيم، بسم الله وبالله وسبحان الله والحمد لله ولا


1. من البحار. 2. في البحار: يعقوب بن يوسف.

[ 281 ]

اله الا الله والله اكبر، ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم، سبحان الله آناء الليل واطراف النهار سبحان الله بالغدو والآصال، سبحان الله بالعشى والابكار، سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والارض وعشيا وحين تظهرون، يخرج الحى من الميت ويخرج الميت من الحى ويحى الارض بعد موتها وكذلك تخرجون، سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين، سبحان ربك رب العرش العظيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم، سبحان الذي له العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين، سبحان ربك رب العرش العظيم ولاحول ولا قوة الابا لله العلى العظيم، سبحان الذى له العزة والكرم سبحان الذي لا ينبغى التسبيح الاله، سبحان من احصى كل يوم علمه، سبحان ذى الطول والفضل، سبحان ذى المن والنعم، سبحان ذى القدرة والكرم، سبحان ذى الملك والملكوت، سبحان ذى الكبرياء والعظمة والجبروت، سبحان الملك الحى الذي لا يموت، سبحان الملك الحى المهيمن القدوس، سبحان القائم الدائم، سبحان الله الحى القيوم، سبحان ربى العظيم، سبحان ربى الاعلى، سبحانه وتعالى، سبوح وقدوس ربنا ورب الملائكة والروح سبحان الدائم غير الغافل، سبحان العالم بغير تعليم 1، سبحان خالق ما يرى وما لا يرى سبحان الذي يدرك الابصار ولا تدركه الابصار وهو اللطيف الخبير. اللهم انى اصبحت وامسيت منك في نعمة وخير وبركة وعافية، فصل على محمد وآله واتمم على نعمتك وخيرك وبركاتك وعافيتك بنجاة من النار، وارزقني شكرك وعافيتك وفضلك وكرامتك ابدا ما ابقيتني، اللهم بنورك اهتديت وبفضلك استغنيت وفي نعمتك اصبحت وامسيت، اللهم انى اصبحت اشهدك وكفى بك شهيدا واشهد ملائكتك وحملة عرشك وسكان سماواتك وارضك وانبيائك ورسلك وورثة انبيائك والصالحين من عبادك وجميع خلقك، بانى اشهد انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك، وان محمدا صلواتك عليه وآله عبدك ورسولك وانك على كل شئ


1. في البحار: بغير تعلم.

[ 282 ]

قدير تحيى وتميت وتميت وتحيى، واشهد ان الجنة حق، وان النار حق وان النشور حق، وان القبور حق، وان الساعة آتية لا ريب فيها، وانك تبعث من في القبور، واشهد ان على بن ابي طالب والحسن والحسين وعلى بن الحسين ومحمد بن على وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلى بن موسى ومحمد بن على وعلى بن محمد والحسن بن على والخلف الصالح الحجة القائم المنتظر، صلواتك يا رب عليه وعليهم السلام اجمعين، هم الائمة الهداة المهتدون 1 غير الضالين ولا المضلين، وانهم اوليائك المصطفون 2، وحزبك الغالبون، وصفوتك من خلقك، وخيرتك من بريتك، ونجباؤك الذين انتجبتهم لولايتك واختصصتهم من خلقك، واصطفيتهم على عبادك، وجعلتهم حجة على العالمين، صلواتك عليهم والسلام ورحمة الله وبركاته، اللهم صل على محمد وآله، واكتب لى هذه الشهادة عندك حتى تلقننيها يوم القيامة وانت عنى راض انك على كل شئ قدير. اللهم لك الحمد حمدا كما انت اهله 3، حمدا تضع له السماء كنفيها وتسبح لك الارض ومن عليها، اللهم لك الحمد حمدا يزيد ولا يبيد، اللهم لك الحمد حمدا سرمدا دائما ابدا، لا انقطاع له ولا نفاد، ولك ينبغى واليك ينتهى، حمدا يصعد اوله ولا ينفد آخره، اللهم ولك الحمد على ومعى وفي وقبلي وبعدي وامامي وفوقي وتحتي ولدى، وإذا مت وقبرت وبقيت فردا وحيدا ثم فنيت، ولك الحمد إذا نشرت وبعثت يا مولاى، اللهم لك الحمد ولك الشكر بجميع محامدك كلها على جميع نعماءك كلها، حتى ينتهى الحمد الى ما تحب وترضى، اللهم لك الحمد على كل عرق ساكن، (ولك الحمد على كل عرق متحرك) 4 ولك الحمد على كل نومة ويقظه، ولك


1. المهديون (خ ل). 2. في البحار: أنهم أوليائك المهتدون المصطفون. 3. في الهامش: اللهم لك الحمد حمدا كما انت اهله، حمدا يصعد أوله ولا ينفد آخره (خ ل)، وفى البحار يوجد هذه العبارة بعد: (من عليها). 4. من البحار.

[ 283 ]

الحمد على كل اكلة وشربة ونفس وبطشة وقبضة وبسطة ولحظه وطرفة وعلى كل موضع شعرة وعلى كل حال، اللهم لك الحمد كله، ولك الشكر كله، ولك المجد كله، ولك الملك كله، ولك الجود كله، وبيدك الخير كله، واليك يرجع الامر كله، علانيته وسره وانت منتهى الشأن كله. اللهم لك الحمد حمدا خالدا مع خلودك، ولك الحمد حمدا لا منتهى له دون علمك، ولك الحمد حمدا لا امد له دون مشيتك، ولك الحمد حمدا لا اجر لقائله الا رضاك، اللهم لك الحمد على حلمك بعد علمك، ولك الحمد على عفوك بعد قدرتك، اللهم لك الحمد باعث الحمد ولك الحمد وارث الحمد، ولك الحمد بديع، الحمد ولك الحمد مبتدع الحمد، ولك الحمد منتهى الحمد، ولك الحمد مبتدئ الحمد، ولك الحمد مشترى الحمد، ولك الحمد ولى الحمد، ولك الحمد مالك الحمد، ولك الحمد قديم الحمد، ولك الحمد صادق الوعد 1، وفى العهد عزيز الجند قائم المجد 2، ولك الحمد رفيع الدرجات، مجيب الدعوات، منزل الايات من فوق سبع سموات عظيم البركات، مخرج النورمن الظلمات، ومخرج من في الظلمات الى النور، مبدل السيئات حسنات، وجاعل الحسنات درجات. اللهم لك الحمد غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذا الطول لا اله الا انت اليك المصير، اللهم لك الحمد في الليل إذا يغشى، ولك الحمد في النهار إذا تجلى، ولك الحمد في لاخرة والاولى، اللهم لك الحمد عدد كل نجم في السماء، ولك الحمد عدد كل ملك في السماء، ولك الحمد عدد كل قطرة نزلت من السماء، ولك الحمد عدد كل قطرة في البحار، ولك الحمد عدد ما في جوف الارضين واوزان مياه البحار، ولك الحمد على عدد ما على وجه الارض، ولك الحمد عدد 3 ما احصى كتابك،


1. في البحار: ولك الحمد منتهى الحمد، ولك الحمد ولى الحمد، ولك الحمد مبتدئ الحمد، ولك الحمد صادق الوعد. 2. في البحار: قديم المجد. 3. ولك الحمد (على خ ل) عدد، اقول: يوجد في البحار ايضا كذا

[ 284 ]

ولك الحمد عدد ما احاط به علمك، ولك الحمد عدد الورق والشجر والحصى والنوى والثرى 1، ولك الحمد عدد الانس والجن والبهائم والسباع والهوام، حمدا كثيرا طيبا مباركا، فيه، كما تحب ربنا وترضى وكما ينبغى لكرم وجهك وعز جلالك، من الحمد مباركا فيه ابدا. ثم تقول عشر مرات: لا اله الا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيى ويميت ويميت ويحيى، وهو حى لا يموت بيده الخير وهو على كل شئ قدير (ثم تقول عشرا: استغفر الله الذى لا اله الا هوالحى القيوم واتوب إليه)، 2 ثم تقول عشر مرات: الحمد لله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو اللطيف الخبير ثم تقول عشر: يا الله يا الله، وتقول عشرا: يا رحمن يا رحمن وتقول عشرا: يا رحيم يا رحيم وتقول عشرا، يا حنان يا منان وتقول عشرا: ياحى يا قيوم، وتقول عشرا: يا منير يا منير وتقول عشر: يا قدوس يا قدوس وتقول عشرا، يا بديع السموات والارض، وتقول عشرا: يا ذا الجلال والاكرام، وتقول عشرا: ياحى لا اله الا انت، وتقول عشرا: يا (الله) لا اله الا انت، وتقول عشرا: بسم الله الرحمن الرحيم، (وتقول عشرا: اللهم صل على محمد وآل محمد، ثم تقول عشرا: اللهم افعل بى ما انت اهله) 4 وتقول عشرا: قل هو الله احد وتقول عشرا: اللهم اصنع بى ما انت اهله ولا تصنع بى ما انا اهله فانك اهل التقوى واهل المغفرة، وانا اهل الذنوب والخطايا فارحمني يا مولاى وانت ارحم الراحمين، وتقول عشرا: آمين آمين، ثم تسئل حاجتك فانك تجاب إن شاء الله تعالى.) 5 ذكر دعاء بعد العصر من يوم الجمعة: أروية باسنادى إلى جدى ابي جعفر الطوسى رضوان الله عليه فيما يرويه عن جابر، عن أبي جعفر، عن على بن الحسين عليهم السلام وهو:


1. ولك الحمد عدد اوزان مياه البحار (خ ل). 2. ليس في البحار. 3 و 4. ليس في البحار. 5. عنه البحار 890 - 73.

[ 285 ]

اللهم انك انهجت سبيل الدلالة عليك باعلام الهداية بمنك على خلقك، واقمت لهم منار القصد الى طريق امرك بمعادن لطفك، وتوليت اسباب الانابة اليك بمستوضحات 1 من حججك، قدرة منك على استخلاص افاضل عبادك، وحضا لهم على اداء مضمون شكرك، وجعلت تلك الاسباب لخصائص من اهل الاحسان عندك وذوى الحباء لديك، تفضيلا 2 لاهل المنازل منك وتعليما ان ما امرت به من ذلك مبرء من الحول والقوة الا بك، وشاهد في امضاء الحجة على عدلك وقوام وجوب حكمك، اللهم وقد استشفعت المعرفة بذلك اليك، ووثقت بفضيلتها عندك وقدمت الثقة بك وسيلة في استنجاز موعودك، والاخذ بصالح ما ندبت إليه عبادك، وانتجاعا محل تصديقك والانصات الى فهم غباوة الفطن عن توحيدك، علما منى بعواقب الخيرة في ذلك، واسترشادا لبرهان آياتك، واعتمدت بك حرزا واقيا ممن دونك 3، واستنجدت 4 الاعتصام بك كافيا من اسباب خلقك، فارنى مبشرات من اجابتك، تفى بحسن الظن بك وتنفى عوارض التهم لقضائك، فانه ضمانك للمجتهدين 5 ووفاؤك للراغبين اليك. اللهم ولا اذلن على التعزز، بك ولا استقفين 6 نهج الضلالة عنك، وقد امتك ركائب 7 طلبتي، وانيخت نوازع الآمال منى اليك، وناجاك عزم البصائر لى فيك، اللهم ولا اسلبن عوايد مننك غير متوسمات الى غيرك، اللهم وجدد لي وصلة الانقطاع اليك، واصدد قوى سببي عن سواك، حتى افر عن مصارع الهلكات اليك، واحث الرحلة الى ايثارك باستظهار اليقين فيك، فانه لا عذر


1. عن الجوهرى: استوضحه الامر أو الكلام: إذا سألته أن يوضحه لك. 2. تفضلا (خ ل). 3. في البحار: اعتمدت حرزا واقيا من دونك. 4. الاستنجاز: الاستعانة. 5. المجتدى: طالب الجدوى وهى العطية. 6. الاستقناء: الاستتباع. 7. أمتك: قصدتك، الركائب جمع الركاب واحدتها راحلة.

[ 286 ]

لمن جهلك بعد استعلاء الثناء عليك، ولا حجة لمن اختزل 1 عن طريق العلم بك مع ازاحة اليقين مواقع الشكوك فيك، ولا يبلغ الى فضائل القسم الا بتأئيدك وتسديدك، فتولنى بتأئيد من عونك وكافنى عليه بجزيل عطاءك. اللهم انثى عليك احسن الثناء، لان بلاءك عندي احسن البلاء: اوقرتنى نعما واوقرت نفسي ذنوبا، كم من نعمة اسبغتها على لم اؤد شكرها، وكم من خطيئة احصيتها على استحيى من ذكرها واخاف جزائها، ان تعف لي عنها فاهل ذلك انت، وان تعاقبني عليها فاهل ذلك انا، اللهم فارحم ندائى إذا ناديتك، واقبل على إذا ناجيتك، فانى اعترف لك بذنوبى، واذكر لك حاجتى، واشكو اليك مسكنتي وفاقتي وقسوة قلبى وميل نفسي، فانك قلت: (فما استكانوا لربهم وما يتضرعون)، وها انا ذا يا الهي قد استجرت بك وقعدت يديك، مستكينا متضرعا اليك راجيا لما عندك تراني وتعلم ما في نفسي وتسمع كلامي، وتعرف حاجتى ومسكنتي وحالى ومنقلبي ومثواى، وما اريد ان ابتدئ فيه منطقى والذي ارجو منك في عاقبة امرى وانت محص اريد التفوه به من مقالي. جرت مقاديرك باسبابى وما يكون منى في سريرتي وعلانيتي، وانت متم 2 لي اخذت عليه ميثاقي، وبيدك لا بيد غيرك زيادتي ونقصاني، واحق ما اقدم اليك قبل الذكر لحاجتي والتفوه بطلبتى، شهادتى بوحدانيتك واقراري بربوبيتك ضلت عنها الآراء، وتاهت فيها العقول، وقصرت دونها الاوهام، وكلت عنها الاحلام، فانقطع دون كنه معرفتها منطق الخلائق، وكلت الالسن عن غاية وصفها، فليس لاحد ان يبلغ شيئا من وصفك، ويعرف شيئا من نعتك الا ما حددته ووصفته ووقفته عليه وبلغته اياه فانا مقربانى لا ابلغ ما انت اهله من تعظيم جلالك وتقديس


1. الاختزال: الانقطاع. 2. في البحار: متمم.

[ 287 ]

مجدك وتمجيدك وكرمك والثناء عليك والمدح لك والذكر لآلائك، والحمد لك على بلاءك والشكر لك على نعمائك، وذلك ما تكل الالسن عن صفته وتعجز الابدان عن اداء شكره، واقراري لك بما احتطبت على نفسي من موبقات الذنوب التي قد اوبقتنى واخلقت عندك وجهى، ولكبير خطيئتي وعظيم جرمى هربت اليك ربى وجلست بين يديك مولاى وتضرعت اليك سيدى، لاقر لك بوحدانيتك وبوجود ربوبيتك، فاثنى عليك بما اثنيت على نفسك واصفك يليق بك من صفاتك، واذكر ما انعمت به على من معرفتك، واعترف لك بذنوبى واستغفرك لخطيئتي، واسئلك التوبة منها اليك والعود منك على بالمغفرة لها، فانك قلت: (استغفروا ربكم انه كان غفارا)، وقلت: (ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين). الهى اليك اعتمدت لقضاء حاجتى، وبك انزلت اليوم فقرى وفاقتي، التماسا منى لرحمتك ورجاء منى لعفوك، فانى لرحمتك وعفوك ارجى منى لعملي، ورحمتك وعفوك اوسع من ذنوبي، فتول اليوم قضاء حاجتى بقدرتك على ذلك وتيسر ذلك عليك، فانى لم ار خيرا قط الا منك، ولم يصرف عنى سوء قط احد غيرك، فارحمني سيدى يوم يفردنى الناس في حفرتي وافضى اليك بعملي، فقد قلت سيدى (ولقد نادانا نوح فلنعلم المجيبون)، اجل وعزتك سيدى، لنعلم المجيب انت، ولنعم المدعوانت، ولنعم المستعان انت، ولنعم الرب انت، ولنعم القادر انت، ولنعم الخالق انت، ولنعم المبدئ انت، ولنعم المعيد انت، ولنعم المستغاث انت، ولنعم الصريخ انت، فاسئلك يا صريخ المكروبين ويا غياث المستغيثين ويا ولى المؤمنين والفعال لما تريد، يا كريم يا كريم يا كريم، ان تكرمني في مقامي هذا وفيما بعده كرامة لا تهينني بعدها ابدا، وان تجعل افضل جائزتك اليوم فكاك رقبتي من النار والفوز بالجنة، وان تصرف عنى شركل جبار عنيد، وشر كل شيطان مريد، وشر كل ضعيف من خلقك أو شديد، وشر كل قريب أو بعيد وشر كل من ذرأته وبرأته وانشأته 1 وابتدعته ومن شر الصواعق

[ 288 ]

والبرد والريح والمطر، ومن شر كل ذى شر، ومن شر كل دابة، صغيرة أو كبيرة، بالليل والنهار، انت آخذ بناصيتها، ان ربى صراط مستقيم.) 1 ذكر صلوات على النبي وآله صلوات الله عليه وعليهم وسلامه اجمعين: رويناها باسنادنا الى جدى أبي جعفر الطوسى رضوان الله عليه قال: وروى عن أبي عبد الله عليه السلام انه قال: ويستحب أن يصلى على النبي صلى الله عليه وآله بعد العصر يوم الجمعة بهذه الصلوة. يقول السيد الامام العالم العامل الفقيه الكامل العلامة الفاضل الورع البارع رضى الدين ركن الاسلام جمال العارفين أبو القاسم على بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس الحسينى كبت الله اعداه: ورويت هذه الصلوة باسنادى إلى أبي العباس أحمد بن عقدة، من كتابه الذي صنفه في مشايخ الشيعة فقال: أنبانا محمد بن عبد الله بن مهران، قال: حدثنى أبى، عن أبيه أن أبا عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام دفع إلى محمد بن الاشعث كتابا، فيه دعاء والصلوة على النبي صلى الله عليه وآله، دفعه جعفر بن محمد بن الاشعث 2 إلى إبنه مهران وكانت الصلوة على النبي صلى الله عليه وآله التي فيه: اللهم ان محمد صلى الله عليه وآله كما وصفته في كتابك، حيث تقول: (لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤف رحيم)، فاشهد انه كذلك وانك لم تأمر بالصلوة عليه الا بعد ان صليت عليه انت وملائكتك، وانزلت محكم قرآنك: (ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما)، لا لحاجة الى صلوة احد من المخلوقين بعد صلوتك عليه، ولا الى تزكيتهم اياه بعد تزكيتك، بل الخلق جميعاهم المحتاجون الى ذلك، لانك جعلته بابك الذي لا تقبل ممن اتاك الامنه، وجعلت الصلوة عليه قربة منك ووسيلة


1. في الاصل: ذرأته أو أنشاته، ما اثبتناه من المصباح والبحار. 1. مصباح المتهجد: 56 - 352، البلد الامين، 77، عنهم البحار 90: 81 - 78. 2. في البحار: جعفر بن محمد الاشعت.

[ 289 ]

اليك وزلفة عندك، ودللت المؤمنين عليه وامرتهم بالصلوة عليه ليزدادوا بها اثرة لديك وكرامة عليك، ووكلت بالمصلين عليه ملائكتك يصلون عليه ويبلغونه صلوتهم وتسليمهم، اللهم رب محمد صلى الله عليه وآله فانى اسئلك بما عظمت (به) 1 من امر محمد واوجبت من حقه ان تطلق لساني من الصلوة عليه بما تحب وترضى، وبما لم تطلق به لسان احد من خلقك ولم تعطه اياه، ثم توتينى على ذلك مرافقته، حيث احللته على قدسك وجنات فردوسك، ثم لا تفرق بينى وبينه. اللهم انى ابدء بالشهادة له ثم بالصلوة عليه، وان كنت لا ابلغ من ذلك رضى نفسي ولا يعبره لساني عن ضميري، ولا الام على التقصير منى لعجز قدرتي عن بلوغ الواجب على منه، لانه حظ لي وحق على واداء لما اوجبت له في عنقي ان 2 قد بلغ رسالاتك غير مفرط فيما امرت، ولا مجاوز لما نهيت، ولا مقصر فيما اردت، ومتعد لما اوصيت، وتلى آياتك على ما انزلت إليه وحيك 3، وجاهد في سبيلك مقبلا غير مدبر، ووفى بعهدك وصدق وعدك وصدع بامرك، لا يخاف فيك لومة لائم، وباعد فيك الاقربين وقرب فيك الابعدين، وامر بطاعتك وائتمر بها سر وعلانية، ونهى عن معصيتك وانتهى عنها (سرا وعلانية) 4، واشهد انه تولى من الدنيا راضيا


1. من المصدر والبحار. 2. انه (خ ل)، في المصدر: إذ (خ ل). 3. في المصدر: انزلته إليه من وحيك. 4. من المصدر والبحار، اقول: اضاف في البحار بعد هذه الحمله عبارة الذيل من نسخة قديمة من مؤلفات الاصحاب وقال: (فان هذه الزيادة لم تكن في ساير الكتب ووجودها اولى): (ودل على محاسن الاخلاق، وأخذ بها ونهى عن مساوى الاخلاق ورغب عنها، ووالى اوليائك الذين تحب ان يوالى به قولا وعملا، ودعا الى سبيلك بالحكمة والموعظة الحسنة وعبدك مخلصا حتى اتاه اليقين، فقبضته اليك تقيا نقيا زكيا قد اكملت به الدين واتممت به النعيم، وظاهرت به الحجج وشرعت به شرايع الاسلام وفصلت به الحلال عن الحرام ونهجت به لخلقك صراطك المستقيم وبينت به العلامات والنجوم الذى به يهتدون، ولم تدعهم بعده في عمياء يهيهمون ولا في شبهة يتيهون، ولم تكلهم الى النظر لانفسهم في دينهم بآرائهم ولا التخير منهم باهوائهم.

[ 290 ]

عنك مرضيا عندك محمودا في المقربين وانبياءك المرسلين 1 وعبادك الصالحين المصطفين، وانه غير مليم ولا ذميم وانه لم يكن من المتكلفين وانه لم يكن ساحرا ولا سحر له، ولا كاهنا ولا تكهن له، ولا شاعرا ولا شعر له، ولا كذابا، وانه (كان) 2 رسولك وخاتم النبيين، جاء بالحق من عند الحق 3، وصدق المرسلين، واشهد ان الذين كذبوه ذائقوا العذاب الاليم، واشهد ان ما اتانا به من عندك واخبرنا به عنك انه الحق اليقين 4 لا شك فيه من رب العالمين. اللهم فصل على عبدك ورسولك ونبيك ووليك ونجيك وصفيك وصفوتك وخيرتك من خلقك، الذي انتجبته لرسالاتك 5 واستخلصته لدينك واسترعيته عبادك وائتمنته على وحيك، علم الهدى وباب النهى 5 والعروة الوثقى فيما بينك وبين خلقك، الشاهد لهم والمهيمن عليهم، اشرف وافضل وازكى واطهر وانمى واطيب ما صليت على احد من خلقك وانبيائك ورسلك واصفيائك والمخلصين من عبادك، اللهم واجعل صلواتك وغفرانك ورضوانك ومعافاتك وكرامتك ورحمتك ومنك وفضلك وسلامك وشرفك واعظامك وتبجيلك، وصلوات ملائكتك ورسلك والاوصياء والشهداء والصديقين وعبادك الصالحين 6 وحسن اولئك رفيقا، واهل السموات والارضين وما بينهما وما فوقهما وما تحتهما وما بين الخافقين وما بين الهواء والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر


فيتشبعون في مدلهمات البدع ويتحيرون في مطبقات الظلم، وتتفرق بهم السبل في ما يعلمون وفيما لا يعلمون.) 1. في المصدر: محمودا عند ملائكتك المقربين وانبيائك المرسلين. 2. من البحار. 3. في المصدر: جاء بالحق من عندك (الحق خ ل). 4. في المصدر والبحار: المبين (خ ل). 5. في المصدر: لرسالتك (خ ل). 6. في البحار: من عبادك الصالحين.

[ 291 ]

والدواب، وما سبح لك في البر والبحر، وفي الظلمة والضياء، بالغدو والآصال، وفي آناء الليل واطراف النهار وساعاته، على محمد بن عبد الله، سيد المرسلين وخاتم النبيين وامام المتقين ومولى المؤمنين وولى المسلمين وقائد الغر المحجلين ورسول رب العالمين الى الجن والانس 1 والاعجمين، والشاهد البشير، والامين النذير، الداعي اليك باذنك السراج المنير. اللهم صل على محمد وآل محمد في الاولين، اللهم صل على محمد (وآل محمد) 2 في الاخرين، وصل على محمد (وآل محمد) 3 يوم الدين يوم يقوم الناس لرب العالمين، اللهم صل على محمد كما هديتنا به، اللهم صل على محمد كما انعشتنا به، اللهم صل على محمد كما استناقذ تنابه 4، اللهم صل محمد كما احييتنا به، اللهم صل على محمد كما شرفتنا به، اللهم صل على محمد كما اعززتنا به، اللهم صل على محمد كما فضلتنا به 5، اللهم اجز نبينا محمدا صلى الله عليه وآله افضل ما انت جاز يوم القيامة نبيا عن امته ورسولا عمن ارسلته إليه، اللهم اخصصه بافضل قسم الفضائل وبلغه اعلى شرف المكرمين 6، من الدرجات العلى في اعلى عليين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر، اللهم اعط محمدا صلى الله عليه وآله حتى يرضى وزده بعد الرضا، واجعله اكرم خلقك منك مجلسا، واعظمهم عندك جاها، واوفرهم عندك حظا، في كل خير انت قاسمه بينهم، اللهم اورد عليه من ذريته وازواجه واهل بيته وذوى قرابته وامته من تقر به عينه، واقرر عيوننا برؤيته ولا تفرق بيننا وبينه.


1. في البحار: من الجن والانس. 2 و 3. من المصدر والبحار. 4. في البحار زيادة: (اللهم صل على محمد كما كرمتناه، اللهم صل على محمد كما كثرتنا به، اللهم صل على محمد كما ثبتنابه.) 5. في البحار زيادة: ((اللهم صل على محمد كما رحمتنا به). 6. في المصدر: اعلى شرف المكرمين (المنازل خ ل).

[ 292 ]

اللهم صل على محمد وآل محمد واعطه من الوسيلة والفضيلة والشرف والكرامة ما يغبطه به الملائكة المقربون والنبيون والمرسلون والخلق اجمعون، اللهم بيض وجهه واعل كعبه وافلج حجته واجب دعوته وابعثه المقام المحمود الذى وعدته، واكرم زلفته واجزل عطيته وتقبل شفاعته واعطه سؤله وشرف بنيانه وعظم برهانه ونور نوره واوردنا حوضه واسقنا بكأسه وتقبل صلوة أمته عليه، واقصص بنا اثره واسلك بنا سبيله وتوفنا على ملته واستعملنا بسننه، وابعثنا على منهاجه واجعلنا ندين بدينه ونهتدى بهداه ونقتدى بسنته، ونكون شيعته ومواليه واوليائه واحبائه وخيار امته ومقدم زمرته وتحت لوائه، نعادي عدوه ونوالى وليه حتى توردنا عليه بعد الممات موردة، غير خزايا ولا نادمين ولا مبدلين ولا ناكثين، اللهم واعط محمدا صلى الله عليه وآله مع كل زلفة زلفة، ومع كل قربة قربة، ومع كل وسيلة وسيلة، ومع كل فضيلة فضيلة، ومع كل شفاعة شفاعة، ومع كل كرامة كرامة، ومع كل خير خيرا، ومع كل شرف شرفا وشفعه في كل من يشفع له من امته وغيرهم من الامم، حتى لا يعطى ملك مقرب ولا نبى مرسل ولا عبد مصطفى الا دون ما انت معطيه محمدا صلى الله عليه وآله يوم القيامة اللهم واجعله المقدم في الدعوة والمؤثر به في الاثرة، والمنوه باسمه (في الدنيا والاخرة) 1 في الشفاعة، تجليت بنورك وجئ (بالكتاب و) 2 بالنبيين والصديقين والشهداء والصالحين وقضى بينهم بالحق 3 وقيل الحمد لله رب العالمين، ذلك يوم التغابن، ذلك يوم الحسرة، ذلك يوم الازفة، ذلك يوم لا تستقال فيه العثرات، ولا تبسط فيه التوبات ولا يستدرك فيه ما فات. اللهم فصل على محمد وآل محمد، وارحم محمدا وآل محمد، كافضل ما صليت ورحمت وباركت على ابراهيم وآل ابراهيم انك حميد


1. ليس في المصدر. 2. من المصدر والبحار. 3. في البحار زيادة: (وهم لا يظلمون.

[ 293 ]

مجيد، اللهم وامنن على محمد وآل محمد كما مننت 1 على موسى وهارون اللهم وسلم على محمد وآل محمد كافضل ما سلمت 2 على نوح في العالمين، اللهم صل محمد وآل محمد وعلى ائمة المسلمين 3 الاولين منهم والاخرين اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وعلى امام المسلمين (اللهم) 5 واحفظه من بين يديه وخلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوقه ومن تحته، وافتح له فتحا يسيرا وانصره نصرا عزيزا واجعل له من لدنك سلطانا نصيرا، اللهم عجل فرج آل محمد واهلك اعدائهم من الجن والانس اللهم صل على محمد واهل بيته وذريته وازواجه الطيبين الاخيار الطاهرين المطهرين الهداة المهتدين 6، غير الضالين ولا المضلين، الذين اذهبت عنهم الرجس وطهرتهم تطهيرا، اللهم صل على محمد وآل محمد في الاولين، وصل عليهم في الاخرين وصل عليهم في الملاء الاعلى وصل عليهم ابد الابدين، صلوة لا منتهى لها ولا امد دون رضاك آمين آمين رب العالمين. اللهم العن الذين بدلوا دينك وكتابك، وغيروا سنة نبيك عليه سلامك وازالوا الحق عن موضعه الفى الف لعنة مختلفة غير مؤتلفة والعنهم الفى الف لعنة مؤتلفة وغير مختلفة، والعن اشياعهم واتباعهم ومن رضى بفعالهم من الاولين والاخرين، اللهم يا بارئ المسموكات 7 وداحى المدحوات وقاصم الجبابرة ورحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما، تعطى منهما


1. في المصدر: كأفضل ما مننت. 2. في البحار: اللهم صلى وسلم... كافضل ما صليت وسلمت. 3. في الاصل والمصدر: اللهم صل على محمد (وآل محمد خ ل) وعلى ائمة المسلمين، اقول: وعبارة البحار ايضا كذا. 4. في الاصل والمصدر: اللهم صلى على محمدو (على خ ل) آل محمد. 5. ليس في المصدر. 6. في المصدر: المهديون (المهتدين خ ل). 7. في المصدر: السموات (المسموكات خ ل)، اقول: المسموكات المرفوعات كالسموات والمدحوات الارضون.

[ 294 ]

ما تشاء وتمنع منهما ما تشاء، اسئلك بنور وجهك وبحق محمد صلى الله عليه وآله اعط محمدا حتى يرضى وبلغه الوسيلة العظمى، اللهم اجعل محمدا في السابقين غايته وفي المنتجبين كرامته، وفي العالمين ذكره 1، واسكنه اعلى غرف الفردوس في الجنة التي لا تفوقها درجة ولا يفضلها شئ. اللهم بيض وجهه واضئ نوره وكن انت الحافظ له، اللهم اجعل محمدا 2 اول قارع لباب الجنة، واول داخل واول شافع واول مشفع، اللهم صل محمد وآل محمد، الولاة السادة الكفاة الكهول الكرام القادة 3 القماقم 4 الضخام الليوث الابطال، عصمة لمن اعتصم بهم واجارة لمن استجار بهم والكهف الحصين والفلك الجارية اللجج الغامرة فالراغب عنهم مارق والمتأخر عنهم زاهق واللازم لهم لاحق، ورماحك في ارضك وصل على عبادك في ارضك الذين انقذت بهم من الهلكة وانرت بهم من الظلمة شجرة النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة ومعدن العلم صلى الله عليه وعليهم اجمعين، آمين آمين رب العالمين. اللهم انى اسئلك مسألة المسكين المستكين وابتغى اليك ابتغاء البائس الفقير واتضرع اليك تضرع الضعيف الضرير، وابتهل اليك ابتهال المذنب الخاطئ مسألة من خضعت لك نفسه، ورغم لك انفه وسقطت لك ناصيته وانهملت لك دموعه وفاضت لك عبرته واعترف بخطيئته وقلت (عنه) 5 حيلته واسلمته ذنوبه اسئلك الصلوة على محمد وآله اولا وآخرا، واسئلك حسن المعيشة ما ابقيتنى معيشة اقوى بها في جميع حالاتي واتوسل 6 بها في الحيوة الدنيا الى آخرتي عفوا لاتترفنى فاطغى ولا تقتر على


1. في المصدر: في العالمين ذكر داره (خ ل). 2. في البحار: اللهم اجعل محمدا وآل محمد. 3. في المصدر: السادة (خ ل) 4. القاقم جمع القمقم: السيد، يقال: سيد - قماقم - بالضم - للكثرة خيره. 5. من المصدر والبحار. 6. في المصدر والبحار: اتوصل.

[ 295 ]

فاشقى اعطني من ذلك غنى من جميع خلقك وبلغه الى رضاك ولا تجعل الدنيا على سجنا ولا تجعل فراقها على حزنا اخرجني منها ومن فتنتها مرضيا عنى مقبولا فيها عملي الى دار الحيوان ومساكن الاخيار اللهم انى اعوذ بك من ازلها 1 وزلزالها وسطوات سلطانها وسلاطينها وشر شيطانها 2 وبغى من بغى على فيها اللهم من ارادني فارده ومن كادنى فكده وافقا عنى عيون الكفرة واعصمني من ذلك بالسكينة والبسنى درعك الحصينة واجعلني في سترك الواقى واصلح لي حالى وبارك لى في اهلي ومالى وولدى وحزانتى ومن احببت فيك واحبني اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اعلنت وما اسررت وما نسيت وما تعمدت اللهم انك خلقتني كما اردت فاجعلني كما تحب يا ارحم الراحمين.) 3 ذكر صلوات على النبي والائمة صلوات الله عليه وعليهم مروية عن مولانا الحسن العسكري عليه السلام: أخبرني الجماعة الذين قدمت ذكر أسمائهم في عدة مواضع باسنادهم إلى جدى أبي جعفر الطوسى رضوان الله عليه قال: أخبرنا جماعة من أصحابنا عن أبي المفضل الشيباني قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد العابد بالدالية لفظا قلت أنا الدالية موضع بالقرب يقرب 4 من سنجار. ووجدت في رواية اخرى بهذه الصلوة على النبي صلى الله عليه وآله وهذا لفظ إسنادها: قال: حدثنا محمد بن وهبان الهينانى قال: حدثنا أبو المفضل محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن باتين بن محمد بن عجلان اليمنى الشيخ الصالح لفظا. أقول: ثم اتفقت الروايتان بعد ذلك كما سيأتي ذكره، وإن اختلف فيهما شئ ذكرناه على حاشية الكتاب.


1. الازل: الضيق. 2. في المصدر: شياطينها. 3. مصباح المتهجد: 52 - 345، البلد الامين: 72، عنهم البحار 90: 8 - 81. 4. يقرب (خ ل).

[ 296 ]

قال أبو محمد عبد الله بن محمد العابد المقدم ذكره: سألت مولاى أبا محمد الحسن بن على عليهما السلام في منزله 1 بسر من رأى سنة خمس وخمسين ومأتين أن يملى على الصلوة على النبي وأوصيائه عليه وعليهم السلام، وأحضرت معى قرطاسا كبيرا فأملى على لفظا من غير كتاب وقال: اكتب: الصلوة على النبي صلى الله عليه وآله: اللهم صل على محمد كما حمل وحيك وبلغ رسالاتك، وصل على محمد كما احل حلالك وحرم حرامك وعلم كتابك، وصل على محمد كما اقام الصلوة وادى الزكوة ودعا الى دينك، وصل على محمد كما صدق بوعدك واشفق من وعيدك، وصل على محمد كما غفرت به الذنوب وسترت به العيوب وفرجت به الكروب، وصل على محمد كما دفعت به الشقاء وكشفت به الغماء 2 واجبت به الدعاء ونجيت به من البلاء، وصل على محمد كما رحمت به العباد واحييت به البلاد وقصمت به الجبابرة واهلكت الفراعنة، وصل على محمد كما اضعفت به الاموال وحذرت به من الاهوال وكسرت به الاصنام ورحمت به الانام، وصل على محمد كما بعثته بخير الاديان واعززت به الايمان وتبرت 3 به الاوثان وعظمت 4 به البيت الحرام، وصل على محمد واهل بيته الطاهرين الاخيار وسلم تسليما. الصلوة على أمير المؤمنين على بن أبي طالب عليه السلام: اللهم صل على أمير المؤمنين على بن ابي طالب، اخى نبيك ووليه ووصيه 5 ووزيره ومستودع علمه وموضع سره وباب حكمته والناطق


1. في البحار: في مسير له. 2. العلماء (ظ)، اقول: في البحار ايضا كذا. 3. تبر: اهلكه ودمره، التبار: الهلاك. 4. في البحار: عصمت. 5. صفيه (خ ل)

[ 297 ]

بحجته والداعى الى شريعته وخليفته في امته ومفرج الكرب 1 عن وجهه قاصم الكفرة ومرغم الفجرة، الذي جعلته من نبيك بمنزلة هارون من موسى، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله والعن من نصب له من الاولين والاخرين، وصل عليه افضل ما صليت على احد من اوصياء انبيائك يا رب العالمين. الصلوة على السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام: اللهم صل على الصديقة فاطمة الزهراء الزكية، حبيبة نبيك وام احبائك واصفيائك، التي انتجبتها وفضلتها واخترتها على نساء العالمين، اللهم كن الطالب لها ممن ظلمها واستخف بحقها، اللهم وكن الثائر لها اللهم بدم اولادها، اللهم وكما جعلتها ام ائمة الهدى، وحليلة صاحب اللواء، الكريمة عند الملاء الاعلى، فصل عليها وعلى امها خديجة الكبرى، صلوة تكرم بها وجه محمد صلى الله عليه وآله وتقر بها اعين ذريتها وابلغهم عنى في هذه الساعة افضل التحية والسلام. الصلوة على الحسن والحسين عليهما السلام: اللهم صل على الحسن والحسين عبديك وولييك وابنى رسولك وسبطي الرحمة وسيدي شباب اهل الجنة افضل ما صليت على احد من اولاد النبيين والمرسلين. اللهم صل على الحسن ابن سيد النبيين. ووصى امير المؤمنين، السلام عليك يا ابن رسول الله، السلام عليك يا ابن سيد الوصيين، اشهد انك يا ابن امير المؤمنين امين الله وابن امينه، عشت رشيدا مظلوما ومضيت شهيدا، واشهد انك الامام الزكي الهادى المهدى، اللهم صل عليه وبلغ روحه وجسده عنى في هذه الساعة افضل التحية والسلام. اللهم صل على الحسين بن على، المظلوم الشهيد، قتيل الكفرة وطريح الفجرة، السلام عليك يا عبد الله، السلام عليك يا ابن رسول الله،


1. في البحار: مفرج الكروب.

[ 298 ]

السلام عليك يا ابن امير المؤمنين، اشهد موقنا انك امين الله وابن امينه، قتلت مظلوما ومضيت شهيدا، واشهد ان الله تعالى الطالب بثارك ومنجز ما وعدك من النصر والتأييد في هلاك عدوك واظهار دعوتك، واشهد انك وفيت بعهد الله وجاهدت في سبيل الله وعبدت الله مخلصا حتى اتيك اليقين لعن الله امة قتلتك ولعن الله امة خذلتك ولعن الله امة البت عليك، وابرا الى الله تعالى ممن اكذبك 1 واستخف بحقك واستحل دمك، بابى انت وامى يا عبد الله، لعن الله قاتلك ولعن الله خاذلك ولعن الله من سمع واعيتك فلم يجبك ولم ينصرك، ولعن الله من سبى نساءك، انا الى الله منهم برئ وممن والاهم، (ومالاءهم) 2 واعانهم عليه واشهد انك والائمة من ولدك كلمة التقوى وباب الهدى والعروة الوثقى والحجة على اهل الدنيا، واشهد انى بكم مؤمن وبمنزلتكم موقن ولكم تابع، بذات نفسي وشرايع دينى وخواتيم عملي، ومنقلبي ومثواى في دنياى وآخرتي. الصلوة على على بن الحسين عليهما السلام: اللهم صل على على بن الحسين، سيد العابدين، الذي استخلصته لنفسك وجعلت منه ائمة الهدى، الذين يهدون بالحق وبه يعدلون، اخترته لنفسك وطهرته من الرجس واصطفيته، وجعلته هاديا مهديا، اللهم صل عليه افضل ما صليت على احد من ذرية انبياءك حتى تبلغ به ما تقر به عينه في الدنيا والاخرة انك عزيز حكيم. الصلوة على محمد بن على الباقر عليهما السلام: اللهم صل على محمد بن على، باقر العلم وامام الهدى وقائد اهل التقوى والمنتجب من عبادك، اللهم وكما جعلته علما لعبادك ومنارا لبلادك ومستودعا لحكمتك ومترجما لوحيك، وامرت بطاعته وحذرت عن معصيته، فصل عليه يا رب افضل ما صليت على احد من ذرية انبياءك واصفياءك ورسلك وامنائك يا اله العالمين.


1. في البحار: كذبك. 2. من المصدر.

[ 299 ]

الصلوة على جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام: اللهم صل على عبدك جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام، خازن العلم الداعي اليك بالحق، النور المبين، وكما جعلته معدن كلامك 1 ووحيك وخازن علمك ولسان توحيدك وولى امرك ومستحفظ دينك، فصل عليه افضل ما صليت على احد من اصفيائك وحججك انك حميد مجيد. الصلوة على موسى بن جعفر عليهما السلام: اللهم صل على الامين المؤتمن، موسى بن جعفر، البر الوفى الطاهر الزكي النور المنير 2، المجتهد المحتسب الصابر على الاذى فيك، اللهم وكما بلغ عن آبائه ما استودع من امرك ونهيك، وحمل على المحجة وكابد 3 اهل الغرة 4 والشدة فيما كان يلقى من جهال قومه، رب فصل عليه افضل واكمل ما صليت على احد ممن اطاعك ونصح لعبادك انك غفور رحيم. الصلوة على على بن موسى الرضا عليهما السلام: اللهم صل على على بن موسى الرضا، الذي ارتضيته ورضيت به من شئت من خلقك، اللهم وكما جعلته حجة على خلقك وقائما بامرك و ناصرا لدينك وشاهدا على عبادك، وكما نصح لهم في السر والعلانية ودعا الى سبيلك بالحكمة والموعظة الحسنة، فصل عليه افضل ما صليت على احد من اوليائك وخيرتك من خلقك انك جواد كريم. الصلوة على محمد بن على الجواد ابن موسى عليهم السلام: اللهم صل على محمد بن على بن موسى عليهم السلام، علم التقى ونور الهدى ومعدن الوفى، وفرع الازكياء وخليفة الاوصياء وامينك على وحيك، اللهم فكما هديت به من الضلالة واستنقذت من الجهالة،


1. حكمك (خ ل). 2. في المصدر: النور المبين (المنيرخ ل). 3. أي جاهد. 4. في البحار: اهل العزة، وهو مصحف. 5. في الاصل: الهدى، وفى المصدر: الوفى (الهدى خ ل).

[ 300 ]

وارشدت به من اهتدى وزكيت به من تزكى، فصل عليه افضل ما صليت على احد من اوليائك وبقية اوليائك انك عزيز حكيم. الصلوة على على بن محمد أبي الحسن العسكري عليهما السلام: اللهم صل على على بن محمد وصى الاوصياء وامام الاتقياء وخلف ائمة الدين والحجة على الخلائق اجمعين، اللهم كما جعلته نورا يستضئ به المؤمنون، فبشر بالجزيل من ثوابك وانذر بالاليم من عقابك وحذر بأسك وذكر بآياتك، واحل حلالك وحرم حرامك، وبين شرائعك وفرائضك وحض على عبادتك، وامر بطاعتك ونهى عن معصيتك فصل عليه افضل ما صليت على احد من اوليائك وذرية انبيائك يا اله العالمين. (قال أبو محمد اليمنى:) 1 - يقول السيد الامام العالم العامل رضى الدين ركن الاسلام أبو القاسم على ابن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس الحسينى: وجدت في اصل قوبل بخط الشيخ أبي جعفر الطوسى رضوان الله عليه: أبو محمد اليمنى، وفي نسخة اخرى عتيقة: قال أبو محمد عبد الله بن محمد اليمنى - فلما إنتهيت إلى الصلوة عليه أمسك فقلت له في ذلك فقال: لو لا أنه دين أمرنا الله ان نبلغه ونؤديه إلى أهله لأحببت الإمساك ولكنة الدين اكتبه: الصلوة على الحسن بن على العسكري ابن محمد عليهم السلام: اللهم صل على الحسن بن على الهادى، البر التقى الصادق الوفى النور المضئ خازن علمك، والمذكر بتوحيدك وولى امرك، وخلف ائمة الدين الهداة الراشدين، والحجة على اهل الدنيا فصل عليه يا رب افضل ما صليت على احد من اصفيائك وحججك على خلقك واولاد رسلك يا اله العالمين. الصلوة على ولى الامر المنتظر الحجة بن الحسن عليهما السلام: اللهم صل على وليك وابن اولياك الذين فرضت طاعتهم واوجبت حقهم واذهبت عنهم الرجس وطهرتهم تطهيرا، اللهم انصره وانتصر


1. ليس في البحار.

[ 301 ]

به لدينك وانصر به اوليائك واوليائه وشيعته وانصاره، واجعلنا منهم اللهم اعذه من شر كل طاغ وباغ، ومن شر جميع خلقك، واحفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله، واحرسه وامنعه ان يوصل إليه بسوء، واحفظ فيه رسولك وآل رسولك، واظهر به العدل، وايده بالنصر وانصر ناصريه واخذل خاذليه واقصم به جبابرة الكفر 1 واقتل به الكفار والمنافقين وجميع الملحدين حيث كانوا من مشارق الارض ومغاربها وبرها وبحرها وسهلها وجبلها، واملأ به الارض عدلا واظهر به دين نبيك عليه وآله السلام واجعلني اللهم من انصاره واعوانه واتباعه وشيعته وارنى في آل محمد ما يأملون وفى عدوهم ما يحذرون اله الحق رب العالمين آمين.) 2 ذكر صلوات على النبي وآله صلوات الله عليه وعليهم مروية عن مولانا المهدى صلوات الله عليه، وهي ما إذا تركت تعقيب عصر يوم الجمعة لعذر فلا تتركها أبدلأمر اطلعنا الله جل جلاله عليه: أخبرني الجماعة الذين قدمت ذكرهم في عدة مواضع، باسنادهم إلى جدى ابي جعفر الطوسى رضوان الله عليه قال: أخبرني الحسين بن عبيد الله عن محمد بن أحمد بن داود وهارون بن موسى التلعكبرى، قالا: أخبرنا أبو العباس أحمد بن على الرازي الخضيب الأيادي فيما رواه في كتابه كتاب الشفاء والجلاء عن أبي الحسين محمد بن جعفر الأسدى رضى الله عنه قال: حدثني الحسين بن محمد بن عامر الأشعري القمى، قال: حدثني يعقوب بن يوسف الضراب الغساني في منصرفه من إصفهان قال: حججت في سنة إحدى وثمانين ومأتين وكنت مع قوم مخالفين من أهل بلادنا فلما أن قدمنا مكة تقدم بعضهم فاكترى لنا دارا في زقاق بين سوق الليل، وهي دار خديجة تسمى دار الرضا عليه السلام، وفيها عجوز سمراء، فسألتها لما وقفت على أنها دار الرضا عليه السلام: ما تكونين من


1. في الاصل: جبابرة الكفرة، وفى المصباح: جبابرة الكفرة (الكفر خ ل)، ما اثبتناه من البحار. 2. عنه البحار 94: 8 - 73، رواه في مصباح المتهجد: 63 - 357.

[ 302 ]

أصحاب هذه الدار ؟ ولم سميت دار الرضا ؟ فقالت: أنا من مواليهم وهذه دار الرضا على بن موسى عليهما السلام اسكنيها 1 الحسن بن على عليهما السلام، فانى كنت في خدمته فلما سمعت ذلك منهاآنست بها وأسررت الأمر عن رفقائي المخالفين، فكنت إذا إنصرفت من الطواف بالليل أنام معهم في (رواق) 2 الدار، ونغلق الباب ونلقى خلف الباب حجرا كبيرا كنا نديره خلف الباب. فرأيت غير ليلة ضوء السراج في الرواق الذي كنا فيه شبيها بضوء المشعل، ورأيت الباب قد انفتح ولا أرى أحدا فتحه من أهل الدار ورأيت رجلا ربعة أسمر إلى الصفرة، ما هو قليل اللحم، في وجهه سجادة عليه قميصان، وإزار رقيق قد تقنع به، وفي رجليه نعل طاق فصعد إلى غرفة في الدار حيث كانت العجوز تسكن، وكانت تقول: لنا إن في الغرفة ابنته 3 لا تدع أحدا يصعد إليها فكنت أرى الضوء الذى رأيته يضئ في الرواق على الدرجة عند صعود الرجل إلى الغرفة التي يصعدها ثم أراه في الغرفة من غير أن أرى السراج بعينه وكان الذين معى يرون مثل ما أرى فتوهموا أن يكون هذا الرجل يختلف إلى ابنة العجوز وأن تكون قد تمتع بها، فقالوا: هؤلاء العلوية يرون المتعة وهذا حرام لا يحل فيما زعموا وكنا نراه يدخل ويخرج ويجئ إلى الباب وإذا الحجر على حاله الذى تركناه، وكنا نغلق هذا الباب خوفا على متاعنا وكنا لا نرى أحدا يفتحه ولا يغلقه والرجل يدخل ويخرج والحجر خلف الباب إلى وقت ننحيه إذا خرجنا. فلما رأيت هذه الاسباب ضرب على قلبى ووقعت في نفسي هيبة، فتلطفت العجوز، وأحببت أن أقف على خبر الرجل فقلت لها: يا فلانة ! إنى احب أن أسئلك وافاوضك من غير حضور من معى فلا أقدر عليه، فأنا احب إذا رأيتنى في الدار وحدي أن تنزلى إلى لأسالك عن أمر، فقالت لى مسرعة: وأنا اريد أن اسر إليك شيئا فلم يتهيأ لي ذلك من أجل أصحابك، فقلت: ما أردت


1. في البحار: اسكننيها. 2. من البحار. 3. في الاصل: ابنة.

[ 303 ]

أن تقولي ؟ فقالت: يقول لك - ولم تذكر أحدا -: لا تخاشن 1 أصحابك وشركائك ولا تلاحهم 2 فانهم أعداءك ودارهم، فقلت لها: من يقول ؟ فقات: أنا أقول، فلم اجترء 3 لما دخل قلبى من الهيبة أن اراجعها، فقلت: أي أصحابي تعنين ؟ وظننت أنها تعنى رفقائي الذين كانوا حجاجا معى، فقالت: شركائك الذين في بلدك وفى الدار معك، وكان جرى بينى وبين الذين معى في الدار عتب في الدين، فسعوا بى حتى هربت واستترت بذلك السبب فوقفت على أنها عنت اولئك فقلت لها: ما تكونين أنت من الرضا ؟ فقالت: أنا كنت خادمة للحسن بن على صلوات الله عليهما. فلما إستيقنت ذلك قلت: لأسئلنها عن الغائب، فقلت: بالله عليك رأيته بعينك ؟ فقالت: يا أخى ! لم أره بعينى، فإنى خرجت واختى حبلى وبشرني الحسن بن على عليهما السلام بأنى سوف أراه آخر عمرى، وقال لي: تكونين له كما كنت لي وأنا اليوم منذ كذا بمصر، وإنما قدمت الآن بكتابة ونفقة وجه بها إلى على يد رجل من أهل خراسان لا يفصح بالعربية وهى ثلثون دينارا، وأمرني أن أحج سنتى هذه، فخرجت رغبة منى في أن أراه، فوقع في قلبى أن الرجل الذي كنت أراه يدخل ويخرج هو هو، فأخذت عشرة دراهم صحاح فيها سكة رضوية من ضرب الرضا عليه السلام قد كنت خبأتها لألقيها في مقام إبراهيم عليه السلام وكنت نذرت ونويت ذلك، فدفعتها إليها وقلت في نفسي: أدفعها إلى قوم من ولد فاطمة عليها السلام أفضل من أن ألقيها في المقام وأعظم ثوابا فقلت لها: إدفعى هذه الدراهم إلى من يستحقها من ولد فاطمة عليها السلام، وكان في نيتى أن الذي رأيته هو الرجل وأنها تدفعها إليه فاخذت الدراهم وصعدت وبقيت ساعة ثم نزلت فقالت: لك: ليس لنا فيها حق اجعلها في الموضع الذي نويت ولكن هذه الرضوية خدمنا بدلها وألقها في الموضع الذى نويت، ففعلت وقلت في نفسي: الذي أمرت به من الرجل.


1. في البحار: لاتحاشن، اقول: خاشنه، ضدلاينه، حاشنه: شاتمه وسابه. 2. الملاحاة: المنازعة ضد المداراة. 3. في البحار: فلم اجسر.

[ 304 ]

ثم كانت معى نسخة توقيع خرج إلى القاسم بن العلاء بآذربيجان، فقلت لها: تعرضين هذه النسخة على إنسان قد رأى توقيعات الغائب عليه السلام، فقالت: ناولنى فانى أعرفه، فأريتها النسخة وظننت أن المرئة تحسن أن تقرئها، فقالت: لا يمكننى أن أقرئها في هذا المكان، فصعدت الغرفة ثم أنزلته فقالت: صحيح، وفي التوقيع: ابشركم ببشرى ما بشرت به غيره ثم قالت: يقول لك: إذا صليت على نبيك كيف تصلى عليه ؟ فقلت: أقول: أللهم صل على محمد وآل محمد وبارك على محمد وآل محمد، كأفضل ما صليت وباركت وترحمت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد، فقالت: لا إذا صليت فصل عليهم كلهم وسمهم، فقلت: نعم، فلما كان الغد نزلت ومعها دفتر صغير، فقالت: يقول لك: إذا صليت على النبي صلى الله عليه وآله فصل عليه وعلى أوصيائه على هذه النسخة، فأخذتها وكنت أعمل بها ورأيت عدة ليال قد نزل من الغرفة وضوء السراج قائم، وكنت أفتح الباب وأخرج على أثر الضوء وأنا أراه أعنى الضوء ولا أرى أحدا حتى يدخل المسجد، وأرى جماعة من الرجال من بلدان شتى يأتون باب هذه الدار فبعضهم يدفعون إلى العجوز رقاعا معهم، ورأيت العجوز قد دفعت إليهم كذلك الرقاع فيكلمونها وتكلمهم ولا أفهم عنهم، ورأيت في منصرفنا جماعة في طريقي إلى أن قدمت بغداد. نسخة الدفتر الذي خرج: بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم صل على محمد سيد المرسلين وخاتم النبيين وحجة رب العالمين، المنتجب في الميثاق، المصطفى في الظلال، المطهر من كل آفة، البرئ من كل عيب المؤمل للنجاة، المرتجى للشفاعة، المفوض إليه دين الله، اللهم شرف بنيانه، وعظم برهانه، وافلج حجته، وارفع درجته، واضئ نوره وبيض وجهه، واعطه الفضل والفضيلة والدرجة والوسيلة الرفيعة، وابعثه مقاما محمودا يغبطه به الاولون والاخرون. وصل على أمير المؤمنين، ووارث المرسلين وقائد الغر المحجلين وسيد الوصيين وحجة رب العالمين، وصل على الحسن بن على، امام المؤمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين، وصل على الحسين بن

[ 305 ]

على، امام المؤمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين، وصل على على بن الحسين، سيد العابدين وامام المؤمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين، وصل على محمد بن على امام المؤمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين، وصل على جعفر بن محمد، امام المؤمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين، وصل على موسى بن جعفر امام المؤمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين، وصل على على ابن موسى امام المؤمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين، وصل على محمد بن على امام المؤمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين، وصل على على ابن محمد، امام المؤمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين، وصل على الحسن بن على، امام المؤمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين، وصل على الخلف الصالح الهادى المهدى، امام الهدى وامام المؤمنين ووارث المرسلين وحجة رب العالمين. اللهم صل محمد وعلى اهل بيته، الائمة الهادين، العلماء الصادقين الابرار المتقين، دعائم دينك واركان توحيدك وتراجمة وحيك وحججك على خلقك وخلفائك في أرضك، الذين اخترتهم لنفسك واصطفيتهم على عبادك وارتضيتهم لدينك وخصصتهم بمعرفتك وجللتهم بكرامتك وغشيتهم برحمتك وربيتهم بنعمتك وغذيتهم بحكمتك والبستهم (من) 1 نورك ورفعتهم في ملكوتك وحففتهم بملائكتك وشرفتهم بنبيك صلواتك عليه وآله، اللهم صل على محمد وعليهم صلوة كثيرة دائمة طيبة لا يحيط بها الا انت ولا يسعها الا علمك ولا يحصيها احد غيرك. اللهم وصل وليك، المحيى سنتك القائم بامرك الداعي اليك الدليل عليك وحجتك على خلقك، اللهم اعز نصره ومد في عمره وزين الارض بطول بقائه، اللهم اكفه بغى الحاسدين واعذه من شر الكائدين 2


1. من البحار. 2. في البحار: الكافرين.

[ 306 ]

وازجر عنه ارادة الظالمين وخلصه من ايدى الجبارين، اللهم اعطه في نفسه وذريته وشيعته ورعيته وخاصته وعامته وعدوه وجميع اهل الدنيا، ما تقر به عينه وتسر به نفسه، وبلغه افضل ما امله في الدنيا والاخرة انك على كل شئ قدير، اللهم جدد به مامحى 1 من دينك واحى به ما بدل من كتابك واظهر به ما غير من حكمك، حتى يعود دينك به (و) 2 على يديه غضا جديدا خالصا مخلصا لا شك فيه ولا شبهة معه ولا باطل عنده ولا بدعة لديه، اللهم نور بنوره كل ظلمة وهد بركنه كل بدعة، واهدم بغرته كل ضلالة واقصم به كل جبار، واخمد بسيفه كل نار، واهلك بعدله كل جائر 3، واجر حكمه على كل حكم، واذل بسلطانه كل سلطان، اللهم اذل كل من ناواه، واهلك كل من عاداه، امكر بمن كاده، واستأصل من جحد حقه واستهان بامره وسعى في اطفاء نوره واراد اخماد ذكره، اللهم صل على محمد المصطفى، وعلى المرتضى، وفاطمة الزهراء، والحسن الرضا، والحسين المصفى وجميع الاوصياء، مصابيح الدجى واعلام الهدى ومنار التقى والعروة الوثقى والحبل المتين والصراط المستقيم، وصل على وليك وولاة عهدك والائمة من ولده وزد في اعمارهم وزد آجالهم وبلغهم افضل آمالهم دينا ودنيا وآخرة، انك على كل شئ قدير.) 4 يقول السيد الامام العالم العامل الفقيه الكامل العلامة الفاضل البارع الورع رضى الدين ركن الاسلام جمال العارفين أفضل السادة أبو القاسم على بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس الحسينى بلغه الله مناه وكبت أعداه وإذ قد ذكرنا صلوات على النبي وعلى آله صلى الله جل جلاله عليه وعليهم مع بقاء جلاله، فها نحن ذاكرون ما نختاره من الروايات المتضمنة للدعوات للمهدى عليه السلام الذي بشر


1. في الهامش: امتحى (خ ل). 2. من البحار. 3. في الاصل: كل جبار، ما اثبتناه من البحار. 4. عنه بحار الانوار 94: 83 - 78 و 52: 22 - 17، رواه ايضا الشيخ في الغيبة: 177.

[ 307 ]

به النبي صلى الله عليه وآله، وقد تضمن كتاب الطرائف أخبارا من طرق كثيرة في ثبوت ذلك والدلالة عليه، وهو فرج عام يأتي لأهل الاسلام ورحمة للأنام، ما عرفت أن أحدا من أهل العلم خالف في البشارة من النبي عليه أفضل السلام بظهوره، حيث يختار الله جل جلاله ذلك بحسن تدبيره، وقد قدمنا في جملة عمل اليوم والليلة من إهتمام أهل القدوة بالدعاء للمهدى صلوات الله عليه فيما مضى من الأزمان، ما ينبه على أن الدعاء له من مهمات أهل الاسلام والايمان، حتى روينا في تعقيب الظهر من عمل اليوم والليلة دعاء الصادق جعفر بن محمد صلوات اله عليه قد دعا به للمهدى عليه السلام أبلغ من الدعاء لنفسه سلام الله عليه، وقد ذكرنا فيما رويناه في تعقيب صلوة العصر من عمل اليوم والليلة إيضا فصلا جميلا قد دعا به الكاظم موسى بن جعفر للمهدى عليهم السلام أبلغ من الدعاء لنفسه صلوات الله عليهما، وفي الاقتداء بالصادق والكاظم عليهما السلام عذر لمن عرف محلهما في الاسلام وسنذكر ايضا امر الرضا على بن موسى صلوات الله عليهما وأمر غيره بالدعاء للمهدى صلوات الله عليه ودعاء كان يدعو به صلوات الله عليه. ذكر الدعاء لصاحب الأمر المروى عن الرضا عليهما افضل السلام: حدثنى الجماعة الذين قدمت ذكرهم في عدة مواضع من هذا الكتاب باسنادهم إلى جدى أبي جعفر الطوسى تلقاه الله جل جلاله بالأمان والرضوان يوم الحساب قال: أخبرنا إبن أبي الجيد عن محمد بن الحسن بن سعيد بن عبد الله والحميري وعلى بن إبراهيم ومحمد بن الحسن الصفار، كلهم عن إبراهيم بن هاشم عن إسمعيل بن مولد وصالح بن السندي عن يونس بن عبد الرحمن، ورواه جدى أبى جعفر الطوسى فيما يرويه عن يونس بن الرحمن بعدة طرق تركت ذكرها كراهية للاطالة في هذا المكان، يروى عن يونس بن عبد الرحمن: أن الرضا عليه السلام كان يأمر بالدعاء لصاحب الأمر عليه السلام بهذا: اللهم ادفع عن وليك وخليفتك، وحجتك على خلقك، ولسانك المعبر عنك باذنك، الناطق بحكمتك 1، وعينك الناظرة على بريتك،


1. في البحار: بحكمك

[ 308 ]

وشاهدك على خلقك 1، الجحجاح 2 المجاهد، العائذ بك عندك، واعذه من شر جميع ما خلقت وبرأت وانشأت وصورت، واحفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوقه ومن تحته، بحفظك الذى لا يضيع من حفظته به، واحفظ فيه رسولك وآباءه، ائمتك ودعائم دينك، واجعله في وديعتك التي لا تضيع، وفي جوارك الذي لا يحقر 3، وفي منعك وعزك الذى لا يقهر، وآمنه بامانك الوثيق الذي لا يخذل من آمنته به، واجعله في كنفك الذي لا يرام من كان فيه، وايده 4 بنصرك العزيز، وايده بجندك الغالب، وقوه بقوتك واردفه بملائكتك، ووال من والاه وعاد من عاداه، والبسه درعك الحصينة وحفه بالملائكة حفا، اللهم وبلغه افضل ما بلغت القائمين بقسطك من اتباع النبيين، اللهم اشعب به الصدع، وارتق به الفتق، وامت به الجور، واظهر به العدل، وزين بطول بقائه الارض، وايده بالنصر، وانصره بالرعب، وقوناصريه، واخذل خاذليه، ودمدم على من نصب له، ودمر من غشه 5، واقتل به جبابرة الكفر وعمده ودعائمه، واقصم به رؤس الضلالة وشارعه البدع، ومميتة السنة، ومقوية الباطل، وذلل به الجبارين، وابر به الكافرين وجميع الملحدين، في مشارق الارض ومغاربها وبرها وبحرها وسهلها وجبلها، حتى لا تدع منهم ديارا ولا تبقى لهم آثارا. اللهم طهر منهم بلادك، واشف منهم عبادك، واعز به المؤمنين واحى به سنن المرسلين، ودارس حكمة النبيين، وجدد به ما امتحى من دينك، وبدل من حكمك، حتى تعيد دينك به وعلى يديه غضا محضا صحيحا، لا عوج فيه ولا بدعة معه، وحتى تنير بعدله ظلم الجور وتطفئ به نيران الكفر، وتوضح به معاقد الحق ومجهول العدل، فانه عبدك الذي


1. في البحار: عبادك. 2. الجحجاح: السيد المسارع في المكارم. 3. في البحار: يخفر. 4. وانصره (خ ل). 5. دمدم على من نصب له وعلى من غشه (خ ل).

[ 309 ]

استخلصته لنفسك واصطفيته من خلقك واصطفيته على عبادك 1، وائتمنته على غيبك، وعصمته من الذنوب وبرأته من العيوب، وطهرته من الرجس وسلمته من الدنس، اللهم فانا نشهد له يوم القيامة، ويوم حلول الطامة انه لم يذنب ذنبا ولا اتى حوبا ولم يرتكب معصية ولم يضيع لك طاعة ولم يهتك لك حرمة ولم يبدل لك فريضة ولم يغير لك شريعة، وانه الهادى المهدى الطاهر التقى النقى الرضى الزكي، اللهم اعطه في نفسه واهله وولده وذريته وامته وجميع رعيته ما تقر به عينه وتسر به نفسه وتجمع له ملك المملكات كلها قريبها وبعيدها وعزيزها وذليلها، حتى يجرى حكمه على كل حكم ويغلب بحقه كل باطل. اللهم اسلك بنا على يديه منهاج الهدى، والمحجة العظمى والطريقة الوسطى، التي يرجع إليها الغالى 2 ويلحق بها التالي، وقونا على طاعته وثبتنا على مشايعته، وامنن علينا بمتابعته، واجعلنا في حزبه، القوامين بامره الصابرين معه، الطالبين رضاك بمناصحته، حتى تحشرنا يوم القيامة في انصاره واعوانه ومقوية سلطانه اللهم واجعل ذلك لنا خالصا من كل شك وشبهة ورياء وسمعة، حتى لا نعتمد به غيرك ولا نطلب به الا وجهك، وحتى تحلنا محله وتجعلنا في الجنة معه، واعذنا من السأمة والكسل والفترة واجعلنا ممن تنتصربه لدينك، وتعز به نصر وليك ولا تستبدل بنا غيرنا فان استبدالك بنا غيرنا عليك يسير وهو علينا عسير اللهم صل على ولاة عهده والائمة من ولده، وبلغهم آمالهم وزد في آجالهم واعز نصرهم وتمم لهم ما اسندت إليهم في امرك 3 لهم وثبت دعائمهم، واجعلنا لهم اعوانا وعلى دينك انصارا، فانهم معادن كلماتك واركان توحيدك ودعائم دينك وولاة امرك، وخالصتك من عبادك 4 وصفوتك من خلقك،


1. في البحار: واصطنعته على عينك. 2. في البحار: القالى، وقوفا، وهما تصحيف. 3. من أمرك (خ ل) اقول: في البحار ايضا كذا. 4. في البحار: بين عبادك.

[ 310 ]

واوليائك وسلائل اوليائك وصفوة اولاد رسلك، والسلام عليهم ورحمه الله وبركاته.) 1 يقول السيد الامام العالم العامل الفقيه الكامل العلامة الفاضل البارع الورع رضى الدين ركن الاسلام جمال العارفين أفضل السادة أبو القاسم على بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس الحسينى كبت الله اعداه بمحمد وآله: وقد تضمن هذا الدعاء قوله عليه السلام: (اللهم صل على ولاة عهده والائمة من بعده)، ولعل المراد بذلك أن الصلوة على الائمة يرتبهم في أيامه للصلوة بالعباد في البلاد، والائمة في الأحكام في تلك الايام، وان الصلوة عليهم تكون بعد ذكر الصلوة عليه صلوات الله عليه بدليل قوله: (ولاة عهده) لأن ولاة العهود يكونون في الحيوة، فكأن المراد: اللهم صل بعد الصلوة عليه على ولاة عهده والائمة من بعده. وقد تقدم في الرواية عن مولانا الرضا عليه السلام: (والائمة من ولده)، ولعل هذه قد كانت: (صل على ولاة عهده والائمة من ولده)، فقد وجدت ذلك كما ذكرناه في نسخة غير مارويناه، وقد روى أنهم من أبرار العباد في حياته ووجدت رواية متصلة الاسناد بأن للمهدى صلوات الله عليه أولاد جماعة ولاة في أطراف بلاد البحار على غاية عظيمة من صفات الأبرار، وروى تأويل غير ذلك مذكور في الاخبار. ووجدت هذا الدعاء برواية تغنى عن هذا التأويل وما ذكرها لأنها أتم في التفصيل، وهي ما حدث به الشريف الجليل أبو الحسين زيد جعفر العلوى المحمدى قال: حدثنا أبو الحسين إسحاق بن الحسن الغفرانى 2، قال: حدثنا محمد بن همام بن سهيل الكاتب ومحمد بن شعيب بن أحمد المالكى، جميعا 3، عن شعيب بن أحمد المالكى، عن يونس بن عبد الرحمن، عن مولانا أبي الحسن على بن


1. عنه البحار 95: 2 - 330. 2. في الهامش: الحسين العلوى (خ ل) 3. في البحار: معا.

[ 311 ]

موسى الرضا عليهما السلام أنه كان يأمر بالدعاء للحجة صاحب الزمان عليه السلام فكان من دعائه له صلوات الله عليهما: اللهم صل على محمد وآل محمد، وادفع عن وليك وخليفتك وحجتك على خلقك، ولسانك المعبر عنك باذنك، الناطق بحكمتك وعينك الناظرة في بريتك، وشاهدا 1 على عبادك، الجحجاح المجاهد المجتهد، عبدك العائذ بك اللهم واعذه من شر ماخلقت وذرأت وبرأت وانشأت وصورت، واحفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوقه ومن تحته، بحفظك الذي لا يضيع من حفظته به، واحفظ فيه رسولك ووصى رسولك وآبائه، ائمتك ودعائم دينك صلواتك عليهم اجمعين، واجعله في وديعتك التي لا تضيع وفي جوارك الذي لا يحتقر 2 وفي منعك وعزك الذي لا يقهر، اللهم وآمنه بامانك الوثيق الذى لا يخذل من آمنته به واجعله في كنفك الذي لا يضام من كان فيه وانصره بنصرك العزيز، وايده بجندك الغالب، وقوه بقوتك واردفه بملائكتك اللهم وال من والاه وعاد من عاداه والبسه درعك الحصينة وحفه بملائكتك حفا اللهم وبلغه افضل ما بلغت القائلين 3 بقسطك من اتباع النبيين، اللهم اشعب به الصدع وارتق به الفتق، وامت به الجور، واظهر به العدل، وزين بطول بقائه الارض، وايده بالنصر وانصره بالرعب وافتح له فتحا يسيرا واجعل له من لدنك على عدوك وعدوه سلطانا نصيرا. اللهم اجعله القائم المنتظر، والامام الذي به تنتصر وايده بنصر عزيز وفتح قريب وورثه مشارق الارض ومغاربها اللآتى باركت فيها، واحى به سنة نبيك صلواتك عليه وآله، حتى لا يستخفى بشئ من الحق مخافة احد من الخلق وقو ناصره واخذل خاذله ودمدم على من نصب له ودمر على من غشه اللهم واقتل جبابرة الكفر وعمده ودعائمه والقوام به


1. الشاهد (ظ). 2. في البحار: لا يخفر. 3. في الاصل: القائلين، وهو مصحف.

[ 312 ]

واقصم به رؤس الضلالة، وشارعة البدعة ومميتة السنة ومقوية الباطل واذلل به الجبارين وابر به الكافرين والمنافقين وجميع الملحدين حيث كانوا واين كانوا من مشارق الارض ومغاربها وبرها وبحرها وسهلها وجبلها حتى لا تدع منهم ديارا ولا تبقى آثارا، اللهم وطهر منهم بلادك، واشف منهم عبادك، واعز به المؤمنين، واحى به سنن المرسلين ودارس حكم النبيين، وجدد به ما محى من دينك وبدل من حكمك حتى تعيد دينك به وعلى يديه غضا جديدا صحيحا محضا لا عوج فيه ولا بدعة معه، حتى تنير 1 بعدله ظلم الجور وتطفئ به نيران الكفر وتظهر 1 به معاقد الحق ومجهول العدل، وتوضح به مشكلات الحكم، اللهم وانه عبدك الذى استخلصته لنفسك واصطفيته من خلقك، واصطفيته على عبادك، وائتمنته على غيبك، وعصمته من الذنوب وبرأته من العيوب وطهرته (من الرجس) 2 وصرفته عن الدنس وسلمته من الريب. اللهم فانا نشهد له يوم القيامة ويوم حلول الطامة انه لم يذنب ولم يأت حوبا ولم يرتكب لك معصية ولم يضيع لك طاعة ولم يهتك لك حرمة ولم يبدل لك فريضة ولم يغير لك شريعة، وانه الامام التقى الهادى المهدى الطاهر التقى الوفى الرضى الزكي، اللهم فصل عليه وعلى آبائه واعطه في نفسه وولده واهله وذريته وامته وجميع رعيته ما تقر به عينه وتسر به نفسه وتجمع له ملك المملكات كلها، قريبها وبعيدها وعزيزها وذليلها حتى يجرى حكمه على كل حكم ويغلب بحقه على كل باطل، اللهم واسلك بنا على يديه منهاج الهدى والمحجة العظمى والطريقة الوسطى، التي يرجع إليها الغالى ويلحق بها التالي اللهم وقونا على طاعته وثبتنا على مشايعته وامنن علينا بمتابعته واجعلنا في حزبه القوامين بامره الصابرين معه، الطالبين رضاك بمناصحته، حتى تحشرنا يوم القيامة في انصاره


1. في البحار: تبين، تطهر. 2. من البحار.

[ 313 ]

واعوانه ومقوية سلطانه، صل على محمد وآل محمد، واجعل ذلك كله منا لك خالصا من كل شك وشبهة ورياء وسمعة، حتى لا نعتمد به غيرك ولا نطلب به الا وجهك، وحتى تحلنا محله وتجعلنا في الجنة معه ولا تبتلنا 1 في امره بالسأمة والكسل والفترة والفشل، واجعلنا ممن تنتصر به لدينك وتعز به نصر وليك ولا تستبدل بنا غيرنا، فان استبدالك بنا غيرنا عليك يسير وهو علينا كبير انك على كل شئ قدير. اللهم وصل على ولاة عهوده، وبلغهم آمالهم وزد في آجالهم وانصرهم وتمم لهم 2 ما اسندت إليهم امر دينك، واجعلنا لهم اعوانا وعلى دينك انصارا وصل على آبائه الطاهرين الائمة الراشدين، اللهم فانهم معادن كلماتك وخزان علمك وولاة امرك، وخالصتك من عبادك وخيرتك من خلقك، واوليائك، وسلائل اوليائك، وصفوتك واولاد اصفيائك، صلواتك ورحمتك وبركاتك عليهم اجمعين، اللهم وشركاؤه في امره ومعاونوه على طاعتك الذين جعلتهم حصنة وسلاحه ومفزعه وانسه الذين سلوا عن الاهل والاولاد وتجافوا الوطن، وعطلوا الوثير 3 من المهاد قد رفضوا تجاراتهم، واضروا بمعايشهم وفقدوا في انديتهم بغير غيبة عن مصرهم، وحالفوا 4 البعيد ممن عاضدهم على امرهم، وخالفوا القريب ممن صد عن وجهتهم، وائتلفوا بعد التدابر والتقاطع في دهرهم، وقطعوا الاسباب المتصلة بعاجل حطام من الدنيا، فاجعلهم اللهم في حرزك وفي ظل كنفك، ورد عنهم بأس من قصد إليهم بالعداوة من خلقك، واجزل لهم من دعوتك من كفايتك ومعونتك لهم وتأييدك ونصرك اياهم ما تعينهم به على طاعتك وازهق بحقهم باطل من اراد اطفاء نورك، وصل على محمد وآله، واملأ


1. بتل الشئ: قطعه وأبانه عن غيره. 2. في البحار: تمم له. 3. ثر الفراش: وطأه ولينه، الوثير: الوطئ اللين. 4. حالف فلانا: لازمه، الحليف: كل شئ لزم شيئا فلم يفارقه، اقول: في الاصل: خالفوا، وهو مصحف.

[ 314 ]

بهم كل افق من الآفاق وقطر من الاقطار قسطا وعدلا ورحمة 1 وفضلا، واشكر لهم على حسب كرمك وجودك وما مننت به على القائمين بالقسط من عبادك، واذخر لهم من ثوابك ما ترفع لهم به الدرجات، انك تفعل ما تشاء وتحكم ما تريد آمين رب العالمين.) 2 يقول السيد الامام العالم العامل الفقيه الكامل العلامة الفاضل البارع الورع رضى الدين ركن الاسلام جمال العارفين افضل السادة أبو القاسم على بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس الحسينى كبت الله اعداه: فهذه الرواية قد اشتملت على ما لم تشتمل عليه الرواية الاولى من الرواية فادع إن شئت أن تكون من أهل السعود، واحفظ فيها جانب المعبود، وتأدب بين يديه كما كنا قدمناه وأشرنا إليه. ذكر دعاء آخر: رواه محمد بن يعقوب الكليني عن الصادق عليه السلام، وقد قدمت طريقي إلى كلما يرويه محمد بن يعقوب الكليني، فقال رحمه الله في كتابه الكافي باسناده إلى أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ما هذا لفظه: (لا بد للغلام من غيبة، قلت: مما 3 ؟ قال: يخاف - وأومى بيده إلى بطنه - وهو المنتظر، وهو الذي يشك الناس في ولادته فمنهم من يقول: حمل، ومنهم من يقول: مات أبوه ولم يخلف، ومنهم من يقول: ولد قبل مرت أبيه بسنتين قال زرارة فقلت: (و) ما تأمرني إذا أدركت 4 ذلك الزمان ؟ فقال: ادع (الله) بهذا الدعاء: اللهم عرفني نفسك فانك ان لم تعرفني نفسك لم اعرفك، اللهم عرفني نبيك فانك ان لم تعرفني نبيك لم اعرفه (قط)، اللهم عرفني حجتك فانك ان لم


1. في البحار: مرحمة. 2. عنه الحار 95، 6 - 332. 3. في المصدر: ولم. 4. في المصدر: لو أدركت.

[ 315 ]

تعرفني حجتك ضللت عن دينى.) 1 هذا آخر رواية محمد بن يعقوب رضوان الله عليه في كتابه المشار إليه. ذكر دعاء آخر يدعى له صلوات الله عليه، وأوله يشبه الدعاء المتقدم عليه وهو مما ينبغى إذا كان لك عذر عن جميع ما ذكرناه من تعقيب العصر يوم الجمعة، فاياك أن تهمل الدعاء به، فاننا عرفنا ذلك من فضل الله جل جلاله الذي خصنا به فاعتمد عليه: أخبرني الجماعة الذين قدمت الإشاره إليهم باسنادهم إلى جدى أبي جعفر الطوسى رضوان الله جل جلاله عليه، قال: أخبرنا جماعة عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبرى: أن أبا على محمد بن همام أخبره بهذا الدعاء، وذكر ان الشيخ أبا عمرو العمرى قدس روحه أملأه عليه وأمره أن يدعو به وهو الدعاء في غيبة القائم من آل محمد عليه وعليهم السلام، وحدث أبو العباس أحمد بن على بن محمد بن العباس بن نوح رضى الله عنه قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن على بن الحسين بن بابويه رضى الله عنه، قال: حدثنا أبو محمد الحسن بن أحمد المكتب، قال: حدثني أبو على محمد بن همام رحمه الله بهذا الدعاء، وذكر أن الشيخ العمرى قدس الله روحه أملاه عليه وأمره أن يدعو به: اللهم عرفني نفسك فانك ان لم تعرفني نفسك لم اعرفك ولم اعرف رسولك، اللهم عرفني رسولك فانك ان لم تعرفني رسولك لم اعرف حجتك، اللهم عرفني حجتك فانك ان لم تعرفني حجتك ضللت عن دينى، اللهم لا تمتنى ميتة جاهلية ولا تزغ قلبى بعد إذ هديتني فكما هديتني لولاية 2 من فرضت طاعته على من ولاة امرك بعد رسولك صلواتك عليه وآله، حتى واليت ولاة امرك أمير المؤمنين والحسن والحسين وعليا ومحمدا وجعفرا وموسى وعليا ومحمدا وعليا والحسن والحجة القائم المهدى صلواتك


1. الكافي 1: 342، عنه البحار 52: 145، اقول: روى ايضا بعبارة اخرى في المتن والدعاء في الكافي 1: 337، غيبة النعماني: 166 و 167، غيبة الشيخ: 202، اكمال الدين 2: 342، البحار 95: 326. 2. في اكمال الدين: هديتني بولاية.

[ 316 ]

عليهم اجمعين، اللهم ثبتنى على دينك واستعملني بطاعتك، ولين قلبى لولى امرك وعافنى مما امتحنت به خلقك، وثبتنى على طاعة ولى امرك الذي سترته عن خلقك فباذنك غاب عن بريتك، وامرك ينتظر وانت العالم غير معلم بالوقت الذي فيه صلاح امر وليك في الاذن له، باظهار امره وكشف سره، وصبرني على ذلك حتى لا احب تعجيل ما اخرت ولا تأخير ما عجلت، ولا اكشف عما سترت 1 ولا ابحث عما كتمت 2، ولا انازعك في تدبيرك، ولا اقول: لم وكيف وما بال ولى الامر 3 لا يظهر وقد امتلأت الارض من الجور، وافوض اموري كلها اليك. اللهم انى اسئلك ان ترينى ولى امرك ظاهرا نافذ الامر 4، مع علمي بان لك السلطان والقدرة والبرهان والحجة والمشية والحول والقوة، فافعل ذلك بى وبجميع المؤمنين حتى ننظر الى وليك صلواتك عليه وآله ظاهر المقالة، واضح الدلالة، هاديا من الضلالة، شافيا من الجهالة، وابرز يا رب مشاهدته 5 وثبت قواعده، واجعلنا ممن تقر عينه برؤيته، واقمنا بخدمته وتوفنا على ملته واحشرنا في زمرته. اللهم اعذه من شر جميع ما خلقت وبرأت وذرأت وانشأت وصورت، واحفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوقه ومن تحته، بحفظك الذي لا يضيع من حفظته به واحفظ فيه رسولك ووصى رسولك عليهم السلام. اللهم ومد في عمره وزد في اجله واعنه على ما وليته 6 واسترعيته، وزد في كرامتك له فانه الهادى المهدى والقائم المهتدى، الطاهر التقى الزكي النقى الرضى المرضى الصابر الشكور المجتهد 7 اللهم ولا تسلبنا اليقين لطول الامد في غيبته وانقطاع خبره عنا ولا تنسنا ذكره وانتظاره والايمان به وقوة اليقين في ظهوره والدعاء له والصلوة عليه، حتى لا يقنطنا طول غيبته من (ظهوره و) 8


1 و 2 في اكمال الدين: سترته، كتمته. 3 و 4. في اكمال الدين: ولى امر الله، نافذا لامرك. 5. في اكمال الدين: مشاهده. 6 و 7. في اكمال الدين: اوليته، المجتهد الشكور.

[ 317 ]

قيامه، ويكون يقيننا في ذلك كيقيننا في قيام رسول الله صلى الله عليه وآله وما جاء به من وحيك وتنزيلك، وقو قلوبنا على الايمان به حتى تسلك بنا على يديه منهاج الهدى والمحجة العظمى والطريقة الوسطى، وقونا على طاعته وثبتنا على متابعته، واجعلنا في حزبه واعوانه وانصاره والراضين بفعله، ولا تسلبنا ذلك في حياتنا ولا عند وفاتنا حتى تتوفينا ونحن على ذلك لا شاكين ولا ناكثين ولا مرتابين ولا مكذبين. اللهم عجل فرجه وايده بالنصر، وانصر ناصريه واخذل خاذليه ودمدم 1 على من نصب له وكذب به، واظهر به الحق، وامت به الجور واستنقذ به عبادك المؤمنين من الذل وانعش 2 به البلاد، واقتل به جبابرة الكفرة 3، الكفر واقصم به رؤس الضلالة وذلل (به) 4 الجبارين والكافرين وابر به المنافقين والناكثين وجميع المخالفين والملحدين، في مشارق الارض ومغاربها وبرها وبحرها وسهلها وجبلها حتى لا تدع منهم ديارا ولا تبقى لهم آثارا، وطهر منهم بلادك واشف صدور عبادك، وجدد به ما امتحى من دينك 6، واصلح ما بدل من حكمك وغير من سنتك، حتى يعود دينك به وعلى يديه غضا 7 جديدا صحيحا، لا عوج فيه ولا بدعة معه حتى تطفئ بعدله نيران الكافرين، فانه عبدك الذي استخلصته لنفسك وارتضيته لنصره دينك واصطفيته بعلمك وعصمته من الذنوب وبرأته من العيوب واطلعته على الغيوب وانعمت عليه وطهرته من الرجس ونقيته من الدنس، اللهم فصل عليه وعلى آبائه الائمة الطاهرين، وعلى شيعته 8


8. من اكمال الدين. 1. دمدم عليه: اهاكه. 2. نعشه الله أي رفعه، انتعش العاثر: نهض من عثرته. 3. الكفر (خ ل). 4. من اكمال الدين. 5. أباره: اهلكه، المبير: المهلك. 6. أي ما زال وذهب منه. 7. الغص: الطرى.

[ 318 ]

المنتجبين وبلغهم من آمالهم افضل ما يأملون، واجعل ذلك منا خالصا من كل شك وشبهة ورياء وسمعة، حتى لا نريد به غيرك ولا نطلب به الا وجهك. اللهم انا نشكو اليك فقد نبينا وغيبة ولينا 1، وشدة الزمان علينا ووقوع الفتن بنا وتظاهر الا عداء (علينا) 2، وكثرة عدونا وقلة عددنا، اللهم ففرج 3 ذلك بفتح منك تعجله ونصر منك تعزه وامام عدل تظهره، اله الحق رب العالمين، اللهم انا نسئلك ان تأذن لوليك في اظهار عدلك في عبادك وقتل اعدائك في بلادك حتى لا تدع للجور يا رب دعامة الا قصمتها، ولا بقية 4 الا افنيتها، ولا قوة الا اوهنتها، ولا ركنا الا هدمته 5، ولا حدا الا فللته 6، ولا سلاحا الا اكللته 7، ولا راية الا نكستها ولا شجاعا الا قتلته ولا جيشا الا خذلته، وارمهم يا رب بحجرك الدامغ، واضربهم بسيفك القاطع وبأسك الذى لا ترده عن القوم المجرمين، وعذب اعدائك واعداء دينك واعداء رسولك صلواتك عليه وآله، بيد وليك وايدى عبادك المؤمنين اللهم اكف وليك وحجتك في ارضك هول عدوه وكيد من كاده 8، وامكر بمن مكر به واجعل دائرة السوء على من اراد به سوءا، واقطع عنهم مادتهم وارعب له قلوبهم وزلزل (له) 9 اقدامهم وخذهم جهرة وبغتة * (هامش) 8. في اكمال الدين: شيعتهم. 1. في الاصل: غيبة نبيا وفقد ولينا، ما اثبتناه من اكمال الدين. 2. من اكمال الدين. 3. في اكمال الدين: فافرج. 4. في اكمال الدين: بنية. 5. هددته (خ ل)، اقول: الهده: الهدم والكسرر. 6. الحد: السيف، الفل: الكسر والثلمة. 7. كل السيف، لم يقطع. 8. في اكمال الدين: كدمن كاده. 9. من اكمال الدين والبحار.

[ 319 ]

وشدد عليهم عذابك 1، واخزهم في عبادك، والعنهم في بلادك، واسكنهم اسفل نارك، واحط بهم اشد عذابك واصلهم نارا، واحش قبور موتاهم نارا واصلهم حر نارك، فانهم اضاعوا الصلوة واتبعوا الشهوات واضلوا عبادك. 2 اللهم واحى بوليك القرآن وارنا نوره سرمدالا ظلمة فيه واحى (به) 3 القلوب الميتة واشف به الصدور الوغرة 4، واجمع به الاهواء المختلفة على الحق، واقم به الحدود المعطلة والاحكام المهملة حتى لا يبقى حق الا ظهر ولا عدل الا زهر، واجعلنا يا رب من اعوانه ومقوية سلطانه 5 والمؤتمرين لامره والراضين بفعله والمسلمين لاحكامه وممن لا حاجة به الى التقية من خلقك، انت يا رب الذي تكشف الضر 6 وتجيب المضطر إذا دعاك وتنجى من الكرب العظيم، فاكشف الضر عن وليك واجعله خليفتك 7 في ارضك كما ضمنت له، اللهم ولا تجعلني من خصماء آل محمد عليهم السلام، ولا تجعلني من اعداء آل محمد عليهم السلام ولا تجعلني من اهل الحنق والغيظ على آل محمد عليهم السلام، فانى اعوذ بك من ذلك فاعذنى واستجير بك فاجرني، اللهم صل على محمد وآل محمد واجعلني بهم فائزا عندك في الدنيا والاخرة ومن المقربين، آمين رب العالمين.) 8 فإذا فرغت من تعقيب صلوة العصر يوم الجمعة فاسجد سجدة الشكر واعمل فيها ما ذكرناه، وقل كلما قدمناه بعد تعقيب العصر في عمل اليوم والليلة ورويناه.


1. في البحار: عقابك. 2. في اكمال الدين والبحار: أذلوا عبادك. 3. من اكمال الدين والبحار. 4. الرغرة - بالتسكين - شدة تقود الحرفى صدره على وغر: أي ضغن والضغن: الحقد والعداوة. 5 و 6. في اكمال الدين: مقوى سلطانه، تكشف السوء. 7. خليفة (خ ل) اقول: في الاكمال والبحار ايضا كذا. 8. عنه البحار 95: 330 رواه ايضا الصدوق في اكمال الدين 2: 512 مع اختلافات، عنه البحار 95: 327.

[ 320 ]

الفصل الثامن والأربعون فيما نذكره من صلوة ركعتين بعد صلوة العصر من يوم الجمعة وفضلها حدث أبو عبد الله محمد بن على بن سعيد قال: حدثنا إسمعيل بن محمد بن سليمان العقيلى، قال: اخبرنا جعفر بن محمد بن مالك الفزارى البزاز أبو عبد الله، عن محمد بن على الصيرفى عن على بن الحسن عن أبي محمد العبدى، عن فضيل بن عياض عن إبراهيم النخعي، عن عبد بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (من صلى يوم الجمعة بعد صلوة العصر ركعتين، يقرء في الاولى فاتحة الكتاب وآية الكرسي وقل اعوذ برب الناس خمسا وعشرين مرة وفي الثانية: فاتحة الكتاب وقل هو الله احد وقل اعوذ برب الناس خمسا وعشرين مرة، فإذا فرغ منها قال خمس مرات: لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم، لم يخرج من الدنيا حتى يريه الله في منامه الجنة ويرى مكانه منها.) اقول: وهذه الصلوة ذكرها جدى أبو جعفر الطوسى رضوان الله عليه في عمل يوم الجمعة في المصباح الكبير، ولم يذكر اسنادها على عادته في الاختصار أو لغير ذلك من الأعذار إلا انه ذكر في الركعة الاولى فاتحة الكتاب وآية الكرسي وقل اعوذ برب الفلق خمسا وعشرين مرة، ولعله اقرب الى الصواب وذكر باقى الرواية كما ذكرناه في الصفة والثواب. 1 الفصل التاسع والأربعون فيما نذكره من العمل والدعاء آخر ساعة من نهار يوم الجمعة يقول السيد الامام العالم العامل الفقيه الكامل العلامة الفاضل البارع الورع رضى الدين ركن الاسلام جمال العارفين افضل السادة سلطان العلماء أبو القاسم على بن موسى ابن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس الحسينى كبت الله


1. مصباح المتهجد: 282، عنه الحار 90: 92.

[ 321 ]

أعداه: قد قدمنا في الفصل الحادى والاربعين بعض ما رويناه في تعيين وقت الساعتين اللتين يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة، وذكرنا هناك بعض مارويناه من الدعوات، ونحن ذاكرون في هذا الفصل دعاء خاصا لهذا الوقت كما وجدناه في إحدى الروايات، فاننا وجدنا به ثلاث منقولات: حدث الحسين ابن محمد بن هارون بن موسى التلعكبرى: قال: نسخت هذا الدعاء من كتاب دفعه إلى الشيخ الفاضل أبو الحسن خلف بن محمد بن خلف الماوردى بسر رأى بحضرة مولانا أبي الحسن على بن محمد وأبى محمد الحسن صلوات الله عليهما، في شهر رمضان سنة أربعمأة، وجدت فيه نسخ هذا الحديث من أبي على بن عبد الله ببغداد هكذا: حدثني محمد بن على بن الحسن بن يحيى قال: حضرنا مجلس محمد بن عثمان بن سعيد العمرى الاسدي المنتجى رحمه الله - ثم قال بعد كلام ذكره: - حدثني أبو عمرو محمد بن سعيد العمرى، قال: حدثنى محمد بن أسلم قال: حدثني محمد بن سنان قال: حدثني المفضل ابن عمر الجعفي وروى الدعاء عن مولانا جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام، وقال في هذه الرواية: ويستحب أن يدعى به آخر نهار يوم الجمعة، وقال جدى أبو جعفر الطوسى رضوان الله عليه فيما ذكره: (دعاء السمات مروى عن العمرى ويستحب الدعاء به في آخر ساعة من نهار يوم الجمعة). وهذا لفظ الدعاء بالرواية الاولى فكأنها أتم انشاء الله تعالى: اللهم انى اسئلك باسمك العظيم الاعظم (الاعظم الاعظم) 1، الاعز الاجل الاكرم، الذى إذا دعيت به على مفالق 2 ابواب السماء للفتح بالرحمة انفتحت، وإذا دعيت به على مضايق ابواب الارض للفرج انفرجت، وإذا دعيت به على العسر لليسر تيسرت، وإذا دعيت به على الاموات للنشور انتشرت، وإذا دعيت به على كشف البأساء والضراء 3 انكشفت وبجلال


1. من المصباح والبحار. 2. في الهامش: مفالق (خ ل) اقول: المغالق جمع مغلاق وهوما يغلق ويفتح بالمفتاح. 3. البأساء: الفقر والشدة الضراء: المرض.

[ 322 ]

وجهك الكريم، اكرم الوجوه واعز الوجوه، الذى عنت 1 له الوجوه وخضعت له الرقاب وخشعت له الاصوات ووجلت له القلوب من مخافتك، وبقوتك تمسك بها 2 السماء ان تقع على الارض الا باذنك، وتمسك السموات والارض ان تزولا، وبمشيتك التي دان 3 لها العالمون وبكلمتك التى خلقت بها السماء والارض 4، وبحكمتك التي صنعت بها العجائب وخلقت بها الظلمة وجعلتها ليلا وجعلت الليل سكنا وخلقت بها النور وجعلته نهارا وجعلت النهار نشورا مبصرا، وخلقت بها الشمس وجعلت الشمس ضياء وخلقت بها القمر وجعلت القمر نورا، وخلقت بها الكواكب وجعلتها نجوما ورجوما وبروجا ومصابيح وزينة 5، وجعلت لها مشارق ومغارب وجعلت لها مطالع ومجارى، وجعلت لها فلكا ومسابح وقدرتها في السماء منازل (فاحسنت تقديرها) 6، وصورتها فاحسنت تصويرها، واحصيتها باسمائك احصاءا (وسميتها اسماء) 7، ودبرتها بحكمتك تدبيرا فاحسنت تدبيرها وسخرتها بسلطان الليل وسلطان النهار والساعات (وعرفت بها) 8 عدد السنين والحساب وجعلت رؤيتها لجميع الناس مرءا واحدا. واسئلك اللهم بمجدك الذي كلمت به عبدك ورسولك موسى بن عمران في المقدسين، فوق احساس الكروبيين فوق غمائم النور فوق تابوت الشهادة في عمود النار 9، وفي طورسيناء وفي جبل حوريث في الواد


1. عنت خضعت وذلت. 2. ليس في البحار. 3. دان: ذل واطاع. 4. في المصباح والبحار: السموات والارض. 5. في المصباح والبحار: نجوما وبروجا ومصابيح وزينة ورجوما. 6. من المصباح والبحار. 7. ليس في المصباح والبحار. 8. ليس في البحار. 9. في البحار: في عمود النور.

[ 323 ]

المقدس (و) 1 في البقعة المباركة جانب الطور الايمن من الشجرة وفي ارض مصر بتسع آيات بينات ويوم فرقت البحر لبنى اسرائيل 2، وفى المنبجسات التى صنعت بها العجائب في بحر سوف وعقدت ماء البحر في قلب الغمر كالحجارة، وجاوزت ببنى اسرائيل البحر، وتمت كلمتك الحسنى عليهم بما صبروا واورثتهم مشارق الارض ومغاربها التي باركت فيها للعالمين واغرفت فرعون وجنوده ومراكبه في اليم، وباسمك العظيم الاعظم الاعظم (الاعظم) 3، الاعز الاجل الاكرم وبمجدك الذي تجليت به لموسى كليمك عليه السلام في طور سيناء ولابراهيم خليلك عليه السلام من قبل في مسجد الخيف ولاسحق صفيك في بئر شيع، وليعقوب نبيك عليه السلام في بيت ايل (ولمحمد صلى الله عليه وآله لما عرجت اليك حتى دنى فتدلى فكان قاب قوسين أو ادنى عند سدرة المنتهى) 4، واوفيت لابراهيم عليه السلام بميثاقك ولاسحق بحلفك، وليعقوب عليه السلام بشهادتك وللمؤمنين بوعدك، وللداعين باسماءك فاجبت، وبمجدك الذى ظهر لموسى بن عمران عليه السلام على قبة الزمان 5، وباياتك التى وقعت على ارض مصر بمجد العزة والغلبة (و) 6 بآيات عزيزة، وبسلطان القوة وبعزة القدرة، وبشأن الكلمة التامة، وبكلماتك التي تفضلت بها على اهل السموات والارض واهل الدنيا واهل الآخرة وبرحمتك التي مننت بها على جميع خلقك، وباستطاعتك التى اقمت بها العالمين، وبنورك الذي قد خر من فزعه طور سيناء وبعظمتك 7 وجلالك وكبريائك وعزتك وجبروتك التي لم تستقلها الارض وانخفضت لها السموات وانزجر لها العمق الاكبر، وركدت لها البحار والانهار وخضعت


1. ليس في المصباح والبحار. 2. في المصباح والبحار: فرقت لبنى اسرائيل البحر. 3. من المصباح والبحار. 4 و 6. ليس في المصباح والبحار. 5. الزمان (خ ل). 7. في المصباح والبحار: بعلمك. (*)

[ 324 ]

(لها الجبال، وسكنت لها الارض بمناكبها، واستسلمت لها الخلائق كلها وخفقت 1) 2 لها الرياح في جريانها، وخمدت 3 لها النيران في اوطانها وبسلطانك الذي عرفت لك به الغلبة دهر الدهور، وحمدت به في السموات والارض 4، وبكلمتك كلمة الصدق التي سبقت لابينا آدم وذريته بالرحمة. واسئلك بكلمتك التى غلبت كل شئ وبنور وجهك الذي تجليت به للجبل فجعلته دكا وخر موسى صعقا، وبمجدك الذي ظهر على طور سيناء فكلمت به عبدك ورسولك موسى بن عمران، وبطلعتك في ساعير وظهورك في جبل فاران بربوات المقدسين وجنود الملائكة الصافين (و) 5 خشوع الملائكة المسبحين، وببركاتك التي باركت فيها على ابراهيم خليلك عليه السلام في امة محمد صلى الله عليه وآله، وباركت لاسحق صفيك في امة عيسى وباركت ليعقوب اسرائيلك في امة موسى عليه السلام، وباركت لحبيبك محمد صلى الله عليه وآله في عترته 6 وذريته وامته، وكما غبنا 7 عن ذلك ولم نشهده وآمنا به ولم نره صدقا وعدلا، نسئلك اللهم ان تصلى على محمد وآل محمد (وان تبارك على محمد وآل محمد وترحم على محمد وآل محمد) 8 كافضل ما صليت وباركت وترحمت على ابراهيم وآل ابراهيم انك حميد مجيد فعال لما تريد وانت على كل شئ قدير.) 9


1. خفقت: اضطربت وتحركت. 2. من المصباح والبحار. 3. خمد النار: سكن لهبهاولم يطفأ جمرها. 4. في المصباح والبحار. 6. في البحار: وعترته. 7. في المصباح: واللهم كما غبنا، مع حذف (نسئلك اللهم) فيما بعد. 8. من المصادر. 9. مصباح المتهجد: 6 - 374 البلد الامين: 91، عنهم البحار 90: 96 - 96.

[ 325 ]

يقول السيد الامام العالم العامل الفقيه الكامل العلامة الفاضل البارع الورع الزاهد العابد المتصدق رضى الدين ركن الاسلام جمال العارفين افضل السادة سلطان العلماء أبو القاسم على بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس الحسينى بلغه الله أمانيه وكبت أعاديه: هذا لفظ الرواية وقد قدمنا عمل وقت الغروب عند عمل اليوم والليلة 1، وفي ذلك كفاية وسيأتى في موضع آخر من كتابنا ذكر رواية اخرى بهذا الدعاء أبلغ في شرح الفضل وبلوغ الرجاء. ورأيت في بعض تفسير كلمات في هذه الدعوات: أن (جبل حوريث) وقيل: (حوريثا)، هو الجبل الذي خاطب الله جل جلاله موسى عليه السلام في أول خطابه، وتابوت يوسف عليه السلام حمل إلى ناحية جبل حوريثا من ناحية طور سيناء و (بحر سوف) بلسان العبرية يوم سوف أي بحر بعيد (و (ساعير) جبل يدعى جبل السراء كان عيسى عليه السلام يناجى الله جل جلاله عليه و (جبل فاران) هو الجبل الذى كان محمد صلى الله عليه وآله يناجى الله جل جلاله عليه وقريب من مكة. أقول: وإذ قد ذكرنا ما أردناه من عمل الاسبوع، فليكن ذلك آخر هذا الكتاب المسمى ب‍ (جمال الاسبوع) وقد أودعناه من أسرار عبادات وأنوار صلوات وفوائد تنبيهات على معاملات وموائد ضيافات لذوى سعادات ما يعرف جليل قدرها من إطلعه الله جل جلاله على تفصيل سرها فكن أيها الناظر فيها والمطلع على معانيها مستوطنا لمغانيها وسالكا سبيل من يعانيها ويراعيها قبل أن يحال بينك وبين يد تمتد إليها وبينك وبين عين تطلع عليها وبينك وبين قدم تقوم على معانيها مستوطنا لمغانيها وسالكا سبيل من يعانيها ويراعيها قبل أن يحال بينك وبين يد تمتد إليها وبينك وبين عين تطلع عليها وبينك وبين قدم تقوم بها وبينك وبين قوة تنهض لها فانك إما طال عمرك فعجزت عما فيها من المراحم والمكارم والمراسم، والمواسم وإما ورد عليك ما لا بد منه من الموت الهاجم، وإياك أن تطيع التعلل بسوف فقل من تعلل بها إلا وقع في الندم والخوف، وإنما يملك زمام ما يستقبل من الأوقات الله جل جلاله القادر على المقدورات، وأما من كانت أوقات عافيته مستورة وساعات مؤنته محجوبة عنه،


1. راحع فلاح السائل: 226 - 211.

[ 326 ]

وهو أسير الفناء وقوم جرى عليهم حكم البلآء، وتفرقوا بعد الاقتراب وتمزقوا تحت التراب، وعليه وثيقة بلسان الحال أنه خلق في الدنيا للزوال وغريمه جل جلاله حاكم الآجال، والآمال فكيف يسع من حاله مثل هذه الحال أن يرضى بالتعلل والتهوين والاهمال، بادر رحمك الله حيث إن الانفاس باقية والأقدام جارية، وبيدك صحائف أعمالك ليوم الوعيد، يكتب فيها كلما تريد، ولا تقنع أن تحشر يوالقيامة وعليك ذل أهل الندامة وقد شمت بك من كان عدوالك في دنياك وترى من هو دونك الآن متقدما عليك في اخراك ألهمك الله وإيانا عنايات المطالب وشرفنا بالظفر بما هوجل جلاله أهله من المواهب. وهذا آخر الجزء الرابع من كتاب المهمات في صلاح المتعبد وتتمات لمصباح المتهجد، والحمد لله جل جلاله الذي شملنا كرمه وإفضاله حتى مكننا من التمام، ونسئله جل جلاله ما هو أهله من العناية والانعام وأن يوفقنا لما يريد منا ويرضى به عنا، وصلوته على سيد المرسلين محمد النبي وآله الطاهرين. * * *

مكتبة يعسوب الدين عليه السلام الإلكترونية